第一篇：当代散文赏析
复习重点和考试题型
考试题型
I.Rewrite the following(2x5=10%)高级英语
（二）教与学指南 unit 2, unit 6的rewriting
II Paraphrase in English the parts underlined in the following(2x10=20%)1到2段来自我讲课的重点段落unit 3, unit 7, unit 11, unit 13
III Translate the following parts into English(40%)1到2段来自我讲课的重点段落unit 3, unit 7, unit 11, unit 13
IV Writing(30%)
授课重点及复习重点
且特别要好好复习我讲课的重点段落。
Unit 3
In a primitive society, for example, men pictured the world as large, fearsome, hostile, and beyond human control.Therefore they built heavy, walls of huge boulders, behind which they could feel themselves to be in a delimited space that was controllable and safe;these heavy walls expressed man’s fear of the outer world and his need to find protection, however illusory.It might be argued that the undeveloped technology of the period precluded the construction of more delicate walls.This is of course true.Still, it was not technology, but a fearful attitude toward the world, which made people want to build walls in the first place.The greater the fear, the heavier the wall, until in the tombs of ancient kings we find structures that are practically all wall, the fear of dissolution being the ultimate fear.Unit 7
For the Greeks, beauty was a virtue: a kind of excellence.Persons then were assumed to be what we now have to call---lamely, enviously---whole persons.If it did occur to the Greeks to distinguish between a person’s “inside” and “outside,” they still expected that inner beauty would be matched by-beauty of the other kind.The well-born young Athenians who gathered around Socrates found it quite paradoxical that their hero was so intelligent, so brave, so honorable, so seductive---and so ugly.One of Socrates’ main pedagogical acts was to be ugly — and teach those innocent, no doubt splendid-looking disciples of his how full of paradoxes life really was.0ne could hardly ask for more important evidence of the dangers of considering persons as split between what is “inside” and what is “outside” than that interminable half-comic half-tragic tale, the oppression of women.Unit 11
We should deplore the disappearance of manus.c.r.i.p.ts.How can anyone, student or scholar, learn anything about the creative process from a floppy disc? Can this wobbly plastic reveal the hours, the endless hours, where beauty was born out of I its own despair(as William Butler Yeats put it)and blear-eyed wisdom out of midnight oil? Manus.c.r.i.p.ts are these records of creative agony, often sweat-stained, coffee-splattered or cigarette-charred.Manus.c.r.i.p.ts tell us what went on in a writer’s soul, how he or she felt during the agony of creation.Manus.c.r.i.p.ts are our gift to our heritage, and we have no right to deprive future generations of learning how we think and feel, simply because we find word processing more convenient.Unit 13
A euphemism is commonly defined as an 1auspicious or exalted term(like “sanitation engineer”)that is used in place of a more 2down-to-earth term(like “garbage man”).People who 3are partial to euphemisms 4stand accused of being “5phony” or trying to bide what it is they are really talking about.And there is no doubt that in some situations the accusation is entirely proper.For example, one of the more 6detestable euphemisms I have come across in recent years is the term “Operation Sunshine,” which is the name the U.S.Government gave to some experiments it conducted with the hydrogen bomb in the South.Pacific.It is obvious that the government, in choosing this name, was trying to 7expunge the hideous imagery that the bomb evokes and in so doing committed, as I see it, an immoral act.But there is another side to euphemizing that is worth mentioning, and a few words here in its defense will not be 8amiss.What I am saying is that the process of euphemizing has no moral content.The moral 9dimensions are supplied by what the words 10in question express, what they want us to value and to see.1.The outstanding characteristic of man’s creativeness is the ability to transmute trivial impulses into momentous consequences.Man’s creativeness is especially shown in the fact that_________ 2.The greatness of man is in what he can do with petty grievances and joys, and with common physiological pressures and hungers.Man’s ability to ____________________________________ 3.An eventful life exhausts rather than stimulates.In an eventful life, man’s creativity is _________________
4.If it did occur to the Greeks to distinguish between a person’s “inside” and “outside”, they still expected that inner beauty would be matched by beauty of the other kind.In spite of the Greeks’ ____________________________
5.It was principally the influence of Christianity that deprived beauty of the central place it had in classical ideals of human excellence.Under the influence of Christianity, beauty _________________
Directions: For this part, you are allowed to write a composition on the topic “Should Jaywalkers（乱穿马路的人）Be Fined?”.You should write at least 150 words based on the outline below.1.It is common to see pedestrians crossing in the middle of a street or ignoring a traffic light.2.The measure of fining jaywalkers has provoked widespread controversy.3.How to resolve the problem?
For this part, you are allowed 30 minutes to write a composition based on the title: Should Firecrackers Be Banned? You should base your composition on the following outline(given in Chinese).1.有人认为放鞭炮是好事，为什么？
2.有人认为放鞭炮是坏事，为什么？
3.我的看法
There has been much controversy over setting off firecrackers in the past years, with each party owning convincing evidences.Those who are in favor of setting firecrackers claim that it is an ancient Chinese custom that should be preserved.They also argue that firecrackers make festivals and holiday occasions more colorful and entertaining for both adults and children.Without firecrackers, festivals would become cold and cheerless.On the other hand, there are many people who are of the opinion that firecrackers should be banned.They point out that firecrackers are responsible for fires which destroy property, and for injuries suffered both by the people who set them off and by innocent bystanders.Besides, they maintain that firecrackers lead to a waste of money and resources.Personally, I think that both sides have something right.Actually, firecrackers should be viewed as a two-edged sword, which presents us with both benefits and troubles.But we should not give up eating for fear of choking.The best policy, as I see it, is to maximize their advantages and minimize their unhealthy influence, so that they can benefit us in a better way.Directions: For this part, you are allowed thirty minutes to write a short essay entitled Reduce Waste on Campus.You should write at least 150 words following the outline given below: 1． 有些大学校园浪费的现象日益严重
2． 浪费的危害
3． 杜绝浪费，从我做起
Reduce Waste on Campus(a)
第一段：
Nobody could have failed to apparently notice the fact that wasting has become an increasingly grave problem in many campuses.Much food are left in the plates and dumped into the trash can in the dining hall.Blank or half blank pieces of paper are left on the desks in the classroom.Taps are left open and water left running or dripping all the time In the dorm building.And there can be more such examples.可以将划线部分组合成一句：如下
Taking a look around, we can find examples too numerous to list: in the dining hall, much food are left in the plates and dumped into the trash can;in the classroom, blank pieces of paper are left on the desks;in the dorm building, taps are left open and water left running all the time.
第二篇：当代散文赏析——梁衡《夏感》
当代散文赏析——梁衡《夏感》
原文：
夏感
梁衡
充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。
好像炉子上的一锅水在逐渐泛泡、冒气而终于沸腾一样，山坡上的芊芊细草长成了一片密密的厚发，林带上的淡淡绿烟也凝成了一堵黛色长墙。轻飞曼舞的蜂蝶不见了，却换来烦人的蝉儿，潜在树叶间一声声的长鸣。火红的太阳烘烤着一片金黄的大地，麦浪翻滚着，扑打着远处的山，天上的云，扑打着公路上的汽车，像海浪涌着一艘艘的舰船。金色主宰了世界上的一切，热风浮动着，飘过田野，吹送着已熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄，这时已酿成一种磅礴之势，在田野上滚动，在天地间升腾。夏天到了。
夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点，这大约有其中的道理。春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后，生命交替的旺季。你看，麦子刚刚割过，田间那挑着七八片绿叶的棉苗,那朝天举着喇叭筒的高粱、玉米，那在地上匍匐前进的瓜秧，无不迸发出旺盛的活力。这时她们已不是在春风微雨中细滋慢长，而是在暑气的蒸腾下，蓬蓬勃发，向秋的终点作着最后的冲刺。
夏天的旋律是紧张的，人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民，弯着腰，流着汗，只是想着快割，快割；麦子上场了，又想着快打，快打。他们早起晚睡亦够苦了，半夜醒来还要听听窗纸，可是起了风；看看窗外，天空可是遮上了云。麦子打完了，该松一口气了，又得赶快去给秋苗追肥、浇水。“田家少闲月，五月人倍忙”，他们的肩上挑着夏秋两季。
遗憾的是，历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子。大概春日融融，秋波澹澹，而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人，自然不喜欢这种紧张的旋律。我却要大声地赞美这个春与秋之间的黄金的夏季。
1984年6月 赏析：
首先从选材角度，梁衡先生就体现出了与众不同之处，正如他在结尾处所说，“历代文人不知写了多少春花秋月，却极少有夏的影子”。的确，说起夏，大家第一反应基本都是毒辣的阳光、居高的温度、暖湿的风和炎热的空气，总之很少有人会觉得夏季很美，会去欣赏夏的风景，而梁先生却注意到了，他从自己独到的角度，给我们呈现了夏天的魅力。
在梁衡先生作为中央报纸的记者时，曾多年驻节在黄河流域，对黄河这条母亲河以及流经的土地有着独特的情感。《夏感》所描写的夏天，正是北方那黄河流域的夏季。黄河流域代表了中华数千年的灿烂文明，在他的笔下，黄土地的夏天，令他熟悉，也令他感到美，《夏感》中的夏天，也因此有了更深层次的象征意义和作者的感情寄托。
开篇形容夏天是“紧张、热烈、急促的旋律”，贴切表现了夏天通常给我们的感受。而后的一段描写十分精彩，“一锅水”慢慢冒泡升腾之景，细草茂密如厚发，青烟凝如黛色长墙，优美的景色其实正是我们身边的夏天，新奇的比喻却更富有渲染力。蝉儿长鸣、太阳烘烤大地、麦浪、远山、云、车，一连串的意象透露出的色泽与气势，正是在告诉人们，夏天来了。
这一段描写是为了铺垫接下来夏天的色彩的，但是单单欣赏这段文字，已经细致的烘托了一个夏天前奏的氛围，已经是一副迷人的景致了，而接着对夏天特有的黄色的描写，更为生动。
“春之色为冷的绿，如碧波，如嫩竹，贮满希望之情；秋之色为热的赤，如夕阳，如红叶，标志着事物的终极。夏正当春华秋实之间，自然应了这中性的黄色——收获之已有而希望还未尽，正是一个承前启后，生命交替的旺季。”这是一段有关夏天为什么是黄色的以及黄色的象征意义的议论，通过写春色之绿和秋色之赤，与夏天一样，都象征了一个季节的特色，而夏天在春秋之际，更具有“承前启后，生命交替”的意义，其象征作用十分重要。而“收获之已有而希望还未尽”，正是作者想表达的对夏天的赞美和热爱。
写完夏天之景，开始描写夏天的人。与写景时的词汇丰富相比，描写人物时显得尤其简单，挥、弯、流、割、打、听、看、追肥、浇水„„一系列的简单动词，却很好地描绘了农民在夏季的忙碌与辛勤。
最后，作者才发表了自己的感慨，“而夏呢，总是浸在苦涩的汗水里”，这一句又是在描写夏天的农民，也表现了黄河流域的人是他所喜爱所赞赏的，爱一个地方，也连带着爱上了那里的人。梁衡先生也正是通过这样一篇散文，抒发了自己对黄河流域的人和事的热爱之情。
第三篇：散文赏析（推荐14篇）
篇1：散文赏析
散文赏析
圣诞的雪
平平安安地度过圣诞平安夜，很静美。
早晨起来，朵儿兴奋地喊：“下雪了，下雪了。”推开7楼的窗户，一看，屋顶上果然盖着一层雪。防护栏上的盆景，也累积了一些雪。
显然，雪是平安夜下的。不知不觉之间，长沙的圣诞多了一些洁白。雪舞圣诞，漫天飞花。
雪落在平安夜与狂欢夜之间。雪落在梦乡与脚步之间。
朵儿说，吃完中饭，看雪景去。我说好。雪已经停了，正在消融。短短几个小时，屋顶上的一层雪只剩下一条一条的雪线。
这场雪下得并不大。大街小巷几乎看不到雪的痕迹。岳麓山上的雪，肯定消融得慢些，雪景更好看。但路途遥远。我们选择去公园。
少数停靠在路边的车子，车顶上可以看见被行人划动过的雪痕。绿化带上的雪，也出奇的少。
公园里，树叶上的雪几乎成为唯一的风景。天还是很冷。朵儿的脸被寒风吹得红嘟嘟的。我说：“这苹果肯定好吃，但太凉。”朵儿笑笑。
2008年的那场大雪，曾装饰着这座公园。厚厚的雪地，留下我们欢快的脚印。真没料到，后来变成一场空前的冰灾，京珠高速湖南段被冻结。
小雪，星星点点的雪，点缀着圣诞。这就是小小的、轻微、真实的快乐。
有一种爱不能言
北京时间二十三时
歌声飘逸，夜晚静谧的甚至能听见心脏在强有力的跳动，拿起许久没曾拿起的笔，是啊，我辍学半年了，我招来一本笔记本，随手翻到一夜空白纸，想要在上面圈圈写写，我的心情最近很糟糕，无法平静，可能是因为太闲在家的缘故，最近一连下了十几天的阴雨，南方的天气就是如此让我猜不透，一个月几乎有大半个月在下雨，尤其是遇上四五月份的梅雨季节，城市都被淹掉了大半，我顺手拿起床边的发箍将额头上的刘海推至最高，塞上耳机，双耳被音乐声充斥着，一瞬间，我觉得自己是活着的，不是这样跟游魂一样，突然，我听见了有哭泣的声音，那声音尽然能盖过巨大的音乐声到达我的心里，那哭声一直作响。
再过整十四天，就是我生日了，但是外界悄无声息的似乎都没有人记得我的生日了，记忆是充盈的，现实却是空虚的，就像这个世界上只有我一个人一样，那样寂寞的可怕。
我反转手腕，现在是北京时间二十四时整，一秒都不差尽然，远在新疆的朋友发来信息问候，在不一样的地域里，新疆时间比我们这里晚上几个小时，她觉得这么晚了我应该是睡着了，没想到我尽然很快的就给她回了信息，她问起我那个远在当兵的哥哥，虽然不是亲哥哥，但是我跟他关系确实是不错的，所以认了兄妹，我敷衍着她，现在我连自己都不曾管好过，有什么资格管到别人的幸福去，只是她突然不经意的提起我哥的生日，我才在一瞬间明白过来，是啊，我们之间生日没差上几天的，只是没心没肺的我，把所有人的好都当成是应该的，尽然连这么疼我的哥哥的生日我都忘记了，只是一句祝福这么简单的话语却怎么的也到不了他的心里，这个世界虽然美好，有着高科技的互联网，一句话一个字都能远远的送到，只是却没有发明一种能让最真实的内心话到达彼岸的方法。
最近减肥也又一次失败了，不对，应该是从没有成功过，只是一厢情愿的以为，曾被同伴耻笑的我貌似到现在还是没有醒过来啊，说到这里鼻子有点酸酸的，确实我只一个自卑的人，甚至卑微的会去奢求一点点关怀。就像是我活了二十年的家，至今还是一成未变，吵不停的我跟我妈，我偶尔的要求都被她驳回，似乎从没有在她身上得到过真正想要的`，不管是小时候的洋娃娃，还是长大后那些漂亮的衣服，但是我妈跟我爸的感情倒也没有变，只是多年的操劳抹掉了我爸的头发和耐心，他似乎也不想再这样操劳下去了，就算是这样，我也会被我妈指责说我不孝顺，尽知道从这个家拿走却从不从付出过什么。说到这里，我已经是彻底的哭了，低落在手背上的泪顺势滑下，溅湿了笔记本，将笔迹晕开，心想，二十年了，我的表达方式可能真的是有问题的，也或许就是不够理解彼此，我跟这个家就是出不来，总有不停的争吵。
我是穷怕了，还是真的如我妈说的那样自私的已经完全分不清方向了，被别人笑话说穿来穿去就这几件衣服时，我甚至会剩下饭钱来买件衣服，被男孩子笑话说长的丑时，我就想减肥，想变漂亮，我就是想证明，童话故事里也是有真实的，丑小鸭会变成白天鹅，被这个家里人笑话说没有工作时，我告诉自己一定要回去念书，不管怎么样，我会努力给别人看，我是可以的，我妈就曾说我这样的人是很容易堕落掉的，一刹那，我觉得自己傻的可怜，只是为了别人的话而活着，从不曾说自己真正想要的才去努力追求，只是别人别人，我不禁笑话自己我的人生怪不得是个悲哀，原因就是我只是为了别人活着，这个世界上穷的人很多，被人看不起的人很多，被践踏的人很多，当然每个人会有不一样的方式去活着，有的人会攀龙附凤，有的会溜须拍马，有的会出卖自己只为赢得那一身虚伪的外表，这个社会是现实的，我存在在这个社会，就得面对一切的黑暗，我相信我的明天会有光明。
写的都有些累了，眼睛也有些涩疼，想歇歇了，耳机里的音乐还在循环播放着，耳边作响的声音我仔细才发现原来是我心里的声音，原来真的是有人哭了，只是，哭的这个不是别人，正是我自己。
不管被说无知也好，懦弱也罢，我认了，但是我会告诉我自己，感恩这个世界上对我好的人，珍惜我的人，那些看轻我的，那些让我难过的，我会努力证明给你们看，我是可以的，当然我不会迷失本性，好了，从这一秒起，关上音乐，放下手中的笔，关掉灯，闭上眼睛，静静的躺下，以前就让过去，梦醒时，我会更精彩的活着。
夏至未至
已经是六月份了，可是兰州的天气依旧很凉爽。不知道是不是处于大西北的原因，这里的夏天一直都是温柔的调调。来这里就要一年了，却没有很喜欢的意思，可能她和美丽的江南水乡的差距太大了，又或许她没有像新疆那样的大气，总之，内心里总是数落着她的不满。可是，她哪里有错呢，只是我自己不心甘情愿罢了。
今天是9号，高考结束的日子，一年了，那段日子却还近在眼前，近的仿佛一伸手就能够着昔日的时光。那些和你们一起度过的日子，一起奔跑的日子，那些趾高气扬的姿态，带着些许的骄傲与自豪。在葱葱郁郁的的江南挥洒着我们仅有的青春。去年的今日，这会儿我开始收拾行李，一件件的整理，边整理脑袋里却都是复习时的画面，舍不得离开那里。舍不得生活了四年的苏州，她的温婉，她的繁华，使我这个从农村出来的小女孩掉入甜蜜的梦乡而久久不愿醒来。可是，该过去的终究都会过去的。即使我再舍不得阿南，再舍不得我喜欢的玉兰和满街道的香樟，我还是要离开。时间到了，再怎么恋恋不舍也只能都变成曾经了。
一年的时光，我变了什么呢？是渐增的年龄，还是逐渐退化的信心？以前的棱角都在这里被磨平，曾经的抱负在慢慢地，一点点地实现着。不变的是我对以前的回忆，总是会回忆起以前的点点滴滴，它们从来不会和我商量，总是在不经意间从脑海的各个角落跑出来，搅得我心神不宁。高中毕业至此已经一年，我已成年，却还严重的依赖着爸爸妈妈，我不知道这种感情和感谢要如何表达才能不显得做作而多余。我只是知道，作为女儿，作为姐姐，我做的太少。我亲爱的爸爸妈妈，是用这些苍白的文字形容不来的。
是不是这个夏天也要快结束了呢，夏至未至。心中想念的却还距离太远。
我亲爱的小妹！
今天同小妹妹聊天，见她急切切的让我去看另个妹妹的空间相册。估计是有些什么不同的东西，飘进空间进去居然是那妹子与一个男人的婚纱相片。相片里两个人都在笑，妹子的笑甜蜜温柔、可人娇媚。那男人也在笑，可是却让人心里不是舒服，估计是我太过主观了。我的那个小妹子急着问我看到了没有，我说看到了。她说：“那个男人怎么笑的吓人？”
见到这句的时候，我心里坦然。没错的了，有些东西是局外人一眼就见到的。按理说见到妹子结婚，该高兴。可你可知道，那女孩才是上高中的年级。
青春萌动、激情四射，那些莫名的情愫更是摄人心魄。当年，自己也曾迷失过。
早就见到了妹子的空间里各类的关于自己爱情的日志。做为一个姐姐我的心在焦急，怕她还没见到外面精彩世界之前，就关上了窗。失去了可以选择自己生活的权利，就那么见她迷失在情感里。
这样隐秘的心事，她不会对谁说。何况我也只是一位远方的不亲密的姐姐，可当见她如此的时候心里真是急，又怕重话伤了她。心里替她痛着、担心着她那稚嫩的情受伤。可在她看来，我的话也不过耳边的微风罢了，只会让她的心更痒痒，难以自控。
对于相片里傻笑的男人，我真的没什么好的话对他说。女孩情窦初开，爱意难收。那这个没有良知的男人就照单全收了。我真的不信，他真的对于她有什么爱情，一个花季的女孩子。他就收到手里死死的攥着，拼命也不肯撒手。爱意何在？心里突然蹦出了一个“恨”字。恨自己的小妹迷失青春热恋；恨那个无良男人；更恨自己无能为力。
我亲爱的妹妹，你知道人生有多长。而你才刚刚开始绚烂的绽放，就想躲在一个男人的胸怀。不知道真的可以遮风挡雨吗？人生的路很长很长，长到耗尽所有的激情，那么长长的路要有责任同在，真心同行才能走的过去。
从小家境不好的妹子，一直默默无闻的乖乖学习。亲亲的老姨为了让你安心学习，不知道付出了多少心力。尽管你的父母让你失望、难过，毕竟有人在乎你，爱护你，难道你感觉不到吗？为何自己不知道珍惜自己，眼看是个高中女生，原以为会在努力三年，为自己找个不一样的未来。结果你却半路冲进了爱情的怀抱。我暂且称那个为爱情吧！
或许你说我不了解你的爱情，没错！我不用了解，看到了就知道它不是爱情，是自私的占有，自私的情欲，自私的贪婪。一个如此的男人，给你会是爱情吗？！我想那是你自己感觉的爱情，是你一个臆想出来的爱情！
就算所有人都不在乎了，你也放弃了自己的了吗？我亲爱的，妹子你知道吗？写到这里我的泪在流，因为懂得，因为心疼，为你流泪。
人有各种各样的活法，快乐不快乐，很多时候是自己的选择！
不知道你什么时候上线。或许你看到我的留言，请你珍重！无论生活给予什么，请勇敢！请珍惜！请自爱！请自立！请相信！
记得在这里真的有人在乎你、关心你！无论如何请你记得！
希望你会在无意间，看到姐姐为你书写的这些文字。哪怕让认真看几句，我也值得了！请保重自己！！！我的小妹妹
或许你想同我聊聊你的故事，我为你祝福！
冬天的海
不要总是在八月去看海，不要总是在人如潮涌的季节去看海；
如果你喜欢海，就该记住：冬天，不要忘了到海边走走。
你的心中真的拥有那片蔚蓝的海吗？
冬天的海，少了夏日的烦躁和喧嚣，更多了一份安详和静谧。
冬日的海边没有风，相反，阳光却好的可爱。
走在海边，伴着海涛，一切的记忆仿佛已消失在海水中。海天一色，没有地平线，没有浪，没有船，甚至没有海的味道，只是静静的，茫茫的一片。
午后的阳光带给海的是暖暖的感觉，消除了寒冷带来的冰凉。
一个人独自拥有好大的一个海，没有任何的纷扰，没有城市的任何声音，只是静静地听海，看海，享受海的博大，体验海永远的心跳！
冬日的海，真的很安静。安静得连感觉都没有了，思想消失了，放纵了起来，肆意的大喊，没有任何顾及的挥舞双臂，想将一切的烦忧和紧张甩给海，给自己只剩下一份自由自在。
海水慢慢退却，沙滩上留下的是海的见证——大大小小的贝壳。一层一层的，堆积在一起，竟成了一条长长的白线。这是海留给我的礼物吗？大海轻轻地说：是啊！是啊！
冬日的海，更多了一份沉稳，多了一份羞涩。她像一个安分的少妇，只是痴痴地守候着一片淡蓝的天，守候着自己的那一份清纯与宁静。
冬日的海，真的有一种别样的美丽！她让你感到生命的真切，思想的纯净。
在冬天看海，真的是一种享受！
小燕子
你即有东方女性的古典之美 柔情似水 又不乏西方女郎的时尚之感 与时俱进 美貌与智慧并重的您 用什么言语形容您 都不为过。你宛如天仙下凡 却又似童话精灵 忧伤中带着优雅 连生气的样子都这么迷人 有一种令人无法抗拒的美 待人真诚 常抱以微笑 使人如浴春风 仅以此言献给那位阳光可爱善良美丽的刘嫣大美女
天空下大雨了 老天也痛哭了 雨儿下在秋季 心碎在手里 那位叫刘嫣的女子太美丽 没有你花都不香了 没有你天都不蓝 没有你中国移动也没有信号了 想你想的 茶不思 饭不想 最近又苗条了几十斤啊
美丽迷人又有气质的燕姐 你跑那去了 我们离不开你 就像鱼儿离不开水 我们不能没有你 就像彩色电视机 不能没有颜色 就像锁不能没有钥匙 没有你我们会没有方向感 很迷茫的 没有你我们的生活将会索然无味 没有你我们的世界将是一片漆黑 我们不能没有你啊 没有你我们的生活会失去希望 失去快乐 就算在烈日下也看不到光明 没有你时间仿佛静止了一样 没有你天上的太阳和灯笼有什么区别 不过是一装饰品罢了 它再也不能带给我们光明、温暖 唯有你可以带给我们光明 、温暖 快乐 希望…
雨霖铃·痛我舟曲
雨霖铃·痛我舟曲
盛夏之时，暴洪突袭，山塌地陷，致堰塞，苍生悲悯。举国上下，风雨同舟，共抗其难。
殷忧启圣，多难兴邦。安哉！天佑中华，华夏之邦，安之哉！华夏之业，兴之哉！
二零一一年八月八日于甘肃省第二建筑工程公司
篇2：经典散文及赏析
经典散文及赏析
飞翔的蜘蛛【1】
一天，我发现，一只黑蜘蛛在后院的两檐之间结了一张很大的网。
难道蜘蛛会飞?要不，从这个檐头到那个檐头，中间有一丈余宽，第一根线是怎么拉过去的?后来，我发现蜘蛛走了许多弯路--从一个檐头起，打结，顺墙而下，一步一步向前爬，小心翼翼，翘起尾部，不让丝沾到地面的沙石或别的物体上，走过空地，再爬上对面的檐头，高度差不多了，再把丝收紧，以后也是如此。
启示：蜘蛛不会飞翔，但它能够把网凌结在半空中。
它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。
这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。
于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。
奇迹是执着者造成的。
老木匠的房子【2】
有个老木匠准备退休，他告诉老板，说要离开建筑行业，回家与妻子儿女享受天伦之乐。
老板舍不得他的好工人走，问他是否能帮忙再建一座房子，老木匠说可以。
但是大家后来都看得出来，他的心已不在工作上，他用的是软料，出的是粗活。
房子建好的时候，老板把大门的钥匙递给他。
“这是你的房子，”他说，“我送给你的礼物。”
他震惊得目瞪口呆，羞愧得无地自容。
如果他早知道是在给自己建房子，他怎么会这样呢?现在他得住在一幢粗制滥造的房子里!我们又何尝不是这样。
我们漫不经心地“建造”自己的生活，不是积极行动，而是消极应付，凡事不肯精益求精，在关键时刻不能尽最大努力。
等我们惊觉自己的处境，早已深困在自己建造的“房子”里了。
把你当成那个木匠吧，想想你的房子，每天你敲进去一颗钉，加上去一块板，或者竖起一面墙，用你的智慧好好建造吧!你的生活是你一生唯一的创造，不能抹平重建，即使只有一天可活，那一天也要活得优美、高贵，墙上的铭牌上写着：“生活是自己创造的。
一场暗恋的生长和发育【3】
一 劫财劫色也轮不上你吧!
拿到数学试卷的时候，杨蕊敏恨不得一口吞了它。
宁亚使劲把脑袋往她这边凑，她哗啦地把卷子塞进书包，转身就出了教室。
宁亚喊她，蕊敏，你去哪?她头也不抬地回，去死。
因为心里憋闷，杨蕊敏决定去护城河边溜达。
她总觉得数学成绩不好跟她小时候摔破过脑袋有关，要不就是自己资质太差。
转来转去，才发现后面有个人跟着。
杨蕊敏心下一惊，想八成是遇上劫匪了吧?怎么办，这僻静的地方，真是叫天天不应叫地地不灵。
她只好抱住书包往前面使劲地跑，还不忘回头看看。
因为心慌，她一个踉跄摔在地上。
书包里零碎的东西散了一地。
正在无措的时候，后面男生撵了上来。
你想干吗?蕊敏清了清声音，故作勇敢地说。
这个男生实在是非常清秀，白衬衣蓝色牛仔裤，在夕阳下眯着眼睛轻轻地笑。
他朝她伸出白葱样修长的手拉她起来。
那一瞬间，蕊敏的目光怔怔的，很像电视里的慢镜头。
路边的野姜花开得很艳，蕊敏傻傻地说，我没钱。
男生捂着胸口装很受伤的样子，眉眼笑成一团。
他说，把你的IP卡，IC卡，IQ卡通通交出来……呵呵，我还以为你要跳河，准备英雄救美，结果你把我当劫匪了。
不过，就算是匪徒劫财劫色也轮不上你吧!
他笑得花枝乱颤，看得蕊敏目瞪口呆。
突然想起落出来的不及格的数学试卷，赶紧扑过去藏起来。
二 暗恋会导致的奇怪行迹
那是第一次见到叶少天。
后来的许多天里，蕊敏都拖着亚宁一起去护城河边溜达。
她知道自己是想遇上他，一想到这里，她的心就慌成一团，堵得很。
亚宁在满是野姜花的傍晚枕着胳膊大声地宣布，蕊敏，我暗恋了!我暗恋播音室的广播员，他的声音像糖。
那姿态，好像暗恋是一件漂亮的新衣裳，拿出来炫耀一下。
蕊敏问她，数学成绩和暗恋相比哪个更重要些?还没有等亚宁回答，她自顾自地说了下去，上数学课的时候脑袋里乱七八糟的，不晓得装的是习题还是那个人。
亚宁长长地哦了一声，非常肯定地说，蕊敏，你也暗恋了!
蕊敏的眼泪吧嗒地落了下来，亚宁也哭了。
两个人抱在一起，非常伤心。
心里明白，暗恋是一件很难承受却又有小小欣喜的事。
因为这份心思，生活有了不同。
确切地说，有了很奇怪的行迹。
蕊敏和亚宁常在人群里交换一个莫名的眼神，蕊敏知道，亚宁在想那个人。
她们喜欢独处，有了忧伤，会敏感，会发呆，会在下雨的时候写一些很酸的文字，也不再爱吃棒棒糖。
而亚宁，在听见播音室传来的声音时，奉为天籁。
蕊敏在街上看见叶小天，会跟了过去。
也不打招呼，只是不远不近地跟着，看着那背影心里涩涩的。
三 怎么就变成左撇子了
是蕊敏在看蜡笔小新时，叶小天来敲的门。
她开门的时候吓了一跳，看了一眼又“咚”的一声把门关上了。
心蹦蹦跳，然后冲进洗手间理理头发，再去开门。
叶小天非常严肃地说，杨蕊敏同学你太伤人自尊了吧，上次当我是匪徒，这次又当我是小偷了吗?我不过是你妈妈请来给你补习数学的老师。
忘记告诉你，小时候我们住在一个院子里，不过你太小，估计忘记了。
蕊敏“啊”了半天，想起来了。
难怪呢，难怪觉得有亲切感，转念一想，又开始遗憾，怎么就搬家了呢?要不两个人也算青梅竹马，两小无猜了。
原来叶小天在另一所重点高中上高三，成绩非常优异，所以妈妈才拜托他抽空的时候来指点一下蕊敏。
两个人同年，但叶小天非要蕊敏喊他老师，还一副老夫子的样子拿着笔敲打蕊敏的脑袋。
蕊敏一直抗议，但心里的欢喜铺天盖地的。
再看见亚宁的时候，她神采奕奕，亚宁说蕊敏，你不暗恋了?
蕊敏呵呵地笑，说暗呀，不过他周末有半天的时间在我家!她非常自豪非常得意地炫耀着，亚宁苦着脸，说我怎么没这运气?
蕊敏在叶小天来做家教时，就变成了左撇子。
她用胳膊占了大半的桌子，歪歪扭扭地写字。
叶小天说杨蕊敏同学你的字写得真难看。
叶小天说杨蕊敏同学你怎么是左撇子?叶小天说杨蕊敏同学你老是打到我，你故意的吧?
蕊敏心里偷笑，她就是故意的。
她的胳膊碰到他的胳膊，心里就开出花来，有恶作剧的幸福感，还有，他离她这样近，只是胳膊伸一下，就可以撞上。
而叶小天着实是很严的老师，蕊敏一走神他就敲她的脑袋。
他强迫她背复杂的公式，威逼她绞尽脑汁地算习题，慢慢的，蕊敏对数学有了兴趣。
原来解出一道题的正确答案会有这么强的成就感。
四 其实暗恋的只是你心里的想像
蕊敏在解出一道题的时候不经意地问，叶小天，你会暗恋吗?
蕊敏在一个阳光明媚的日子对着站台上大幅的人造美女海报看了半天。
她突然觉出了羞耻，自己的眼睛太小了，鼻子太塌了，脸胖了点。
她去美容院问了问把一张脸“造”得跟明星一样漂亮需要多少钱，人家说上万。
蕊敏记着那个让人咋舌的数字，回家就把扑满砸了。
她数了一地的硬币，开始算起加法。
这个时候她的数学公式运用起来出奇的灵活，最后得出结论，她的钱只能做一只双眼皮的手术。
妈妈回来的时候，蕊敏正抱着膝盖掉眼泪。
她心里有好多的忧伤，快要发霉了。
她摇着妈妈的`胳膊说，给我钱，我要做双眼皮手术，我要变得漂亮。
妈妈说，我的蕊敏已经很漂亮了呀?蕊敏哭得更凶了，她说我要更漂亮，像孙燕姿。
其实是因为叶小天。
叶小天说，我暗恋孙燕姿。
他说出这句话的时候，蕊敏觉得天都要塌了。
她在心里那样喜欢着他，可他却喜欢别人。
蕊敏和亚宁再到护城河边“散心”时，亚宁又枕着双臂说，我失恋了。
亚宁的失恋很简单，她暗恋的男生，在同学受欺负时，没有挺身而出。
那一刻，亚宁非常失望，她觉得他辜负了她对他完美的想像，原来他是如此的普通。
她说，他就是声音好听点，长得帅点，其他好像也没什么。
而我对他的喜欢竟然这样浅，一下就没了。
她呵呵地笑，说蕊敏也许你也只是喜欢叶小天的笑容，你每次都对我说他的笑容怎样温暖。
蕊敏想，是吗?她喜欢的是他温暖的笑容吗，其实她根本不了解他，要不他们小时候在一个院子里生活过她怎么就不记得了呢?只能说明，在那样一个偶然，他以想像的方式走进了她的生活。
其实，他们都是孩子，不懂喜欢，不懂爱情，只是懵懂地想像着，然后当了真。
五 双眼皮又变成了单眼皮
叶小天的功课忙了许多，也不再过来给蕊敏补习。
有一次，他们在音响店狭路相逢，叶小天手上拿着李宇春的碟。
蕊敏说，叶小天你不喜欢孙燕姿了?他说是呀，我现在喜欢李宇春呢!他说杨蕊敏同学你的数学成绩怎样了?
蕊敏笑得一脸灿烂，说好多了好多了，谢谢你，小老师。
然后他们一起走出音响店。
说过再见一个向左，一个向右地离开。
蕊敏没有回头，只是有温润的液体流了满脸，她觉得她失恋了，因为叶小天还是喜欢单眼皮的女生。
她轻轻地把眼睛上透明的双眼皮胶带扯了下来，这是妈妈给她想的办法。
用这样的方式让她变成双眼皮，但是有什么用呢?叶小天喜欢的也不是她们的眼睛。
一切都是想像。
只是心里徒然的暗恋，落空，像最暗的角落里落了一片叶，仅此而已。
蕊敏就豁然开朗起来。
她开始长大，她认真地写字，认真地背数学公式，上数学课时，叶小天的脸会跑出来，她就用笔敲打自己的脑袋，然后就笑了。
篇3：青春散文赏析
我很奇怪，老师为什么从不阻止我。原来，他也和我一样，从我洋溢着笑容的脸上，再一次读出了他曾有过的青春呢。
——题记
不得不承认，窗前确实是一个好位置。当我被调到那里时，心中多少有几丝喜悦。不知是第几次被调到南边倒数第二排中间的位置了。总是觉得，这个位置似曾相识，却又模糊不清。像一个个幻美的梦，想抓住却知永远不会了。
风徐徐地吹进来，略有凉意。从书本中挣脱出来，甩掉那厚厚的眼镜，揉揉模糊的眼，眺望着整个校园。草还是绿油油的，不时有几只麻雀到草地上寻觅草籽，树叶纷纷扬扬地落下来。看到这些，眼睛舒服到了极点。
这样的画面，只有在窗边的人儿才能体会。
记得初二时，也被调到过这个位置。当时我还抱怨这个位置太偏僻了，上课怎么能听得到。当我懒洋洋地拖着吱呀吱呀的桌子到这个位置时，把书包往桌子上一扔，便呆呆地斜倚在那里，背后成堆的垃圾给了我一个下马威。我吐了吐舌头，无意识的把头转向窗外。
湛蓝的天空飘着几朵白云，风不时把云儿吹成不同的形状。鸟儿在天空中自由地嬉戏，好像世俗都与它无关。草儿似乎刚被雨淋洗过似的，绿油油的。挺拔的松柏好像一个战士，坚毅地守护着神圣的校园。
这是我第一次感受到，校园原来这么美。
那是一个阴霾天，窗外雾蒙蒙的，似乎要下雨的样子。到了最后一节课，闪电终于开始闪射天空，几声响雷响彻云端。雨哗啦啦地下了起来，我坐在床边，感觉像有个人从天上往人间猛地到了一盆水，让人措手不及。正在做题的我下意识的把头转向窗外。
晶莹的水珠顺着透明的玻璃慢慢地滑落下来，不时有几道闪电闪过，明晃晃的。我害怕极了，赶紧把头赚回来，嘴里还嘟囔着什么。两个活宝级的同桌似乎看出了什么，都坏笑了一下。嘿嘿，是不是害怕打雷啊！哼？才不是呢！自从他们两个成为我的同桌以后，我们经常在一起畅谈自己的心事，聊八卦。我心中也便没了失落感。
慢慢地，我便喜欢上了这个位置。每上课犯困时，我便望一望窗外，神志立即会变得很清醒。有时上课听的无聊，便干脆把书一合，把眼镜一摘，好好享受校园里的每一处。等到眼福大饱的时候，揉揉眼，戴上眼镜，才发现老师正瞪着我。我对老师笑笑，立即回到课堂里去，老师也便不再怪怨了。
任时光匆匆流去，又是一年分班时。我有幸又被分到了那个位置。那里的风依旧，只是物是人非。两行泪从眼角滑下，我只能把头转向窗外，从校园里的每一处景色中，重读着我曾有过的青春。
篇4：青春散文赏析
六月，阳光洒满窗户，考场上的我们答完最后一卷，放下那支早已浸满汗迹的笔，就这样毕业了。
九月，我们还来不及从这慵懒的夏季醒来，拾起远在他乡寄来的通知书，简单地收拾行李，又要出发了。
从六月到九月，这个惚恍而过的夏季，在我们的生命里。这个年纪上深深地烙下一印，或明或暗，或深或浅，但都难以忘怀。而在此时，踏进大学已久的你，看到那些关于故里，母校并在网络转载人数直线上升的图片。日志等，你是否也有种触目惊心而又难以启齿的感觉，还有那些在箱里唱得歇斯底里的少年们，在最后总忘不了献上首曾被翻唱过无数遍的《同桌的你》。这一季，我们迷惘过。沉思过。甚至还没来得及醒悟过，但这叫青春的潮涌已经涌来，扑得我们个措手不及。我想，这大概就叫青春吧。
关于青春，此时我们正值，而在茫茫人海中有的人已成过客，但每逢提及于此，总叫人感慨万千，因为我们也即将是其中一群。
张爱玲在她年满十九时曾写下：生命是一袭华美的袍，爬满虱子。基于女性对青春特有的细腻和感性，曾名满香江，已逝半个世纪的她正在被后人一页页的翻读。这年夏天刚毕业不久而又高考无望的我，早早地背上背包踏上入川的列车，汇入打工的浪潮，仓促而鲁莽，在这个脏乱的车厢里我后悔过当初的`虚度时日，抱怨过种种不幸，以为只要列车停下就有归宿，但最终事与愿违。
初到成都，久困书窗的我抵挡不住这都是漫无边际的霓虹，玻璃闪烁出来的夜五光十色，满目琳琅，我最初以为，这里不久也能闪烁出我的梦想，就决定留下来。但是好景不长，身上的钞票逐渐从四个人头的变成两个，最后一个，后来接着就是暗无天日的打工生活，一个月后我失望而归。夜里，我看到路灯下走过的一群群少年，衣衫褴褛的他们嘴里却烟雾缭绕，我默然低头决定回去读书。我想，这群少年或许也曾在这个年纪上，像此刻的我那样冲动过。
记得有位作家写过：青春不是年华，而是心境，青春不是桃面，丹唇，柔膝，而是深沉的意志，恢弘的想象，炽热的感情，青春是生命在涌流。二战中，这篇文章一直陪伴着正值年轻的麦克阿瑟将军，从太平洋北岸，珍珠港，中途岛，直至被盟军占领下的日本之间未曾废离。我想，在战火中除此之外，陪伴他的还有那段炽热过的青春吧。
正青春在路上，或许前路风雨兼程，太阳尚远，但必有太阳。
最后，我想引用七堇年的句子作为结尾
要有最朴素的生活，与最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路遥马亡。
篇5：落花流水散文赏析
繁华之后的凋零盗走了诗人的眼泪。一切的喧腾是短暂的代名词。明年花叶能再发，可人去梁空巢已倾，物是人非事事休，欲语泪先流。去年今日此门中，人面桃花相映红，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。殊不知此花非彼花，一年的轮回只会给后人留下有点轻薄之意罢了。那无声的泪水能为她流多久？正所谓泪干春已尽。
春意阑珊，落英缤纷，流水落花。一池鱼雁无消息。过尽千帆皆不是，正伤心，却是昔日杵臼之交。飞花逐水流，落花的有意，流水的无情编织了一个唯美的神话。落花的坚持遭到世人文辞的践踏，可有谁能够真正理解这份执着。爱就用自己的一生一世，生生世世的追逐，千年轮回的拒绝。她依然坚定不移，她相信她一定能感动上天。而流水呢？千年的花语也抵不上他奔向大海的决心，成就事业者何须在乎儿女情长，他不停息的脚步折服一代代的迁客骚人。也许落花与流水本不该相遇。没有鹊桥，一个远去，一个追逐。
落花，残春也。短暂的一生，飘绕的烟云一去不复返。花自无言鸟自休，花落无声，累洒花枝见血痕。碧云天黄花地，北雁南飞。一看落花，心伤了，心醉了，看她逐水而去，我们流泪了。
回到现实，落花流水成就的意境是否在历史的变迁中演化为飞鸟，飞出文学的宫殿。而后人用落花流水来形容惨败。让其凋了朱颜。不是世人的误解，是文化在积淀过程中走了岔路。我们后人接受了这条另辟的新路，却与她的原意越走越远，本是伤春语，偏解伤心事。一个军队的惨败胜于一春的凋零吗？或许更重吧。可一春的失去有谁来弥补，有谁把落花流水还给春。晚了，在诗歌里同情落花，呵责流水，许下心愿，比翼双飞。而在现在的认知里打得你落花流水，是英雄。
像美国十七年才复生一次的蝉，躁动一个夏季又沉睡十七年。一时兴起，总觉得落花流水只属于春，只属于春的伤逝，而与战败无关。与我心中把花落流水还于春。
篇6：落花流水散文赏析
有一种爱，并不需海枯石烂的誓言；
有一种爱，并不需斯守一生的决心；
有一种爱，只需曾经拥有有的美好。
爱在我心中就像一场游戏，一场梦；就像落花与流水一样，淡淡交会过，各不留下印。
初中的校园里洋溢着青春的气息，还夹着丝丝爱的味道。但当时我并不知道，爱究竟是什么，直到有一天他的出现。
韩风的第一次出现，是在那个万紫千红的春天开始，他的出现的确折煞了不少女生的眼神，但那时并没有我。因为他给我的第一印象――无与伦比。他是初三的插班生，我知道：他虽然是在这个小镇出生的，但他并
不属于这个小镇！他这所以回来是因为要参加中考，考完后便会离开。
我是一个很理性、果断的女生，我承认从看到他的第一眼起就喜欢上他了。但我知道，他只是一个梦！直到有一天，在校园的小路上，我看见了他，第一次这么近距离地看他，他大概是刚是打完球回来吧！头发湿湿的，在灯光下闪着晶莹的光泽，帅气极了！我的心不禁像小鹿一样蹦蹦的，我走近他，我的头刚与他并肩。我抬头看着他的眼认真地说：“我喜欢你！如果你不喜欢我不要告诉我。”他没有太多的惊讶，只是笑了笑说：“我有说我不喜欢你吗？你这小丫头！”说完他还小心地拉起我的手走在这花香扑鼻，弥漫着甜蜜的校园里。爱就像梦一样，轻轻地来了，让我完全沉浸于这美梦中，即使有一天这个梦会醒，但我还是做了梦的女主角。
就这样，我们一起手拉手走在校园的小路上，背对背坐在草坪上看星星，完全不顾那善煞人的目光。他对我说是关怀备至。他知道我有不吃早餐的习惯，所以他每天坚持买两份早餐送到我教室里，并督促我吃完。看着我吃的时候，他总是用手温柔地摸着我的'头说：“我就知小可最不乖了，不会自己买早餐。”还有的是，我是一个网迷，虽说学习很迫切，但我也会上网，每天晚上折腾到11点多才睡。他也是一样，但我知道他并不是网迷，他上网只是为了督促我早点睡觉。于是我给他取了一个网名叫“流水”，原因很简单――我的网名是“落花”：落花永远不能随流水到天崖！就像我与他一样，这是我们之间的纪念吧。风说这太伤感了。但我说这本来就是事实，中考后你就会离开。尽管我很努力地编织这个梦，我怕梦打被后自己会遍体鳞伤，我只能小心翼翼地守着这份爱。我也会想，我还能在幸福中存在多久？毕竟，幸福的日子太易逝了！快到还没让我想清楚，秋天就到了。
篇7：席慕容散文赏析
假如你知道自己这样做并没有错的话，那么，你就继续地做下去，不要理会别人会怎样地讥笑你。相反的，假如你觉得事情有一点不对劲，那么，任凭周围的人如何纵容，如何引诱，你都要拒绝他们。因为，在你心里，一直有着一面非常清冽的镜子，时时刻刻地在注视着你。它知道，并且也非常爱惜你的清纯和正直。
赏析
生活是什么？生活是一种历程，变化莫测的历程。每一天的太阳都是新的，但谁也不知道明天自己会是什么样。有很多事情是我们所左右不了的。
我们应该敬畏无常的命运，但是我们决不能被动的接受生活中命运给予我们的一切。我们应该拼搏，尽最大的努力让自己的能量得到释放。
生活是一面镜子，你的心态怎样它也会以同样的生活回报你。我们改变不了生活可是我们可以改变自己的心态。
生活是一面铁面无私的裁判，如果自己不能把事情做好，不要期待它会宽容地给你一个人情分。它如同一面明镜，让你所有的缺点都展露无疑，无可遁逃。
有人说过：“生命与生活都是一万个微笑的堆积。”如果我们的脸上常常挂着微笑，那么生活也会微笑着对着我们。
轻轻的笑一笑，充满真诚与爱的笑一笑，你会发现有一面明亮的镜子里也有一个美丽的笑脸，它如同夜晚悄悄绽放的花朵，充满阳光。每一片花瓣上都载着沉甸甸的露珠，那是对生活的美好的希冀。
篇8：席慕容散文赏析
山茶花又开了，那样洁白而又美丽的花朵，开了满树。
每次，我都不能无视地走过一棵开花的树。那样洁白温润的花朵，从青绿的小芽儿开始，到越来越饱满，到慢慢地绽放；从半圆，到将圆，到满圆。花开的时候，你如果肯仔细地去端详，你就能明白它所说的每一句话。就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地绝不错一步，满树的花，就没有一朵开错了的。它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次春天。
所以，我每次走过一颗开花的树，都不得不惊讶与屏息于生命的美丽。
赏析
全篇仅有二百余字。文章的好坏并不在于长短，它传达的意境，却深邃辽远，令人回味无穷。 “山茶花又开了”，给人以一种强烈的视觉感受，引申了所要展开的'内容。 “花”，给人以一种愉悦的心灵享受，它是一个画面和时间的定格，它背后的内容很复杂，因为每一个生命，都有绽放美丽的追求。“洁白温润”是温暖明朗润湿而柔弱的，“洁白”象征着纯洁，“纯洁”是一个人的向往和追求（这是文章的文眼）。 总之，若花儿开了，你认真去体会，你会发觉它的过程有总有无限多的故事。 “就因为每一朵花只能开一次，所以，它就极为小心地绝不错一步。满树的花，就没有一朵开错的。它们是那样慎重和认真地迎接着唯一的一次的春天”，不知道为什么，看到这几句，我特别的感动，她的语言是那样的质朴，却又是那样的深刻；像春日里的细流，缓缓地注入了我的心中。
我不得不惊叹于作者的才华，试想，花有开错的时候吗？因为对于一生仅有一次的生命，我们才必须要尊重，才不能错过，才不能让无情的岁月悄悄地溜走。我们是“唯一”的，每一个生命都是唯一的，你没有理由给岁月留下苍白印记，那些长长的拖着的背影，是玻璃般明亮挤过去的岁月，来来去去的路呵。这是一幅立体多姿的画面，通过对山茶花细致的描写，着色的正是作者那颗多愁善感的心，写出了人生的美好与追求，道出了对自然的崇敬，对生命的热爱与不懈的追求。 静下来，我同样惊讶于文字的力量，惊讶生命的美丽与这种明晰的感动 。
篇9：毕业散文赏析
毕业季，想你
总觉得，因文字而相逢即为人世间最美好际遇。若人生是一场初相遇，素年锦时，你我共一场胭脂醉，不醉不休，不停不止。或许我们不必追问彼此可以陪伴走进一个怎样的未来，又会经历怎样故事情节，或许，再多的情深意重都抵不过岁月的`脚步匆匆。
又一次回首我们曾走过的路，那时的欢笑还有那时的泪水，那时的一切早就深深印刻在你我的脑海里，不曾忘却，只因记忆里有你。冥空念月，时空隧道中穿越古今谱写爱恋伴一月樱桃始葩。菁华于初，重温旧时光最美初次浅诉衷肠伴二月杏花饰靥。春以为期，南风暖窗于吱呀木椅感受岁月伴三月木笔书空。似水年华，握不住流年若水今昔追忆过往伴四月x粟媚满。
且听心语，静听心中语执笔书写最美温存伴五月锦葵开放。再见未央，离别季有爱天涯海角不算距离伴六月茉莉来宾。不知不觉间一三年的旅途已经过半，我们即将走进这个多雨时节——七月。且共从容，驻足感受生活让我们从容以待伴七月紫薇浸月。
走在自己的人生路途中，我们一路坎坷一路不平坦却也是一路欢声笑语。太多的人习惯了步履匆匆，然而或许真正懂得并且拥有生活的人会适时放满自己的脚步。人生旅途中，总有人不断地走来，有人不断地离去。
当新的名字变成老的名字，当老的名字渐渐模糊，又是一个故事的结束和另一个故事的开始。身边的人只能陪着自己走过或近或远的一程，而不能伴自己一生;陪伴一生的是自己的名字和那些或清晰或模糊的名字所带来的感动。生活带给我们太多的难以言说，许多人或事我们已经选择放下，随过往一起留在了回忆里;许多是与非却还萦绕心间，不如我们也从容以待，还自己一个明晰透彻。
深知你我情意绵长，不妨将你最温润的情愫托付给这个七月待时光宛然走过这个盛夏，我们会怀念这个多雨的季节。你会发觉，总有一种雨一种回忆，在曾经的这个七月守候你。待下一个花开时节，陪君醉笑三万场，不用诉离殇。
毕业季，不舍记忆，毕业季，不舍你。
篇10：毕业散文赏析
毕业那天，霪雨霏霏
四年中，只记得毕业的那天霪雨霏霏。而这个熟悉又陌生的城市在那一天里忽然变得象远方雾中连绵起伏的山峦般虚无而又缥缈。而这四年中的人呢?或是离开。或是留下。那长长的列车给空间撕开了一道或许永远不会在愈合的伤口。疼痛令时间饮泣。
寝室中的那盏灯还在霪雨中孤独的亮着。只不过照亮的只有自己。墙上那把最老式的红棉吉他，寂寞的渴望着那双残留烟味的手的抚摸，如同墙壁在渴望着吉他声或深或浅的撞击。床头上哪个曾经在懵懂中山盟海誓的一直陪伴自己胡须渐渐长出的家乡女孩的照片，已经褪色，而那个照片上女孩的胸脯还是平坦如初。四周死水般寂静。就像曾经无数个熄灯的夜晚。
只不过再也没有的某个人和某个人的窃窃私语。再也没有了某个人在睡梦中轻呼某个女孩名字时轻柔的声音。只有那最后的关门声，象一辆年轻的跑车遇到障碍时紧急刹车时的刺耳。或许之后的一个月，这个房间里的寂静近乎于真空。或许之后的二个月，还会有八个孤独、浮躁却又兴奋的人来打破这种寂静。只不过他们想象不出曾经的八个前辈在这个房间的发生的故事。或许，他们根本不会去想……
终于可以大醉了。终于可以在醉后旁若无人、肆无忌惮的国骂和讲那种比街边电线杆上的广告更具疗效的笑话了，然而，在端起和放下交替无数次之后，却还是清醒的。清醒的近乎于歇斯底里的哽咽和沉默。原来，酒中不知道是谁掺了36度的雨……毕业的那天，好像、应该、也必须是霪雨霏霏……
篇11：林清玄短篇散文赏析
我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。
那时是春末，一季稻谷刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷绽出土地。细心地聆听植物突破土地，在阳光下成长的声音，真是人间非常幸福的感觉。
农夫和我坐在稻埕①旁边，稻子已经铺平摊开在场上。由于阳光的照射，稻谷闪耀着金色的光泽，农夫的皮肤也染上了一种强悍的铜色。我在农夫家做客。刚刚是我们一起把稻子倒出来，用犁耙推平的——也不是推平，是推成小山堆一般，一条棱线接着一条棱线，这样可以让“山脉”两边的稻谷同时接受阳光的照射。似乎几千年来都是这样晒谷子，因为等阳光晒过，八爪耙把棱线推进原来的谷底，则稻谷翻身，原来埋在里面的谷子全翻到向阳的一面来——这样晒谷子比平面有效而均衡，简直是一种阴阳哲学。
农夫用斗笠扇着脸上的汗珠，转过脸来对我说：“你深呼吸看看。”
我深深地吸了一口气，缓缓吐出。
他说：“你闻到什么没有?”
到的是稻子的气味，有一点香。”我说。
他开颜笑了，说：“这不是稻子的气味，是阳光的香味。”
阳光的香味?我不解地望着他。
那年轻的农夫领着我走到稻谷中间，伸手抓起一把向阳一面的谷子，叫我用力地嗅，稻子成熟的香气整个扑进我的胸膛;然后，他抓起一把向阴的埋在内部的谷子让我嗅，却没有香味了。这个实验让我深深地吃惊，感觉到阳光的神奇，究竟为什么只有晒到阳光的谷子才有香味呢?年轻的农夫说他也不知道，是偶然在翻稻谷晒太阳时发现的。那时他还是个大学生，暑假偶尔帮忙，想象着都市里多彩多姿的生活，自从晒谷时发现了阳光的香味，竟使他下了决心留在家乡。我们坐在稻谷边，漫无边际地谈起阳光的香味，然后我几乎闻到了幼时刚晒干的衣服上的味道，新晒的棉被、新晒的书画的味道，光的香气就那样淡淡地从童年中流泻出来。自从有了烘干机，那种衣香就消失在记忆里，从未想过竟是阳光的原因。
农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的，就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花香气不同呢?”
我说：“那夜来香、昙花香又作何解呢?”
他笑得更得意了，“那是一种阴香，没有壮怀的。”
我便那样坐在稻埕边，一再地深呼吸，希望能细细地品味阳光的香气。看我那样正经庄重，农夫说：“其实不必深呼吸也可以闻到，只是你的嗅觉在都市退化了。”
注：①稻埕：这里指晒谷场
篇12：林清玄短篇散文赏析
本文是台湾作家林清玄的哲理性散文，又称《光之香》。文章记述了一个城里人与一位放弃城市繁华生活回到乡村皈依土地、阳光，反璞归真的原本是大学生的农夫一起翻晒稻谷的故事，围绕着“阳光的香气”，将“绘—嗅—忆—议—盼”几个材料串联起来，表达了对远离自然的忧虑和回归自然的渴盼，使读者跟随作者的叙述唤醒人类与自然息息相关的天性，一起感受大自然天赋之香的幸福心情以及渴望回归自然的迫切愿望。从而表明了人与大自然的日益疏远的现实，表达了人类应热爱自然、亲近自然、保护自然的深刻立意。
篇13：经典唯美散文赏析
年复一年，时光便在煮沸的水气中消逝，潺潺的寂寞，犹若一曲笛音，冰消雪融，再回首，才发现，流逝的是青春，剩下的是记忆。
在这个繁华而荒芜的都市，处在暧昧的灯火下，总会让人在无比熟悉的街头，于不经意间想起那些曾经不在意的画面，有些人，有些事，迟迟不肯从脑海中离去，在这样的时刻，也许，我们需要一种唯美的生活，来完成我们空幻而幼稚的信念。可是这却要是怎样的一种唯美，才能在那么多如诗如梦的幻想中扩张成一种我们所渴望，所期待的唯美。
少年的故事，多是像一张白纸一样没有多少色彩的，而我所拥有的大都是盲目的颜色，在黑与白的生活中，可能只有水才能透析出脑细胞中的苦涩，这样的无奈，就像世上只有一个贝多芬，只有一支月光曲一样，这些逃逸的日子，总会丢下许多沉重的心事，让我们独自去品味。
而什么是唯美?我不知道，我只记得她就是一抹阳光。
我喜欢看一些寂静的富有诗意的画面，这样总能让我想起江南，或者一朵朵盛开在金色童年中的葵花，而我总是很渺小的不止一次的在花盘中迷失方向，找不到回去的路。童年的花朵，便在较长的嘶喊声中枯萎了，然后便化成了一个少年的苍老。
一晃眼，一朵花开尽了前世今生，当我在那条贯穿了城市的河边再次走过，这条依旧肮脏的河流，起起伏伏流淌的声息，似乎如同某个人在耳边再次轻轻的说着一些话，待到一支烟燃，一支烟灭，微微一笑，便已经过去了很多年。
总是无法忘怀那双深静的眼眸中闪动的一丝泪光，太多时候她总是一个人在耳边轻轻说许多话，有时则闷声不响，一言不发，就这样过来很久，等到某一天不得不各奔东西时，才发现，早就习惯了对方的存在，就像习惯了吃饭.睡觉.看书一样。
人生总是很多不堪回首，却总也要等到曲终人散后，才能明白，逝去的珍惜，留下的空白，等明白了守候，却就只剩下一个人的心就这样空荡荡的荡了很多年，直到现在，依旧空空。
几年前，在这条街上不止一次的走过，几年后，依旧在这个城市楼群的村落前的玻璃窗下走过，我总是很小心的避开那条街道，很多时候都习惯在纸上写下一小段诗歌，然后便放在窗头，静静的看着铅笔黯淡的痕迹慢慢的消失，一如我褪色的青春和跑到身后的童年。
在无边的时间离去后，很多以前的朋友又一次出现后，我总会想起那些往事，可是有些人，却怎么也不曾再出现过，太多的时候，我都觉得很累很累，累到对什么人都不想说话，当一个人在午夜无法入睡之时，我总会觉得，自己已经苍老不堪了，也许是我们大家都老了吧!再多的回忆，也只是对往事的一种无言的追悼。
我一直这样的清晰而理性的认知着，可认知是一回事，放开或者放下又是另一回事。现在的我总想不起最后那次她想说些什么?我也想不起太多她念叨的话语，唯一记得的只有那完全少年的神情和眸中深藏的悲伤与一缕浅浅的疼痛。
每个凌晨，坐在梦中的故事，便开始在荒芜的城市中橘色的灯火照耀的橘色天空下自言自语，四围的空气就像一个密封的玻璃瓶，封住困倦不堪的灵魂，任野草般生长的毛发和剪不断的烦恼，越来越重，越来越多，犹若纷沓的记忆，让人总舍不得丢弃，而它们便如贪婪的蛆一般开始吞噬骨肉中流动的养分，逐渐壮大，而后便带来更多的烦躁与空洞。
剪掉一缕光，我知道那只是一个人的影子，所以才会那么轻，轻的可以飞翔，可以随风东西，可以让每一缕都化做一个小小的棺材，紧掩的盖板下面，都要埋葬一个凄切的故事，供人凭吊。
于是，很多的回忆全都在被时间埋葬，只有梦中开在太阳下的向日葵，犹自在我的瞳孔中放肆的燃烧着，如同在动物尸骨间出没的萤火虫，提着一盏盏绿色的灯笼，翩飞着到处哀悼，而我却在梦中下坠，坠入无边无际的黑暗，等醒来时，看见阳光，我才想起，我忘了把我的灵魂带回来。
幸好，我也忘记了我曾拥有什么人，曾爱过什么人，曾讲过什么故事，做过什么梦。
篇14：经典唯美散文赏析
喜欢一个人午夜听有关情感的音乐，陶醉其中，不为尘世渲染。喜欢一个人，漫步在林间小道，置身其中，享受大自然的气息。喜欢通过状态更新，让朋友知道自己的最新状态，喜欢一个人把心情写进空间，记录下生活间的点滴，当习惯成自然，却无力更改。
有时，好希望来一场邂逅，期待知心朋友诉说彼此的心声。记得有这么一句话，懂我的我不必解释，不懂我的人何必解释?茫茫人海，知音难求?我知道，人间有一种相遇叫做偶遇，有一种感情，叫做地久天长，有一种爱情，叫做生死相依。简单的我，也希望有简单的幸福，不需要华丽的语言，不需要奢华的物质享受，我想要的幸福很简单，一句问候，一个眼神，足矣、、、
喜欢上一首诗：“如果爱，请深爱，人生之初若之见，何事秋风悲画扇?”记得我们曾经信誓旦旦的对天发誓：“今生生死相许，不离不弃”直到现在想起还是热泪盈眶，你说你愿意做风筝，让我做风筝的线，为我所控，可是我并不想要这样的结果，爱需要的是信任和理解，我不想用任何枷锁牵绊你。或许我的任性，让你难以忍受，可是有时候也是身不由己、、、哭过，笑过，爱过，生活依旧。每天迎着你的笑脸，对你说声：“我爱你，老公”对于我来说那么幸福，甜蜜，这或许就是简单的幸福吧、、、曾经你对我说过，我是那么脆弱，如果有一天，要是我们老了，病了，希望是我比你早走一步，我知道你怕我伤，怕我难过，怕我无法承受相思的苦痛、、、有时候不是不懂，只是不想拆穿，你的苦衷，我一直都懂得、、、
最美好的年华遇见你，是我一生最大的守候，守候你一生，是我一生最大的幸福。我愿意用今生守候我们的爱情，如果可以重新再来一次，我依旧还会选则你，一生一世，前提是：“如果你还愿意接受现在的我?”如果给爱一个期限，我希望会是一万年。
经典唯美散文：夏起风尘，人间六月天
城区某家音像店远远的传来胡歌的那首《六月的雨》，一场雨把我困在这里，你冷漠的表情，会让我伤心，六月的雨就是无情的你，伴随着点点滴滴……温柔伤感的歌声隐隐传入耳中，情不自禁的也跟着哼唱起来。
迈着轻盈的步伐，甩着长过肩膀的秀发，低眉浅笑。岁月无声，我愿在逝水年华里做个清清淡淡明媚不忧伤的女子。
走过春风似剪刀的二月，那份乍暖还寒的感觉尤过没多久便又迎来三月桃花花满枝的季节，四月也在草长莺飞的絮语中不请自来。
五月初夏，记得在五一小长假晚饭后的一天，打开窗户看着还未黑的天空像小姑娘一样害羞的红了脸，晚霞染上了天的边际。趁花开正好，微风不燥，换上清爽的短衣短裤和我钟爱的帆布鞋，竖起久未扎起的马尾辫，决定出门在这大好时光里去红树立骑车。路边的树木被微风吹的轻轻颔首，仿佛欢迎着老朋友的到来。华灯初上的`街头，熙熙攘攘的林荫小道，我听到几许夏的蝉鸣。
慢悠悠的骑着车在大片海的栏杆前停下来，闭上眼睛，张开双臂——这一刻感觉自己确确实实的跟五月初夏打了声招呼，在它的怀抱里跌了个满怀。这一刻只愿如海子所说：面朝大海，春暖花开。
六月这个热情的姑娘在沉睡了几个月后，已经慢慢苏醒。在阳光明媚的午后突然一场大雨，华丽丽的宣告了她的到来。这个个性十足的姑娘真是让人捉摸不透，刚刚还是艳阳高照，顷刻间可以大雨倾盆，然后再是缓缓阳光。多少人对她又爱又恨?而她就是这样不悲不喜，不吵不闹，不管你爱或不爱，在如期的季节里，她都在那里等你。
六月还是个赏荷的好季节，深圳洪湖花园每年都吸引无数的摄影爱好者前去拍摄和无数的观赏游人，荷花自古来就是花之君子，优雅、圣洁、高尚等情操被世人历代称颂。站着河边清风吹摇着裙摆，花儿摇曳着身姿，婷婷傲立中真的是出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。在蓝天下昂扬起立，粉面半露，含苞待放，千娇百媚的唯美画面在脑海就可以勾勒出一幅完美的画卷……
多美啊!春夏秋冬，夏起风尘，爱上人间六月天。
第四篇：林清玄散文赏析
林清玄散文赏析
1、接触的缘由
我接触林清玄，是我们缘于选入小学语文课本的一篇文章，想必大家还都记得，那篇课文叫《和时间赛跑》，文章中“我”的外祖母去逝，小小的我悲伤、惆怅、迷茫，无所适从，经过“父亲'点化,我感悟到时间的珍贵，从而珍惜每一寸光阴，这点感悟影响了“我”的一生。
文章把一个小孩的内心和言行，写得细致、生动，深深触动了我们当时心灵深处的某种情感，令人震撼，感人至深，小孩对时间的感悟也深深影响了我，从那一后，我的心灵深处就时刻呐喊着五个字——“和时间赛跑”。
2、作者其人
林清玄，1953年生，是台湾著名散文家，据说他曾获得过所有的台湾文学奖项，其作品多次被中国大陆、台湾、香港、新加坡等选入中小学、大学课本，是国际华文世界广泛阅读的作家，被誉为“当代散文八大家”。
他的散文文笔清新优美，表现了醇厚、浪漫的情感，在平易的叙事中，有着感人的力量。
3、阅读介绍
我所接触的是一本《林清玄散文》，共有四辑，第一辑：冷月钟笛、其它分别为《走向光明所在》；《生命的意义》；《情的菩提》；《心的菩提》；《平常茶道非常道》。由于学习紧张，我读了不多的几篇，如《在梦的远方》，《拾到一粒贝壳》，《与父亲的夜谈》、《浴着光辉的母亲》《白雪少年》好多情节也忘了。但留下的总体影响还是比较深刻的，作者往往从日常生活中小事入手，叙述、分析最后迸发出思想的智慧火花，总结出对生活的感悟。引人入胜，发人深思，并能给人优美的文字享受，每篇文章篇幅不长，适合茶余饭后阅读。
4、一点启发
我感到林清玄的散文，与时下流行的几本杂志《意林》、《感悟》、《读者》、《特别报道》等中流行的散文文风有极为相似之处——从生动的故事入手，总结出人生的哲理和思想，让人掩卷深思、回味无穷！抑或是他的散文，影响了时下流行的散文文风，值得大家进一步关注和探讨。
李明翔
2012年11月20日
第五篇：粮食散文赏析
篇一：赏析散文的形象及内涵 赏析散文的形象及内涵 考点解读
1、“作品的形象”广义上是指文本中呈现的具体的感性的，具有艺术概括性的，体现着作家审美理想的，有着审美价值的自然的和人生的图画。散文中的形象通常指文学作品塑造的人物形象、物象。欣赏散文中的形象主要包括以下两点：一是形象的特点以及塑造方法和作用，二是形象的内涵、意义。
“作品的内涵”是指由作品中的特定社会生活场景、风土人情、历史文化等反映出的意义和价值，要在对文章的思想内容、作者的观点态度正确领会和把握的前提下，领悟文章所表达的言外之意。
2．高考在“作品形象”方面的命题有何特点？
答案(1)就命题文体上讲，偏重选择咏物和写人散文，因为这两类散文都包含着形象——人物形象和物象。
(2)作品的内涵较广泛，命题时往往选择它所依附的事物，如象征物、人物形象等考查，这时，形象和内涵就合二为一。有时会选择一些内涵丰厚、情感丰富的句子作为命题对象。(3)虽说文学作品的形象包括人物形象和物象两种，但就散文而言，考查重点放在“物象”上。考查“物象”，主要考查主要物象、次要物象的内涵和作用。散文中的人物形象考查主要是概括人物形象特点，分析人物品格、品质、精神、思想等，尤其注意从细节、对话方面考查对人物思想情感的理解。
基础整合
一、认识散文中的人物形象，掌握其分析方法 【知识储备】 1． 基本概念
散文中的人物与小说中的有所不同。小说是以塑造人物为中心的，反映社会的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物，是作者根据现实生活中的人物原型加工提炼而成的，是艺术的真实，通过这样典型的人物形象反映生活，更集中也更有普遍的代表性。散文中的人物形象是为表达散文主旨服务的，它并非塑造人物，而是借助人物形象表达作者某种思想感情，所以散文中可以没有中心人物，也可以有多位中心人物，而人物本身往往是真实的。
当然，散文中的人物形象同样具有艺术性和思想性，艺术性体现在其人物形象塑造的基本方法上，而思想性则包括人物形象的性格特征和社会意义两个方面。2． 分析方法
(1)明了人物形象的外部特征和内涵，包括身份、地位、社会历史背景、思想性格牲和人物形象意义。（简言之，性格+精神）
散文写人，重在表达某种思想感情，如写历史之人，写功成名就之人，写作者敬仰之人，作者的思想感情除了敬仰之外，更重要的是对这一人物所具有的精神品质的推崇。(2)掌握分析人物的手法，理解、概括人物性格、品质、精神等特点
散文分析人物的方法同小说一样，即要抓住正面描写(语言、动作、心理、外貌、神态等)和侧面描写(正衬、反衬等)。所不同的两点是：①散文中的人物形象往往不像小说中的那样丰满、完整，而是集中突出其中的一个或几个方面，因此，在分析概括时，要根据散文中重点描写人物的段落，用几个词语集中概括。②与小说不同的是，散文中作者经常会有议论、抒情，而这些议论、抒情句可以帮助我们完成对人物的分析、概括。规范答题： 1． 审题
审题同小说中的人物形象题差不多，主要审清： ①是分析还是概括。②是形象特点还是性格特点。(“分析”必须结合文中材料)2． 答题
答题的核心是对人物的性格特征和精神面貌作出准确的概括和分析。为此，宜从以下几方面入手：
①将人物置于文中的具体事件和特写中去把握。掌握文章写作背景与作者的情感倾向，特别要学会借助文中的关键词、句来解读人物言行，找出其独特性。②人物的精神风貌由人物的思想、人物的社会价值组成，特别要关注其思想特征。③善于结合生活实际，调动自己的生活阅历和感悟，设身处地地站在文中主人公的角度品味和感受人物的心理和感情。
④掌握答题模式：a.概括型，直接用一些人物思想、性格方面的语言答出即可。b.分析型，应结合作品中的材料分析概括其人物的思想性格。可用“分析＋概括”式或“概括＋分析”式。
⑤注意使用术语。答题模式：（总分或分总）例如：《黄土》邹志安
①我的父亲是一个极普通的农民，劳动一生，默默死去，像一把黄土。黄土长了庄稼，却并不为太多的人注意。全中国老一辈的大多数农民都是这样。
②他死于肺心病。这是严重威胁劳动人民健康的疾病之一。中国农民在平时，是不大主动去医院检查身体的，即使有病躺倒，还要拖磨。我父亲民国十八年遭年馑(jǐn，饥荒)时去南山背粮，走冰溜子，回来时冻掉了十个脚指甲，并且扎下了病根。以后一直半夜咳嗽，而从不看病吃药。直到死前几个月，在我强迫下才去医院作了平生第一次心电图。医生打比方说：“机器运转一生，主机已经磨损，太缺少修复和保养了!”为了挽救，吃“心脉宁”一类比较贵的药。他问：“一瓶药多少钱?”听说有三元多，半天沉默不语，后来就说：“不要买药了，我不要紧。”当我不在时，就偷偷停止服药。他一定计算过：一瓶药的价钱能买近20斤盐：要让儿媳们劳动好多天。
③他平生也就只知道劳动。繁重的劳动使他累弯了腰。不知创造了多少财富，自己却舍不得乱花一分钱。有一次我给了他两元零用钱让他买点好吃的，半年后他还在身上装着。在重病期间他出现了谵语(病中神志不清说的胡话。谵，读zhān)，净念叨“把猪喂了没有”“把锄头安好”“麦黄了就快收”之类。临死时他默默流泪，留恋这个世界——他为之洒尽汗水然而仍不富裕的世界。
④父亲从来无是无非，关心而弄不明白各种国家大事，可以说在精神上是贫困的。富有者被给予，贫困者被剥夺，那么他是被剥夺了：从前因为贫困而没有机会接受文化教育，后来倒是不断地接受各种政治教育，而终于都没有弄明白。但他显然没有遗憾过，因为他有劳动，因此而填补了一切精神缺憾。巧者劳矣智者忧，无能者无所求„„但他还有所求——祈求世事不乱，有安稳的日子。
⑤他现在去了!在黄土上劳动一生，最后回到黄土里去。黄土是博大宽容的，无论善与恶，最终收容了所有的人。’
⑥那时我跪在泥水里为他送行。我曾经想到过：他活了77岁，已很不易；而我们周围能活七八十岁的老人又实在太少。不是老人们不想活，也决非儿女们不孝顺，实在是因为生活水平太差。尽快发展生产，改善人民生活。这是儿女们挽留老人多驻一时的最符合孝道的方法了。哭也徒然，哀也无助。死者长已矣，生者当勉力。
⑦将军和领导人死了，会有无数悼文，因为他们功勋昭著。一个普通劳动者死了，我就撒下这一把黄土，并期望世人能够容纳。
请结合阅读材料，简要分析文中“父亲”这一人物形象。
答：①父亲是中国老一辈农民的代表②勤劳，直到临终念念不忘的还是锄头、庄稼、收割③节俭，对自己十分悭吝，舍不得乱花一分钱④善良，与世无争，惟一的祈求是过上安稳的日子⑤精神上的贫困，关心却弄不明白国家大事。
（总分即先用一句话从整体对人物作一个定性分析，再从几方面作定量分析；反之亦然。）
相关题目拓展：
学生用书《金版教程》155《忆韦素园君》 156《觅渡，觅渡，渡何处？》
二、认识散文中的物象，掌握其分析方法 【知识储备】 1． 基本概念
所谓物象就是指文学作品中所出现的具体事物形象，它在以事物形象本身出现的同时，也包含着作者或人物的思想感情，也就是说，物象不仅是有其本身的具体意义，而且具有被赋予的抽象意义。可以说，我们在文学作品中欣赏到的物象，都是客观物象和作者或人物主观思想感情融合而成的形象。2． 分析方法
（1）抓住外形特征，分析内在品质
作者对生活中的某些事物有所感触必须要借助于描写所托之物的外形特征来抒发，这类事物往往外形特征比较鲜明，只要找准对其外在形象的描写，就可分析出它的内在品质。事实上，事物的外形特征便是其内在品质的外在表现。以“红砖”为例，我们可以归纳出其内在品质：纯朴、谦逊、无私，普通、刚毅、无求，献身、奉献、无悔等。通过外形分析出内在品质是我们理解文章主旨的关键。
(2)仔细品读文本，提炼所言之志
一般说来，作者所描绘的事物不一定是最终所赞美的对象，真正赞美的对象常常隐含其中，这就需要我们认真品读文章，理解作者的写作意图，感受作者的情感脉搏，找出所托之物与所赞美的对象之间的相似点。如2009年高考全国卷ⅰ《彩色的荒漠》，文中描写了恶劣环境中的胡杨树，最后写到了在荒漠中劳动的石油工人，那么作者的赞美对象就很清楚了。题点突破
如何分析物象的作用？
1． 如何分析中心(主体)物象的作用
中心物象和作者的感情有直接关联，或贯串全文，或直接点明中心。分析其作用，一般要从以下两个角度入手：(1)内容主旨作用。中心物象是散文主旨之所在，是作者思想感情的主要载体，分析其作用，首先看其在表达主旨方面的作用。一般而言，写物的散文要找志，写景的散文要析情。
(2)艺术构思作用。它可以是全文的线索，把众多材料组织穿串在一起；或起着象征、衬托的作用。
（2011年北京）祁连雪
千里河西走廊，在我身临其境之前，总以为那里是黄尘弥漫、阒寂荒凉的，显然是受了古诗的浸染，“千山空皓雪，万里尽黄沙”之类的诗句，已经在脑海里扎了根，这次实地一看，才了解到真相。原来，河西走廊竟是甘肃最富庶的地区，这片铁马金戈的古战场，如今已被国家划定为重要的商品粮基地。当你驻足武威、张掖，一定会为那里的依依杨柳、森森苇帐、富饶的粮田、丰硕的果园所构成的“江南秀色”所倾倒。
当然也不是说，整个河西走廊尽是良畴沃野，它的精华所在，只是石羊河流域的武威、永昌平原，黑河、弱水流域的张掖、酒泉平原，疏勒河流域的玉门、敦煌平原。这篇膏腴之地，是仰仗着祁连山的冰川雪水来维系其绿色生命体系的。祁连雪以其丰美、清冽的乳汁汇成了几十条大大小小的河流，灌溉着农田、牧场、果园、林带，哺育着河西走廊的子孙，一代又一代。
祁连山古称天山，西汉时匈奴人呼“天”为“祁连”，故又名祁连山，一过乌鞘岭，那静绝人世、复列天南的一脉层峦叠峰，就投影在我们游骋的深眸里，映着淡青色的天光，雪岭的素洁的脊线蜿蜒起伏，一直延伸到天际，一块块咬缺了完整的晴空。面对着这雪擎穹宇、云幻古今的高山丽景，领略着空际琼瑶的素影清氛，顿觉凉生襟腋，情愫高洁，它使人的内心境界趋向于宁静、明朗、净化。大自然的魅力固然使人动情，但平心而论，祁连山确也沾了神话和历史的光。这里难以计数的神话传闻和层层叠叠的历史积淀，压低了祁连山、涂饰了祁连山，丰富了祁连山。在那云做梦的少年时代，一部《穆天子传》曾使我如醉如痴，晓夜神驰于荒山瀚海，景慕周天子驾入骏马巡行西北三万五千里，也想着要去西王母那里做客。当时把其中的故事都当成了信史。真正知道它“恍惚无征，夸言寡实”，是后来的事，但祁连山的吸引力并未因之稍减，反而益发强化了，四十余年的渴慕，今朝终于得偿，其欢忭之情是难以形容的。
旅途中我喜欢把记忆中的有关故事与眼前的自然景观相叠合，车过山丹河（即古弱水）时，我想到了周穆王曾渡弱水会西王母于酒泉南山。《淮南子》里也有后羿过弱水向西王母“请不死之药”的记载，神话传说汇集着一个民族关于远古的一切记忆，我们可以通过这种思维、情感、体验以至行动的载体，深入的窥察一个民族以至人类史前的发展轨迹。
观山如读史，驰车河西走廊，眺望那笼罩南山的一派空漾，仿佛能谛听到自然、社会、历史的无声倾诉，一种源远流长的历史的激动和沉甸甸的时间感被呼唤出来，觉得有许多世事已经 然远逝，又有多少天涯过客正在匆匆走来，我们这些河西走廊的过客，与祁连雪玲朝夕相对，自然就把它当做了热门话题，有人形容它像一位仪表堂堂，银发飘洒的将军，俯视着苍茫的大地，守护着千里沃野；有人说祁连雪岭像一尊圣洁的神祗，壁立千寻，高悬天半，给人一种可望而不可及的隔膜感，可是在我的心目中，它却是恋人、挚友般亲切，千里长行，依依相伴、神之所游，意之所注，无往而不是灵山圣雪，目力虽穷而情脉不断，一种相通相化相亲相契的温情，使造化与心源合一，客观的自然景物与主观的生命情感交融互渗，一切形象都化作了象征世界。也许正是这种类似的情感使然，150年前的秋日，林则徐充军西北路过河西走廊时，曾写下诗句：“天山万 耸琼瑶，导我西行伴寂寥，我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”甘、青路上，我也即兴赋诗，寄情于祁连雪：“依依只有祁连雪，千里相随照眼明.”
（取材于王充阁的同名散文，有删改）作者曾说：“雪”是《祁连山》的“文眼”，其有重要的作用，请通读全文，谈谈文中“雪”的重要作用具体表现在哪些方面。（6分）【答案】“雪”是贯穿全文的线索：
“雪”化水汇成了河流，哺育着河西走廊世世代代的子孙； “雪”赋予祁连山以壮丽景观，圣灵神韵，是人生亲切之感； “雪”充当的是作者抒发思想感情和表达历史感悟的载体； “雪”作为生动鲜明的感性意象，使文章富于艺术感染力。【解析】所谓“文眼”，通常是透露出作者在文章表达的主要的思想感情的句子，或者是有组织全文素材的线索词句，而“祁连雪”两方面兼而有之。可以从这两个方面作答。2． 如何分析次要物象的作用
对次要物象作用的考查，应从文章结构形式、内容主旨、作者的思想感情、对主要形象的彰显意义等方面作多角度思考。
(1)对文章结构具体分析的思考角度：开头结尾的策划，详略主次的安排，行文线索的贯穿，过渡照应的勾连，伏笔悬念的设置。
(2)结合文章内容具体分析的思考角度：①对内容的充实作用，②对主旨的深化升华作用，③寄托作者的思想感情。
(3)对主要形象的彰显意义：对比、衬托、类比、虚实相生，使主要形象更加鲜明突出。
规范答题
1、常见的提问方式有：
①根据全文概括××在文中的含义。②××在全文中有何意义？ ③请分析××在全文中的内涵。
2、审题
①审清是主要物象还是次要物象，如是次要物象，应考虑到与主要物象的关系。②审清“作用”的方向。有的题明确了“作用”方向，如要分析结构作用，或在全文情感、文脉及表现中心方面的作用；有的只是笼统要求答作用，应全面考虑。
3、答题
①有判断文体的意识。文体不同，形象的作用就不同。人物形象主要出现在写人叙事散文中，它是主旨、情感之所在；物象主要出现在写景状物散文中，它是全文记叙、描写的对象，是作者“情”“志”之所在。不过，有时，在写人散文中会出现物象，在状物散文中也会出现人物形象，这时，答题要充分考虑两者之间的内在联系。②有整体把握全文的意识。形象题大都考查的是整体阅读，即便是次要物象也是如此。因此，先要整体把握全文，再对主要段落、关键语句进行筛选和提取、整合和概括，才能形成对形象特点、作用的准确评价，同时要结合写作背景适当拓篇二：散文赏析 散文赏析
一、散文赏析概述——散文的特点
散文或许是一个内涵较空疏、外延极宽泛的模糊概念。就文学体裁分类的传统 而论，诗歌、小说、戏剧文学无不特征鲜明、疆域了然。惟独散文包罗万象、融汇大千。似乎不宜归入前三类体裁者，都应划作散文的范围。
散文在表现方式上，自由自在自主，记人叙事、摹景状物、抒情论理皆纵意所如；在题材对象的选择上，无拘无束无穷，笼天地于形内、聚万物于笔端，全然一副海纳百川的博大气象。形散神凝——历来被视为散文的本质特征。其所以散者固然是指题材的无穷无尽，更是指格局结构、章法笔意的无拘无束。对此，一代文宗苏轼颇多妙喻： 吾文如万斛泉源，不择地而出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难。吾文如行云流水，初无定质，常行于所当行，止于不可不止。
散文崇尚真诚。唯真诚方能自然。它记真人事，绘真景物，抒真性情；所以如泉涌瀑泻、风流云起，无心营构、随意命笔；当行则行，不可行则止。欣赏散文当然要珍惜这一特性，认真体味作者的心境意图，感受其喜怒哀乐。
散文是灵魂的倾诉、心弦的交响。强烈的精神个性、真切的生命体验，通过自然景物的灵性透视、世态人情的静观默察而渗露挥发，化作一种无法抑制的抒情冲动。这便是散文与诗歌血脉相通的共质。散文中那些托物言志、寄怀山水之作，因其意象丰富、情景交融、洋溢着浓郁的诗情画意而最接近于诗。如果稍加韵律修饰，这样的散文便可称为“散文诗”了。在文言文中，那些本属于应用文体的散文，其文学价值的形成更依赖情感的表现。诸葛亮的《出师表》是公文，可通篇流溢着忧国忧政的苦心孤诣和“鞠躬尽瘁，死而后已”的耿耿忠心。曹操的《让县自明本志令》也属公文，但以简洁朴素的文笔将作者的坦荡襟怀披肝沥胆地倾吐出来。司马迁的《报任安书》以深沉苍凉的笔调传达了为事业忍辱发愤的悲痛心情，表现出作者崇高的人格境界。此类散文都是实用的，并非以发表为目的的文学创作，作者的心绪情怀更坦诚真挚，诗歌的情蕴意味也因此而生成在语体特征方面，散文也是多姿多彩诸体皆备且独具风貌：含蓄凝练、形神兼备、声韵并美的诗歌语言比比皆是；真率质朴、本色天然、如话如诉的日常口语也屡见不鲜。由于在题材、结构、篇制、语言等方面少有局限，散文的审美空间更为广阔。诗歌的本性在散文中已经扩张放大。唯此，诗歌的赏析方法、思路大都可移用于散文。
二、散文赏析概述——散文的分类
散文分类的标准不太严格，大体上可分为三种： 1.抒情性散文
抒情性散文指侧重于表现思想感情、内心体验的散文。它们或咏物状景中言志抒怀，或在叙事记人中传达情思。此类散文往往以小见大，追求诗情画意的统一和语言的精粹，以获取强烈的艺术感染力。一般说来，最受人们喜爱、历代传诵不已的散文，如周敦颐的《爱莲说》，朱自清的《荷塘月色》等就多属此类。
抒情性散文大都以作者情感的展现为构制线索，溶吉光片羽式的描写、画龙点睛式的议论、浮光掠影式的叙述为一体，所以有形散神凝之谓。抒情散文同诗歌一样注重意象和意境的表现。不过，意象、意境与其它诗歌要素都因溶解稀释到更大的语言系统之中而相对地“淡化”了。2.记叙性散文
记叙性散文或以记人为主，或以叙事见长，也有二者并重难分主次的综合类型。除了经典的文学散文之外，报告文学、人物传记、回忆录、游记等也属于记叙散文。3.议论散文性
议论性散文不同于政治性、科学性论说文。它托物言理、寓论于事、寄说情景，以充沛的感情、雄辩的论理汇成一种情理交融的气势和意韵，具有较鲜明的文学性和审美特质。它虽以论说见长，但注重选取生活中的典型现象或言行，以生动形象的语言由表及里地剖析、议论，在理性精神的指导下生成强大的艺术冲击力、感染力。议论性散文中影响较大的是杂文和小品文。
杂文侧重抒写杂感随想。优秀的杂文体式短小精悍，行文泼辣尖锐，多用讽刺幽默的笔调，极富感染力、说服力。鲁迅先生的杂文堪称颠峰之作。其关注视野之广阔、批判锋芒之犀利、哲理议论之精辟、文化底蕴之深邃、语言 表达之精纯完美，在文学史上罕见其匹。
小品文是一种短小精练带有较强抒情意味的议论文。所谓知识小品、科普小品、随笔、札记即属此类。小品文篇制虽短但立意集中，行文挥洒自如，语言或诙谐幽默或雅致蕴籍，溶思想性趣味性于一体，兼知识性休闲性之并长。虽然社会意义、时代精神有限，但可拓展视野陶冶性情，满足人们求知、审美、休闲的文化需求，因此也拥有大量读者。
三、散文赏析点
1、了解创作背景：
了解创作背景本是文学赏析的一般方法，其渊源可上溯到孟子的“知人论世”之说。但对散文赏析来说,它别有一番意义。散文创作求真实、忌虚构,其背景对于内容解读的指示作用更显重要。例如,古代散文中多应用文体,其内容往往涉及一些具体的人物、事件和历史环境。无论议论性散文或是记叙性散文，凡涉及具体背景的，总要先把背景搞清楚。
了解创作背景的另一个任务是熟悉作家的生活经历、创作概况。也就是从作家的角度了解背景。散文篇制短小，集中阅读一个作家的作品并无多少困难。这样，从作家生平切入了解背景就更为必要了。了解创作背景的方法主要是查阅有关资料。好在一般散文选本都附有注或提示，作到大致了解并无困难。重要的问题是在平时学习中扩展阅读范围，积累大量的文史知识，将大致了解提升为深刻了解。
2、分析作品结构：
结构解析应为散文欣赏的着眼点。这是因为散文样式差异较大，结构灵活多样。要透过繁复各异的形态去把握凝聚贯注的神韵，似乎非由此不可。前述散文大致分为抒情、记叙、议论三类，是说它们的表现对象、内容、方式有所不同。这些不同必然导致结构的差异并形成一定的模式化趋向与文体化特征。无论任何对象，只要其结构呈现出规律性，那么由此开始认识的进程都是较便捷的。
现代散文的结构可以分为两重：思想内蕴结构和艺术形式结构。古代散文往往还要多出一重文体结构。古人作文非常重视文体特性。其立意谋篇、记事说理都要受到文体的规范。现代散文的文体结构比较自由，模式化趋向不太显著。
例如，古文中的“记”以记叙为本，要先记地点，次记景物、传说，再叙事件经过或事物特性，最后还要说明作文原由。“记”的这种写法说明：文体结构实质上是一种表达模式。早在魏晋时代，曹丕就曾指出：“奏议宜雅，书论宜理，铭诔尚实，诗赋欲丽”。由此可见，文体结构对文章的内容、风格也会产生较直接的影响。熟悉文体结构对提高欣赏效果的作用是显而易见的。
请看下例：
3、感受审美内蕴 : 艺术要表现人生的况味与真韵，怎能回避对思想哲理的呼唤？散文在这一领域中也有着数不清的成功尝试。余秋雨先生认为：艺术哲理的本质，在于对世界、人生的内在意蕴的整体性开发。
哲理性的文学作品，既不侧重于故事情节的叙述、人物性格的塑造，也不着重于表扬好人好事，一般地抒发爱憎感情，揭示一般的人生道理，褒赞一般的品格，而是对社会的总体感悟，对人生意义的普遍开发。例如一只羽毛未干的麻雀幼雏被大风从树巢里摇下来，痴呆地、绝望地蹲在地上。这时一条猎狗慢慢地接近它。突然，一只黑胸脯的老麻雀从附近一棵树上飞快地冲下来，落在狗鼻子前面，它蓬松着羽毛，惊恐失态，迎着獠牙狰狞的狗嘴跳着，要以自己软小的身躯掩护幼雏。如果到此为止，只是把老雀护雏这一件事真实地记下来，不去突破故事框架作更多的构想，那么，这篇散文的内容未免矢之琐碎，意义就有限得很，没有多少美学价值；或者如某些惯于结笔点睛、开拓哲理者所做的那样，下面用一段文字，就老雀的行动议论开来，落实到母雀无所畏惧的勇敢精神上。这样写，对原先的故事框架虽有所突破，思想意义增强了，但是，它所揭示恶毒仅限于庸常的道理，而不是对人生意义的整体性开发；而且，这种脱离故事、缺乏形象意蕴的孤立发挥，不能给人以美感享受，与艺术哲理相距很远。可是，俄国著名作家屠格涅夫的散文《麻雀》（见〈屠格涅夫散文选〉）的写法却不同，它突破如上故事框架，使其在理性光辉的照耀下，显示出非凡的意义。在叙述老雀从树颠冲下，迎着凶犬“绝望而哀戚地吱吱地叫着”之后，文章这样写道： 它俯冲下来救护。它用躯体掩护自己的幼雏但瘦小的躯体，吓得浑身颤抖，小小的叫声变野，变哑了。它垂死挣扎。它准备牺牲自己！对它来说，猎狗是多么庞大的怪物呵！可它不能稳坐在安全的高枝上，一种比它的意志更强烈的力量，把它从那里抛了下来。我的猎犬特列佐尔停下步子，后退了一下，显然，它也承认了这种力量。爱，我认为，比死亡和死之恐惧更强大。只有它，只有爱，才能维持和推动生活前进。
作者既没有纯然叙事，也没有简单地用叙事加议论的方法拔擢事件的内蕴，而是把力量大小悬殊的两个动物对比着描写，以收到超出故事之外的特殊意义。这里有两组艺术比照：凶猛庞大的猎犬与躯体瘦小、惊恐失态、哀凄绝望的麻雀比照；浑身颤抖、吱吱哀鸣、勇敢冲向狗的嘴边，以死相拼的麻雀，与凶猛的猎犬一时停下、向后退一步相比照。这种反差强烈的比照，具有异常鲜明动人的美学效果；同时也就自然地于寻常意义的琐碎的故事中，渗透着具有普遍意义的人生道理：“爱，比死亡和死之恐惧更强大”，“只有爱，才能维持和推动生活前进”。这就是屠格涅夫对社会爱的哲理认识。
散文对哲理的追求，往往通过作者精神活动得以实现。日本散文家得富芦花在“相模滩”观看落日，看着，看着，片刻之间，作者内心涌起一种非同寻常的体验：在风平浪静的黄昏看落日，大有守侍圣哲临终之感。庄严之极，平和之至。纵然一个凡夫俗子，也会感到已将身子包裹于灵光之中，肉体消融，只留下林灵魂端然伫立于永恒的海滨之上。落日溅沉，接近山顶。终于剩下最后一分了，猛然一沉······
举目仰视，世界上没有了太阳。光明消逝，海山苍茫，万物忧戚。太阳沉没了。忽然，余光上射，万箭齐发。遥望西天，一片金黄。伟人故去皆如是矣。（《相模滩落日》）
我们所见过的写落日的散文，一般侧重于山光水色、余光反照的客观描写，或从中引出悲喜之情，而《相模滩落日》却不同。作者不是纯客观描写落日与后辉下的海滩奇景，而是把自己置身于风平浪静的黄昏滩头那“庄严之极，平和之至”的气氛中，描写心灵上引起的触动、顷刻之间产生的特有的感受—“大有守侍圣哲临终之感”，“伟人故去皆如是矣”--一种“宏大无比的悲喜的情绪性体验”。这种体验当然是一种情感，但不是个人的悲喜之情，所以作者说：有物，幽然浸乎心中，言喜则过之，言哀则未及。经过理性纯化而超乎喜哀之外的这种感情，无疑是哲理化感情。
赏析： 兰亭集序 王羲之
永和九年，岁在葵丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹。又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人与之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短虽化。终期于尽。古人云，死生亦大矣，岂不痛哉。每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。故知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人。列其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有敢于斯文。
赏析： 通达幽远的生命放歌 ——读《兰亭集序》
《兰亭集序》历来被誉为书、文兼美的艺术珍品。作者一扫风靡流行的骈偶时尚，以清新自然的散体笔法记述了那次在中国文化史上著名的雅集盛会；并触景生情，临境兴叹；将自己对生命的热爱与眷恋，对人生价值的感悟与自然真谛的追问，坦诚且酣畅地倾诉于人性觉醒的启示录中。一千六百多年后的今天，我们重读这篇佳作，仍然真切地感受到这一曲生命之歌的巨大魅力。
这篇文章的记叙成份只有短短三行文字，其中还包括这一段细腻精巧的景物描写。自“俯观宇宙之大”句后，都是亦情亦理的论说感叹。由于语言浅显晓畅，其表层文似无疑碍，但要深谙其底蕴，则必须了解当时的历史文化背景和作者本人的生活经历、精神个性。关于作者所处的社会背景，前辈学者宗白华先生的评说似可代表学术界之公论： 汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。
由于政治腐朽而导致的严重内乱，西晋王朝存在仅三十多年就迅速崩溃。北方少数民族的大举入侵使士族地主阶级同普通民众一样，在战火烽烟中经历了惨痛的生离死别、颠沛流亡、国破家亡。东晋王朝所提供的相对稳当的生存环境，使他们有机会在噩梦般的回忆中，细细品味那可怕的历史灾变和人生苦难。为了寻求慰籍、解脱以至麻醉，玄学与清谈之风在士人中长期流行。这其中自然会生发出对人生苦难、生命意义、生活理想的深刻思索与大胆探求，进而形成富有时代特征的社会思潮与文化氛围，孕育出象王羲之那样以超迈、旷达甚至叛逆的精神姿态，勇敢追求个体人格自由与心灵解放的“魏晋名士”。王羲之虽出身与士族名门，但并不热衷于仕途经济。他为人风流倜傥、才华横溢、狂放不羁。那段“东床坦腹”的传说，那泰山般屹立在书法史上的“书圣”地位，活灵活现再现出他的性情、才华和精神个性。在这篇文章中，最值得关注的是他对人生价值的肯定，对生活理想的探求。“天朗气清，惠风和畅”的春日，四十多位名士会聚在此地有崇山峻岭，茂林修竹的“清流激湍”之上，修禊嬉游、流觞赋诗、畅叙幽情，真可谓“良辰美景、赏心乐事”。正是在这种特定的自然环境、人群环境中，作者怀着由衷的欣喜与陶醉道出了自己理想的生活境界：
“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也”； “或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外??欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至”?? 在这里，我们不难体会：浩浩茫茫的天宇、林林总总的万物所引发的不仅仅是作者惊异、欢快，而且也激活了作者的思考与联想。能够听到、看到这无穷且神秘的宇宙，这繁盛且生机勃勃的世界，为什么信可乐也？当然因为这种感觉提供了主体生命存在的确证。作者大概不曾得到这一结论，但他的确感受到了生命的美妙与珍贵。于是他进一步抒发了自己的人生理想：真挚坦诚地与朋友交游；摆脱物欲世情的束缚，追求心灵的解放、精神的自由；超逸生活的常轨，忘却生老病死的压迫，在快然自足的心灵状态中尽情地享受生命。
孔夫子曾经说过，不知生，焉知死。其实反之亦然：生之疑虑释于死之洞彻，生之快乐始于死之通达。王羲之对生命的珍视，对精神自由的追求，同样来自于对死亡的超越。他也为“修短随化，终其于尽”深感痛惜。但是，这不能被误解为消极颓废的悲观情绪。正因为勇敢地直面自然规律，他才会认同“生死亦大矣”的古训，发出“岂不痛哉”的长叹；才会斥责庄子“一生死”、“齐彭殇”的荒诞，文中散发出来的哲学意识却不难感悟。赏析： 荷塘月色 朱自清
这几天心里颇不安静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着润儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人世间。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。路上只我一个人踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一个世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处；我且受到这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花。有袅娜地开着的，有羞涩的打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。篇三：【创新设计】(江苏专用)2016届高考语文一轮复习散文阅读 明辨散文手法,多角度切入,赏析结合讲义
第四节 品析艺术技巧
第1课时 明辨散文手法，多角度切入，赏析结合(复习课)南昌滕王阁联 李春园
我辈复登临，目极湖山千里而外；奇文共欣赏，人在水天一色之中。这是集句联，你能写出其中涉及到的古典人物及其诗句吗？ 答案 ①“我辈”句出自孟浩然《与诸子登岘山》诗“江山留胜迹，我辈复登临”。②“目极”句出自韩愈《新修滕王阁记》。③“奇文”句见陶渊明《移居》诗：“奇文共欣赏，疑义相与析。”奇文，优秀或奇特的文章。此处指王勃那篇著名的骈文《滕王阁序》。④“人在”句由《滕王阁序》中“秋水共长天一色”一句演化而来。(2014·湖南卷)阅读下面的文章，完成后面的题目。粮 食 学 群
①人和人见面，会问上一句：吃饭了吗？后来人们认为这样的问法很土，多半不这样问了。可是在乡下，那些种粮食的人，依旧这样问着。种粮食的人知道，他们问的是天底下最重要的一桩事，是生命中不可或缺的事情。
②阳光在泥地上扎根生长，那便是生命。在这个世界上，有许多植物动物，用不同的方式获取阳光，最后又把它们身上的阳光传递给我们。它们就是我们的粮食。人类的一切，无不根植于粮食之中。无处不在的粮食，恰恰又是最容易被忽略被蔑视被糟蹋甚至被篡改的东西。．． ③农业时代，就是将一些植物和动物生长直至走向餐桌的过程完整地置于人的面前，让人参与其中。一粒稻谷，从发芽到分蘖抽穗，到最后长成谷粒，那是天和地还有人一同来到一株稻秧上的结果。为了这，你需要一块合适的土地，需要将人与畜的劳作连同肥料一起加入泥土，还需要一份阳光一份雨水。稻子长成了，鸟会飞过来啄走一些，还有一些，会从人的收获中悄悄溜走，逃进泥土的怀抱。这样一粒经历了艰辛曲折甚至是传奇一生的稻子，当它来到餐桌上时，人怎么会随随便便对待呢？农夫和他们的妻儿都相信，糟蹋粮食会遭电打雷劈。④养一头猪是一个家庭屋顶下的大事件。一个“家”字早就说出了一头猪在家庭中的地位。一家人就像对待命根子一样对待它，喂它养它，为它搔痒，为它梳理毛发，清除上头的虱子。当年，我的爷爷奶奶就这样在家里养猪。⑤猪养大养肥了，整个村子都知道。一头猪大了，就得送往肉食站，就像男儿大了就得出门，女儿大了就得出嫁一样。送猪的头天晚上，奶奶特意往猪潲里多放了些红薯皮和糠，爷爷奶奶一齐过去，看着它吃。看它吃得那样开心，两位老人都有些于心不忍：它不知道这是它的最后晚餐。
⑥送猪用的独轮车已经备好，奶奶特意在上头垫了一只麻袋，这是她能够为她的猪做的最后一件事情了。独轮车转动起来，一路上的坎坷，全都通过那只上了辐条的木轮来到猪身上，在它腹部和臀部的肥膘上颤动、晃荡。猪跟着颠簸一路哼哼唧唧，起伏大叫得也响，叫得响肥膘也荡得汹涌一些。那不是一般的肥膘，那是春荒时的粮食，一家人的命根，路的一端传来奶奶的呼唤：
⑦“猪娃子耶，回来哟！”
⑧像是招魂，又像在呼喊着粮食。
⑨大机器时代，人与食物，生命与他的源头被切断。来到人们面前的，只剩大米、面粉和肉食。甚至连这些都不是，只是米饭、面包和精美的菜肴，或者干脆就是一包包袋装的食品。一头接一头的猪或牛，被倒挂在流水线上，就那么嗞的一下，顷刻被一分为二，分别流向两边的生产线，被切割被包装，成为食品流向市场。轰鸣的机器对食物对生命不再怀有敬意，只有喧腾与暴力，再加上冷血与不可一世的狂妄。机器颠覆了粮食，也在颠覆吃粮的人和吃本身。吃饭成了工作，成了闲暇，成了友谊，成了角力场，成了我们的出发点和目的地。⑩化肥和激素应运而生，改写了季节，改写了雨水，改写了大地和太阳的行期，改写了生命的密码，通往食物的路变得简单快捷，变得容易。农药又恰好可以代表人类的贪婪与凶恶在这个世界上出席，删改本属于上天的事情。人对于食物不再怀有敬意，有的只是贪婪的占有，只是吞噬撕咬带来的快感。饥饿已经远去，食物因多而贱，没有了饥饿，我们拿什么去尊敬食物呢？对食物的敬意没有了，我们拿什么去尊敬自己呢？ ?小的时候，看到我的老祖父拾掇撒落的饭粒放进嘴里，一粒，两粒，缓缓地咀嚼，仿佛在从事一项极其庄严、极其神圣的事业。是啊，这是我们一生都要从事的事业。我们一生中的哪一天停了下来，生命也会随之停顿。?我现在还清楚地记得，一家人围着一张桌子晚餐的情景：整个屋子只为这样一件事情而存在，油灯因为它而照耀，地球为了它从白天转到了夜晚！那时候，我们吃得最多的是红薯；那时候，我们讨厌红薯。但恰恰是这些红薯，还有少量稻米把我们喂养成人。红薯、麦子和稻米，正是它们决定了我后来的人生。后来我们看事物想问题，都带上它们的痕迹。
?从一粒稻米身上，我听到一条江的流声，听到雪山在冬眠，又听到阳光在催它上路，听到云在飘，风在吹，雨水和泥土在窃窃私语。由此我知道，世间万事，人心的重量，全都可以用一颗麦子或是一粒稻米来称量。我知道，粮食不但进入血肉，也成了我们的灵魂。(选自《散文》，2013年第10期。有删节)1．文章第一自然段在写法上有哪些特点？
答：________________________________________________ ________________________________________________ 解析 本题考查散文开头段落的作用，分析时，首先应掌握全文意思，然后考虑段落在结构、内容等方面的作用。本文的写作对象是粮食，开篇以“吃饭了吗”的问好方式谈起，内容上就显得亲切自然。结构上，由人们对“吃饭了吗”这一问候语的不同看法，引出下文，要具体阐明引出了什么内容。
答案 ①以人们日常见面最常用的问候语开篇，亲切自然。②通过对这种问候语不同态度的对比，引出粮食话题，突出其重要性。2．赏析文中“养猪送猪”的细节。
答：________________________________________________ 解析 本题考查对散文表达技巧的赏析能力。首先确定“养猪送猪”的描写在第④～⑧段。其次分析具体有哪些细节描写。细节描写包括搔痒，梳理毛发，清除虱子，特意放些红薯皮和糠，看着它吃，于心不忍，垫麻袋，肥膘的颤动，猪哼哼唧唧，奶奶的呼唤等。指出这些动作、心理、语言等细节描写有怎样的表达效果。然后分析这些细节在内容上表现出的感情。最后分析“养猪送猪”这一情节在内容上起到的作用。
答案 ①“养猪送猪”的细节，综合运用了多种描写手法，如为猪搔痒梳毛、垫麻袋的动作描写，“于心不忍”的心理描写，呼唤“猪娃子”的语言描写，以及猪肥膘颤动晃荡的形象描写等，细腻逼真，生动形象。②细节具体而形象地呈现出人们参与粮食生产的完整过程及与粮食的密切联系，表现了爷爷奶奶对猪的深厚感情，与后文大机器时代人们对粮食的态度形成对比。考点一 鉴赏表达方式 [先做 后讲](2012·山东卷)阅读下面的文字，完成后面的题目。被时间决定的讲述 张锐锋
①我来到一个古老的村庄，帝舜耕作过的地方。从早上开始，我亲眼目睹了村民们一天的生活。
②鸡叫声是一天生活的起点。不到早上六点钟，鸡鸣响起，几千年来，这样的永不毁坏的大自然的钟表，精确无比。它总是将人的生活正点代入一个不朽的方程式，只是得出的答案日篇四：散文名句赏析 先秦部分
i匹夫无罪，怀璧其罪远 《左传·醒公十年》。一鼓作气，再而衰，碱而竭。彼竭我盈，故克之。《左传·庄公十年》 国将兴，听于民，将亡，听于神。《左传·庄公三十二年》 辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》 欲加之罪，其无辞乎？《左传·僖公十年》 皮之不存，毛将安傅？《左传·僖公十四年》 人谁无过？过而改之，善莫大焉。《左传·宣公二年》
大上有立德，其次有立功，再次有立言，虽久不废，此之谓不朽。《左传·襄公二十四年》 末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉；水懦弱，民狎而玩之，则多死焉，故宽难。《左传·昭公二十年》
防民之口，甚于防川。《国语·周语上》 愿以小人之腹，为群子之心。《国语·晋语九》
君不闻海大鱼乎？网不能止，钩不有牵，荡而失水，则蝼蚁得意焉。《战国策·齐策一》 士为知已者死，女为悦已者容。《战国策·赵策一》 怀重宝者，不以夜行，任大功者，不以轻敌。《战国策·赵策二》 夜行者不能为奸，不能禁狗使无吠己也，故臣能无议君于王，不能禁人议臣于君也。《战国策·魏策四》 无谋人之心而令人疑之，殆；有谋人之心而令人知之，拙；谋未发而闻于外，则危。《战国策·燕策一》
同欲者相憎，同忧者相亲。《战国策·中山策》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《论语·学而》 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《论语·为政》
君子周而不比，小从比而不周。《论语·为政》
富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。《论语·里仁》
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。《论语·公冶长》 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。《论语·雍也》 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知则乐，仁者寿《论语·雍也》 君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语·述而》 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《论语·泰伯》 后生可畏，焉知来者之不如今也？《论语·子罕》 已所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》 欲速，则不达，见小利，则大事不成。《论语·子路》 不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！《论语·宪问》人无远虑，必有近忧。《论语·卫灵公》
君子求诸己，小人求诸人。《论语·卫灵公》 小不忍，则乱大谋。《论语·卫灵公》 当仁，不让于师。《论语·卫灵公》 道不同，不相为谋。《论语·卫灵公》 益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。《论语·季氏》
君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。《论语·季氏》 其未得之也，患得之。既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。《论语·阳货》
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有四端也，犹其有四体也。《孟子·公孙丑上》 天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫矣。《孟子·腾文公下》 不以规矩，不能成方圆。《孟子·离娄上》 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
天降大任于是人也。必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》 生于忧患，死于安乐。《孟子·告子下》 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《荀子·劝学篇》 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。《荀子·劝学篇》 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；诌庚我者，吾贼也。《荀子·修身篇》
不知其子视其友，不知其君视其左右。《荀子·性恶篇》
知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。《老子·第三十三章》 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。《老子·第六十六章》
子非我，安知我不知鱼之乐？《庄子·秋水》
君子之交淡如水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。《庄子·秋水》 人生天地之一间，若白驹之过隙，忽然而已。《庄子·知北游》 染于苍则苍，染于黄则黄，所以人者变，其色亦变，五人而以为五色矣。故染不可不慎也。《吕氏春秋·当染》 泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。《谏逐客书》秦汉部分 明者远见于未萌，而知者避免于无形，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。《上书谏猎》 狡兔死，走狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。《史记·淮阴侯列传》 论至德者不和于俗，成大功者不谋与众。《史记·魏世家》 抱薪救火，薪水不尽，火不灭。《史记·魏世家》
富贵者送人以财，仁人者送人以言。《史记·孔子世家》 高山仰止，景行行止，虽不能至，心乡往之。《史记·孔子世家》 千羊之皮，不如一狐之掖；千人之诺，不如一士之谔谔。《史记·商君列传》
毛羽未成，不可以高蜚；文理未明，不可以并兼。《史记·苏秦列传》 尺有所短，寸有所长。《史记·白起王翦列传》 长袖善舞，多钱善贾。《史记·范睢蔡泽列传》 有白头如新，倾盖如故。《史记·鲁仲连邹阳列传》 举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。《史记·屈原贾生列传》 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》 天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。《史记·淮阴侯列传》 骐骥之跼躅，不如驽马之安步。《史记·淮阴侯列传》 强弩之极，矢不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。《史记·韩长孺列传》
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