当代书画名家作品赏析

第一篇：当代书画名家作品赏析

《当代书画名家作品赏析》首发式举行

9月27日，由甘肃省委常委、宣传部长连辑题写书名，中书协理事、甘肃省文联副主席翟万益作序，由甘肃人民美术出版社出版发行，甘肃省收藏协会理事、兰州市博物馆副研究员马真福撰著的《当代书画名家作品赏析》新书首发式在兰州市图书馆隆重举行。该活动由甘肃省文化厅、甘肃省文学艺术界联合会、甘肃省书法家协会主办，兰州市文化广播影视新闻出版局、兰州市文学艺术界联合会承办，甘肃省收藏协会、兰州市博物馆、兰州市图书馆、兰州市书法家协会协办。当天首发式后还有书画名家签名售书和收藏名家作品展。

首发式现场

中书协理事、甘肃省文联副主席、《当代书画名家作品赏析》序作者翟万益出息开幕式并讲话，“马真福先生作为一名文化系统的专业人士，手不释卷、博览全书，对甘肃少数名族民俗、马家窑彩陶文化、青铜器艺术美学特征等课题做了深入研究，撰写了数十万字的书画鉴赏理论文章。此次出版的评论集中典故旁征博引，佳句信手拈来，时有中肯之论，多有精彩之篇”，他在讲话中提到，此次马真福先生评论集的出版和收藏名家作品展是他几十年创作成就的回顾与展示，这是马先生创作生涯中的一件大事，也是甘肃书坛的一件大事、喜事。开幕式上，本书作者马真福告诉现场观众，该书历史三年多整理相关资情，筛选作品，书中共收录了148幅当代书画家的作品，每一幅作品都配有作者的赏析文章。为全面展示更多书画家的风采，本书还特意采用了两位残疾人画家的作品。兰州市博物馆馆长高度评价《当代书画名家作品赏析》，他说“这是一本目前唯一把书画家集中并写出赏析文章的佳作，从艺术角度、历史角度、书画家角度去品读佳作，耐看之处很多，是书画艺术界值得拥有、值得推广的一部好书”。现场有来自各地的书画爱好者、收藏爱好者，“昨天在兰州晚报上看到的消息，今天早上七点钟从西固过来的”，书画爱好者杜先生告诉记者。

签售会现场气氛火爆

开幕式结束后，在兰州市图书馆一楼董兆俭等48位书画家进行了签名售书活动。现场书画爱好者拿着刚买的《当代书画名家作品赏析》排队递给书画家签名，秩序井然，气氛活跃。甘肃省工艺美术协会执行会长、甘肃省慈善总会副总会长、原中国文联委员、省人大常委冯树林告诉记者，他认真看过《当代书画名家作品赏析》，“这是一本近年来关于书画方面比较好的书籍，原因有三个，一、该书把当代有影响的书画家的作品收集进去了，这点难能可贵。

二、作者的评论文章言简意赅、公正公平，评论客观。

三、《当代书画名家作品赏析》印刷装帧精美”。正在签名的省画院专职画家、国家一级美术师、省美协副主席马江评价该书说“作者的客观评论、赏析加书画作品这种书的形式很少见，这本书可以提高读者群的审美能力。像今天这种书画家集中的签售活动仪式还是首次”。家住兰州西固区的市民吴先生拿着三本刚买的《当代书画名家作品赏析》，请在场书画家们一一签字，“我爸喜欢这些，他一直写写画画，昨天看报纸听到今天马先生新书首发式在这里举行，自己很想亲自过来，但年龄大了我就帮他来买书了”，他告诉记者，其他两本是给老板的，他们老板也喜欢书画这方面，“送给老板当国庆礼物吧”。

收藏名家作品展

在作品展览室，熙熙攘攘的书画、收藏爱好者们拿着手机、照相机拍摄名家作品，场面好不热闹。在衣服画着新疆维族少女的画前边，一对母女激动的聊着画作的作者李宝峰。记者交流候得知，原来这位张阿姨认识画作者。她退休前是省文艺工作队跳藏舞的，那时候李宝峰一直跟着她们演出的队伍采风，“那时候应该是1973年到1974年吧，他经常在洮河变上、贡巴大队写生，他是特勤劳的一个人，你看他画的这幅新疆民俗画，没有一定生活积淀是画不出来这么好的作品的”，张阿姨告诉记者，她好多年没见过李宝峰老师了，好多年前碰见过，当时还给她画了一幅水粉画。据了解，此次收藏名家作品展将延迟到10月20日结束。

第二篇：“2015秋季·当代书画名家邀请展”走进青州王友谊作品欣赏

“2015秋季·当代书画名家邀请展”走进青州王友谊作品欣

赏

出品：北京时尚经典艺术交流中心主办：文物鉴定与鉴赏时尚经典艺术馆展览时间：2015年11月7日（周六上午10：00）山东省青州市中晨美术馆

我的书法观――手读《四书》随想

文/王友谊

留存至今的先秦大篆，汉代又称“籀文”，主要是指西周、春秋至战国初年的钟鼎文字与少量秦人石刻文字，见于《说文》一书所存的籀文，字量很少。用大篆书写《四书》，现有大篆资料篆字不足是主要障碍。必须下大力气，费很多心思，力争做到合理借字用字。业师欧阳中石曾多次叮咛在用字上“不可出硬伤”，就是就这个问题对我的鞭策，面对这种现实，我只能在资料上做足工夫。广泛置备上自商周甲骨文字、钟鼎文字、下至战国秦汉的陶石文字、古玺泉货文字、简牍缣帛文字等出土资料以及基于这些资料编纂的字典、字汇、词典、诂林等，用心学习研读，务在辨明字形结构，篆法，笔法并力求烂熟于心，然后再提笔抄录。在用字借字方面，我秉持下述几条原则：一，以两周钟鼎、秦人石鼓已有文字及篆法、笔法为首选；二，大篆资料不足则上觅商周甲骨，下取战国古文而以大篆笔意成之；三，以上两项资料仍然缺少的文字可采其时已经通行的假借之法，或以《说文》小篆进行偏旁部首移位，变其结构和笔法，使其转换成与大篆风格相统一的篆字；四，《说文》亦无或少量无假借字可用者再采用偏旁部首配置造字的方法，作为不得已而为之的补充手法；五，同字异体一字多形者可用以变换行款章法。

吴大潋、李准以篆书录写《论语》《中庸》《大学》，至今已百年上下，今天我们得以传习的大篆资料，已远比吴、李所见丰富许多。以笔者二十余载的篆书实践与感悟，自信可以兼采商周以求各家之长，运用到《四书》的录写之中，并在篆法、笔法、章法与风格取向诸方面予以区别，拟用四种风格不同的面貌奉献给读者。

这里奉献给读者的四书，《论语》的篆法借鉴晚清吴大徵《篆书论语》，风格汲取《毛公鼎》的沉雄、《散氏盘》的恣肆、《颂鼎》的朴茂、吴昌硕《石鼓文》的苍润加以提炼、整理，使其有机地融合为一体，给读者以气象朴茂雄浑、韵致自然流畅的审美格局。

《大学》的篆法参照李准篆书《大学》，风格则参以春秋战国时《楚王?Q肯?A鼎》铭文及秦汉简牍笔意成之，以求疏放、自然、清逸、散淡，不激不厉的中和之美。

《中庸》的篆法亦参照李准篆书《中庸》。笔法圆厚道劲、体势沉静古拙一气贯之、章法则与其它三书有别，源于商《小子feng卣》《小臣俞尊》《葡亚角铭》等铭文有行无列重心贯穿式章法。“重心贯穿”即是上字与下字衔接时，以重心为准绳，将每行字贯穿在一个中心线上，字与字之间形成一种承上启下的衔接链，这种章法给人以匀称规整、平和简静的视觉效果。这种章法商代铭文之中多有出现，而且均无生硬板滞、不和谐不统一的感受，可见商代书家的艺术天赋已达至臻至妙之境。

《孟子》，取西周《二式兴钟》《许子妆?盖》，春秋《王孙遗者钟》等铭文简静灵和、萧散超逸的气象为创作法源。这类篆书的风格，即如清人王澍《竹云题跋》所说的篆书三要：“一日圆，二日瘦，三日参差。圆乃劲，瘦乃腴，参差乃整齐”。故泱泱近四万言的大篆《孟子》，其总体风格不失空灵清逸、朴素淡雅的审美意味即得益于此。

儒家精神，是我安身立命的根本。多年来，我对国学经典宠爱有加，尤以《四书》为最。其千古永垂的至理名言，若《论语》的“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”，《大学》的“三纲”――“明明德，亲民，止于至善”，《中庸》的“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，《孟子》的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，成为我为人处世努力践行的指南。沐浴先贤的思想，承受先贤的恩泽，使灵性受到陶冶，心智得到启迪。

“书，心画也。”这是西汉著名的文学家、哲学家扬雄在《法言?问神》中提出的经典论断。这一论断使书法成为了人们更乐于接受的一门艺术，为书法艺术的不断发展奠定了基础。三国时期，魏国的书法家钟繇曾说过：“笔迹者，界也；流美者，人也。”他把书法看做是人们审美情感的一种流露。同时，书法艺术又是人们道德情操的一种展现。书法艺术不同于人们用来交际的一般文字工具，它是一种意象的表情艺术。书法艺术以书法家及书法爱好者的抒情达意为特征，渗透着人们丰富的情感，包含着人们不同的观念。书法艺术不但是书者人文灵性的表现，更是书者人生情感的真实轨迹。一幅隶书中堂“宁静致远，淡泊明心”，既可供赏玩，又是对人处世之道的警醒；一卷魏碑横幅“身无半亩心忧天下，读书万卷神交古人”，是敦厚君子的座右铭，更是感化人们、培养人们高尚情操的警世录。鲁迅写的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，质朴无华，刚柔相济，我们在欣赏它的同时，会受到鲁迅精神的感染，使自己的道德情操在不知不觉中得到升华。

理能服人，情能感人，书能鼓人。书法艺术作品在创作过程中“寄以抒纵横之志，托以散郁结之怀”，是情感的神经因受到触动而产生的艺术的共鸣。回首数十年来的砚边生涯，我深深感触到，正是众多的师友同道们的支持和勉励，时刻予我以慰藉心灵的温暖和感动，更是我进取的动力之源：传统文化的博大精深和书法艺术的无穷魅力又不由自主地引我进入到一种高尚的美的境界，给我以精神的振奋和性情的愉悦。

退笔如山未足珍，读书万卷如通神。我虽年过花甲，但在书法艺术的追求中，我依然在路上。

王友谊1949年6月生。汉族，北京平谷人。毕业于首都师范大学书法本科。现为中国书法家协会篆书委员会委员，中国书法院研究员，中国书协培训中心教授，政协平谷区委员会常委。1984年求教于欧阳中石，1985年考入了其主办的首师大中国书法大专班。2005获得首都劳动奖章。其书法作品入选新加坡第一届国际书法大展、北京第二届国际书法交流大展、北京国际书法邀请展、2003南韩世界书法双年展、99日本20世纪书法大展、98法国巴黎中国书法艺术大展，并多次在全国书法展中获奖。全国第四、五、七届全国书法展中作品入选并获奖，第六届全国书法展入选。全国第三、六届中青年书法展入选，全国第四届中青展获奖；全国第五、七、八届中青年书法展评委，全国第九届书法展评委。《中国书法》《书法》《美术研究》《书法之友》《荣宝斋》《十方书道》《书法文献》《书法报》《书法导报》《中国书画报》等多种报刊进行专题介绍。北京电视台《北京人》栏目、北京电视台财经频道书画名家栏目、中国教育电视台《艺坛之子》栏目为其作专题介绍。其作品被中南海、国家博物馆、故宫博物院、中国美术馆收藏。出版有《大篆基础入门》《联语书法篆书卷》《篆书基础教程》《篆书实用章法》《篆书字帖》，中国书法家协会培训中心教材《篆书》以及《当代书法家精品集――王友谊卷》《王友谊书法作品精选》《大匠之门?王友谊书法作品集》《中国最具学术与市场潜力书法八家?王友谊卷》《大家之行》等。2007年至2010年，利用三年时间，完成了国学经典《四书?王友谊大篆写本》的创作，并由中国线装书局正式出版发行，全书4函24册，计六万七千余字。同年，还出版了《说文解字叙?王友谊篆书写本》，并主编《歌咏平谷诗文集》。2011年紫铜版《四书?王友谊大篆写本》工程竣工。中国书法院《翰墨千秋》院展。2012年上海书法杂志《寻找优秀范本三十家》入选并刊专题。《契文斋藏印》十五卷本由西冷印社出版社出版发行。其中含《道德经?王友谊大篆写本》印谱一卷，《道德经》印谱四卷，《心经》印谱五卷，《佛说吉祥经》印谱一卷，《梅花诗赋》印谱一卷，《佛选像?天干地支》印谱一卷，《自用印》印谱二卷。《三字经?王友谊大篆写本》由山东美术出版社出版发行。同年作品被选人全国首届当代书坛名家系统工程“三名工程”书法展。并荣获中国书法领域最高奖――兰亭艺术奖。

第三篇：“当代中国书画名家作品全国巡展”太原站隆重举行

“当代中国书画名家作品全国巡展”太原站隆重举行

首届“国墨天下——当代中国书画名家作品全国巡展”继北京站告捷后，第二站太原站于2013年12月21日在太原美术馆8号馆隆重举行。

热情似火 佳作如林

活动在主持人慷慨激昂的开场中启动，现场高朋满座，人山人海，太原人们的热情早已驱散了冬日的严寒，预热了画展开幕式现场。出席本次活动的嘉宾有：山西省书协副主席、隶书之王胡金来，国字号鉴宝大师、央视寻宝鉴定专家王胜利，当代中国画杰出人才、中国山水画十大家于亨，江苏省国画院特聘画师、太湖画院院长蒯惠中，苏州吴门中国画研究院副院长张建明等。

国字号鉴宝大师王胜利首先致辞，他首先对此次太原巡展的举办表示热烈祝贺！接着，他以鉴定专家的角度向在场的各界朋友们对此次参展的书画作品从艺术成就、拍卖记录、市场需求三方面做出了独到分析，对画展中诸多当代名家的精品佳作给予了高度评价，如：赵梦歌的《繁花拾枝》、于亨的江南园林画、赵志田的《隆中求贤图》、纪清远&卢平的《版纳风情》、晁锡弟的《泛舟图》、胡金来的《隶书对联》、王赫赫的山水花鸟系列等。在大家关心的未来升值空间上，王老师对比谈到：任何大师的作品都是逐步升值的，有些传统书画现市值已上亿，成倍翻升实属不易，但当代书画名作的升值空间不可估量。

中国书协专业委员会委员、山西省书协副主席、刻字委员会主任、大同市书协主席胡金来先生表示，作为本次画展参展的书法家和主办方国墨书画院的副院长，对不远万里前来参加活动的各位领导，艺术家和书画爱好者表示热烈的欢迎！国墨天下全国巡展活动，对促进全国书画艺术交流研讨，具有着十分重要的意义。国墨书画院成立至今，已经签约了众多当代一线书画名家。今天画展中的当代书法家名作更是不胜枚举。此次参展的书法家有：中国书协副主席吴东民，中国书协副主席、中国书协草书委员会主任聂成文，享受国务院特殊津贴文化大家、著名书法家冯大彪，第八届国展最高奖得主林再成，全国书法大赛金奖得主方月夜等。另有著名山水画家：文化部编辑部副主任、新华出版社副编审、新华美术主编梁秋克，北京大学贾又福艺术研究会常务理事、贾又福先生的得意门生王恪松等。

巡回画展，大受关注名家创作，争相收藏

此次画展展出5天，共有国内一线书画大师近200余幅作品亮相展览。内容包括油画、国画、书法，题材多以人物、山水、花鸟写意，经典诗词名句为主。古典文化融合现代风貌，中西合璧，风格迥异，别具一格。其中，赵梦歌的《繁花拾枝》、赵志田的《隆中求贤图》、纪清远&卢平的《版纳风情》、晁锡弟的《泛舟图》、胡金来的《隶书对联》、吴东民的行草诗、聂成文的草书、于亨的江南园林画、蒯惠中的《烟雨江南》、张建明、王赫赫的山水花鸟系列图等作品均有展出。

画展开幕典礼后，受邀嘉宾、书画艺术家及收藏爱好者共同参观了“国墨天下当代书画名家作品展”。观者在一幅幅精心装裱过的字画前驻足赏评，探讨投资价值，更有收藏爱好者与艺术家在书画作品前合影留念。现场鉴宝、泼墨创作环节，更是将太原画展推向了高潮。胡金来、于亨、蒯惠中、张建明大师现场创作的书画作品，深得多位收藏爱好者的喜爱，争相收藏。

第四篇：平面设计作品赏析

平面设计作品赏析

从相同的美图（报纸、杂志、电视、网络）选择两则广告，其中的一则能抓住你的注意，另一则让你不感兴趣，请把原因写下来，然后说出哪个媒体最容易吸引你的注意，原因是什么？

一、雀巢咖啡

作品名称：猎艳

作品描述：

活波生动的浅黄画面为底色，让人眼前一亮，备感神清气爽：近处一杯一个亮红色 的咖啡杯，盛满一杯咖啡，热气袅袅，引来多彩纷飞的蝴蝶，煞是鲜艳。整幅画面色彩亮丽，线条丰富，让人备感温馨，心情也好了起来。作品赏析：

咖啡好不好喝？我们不用品尝。看，那一只只翩然而来的蝴蝶就说明了一切，让人想起“一切尽在不言中”这句话。生存的奔波，工作的压力，人际的不和谐令我们疲惫不堪，整个人仿佛要倒下了，挺住！来一杯香浓的咖啡吧，它会解除你满身的疲劳，让你重找自信。还犹豫什么，来一杯吧！

“猎艳”？仅仅是猎取了蝴蝶吗？不，它还猎取了人的心。广告创意的无我境界在这里表达的淋漓尽致。作品没有用苍白无力的说明来表现主题，画面只有两个字：“猎艳”寓意深刻，仅仅用翩然而来的蝴蝶，不去刻意的张扬传播概念本身，而可以将更为生动的创意表现，携着传播概念的灵魂。

这个广告可以说是雀巢咖啡平面系列广告的经典之作，在一本广告杂志上，这个广告的评价是以上的说法，我不能不赞同此分析方式。但是，我个人觉得这种绚丽的色彩没有传达出咖啡那种浓郁香醇的感觉。而且咖啡的引用人群一般是高层次的人群，这广告好像没体现出这种意识。

也许是个人对广告关注程度的偏差意向的关系，下面的影视广告：左岸咖啡广告---画框篇，我对这个倒是印象非常深刻。

二、左岸咖啡

作品名称：左岸咖啡广告---画框篇

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作品描述：

1、画面描述：整个场景是黑白简单色的画面。伴着舒缓轻快的钢琴曲，伴着女声甜甜的、忧郁的和缓慢的独白，镜头中出现的依次是云朵、花儿、肥皂泡泡，一只手拿一画框对这些画面进行框选、记载„„与独白台词吻合、对应。再接着出现的是咖啡杯，继而出现广告的主体---左岸咖啡。

2、女生独白：在巴黎

懂得抓住每一个刹那 就懂得享受卡布奇诺 我在左岸咖啡馆„..作品赏析：

一副很很唯美、很诗情、很慵懒的画面，应该带一种湿润的、很悠闲的心情欣赏 „在左岸咖啡馆喝着咖啡，望向窗外不知觉地关注着生活的每个刹那，发现美的感受到处都有，此时的咖啡，喝的是一种品位和一种享受。没有用苍白无力的说明来表现主题，而仅仅用这几个简单的瞬间来表现，不去刻意的张扬传播概念本身，而可以将更为生动的创意表现，携着传播概念的灵魂，直捣消费者心底并使其永远记忆。

记得左岸咖啡的另外一则广告中的广告语“我不在家，就在左岸；我不在左岸，就在去左岸的路上„”同样，只一句话道出对左岸的依赖和信赖，可见左岸咖啡的足够诱惑力和其品味的高贵。利用创意的妙法，将传播的概念深藏其中，融会其中，使得传播概念与创意表现浑然一体，不做表面文章，让传播概念在创意中真正做到穿行自如。

对这种有画面、有声音、有台词的影视广告印象非常的深刻，尤其是这种唯美、诗情的风格。因为它能更为生动的传达思想和感觉。

第五篇：《牛虻》作品赏析

《牛虻》作品赏析

《牛虻》1897年在英国出版,在本国文学界一直默默无闻。但半个世纪后被译成中文时,深受中国广大青年的喜爱,先后发行一百多万册。造成这种比较文学中罕见的事例的原因之一,是当时中国青年所持的文学观念和思想倾向,他们乐于阅读革命志士传奇式的故事,学习并且仿效那些临危不惧、宁死不屈、为人民而战斗的英雄形象。

《牛虻》一书是作者伏尼契受到当时身边革命者的献身精神的激励写成的。它生动地反映了19世纪30年代意大利革命者反对奥地利统治者、争取国家独立统一的斗争,成功地塑造了革命党人牛虻的形象。

小说主人公亚瑟的成长是通过各种矛盾冲突来表现的。这种矛盾冲突主要包括父子关系、宗教信仰两个方面,集中体现在亚瑟同神甫蒙泰尼里的关系上。开始时,亚瑟并不知道蒙泰尼里是自己的父亲,而只是把他当作慈爱可亲、堪予信任的神甫。当时的亚瑟受到了争取民族解放独立思想的影响,在跟神甫的讨论中坚持认为：做一个虔诚的基督教徒与一个为意大利独立而奋斗的人并不矛盾。他不知道两者在当时的意大利是水火不相容的。神甫对这种天真的想法十分担心,他寄希望于将来能偷偷打消会导致亚瑟反教会统治的危险思想。然而亚瑟对神甫因父子私情而产生的宽容却作了错误的理解,认为宗教与革命是可以统一的,并且不恰当地把神甫看作是教会统治的代表。由于这一错觉,当新神甫到来时,他立即遭受惩罚：他和所有的革命党人遭到逮捕。直到他儿时的女友琼玛给他一记耳光,人家告诉他新神甫告密,以及蒙太尼里就是他父亲时,他那天真的幻觉才痛苦地消散。他开始认识到民族独立与教会统治是势不两立的。这次挫折对亚瑟来说是一场毁灭性的灾难,同时又是火中凤凰的新生。因此,亚瑟自杀这一情节安排有良好的艺术效果,是小说的精华所在。从此之后,亚瑟再也不是旧“亚瑟”了,他变成了“牛虻”。

“牛虻”一词源出希腊神话,天后赫拉嫉妒丈夫宙斯爱上了少女安娥,放出牛虻来日夜追逐已化为牛的安娥,使得她几乎发疯。后来希腊哲学家苏格拉底把自己比喻为牛虻,说自己甘冒天下之大不韪,对当时社会的弊端实行针砭,即使自己为此而死也在所不惜。伏尼契以“牛虻”作为新生亚瑟的名字,意味着他将是一个坚定的反教会统治的革命者。果然,当“牛虻”出现在读者面前时,人们看到的是一个饱经忧患、意志坚强、机智勇敢的革命者的形象。牛虻对革命的无限忠诚激起读者对他的崇敬之感。而作品结尾对牛虻慷慨就义的描写,则是特别精彩的一笔。由柳洪平创建。

牛虻:为信仰赴死如散步

他,牛虻——一个为了自己的革命信仰,甘愿被命运折磨的人。他深爱过两个人——父亲蒙坦里尼和高洁的女人琼玛,但后来的他一生都没有再给机会让他们来爱他。他的内 心承受了非人的炼狱般的折磨。他给我们留下的思索是：人到底该为什么活着。

牛虻最后在遗书里写下的一段话,至今成为经典：我没想到他们这么快就重新动用审讯和处决的手段。我知道如果你们这些留下来的人团结起来,就会给他们猛烈的反击,你们将会实现为之奋斗的宏伟大业。至于我,对待死亡将会怀着轻松的心情,走进院子,就像是一个放假回家的孩童。我已经完成了我这一份工作,死刑就是我已经彻底完成了这份工作的证明。他们杀了我,因为他们害怕我,我心何求？

牛虻:终生只爱一个人

她,琼玛——牛虻在亚瑟时代就对她心生爱慕,只可惜由于无意中泄露了组织秘密,被视为叛徒。琼玛的一记耳光打碎了亚瑟的心,他的爱情也从此暗淡下来。13年后,当亚瑟化作牛虻归来,身心俱已大变。他记恨琼玛对他的伤害,即使在她面前内心再次强烈地翻滚着爱情,也不承认自己就是曾经的亚瑟,这种残酷的折磨让琼玛一直生活在悔恨和内疚中。直到死前,他才给琼玛留下一封告别信,承认了自己的身份,那种撕心裂肺的爱情让琼玛悲痛欲绝。“在你还是一个难看的小姑娘时,琼玛,我就爱你。那时你穿着方格花布连衣裙,系着一块皱巴巴的围脖,扎着一根辫子拖在身后。我仍旧爱你”。

牛虻：也有另一场纠葛

她,绮达——一个美丽的吉普赛女郎。她在对牛虻的疯狂爱情里找到了生存下去的理由。但牛虻并不把她放在眼里,她只是他在某些场合,某些需要时的陪衬。她怎么能甘心呢？她不仅要占有牛虻的肉体,还要争取他的灵魂。可是,牛虻的灵魂除了属于革命,属于自己的信仰,还属于暗恋的琼玛——他的同志和战友。这就注定了无论做什么,怎样做,吉达都是和悲剧连为一体的。但绮达就是愿意以这样的方式燃烧自己,直至化为灰烬。

牛虻：残酷“封锁”父爱

他,蒙坦里尼——曾是他的榜样和偶像,他曾立志长大后要成为他那样的人。但他没想到他曾私通自己的母亲,而自己就是他的私生子。这种毁灭性的打击让亚瑟的信仰彻底崩溃。这一事件也直接决定了亚瑟时代的结束。他留给这位“敬爱的神父”一个投海自杀的假象,让这位“父亲”的内心多年来一直浸泡在灵魂的煎熬里。13年之后,他们再次相遇,但父子之情已经在各自信仰的极端冲突中痉挛与压抑。父亲最后目睹了儿子的死亡,但他的灵魂又怎可能得到安息,他很快也随儿子而去。