南屠解说词2含图

第一篇：南屠解说词2含图

【纪念馆大门前】各位游客，现在我们来到了侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。该馆座落在南京市江东门，这里是侵华日军集体屠杀南京同胞遗址和遇难同胞丛葬地。为悼念遇难同胞，南京人民于1985年修建了纪念馆，1995年又进行了扩建。纪念馆占地面积30000平方米，建筑面积3000平方米。它由两院院士、东南大学建筑研究所所长齐康教授担任总体建筑设计，打破了中国纪念性建筑常用匀称堡垒式的传统风格，整座建筑采用灰白色花岗岩垒砌而成，气势恢宏，庄严肃穆，别具一格，被誉为是一部用石头筑成的史书，先后获得“中国八十年代十大优秀建筑设计”和“中国当代环境艺术设计十佳”等殊荣。

在第二次世界大战期间，日本军国主义对亚洲太平洋地区的国家和人民犯下了一系列侵略和屠杀的暴行，其中最集中、最突出的一例，就是日军在短短的六个星期内，在南京一座城市便杀害了无辜平民和俘虏30万人以上，制造了震惊中外、惨绝人寰的南京大屠杀惨案。纪念馆就是以史料、文物、建筑、雕塑、影视等综合手法，全面展示南京大屠杀特大惨案的专史陈列馆。它是对内进行爱国主义教育、对外宣传和平友好的重要阵地，先后被国家教委等六部委分别命名为“全国百家中小学爱国主义教育基地”和“全国百家爱国主义教育示范基地”。

大门左侧，镌刻着用中英两种文字书写的馆名：侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆。大门中间的立柱上，镶嵌着江泽民总书记亲笔题写的“全国青少年教育基地”的铜牌。

纪念馆的陈列内容共分为广场陈列、遗骨陈列、史料陈列三个部分。下面先介绍广场及遗骨陈列。

【纪念馆大门内】走进大门，门西侧的墙上镶嵌着奉献碑。碑上刻着为纪念馆二期工程建设捐款的单位和个人名单。

【标志碑】这座碑叫标志碑，外形像一个巨大的十字架。碑高12.13米，象征着南京城是在12月13日沦陷的。碑的上端刻着一排黑色的阿拉伯数字：“1937.12.13～1938.1”，那是南京大屠杀发生的时间。碑的下方是一个方形的坑，坑内铺满了象征遇难者白骨的鹅卵石，寓意着纪念馆是建立在江东门“万人坑”遗址之上的。

【“300000人”雕塑前】请观众朋友们猜猜看，这座雕塑的构思是什么？

（停顿片刻）这是一座名为“300000人”的抽象雕塑。它用三个黑色的三棱柱和五个褐红色的圆圈，组成“300000”的字样，中间的三根黑色横梁为一个倒下的“人”字。

【悼念广场前】请观众们看一看地面上刻着什么字？

（停顿片刻）对！这是“祭奠”的祭字。因为每年的12月13日，江苏省暨南京市社会各界人士，都耍在这里举行悼念仪式，祭奠遭侵华日军屠杀的遇难同胞。这个广场因此取名为悼念广场。

【砂池、草坪及和平鸽】砂子没有生命，用它们来代表死亡；绿色象征生命，用小草表示渴望新生；和平鸽象征和平，用它们来寄托人们反对战争、祈求和平的美好愿望。

【碑墙前】这座用黑色花岗岩垒砌而成的石墙上，镌刻着“前事不忘、后事之师”和“以史为鉴、开拓未来”八个大字，分别是周恩来总理和***主席为发展中日关系所作的精辟性概括。

【“古城的灾难”大型组合雕塑前】这是一座大型组合雕塑。请观众朋友们想想看，它们各象征着什么？

（停顿片刻）这座雕塑取名为“古城的灾难”。它是由残破的“城墙”、残缺的“军刀”、“历史的桥梁”、“遇难者的头颅”和“手臂”、“长明火”等一个个雕塑，以及象征着遇难者累累白骨的鹅卵石组合而成的。它们表达的主题为悲与愤。

请看，象征古城南京的高大城墙上弹痕累累，墙体的左上角虽然被炮火震开了裂口，但仍然刚强地屹立，不倒不塌，寓意为中国人民在侵略势力面前英勇不屈的大无畏精神。这是一把折断的“日本军刀”后半截，刀的截面处作了颜色处理，好像仍残留着遇难者的血迹，刀面上刻着“300000”的数字，寓意为侵华日军曾经在南京杀害了30多万人。这尊象征着遇难者的头颅高2.7米，直径为2.5米，重达2吨，是用青铜浇铸而成的。它圆睁着不屈的双眼，张开着含冤的嘴巴，脸颊因被刀砍开一条深深的缺口而痉挛的抽搐着。那座用青铜铸造的手臂长7米、高2.75米、重5吨，意为被活埋的遇难者从泥土中伸出不屈的手臂，那只挣扎着的大手仍紧紧地抓住南京的土地。这两尊青铜雕塑，是由南京青年雕塑家吴显林设计，南京晨光机械厂浇铸的。整座雕塑寓意为：站在历史的桥梁上，回眸20世纪30年代发生在古城南京的一幕人间特大惨案。

【祭奠广场上】走过历史的桥梁，来到祭奠广场上。请观众朋友们根据笔迹看，碑上的题字是哪位伟人题写的？

（稍停片刻）迎面的石壁宛如一块巨大的纪念碑，上面刻着由邓小平同志亲笔题写的馆名。石壁前有三排郁郁葱葱的松柏，是对纪念碑的点缀和衬托。在这里，每年都有许多中外观众敬献花圈，向遇难者致哀。所以，这个小广场取名为祭奠广场。

登上台阶，迎面的石壁上用中、英、日三国文字镌刻着一排黑色大字：

“遇难者300000”，把纪念馆陈列的主题显示出来，使人们留下难以忘怀的印象。

【屋顶平台前】江东门一带是南京大屠杀历史事件有代表性的遗址之一，也是“万人坑”遗址之一。据史料记载和幸存者的回忆，当年侵华日军曾在这里屠杀10000多名放下武器的中国士兵和平民百姓，后经南京慈善团体收尸掩埋于两大土坑内。因此，纪念馆主体建筑呈纪念性墓地的风格。墓地广场上鹅卵石铺地，寸草不生，象征着白骨累累，象征着死亡；而两边翠绿的草坪和院墙外的常青树又象征着生命力和抗争精神；生与死在这里形成了强烈的对比，生与死的主题展示在一线之间。那几株枯树既代表着南京城当年有三分之一的建筑物被烧毁，又点缀了凄惨的氛围。请观众朋友们猜猜看，远处的小房子外形象征什么？

（稍停片刻）远处的遇难同胞遗骨陈列室用青灰色花岗岩贴面，外形如同棺椁，室内陈列着从“万人坑”挖出来的部分遇难同胞的遗骨。

院内小道两旁，安放着17块小型碑雕，这是全市各地所立遇难同胞纪念碑的缩影和集中陈列。

四周围墙呈断垣残壁形状，标志着南京城当时受到严重的毁坏，到处是一片废墟。

围墙上镶嵌着三组大型浮雕。它是根据历史的照片，用艺术的手法，向人们再现了南京大屠杀历史事件前后的情景。

【鱼雷营碑前】鱼雷营位于南京长江大桥下面的金陵造船厂内，当年是一个海军小码头，也是南京大屠杀历史遗址之一。1937年12月，侵华日军在鱼雷营、宝塔桥一带杀害我同胞30000余人。遇难者暴尸数月，直至次年2月才被红十字会掩埋。

【中山码头碑前】中山码头是南京人横渡长江的主要码头。在这里遇难的10000多名同胞，主要是日军从国际安全区内搜捕的，并沿着中山北路押送于此后，用轻重机枪射杀。他们的尸体被抛入了长江。

【第一组浮雕前】这组浮雕名叫“劫难”。它反映了南京城沦陷前后的情景：有母亲用孱弱的身体护卫着4个幼童；有被攻破的南京城门；有被绳索捆绑着押往屠杀地点的人们。

【燕子矶碑前】燕子矶是南京的一处名胜，又是一处渡江的小码头。然而，在1937年12月，这里却成为侵华日军杀人的屠场。先后有10万人聚集在这里准备渡江，其中的5万多人被日军围捕并惨遭杀害，尸体大部分抛入长江。到了第二年春天，江水落下去后，江滩上尸体成堆，被全部埋在江边。电影《屠城血证》江边屠杀的几个镜头，就是在这里拍摄的。

【草鞋峡碑前】草鞋峡位于下关江边，因其峡谷形似草鞋而得名。1937年12月，共有57000多人被日军用机枪射杀在这里。草鞋峡是南京大屠杀惨案中集体屠杀人数最多的地点之一。

【第二组浮雕前】这组大型浮雕名叫“屠杀”，它用艺术的手法再现了侵华日军烧、杀、淫、掠的暴行。画面上，有被砍头刀劈的；有被火烧的；有被枪杀；有被活埋的；有被抛尸长江的；有遭奸淫痛不欲生的妇女。

【“母亲的呼唤”立雕前】那座立雕高4米，用花岗岩雕刻而成，名叫“母亲的呼唤”，是位中国30年代母亲的形象。这是根据当年留在南京的美国传教士约翰．马吉先生，现场拍摄录像中的一位手柱竹棍、正在寻找亲人的老妈妈原型设计制作的。她神情悲愤，左手向前伸着，似乎在寻找和呼唤失去的亲人，右手攥紧拳头，表示她内心的愤怒。

【遇难同胞名单墙前】这座长43米、高3.5米的花岗岩石墙，名叫遇难同胞名单墙，老百姓称之为“哭墙”。上面刻着3000名南京大屠杀遇难者的名单，代表着30万遇难者。

【遇难同胞遗骨陈列室内】这些遗骨是1985年纪念馆建馆时，从“万人坑”中挖掘出的部分遇难者遗骨。它们是侵华日军暴行的铁证。

【史料陈列厅外】这座遗骨陈列室外形如同棺椁，而那座建筑物（指史料陈列厅）的外形象什么呢？

（稍停片刻）纪念馆主体建筑除遗骨陈列室外，还有鹅卵石广场对面的史料陈列厅。它的造型宛如一座古代坟墓，有墓墙、墓室、墓道，观众可以循着墓道走入半地下的史料陈列大厅。

【遇难者遗骨现场】这是于1998年4月30日以后，新发掘的遇难者遗骨。它们按现场原样展示，说明当时屠杀是如此的惨烈。

【青少年纪念林】这是南京的一些大学、中学和小学，在“万人坑”边上以种一棵树、立一块碑这种特殊的方式纪念遇难同胞。

【第三组浮雕前】这组浮雕名叫“祭奠”。他用焚香跪拜等中国传统的方式，来祭奠在南京大屠杀惨案中遇难的同胞。右上角是中国人手挽手，肩并肩，坚持抗战，最终赢得抗日战争的胜利。

【日本人植树及立碑】日中友协从1986年起，每年春天都要组织日本国民来南京植树。这是他们于1986年春天在纪念馆种植的两棵树，以后每年春天都要来浇水、除草。由于纪念馆地方较小，南京市有关部门把这活动安排在江北浦口珍珠泉公园内植树，已经成活了5～6万株。他们称这种活动为“绿色的赎罪”。在这里植树的，还有“日本社会党访中团”、“日本鹿儿岛教职员访中团”、“日本'铭心会’”等。

这块用汉白玉大理石制作的赎罪碑，是日本一位80多岁的老人横山诚出资建成的。横山诚当年在上海开了杉山书店。正因为他耳闻目睹了日军在上海和南京的暴行，回日本后，他一直感到对不起中国人，觉得应该代表他的民族向中国人民赎罪。经过多方的努力，老人终于实现了多年的的愿望。

各位朋友，下面我们进入大厅，听馆里的讲解员解说史料陈列内容并观看《侵华日军南京大屠杀》历史文献纪录片。

第二篇：南图实验学校举行(新闻)

南图实验学校举行“庆五四，走复兴路、圆中国梦”诗歌朗诵比赛

为了深入贯彻党的十八大和总书记的重要讲话精神，深入开展中国特色爱国主义教育，引导中学生进一步深入认识及以实际行动实现 “中国梦”，同时为纪念“五四运动”95周年，传承革命传统，培养学生的人文素养。南图实验学校于2014年5月4日下午隆重举行了“庆五四”及诗歌朗诵比赛，本次比赛活动由团委书记罗刚主持。

庆祝活动首先由学校团委书记罗刚讲述“五四运动”的由来，并指出当今中学生如何去弘扬“五四精神”，将“五四精神”与“中国梦”有机结合。接着，进行了新团员入团宣誓和老团员重温誓词的活动。

最后由七、八年级学生进行了“走复兴路、圆中国梦”为主题的诗歌朗诵比赛，8、5班《伟大的中国梦》拉开诗歌朗诵比赛帷幕，参赛的14个班级每位同学激情投入、精神饱满、抑扬顿挫、表情丰富，充分展现了南图学子蓬勃向上的精神。经过紧张激烈的角逐，7、5班朗诵的《祖国啊我亲爱的祖国》，8、7班朗诵的《我骄傲，我是中国人》获得了本次诗歌朗诵比赛一等奖。

通过本次诗歌朗诵比赛活动，学生深深领会了诗歌优美与激情，思想境界达到了一定的升华，明白了“中国梦”的内涵，明确了一个中学生肩负的责任与重担，纷纷表示将努力学习，以实际行动实现“中国梦”。

第三篇：屠呦呦极具幽默的诺贝尔奖获奖感言 图

屠呦呦极具幽默的诺贝尔奖获奖感言 图

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PotterHarry 于 2015-12-12 21:50:31 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人

首先感谢瑞典古斯塔夫国王和西尔维娅王后陛下，感谢诺贝尔基金会主席海尔丁先生，感谢诺贝尔的所有评委和现场的来宾以及所有关心和关注诺贝尔奖的朋友们！更要感谢瑞典化学家、工程师和发明家阿尔弗雷德·伯纳德·诺贝尔先生。

我本人获得的是生理学或医学奖，感谢两位和我一同获得这一殊荣的同行爱尔兰科学家坎贝尔先生和日本科学家大村智先生！

去年差不多这个时候，应该也是在这里，我不确定，去年没来（此处有掌声）。我的莫言老弟获得是文学奖。我看了好多遍他的“获奖感言”，他说的很好，他说他是一个讲故事的人，讲的是中国故事。

关键是，他会讲故事，而我不会。

我获得的是医学奖，但是今天，我却要谈点文学。因为按着我的祖国的秩序或者惯例，在我的祖国，我获得这一殊荣首先应该感谢的是我的祖国、黨和人民。我本人年老色衰，话已经说出去了，正如你们已经看到的一样，我也不能再重新感谢一次。因为随着电波儿，我的“获奖感言”我的祖国和人民已经看到了。其实我自己，来不来参加这个庆典活动和发表“获奖感言”我是颇犹豫的。如果我说的不够好，感谢的人不太对，我可能会有一点小麻烦。当然，回去还是没有问题的（此处有掌声）。

我年岁大了，人老了，不想动了。我深知获得诺贝尔奖的奖金非常可观，因此，我还是来了。我来了之后才知道：你来，或者不来，奖金都在那里，一分不少（掌声）。

我不知道大家发现了没有？我今天穿的是一身紫色的晚礼服，当然，我也穿了蓝色，其实，我更喜欢黄色（此处有掌声）！

我已经耄耋之年，没什么可顾及的了，但是我依然需要“坚持原则”，时刻不忘维护黨和国家的利益，此处省略500字（此处掌声热烈）。

我说要谈点文学的问题，当然我不是要追逐诺贝尔文学奖（掌声），是因为这些天以来我都在琢磨，怎么来发表这次至关重要的演讲。如果谈点纯文学，我的这句话应该使用“思考”两个字而不是“琢磨”。用【“思考”怎么来发表这次至关重要的演讲】似乎显得更加文雅一点儿。

我的这份演讲稿儿是写了又改改了又写，来回折腾了好多次。可是我又一想，既然是演讲，不应该是按着稿子读，像你们外国人一样，站在这里唾沫横飞滔滔不绝，那才叫演讲。

但是，我和你们不一样，我获奖不是我一个人，我的身后有一个团队在工作中，你们把所有的荣誉都给了我，但是我不能吃独食。吃独食，你们懂吗？

所以啊，后来我就想，我把讲稿写好了我背下来，背的滚瓜烂熟，我暗自坚定信心，不能给祖国和人民丢人。

我身体不太好，不能讲太长时间。但请大家不要为我担心，我还能坚持。感谢诺奖的评委会，感谢瑞典皇家科学院，感谢CCAV和铁岭TV，感谢你们给我这个人类历史上最具有无尚荣光的时刻。

不久前一个朋友告诉我，现在网上写你的文章很多，其中有一个是姐不在乎什么院士不院士的。其实这个“姐”还真说错了，姐是真在乎。

亲爱的朋友们，尊敬的各位来宾，我是中国人，我就是一个中国的小老百姓，一个普普通通的科研工作者，其实我还是更在乎我们的院士头衔，那在中国可是一顶最珍贵的帽子。可是数十年下来，我还是一个三无科学家。

今天，我能来到这里，我已经感觉到非常地荣幸，因为不是所有的获奖嘉宾都能来到这里（此处掌声长达5分钟）。

亲爱的各位朋友，尊敬的国王和王后陛下，刚才你们鼓掌时间太长，我所幸坐下来享受一会儿，这是我这辈子听到的对我个人的鼓励和认可最长时间的一次掌声（又一次热烈掌声）。

其实以前，也有掌声，但是那是规定动作，因为在人手一张的讲稿里都写着鼓掌的时间和长度（又一次最最热烈的掌声）。而且，最最重要的是：那时候我是鼓掌的而不是像今天这样享受掌声。

说真的，我感觉好极了。

我再一次真心实意地感谢在座的诸位，感谢你们，是你们让我此生受到了从未有过的尊重！

说真的，我很幸运，那些年，我还能待在实验室，说实在的，条件很苦，但是再苦再累我要坚持下来了，因为必定比牛棚好得多（此处掌声长达10分钟）。

中国有个鬼故事是唐僧西天取经，这是一个中国最具代表性和知名度的神话故事，我想诸位可能也都有所耳闻。说的是唐生师徒西天取经历经的九九八十一难，其实都是观音如来他们故意而且是人为设置的障碍。我的研究，青蒿素的发明和西天取经也差不了多少，而且经历的时间比唐僧取经还长。

同样是站在这个讲台上，去年的莫言据说讲的不错。但是我，注定要让你们失望了。真的，亲爱的朋友们，我知道你们很期待，但是诺奖不能和政治挂钩，我真没有太猛的嗑儿讲给你们。

大家看了吗？诺奖的主席在朝我笑，或者是在嘲笑我？我想不会的，我一个80多岁的老太太有什么好嘲笑的呢？既然你们请我来，就应该允许我随便说什么吧，是吧海尔丁先生？您说呢尊敬的古斯塔夫国王陛下？

好吧亲爱的朋友们，我很感谢诸位的友好，我很感谢你们超越种族超越意识形态对我的尊重和尊敬。

我是一个很实际的人，懂得尊重也懂得被尊重。很对不起大家，让你们听一个中国老太太唠唠叨叨这么久。我脑子有点蒙，以致讲到后来我完全没按稿子讲。但是我回忆不出来我应该没说错什么话。如果我真的说错了，或者是龙颜大怒回去有困难的话（此处掌声如雷）。回不去就回不去吧。

我奉献了一辈子，这是我得到最多的一次，包括奖金掌声好尊重！感谢你们，感谢诺贝尔评奖委员会，感谢阿尔弗雷德·伯纳德·诺贝尔先生！感谢他100多年前就给我存下了46万美元（此处应该有掌声）。

是时候该为我自己考虑了，我来的这几天，大会工作人员对我无微不至的照顾我很感谢，我看你们这里空气环境都不错，我想要知道的是，我的那点奖金在瑞典能买房吗？ 感谢大家！谢谢诺奖组委会，谢谢古斯塔夫国王和西尔维娅王后陛下，谢谢海尔丁主席！再一次感谢黨感谢国家感谢祖国人民。我能有今天的荣誉，都是党和祖国培养的结果，再次感谢！

谢谢大家！

屠呦呦获奖致辞

尊敬的主席先生，亲爱的使用过青蒿素的人们：

今天我极为荣幸能在卡罗林斯卡学院讲演，我报告的题目是：感谢青蒿，感谢四个人。

我不是中国本土第一个获得诺贝尔奖的人，我只是中国科学家群体中第一个获奖的女性科学家。我相信未来中国将有许多的项呦呦、齐呦呦、柴呦呦、尚呦呦、魏呦呦能够获得这一殊荣。

在此，我首先要感谢诺贝尔奖评委会、诺贝尔奖基金会授予我2015年生理学或医学奖。这不仅是授予我个人的荣誉，也是生长在中国大地上成片成片的青蒿的荣誉，更是中国中医的荣誉。

可以这么说：我是一个为青蒿素或者说是为诺贝尔奖而生的人。

1930年12月30日黎明时分，我出生于中国浙江宁波市开明街508号的一间小屋，听到我人生第一次“呦呦”的哭声后，父亲屠濂规激动地吟诵着《诗经》的著名诗句“呦呦鹿鸣，食野之蒿„„”，并给我取名呦呦。

不知是天意，还是某种期许，父亲在吟完“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，又对章了一句“蒿草青青，报之春晖”。

也就是从出生那天开始，我的命运便与青蒿结下了不解之缘。

只是当时，我还不认识什么是青蒿，也不知道什么是青蒿素，也不知什么是中医，更不知道什么是诺贝尔奖。

感谢完父亲，我想感谢中国的一位伟人——毛泽东。这位伟大的政治家、思想家、军事家、诗人十分重视民族文化遗产，他把中医摆在中国对世界的“三大贡献”之首，并且强调“中国医药学是一个伟大的宝库，应当努力发掘、加以提高”。

1954年，毛泽东指示：“即时成立中医研究院。”它就是我的工作单位——中国中医研究院的前身，也是成就我一番事业的平台。

我时常在想：假如没有成立中医研究院；假如把我分配到一个乡村医院，我顶多是一个平庸的中医，更别谈什么青蒿素，什么诺贝尔奖了。

我还要感谢一个中国科学家——东晋时期有名的医生葛洪先生，他是世界预防医学的介导者。

葛洪精晓医学和药物学，一生著作宏富，自谓有《内篇》二十卷，《外篇》五十卷，《碑颂诗赋》百卷，《军书檄移章表笺记》三十卷，《神仙传》十卷，《隐逸传》十卷；又抄五经七史百家之言、兵事方技短杂奇要三百一十卷。另有《金匮药方》百卷，《肘后备急方》四卷。

当年，每每遇到研究困境时，我就一遍又一遍温习中医古籍，正是葛洪《肘后备急方》有关“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”的截疟记载，给了我灵感和启发，使我联想到提取过程可能需要避免高温，由此改用低沸点溶剂的提取方法，并最终突破了科研瓶颈。

只叹生不逢时，如果东晋时期就有诺贝尔奖的话，我想，葛洪应该是中国第一个获此殊荣的医者。

我还想感谢一个人，准确地讲，应该是一群人，一群数以百万的非洲人。正是他们对中国中医、对青蒿素的信任，才换来生命的重生，见证了青蒿素的神奇。

在感谢四个人的同时，我还要感谢当年从事523抗疟研究的中医科学院团队全体成员，感谢全国523项目单位的通力协作。

我唯一不感谢的，就是我自己。因为痴迷青蒿素，我把大量的时间、精力和情感投入到科研当中，没有尽到为人妻、为人母的义务和责任。

最后，我要万分感谢的，是一种生长在中国大地上的草本植物——青蒿。它星散生长于低海拔、湿润的河岸边砂地、山谷、林缘、路旁等，也见于滨海地区。在中国近二十个省、区都能见到它的身影。

一岁一枯荣的青蒿，生，就生出希望；死，就死出价值。

其茎，其叶，其花，浓香、淡苦，蕴含丰富的艾蒿碱、苦味素，是大自然送给人类的一种廉价的抗疟疾药。

在我的科研生涯中，一代又一代，一茬又一茬的青蒿“前赴后继”，奉献了自己的身驱，成就了中国的中医事业。

正是因为他们的牺牲，才铺就了我通往诺贝尔的坦途。

青蒿呦呦。

情感呦呦。

生命呦呦。

临来瑞典前，我曾经有一个想法，想带85株青蒿来到卡罗林斯卡学院，让它们和我一起分享成功的喜悦，但我怕在机场、海关遇上安检、植检的麻烦，便打消了这个念头；我还想邀请85名参与过523项目的科学家来到瑞典，共同发布青蒿素的科研报告，但我怕诺贝尔奖基金会无法承担这笔庞大的开支，最终，我决定还是一个人来，代表中国，代表中国中医和中国科学家，领取诺贝尔奖。

尊敬的主席先生，再过几天，我就要返回中国，临走前，我有一个小小的请求，希望您能告诉世界：屠呦呦获得诺贝尔奖的理由。

作为一名中医工作者，我有幸参与了青蒿素的研发工作，但我不是以获得诺贝尔奖为终极目的。

我唯一的追求是：抗疟、治病。

因此，我不想对于自己已经没有多大价值的诺贝尔奖，给我的晚年生活带来巨大的困扰、烦恼和质疑。

我喜欢宁静。蒿叶一样的宁静。

我追求淡泊。蒿花一样的淡泊。

我向往正直，蒿茎一样的正直。

所以，我请求您能满足一个医者小小的心愿。

终有一天，我将告别青蒿，告别亲人，如果那一天真的来到，我希望后人把自己的骨灰撒在一片青蒿之间，让我以另外一种方式，守望终生热爱的土地，守望青蒿的浓绿，守望蓬勃发展的中国中医事业。

衷心感谢在青蒿素发现、研究、和应用中做出贡献的所有国内外同事们、同行们和朋友们！

深深感谢家人的一直以来的理解和支持！

衷心感谢各位前来参会！

谢谢大家！

第四篇：六道轮回图-大足石刻旅游解说词

六道轮回图-大足石刻旅游解说词

时间：06-21 来源：重庆大足石刻旅游网

作者：大足石刻旅游

如果我们把宝顶山大佛湾的石刻比做“佛教基础理论教材”，那么这龛造像就是这部教材的开宗明义第一篇，讲的是佛教的人生观和世界观。

佛教认为教认为，一切事物均处于因果联系中，依一定条件生起变化。佛教用这个观点来诠释世界、社会和人生，便出现了所谓的“因果报应，转世轮回”学说。六道轮回图即是这种学说的形象体现。

轮回之“轮”，是指车的轮盘；“回”指车的转动。“轮回”是譬喻众生的生死流转永无终期，犹如车轮旋转不停一般。抱轮的蓝面巨人为转轮王，四川人称之为“无常鬼”。“无常”是佛教哲学范畴中的一个名词概念。如果我们把空间、事物缩到极限时就会发现世间万事万物都是刹那变化，刹那生灭的，佛教把这种瞬息万变刹那生灭叫做“无常”。这里把“无常”这个词人格化为“无常鬼”，让它来掌握生死轮回，以示大千世界万事万物皆不永恒。

无常鬼怒目獠齿死咬轮盘，长舒两臂紧钳轮盘，象征业力不可逆转，即：业力所致的报应、遭遇不以众生意志为转移。六道轮回图共分四圈。（从里至外）轮盘的中心圈中坐着一修行者，从其心际飞出六道佛光，把整个轮盘划分为六个部分。这是典型佛教唯心主义哲学理论的反映，表示“万缘发于心，一切由心造。”即：众生一切善恶行为都由思想意志所推动，发什么样的心，就导致造什么样的业。由于业力的性质不同，所得的报应也就各不相同，来世就会在不同境界之中轮回。佛教从来不认为宇宙间有任何操纵生命的力量存在，众生的一切皆由自己的业力所致。发善心就造善业，得好报；发恶心就造恶业，得恶报。根据众生生前的业因差别，在轮回中共有六种转生的趋向，分别为“天道”、“阿修罗道”、“人道”、“饿鬼道”、“地狱道”、“畜生道”。这六道均体现在轮盘的第二圈内。

上中为天道。日月绕须弥山顶，顶上安宫殿，展示极乐世界；

上左为阿修罗道。一三头六臂之神，手擎日月，侧有侍者，下有献供者，表示享天福而怀嗔心；

上右为人道。共刻四人表四大部洲，苦乐同道；

下中为地狱道。漆黑的地狱之门旁设有沸腾的油锅，一马面卒正拖一人去受刑，这是众苦集聚的场所；

下左为畜生道。刻有一狮、一牛、一马；

下右为饿鬼道。一饿鬼手抱一人，口咬其头，侧边一鬼贪馋欲夺，下有一人恐惧欲奔。

整个六道是佛教对众生的分类。其中上三道为善三道，下三道为恶三道。众生都在这善恶因果的严密关系中，随业而升，业尽而沉。佛教的善有善报，恶有恶报的思想，做好事有好报的信念，多行不义必自毙的警诫，千百年来一直成为了维护中国道德伦理的精神支柱。

轮盘的第三圈是佛教十二因缘说的形象表现。十二因缘阐明了人生的变化无常，生死轮回的过程和揭示了众生生死流转的因果关系。它从人生过程的角度，把人生现象分析为从“无明”到“老死”十二个部分。这十二个部分辗转引发，互相结合在无止境的连锁之中，并以此阐明人生的痛苦及其根源，论证人生的关健问题。它是佛教对生命现象以及生命痛苦的因由的总结，同时也表明了佛教的唯心主义人生观。这十二个环节按顺序组成因果循环链条，任何一个有情识的生命体，在没获得解脱之前，都依此规律，轮回无穷。十二因缘的具体内容，以及生、老、病、死诸般痛苦，工匠师都用生动的艺术形象表现了出来。

例如“生苦”，这里表现的是一位孕妇正坐在床前生孩子。佛家认为，孩子倒挂悬垂于狭小的母腹内四肢不得伸展，其母喝一口热汤，孩子如下油锅地狱；喝一口冷茶，又如坠寒冰地狱„„生命在形成之时，就已开始受苦了。十月分娩，孩子又于母腹之内受挤压而出，出来便“呱呱”大哭，哭与笑众生生来就会，生出来时为何不笑而要哭呢？这便是受了诸般痛苦的反映。而且随着孩子的成长，接踵而来就免不了有“爱别离苦”、“求不得苦”、“病苦”、“老苦”、“死苦”等。每个人都是在自己的哭声中来到这个世界，然后又在亲人的哭声之中离开这个世界。据说古人造“苦”这个字就是根据人的脸相来造的：草字头象眉毛，下面一横象眼睛，中间一竖象鼻子，下面一个“口”，刚好就是一个“苦”字。佛教的经典浩若烟海，其教义亦是博大精深，但总括其要义，主要就讲了“苦”和“空”两个字。佛教把人生看作苦难的过程，视大千世界红尘滚滚，从而来奠定其超脱世俗的思想立场。

佛教轮回说的基石是“灵魂不灭论”，他们认为，人的躯壳瞬息万变，只有灵魂永恒不灭。既然“灵魂不灭”，那么人的生命就不会仅限于目前这一世了，还有所谓的“前生”和“来世”。在轮盘的第四圈有一个非常形象的表现──许多皮囊裹着一些生命体呈逆时针走向。其尾部表示前生，头部表示来世，死此生彼，生生相连如流水相续不断。这种理论使佛教在时间和空间两方面把人生之苦加以扩大化、绝对化，宣扬人生的过去、现在和未来三世皆苦。

那么众生脱离不了苦海的原因是什么呢？在轮盘右上方刻有谒语：三界轮中万种身，自从贪爱业沉沦„„轮盘左下方有一官一卒，以手扶轮表“贪”；轮盘右下方刻有一猴子一边抚着生殖器，一边瞅着后面的少女表示“爱”。是众生的“贪”、“爱”之心使得轮盘旋转不休。

人作为物质体，要吃饭穿衣才能生存。要生存就必须向外界索取，就必然要造下“业”，按佛家的说法造业必有果报，这使众生比较悲观。佛教的最终目的是要拔众生出苦海。所以在轮盘的左上方又有谒语：君看轮外恒沙佛，尽是轮中旧日人„„意思是“诸佛菩萨与我无异”，叫众生不必悲观，看轮外如恒河沙粒一样多的人都已成佛，他们以前也是轮中之人。只要皈依佛门虔诚修持，就能“跳出三界外，不在五行中”，求得超出业因果报、生死轮回的解脱。

在轮盘上的各道佛光中，坐着许多佛和菩萨像，其意为“众生皆有佛性，众生皆可成佛”，只是“性相近，习相远”。佛性受“贪”、“嗔”、“痴”三毒的影响，被红尘所淹没，没有显露出来。在轮回中心修行者的座下刻有猪、蛇、鸽子。猪表“贪”，蛇表“嗔”，鸽子表“痴”，这三毒蒙蔽了我们的真性，从而使我们背离了大我。只有皈依佛门，诚心修炼，才能使我们回到大我，我们的真如佛性才能显露出来。按佛家的说法，佛与众生并无根本区别，寻其究竟，都是地、水、风、火、空、识六大所造，唯一的区别就在于“觉悟”与否。所谓“迷者佛是众生，悟者众生是佛”。“佛”这个字，汉语的意思就是“觉悟者”。

六道轮回图非常形象地宣扬了佛教的核心教义，阐明了佛教的基本观点。造像把很玄妙的哲学思想通过很形象的图给我们解化出来，显得既形象生动，又富有层次感，可见古代的艺术家们非常善于物化哲理、图解教义。

第五篇：南一小学学校宣传片解说词

魅 力 南 一

——学校宣传片解说词

巍巍首山，渤海之滨，千年古城，百年学堂。在这依山傍水的海滨小城里，坐落着一所省内重点小学——兴城市南一小学。它始建于1842年，前身是柳城书苑，仰望魁星楼、背依孔子庙，百年的书香传承为它积淀了深厚的文化底蕴，世纪名校的赞誉更让它的古朴多了一份蓬勃的朝气。

2013年9月，南一小学又一次迎来了腾飞的机遇。在兴城市委、市政府的高度重视、亲切关怀下，南一小学喜迁新址，这座百年名校在渤海之滨焕发出新的生机，新的活力。

新校址占地29970平方米，建筑面积18652平方米，运动场面积5400平方米。整个校园布局合理，环境整洁优美。为了贯彻“以美育人”的大美育理念，学校依照“环境陶冶人、环境塑造人、环境改造人”的原则，在学校环境建设上投入大量资金，力争让校园每一寸土地，每一面墙壁，每一项细小的设计都能给人以美的感染，艺术的熏陶，让学生在审美、立美、创美中成人，浓厚的文化氛围，独特的美育环境让南一小学成为全国校园环境先进校。

两栋现代化的教学楼，音乐、美术、书法教室，科学实验教室，综合实践活动教室，信息技术教室，大小舞蹈厅……各种各样的专业功能教室设施齐备，再加上每个教室的多媒体教学设备，给孩子们开辟了一个全新的认知与感知世界。一个能容纳几百人的多功能厅，一个能容纳上百名师生读书的阅览室和一个电子阅览室，这些可以媲美大都市学校的配备让南一小学被确定为辽宁省百所数字化校园示范校，也标示着南一已经站在了一个新的历史起点。

教学楼前是三千多平米的绿色操场，塑胶跑道、排球场、篮球场，供学生游戏的体育器械、体育场所都一应俱全，是辽宁省体育2+1示范校。

学校现有50个教学班，学生2526人，教职工200人。现有中学高级教师 30人，小高75人，176名专任教师中，本科学历有101人，专科学历97人，学历达标率为100%。国培教师3名，省级骨干教师7名，市级骨干教师23名，县级骨干教师74名，占教师总数的52.22%。兴城市学科标兵8人。有7位教师分别被兴葫两市教研中心吸纳为教学智囊团成员。专任教师信息技术培训率100%，全部达到了省一级标准。学校领导班子团结务实，开拓创新，决策力、凝聚力、战斗力都达到了市内一流水平。副校级以上领导5人，全部本科学历，均达到了规定标准。校长杨士平是兴城市名校长、辽宁省优秀教师、全国素质教育模范校长。

回顾往昔，几代南一人为这片艺术的净土默默奉献，辛勤耕耘。上个世纪八十年代，刘兴周校长以单个音乐班课实验，从“点”上将学校引向艺术兴校之路；九十年代初，梁宝田校长创建了“艺可启智，艺可辅德，艺可健体”的合格加特长的办学经验，从“线”上拓展了艺术强校之路；进入新世纪，李久仁校长提出了“以美立校，以美施教，以美育人”的办学理念，又从“面”上铺开了学校的“大美育”教育。

走出岁月的痕迹，南一人把艺术的种子培育出盛开的鲜花，现任校长杨士平带领全体师生坚持在传承中发展，在发展中创新，依托南一小学厚重的文化底蕴，秉承优良的办学传统。以“艺润心灵，美育人生”为办学理念；以“畅想多彩童年，奠基幸福人生”为办学宗旨；以“礼爱成习，博才多艺”为培养目标；以“立体美育塑艺教特色，多元开放促全面发展”为办学策略；以“突出尚美核心，营造大美校园”为主题文化；弘扬“唯美修身，卓尔不群”的学校精神。内树旗帜，外树形象，把品味高雅的百年学府打造成和合至美的国内名校。

倾力投入，细心浇灌，南一的艺术教育又迈上了新的台阶。如今学校从一个音乐实验班发展到50个特色班，形成了“班班有特色，人人有特长”的可喜局面，大大浓化了校园的艺术氛围，提升了艺术活动品位。二胡、巴乌、竹笛、小提琴、古筝、等四十多个特色班丰富了孩子们的学习生活，激活了学习情趣。校级管乐队、合唱队、舞蹈队，书法组、绘画组，在辅导教师的引领下，从基本功抓起，强化学生基本素质的培养。各级各类的演出活动，孩子们见了世面，开阔了眼界。南一小学的艺术教育品牌，走出了兴城，走向了全国。校管乐队代表辽宁省参加全国管乐节获得二等奖。校合唱队代表葫芦岛远赴沈阳参加辽宁省第十届合唱节，被誉为 “小城里出了个金嗓子合唱团”。音乐教师创编的舞蹈代表葫芦岛参加辽宁省舞蹈创编大赛，荣获一等奖。兴葫两市的三队两组比赛连年独占鳌头。辽宁省三队比赛学校已经获得了十四连冠。省教育学院姜副院长说：“南一的素质教育有品位、有特色，值得推广。”前国家基础教育司王文湛司长来校参观，不禁赞叹：“南一艺术之花香满校园.”并欣然题词：辽沈小教一枝花。扎实的艺术教育给学校带来了生机和活力，推动了学校工作的全面开展。

学校本着“用音乐陶冶灵魂，用体育锻练身体”的宗旨，大力开展特色体育活动。除了开足开齐艺体学科的课程，还确保学生每天一小时的体育锻炼时间。创编适合学生年龄特点的健美操、太极操、校操、校园集体舞等。花样轮滑、竹竿舞、滚铁圈、齐心协力、赛龙舟等活动的开展，增强了体育活动的趣味性、健身性、艺术性。让南一校园里龙虎欢腾，每天一小时的体育活动成了南一学生向往的时刻。学校的阳光体育活动被评为国家“体育大课间优秀案例”，国家教育司到学校录制阳光体育专题片，通过媒体向全国展播。学校被评为“辽宁省体育艺术2+1先进学校”。学校美术组、音乐组、体育组都被评为辽宁省优秀教研组。

美育校园，更是书香校园。学校倡导与经典为友、与名著为伴，在读书中学会做人、学会思考、学会认知，将朴素的“读书是一种需要”上升为“读书是一种习惯”，强化校园文化建设，打造书香校园，让校园充溢人文气息，逐步形成学校文化品牌。

艺术兴校，科研强校，学校本着“科研立校、科研兴校”的原则，加大科研力度，科研的领先，是名校的标牌。以科研为先导，让科研促教研，让科研成为课堂教学的引擎。学校承担国家、省、市、县级科研课题16个，开创了《快乐识谱》、《艺术形体》、《陶艺制作》、《绘画书法》、《器乐演奏》等艺术门类校本课程，组织编写了校本教材20多种。

以美育人，提高德育水平，改进德育方式，南一小学在德育中突出“尚美”文化，实现立德尚美，以美育德。打造特色班级文化建设，彰显个性；打造传统节日文化，传承文明。打造文化宣传阵地，求实创新。打造家校共育工作，共筑和谐，实现家庭和学校教育共谋、成果共享。

“材美定于巧匠，玉美赖于良工”。高素质的教师队伍才能为学校的持续发展奠定坚实的基础。为了提高教师素质，让百年名校更出名师，学校制定了科学系统的校本培训制度，开展了多样实效的校本教研活动：跨年组交流互动、每周二固定教研日，年组互动课、人人一节录播课、大型教学研讨会、送教下乡的校际间协作。采取专业引领、外出学习、专家指导等多种方式提高教师专业水平。抓“名师工程”，提高骨干教师引领水平，抓“青蓝工程”，提高青年教师教学能力。这一切都如同涓涓溪流注入到了教师细微的教育教学生活之中，引领教师在学习与交流、研讨与反思中领略着成长为“专家型”、“学者型”教师的快乐与喜悦。

一名优秀的教师，能带动一群优秀的学生，南一小学把教育发展的立足点放在课堂，以新课标为基础，以课堂教学为载体，着力通过师生关系的重建，积极探索充满激情、充满活力、注重实效的课堂教学模式，全面激发和提升学生自主学习的热情和能力，创设出12学科19种“活力课堂”教学模式。各种大型研讨会、现场会、表彰会争相在南一召开，南一师生在学习、锤炼与展示中演绎着美的精髓，希翼着更高更远的目标。

近两年，学校被国家基础教育司命名为“国家级艺术教育先进单位”，学校先后荣获“中华优秀文化艺术传承学校”、“辽宁省模范学校”、“辽宁省美育名校”、“辽宁省绿色学校”、“辽宁省基础教育课程改革实验工作先进集体”、“全国学校艺术教育工作先进单位”、“辽宁省校园环境艺术化先进学校”、“东北三省美育先进校”、“辽宁省美育研究基地”。

回眸昨日，枝繁叶茂，笑看今朝，老树新花，展望未来，任重道远。魅力南一，正以辽阔的视野，博大的胸襟、蓬勃的生命力，迎接着世人的关注和洗礼。