中佛协报告（精选五篇）

第一篇：中佛协报告

高举爱国爱教旗帜 大力加强自身建设 努力为经济社会发展发挥更加积极的作用

——在中国佛教协会第八次全国代表会议上的报告

各位代表：

受中国佛教协会第七届理事会委托，我代表第七届理事会向大会作报告，请予以审议。中国佛教协会第八次全国代表会议，是一次十分重要的会议。中央统战部、国家宗教事务局对此次会议的召开十分关心、十分重视，全国佛教界对此次会议给予热切关注和期望。本次大会的主题是：高举爱国爱教的伟大旗帜，深入贯彻落实科学发展观，贯彻党的宗教工作基本方针，坚持人间佛教的发展方向，大力加强自身建设，努力为经济社会发展发挥更加积极的作用，谱写我国佛教事业的新篇章。

一、过去七年的工作

中国佛教协会第七届理事会，选举产生于2002年9月16日至20日召开的第七次全国代表会议，距今已经过去七年多了。

七年来，在中国共产党的领导下，我们的国家发生了很大变化。经济实力进一步增加，综合国力不断提高，国际地位日益增强，呈现出团结和谐、蓬勃发展的新气象。新世纪新阶段，我们的国家已经站在新的历史起点上。七年来，在中央统战部、国家宗教事务局的直接领导下，我们高举爱国教的伟大旗帜，深入贯彻落实科学发展观，贯彻党的宗教工作基本方针，落实《宗教事务条例》，协助政府贯彻宗教信仰自由政策，发挥佛教界人士和信教群众在经济社会发展中的积极作用，坚持人间佛教的发展方向，大力加强自身建设，取得显著成绩，实现了第七次全国代表会议确立的工作目标，开创了佛教事业的新局面，为中国特色社会主义事业做出了重大贡献。

（一）理论学习成效显著。认真学习了党的十六大、十七大会议精神及其历次中央全会精神，全国人大十届、十一届历次会议精神和全国政协十届、十一届历次会议精神。学习了邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大理论。学习了《江泽民文选》，胡锦涛总书记、贾庆林主席、回良玉副总理一系列关于宗教工作的重要讲话和论述。进行了社会主义荣辱观等教育。通过学习教育，进一步增加了高举爱国爱教伟大旗帜的坚定性，贯彻常的宗教工作基本方针的积极性，维护国家统一、民族团结、社会和谐的主动性，为经济社会发展发挥积极作用的自觉性。在拉萨3？

14、乌鲁木齐7？5事件上，我们坚定与党和人民站在一边，旗帜鲜明地反对**和民族分裂，坚决维护国家统一、民族团结、社会稳定，受到了党和政府的充分肯定。

（二）职能作用发挥明显。按照《中国佛教协会章程》要求，积极发挥职能作用，协助政府贯彻宗教信仰自由政策。

议事制度坚持经常。召开会长会议、会长扩大会议8次，召开理事会议5次、常务理事会议4次，召开了佛教教务工作会议、藏传佛教工作会议、上座部佛教工作会议、佛教教育和文化工作会议、佛教联谊工作会议等五个专门委员会会议，研究、部署了一系列重要工作任务。从2003年、2005起，会本部坚持向会长会议、会长扩大会议或理事会议，做年度工作报告和年度财务情况报告。这些制度的落实，有力地推动了佛教事业的发展。

指导作用进一步提高。参加了甘肃、四川、山西、五台山、南京市等省市级佛教团体成立50周年庆祝大会；参加了北京、山东、四川、广东、上海、江西、福建、湖南、河北、甘肃等省级佛教团体的换届工作。加强了对全国重点寺院的指导，检查各类寺院130余次。对省级佛教团体和全国重点寺院建设，起到了很好的指导作用。

维护合法权益成效显著。围绕落实宗教政策，收回寺院、院校建设、损害佛教利益形象等问题，向全国政协提交提案43件，向国家工商总局等部门反映问题20余件。接待处理来信来访4560余次、750余人次，办文340余件，较好地解决了各地所反映的问题，维护了佛教界的合法权益。

（三）教务工作成绩突出。传戒工作更加规范。七年来，举办三坛大戒传授法会73起，受戒人数21774人。为佛教事业的发展，奠定了坚实的基础。

制度建设不断加强。参与了《宗教事务条例》和《宗教教职人员备案办法》、《宗教院校教师资格认定和职称聘任办法》、《宗教院校学位授予办法》的修改工作。修订了《全国汉传佛教寺院共住规约通则》制订了《汉传佛教教职人员资格认定办法》、《藏传佛教教职人员资格认定办法》、《汉传佛教寺院住持任职退职办法》。制订了会本部工作人员守则和管理办法，以及财务、人事、会议、工作秩序等管理规定。通过制度建设，使佛教工作逐步走上规范化、制度化的轨道。

教职人员队伍素质不断提高。参加了中央统战部组织的全国性宗教团体领导人研讨会，参加了中央统战部、国家宗教事务局举办的首届全国性宗教院校专职教师培训班，参加了国家宗教事务局举办的三期宗教政策学习班。与国家宗教事务局、中华宗教文化交流协会联合举办了全国佛教寺院文物保护培训班，2008佛教外语交流会，2008佛教外语交流会留学人员座谈会，全国汉传佛教中青年人士读书班，佛教英语培训班。组织了省级佛教团体负责人培训班。通过培训，提高了教职人员队伍的整体素质。创建和谐寺庵活动初见成效。2009年5月，在第七届理事会第四次会议上，我们安排部署了创建和谐寺庵活动。目前，此项活动已初见成效，绝大多数寺庵的面貌发生明显变化，整体建设水平得到进一步提高。

讲经交流会收效明显。成功举办了2008、2009汉传佛教讲经交流会，反响热烈，收效明显。对于弘扬佛法、培养人才、加强教职人员队伍建设，起到了很好的促进作用。

（四）重大任务完成圆满。世界佛教论坛获得极大成功。首届世界佛教论坛于2006年4月13日至16日在浙江杭州、舟山举行，主题是“和谐世界，从心开始”。出席论坛的国家和地区37个、人员1200余人。达成了《普陀山宣言》，倡导了“人心和善、家庭和乐、人际和顺、社会和睦、文明和谐、世界和平”的“新六和”精神。第二届世界佛教论坛于2009年3月28日至4月1日在无锡、台北举行，主题是“和谐世界、众缘和合”。出席论坛的国家和地区47个、人员1700余人，举办展览5个、分论坛18个，收到论文400余篇。呼吁世界佛教界联合起来，为化解金融海啸、经济危机贡献智慧。世界佛教论坛是我国佛教界举办的第一个世界佛教盛会，也是我国举办的第一个国际宗教大会，受到世界佛教界的充分肯定，赢得国际社会的广泛赞誉。论坛的成功举办，不仅有利于提高我国佛教的地位作用，而且有利于提升我国的国际形象，意义十分重大。另外，第二届论坛由海峡两岸佛教界共同举办，这在两岸交流史上还是第一次，创建了两岸民间交流的新模式，对促进两岸和平具有重要意义。

佛舍利对外供奉获得极大成功。2002年12月15日至2003年2月28日，应泰国政府邀请，佛牙舍利赴泰供奉76天，参拜信众达400多万人次，泰国王储、政府和议会领导人也进行了参拜。供奉结束后，泰国政府向我国政府和我会表示感谢。2004年5月26日至6月4日，应香港佛教界请求，佛指舍利赴港供奉10天，参拜信众达百万人次。2005 年11月11日至12月20日，应韩国佛教界请求，佛指舍利赴韩供奉40天，广大信众进行了参拜。佛舍利的对外供奉，提升了我国佛教的对外影响和形象。

佛乐演出获得极大成功。2004年2月15日至4月3日，大陆与台湾佛教界共同组成中华佛教音乐团，赴台湾、澳门、香港和美国、加拿大等国家和地区联袂演出。加深了两岸佛教界的法谊亲情，扩大了中华文化的对外影响。

重大活动完成圆满。2003年9月24日，在北京人民大会堂隆重举行了中国佛教协会成立50周年庆祝大会，回顾总结了我会成立50年来走过的光辉路程和取得的辉煌成绩，安排部署了今后的工作任务。贾庆林主席、回良玉副总理、傅铁山副委员长、刘延东部长、朱维群常务副部长等出席了大会，并举办了祈祷国泰民安、世界和平法会，中国佛教协会成立50周年图片展暨纪念集首发式等活动。指导中国佛教学院、协助金陵刻经处申报了“金陵刻经技艺”国家非物质文化遗产。

（五）佛教教育进步明显。加强了对各级佛教院校的指导。前往江西、福建、上海等12个省市调查研究，完成了《佛教爱国主义教材》编写工作。指导中国佛学院完成了四届本科学僧、硕士研究生的招生、教学和毕业工作。考察了山西、江苏、上海、福建、广东、云南、重庆、四川等省市佛教教育情况。向新加坡佛学院选送优秀留学僧4批、143人。中国佛学院、中国藏语系高级佛学院、云南佛学院西双版纳分院、福建佛学院、四川尼众佛学院，成为国际佛教大学协会的正式成员。目前，全国有佛教院校57座，在校生4500余人。教育的不断发展，为佛教输送了大批人才。

（六）、佛学研究成果丰厚。与全国政协民宗委、中国民主促进会联合举办了赵朴初学术思想座谈会，举办了赵朴初佛学思想学术座谈会，参与了《赵朴初文集》编纂工作。编辑了《中国佛教》第五卷、《中国佛教协会50周年》。参与编写了《五大宗教论和谐》。出版《佛学研究》8期。参加了禅文化与和谐世界国际学术研讨会、科学视野中的佛教、纪念雪峰义存禅师圆寂1100周年暨禅宗思想学术研讨会、圆瑛法师圆寂50周年几纪念活动暨近现代中国佛教学术研讨会，参与举办了中国南岳千年佛教论坛、广东六祖文化节、广州市华林寺禅宗文化研讨会、贵州梵净山佛教文化研讨会、中国朝阳第二届国际佛教文化论坛、五台山佛教与和平讲坛、四川什邡马祖与中国禅宗文化研讨会。举办了第十、第十二届中日佛教学术交流会议、中日临济宗学术研讨会，第二届中韩佛教学术论坛。参加了台湾举办的海峡两岸佛教研讨会、世界佛学学术座谈会，韩国举办的第一届中韩佛教学术论坛，日本举办的第十一届中日佛教学术交流会议，印尼举办的多宗教和平与和谐教育研讨会。拓展了研究领域，提高了研究水平。

（七）、对外交流更加广泛。与港澳台佛教界的联系更加紧密。赴港参加了世界华僧会第八届执委会，两岸四地弘法展、万众供佛斋天祈福盛会，庆祝香港回归十周年等活动，传授了沙弥戒、比丘戒、菩萨戒。赴澳参加了庆祝澳门回归十周年的活动。2004年6月13日，与台湾佛教界在金门共同举办了祈祷世界和平、国泰民安、消灾祈福水陆大法会，这是新中国成立后大陆第一次从厦门直航金门，意义重大。赴台参加了中华国际供佛斋僧大会、世界宗教领袖座谈会、圣严法师追思法会暨植存仪式，参与举办了第二届海峡两岸佛教教育座谈会。举办了海峡两岸暨港澳佛教圆桌会、海峡两岸禅宗文化研讨会、慈航菩萨圣像回归祖庭暨海峡两岸和平发展祈福法会。为促进香港澳门繁荣稳定，维护两岸和平，发挥了重要作用。中韩日三国黄金纽带关系更加巩固。成功举办了第七、十次中韩日三国佛教友好交流会议，受到了党和国家的充分肯定，赢得了韩日两国代表的高度称赞。第七次交流会议期间，回良玉副总理接见了三国佛教主要领导人。第十次交流会议期间，贾庆林主席、回良玉副总理、刘延东部长，亲切接见了三国佛教主要领导人，并与全体代表合影留念。赴韩参加了第五、八、十一次交流会议，赴日参加了第六、九、十二次交流会议。邀请韩日两国佛教代表团出席了第一、二届世界佛教论坛等重大活动。指导北京灵光寺与日本京都灵云院、与韩国天台宗观门寺分别结为友好寺院，指导云南大理崇圣寺与日本“日中临黄友好交流协会”缔结友好关系。七年来，接待韩日两国佛教访问团110余次，赴韩日出访60余次，巩固了中韩日三国黄金纽带关系。与世界佛教界的交流更加广泛。接待了斯里兰卡总统、尼泊尔国王、泰国总理、缅甸国家和平发展委员会秘书长等国家和政府领导人，以及来自友好国家和地区的佛教代表团、友好人士260余批次、840余人次，赴友好国家和地区访问交流130余次。赴新加坡、印尼进行了传戒。参加了“中国。新加坡2009宗教文化展”。

与国际佛教组织的联系更加密切。参加了第三至第六届联合国卫塞节国际佛教大会，亚佛联、世佛联的重大会议活动。参加了世宗和第八届大会，我会领导做了《共享宗教智慧，共享和平安全》的大会发言，赢得好评。参加了东亚宗教领袖大会、哈萨克斯坦世界与传统宗教领袖高峰会议、西班牙全球多宗教对话大会等国际活动。通过对外交流，为构建和谐世界、维护世界和平做出了贡献。

（八）慈善事业成绩突出。2003年，我国出现了“非典”疫情，全国宗教界捐款500余万元。2004年12月26日，印度洋发生特大海啸灾难，我会向受灾国宗教界发出慰问电，举行了海峡两岸百寺千僧、捐款千万、救苦救难、消灾祈福大法会，全国佛教界捐款1300余万元。我会是全国第一个号召捐款和捐款最多的社会团体，受到了贾庆林主席的充分肯定。2008年初，我国南方地区发生雨雪冰冻灾害，我会举行了雪灾消弭、国泰民安祈福法会，全国宗教界捐款500多万元。2008年5月12日，汶川特大地震灾害发生后，我会举行了为汶川特大地震灾区祈福追荐赈灾大法会，会领导赴灾区一线了解佛教界受灾情况，全国佛教界捐款4亿多元。我会还积极为港澳台和海外佛教界做好协调工作，保证他们的捐款捐物及时送达灾区。在灾区慰问期间，贾庆林主席亲切接见了一诚会长等代表，对我会在抗震救灾中所做的工作给予充分肯定，并代表党中央、国务院、向我会和全国佛教界表示感谢。2009年8月，台湾遭受重大台风灾害，我会捐款100万元。换届以来，全国佛教界慈善捐款达4.4亿多元，体现了佛教服务社会的优良传统，为我国慈善事业做出了重要贡献。

（九）宣传工作效果显著。圆满完成第一、二届世界佛教论坛和中国佛教协会成立50周年等重大活动的宣传报道工作。《法音》进行改版，加大了会务报道力度，出版84期。《佛教文化》质量不断提高，出版42期。接受了中央电视台、凤凰卫视等电视台的采访，在中央、省部级电视台、广播电台、报纸、刊物上发表文章、消息、图片210余篇。撰写《简报》45期、《专报》103期。各省级佛教团体加强了文化宣传工作，开办了大量佛教刊物。据不完全统计，全国现有佛教刊物300余种、网站70余家，进一步扩大了佛教影响。

在看到成绩的同时，还同时必须清醒的认识到，我们离党和政府对我们的要求、离信教群众对我们的期望，还有较大差距。主要表现是：开拓创新精神不强，对佛教面临的新情况、新问题认识不足、指导作用不明显；缺乏长远规划，活动多、庆典多，基础性、长期性的工作抓得不紧；沟通、协调意识不强，有各自为政的现象，削弱了佛教界整体作用的发挥；道风建设抓得不紧，清规戒律遵守不严，出现了一些损害佛教形象的现象和问题；制度建设有薄弱环节，理事会议作用不突出，方丈任职退职制度执行不严格；教育工作抓得不紧，中国佛学院新校舍项目、统一教材编写工作进展缓慢。这些问题与不足，必须引起我们的高度重视，认真加以解决。

回顾过去的工作，我们深切感到，我们取得的每一个成绩，都归功于党和政府的领导，归功于中央统战部、国家宗教事务局的直接领导和管理，归功于各省级佛家教团体的大力支持，归功于全国佛教界的辛勤努力。在此，我谨代表第七届理事会，向中央统战部、国家宗教事务局、各省级佛教团体和全国佛教界，表示衷心的感谢。

二、主要经验体会

回顾过去的工作，我们深切的体会到，要不断加强自身建设、发挥好佛教界的积极作用，必须做到以下几点：

（一）必须高举爱国爱教的伟大旗帜。佛教关乎信教群众的精神信仰，关乎社会的和谐稳定，关乎国家的安全统一，具有特殊复杂性。七年来，我们之所以能够维护全国佛教界的团结稳定、不断推进佛教事业的发展，最根本的一条就是高举爱国爱教的伟大旗帜。

（二）必须依靠党和政府的领导与支持。宗教工作是党统一领导下的一项重要工作，宗教事务是社会事务中的一项重要内容。七年来的工作证明，佛教事业的发展离不开党和政府的领导，离不开中央统战部、国家宗教事务局等上级党政部门的直接领导、大力支持。

（三）必须把佛教的命运与国家大局紧密联系在一起。佛教的发展，离不开国家的繁荣昌盛。七年来的实践进一步证明，国家兴则佛教兴，只有把佛教的命运与国家大局紧密联系在一起，自觉服从、维护、支持国家发展的大局，佛教事业才能更好更快地发展。

（四）必须探索发挥积极作用的新方式、新途径。我国是佛教大国，在世界佛教界拥有重要影响。七年来，我们利用这种影响，加强对外交流，为维护香港澳门繁荣稳定、促进两岸和平、扩大我国影响作出了重要贡献，探索了发挥佛教积极作用的新方式、新途径。

（五）必须把佛教作为国家文化软实力的重要内容。佛教是我国传统文化的重要组成部分。七年来，我们在对外交流中深切感到，佛教对提升中华文化影响、提高我国国际地位具有重要作用。我们应该把佛教作为国家文化软实力的重要内容，倍加爱护，倍加珍惜。

（六）必须与信教群众保持密切联系。信教群众是佛教赖以存在发展的基础和源泉。离开信教群众，佛教将难以为继，甚至走向衰败。七年来，我们开展任何一项活动，都离不开信教群众的支持和帮助。只有密切联系信教群众，才能确保佛教事业的发展。

（七）必须有一只过硬的教职人员队伍。佛教工作千头万绪，最终需要教职人员去完成，而教职人员的素质又直接影响、决定着各项工作的质量和水平。七年来，我们之所以能够推进佛教事业的发展，一个很重要的原因就是有一支过硬的教职人员队伍。

这些经验体会，对佛教事业的发展很有意义，应该加以坚持。

三、今后五年的工作

新世纪新阶段，我们既面临难得的历史机遇，也面临严峻挑战。历史机遇是，今后一个时期依然是我国的战略机遇期，国家的经济实力、综合国力和国际地位将进一步提升，这为佛教的发展，奠定了坚实的基础，佛教处于全面发展的黄金时期。严峻挑战是，我们的自身建设水平与党和政府对我们的要求、信教群众对我们的期望还有较大差距，还不能适应新形势发展的需要。大力加强自身建设努力发挥积极作用，是我们必须面对和解决的两大历史性课题。为此，谋划、安排好今后五年的工作，对佛教事业的长远发展具有重要意义。

今后五年总体指导思想是：高举爱国爱教的伟大旗帜，深入贯彻落实科学发展观，深入学习贯彻党的宗教工作基本方针，协助政府贯彻宗教信仰自由政策，认真贯彻《宗教事务条例》，坚持人间佛教的发展方向，大力加强自身建设，为经济社会发展发挥更加积极的作用，谱写我国佛教事业的新篇章。

（一）加强理论学习，始终坚持正确的政治方向。爱国爱教既是我们必须高举的伟大旗帜也是我们必须坚持的政治方向。加强理论学习，对于高举爱国爱教的伟大旗帜、坚持爱国家教的政治方向，具有决定性的意义。要继续组织好邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大理论的学习。进一步加强爱国主义、社会主义教育，党的宗教工作基本方针学习。通过教育学习，进一步坚定爱国爱教的政治方向，自觉地在思想上、行动上与党中央保持高度一致。

（二）加强职能作用，积极协助政府贯彻宗教信仰自由政策。中国佛教协会是全国性的爱国宗教团体和教务组织，要按照《章程》的要求，切实发挥职能作用，积极协助政府贯彻宗教信仰自由政策。

坚持宗旨要求。要积极维护宗教信仰自由的权利和佛教界的合法权益。维护国家统一。增强民族团结、佛教界内部团结、佛教与其他兄弟宗教的团结、信教群众与不信教群众之间的团结。发挥桥梁纽带作用，密切佛教界人士和信教群众与党和政府的关系，促进社会和谐；引导全国佛教界积极参加中国特色社会主义建设。

落实议事规则。定期召开会长会议、常务理事会议、理事会议和专门委员会会议，做到重大事项、重要工作、重大问题共同研究、共同决策、共同解决，提高中国佛教协会抓大事、议大事、办大事、干大事的能力。制定会议定期召开机制，实行会议考勤制度，确保会议如期举行和正常进行。

发挥指导作用。加强对省级佛教团体的支持与指导，尤其是加大对东北地区、西北地区省级宗教团体的支持力度，促进佛教均衡发展。适时组织省级佛教团体负责人培训班，不断提高省级佛教团体的建设水平。加强对重点寺院的指导，推进重点寺院整体建设。适时组织重点寺院负责人培训班，提高重点寺院负责人的综合素质。做好来信来访工作，帮助基层克服困难、化解矛盾、解决问题。

维护合法权益。一些地方和部门由于片面追求经济商业利益，严重侵害佛教的合法权益，特别是四大佛教名山和著名寺院合法权益受到侵害的现象屡禁不止。有的打着佛教的旗号开展经营活动，有的把佛教作为文化品牌进行市场动作，有的借助佛教资源进行商业炒作。我们要依靠党和政府，借助法律的力量，采取合法的手段，积极维护合法权益。中国佛教协会要在维护合法权益方面发挥主导作用。

加强会本部建设。健全组织，配齐班子，理顺内部关系，着力培养团结、和谐、实干、拼搏的良好风气，确保工作任务的圆满完成。积极推进会所项目建设，改善会本部的办公条件。

（三）加强教务工作，不断提高自身建设水平。教务工作是我们的中心工作，必须紧紧抓住、毫不放松。

抓好传戒工作。进一步加强对传戒的管理，规范传戒秩序，提高传戒质量，严把入口关，不断提高教职人员素质。

加强制度建设。加强制度建设是佛教事业发展的必然要求。今年是《宗教事务条例》颁布五周年，我们要对五年来贯彻《条例》的情况进行全面总结，推广经验，查找不足，促进《条例》的贯彻落实。抓好刚刚公布的《汉传佛教教职人员资格认定办法》、《藏传佛教教职人员资格认定办法》、《南传佛教教职人员资格认定办法》、《汉传佛教寺院住持任职退职办法》的落实。这四个《办法》，是《宗教事务条例》的配套措施，政策性强、涉及面宽，工作量大，我们一定要抓好落实。继续抓好其他各项规章制度的贯彻落实。

加强道风建设。道风建设是佛教自身建设的根本，是佛教自身建设的永恒主题，关系佛教的兴衰成败和前途命运。没有道风，佛教将失去存在的意义。在世俗化严重影响之下，加强道风建设显得尤为重要和紧迫。要以戒为师，严持戒律，遵守清规，保持寺院清净庄严，维护佛教良好形象。要经得起世俗化的影响，自觉抵制拜金主义、享乐主义，经得起权力、地位、名利的诱惑。通过加强信仰、道风建设，进一步促进佛教自身建设。加强教职人员队伍建设。教职人员担负着贯彻党的宗教工作基本方针、弘扬佛法的任务和使命。加强教职人员队伍建设，是推动佛教事业发展的关键环节。要坚决贯彻胡锦涛总书记、贾庆林主席关于教职人员队伍建设的重要指示，加强教育培养，加大培训力度，适时组织学习班、培训班、读书班，提高教职人员的整体素质，努力建设一支政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众、关键时刻发挥积极作用的教职人员队伍，为佛教事业奠定坚实的基础。

开展好创建和谐寺庵活动。佛教的基础在寺庵。创建和谐寺庵活动，是全国佛教界贯彻落实科学发展观的一项重要工作，也是国家宗教事务局倡导的“创建和谐寺观教堂活动”在佛教界的具体体现，更是加强佛教基础建设的一项重要举措。国家宗教事务局对此十分重视，将其列入2010年工作重点。我们将适时召开总结表彰大会，树立典型，推广经验，促进活动深入开展。

举办好讲经交流会。讲经说法是我们的基本功和看家本领，是弘扬佛法的基本形式，对于弘扬佛法、培养人才、加强教职人员队伍建设，具有十分重要的意义。国家宗教事务局对此十分重视，希望我们继续开展好这项活动。我们要在认真总结前两期经验的基础上，提高质量，提高水平，把此项活动长期坚持下去。

（四）加强佛教教育，着力培养人才队伍。佛教教育是一项基础性、根本性、全局性的工作，关乎佛教的发展与未来。要集中全国佛教界的智慧和力量，抓好全国统一教材的编写工作，争取早日启动、早日完成。加强对院校的指导管理，加大经费投入，改善办学条件，提高教学质量。做好《宗教院校教师资格认定和职称聘任办法》、《宗教院校学位授予办法》的实施工作。加快中国佛学院新校舍项目建设，争取早日开工、早日建成、早日启用。通过加强教育，进一步促进人才队伍建设。

（五）加强教理研究，不断促进佛教文化发展。佛学研究要为佛教事业的发展服务，紧紧围绕加强自身建设、发挥积极作用这两大历史课题展开。在党和国家大力繁荣文化事业的形势下，要利用佛教丰富的文化内涵，加大对教理教义的研究，进一步挖掘佛教有利于国家统一、民族团结、经济发展、社会和谐、时代进步、健康文明的积极内容，尤其是有利于弘扬中华文化、提升国家文化软实力的重要内容；进一步探索佛教为信众服务，理顺情绪、消除矛盾、化解社会问题的方法，为经济社会发展、民族团结进步、海峡两岸和平、提升我国国际地位发挥积极作用的新方式、新途径，争取早出成果、多出成果。继续办好《佛学研究》。通过加强教理教义研究，进一步促进佛教文化的发展。

（六）加强对外交流，努力维护世界和平。佛教是热爱和平、倡导和谐的宗教。加强对外交流，是扩大我国佛教影响的需要，也是维护世界和平的需要。要在党和政府的支持下，继续办好世界佛教论坛。加强与港澳台佛教界的联系，增进两岸四地之间的交流，为维护香港、澳门繁荣稳定，促进两岸和平，发挥更大的作用。巩固中、韩、日三国黄金纽带关系。举办好第十三、十六次交流会议，赴韩日参加第十四、十七次和第十五次交流会议，进一步密切三国人民之间的友谊。加强与世界佛教界的联系交往，积极参加国际性佛教组织重大活动。通过对外交流，为构建和谐世界、维护世界和平做出新贡献。

（七）加强慈善事业，大力弘扬优良传统。佛教具有爱国爱教、团结进步、服务社会的优良传统。庄严国土、利乐有情，慈悲济世、救苦救难，是佛教服务社会优良传统的重要体现。在新的历史条件下，大力弘扬佛教优良传统，对佛教具有重要意义。要提高认识，增强主动性，奠定做好慈善事业的思想基础。要健全组织，建立机构，奠定做好慈善事业的组织基础。要筹措建立慈善基金，奠定做好慈善事业的财力基础。要加大对自然灾害、扶危济困、养老助残、希望工程的支持力度。有条件的单位可建立敬老院、安养院、希望小学，救助社会孤寡老人、残疾和失学儿童，做到为国分忧、为民解难。

（八）加强宣传工作，积极扩大对外影响。宣传工作是推动佛教事业发展的一项重要工作。要加强对宣传报道的组织领导，提高宣传报道的质量。继续办好《法音》、《佛教文化》和《简报》、《专报》。办好中国佛教协会网站，搭建宣传佛法的网络平台，利用网络媒体优势进一步扩大佛教影响。积极向中央等各级电视台、广播电台、报纸、刊物、网站等媒体投送稿件、文章和消息。组织力量编写《佛教经典经文简易读本》，拓展弘扬佛法的途径和方式。各省级佛教团体要结合自身的实际情况，加强宣传工作，办好佛教刊物、网站。通过加强宣传工作，不断扩大佛教影响。

各位代表：

我们的事业神圣而宏伟，我们的使命艰巨而光荣。让我们更加紧密地团结在以胡锦涛同志为总书记的党中央周围，高举爱国爱教的伟大旗帜，深入贯彻落实科学发展观，贯彻党的宗教工作基本方针，大力加强自身建设，谱写我国佛教事业新篇章，为中国特色社会主义事业，为中华民族的伟大复兴，做出新的更大的贡献。

第二篇：县佛协工作总结

县佛协工作总结

县佛协工作总结2007-02-06 09:55:37

我会以去年的工作为基础，在市、县宗教局的正确领导及市佛协的正确指导下，积极协助党和政府贯彻执行党的宗教信仰自由政策；大力发挥佛教协会在佛教寺庙和僧侣信众中的教务联系作用，热情为基层服务；帮助僧侣和信众进一步提高对爱国爱教教育和构建和谐社会的觉悟；维护佛教寺庙、信徒的合法权益；指导寺庙和信众进行合法合理的教务活动；继续作党和政府与寺庙、信徒之间的桥梁纽带，致力推动佛教与社会主义社会相应，为实现“十一五”期间经济社会发展大目标做贡献。今年来，我会以党的“十六大五中全会会议精神”指导，深入学习，带领全县僧信两众，高举爱国主义旗帜，发扬佛教优良传统，在三个文明建设、为维护宗教稳定，构建和谐社会，弘扬佛教精神，加强道德建设和提高佛协自身素质等方面作了积极努力。

2005年工作回顾

一、加强党的宗教政策学习及贯彻执行

我会多年来，一直将深入学习党的宗教政策作为顺利执行政策的重要基础，把贯彻执行宗教政策作为深入学习宗教政策的推动源。我会认为学习和贯彻两者是紧密不可分的一整体，它们也是佛教协会领导僧侣和信徒爱国爱教的一个具体表现，也是加强僧侣信众与党和政府紧密联系的一个重要途径。立足于这一理念指导、帮助寺庙、僧侣、信众对政策法规的学习和执行，始终是佛协工作的一个重要组成部分。

继续深入学习中国佛协及各级佛协、各级宗教事务局文件精神。我会在今年组织学习时，要求各寺庙以寺为单

位针对目前国内外宗教形式及自身现实的基础上讨论分析这些文件的必要性以及它们对整个中国佛教内部建设和完善的重要作用，并及时反馈意见。从反馈的意见来看，通过学习和讨论，大部分寺庙僧人认识到学习的重要性是佛教教务、内部管理的制度保证，为澄清教务，使佛教从形式上走上规范化作后盾。在此基础上，我会指导了一部份寺庙在小范围内执行了政策。

认真组织学习。会长智常法师在今年组织全县各开放寺庙负责人学习《宗教事务条例》会议上指出，认真学习《宗教事务条例》和贯彻执行党的宗教政策是宗教界的一项重要任务，也是此会议的指导思想，他要求各寺庙结合实际，把学习党的“十六大五中全会”精神和贯彻执行宗教政策有机结合起来；法师还说：“要以开拓创新精神和扎扎实实的工作，把全县的佛教形式提高到一个新的水平。这是现阶段实现党的‘十一五’期间经济社会发展大目标精神最集中、最直接的体现。大家通过学习，认识到学习《宗教事务条例》的重要性。这是一部“创造性地继承和发展了马克思主义建党学说，构建和谐社会，维护宗教人士合法权益的重要保障”的重要法规。

二、加强对基层寺庙的帮助、指导力度

帮助基层寺庙落实宗教政策是佛协的基本责任，指导各开放寺庙依法依理入法入律过正常的佛教生活，是佛协的重要工作。今年夏天，智常会长不顾酷暑，亲自下乡到公民区求雨寺，调解寺庙及当地的矛盾冲突，并克服经费不足、人员缺乏，派员到各寺庙收集资料、指导工作10余人次，在各方面对各开放寺庙作了极大的帮助，改变了部分寺庙管理混乱、矛盾重重的局面。从这几个月的工作来看，各开放寺庙内外矛盾已基本消除，管理进行得整齐有序，信众反映良好，从侧面证明了佛协的成绩。

三、教育僧团

僧人是三宝之一，是佛陀现世精神 的具体代表，它是三宝中唯一代代相传，可以改造的目标，我会提出“僧即是僧”的口号，从形象、内涵等方面致力于僧团的教育。

今年初，会长智常法师明确指出“教育僧团的任务分为两部分，即外树形象，内修道德。”“僧人外在形象，即为僧装、素食、独身”和“持戒律，僧人应住庙，不得长期俗居等威仪教育”。我会迅速将这一精神传达到各寺庙，并具体地提出要求，僧人不蓄须、发不得长过二麦粒，不得化装，美容，严格固定僧装，古典格式和朴素基调，不得任意更改样式，严禁使用色彩鲜艳布料及奇装异服，严禁穿俗家人衣裤，严格戒律，不得单独会女客等，并从丛林清规戒律中将僧人日常生活中的行住站卧、吃饭穿衣、会客、礼佛、随师等威仪，整理成单行教材，认真宣传学习，并建议对常住违规者予以规劝、警告，屡教不改者重则迁单。通过这一学习，资中重龙山永庆寺大部分僧人已开始注重形象和

威仪。有几个外地老香客在朝重龙山时，感叹地说：“这个地方的僧人还不错。”

掀起学习的热潮。大藏经为佛所说三藏十二部及祖师大德，毕生修学结晶，是后人研习修持的指路明灯，在末法时期唯有依止佛陀教育，方可不迷失正念，不染魔邪，从今年起，会长智常法师安排永庆寺僧人每逢月八斋日，领同信徒诵念大藏经。并大力提倡僧人阅藏，让“深入经藏方可智慧入海”的教理深入到每位信徒的心中。

针对目前末法众生的根器，我会提出修学方针“以教促学，以学导修”，在修持上“以戒为根本，以禅为基础，以净为总归”为了让这一方针深入到基层，我们以永庆寺为重点宣传单位，协助各寺根据情况，制定了合符自身的学习制度，并迎请智常法师在十斋戒日念佛和各寺念佛七的开示上，通过各种形式讲法，用法味赋予形式真实内涵，许多僧人和信众听过讲经开示后，无限欢喜地说：“我们又找到了迷失的归路了”。

四、加强指导寺庙建设

寺庙是庄严国土，利乐有情，净化人心，弘法利生的重要场所，也是千百年佛教文化凝聚的实体表现，目前全县开放寺庙二十所，其中80%在进行修建工作，针对这一情况，我会本着“庙即是庙”的理念，指出修建须“依法入法，精简随缘”。会长智常法师在指导工作时说：“依法要求寺庙一切建修严格按国家法律法规，完全按合法步骤步步到位，‘如法’是指建修须合符寺庙合理古制布局，以古朴庄严的中国佛教文化为基调，不可妄求时尚”。法师还指出“精简”要求各寺以自身物力、财力量力而行，做好一块建设，美化一块净地，要从文化艺术角度上下功夫，不可撒大网，全面铺开，既无精品，又债台高筑。“随缘”要求寺庙要有长期性、适应性，不能只能用于现在，将来不能用，要用文化功能、审美多方面兼容性。

通过我们的大力宣传和指导，大部分寺庙已逐步走上了规范，求雨寺、高

寺、天台寺，在建修未开始前，就已将土地证，准建证、工程设计详图、工程预算概算、工程效果图等一系列合法手续完整办妥。真正做到了合法，体现了浓郁的佛教文化气息。

五、指导各开放寺庙规范地举行法会佛事活动。使其入法入律，不失威仪。

法会、佛事活动在树立佛教形象，展现僧团威仪，弘法利生，接引初机等方面有着不可估量的作用。目前全县范围内由于僧才匮乏，交流过少，使许多开放寺庙佛事活动不规范，不严肃，有失威仪，甚至有不如现法悖逆佛教精神的邪师外道掺在其中，为此我会长期以来，将规范佛事法会活动作为一个重点。

认真组织协调各寺庙抓好每年三次的观音圣诞及其佛菩萨圣诞会，我们针对每年的圣诞法会，来寺居士、游客多，法会场面大，涉及面广的特点，首先从佛教法会仪轨，唱念下功夫，严格要求每个寺庙尊重祖师大德所传仪轨举行法会。并且从法器、法物、庄严品、唱念腔调板眼，严格按汉传佛教、丛林仪轨进行、对于实在缺乏僧人办不起法会的小庙，要求取消大型法会。其次，要求各寺庙提前准备，统筹安排，灵活机动地将法会期间的安全管理工作加紧抓好。今年每次圣诞法会我会都尽可能地派员到各开放寺庙作现场指导。在我会指导下，所有寺庙的法会都如法如律，进行威仪齐整，获得了圆满的成功，参加者和观光者都欢喜无限，赞叹不已。

会长智常法师及县佛协领导率优秀僧人主持开光传戒等各类法会，为基层寺庙做好示范工作。八月和十月份永庆寺安排僧侣，组织了“传授居士菩萨戒”和华严三圣铜佛开光法会，事先进行了精心的筹备。使得整个法会隆重圆满，龙天护佑，法会参加者无不感到庄严殊胜，给资中县各基层寺庙起了一个很好的带头示范作用。

六、扩大友好往来，拓宽视野，促进文化交流。

今年十月二十八日至三十一日，由

四川省通俗文艺研究会和资中县佛教协会共同承办的佛文化研讨会在资中县重龙山永庆寺隆重召开。此次会议本着“迎省内外之宾朋，襄文化之盛举”的指导思想，使得参会的省、市、县佛教、文化和其他各界来宾一百余人对佛文化的研讨有了更深的认识。这次研讨会准备充分，考虑细致、安排周到，研讨热烈，对佛教与通俗文艺的诸多问题进行了有益有效的探讨，营造出一片祥和的气象。此次佛文化研讨会是资中乃至全省文化界、佛教界的一件大事、喜事、好事。佛教与中国文化的发展，有着密不可分的关系。中国传统文化是中国佛教文化的载体，佛教文化是中国传统文化重要的、不可缺少的组成部分，具有中国特色的中国佛教文化是中国文化发展的主要土壤，文化界与宗教界的合璧，是中国传统文化的一次大整合，对我县我市我省的佛教与文艺工作都将起到重要的推动作用。

今年初冬，我会还组织了秘书长以

上的会领导到隆昌县古宇寺以及古石坊的参观、考察、学习，智常法师代表隆昌县佛教协会详细介绍了隆昌佛协的工作开展情况，并要求资中县佛协认真学习隆昌县佛协在时间短、资金紧、人员缺乏的情况下，通过积极的努力，在县委、县政府及统战、民宗局的大力支持下，能快速有效地修建寺庙和组织佛协的建设做出大量的工作。

七、加强自身机关建设

为履行好佛协职责，树立佛协在广大僧众中的良好形象，把佛协建设为僧众之家，更好地发挥县佛协桥梁和纽带作用，抓好机关自身建设，在目前显得特别重要。

1、加强佛协领导人员的素质培养。佛协能否为基层正确服务，关键在于佛协领导人员是否有强烈的佛教事业心，崇高的社会责任感、精湛的佛学专业知识和熟练的业务能力，这就需要我们高度重视，对领导人员自身的素质培养，对此，今年夏天我会会长智常法师百忙

之中抽出时间到北京大学宗教系学习。

2、六月三十日经县佛协常务理事会议一致通过，决定增补曾训骐、谢勇为资中县佛教协会常务理事、副会长，决定提议任命赵宗贤为县佛协副秘书长、办公室主任。

3、资中佛教历史源远流长，名山胜刹、棋布星列、禅、教、律、密、净诸宗并立，高僧名士辈出，圣贤应化，扶世导民、甘露流芳，是资中历史文化的重要篇章，是资中悠久历史人文荟萃的见证。

县城北郊宁国寺（唐代名德纯寺），建于汉建安五年，公元200年，距佛教传入中国仅202年。唐代国师智诜禅师蒙武则天皇帝赐佛教禅宗传法信物“木棉袈裟”回资中驻锡德纯寺，智诜付法处寂禅师，处寂会法无相禅师（韩国三太子）大弘别于南能（慧能）北秀（神秀）顿渐禅法之“保唐禅法”，三代高僧为世人推崇，保唐禅法是中华文化史之显章，马祖道一禅师于资中德寺依唐和尚（处

寂）剃度出家，学法于无相禅师，因此为西蜀禅宗源地也。

明代悟云禅师弘禅法中兴西蜀名刹永庆寺，令佛光普照、仙鹤来朝，民国时期能海上师聚僧数百人，信士数千人于永庆寺设护国息灾法会祈祷世界和平，国泰民安，人民安乐，近代清德上人护法护教，传承佛法薪火不绝。

县境内摩岩石刻遍布东西南北各处，各朝各代千余年历史雕凿数逾千计，精美绝伦。大小寺院数百余处，唐、宋、元、明、清风格各具，时代特色鲜明，佛教文化更以诗文杂赋、题记遍于摩岩、古寺。形成资中佛教特有的丰富历史资源。然岁月更替，世事沧桑，我会有感于时代变迁，因果兴废，年代久远，致往事可追者逐渐湮没，又兼史料不全，致任珍贵历史资源无法究其本来，为大憾事。

因此，我会特在今年夏天开始筹备“巴蜀保唐禅法祖庭——宁国寺”筹建领导小组，组建了《资中佛教》编委会，安排了专人负责搜集史料，并特别安排专业人员组织编辑和撰稿等具体工作，使其存史显文化、宣政昌盛世，弘法利人生；并筹备了“保唐禅法”学术研讨会。

4、致力探索新时期的领导方针。佛教本意就是一门至善圆满的教育，它为社会大众所存在、为社会大众服务。二十一世纪是精神的世纪，因此在新时期的佛教的历史使命是净化人心，积极引导广大寺庙、僧侣、信教群众与社会主义两个文明相适应。作为带头人的佛协，这是一份义不容辞的神圣责任。

一年来，我会通过多方面的学习考察、交流，深入到信仰、社会、文化三大圈中。在党和政府的政策指导下，努力寻找使信仰素质、组织规模和文化品位三者保持均衡发展的路子。我们通过考察、交流、思考，总结到小规模试点再交流分析、再总结的程序，一步一步地将佛协的工作引导与社会主义相适应。一点点将新时期领导方针明确化，具体化，可行化。

今年，成都大慈寺方丈大恩和尚、文殊院方丈宗信大和尚、内江圣水寺智海大和尚以及韩国文化部原部长金先生等先后莅临资中考察宁国寺，佛协会长智常法师和副会长铁波乐等组织了接待工作。金先生表示，中国和韩国一定要好好宣传无相禅师和他的师祖智诜禅师、师父处寂禅师，宣传“保唐禅派”对佛教的贡献。

5、不断完善机关各项制度。完善各项制度是佛协对各基层寺庙的要求，也是佛协对自身的要求。今年来，我们有针对性地制定了一系列工作制度，包括请销假制度、财务管理制度、接待规定、印章管理规定、文件存档规定等这些规定和制度，有力地规范了我们的工作行为，促进了佛协工作的有序开展。

八、回报十方

佛法以慈悲喜舍心恒度众生，我会两年来以“来自十方、回报十方”为口号，号召全县僧众积极从事慈善事业和公益事业，并在年初成立了资中县佛教协会

慈善事业办公室，并由张波任办公室主任，负责慈善事业的具体工作。

今年夏天我会特为归德镇敬老院送去50床蚊帐，让孤寡老人们免受蚊虫叮咬，使老人们感受到人道的关怀和温暖；智常法师还特将慈善捐资4000余元送到资中两位考上西南交通大学和南京大学的大学生手中，使他们能继续完成学业。这是县佛协向社会各界树佛教形象、交流共识的方法之一。

九、发现问题，分析原因，找差距、找对策

在总结佛协工作成绩的同时，我们也看到了我们的工作离党和政府的要求还有一定的距离，去年所定的目标有些因种种原因没未完成，在实际工作中还存在不同程度的问题有待改革，如部分寺庙道风建设不够，寺庙管理制度不健全，财务混乱，个别寺庙目无组织纪律性，随意强、教务活动中还有个别存在着封建迷信色彩等等。

通过分析，我们总结出所有问题的

根本原因，首先寺庙僧众修学跟不上时代，文化素质低下、又不注重努力学习、培养。其次，对寺庙的管理知识贫乏，对党的宗教政策、法律法规知之甚少，再次寺院管委会负责人与县佛协、政府宗教部门联系极少，大多为消极被动联系，使上级领导不能及时掌握寺庙动态，发现问题作针对性帮助。

因此，我县佛协在2006年的工作计划中，准备从下面几点来对治：

1、进一步学习党和政府的宗教政策，将政策落到实处。

2、努力协助寺庙建立起完善的管理委员会，倡导管委会民主作用，促进管理透明度。

3、继续做好《资州佛教报》的编辑工作，搞好内江佛教界的宣传及对外交流工作。

4、继续做好宁国寺的修复和《资中佛教》的编辑工作。

5、设置专业办公室配备专业人员和相关设备，使佛协办公制度得到具体完善。

6、组织一年一度的寺庙执事培训班，使执事对寺庙的管理规范化。

7、加大对保唐禅派文化的研究和探讨力度，将资中佛

教文化建设提升到一个新的高度

第三篇：中佛协新任正副会长全亮相

中国佛教协会第九次全国代表会议在北京京西宾馆召开，2015年4月20日下午，与会代表与特邀代表选举出409人为中国佛教协会第九届理事会理事，选举出149人为常务理事，选举32人为副会长，选举学诚法师为会长，礼请帕巴拉·格列朗杰**、一诚长老、传印长老为名誉会长。正副会长及名誉会长名单和简介如下：

会长学诚法师：49岁，全国政协常委、全国青联副主席、中国宗教界和平委员会秘书长,中国佛学院副院长、福建省佛教协会会长、福建佛学院院长,福建莆田广化寺方丈、陕西扶风法门寺方丈、北京龙泉寺方丈,《法音》主编、《福建佛教》主编,之前担任中国佛教协会驻会副会长。

副会长嘉木祥·洛美久美·图丹却吉尼玛**（藏），67岁，青海省刚察县贡玛部落人，1952年古历2月11日迎进拉卜楞寺坐床，在图旦胞章举行了坐床典礼，成为第六世嘉木样**。历任甘肃省佛教协会会长，甘肃省青年联合会副主席，甘南藏族自治州佛教协会会长，甘肃省佛学院院长，拉卜楞寺院管理委员会主任、政协甘肃省委员会副主席，甘肃省人民代表大会常务委员会副主任。

副会长祜巴龙庄勐（傣），55岁，1973年在缅甸勐养龙旺坝岗佛寺剃发受沙弥戒，1980年6月在缅甸景栋旺贺弘佛寺受比丘戒。云南省佛教协会副会长、西双版纳傣族自治州佛教协会会长、云南佛学院西双版纳分院院长，1993年任西双版纳总佛寺住持，统辖全西双版纳的576所佛寺。2004年1月晋升为“祜巴”。

副会长**额尔德尼·确吉杰布（藏），25岁，俗名坚赞诺布，生于西藏自治区那曲地区嘉黎县，为中国政府批准认定的藏传佛教格鲁派第十一世**额尔德尼。政协第十二届全国委员会常务委员，成为中国首个“90后”委员。

副会长圣辉法师：64岁，中国佛学院本科生毕业，任中国佛教协会秘书长、厦门市佛教协会会长、中国反邪教协会副理事长、厦门南普陀寺方丈、北京灵光寺方丈。

副会长道慈法师，62岁，浙江舟山普陀区人，1980年在普陀山慧济禅寺依了开大师剃度出家。2010年8月10日，升座普陀山普济禅寺方丈。普陀山佛教协会会长，浙江省政协委员，舟山市人大代表，普陀区政协常委。

副会长珠康·土登克珠**（藏），60岁，西藏那曲人，1958年被认定为西藏那曲镇孝登寺第七世珠康**。现任全国九届政协常务委员，西藏自治区政协副主席、佛协西藏分会会长、西藏佛学院院长。

副会长策墨林·丹增赤列**（藏），65岁，西藏拉萨人。1953年被认定为策墨林第五世**，先后任中国佛协西藏分会常务副会长，西藏自治区政协第八届副主席，西藏自治区政协第十届委员会副主席，第七届至第十届全国政协委员。

副会长香根·巴登多吉（藏）**，65岁，1953年由理塘寺认定为第三世**。先后任甘孜藏族自治州佛教协会副会长、名誉会长，四川省佛教协会副会长、名誉会长，省政协常委，四川省甘孜藏族自治州副州长。第七、八届全国人大代表，第九至十一届全国政协委员，第十一届全国政协民族宗教委员会副主任。

副会长永寿法师，52岁，四川省富顺县人，1982年于峨眉山万年寺出家，1999年当选峨眉山佛教协会会长，2002年应邀担任香港佛教文化产业荣誉顾问，2005年荣膺峨眉山报国寺方丈，现任峨眉山大佛禅院住持、四川峨眉山佛学院院长。

副会长永信法师，50岁，安徽省阜阳市颍上县人，得释行正印可为少林寺永化堂上传曹洞正宗第47世、第33代嗣祖沙门，继任住持、方丈。先后担任河南省佛教协会会长，全国人民代表大会代表，全国青年联合会委员，河南佛教学院院长等职。

副会长明生法师，55岁，广东揭阳市惠来县人，先后担任全国人大代表、中国佛教协会副会长兼慈善委员会主任、中国外交协会理事、中国反邪教委员会理事、广东省反邪教协会副会长,广东省佛教协会会长、佛山市佛教协会会长,广州光孝寺方丈、珠海普陀寺住持、佛山仁寿寺住持。

副会长觉醒法师，45岁，辽宁锦西人，1985年依上海玉佛寺监院欣一法师出家，同年5月于玉佛寺受三坛大戒，1999年11月荣升上海玉佛寺方丈，先后担任全国政协委员，上海市佛教协会会长等职。

副会长如瑞法师（女），58岁，北师大中文院进修研究生，八十年代初期出家，现任中国佛教协会副秘书长、山西省政协委员、山西省佛教协会副会长、山西省五台山普寿寺尼众佛学院院长。

副会长湛如法师，47岁，历史学博士，印度语言文学博士后，现任北京大学外国语学院南亚学系教授，博士生导师。先后就读于中国国佛学院、厦门大学历史系、中山大学历史系、东京驹泽大学佛教学部、东京大学东洋文化研究所。2000年1月博士后出站后在北京师范大学史学所工作，2001年调入北京大学任教至今。中国佛教协会教育委员会主任，中国佛学院常务副院长。

副会长妙江法师，63岁，生于山西省阳高县古城镇西要泉村的一个佛化家庭，现任全国政协委员、山西省人大代表,山西省佛教协会会长、五台山佛教协会会长,五台山碧山寺方丈、五台山竹林寺住持。

副会长心澄法师，52岁，曾在中国佛学院求学9年，然后在佛学院讲经9年，现任镇江金山江天禅寺、焦山定慧寺的方丈，江苏省佛教协会会长，镇江市佛教协会会长。

副会长纯一法师，51岁，祖籍江西，1982年9月出家。中国佛学院（南京）栖霞山分院毕业，后于北京师范大学研究生哲学人文博士课程结业，江西省社会科学院宗教研究所研究员。为临济宗第46代、沩仰宗第11代传人，江西省第十一届人大代表，江西省佛教协会会长，南昌佑民寺方丈，江西省社科院宗教所副所长、研究员，南昌市政协常委、南昌市佛教协会会长。

副会长正慈法师，44岁，湖北大冶刘仁八镇大董村人，1983年出家，1990年考取中国佛学院本科班，1994年考上研究生，获得硕士研究生学位，成为中国佛学院1980年恢复以来培养的首批19名硕士研究生之一。曾任湖北省黄石市东方山弘化禅寺方丈，是第七十三代传人。2013年10月10日升任湖北黄梅五祖寺方丈。

副会长印顺法师，湖北省襄阳市人。2000年于深圳弘法寺礼本焕长老为师剃度，为临济宗第四十五代衣钵传人，北京大学哲学系宗教学专业研究生毕业、泰国朱拉隆功大学颁发的佛学博士学位，现任广东省政协常委,深圳弘法寺方丈,深圳市佛教协会会长、海南省佛教协会会长；同时兼任深圳弘源寺、万佛禅寺、大华兴寺、龙兴寺方丈。

副会长增勤法师，53岁，出生于甘肃省华亭县一个笃信佛教的家庭。1988礼大兴善寺慧雨法师出家学佛，1991年在河南洛阳白马寺海法法师座下求受具足戒。2000年11月21日，升座为大慈恩寺新任方丈。现为陕西省佛教协会会长、西安市佛教协会会长、西安佛教文化研究中心主任、西安市政协常委。

驻会副会长演觉法师，60岁，甘肃省甘谷县人，1982年出家，师从常慧法师，现任中国佛教协会副秘书长、中国佛教图文馆副馆长、北京广济寺方丈。

驻会副会长宗性法师，42岁，重庆潼南人，中国佛学院研究生班毕业，先后担任全国青联委员、中国佛学院副院长兼教务长、四川省政协常委、四川省佛教协会副会长、四川省青年联合会副主席、成都市佛教协会会长、成都文殊院方丈、成都市青年联合会副主席、四川大学宗教研究所客座教授、中国佛教文化研究所特约研究员、中国佛学院硕士研究生指导教师。

副会长仁青安杰**（藏），63岁，青海共和人。1953年被认定为第六世堪格欠**，历任共和县政协副主席，海南州政协副秘书长、州佛教协会常务副会长，1991年10月任青海省佛教协会副会长，1994年毕业于中国藏语系高级佛学院，现任政治青海省委员会副主席，全国藏传佛教学衔工作指导委员会副主任，省佛教协会名誉会长。

副会长直孔穷仓·洛桑强巴**（藏），西藏自治区佛协副会长，西藏直贡嘎举派法主。

副会长赵九九（蒙），67岁，呼和浩特市人，先后担任呼和浩特市佛教协会副会长，大召寺管委会主任、住持，内蒙古佛教协会副会长，内蒙古红十字会副会长，呼和浩特市慈善总会副会长等职。

副会长普法法师，53岁，出生在上海工人家庭，小时经常随大人到附近寺庙进香拜佛，毕业于闽南佛学院。现任全国政协委员、中佛协副秘书长、福建省佛教协会常务副会长，鼓山涌泉寺方丈，香港佛教文化产业名誉顾问。

副会长静波法师，52岁，黑龙江省肇源县人氏，1986年3月到哈尔滨极乐寺出家，1988年9月考入中国佛学院；1992年毕业后攻读研究生，主攻三论宗；1995年毕业，获得佛学硕士学位，留校任教。1993年当选哈尔滨市佛教协会第二届常务理事。1996年当选黑龙江省佛教协会四届会长。2001年当选黑龙江省佛教协会五届会长。2002年当选省，市政协常务委员，哈尔滨市人大代表。2002年8月1日出任哈尔滨极乐寺住持，极乐寺佛学院院长。2003年12月29日当选哈尔滨市佛教协会会长。

副会长胡雪峰（蒙），49岁，出生于辽宁省阜新蒙古族自治县佛寺乡，自幼受父母熏陶，笃信佛教。15岁到雍和宫出家，取法名罗桑·散布丹。1987年，始任雍和宫经师，毕业于中国藏语系高级佛学院录取。1994年被选为雍和宫副住持，2010年1月升任雍和宫住持。先后担任第八届中华全国联合会委员，北京市佛教协会会长，北京市第八届青年联合会副主席，北京市政协委员。

副会长明海法师，47岁，祖籍湖北潜江，1991年毕业于北京大学哲学系。1989年开始留心佛学，1990年于北京广济寺结识禅宗大德净慧上人，从此归心佛门，潜心精研佛学专著。1992年9月，于河北省赵县柏林禅寺净慧上人座下披剃出家，1993年于洛阳白马寺受具足戒,临济宗第四十五代传承。现任柏林禅寺住持、河北省佛教协会会长、第十二届全国人大代表，全国青联委员、河北省政协常委。

副会长东宝·仲巴呼图克图**（藏），48岁，四川省九龙县人，1991年，被大司徒仁波切认定为第十六世仲巴**的转世灵童，成为第十七世东宝·仲巴仁波切。次年4月，举行继承历史法位的坐床大典。从此，第十七世东宝·仲巴仁波切正式成为邦坡、卓杰二寺的教主。2001年，按照历史沿革驻锡云南丽江指云寺，任丽江地区十三大寺教主。现为全国政协委员，云南省迪庆州香格里拉县政协副主席。

副会长诏等傣（傣），云南瑞丽市总佛寺住持、德宏州佛教协会副会长、瑞丽市佛教协会会长，云南省政协委员，曾获得缅甸政府宗教勋章，这是由缅甸总统亲自签署颁发的国家最高奖项之一，在缅甸国内有重要影响力，获得该勋章的人士必须是德高望重、品行卓越、修为杰出的大师。

副会长则悟法师，41岁，浙江瑞安人氏。1982年于浙江瑞安朝真寺遁入空门，修习佛法；1992年10月于福州林阳寺受具足戒，1998年毕业于闽南佛学院，现任福建省政协委员、福建省政协民宗委委员、福建省佛教协会副会长、福建省海外联谊会常委、厦门市第十三届人大代表、厦门市宗教研究会会长、厦门市佛教协会会长、厦门南普陀寺方丈。

名誉会长帕巴拉·格列朗杰**（藏），75岁，四川理塘人，1942年被认定为西藏昌都强巴林寺第十一世帕巴拉呼图克图，1952年至1956年在色拉寺学经。曾先后担任昌都解放委员会第一副主任，西藏自治区筹备委员会常委、宗教事务委员会副主任，西藏自治区筹备委员会副主任、宗教事务委员会主任，昌都专署专员，全国政协副主席，西藏自治区政协主席，全国人大常委会副委员长，中国佛教协会副会长。

名誉会长一诚长老，89岁，湖南望城人，1949年6月出家。1956年冬由虚云老和尚亲任得戒和尚，受具足戒。1957年，在虚云法师的主持下，得沩仰、临济法脉。1985年，荣膺真如禅寺方丈，重兴祖庭。曾前后担任江西省佛教协会会长、中国佛教协会副会长、中国佛学院院长、中国佛教协会会长等职。

名誉会长传印长老，88岁，原籍辽宁省庄河县，1954年于江西云居山出家，1955年受戒，亲近虚云老和尚，蒙授沩仰宗法系第九代传人。1984年起，于中国佛学院任教务长、副院长、院长。1994年8月，受请任净宗祖庭——江西庐山东林寺住持。1999年2月任北京市佛教协会会长，2010年2月当选为中国佛教协会会长。

第四篇：2013年佛协茶话会讲话

2013年佛协茶话会上的讲话

尊敬的梁部长 施主任 各位常务理事 理事 ：

大家好！在2013年春节即将到来之际，我们在佛教协会欢聚一堂，共叙友情，喜庆佳节。首先，我代表区佛教协会给大家拜个早年，祝愿大家新春愉快，吉祥如意！

在刚刚过去的2012年，青浦区佛教协会在区委统战部和区宗民办的领导下，在在座诸位的支持下，各项事务工作有序开展，现将区佛教协会二〇一二年所做的工作总结如下：

一、认真学习宣传贯彻《宗教事务条例》。

本会坚持以认真学习宣传贯彻《宗教事务条例》为抓手，以《条例》为指导，开展各项工作。

1、积极带领全区寺院和僧众参加今年三月的宗教民族法制宣传活动和十二月的以宪法为中心的法制宣传活动，各寺院都悬挂国旗和宣传标语，积极参加辖区政府组织的的协会的活动，在信众中开展依法办教，遵纪守法的教育。

2、自觉、认真和负责地接受区宗民办每年对宗教活动场所的监督检查工作，按时按要求报送“监督检查报告书”。

3、参加区宗民办举办的法制教育讲座，组织全体僧众结合区检察官的报告中实例，开展讨论，提高僧众法制意识。

4、努力学习社会公共事务法律法规，寺院管理中提高遵守治安、消防、卫生、建筑、文物保护等相关法规的认识。

二、做好新一届佛教协会的换届工作。

区佛协二届理事会任期届满，在区委统战部领导下和区宗民办的领导和直接指导下，今年年初开始着手新一届佛协班子的换届工作。经过几上几下，反复协商，民主推举了100名全区佛教界四众弟子为区第三届佛教代表会代表。进过反复酝酿，民主协商推举了第三届青浦区佛教协会第三次理事会理事和常务理事。认真起草区佛协第二届理事会的工作报告，对五年的区佛协的工作进行全面的总结对新一届佛协工作做了展望，在报告起草过程中，反复征求各方意见，取得共识。经过半年多时间的筹备，2012年9月1日，第三届青浦区佛教协会第三次代表会议胜利召开，市民宗委、市佛协、区委统战部、区宗民办和区各民族宗教团体和全区各街道、镇领导前来祝贺。在和谐、融洽、团结的氛围中，选举产生了新一届区佛教协会理事、常务理事及领导班子。青浦区佛教界翻开了新的一页，开始了新的历史征程。

三、全区各佛教活动场所管理规范有序。

在区宗民办的直接领导和直接指导下，全区佛教活动场所逐步走上法制化和规范化的道路。

1、各场所围绕“爱国爱教、知法守法、团结稳定、活动有序、教风端正、管理规范、安全整洁、服务社会”，积极参加上海市第四轮文明宗教活动场所创建和全国“和谐寺观教堂”创建活动，目前已有6所寺院荣获“上海市文明宗教活动场所”的称号。

2、宗教“两项专项工作”继续深入进行。全区佛教教职人员的认定备案工作除蟠龙庵外已经基本结束。财务监督管理工作正在有序深化，各项已建立的财务规章正在落实。

3、各场所的治安、消防等安全工作制度已基本落实，措施到位，责任到人。全年各寺院没有发生过一例事故，确保佛教一方平安。

四、坚持与社会主义社会相适应

爱国爱教，与时俱进，坚持宗教与社会主义社会相适应，是宗教界落实党的宗教政策的具体表现。

1、今年6月，全区佛教场所负责人参加了区宗民办在市社会主义学院举办的为期三天的宗教活动场所负责人教育培训班。通过集中听课，分组讨论，学习考察，进一步提高对宗教文化的认识，拓展视野，提升工作能力。

2、全区各寺院一如既往开展慈善公益活动，反馈社会，据不完全统计，今年各寺院为市、区慈善捐款已达20多万元。还有有些寺院筹措善款，购置衣被直接送到贫困地区。在春节、中秋和重阳各寺院还走访辖区的敬老院和孤寡老人，奉献爱心。

3、为提高视野，增加见闻，中秋节我会还组织理事以上人员朝拜了无锡灵山，参访了苏州重元寺，4、进一步做好本区僧众参加上海市城镇社会保险。在去年实施本区僧众参加上海市城镇社会保险以后，根据广大僧众和场所意见，今年我们修订了《关于青浦区佛教教职人员参加上海市城镇社会保险的意见》，对参保条件予以扩大，使全区比丘和比丘尼都能参加上海市城镇社会保险，切实保障了全区佛教僧中的合法权益。

二〇一二年全区的佛教界为落实党和政府的宗教信仰自由政策做了大量的工作，为发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的积极作用作出了一定的成绩。但是在如何进一步发挥区佛协的联

系全区僧众和佛教信众的桥梁纽带作用上，还需要进步努力，佛协领导班子的战斗作用还需要进一步加强，佛协的服务功能还需要拓展。在新的一年中，区佛教协会要从“四个加强”来做好新一年的工作。

一、加强政治学习，提高走与社会主义社会相适应的道路的自觉性。

建立学习制度。明确学习内容，把握十八大对宗教工作提出的新要求。学好党的十八大精神，爱国爱教我先行。

二、加强佛协建设，提高区佛协示范引领能力。

搞好制度建设。保障管理体制，区佛协领导成员要根据工作分工，各司其职，负起责任，加强同寺院联系，发挥好桥梁作用，做协调和服务工作。

三、加强守法教育，提高全区佛教寺院管理水平坚持守法依规的根本理念。依法依规管理宗教场所和宗教活动，继续做好宗教“两个专项”。

四、加强僧众培养，提高教职人员的综合素质。努力提高僧众的政治素养，开展讲经讲道提高僧众的宗教造诣。支持办好宗教大专班提高僧众文化素质

我们要积极适应时代要求，不断加强佛教团体自身建设，进一步增强凝聚力和向心力，发挥积极作用，引导和带领全区佛教僧众和广大信徒朝着党的十八大确定的奋斗目标胜利前进。

最后，再次祝愿各位领导 各位常务理事 理事蛇年吉祥，幸福安康！谢谢大家

第五篇：区佛协理事会会议致辞稿

区佛协理事会会议致辞稿

尊敬的果因会长、各位副会长、各位理事： 大家好！

今天，南湖区佛教协会理事会会议，在大家的支持关心及共同努力下，于曹王庙顺利召开。我代表南湖区民族宗教事务局对理事会会议的召开表示热烈的祝贺！

南湖区佛教协会自成立以来，积极开展各项佛教事务，已成为全区各佛教场所的主心骨，发挥着不可替代的重要作用。在文明敬香及和谐寺观教堂创建工作中，积极倡导各佛教场所响应政府工作号召，认真贯彻落实各项工作，起到了带头示范的引领作用；又热心于开展各类佛教界助老、助残、助困慈善公益活动，进一步发挥佛教正能量，提高社会影响力。同时，区佛协还十分重视对佛教教职人员的教育管理，积极开展各类教育实践活动，加强对教职人员爱国爱教的思想教育，进一步弘扬好社会主义核心价值观，始终坚持宗教中国化正确方向，自觉与社会主义社会相适应。

希望区佛协能继续巩固好前期工作成果，并在今后进一步做好以下工作内容：

一、加强宗教规范化管理。要注重在建章立制上下功夫，建立健全长效机制，从根本上堵塞漏洞，尤其要注重对教职人员及财务管理的规范化。

二、继续发挥宗教正能量。要将社会主义核心价值观融入到日常的讲经说道内容中去，积极引导僧众、居士及信众做到正言正行、爱国爱教；要进一步弘扬佛教慈悲精神，树立慈善公益品牌，提升社会影响力。

三、积极配合各项工作。区佛协要认真做好各项衔接工作，起到政府与各场所间桥梁作用，贯彻落实好宗教工作精神与要求，扎实推进全区各佛教场所开展文明敬香、和谐寺观教堂创建等重要工作。

最后，预祝南湖区佛教协会越办越好，恭祝各位与会代表身心自在、六时吉祥。