尼泊尔TIA考察报告

第一篇：尼泊尔TIA考察报告

尼泊尔TIA,simikot&rara机场升级改造项目

考察报告

中交第三公路工程局有限公司第五工程分公司

二〇一二年八月十六日 尼泊尔TIA,simikot&rara机场升级改造项目

考察报告

一、考察组成员及行程

成员：刘学武（中港）皮顺祖 张强 陈彦任（四航局）

行程：张强陪同中港南亚区域公司总经理助理刘学武于2012年6月26日晚从斯里兰卡出发，尼泊尔当地时间2012年6月27日中午12:00抵达特里不凡国际机场（即我方拟参与扩建的TIA），从机场乘车10分钟，行程5公里到达尼泊尔市中心HAYATT酒店。皮顺祖于尼泊尔当地时间2012年6月28日晚与考察小组汇合，考察组从6月27日开始进行了8天的市场考察。

二、尼泊尔国家简介

尼泊尔地理位置图

红色标注的区域为尼泊尔首都加德满都 蓝色标注的区域为Simikot，Rara

地理位置：尼泊尔位于南亚喜马拉雅山中段南麓的内陆国家，版图呈长方形，略呈西北-东南走向，东西宽约850公里，南北宽约200公里，北部与中国接壤，西、南、东三面为印度所环绕。地势北高南低，北部为高山，中部为山区和河谷，南部是平原，相对高度差之大为世界所罕见。最高点为北部中尼边境上的珠穆朗玛峰（尼方称萨加玛塔峰），同时也是世界最高峰。另外，全球14座八千米以上山峰中有8座位于尼泊尔境内及其边境上。

首都：加德满都(Kathmandu)，位于中部巴格玛蒂专区的加德满都河谷。历史名城，1768年起成为尼泊尔首都。为全国政治、经济、文化中心和交通枢纽。居民主要为尼瓦尔人。月平均最高气温29℃（7月），月平均最低气温2℃（1月）。

自然环境：尼泊尔气候主要分北部高山、中部温带、南部亚热带三个气候区。北部高山地区冬季最低气温为零下41℃，南部夏季最高气温为45℃。气候受南亚热带季风影响很大。尼泊尔气候一般分为两季，每年10月至次年3月为旱季（冬季），每年4月至9月为雨季（夏季）。

全国以海拔分为5个气候区：

热带和亚热带地区处于海拔1200米以下； 温带林区处于海拔1200-2400米； 寒带地区处于海拔2400-3600米； 次极带处于海拔3600-4800米；

极带气候属于海拔4800米以上的高山地区。尼泊尔境内河流多而湍急，大都发源于中国西藏，向南注入印度恒河。目前中水六局在为尼泊尔建一所国家最大的水电站，预计工期为五年，去年开工。

节假日：尼泊尔全年法定节假日一共为25天，其中，最大的节日为Doshnin Days 9天，Tihar Days 4天，并且有3个新年。语言：尼泊尔语（上层社会通用英语）

货币：尼泊尔卢比，与印度卢比挂钩，采用固定汇率，1.6:1，与美元汇率约为88：1。

三、尼泊尔市场基本情况

6月27日下午三点，刘学武一行三人拜访中国驻尼泊尔大使馆经商处参赞，并递交TIA项目的立项申请报告。经参赞秘书陆思宇介绍，尼泊尔市场主要有以下几个特点：

1.2000年至今，政局不稳。2012年5月27日新宪法出台计划流产，制宪委员会解散。目前政府为临时政府，党派冲突严重，加都政府机构不稳。据当局估计，未来半年到一年，不会有明显改善，政局仍会维持动荡不安的现状。

2.政府官员更迭较为频繁，沟通不畅。最明显的例子为过去五年内，尼泊尔一共更换了5位总理。

3.违约风险，80%的项目都会遇到延期开工的问题，多是由业主方原因造成的，因此一定要把推迟开工，材料价格上涨的问题考虑到投标工作中去。另外索赔较难，即使经相关仲裁机构仲裁，仍无法解决业主的赔付问题。

4.合同问题，针对相关合同条款，中资单位一定要高度重视，仔细研读，认真考虑。

5.加都无自来水管网，基本上每家每户都是自做水窖，由自来水公司定期送水。

6.缺电现象尤为明显。雨季平均每天停2-5个小时；旱季平均每天为10-15个小时；

7.所有的汽油和柴油均是从印度进口，旱季12月-来年3月，印度方面就会卡紧汽油和柴油的供应，因此到时两油的供应会十分紧张。

8.尼泊尔一般都是最低价中标，但是中国驻尼使馆坚决杜绝中资公司因恶意竞争而采取低于成本价中标的行为，该项目参与投标的中资公司有，中铁四局、中水电、中港、华北精密仪器制造研究所、湖南路桥和四川路桥联合体五家。

四、项目简介

项目名称：尼泊尔TIA、simikot、rara机场升级改造项目 项目性质：施工总承包 业 主：尼泊尔民航局

资金来源：亚洲发展银行及业主自筹 工作内容：

TIA：跑道延长，回填量200万方以上、扩建停机坪（四航局的工作内容）、航站楼扩建、外围供电供水系统改造、弱电系统、消防控制、暖通系统升级改造、垃圾焚烧系统、跑道及停机坪灯光系统改造（三公局工作内容）。

Simikot 和 Rara 机场：导航控制设备供应（不含安装）、外围太阳能照明系统更新、除雪设备供应（三公局工作内容）。工 期：TIA的跑道扩建及机场灯光照明等内容工期为1095天，TIA航站楼的翻新和扩建工期为910天，simikot&rara机场的设备安装工期为730天。

交标日期：2012年8月20日 实施环境：

治安情况：项目所在区域属于加德满都市区，治安情况良好，机场内有军队驻防，未听说有暴力事件，晚间亦可外出。尼泊尔当地政府不允许夜生活，晚上十点之后除了部分车辆，路上基本没有什么行人。

交通情况：项目所在区域自然环境较好，交通较便利，沿途没有收费站，距离市中心只有10分钟的车程，项目物资运输较便捷。目前加德满都市中心多条道路在扩建，道路两侧有积土，据当地人讲，7月份雨季来临后，当地市政会下发通知临时中断道路扩建工作，待雨季结束后继续施工，这对我们的物资运输会有一定的影响。另外加德满都的道路积尘较多，空气质量较差，不下雨时，尘土飞扬；下雨时，淤泥较多，不便行走。

未下雨时道路情况

雨后道路情况 尼泊尔汽车征250%以上的关税，购买新车价格昂贵，路上基本上都是小的二手车和大量的摩托车，普通的二手摩托车1200美元（约合RMB7500元），全新的摩托车为2400美元（RMB15000元）。加德满都当地租车较便宜，一辆小型的轿车包含司机和汽油一天8个小时为40美元（空调费用另算，大概一天40RMB），丰田陆地巡洋舰大概为70美元一天。与中国的交通也非常便利，广州、成都、昆明都有直飞加德满都的航班。签证费用，旅游签证15天为25美元；30天为40美元；90天为100美元。商务签证为10美元每月，100美元1年，300美元5年。

商务办公：机场周边是城市干道，临街有很多楼房，100平米的三居室租金为7000元/每月左右，基本可以满足项目部临时租赁的需要。

生活、办公物资供给：项目部由TIA供水供电，据项目第二负责人介绍，虽然加德满都当地经常停水停电，但是机场配有发电机，会保证水电的供应。机场周边有农贸市场，蔬菜瓜果一应俱全，价格跟国内相近，供应量充足。其余生活物资包括办公用品，衣物，家电，床上用品，小型电器均可在加德满都超市买到。当地商户有严格的上下班制度，工作时间为周日到周五早10:00至晚6:00，周六休息，只有部分当地商户开门营业，当地政府机构工作时间为周日至周四的早10:00至晚6:00，周五为早10:00至下午3点，周六休息。

超市生活物资

超市生活物资

超市生活物资

通信：当地通信比较发达，主要有隶属于政府的Nepal Telecom公司和欧洲私人的Ncell公司。两家公司的资费相差不大。外国人须持本人护照和两张一寸照片申请办理当地的电话卡，费用为尼泊尔卢比100元，约合8元人民币元。具体资费情况为：从尼泊尔打往中国为7卢比/分钟（此为不含税价，经测试含税约为16卢比/分钟，约合人民币1.2元）。

环保要求：从调查情况来看尼泊尔政府和业主对环保的要求并不十分严格，从加德满都市区及项目周边的卫生环境来看，当地人环境保护意识不强，空气质量较差，扬尘较多，路上大部分行人带口罩。该国没有工业，因此没有工业污染，但是有大量的生活垃圾随处排放。

五、人材机市场情况 人工市场：

尼泊尔现行的劳动法为1993年颁布的，当地没有专门的劳务公司，只有私人类似于包工头的团体存在，尼泊尔当地劳工多赴印度，迪拜等中东地区打工，造成国内市场技工较少，普工较多。雇佣当地的劳工无需任何手续，也没有相关的税费，工资可以日结，月结，因为该项目业主要求晚间施工，需考虑额外付给工人10%-20%的加班费。材料市场：

地材：业主推荐了借土场和石场，借土场距离项目现场5km公里左右，但运输道路条件较差，雨季将无法供应（四航局工作内容，我方需求量极小）。

借土场1

借土场2 碎石场距离项目现场大约70km，路况较好，碎石的质量良好，该碎石场目前供应量为100t/日，但该场的最大产量可以到600~700t/天（12小时计），石料来源主要是从河里打捞，储量能满足项目需求，但按照目前日供应量难满足项目要求，场主表示可以增加外租车辆，提高日供应量（四航局需求量大，我方基本无需求）。

碎石场

Panchakanya为当地集团式的材料供应商，能供应包括钢筋，管材，混凝土等地材，价格透明，供应量充足，并与中铁，中水等多家中资公司有过合作。

装修材料：当地建材市场集中，距离机场不到5公里的距离，运输及其方便，常用装修材料种类繁多，质量较好，基本满足项目需求。铝合金门窗，大理石、地砖，卫生洁具，pvc管，吊顶用石膏板，小型工器具，劳保用品都可在该市场采购，但项目所使用的电器设备、弱电系统设备材料需从国内采购。进口材料的运输，国内材料材料需先从国内港走海运到达印度的加尔各答港，然后走陆运到达项目现场，天津/上海至加尔各答，20尺集装箱1400美元，40尺2350美元，加尔各答至项目现场，20尺集装箱2250美元，40尺3350美元。进口材料的关税均从尼泊尔海关提供的官方网站查询，材料关税一般在5%-30%之间。

小型工器具

劳保用品

卫生洁具

铝合金门窗

大理石板

设备市场：

加德满都有许多的设备供应商，但规模都不大，规模最大的一家只有5台挖机，30辆自卸车，3台吊车，设备都在五成新，性能有待考察。该项目我方使用的设备量很少，已和四航局协商一致，除塔吊、发电机考虑自有，其他大型土方设备、运输设备与四航局共用（我方总挖填量不到2万方），并已与四航局协商达成一致，只需支付给他们设备的燃油、机手费用即可，折旧保养不需考虑。

六、附件

附件一：主要材料价格表 附件二：主要设备租赁价格表

第二篇：TIA环保新法令

TIA：电动玩具2013年须符合RoHS 2.0指令

2011年7月1日，欧盟发布有害物质限用指令RoHS 2.0 即2011/65/EU，此次更新将指令范围扩大到所有电子电气产品。新指令发布后欧盟各成员国需要在2013年01月02日前将其转化为本国法律。RoHS指令对电子电器产品的危险物质除了对镉的限量要求是100mg/kg外，对铅、汞、六价铬、多溴联苯、多溴联苯醚的限量都是1000mg/kg。

美国玩具行业为协会（TIA）10月9日在其官网发出新闻简报，提醒出口欧盟的电动玩具行业关注RoHS2.0指令即将实施的2个关键时间。

从2013年1月2日起，电气和电子部件起主要功能的玩具出口欧盟须符合RoHS 2.0的有害物质限量要求；而电气和电子部件 起辅助或次要功能的玩具（如推拉玩具的电动唱歌功能）从2019年7月22日须开始符合RoHS 2.0的相关要求。

按照欧盟方面的相关定义，玩具中的电子电气（E&E设备）指的是依靠（depend）电流或电磁场使产品保持正常工作的设备。在RoHS2.0指令中，对上述所说的“依靠（depend）”做了最新定义即需要电流或电磁场以至少满足一项预定功能的实现。此外，RoHS2.0将电子电气设备ROHS符合性纳入CE标志要求。生产者在张贴CE标识时应确保产品符合ROHS并准备相应的声明和技术文档。

第三篇：尼泊尔的节日

尼泊尔一年四季几乎各种节日不断，如果去尼泊尔履行——尤其是去加都山谷——那么你肯定能遇到某个节日。一年之中（大多在8月和9月间季风季的末期）各种节日相继到来，相对于这个时期不尽如人意的天气来说，它们起到了很大的弥补作用。尼泊尔最著名的节日庆祝为花车游行，它类似于印度壮丽的游行庆典。这些高20米、摇摆不定的花车上摆放了各种长相滑稽的神像（想象一下让一架高60英寸的果冻般的花车穿越加都街道），车体极不稳定，移动这样的车需要数以百计热情的志愿者。你可以参考下面的内容，包括逻月宰牲节（Chaitra Dasain）、Bisket Jatra节、因陀罗节（Indra Jatra）和红麦群卓拿节（Rato Machhendranath）等各种节日。

节假日一般都不在前一年提前宣布，所以很难准确预测。一下列出尼泊尔的主要节日所在公历月份和尼泊尔阴历的对照，其中括号为阴历。中国西藏的节日时根据藏历设定并因年份的不同而不同。1月-2月（Magh）

Magh Sankranti人们以沐浴的方式来庆祝冬天最冷的一个月，即尼泊尔的Magh月的结束。这一节日的时间是靠都改天太阳向北移动的位置决定的，是尼泊尔少数不靠阴历计算的节日之一，不久之后，在喜悦出现的那天，各地会举行Tribeni Mela（Mela是一种集合），其中包括特赖的Devghat，届时会有10万人在附近的纳拉亚尼河（Narayahi）中沐浴。在利迪市场(Ridi Khola)以及卡利甘达基河（Kali Gandaki）和利迪河（Ridi Khola）的交汇处也会有庆典。

知识节（Basant Panchami）人们通过参拜萨拉瓦提（Saraswati）女神来庆祝春天的到来；萨拉瓦提也是知识女神，所以这一节日对学生有特殊意义，猴庙山上萨拉瓦提神殿的参拜台是最受欢迎的场所，当然加都也会隆重庆祝。这也是结婚的吉日。藏历新年（Losar）开始于2月的新月，结束与Magh或Falgun月，在博德纳的佛塔和猴庙及帕坦附近Jawlakhel的藏民聚居区，人们都热情地庆祝这一节日到来，索鲁昆布的确的夏尔巴人也庆祝这一节日。2月-3月（Falgun）

湿婆节（Maha Shivaratri）尼泊尔Falgun月的新月那天是湿婆的生辰，人们在所有的湿婆神庙中开展庆祝活动，但最主要是在帕斯帕提那神庙，尼泊尔和印度数以百计的苦行僧齐聚于此。这天晚些时候尼泊尔国王也会现身于此，这时的人群会在巴格马蒂河的圣水中沐浴，场面蔚为壮观。

洒红节（Holi）这一令人激动的节日和泰国及缅甸的泼水节密切相关。在Falgun月的满月举行。这时已是旱季的末期，天气开始转热，人们在节日期间到处泼水用以提醒凉爽的季风季就会到来。洒红节也被称为色彩节，人们不仅泼水还会泼洒颜料（尤其喜欢红色）。这时外国人会得到特殊对待，如果你这天出门的话，请把下相机留下（或保护好）并穿上不怕染色的旧衣服。

3月-4月(Chaitra)

逻月宰牲节（Chaitra Dasain）也被称为Small Dasain，这一节日恰好开始于更为重要的宰牲节(Dasain)庆典之前6个月，两个宰牲节都是为了祭祀杜加（Durga）女神，届时一大早都要再加都市中心的科特庭院奉献山羊和水牛作为祭品。为逻月宰牲节供奉祭品也象征着为时1个月的加都白麦群卓拿节（Seto Machhendranath）的开始。

Balkumari Jatra希米(Thimi)小城庆祝这一节日。这个新年节日也是山谷中的人们举行沐浴仪式的重要时候，山区的人们则会成群结队地来参拜猴庙和博德纳佛塔。4月-5月（Baisakh）

Bisket Jatra节 尼泊尔的新年开始于4月中旬，此时正是Baisket月的开端；巴克塔普尔的Bisket Jatra花车游行是庆祝这一节日最好的活动。这也是加都山谷一年之中最令人激动地庆典。

红麦群卓拿节（Rato Machhendranath）帕坦的人们庆祝这一节日，它的特色就是战士麦群卓拿神的马甲以及为期1个月的寺院花车游行。5月-6月（Jeth）

佛祖诞辰日（Buddha Jayanti）在蓝毗尼佛祖出生地会有大型集会，猴庙、博德纳和帕坦也会有庆典。每年的这一天猴庙佛塔庭院的南墙边会展出稀有的珍品唐卡，僧人们还会跳起多姿多彩的舞蹈。7月-8月（Saaun）

纳嘉潘查密节（Naga Panchami）Saaun月的新月之后第五天，全国参拜蛇身纳嘉。人们认为纳嘉控制着季风季的雨水。家家门上会张贴保佑平安的纳嘉画像，人们还会为蛇准备食物，包括一碗米饭。

月圆节（Janai Prunima）Saaun月的满月日前后。这时所有高种姓的男性（沙提和婆罗门）都必须更换系于他们左肩得janai（圣带），人们会在这一节日翻越加都北面的高山，前往神圣的Gosainkund湖朝圣，在那里他们会给一尊湿婆神像挂上花环，并向一个神圣的林迦投掷硬币。据说有一条河渠连接着这条圣湖和帕坦的坎贝士瓦寺的一个池塘。池塘边会为这一庆典悬挂一根银制的林迦。

Ghanta Karna这一节日得名于“铃耳”，一个恐怖的戴响铃耳环的魔鬼，它戴耳环为的是避免听到宿敌毗瑟挐的名字。在Saaun月黑暗两星期的第14天，人们庆祝这个魔鬼的死亡。传说有一位神扮做青蛙，将他引入了深井，人们用石头和棍棒将其打死。在各地的纽瓦丽村庄，人们会焚烧Ghanta Karna像，于是这一恶魔在新的一年又被逐出了这片土地。8月-9月（Bhadra）

母牛节（Gai Jatra）开始于Saaun月满月日之后的一天，紧随月圆节，纪念前一年刚刚去世的人。纽瓦利人相信人死后，会在牛的引领下去见阴间的王Yama，所以人死的时候如果能抓住牛尾，就会更容易走完这一旅程。这一天中，牛会被赶着通过谷地的大街小巷，小孩子们也会打扮成牛的模样。人们在巴克塔普尔的街道上以最大的热情来庆祝这一节日。克利须那诞辰（Krishna Jayanti）Bhadra月满月后的第七日，会被人们作为克利须那的生日来庆祝，有时也被称为Krishnas-thami。帕坦地区克利须那庙（Krishna Mandir）的人们会在克利须那生辰的前夜为他整晚守夜。油灯照亮整个庙宇，整夜歌声不断。

Teej妇女节 持续3天，从Bhadra月新月之后的第二天到第五天，它的起源地帕斯帕提那寺。

因陀罗节（Indra Jatra）这一绚丽而激动人心的节日结合了几种活动，一是向因陀罗宣誓效忠，另外一个事库玛丽女神（Kumari）每年的现身，还有就是参拜巴伊拉布神（Bhairab）和纪念普里特维.纳拉扬.沙阿（Prithvi Narayan Shah）征服加都山谷。这一节日也象征着季风季的结束。正是在1768年的因陀罗节期间，普里特维.纳拉扬.沙阿征服了加都山谷并统一了尼泊尔，所以这一重要节日也是加都最辉煌的节日。9月-10月（Ashoj/Ashwin）

Pachali Bhairab节 Pachali Bhairab是巴伊拉布的可怕相之一。该节为9月或10月初月色最明亮的两周里的第四天。巴伊拉布嗜血的本性意味着在这个节日会有大规模的祭祀。

宰牲节（Dasain）尼泊尔一年一度最大的节日。持续15天后于9月末或10月初满月之日结束。10月-11月（Kartik）

神牲节（Tihar）（庆祝活动的第三天后也被称为Diwali或Deepawali）是印度最重要的节日，以五颜六色的节日灯光闻名。在尼泊尔，它是仅次于宰牲节的第二大节日。为期5天的节日庆典开始于10月末或11月初。这一节日尊崇某些动物，以向Yama派遣的乌鸦献上稻米作为开端，这些乌鸦也被称为死神，或“死亡信使”。节日的第二天，人们会为狗点上tika，戴上花环；在阴间，正式这些狗带领亡灵穿越死亡之河的。节日的第三天，人们会把牛角涂成银色和金色。第四天人们将尊小公牛为神。Deepawali神牲口节的第三天是最重要的一天，这时财富女神拉克希米（Lakshmi）会降临人间，光顾那些点着灯火欢迎她的人家。美人愿意拒绝财富女神，所以整个尼泊尔都是灯火通明。再加上新月的辉映，景象甚佳。纽瓦丽人新年 神牲节的第四天，是加都山谷纽瓦丽人的新年。

Bhai Tika 神牲节的第五天是兄弟姊妹相聚并相互在额头上贴tika的节日。姐妹通常会赠与兄弟糖果之类的礼物，而兄弟则会回赠钱财。市场和商店忙着准备适当的礼物。

Harbodhini Ekadashi ekadashi在阴历每月会有2次，分别是新月和满月后的第11天。这天被认为是吉日。Haribodhini Ekadashi在10月末或11月初（新月后的第11天），被认为是最重要的节日。传说这天毗瑟挐会从4个月的季风季昏睡中苏醒。观看这一节日的最佳地点是毗瑟挐卧像的Budhanikantha。毗瑟挐的信徒们在加都山谷各处修建了许多毗瑟挐神庙，如Ichangu Narayan、昌古纳拉扬（Changu Narayan）、Bishankhu Narayan、Sekh Narayan等。

Mahalakshmi Puja拉克希米是财富女神，而对农民来说谷物就是财富。因此这一紧随Harbodhini Ekadashi的收获节日也祭拜财富女神，人们献上祭品并跳起绚烂的舞蹈。

舞蹈节（Mani Rimdu）夏尔巴族的舞蹈节，庆祝地点为索鲁昆布地区珠穆朗玛峰大本营徒步游线路上的Tengboche寺。这一为期3天的节日以戴面具跳舞和演戏为特色，用以庆祝佛教对苯教的胜利。该节的日期根据藏历计算得出，开始于10月或11月。另外一个节日Mani Rimdu节在6个月后，尼泊尔历的Jeth月庆祝，地点为南池市场以西一天步程的Thami寺。11月-12月(Mangsir)

Bala Chaturdashi像ekadashi一样，每月有2个chaturdashi；Bala Chaturdashi是在11月末或12月初的新月那天。朝圣者会蜂拥而至帕斯帕提那寺，夜间点起油灯，为亡者抛撒谷粒，并在圣河巴格马蒂河中沐浴。

Sita Bibaha Panchami在11月或12月初明亮的两周的第五天，来自于尼泊尔和印度的朝圣者会齐聚贾纳克布尔（悉多的出生地）以庆祝悉多和罗摩的结合。在游行中人们会重新上演这一婚礼，用大象驮着罗摩的肖像在达悉多的神庙。

公共假日

很多节假日都会影响政府机关和银行的工作时间，它们会在下列公共节假日期间关门休息，有些节假日从头到尾放假，有些只休息部分时日。具体节日时间每年都会不同。普里特维.纳拉扬.沙阿诞辰 1月10日 知识节（Basant Panchami）1月/2月 民主日（Democracy Day）2月18日 湿婆节（Maha Shivaratri）2月/3月 Bisket Jatra节 4月14日 国王生日 7月7日 月圆节 7月/8月 Teej 8月/9月 因陀罗节 9月 宰牲节 9月/10月 神牲节 10月11月

宪法日（Constitution Day）12月9日

第四篇：关于不丹尼泊尔习俗

关于不丹、尼泊尔的习俗

不丹民俗

不丹人长期在闭关自守的国度里生活，且受宗教影响较深，风俗习惯常常带有较为浓重的宗教色彩，生活方式极为简单。

服饰：

不丹人的服饰与我国西藏族相似，男人多穿用厚棉布或毛织品制成的过膝长袍，这种长袍称为“果”（Gho），普通称为“波库”，腰间束一根棉的或毛的带子，宽松的衣服袖口向上挽着，胸前的衣服褶层当口袋用，可存放很多东西。这种服装是不丹的民族服装。从国王到普通老百姓都穿这种服装。几乎所有男人都在腰间佩戴一把短剑，用于割肉、砍木材、削水果等，必要时还可当武器使用。脚上穿皮靴，头上戴一顶用牦牛毛制作的帽子。帽顶有个斜槽斜向一边，便于排除雨水。妇女通常穿长袍或“旗拉”（Kira）。

“旗拉”是一种从肩拖到踝关节的服装，用“柯玛”（金、银制造并用绿松石点缀的饰针）固定在肩的附近，在腰间束一根宽带子。这根带子与男人们束在腰间的带子相似，只不过要宽些。富有家庭的女人通常在“旗拉”外面穿一种锦缎或丝绒制作的宽松衣袖的外衣。而贫穷家庭的女人往往在“旗拉”外面穿一种普通纺织品制作的外衣。妇女们喜欢珠宝饰物，特别喜爱猫。她们通常佩戴珊瑚和珍珠项链。上流社会的妇女更喜爱戴昂贵的珊瑚、珍珠、钻石和其他宝石饰物以及绿松石点缀的金项链。妇女们还喜欢戴戒指、手镯和耳环。

以前不丹人除了贵族外一般都喜好打赤脚。有长者在场时，所有晚辈必须打赤脚。国王在他父亲面前也是如此。现在，人们都穿皮靴或普通鞋。在集会或宗教仪式等正式场合，人们往往穿一种皮底绣花布帮传统长靴。穿普通鞋时，就要穿一种长统袜。基堪布（宗教领袖）在什么地方，那个地方的人们就得把膝盖露在外面。现在，基堪布通常在10月离开廷布的扎西却城堡夏宫去普那卡冬宫。他一离开，廷布市的人们都在“波库”里面穿一件长到踝关节的衣服，以此御寒。

发式：

过去，除与中国西藏和印度相邻地区的极少数妇女和女孩子喜欢蓄长发外，不丹人一般喜爱蓄短发，其中包括大多数妇女。蓄长发被认为是不成体统，会受到惩罚。因此，许多男人，包括前国王，喜欢把头剃得光光的，据说这是尊重佛教传统的一种标志。随着不丹与外界交往的不断增加，近年来，这一习俗已经发生了很大变化，现代不丹的男人和女子们都开始蓄长发，而老一代大多数人对此表示不满。

饮食：

不丹人的饮食与我国藏族基本相同，除南部杜瓦尔平原地区居民主食大米外，其余都以小麦、青稞炒面为主，多食牛羊肉，也吃猪肉、奶酪，爱喝酥油茶和青稞酒，有些地方的居民也常用谷物和水果酿成米酒或果酒。不丹人外出时，通常将食物装在密封的竹篮里，把酒（白酒或青稞酒）装在特制的竹编容器里。妇女一般不喝酒，可东部地区的妇女偶尔会喝一点。中部地区的不丹人喜食槟榔，他们的衣袋里常装有槟榔或槟榔叶，互献槟榔是中部地区不丹人的敬客礼仪之一。不丹人待客首先献茶，客人一般不应拒绝饮第二杯茶，以表示愿意做主人的朋友。不丹人还喜食辣椒，每家每户都储存有红辣椒和辣椒制品，不丹食物里常见红红的辣椒，这种习惯与我国四川省的饮食习惯相仿。

居住：

不丹居民家里的家具十分简陋，通常席地而坐，睡吊床。现在，富裕家庭有电视机、收音机、录音机、手表等物品。

受地形限制，不丹人的村落一般只有几户人家，房屋较拥挤，住宅也很简单，通行的住宅式样是长方形和人字屋顶，倾斜度常常为45℃或更大些，房梁以竹子或木头构造的柱子支撑，梁上为竹制的屋顶。屋顶上通常竖有一面写有经文或祈祷词的长幡迎风飘扬。几乎每所房屋都有一个庭院，庭院一般以树枝、竹条、石头或泥墙围着，供猪或鸡等家畜家禽在里面自由活动。由于地势、气候的不同，房屋的建造也不相同。北部和南部地区的房屋多数是平房。中部地区多数是三、四层高的楼房，有的还修有阳台。楼房的底层一般为牲畜的厩栏，二、三层为经堂和起居室，最高一层一般用来存放东西。北部和中部地区房屋的墙一般用石头、木材、泥土或水泥等材料建造；楼板、门窗、房梁、天花板、楼梯等用木材做成。门窗一般都雕刻有精美的（传统）花纹图案。屋顶盖的是木瓦、石板、干草或铁皮。南部地区房屋的墙有土墙、土石结构墙、竹条墙或一、二面用石头和泥浆砌好后，再涂上一层灰泥，其余的用竹条编织而成的墙。屋顶有草屋顶和竹条编织的屋顶。每到雨季前都要维修。沿印度边界平原地区，富裕人的住宅是土墙茅屋，而贫穷人住宅是枝条或竹条篱笆茅屋。不丹以前的寺院和城堡都修建在山顶或悬崖上，设计精美，结构复杂。建筑物非常坚固，有护墙。现在的住房一般修建在较平坦的地方。

婚姻：

在不丹，只要男女住在一起，就算是结婚了，完全不需要仪式。而其中一方离家出走不归，造成了离婚的事实就是离婚了，双方根本不需要办理任何手续。在不丹，只有贵族或富人才会举行宗教味儿浓厚的结婚庆典仪式，大宴宾客。不丹的普通百姓根本消费不起一场耗资巨大的婚礼。在不丹民间，反倒是葬礼来得很隆重，在这充满佛教气氛的国家，如果让百姓选择消费效益，几乎百分之百的人会选择邀请各个德高望重的出家僧众来为亡者诵经超度。

葬礼：

不丹人死后一般要停尸数日，遗体在家中停放时间的长短和葬礼规模的大小一般根据家庭的经济情况和社会地位决定。一般来说，死者地位高，家庭经济条件宽裕则停尸时间长，反之则短。穷人家的葬礼极为简单，请几位僧人主持一下仪式就行了。富裕人家除了举行隆重的葬礼外，在人死后的49天中还要请喇嘛主持特别仪式超度亡灵。传说是：死者的灵魂在这49天中处于半死状态，喇嘛主持的特别仪式可帮助死者的灵魂走上去天堂或地狱的路。在此期间，通常要在死者前供奉食品并提供陪伴（即守灵），点酥油长明灯。亲朋好友还要到寺院布施粮食和酥油并捐钱为死者做祈祷，同死者共享功过，以便他到极乐世界后能再生。不丹传统的葬人方法是天-葬法，即把遗体放在高山上，点燃松柏树叶，用浓烟召唤秃鹫飞来把遗体的肉吃光。现代不丹人死后一般采用火葬，这种火葬不是在火葬场进行，而是在野外，火葬的形式同我国藏族相似，火化的日期往往由当地的星术家决定，火化后将骨灰撒入江河。对自杀或传染病的死者，一般采用地葬，即先将遗体在土中掩埋三天以上，等肌组织腐烂后，家里人才把其遗骨取出火化。不丹国王或高级喇嘛驾崩或圆寂后，火葬仪式往往在两年后举行。仪式通常由4组僧人组织实施，每组由一位重要喇嘛领头，按照指南针指示的东、西、南、北4个基本方位围着火葬柴堆进行。火化后，把骨灰投入河流或放入佛塔。死了人或在庄严时刻不丹有插幡的习惯，即在长布幡上写上一些祈祷词或圣歌。1972年7月，吉格梅·多尔吉·旺楚克国王逝世时，不仅廷布市，而且全国各地都插了许多这样的幡。

礼节：

不丹人热情好客，待人很有礼貌。无论是富人还是穷人，主人总是非常热情地招待客人。近年来，他们在同世界的交往中认识到对客人来说要连续喝两杯茶有时是不便的。他们现在找到了一种既不会使客人感到不便，又不会丢掉自己民族由来已久的习惯办法，即把茶水沏好，等客人喝了一两口后，马上给茶杯续茶。这样，客人就会自然而毫无拘束地喝第二次茶，同时又表明他是主人的朋友。要是同主人很熟悉，你可以有礼貌地拒绝他招待你的第二份东西。否则，他会感到很伤心的，认为你没有把他当作朋友。

不丹人欢迎宾客的普通形式是主人面向客人，上半身向前弯曲，同时伸出双臂。宾主第一次见面时，主人习惯向客人献哈达。不过，今天献哈达只限于仪式和长者使用。国家首脑来访时，欢迎形式通常是国王和其他皇室成员交换哈达。如果第一次被国王召见，可以向国王献哈达，国王一般会赠送他其他礼物。

尼泊尔民俗

婚姻

尼泊尔人有一套独特的婚、丧习俗，尼泊尔人一般不经过正式的登记注册就结婚，离婚的很少。尼泊尔至

今保留了几种不同的婚姻形式：

一夫一妻制，信奉印度教的人遵守一夫一妻制，按印度教的仪式举行婚礼，女孩子的嫁妆很重要，陪嫁少，夫家会觉得很丢脸，妻子在家庭中的地位很低，不能随便离婚，在没有生出儿子之前只能听命于婆婆。

一夫多妻制，尼泊尔西北部山区从古至今都保持着这种婚姻模式，丈夫在迎娶了妻子的同时等于连妻子的所有姐妹都一起迎娶了，最小的妻子可能只有几岁。赚到啦！

一妻多夫制，女孩子出嫁的同时等于嫁给了丈夫所有的兄弟。我的天啊！还好这种制度仅存在于夏尔巴民族。

尼瓦尔民族是比较聪明的，他们为了能让女儿获得婚姻上的自由，会在孩子青春期前先与象征永恒婚姻

的“贝尔果”成婚，然后将这种果抛进圣河里。如果女孩婚后感到不幸福，就可以将贝尔果放在丈夫的枕边

离开屋子就算离婚了。

生育

尼泊尔人生孩子要举行隆重的庆祝仪式。孩子出生后的第6天，这家人的大门要打开并点上灯，这样便于神

进来为新生的婴儿带来一生的好运。第11天要请祭师举行火祭，并根据星宿给孩子取名字。还有第一次喂

食大米，第一次剃头，圣线典礼，成年礼等等。

丧礼

尼泊尔死后通常会进行火葬，但是未婚或未生育的女子不能火葬，只能将尸体放在河边用石头压住，等河

水上涨师就让洪水带走。当亲人逝去，家属会居丧13天，儿子用白布包头，腰缠白布，剃去全身毛发，每 天只吃一餐并举行连续几小时的祭祀。遗体焚化后，骨灰将被撒进河流随着河水流入印度教徒心中的圣地

——恒河。

血祭

每逢周二、周六的上午尼泊尔人都会到附近的神庙祭拜，让后将鸡、羊、牛等畜生交给专门的血祭师宰杀，并把鲜血喷洒在卡莉女神的神像上，藉此祈求神的庇护和保佑生育。尼泊尔并不认为宰杀血祭是件残忍的事，而是一件对神，对人和畜生都是有利的事情。

国兽

黄牛被尼泊尔人视为国兽，黄牛可以随意地在大街小巷溜达，如果需要让路肯定是人和车，绝对不会是黄牛。尼泊尔人非常尊敬黄牛，尤其是颈后带有驼峰地黄牛更被视为神牛，人们不吃牛肉，忌讳任何牛皮制

品，政府还专门立法规定神牛和母牛受法律保护，不能随意宰杀。

同意不同意

尼泊尔人的点头表示不同意，摇头表示同意和高兴。千万别搞错咯！

第五篇：尼泊尔婚礼传统

尼泊尔婚礼传统

根据习俗，尼泊尔日历的前七个月都不宜嫁娶，这意味着11月尼泊尔进入了嫁娶高峰期，随处可见热闹喜庆的结婚典礼。

尼泊尔传统婚礼

农耕用的曳引机完全换了个角色，车头挂起红布条，架上扩音机播放欢乐的歌曲，新郎与男方亲友挤在车上，热热闹闹娶新娘去……

在尼泊尔生活了一个半月，挤巴士、住民宅、喝生水、吃手抓饭、甚至学讲尼泊尔话，除了长相没法儿改变，其馀各方面我都尽量跟当地人一样，为的是实际体验尼泊尔式的生活。婚礼，是我一直渴求见到的，很幸运地，我不仅是旁观者，还两度成了男方亲友团成员，加入迎娶的行列。

自由恋爱不盛 媒妁之言定终身

我参加的两场婚礼，地点都在尼泊尔南部的奇旺(Chitwan)地区，在这片有广大丛林覆盖的土地上，虽已有观光客与现代化设施进驻，但原住民塔鲁族人(Tharu)却大多自顾地过著传统生活，住泥土与象草搭成的矮小屋子、烧柴生火煮饭……，而他们的婚礼，也处处显现传统的精神。怎麼个传统法？风气保守之下，年轻男女虽也有自由恋爱，但毕竟比例不高，大多还是由媒妁之言决定终身大事，女孩子16、17岁，男孩子20、21岁，父母亲就已开始催婚，积极地走访亲朋好友，是不是认识什麼还不错的年轻人？在亲友牵线下，男女双方也许只见过一次面，就谈定婚事，接著由双方家长讨论婚礼细节，一生最重大的事就这麼底定了。

和台湾一样，尼泊尔人结婚也是要看日子的，先请来村内祭司确定哪天是宜嫁娶的吉日，有些人还会印制喜帖发送亲友，欢迎来party。结婚的前一天，男女双方都精心布置自家门面，以色纸剪成图案贴在墙面上，营造喜庆的气息；以芭蕉树搭起的大门，挂上「新婚志庆，欢迎光临」的红布条，前埕也用竹子和芭蕉叶搭设简单的临时祭坛，还有，在自家旁边搭起帆布棚，就是供大夥儿party的「宴会厅」。

曳引机当礼车 走公路还得过河

在尼泊尔结婚是件很累人的事儿，因为繁琐的细节仪式一堆，从迎娶到过门，花上两天时间也是稀松平常。迎娶那天，清晨天才刚亮，祭司就来到男方家的祭坛前，口中念念有辞，手上拿著彩粉、树叶、花朵与水果来来回回移动，进行祈福仪式。

算算与女方约定的时间，差不多该出发了，以新郎为首的迎亲队伍排排站，新郎的母亲拿水往新郎头上泼洒，站在身後的伴郎则忙著拿雨伞替新郎遮挡，这一洒一挡来回三趟，迎亲队伍才终於步出家门。

农耕用的曳引机这时化身为礼车，车头挂上红布条，还架起扩音机播放欢乐的歌曲，新

郎坐在前排座椅正中央，而其他人呢，就随便找个位置席地而坐。曳引机载著迎亲队伍缓缓前进，从泥土碎石的乡间小路，到铺著柏油的平直公路，甚至还得过河，一路上，人们听到音乐声就知道是迎亲的队伍，常常投以看热闹的眼光，而因目前政局混乱设置的军事检查哨也大多不加刁难直接放行。

仪式繁琐冗长 迎娶还得露宿一夜

才到女方村子口，左邻右舍老老小小都闻声而来，想看看新郎长什麼样。迎亲团在这里下车，女眷们或手捧油灯、或头顶衣箱排成一行，站在正中央的新郎手握已在刀刃裹上白布的长刀，刀身斜放新郎肩上、落在身後的伴郎肩膀。伴郎手上也没得闲，不停地从布袋里抓出白米，一点一点往新郎头上抛撒。新娘的母亲前来迎接，捧著水壶往新郎头上泼水，而伴郎仍得打伞遮挡，一洒一挡同样三回。

女方亲友引领新郎至屋前坐下，过了一会儿，新娘一身大红礼服、面纱，缓步而来，新郎的亲友则引颈打量、开始鼓噪，婚礼进入第一波高潮。新娘拿起水壶、绕著新郎，一边走一边将水洒在地上，绕过三圈後就退回屋里。随著新娘的离去，热度顿时退减。新郎和亲友移身「亲友休息室」。所谓的「亲友休息室」其实就是帆布搭起的简陋棚子，里头放了几张木板床，这天晚上迎亲团就在这里露宿一夜，夜里天气虽凉，气氛却很热络，一群人唱歌跳舞，彻夜不睡，甚至女方家人还会搬出电视、录影机，好让迎亲团欢欢喜喜不无聊。

亲友休息室虽热闹，却见不著女孩子同乐，因为迎亲团本来就以男性为主，只有几名女眷随行，而她们也都只待在女方特别安排的房间内，毕竟民风保守，男女还是保持一些距离较好。

帆布棚里煮大锅菜 泥土地上吃手抓饭

亲友休息室旁边还有两座帆布棚，作为临时厨房和餐厅。厨房里只有两三个简易炉子，村子里的妇人前来帮忙、蹲在泥土地上煮大锅菜；餐厅就真的是空无一物。用餐时间，妇人先在餐厅里铺上几张草席，迎亲团鱼贯进入，只有新郎或贵宾有草席可坐，其他人就直接坐在地上。大夥儿坐定後，几名妇人依序前来，在餐厅里走过一圈，将手里的东西一一放在食客面前：首先是用叶子钉成的盘子（因为盘子不够），接著陆续送上饭、汤、菜和肉。这是尼泊尔的传统食物Dal Bhat，直译就是汤饭的意思，先将汤淋在饭上，用手抓著饭一口一口送入嘴里，配菜通常是花菜与马铃薯，而在婚礼这样重要的场合，为了不要显得寒酸，女方通常会大手笔地买两只羊来待客（因为肉较贵，一般尼泊尔人并不见得每天都吃肉，若能吃肉也大多以便宜的鸡肉为主，昂贵的羊肉只有特殊场合才能吃到）。由於料理得咸咸辣辣，一小撮菜就能吃下一大口的饭，没多久盘内就扫得精光，几位妇人又会依序再走过一圈添饭菜，就是要让客人吃到饱。

在刚到达时的仪式结束後，男方亲友就似乎一直在等待中度过，聊天唱歌跳舞，时间到了就吃饭。那麼，女方呢？我心里虽好奇，但因身为男方亲友团的一员，也不方便捞过界去一探究竟。我虽不介意待在亲友休息室里，但在亲友团全为男性与保守的风气下，倒是他们觉得怪怪的，因缘际会，女方亲友带我进新娘房、混进女方家里，才终於了解女方在忙些什麼。

穿大红沙丽再洒亮粉 漂亮行头全上身

新娘房里，几乎都是新娘的亲友，可以说村子里的人都涌到新娘房里看新娘，而新娘的家人忙进忙出，主要是担心对男方招待不周，一会儿看看场地有没有问题，一会儿关切饭煮好了没，一会儿又问亲友团缺些什麼，而更重要的，是要准备给新娘带去夫家的物品。

第二天是女方最忙碌的时间，一早起来，新娘换上昨天男方带来的红色沙丽礼服，新娘的亲友则前来替她化妆，首先上粉、口红、眼线、眼影和画腮红，眉间贴上有金色装饰的蒂卡，但这只是基本而已，脸颊还要洒上亮粉，额头贴上亮片，指尖涂上鲜红的指甲油，双手手腕各戴上十几只大红镶金色的手环（尼泊尔话称「Jula」），两手挂得叮叮当当的，头发盘起还用金色的发饰做点缀，手背也贴上亮片，为了增添美观，还有一种较费时的手部彩绘（尼泊尔话称「Mendi」），是将植物提炼出的汁液在手心绘出繁复图案，黑色汁液乾了後用水洗净，手上就留下深褐色的图案。在尼泊尔的社会中，女孩子怎麼穿、怎麼戴、怎麼妆扮都有其份际，於是像大红色沙丽礼服、大红镶金色的Jula与Mendi，几乎是新娘的专属，当然得趁这天全部穿戴上身。3楼 床铺衣柜当嫁妆 锅碗瓢盆作贺礼

就在新娘忙著化妆的同时，新娘家门外也是人来人往，有些是为了到新娘房里看新娘，有些则是前来表达祝福之意的。尼泊尔也有嫁妆的习俗，基本上都以双人床和衣柜为主，有些家境较好的还会准备脚踏车、沙发椅甚至於电视机，或者有些家里为了女儿能嫁得风光，还不惜卖地办嫁妆。他们习惯将这些嫁妆放置门前，一旁还放了张桌子，就成了礼金台，村子里的人们有的是信封里头装礼金，有的则是拎著女方婚後会用到的锅碗瓢盆当贺礼，而礼金台前也有人点收登录在簿子上，这点倒和台湾有些异曲同工之趣。

时候差不多了，女方家人赶紧在屋外布置仪式进行的场地，男方亲友团、女方村子里的人全部围聚过来；新娘房里，新娘还在做最後的准备，再次看看自己的妆扮，检查有没有遗忘随身物品，这时还有说有笑的，新娘母亲进屋褪下工作服、换上美美的沙丽，新娘这才惊觉，真的要离开家门了，对家人的不舍、对新生活的恐惧一时全都袭来，泪水不由自主地涌出，母亲、家人、朋友们也都感染到这股情绪，频频拭泪。

村人排队祝福 洗脚趾点蒂卡又塞钱

母亲催促著时间到了，但新娘已哭到站不起身，在伴娘的搀扶下才勉强步出屋外到典礼现场。会场已被人群团团包围，里头新郎已坐定草席上，新娘在新郎身旁坐下，由新娘母亲开始一连串的仪式，首先又是一洒一挡三回的泼水，拿出晒过的姜要新人合力磨碎，再来是两人都伸出双手，母亲将白米堆满在他们的手掌中，最後拿出红色的彩粉要两人互相为对方点上。

接著，两人移身坐在椅子上，脚跟垫著木板凳，地上还放了一壶清水与一盆已染成红色的米。新娘的父亲首先来为新人祝福，弯身以水清洗新郎的脚趾、然後是新娘的，再抓起一小撮红米点一些在新郎眉间、往上洒一些在头上，同样的步骤在新娘身上进行一次，对新郎、新娘各进行三次後，还要塞点钱在两人手中，才告结束。父亲之後，母亲、家人、亲戚和村人轮番上场进行相同的祝福仪式。

在冗长祝福仪式进行的同时，迎亲团里的壮丁开始忙著将女方的嫁妆、村人给的贺礼搬上曳引机，有时女方的嫁妆太多，塞满了曳引机大部份的空间，就得赶紧再调来另一辆曳引机帮忙把迎亲团给载回去。一切准备就绪，就是新娘正式离家的时候，女孩子哭著向家人道别，兄长将她背上车，此後她就得独自面对新的人生，这时唯一的依靠，只有陪伴著到夫家一天的一名女性亲属。

新娘过门婆婆洒水迎接 亲友狂欢到深夜

曳引机再度播放著欢乐的歌曲，缓慢摇晃地驶回男方家。婆婆已在门口准备迎接，又是惯有的泼水场面，然後两人坐定接受男方亲友的祝福，同样是点红米、塞现金，当亲友都祝福过後，马上回归现实生活，忙著将带来的嫁妆搬进新房、整理布置，而一旁的「宴会厅」里则是人潮满满，大夥儿享用男方准备的Dal Bhat晚餐，吃得饱饱之後就要狂欢跳舞至深夜。

尼泊尔人是很爱与人分享喜悦的民族，像结婚这种难得的大事绝对是广邀亲友来同乐，邀请的范围从亲戚朋友、公司同事到整个村子的人，而受到邀请的人们也是满心欢喜来参加，有的甚至搭了5小时的巴士从外地远道而来，可见他们对婚礼party的重视。有时邀请的人太多，事前就划出不同时段分批party，甚至得花上3天的时间才行。当然啦，有时也有些不速之客，隔壁村的人辗转听说同事的朋友的亲戚结婚，也跑来凑热闹，在不收礼金、完全赔本的情况下，男方家人还是完全欢迎，大夥儿一起happy最重要。传统婚礼繁琐 年轻世代吹起简约风

传统婚礼繁琐耗时，一些年轻的世代开始崇尚简约，尤其是自由恋爱的男女常常手一牵就往庙里去，在神的见证下完成终身大事。老一辈的人大多还是不能接受这样的观念，总觉得这样跟没结婚没什麼两样，在双方各让一步妥协下，一些介於传统与简约的新婚礼模式就出现了。

我所参加的第二场婚礼，就是这样的模式。新郎是高中数学老师、新娘是小诊所的护士，两人已有默契要办个简简单单的婚礼，只是长辈坚持传统，不得已只好在小地方动手脚。媒妁之言而结合的新娘绝对是打扮得花枝招展，要给新郎一个好印象，然而早已认识新郎的这位护士不需为此妆扮，她喜爱自然，因此脸上未施脂粉，头发也只用个大发夹盘起而已。她事前也与新郎约定，新郎为她准备的礼服舍弃大红色而选她喜爱的宝蓝色。

除了老一辈与新一代的观念相左，尼泊尔的婚礼也因地域、种族而有些微的差异，有的多了一两道仪式，但基本精神与仪式是大致相同的。

我个人比较不能理解的是，许多母亲也是媒妁之言而结婚，年纪轻轻就嫁到一个陌生的环境，运气不好的，先生酗酒打牌还打老婆，甚至索性抛家弃子，成为传统婚姻的牺牲者，也使得女儿对这种结婚方式十分恐惧，即便如此，她们仍然会希望将女儿的命运交付於一个陌生男子；而新郎结婚前，也没好到哪里去，好几天都处於郁卒状态，每天找朋友陪他藉酒浇愁，丝毫没有将要开展新生活的喜气。令男女双方都害怕不安的媒妁之言，却仍是尼泊尔婚姻的主流，也许，这就叫「传统」吧，而突破传统，总是需要过人的勇气！

（本文转载自《Travel Com行遍天下旅游月刊》2002年5月号，网页资料）