关于弘扬孝道美德的优秀作文

第一篇：关于弘扬孝道美德的优秀作文

关于弘扬孝道美德的优秀作文

什么是孝?孝是中华民族的传统美德。百善孝为先，这是民族历史上的佳话。母亲也经常对我讲一句话“不求成才，只求成人。”孝是做人的根本。接下来小编为你带来弘扬孝道美德的作文，希望对你有帮助。

关于弘扬孝道美德的作文一

有这样一个学生，在她生日前一天，她爸爸说要给她买一个蛋糕庆祝。但后来，爸爸因为工作繁忙，一时忘了买，那个女生就绝食一天表示反对。她爸爸没办法，开车又到镇里，买了一个蛋糕给女儿。

由此，我觉得这个女生实在是太不孝顺了，父母亲含辛茹苦地把她养大，而到头来，却因为没买蛋糕这么点小事而进行绝食反抗。她爸爸应该对她进行教育，不应该一味地顺从她。这样只会让她更加嚣张，依赖心理增强，独立性变差。还会形成唯我独尊、任性自私、骄横无礼、以自我为中心的不良品质。长大后工作怕苦怕累，不去钻研;劳动时拈轻怕重，偷工减料。总之是有百害而无一利的。试想，这些养尊处优的孩子长大后能建设祖国服务社会吗?他们能养活自己算不错了。

现在的你我，大多是独生子女，在家都是养尊处优，是家里的小公主、小皇帝。祖辈们大有“俯首甘为孺子牛”的牺牲精神。事事包办、时时呵护，使“衣来伸手、饭来张口”的“小皇帝”、“小公主”的地位日益稳固。祖辈对孙儿施爱有加，往往心太软，导致教育孩子方面宽而不足，严而有余，甚至当父子之间有冲突时，往往不自觉地、不分原则地偏袒孙辈。

这个“孝”字是会意字，是一个“老”跟一个“子”，合在一起就成了一个孝字。老是指上一代，子是指下一代，上一代跟下一代融成一体叫做「孝」，所以上一代跟下一代密不可分。你我看这个字就好象一个儿子背着一个老子，所以上一代念念想着如何栽培好下一代，才能对他的父母亲、他的祖先有所交代，甚至于是对社会教出一个好孩子，也是对社会有所交代。而孩子念念背着父母亲，也就是说念念把奉养父母亲的责任扛在肩上，时时想着父母亲，如何让父母亲更快乐，生活更圆满。所以古代的孝子确确实实都能够时时刻刻念着父母亲。

你我安吉孝丰，相传历代多孝子，故得“孝丰”之名。二十四孝中的“郭巨埋儿天赐金”、“孟宗哭竹冬出笋”等脍炙人口的故事均出于此。安吉还有座孝子桥。此外，孝丰镇中心小学年年都会评孝子，可见学校等教育部门对孝的重视。全国在2004年还举办了“孝亲敬老之星”评选活动。由此可见孝的重要性。/ 5

科学发展和社会和谐是十七大最强音，社会科技在不断发展，和谐社会需要大家共同努力去构建。为了推进依法治国和以德治国，国家颁布了《公民道德建设实施纲要》，将孝敬父母亲和尊敬长辈作为家庭美德建设的最主要内容，今年初，中宣部、教育部又印发《中小学开展弘扬和培育民族精神实施纲要》要求中小学生积极开展“以中华传统美德和革命传统为重点”的宣传教育活动。

古人得出结论：“百善孝为先”。那么，今天你“孝”了吗?

关于弘扬孝道美德的作文二

鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩。如果说母爱是一种动物性的本能，那么孝敬父母亲也是上帝赐予的一种动物本能。

成长的过程磕磕绊绊，难免父母亲会有“训斥”你的时候。也许你对父母亲有些误会，也许父母亲真的有做不好的地方，找个机会，用适合的方法告诉他们你的感受，但不要责备他们，如果他们年事已高，就更不要试着改变他们，而是试着把自己置身他们当时的环境，理解他们!

给父母亲唠叨唠叨，我不烦。因为他们这是爱我。

有一次，我心血来潮，一心想帮妈妈做些家务。我把想法告诉妈妈，妈妈笑了，说：“好啊，看你能不能帮我减轻负担!”我听了高兴极了，忙说：“好好好!”我一边拿来拖把，一边说：“妈妈，我拖大厅!”妈妈点点头。我从卫生间提来一桶水，来到大厅里。开始了，我左托右拖，嘴里哼着曲儿：“洗刷刷，洗刷刷，洗刷刷......”不一会儿，干净的大厅出现在我面前，映出我的小花脸来。妈妈走到我身旁，欣慰地笑了。

我得意极了。这时，妈妈发话了：“女儿，我希望你每次做家务时都有你的身影，因为好成绩不是完全报答父母亲的。父母亲下班回来，只是想子女为自己端上一杯热茶，或一句问候，或帮父母亲提东西，或者拿来一双鞋子给父母亲换。知道吗?”我听了，心里知道明白了。原来爸爸妈妈需要的是一杯茶，一句问候，一个动作......我的眼眶热了，可是泪收回去。

我心里想：“我一定，不，每次都帮父母亲做事。”

孝心无价，孝心如黄河之水长长流，朋友们，献给父母亲孝心吧!/ 5 / 5 / 5 / 5

第二篇：弘扬孝道美德优秀作文_小学生作文

弘扬孝道美德优秀作文_小学生作文

无论在学习、工作或是生活中，大家都写过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。相信许多人会觉得作文很难写吧，以下是小编精心整理的弘扬孝道美德优秀作文_小学生作文，希望能够帮助到大家。

在这个，长在这个世界，都源于。是父母给了们，是父母哺育我们。父母的养育之恩，我们终生都应该报答。所谓“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”但是，我们真的能做到“百善孝为先”吗？

“百善孝为先”在大善之中“孝”被排在了第一位。可见古人对于孝敬长辈的重视。从古至今，孝敬父母的例子多不胜数：介子推为母而死，光荣；李魁只身劈虎报母仇；选择德昭后世；香九龄为父暖被；王文以身喂蚊……

可是如今上封建思想的推翻，思想的进步，却使许多人忘了这条我们人人都应弘扬的。社会上出现了“啃老族”使老人在晚年非但不能余生，肩上的负担更是加重了不少，这是使人们唾弃的行为，可是那些人却不为所动，觉得拿父母的钱是理所应当的'。有人由一个孝子蜕化成逆子；有人为省钱使老人变劳力；有人为分房分田，打老人，骂老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走错了啊！田地、房屋、，生不带来，死不带去，要那么多干嘛呢？到头来，反而一所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改过，又赚得了几把泪？也没有人再来你。

在这个社会上有人医治老人，千金散尽；有人赡养老人，不惜重金。有人信奉“百善孝为先”；有人恪守“一闯孝义生死关”。有人选择善待老人，有人选择赡老。美与丑，善与恶，全在一念之间，遗臭万年还是流芳百世，系于一瞬。

在一些慈善家眼里，捐钱只不过是一种体现家财的方式，这些人做到的不过是在经济上掏出荷包里的一小部分给予这些老人却没来的及或者根本没有想过里安抚老人们的灵魂。这已经是让人们沉默的社会现象。而孔子也曾经说，对于供养父母，心无恭敬，那么与养猫狗又有什么区别呢。

由此看来，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食无缺，心宽康泰，自己做事要端正，不给父母牵累，不让父母操心，父母有了错，也要婉转的直言不讳。这才称得上孝。

但是孝的意义，并不限于对父母的孝顺，应该从做起，进而“不独亲其亲，不独子其子”的扩充至整个社会和国家。

第三篇：弘扬孝道 传承美德”演讲比赛

朔城区第二小学

“弘扬孝道

传承美德”演讲比赛活动方案

“百善孝为先，行善教为本”。尊敬长辈，孝顺父母，一直是中华民族的传统美德，它是家庭团结和睦的纽带，是和谐社会的基础，更是践行社会主义核心价值观的具体体现，面对孝文化断层的危机，传承美德，弘扬孝道文化成为我们强烈的呼唤。经校委会研究，决定举办“弘扬孝道

传承美德”演讲比赛活动，启迪广大学子对德孝文化深厚历史内涵的思考，激励更多的同学践行孝道传承美德。现将有关事宜通知如下：

一、演讲内容：以“弘扬孝道 传承美德”为主题，结合个人和社会实际，设计演讲具体内容。主题鲜明、材料典型，内容感人，演讲题目自拟。

二、时间：2018年4月

三、地点：学校三楼会议室

四、比赛流程：

（一）、宣传发动、准备阶段（4月9日——4月13日）本次比赛通过各班主任、辅导员在各班进行宣传发动、鼓励学生踊跃报名。在活动开展期间，各中队辅导员老师要以此为契机，深入地开展生动活泼、丰富多彩的德孝教育实践活动，作为当前加强学生思想道德建设的一项重要工作。

（二）、初赛阶段：（4月16日——4月20日）各班要高度重视这次比赛，广泛发动，积极组织学生参加，要求每个班组织以“弘扬孝道

传承美德”为主题的演讲比赛（每个班至少有10人以上参加比赛），在此基础上评选出优胜者，参加学校比赛。每班报1名演讲选手，题目自定。

（三）、决赛阶段：（4月23日——4月27日）初赛每班选出1名选手参加学校范围内的角逐。比赛将分别评出低、中、高年级组一等奖各一名，二等奖各二名，三等奖各三名，优秀奖若干名。学校统一颁发证书和奖品。

五、选手要求：分高中低年级组。

1、形象健康、举止自然、端庄，能体现小学生的良好精神风貌；

2、吐字清晰，普通话标准，具备较强的演讲能力；

3、选手参赛必须采用站立式脱稿演讲，时间不超过5分钟；

4、可自配音乐、背景PPT，自行拷贝；

5、参赛选手应严格遵守赛场纪律，赛前上报比赛演讲稿1份。

六、参赛规则:

1、各参赛选手必须按时参加抽签和比赛。比赛时间：一二年级4月24日下午，三四年级4月25日下午，五六年级4月26日下午。

2、比赛分组进行，除参赛选手到场外，参赛选手所在班级组织本班5名同学参加听取选手的演讲；遵守会场纪律，不起哄，不喝倒彩，做文明观众，对每一位选手的比赛都给予掌声鼓励。

3、参赛选手必须严格遵守比赛规则，在比赛过程中，若有疑义，由评委会裁定，评委团现场打分，计算确定得奖的名次。

七、评分标准：本次比赛成立评委团（一二年级比赛评委为三四年级语文老师，三四年级比赛评委为五六年级语文老师，五六年级比赛评委为一二年级语文老师），比赛主题演讲采用10分制进行对选手成绩进行客观公正的评判，评分标准如下：

1、演讲内容(3)：主题突出，内容真实感人，结构完整清晰等。

2、语言表达(3)：普通话标准，声音宏亮清楚，语调和语速与演讲内容有机配合，声音与情感有机结合等。

3、演讲表情(2)：表情自然并与内容有机结合，声情并茂，感染力强，动作与手势恰到好处等。

4、仪表仪态(1)：仪表端庄，服装整洁大方，讲究礼仪。

5、其他(1)：时间控制，出入场，演讲效果，创意及有关内容。

本次活动由学校少先队大队部统一筹备安排。

朔城区第二小学大队部

2018年4月

第四篇：弘扬孝道文化 传承中华美德

弘扬孝道文化 传承中华美德

岑溪市第三小学 莫恒华

【内容摘要】孝敬父母，尊长敬老，向来是中华民族的传统美德。然而现今独生子女多，从小娇生惯养，不敬父母、虐待老人的现象在当今社会上仍然屡见不鲜。建设弘扬孝道文化，不能忘记传统美德，如何让孝敬父母，尊长敬老的观念真正入脑入心？如何让孝敬父母，尊长敬老在社会蔚然成风？作为学校教育有着不可推卸的责任，把孝敬父母，尊长敬老意识教育作为学校德育的一项基础工作，让学生树立孝敬父母，尊长敬老观念，养成孝敬父母，尊长敬***惯，有着重大的现实意义。根据本校实际和学生存在的问题，我们有针对性地选择孝敬父母，尊长敬老美德教育，对学生进行全方位、多角度的教育，要求学生从“孝敬父母，尊长敬老”等身边小事做起，自觉养成孝敬父母，尊长敬老的意识和良好的行为习惯。以培养学生孝敬父母，尊长敬老的道德品质为总抓手，进而全面提高中学生的整体思想道德素质。

【关键词】 孝道文化 传承美德

一、孝道文化

所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。孝道是中国古代社会的基本道德规范。一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。

中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。从敬养上分析，我们可以用十二个字来概括孝道文化，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。

敬亲，中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”，没有敬和爱，就淡不上孝。孔子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种“爱”，即心情愉悦地对待父母。

奉养。中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，“生则养”，这是孝敬父母的最低纲领。儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。

侍疾。老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把“侍疾”作为重要内容。侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。

立身。《孝经》云：“安身行道，扬名于世，孝之终也”。这就是说，做子女的要“立身”并成就一番事业。儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。

谏诤。《孝经》谏诤章指出：“父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父”。也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。

善终。《孝经》指出：“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲”。儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各。著名的国学应用学家翟鸿燊教授曾说：小孝治家，中孝治企。大孝治国。事实也是如此。孝道造我们的国家一直发挥着不一般的作用。

修身养性。从个体来讲，孝道是修身养性的基础。通过践行孝道，每个人的道德可以完善。否则，失去孝道，就失去做人的最起码的德性。因此，儒家历来以修身为基础。在今天，倡导孝道，并以此作为培育下一代道德修养的重要内容仍然具有重要的现实意义。

融合家庭。从家庭来说，实行孝道，可以长幼有序，规范人伦秩序，促进家庭和睦。家庭是社会的细胞，家庭稳定则社会稳定，家庭不稳定则社会不稳定。故此，儒家非常重视家庭的作用，强调用孝道规范家庭。在新时代，强调子女尊敬和赡养老年父母具有同样重要的作用。

报国敬业。孝道推崇忠君思想，倡导报国敬业。在封建时代，君与国有时候是同一个意思。据此，儒家认为，实行孝道，就必须在家敬父母，在外事公卿，达于至高无上的国君。虽然其对国君有愚忠的糟粕，但蕴藏其中的报效国家和爱国敬业的思想则是积极进步的。

凝聚社会。儒家思想产生于乱世。孝道的思想可以规范社会的行为，建立礼仪的一些制度，调节人际关系，从而凝聚社会，达到天下一统，由乱达治。客观地讲，孝道思想为封建社会维持其社会稳定提供了意识形态，为中国的一统起到了积极的作用。

塑造文化。中华民族文化博大精深，源于诸子百家，历代都有损益变化，但孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向。中华民族文化之所以能够同化无数外来文化，其根本原因在于孝道文化。中华民族文化之所以经久不衰，成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明，其根本原因也在于孝道文化。

二、弘扬中华美德

古人云：“夫孝，德之本，教之所由生也。”“孝道”是中华民族的传统美德，我国几千年的文明社会是以孝道为基础建立起来的。时至今日，我们提倡的尊老爱幼、热爱祖国、胸怀大志等新的道德要求，可以说是“孝道”的发展和完善。岑溪市第三小学依据青少年道德品质形成的客观规律，以“孝”道教育为突破口，从小就把中华民族“崇孝”的传统美德植入到学生的大脑中，不仅提高学生思想道德素质，而且能辐射到家庭和社会。

首先，我们力争通过研究实验能够设计出一套具体的方案，引导学生自觉接受并践行孝道准则，达到如下目标：在家里，子女尊敬长辈，长辈爱护子女，共享天伦之乐；在社会上，尽职尽责，为国家做出自己的应有贡献；对个人，要修身养性，实现自己的宏伟理想。这样，我们的社会才会和谐有序。班主任以班团活动课为阵地，制订班主任工作计划，开展系列化孝道文化教育，并通过读书活动、写心得体会、开主题会等方式进行多渠道的教育。个别学生进行家访、谈心等形式进行孝道文化意识教育，了解学生思想状况的变化。学科教师通过

制定教学计划，落实渗透学科教学的孝道文化教育契入点。评价实施孝道文化教育取得的成果及存在的问题。

其次，我们要积极学习和借鉴国内外关于孝道文化的最新理论。要在学校进行“孝”的教育，就要了解研究当今我国尤其是农村孝道的现状、成因及其发展趋势；要研究中华孝道发生了何种变化，要研究当今孝道的内涵，即是民众能够认同并能践履的孝道内涵；要了解研究当今孝道的形式，尤其是民众所创造的养老新形式；要了解研究孝道的价值，孝道对家庭、社会、下一代的影响；要了解研究当今孝道的机制，如制度、氛围、心理等制约机制；要了解研究当今孝道的建设模式与理论框架。通过这些研究，去寻求学校与社区互动的结合点，去设计学校进行“孝”道教育的内容与模式。

最后，在实践的基础上，继承和发扬曾子孝道文化的优良传统和精髓，剔除和摒弃封建的落后的不合时宜的东西，在扬弃中发展曾子的孝道文化。能够研究出一套行之有效的适用于中学生的孝道文化教育理论，用以指导学校孝道文化教育，并与爱国主义、社会主义荣辱观以及建设和谐社会有机结合起来。

三、课题研究

在调查学生对曾子孝道文化及孝敬父母、尊长敬老观念认识和学生在家庭、社会中对待父母及老人态度的情况下，我们确定了如何对学生进行实施孝道文化教育。

1、精心设计家庭调查

在研究实验之初，课题组精心设计了《岑溪市第三小学孝心行动手册》，对全校2000多名学生中，进行小孝星评比。经过调查：1.早上起床能向父母长辈问候的占21%，2.平时与父母长辈说话态度和气的占36%，3.每次闹别扭的时候，自己主动打破僵局的占35%，4.知道父母工作辛苦，能关心父母为其倒茶、盛饭的只占13%，5.知道父母爱吃什么的占45%，6.能帮助做家务的只占20%，7.觉得父母说话太多，希望他们尊重自己的决定的占39%，8.任性对父母长辈发脾气、顶嘴的高达70%，9.缺乏爱心好吃的菜要放到自己面前，想不到让父母长辈先吃的占85%，10.自理能力差，自己的事要让父母操心的占75%。通过调查活动，一方面掌握了第一手材料，为下一步实验的展开奠定了基础；另一方面，在活动中积极引导学生反省自己，也促使其从内心开始认识到自己的不足，为下一步的孝道教育铺平道路。

2、制订孝道行为规范

针对调查问卷中所反映出来的问题，我们为学生“行孝”立规矩。对学生的“孝”道，制定了10条具体规范。①每天上下学打招呼。②长辈下班要说“您辛苦了”。③长辈生日要主动问候 送小礼物。④让食，饭后要主动收拾餐具。⑤每天要坚持做家务。⑥按时上学、努力学习、独立完成作业，不用家长督促。⑦长辈生病，侍奉、作简单饭、安慰。⑧主动与家长交谈、商量、不发小脾气。⑨不到不宜去的娱乐场所，不做坏事，不让家长操心。⑩父母之间发生矛盾，要懂得调解。这些都是“规定动作”。学校要有“规定动作”、科学的行为要求，使学生从被动到主动、从他律到自律，从“要我做”到“我要做”、“我能行”。学生学会

自律，是道德教育的最佳目标或是终极目标。没有他律，学生不会学到自律。学生的主体性──体现在主体参与和主动内化──知中行、行中悟、悟中从。强调主体性，应有限度不要导致‘自发论’，更不要引向‘心中只有自我’。

3、开设孝道校本课程

我们积极组织相关实验教师广泛收集“孝道”材料，收集中外古今有关“孝”的美德故事，数不胜数。是天下百姓“行孝”实践水平的高度体现，又是历代推行“孝”道教化的活教材。我们学校为学生提供的孝道文化教育校本教材选编了有关故事，教师为学生推荐，学生自己又去收集了有关“孝”的故事。如：考叔“纯孝”感庄公、缇萦至孝感文帝、李密陈情报祖母、花木兰代父戍边、岳母刺字、朱寿命千里寻母、黄香温席、孝敬父母的毛泽东、朱德《回忆我的母亲》、陈毅为病母洗尿裤、孝子孔繁森、„„《孝道故事》里选编了“黄香温席”、“徐孝克藏食孝母”“胡泰病榻侍母三十年”、“陈毅探母”、“杜瑶瑶孝敬父母的故事”等众多的行孝的故事，也选编了一些学生中孝敬父母的人和事，包括一些“感动中国人物”。这样从古至今，从伟人到平民百姓到身边的同龄人，使同学们充分认识别“孝敬父母”是中华民族的传统美德，我们应继承和发扬。由认知到明理有利于导行。这门校本课教学效果及形式好。

在此基础上，学校开展“继承美德，孝敬父母”美德活动课评优活动，充分发挥班主任专题实验的作用，选出一、二节最佳校级课观摩。以点带面，推动整体的，两年多，全校上“孝敬父母”美德课二十余节。请家长参与课堂或听课，老师、家长、学生产生共鸣，流下热泪，使人感到情真意切。

4、开展孝道专题活动

在中小学德育大纲中，对学生“孝敬父母”都有要求。但是，对于如何进行这项教育没有具体意见。自从进行实验来，我们课题组开展了一系列孝道专题活动，有了不少创造性的探索。学校是学生活动的主要空间，但范围有所局限，如何使有限的空间发挥无限的教育作用，这也是每个教育工作者所探讨的问题之一。因此，学校积极拓展立体空间，充分利用各种有行的和无形的空间，开展孝道专题活动。

办孝道专题墙报、黑板报、橱窗；悬挂行孝名人画像、行孝名人名言，制作曾子孝道文化壁画；每天课外活动时间播报学校孝道信息和学习感悟；从直观上，使整个学校充满浓厚的曾子孝道文化氛围和行孝教育气息，让学生在耳濡目染中感受曾子孝道文化教育。为使曾子孝道文化教育规范、全面、科学、有效，学校积极拓展以校为辐射源，从学校向家庭、社会传播的工作思路，使之事半功倍。

5、召开孝道主题班会

我们定期召开“曾子孝道文化”主题班会。同时，制定了详细的学习内容和活动活动细则，以及评价标准，采取综合性、立体化的多种评价模式，并将学生这一道德习惯的养成作为评选“三好学生”的一个评价台，所有活动情况一律记入中学生成长记录，让学生在约束中逐

步养成良好的道德习惯。

如以“我们怎样报答父母”为主题，引导学生深刻认识到父母血汗钱来之不易，深深体会了长辈为自己付出的爱。在主题班会的演讲过程中，台上、台下形成共鸣，整个活动是在感激父母、孝敬父母、报答父母的宣誓中结束的，很多同学听着其他同学的故事感动得泪流满面。之后，我们又通过调查发现，乱花钱、乱丢馒头以及吃零食的现象极大减少，而学习风气比以前更浓厚了。很多学生还利用课余时间给自己的父母写了有生以来的第一封家书，信中洋溢着学生对父母浓浓的敬爱之情，表达了学生为报答父母而决心刻苦学习的铿锵誓言。大部分学生周日回家都能为自己的父母做些力所能及的事。下雨了，打个电话告诉爸爸开车注意安全；吃饭时，把好吃的饭先让给长辈„„，学生细小转化使家长倍感欣慰，全校上下更形成了浓厚的孝道文化氛围。

6、利用节日组织活动

过中国年，承传美德，孝敬父母的自我教育活动：利用寒假过中国年的时间，要学生说三句话：“•您辛苦了、您好、新年快乐”；做三件事：“鞠躬、让食、抄三幅对联”培养了学生“孝敬父母、尊长敬老”的品德，受到学校、家长、社会的广泛支持和好评。充分利用“三八国际妇女节”、“五一国际劳动节”以及“母亲节”、“父亲节”组织学生开展爱父母的教育活动：围绕着四个节日开展了丰富多彩的“孝”的教育活动。不少班级分别将这四个节日，定为本班学生的“孝敬日”。要求学生在“孝敬日”至少用一个课时，做一些力所能及的家务或社会公益劳动。有的班级组织学生给父母洗一次脚，感受不完全相同，但有几点却是相同的：都是平生第一次给父母洗脚，一开始都有点难为情，抱着完成作业的态度去做，但随着惊奇产生了难以言说的感受。当他们用手抚摸一双双整日里在田间劳作、有些粗糙甚至长满厚厚的老茧、深深的裂口的脚时，真切的感受到父母养育的艰辛和母爱、父爱的无私与博大，也为以前的不懂事感到内疚。在今后的日子里，要多帮父母干一些力所能及的事儿，在学校里好好学习，报答父母的养育之恩。学生给家长洗脚，看似简单，但在家庭中产生震撼是强烈的，“举手之劳，却有点惊天动地”。它不但教育了孩子，也教育了父母。一位家长在信中写到：“我本人深感惭愧，虽已过而立之年，虽已为人之父，却没有给老父母洗过一次脚。愧疚之余，我不禁赞叹这道‘家庭作业’出的好。„„就让我们这些成年人也‘从我做起’，给父母洗一次脚吧”。

总之，“孝道”教育是对学生进行思想品德教育的突破口。古人云：“夫孝，德之本，教之所由生也。”“孝道”是中华民族的传统美德，中国几千年的文明社会是以孝道为基础建立起来的。时至今日，我们所提倡的尊老爱幼、热爱祖国、胸怀大志等新的道德要求，可以说是“孝道”的发展和完善。我校树立关于“孝道”的先进典型，营造“以孝为荣”的校园氛围，使学生由小事做起，积善成德，升华思想，使之达到“老吾老以及人之老”“天下兴亡，匹夫有责”的境界。实践证明，我们的孝道教育拨动了学生的心弦，净化了学生的灵魂，整

个社会为之一振，好评如潮。“孝道”，支撑着每个家庭的欢乐，同学们将“孝道”的作风，由学校引向家庭，示范于社会，以弘扬中华美德！

第五篇：弘扬孝道

现代文明，请为“孝”让“道”

江阴商校

朱曹芳

古语有云：‚百善孝为本‛。‚孝‛字的甲骨文是一个会意字，由儿子用头承老人手行走。意思是人老了，行动困难，应由子女扶持。于是‚孝道‛应势产生，已然成了一种优秀文化现象，而今更是完全承载起子女孝敬父母的责任。

几千年来，《孝经》被视为金科玉律，上至帝王将相，下至平民百姓，无不对其推崇备至。‚‘无违’即孝‛、‚父为子纲‛、‚子为父隐‛、‚父母在不远游‛、‚不孝有三，无后为大‛等成了世人的共识。由于历代封建统治的大力提倡，孝道这一道德规范越来越绝对化。《二十四孝》中个别例子如卧冰求鲤，恣蚊饱血，郭臣埋儿，老莱娱亲等将孝道绝对化，愚昧残忍的事迹被当作尽孝的最高道德榜样，封建社会将孝道引向极端。

今天讲的‚孝道‛，已经不完全是旧孝道，是剔除了旧孝道中的糟粕，以社会主义道德标准，对父母尽孝心。这不仅是社会主义精神文明的体现，也是人道主义精神的体现。

孔夫子有云：‚父子之道，天性也‛，父亲的培养、教育儿子，儿子奉养、尊敬父亲，这是人类自然的天性；孟子进一步提出了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的主张；《增广贤文》有‚羊羔尚有跪乳之恩，乌鸦也有反哺之义‛的警世恒言。动物尚且如此，何况人类这一高级动物？ 然而，近年来，市场经济大潮的冲击使一些人拜金主义严重，一些人的价值观念、道德观念、法制观念严重滑坡，亲情日趋淡漠。于是，《老年法》成了时代的产物，它的出台后对落实、巩固家庭养老确实起到了积极的作用。然而，依靠法律手段处理家庭养老问题存在很大的局限性。家庭养老问题绝非可以简单依靠一个老年法所能够解决的，它是一项艰巨而复杂的任务。新时代在呼唤老年人权益保护法的同时，也呼唤传统的孝道回归。

有人说，人本是散落的珠子，随地乱滚，文化就是那根柔弱而强韧的细丝，将珠子串起来成为社会。而孝道文化便是社会最重要的黏合剂。老年是人生的一个阶段，家家有老人，人人都会老，关心老年就是关心自己的未来。我国即将步入老龄化社会，而种种现象表明老龄化社会更需弘扬孝道。在现今社会养老机制还不够完善的情势下，家庭养老显得犹为重要和迫切。所以，弘扬孝道文化要从落实家庭孝道上着手，建立和谐家庭。

传统的忠孝观，太过于重视所谓的‚孝‛的外在表现形式了。在新形势下谈论孝道，不能只看“孝”的外在表现形式，而要重视其内涵。注重生命质量，让老人安宁舒适地走完生命的历程才是子女献给老人最大的爱。

目前，我国老年人的基本需要是：经济上赡养、生活上照料、精神上慰籍。因此，这三方面也是子女行孝的基本方面。换句话说，孝顺父母既包括态度上尊敬父母，也包括在行动上善事父母，即从经济上和日常生活上做有利于父母的事。当然，要做起来并不那么简单，它需要有坚强的精神支柱才能实现。

首先，是要牢固树立起敬老观念。这种观念是自觉的、发自内心的真挚感情。其次，是要科学合理地安排时间，不能强调工作忙而冷落老人。再者，是要有持之以恒的耐心。

树立孝敬老人的风气，基本上应从学校的教育着手，但家庭教育同样十分重要。现在的许多家长过分溺爱孩子，溺爱孩子的结果只能培养孩子的自私心理，产生一切‚以我为中心‛的思想。孩子幼小的心灵只懂得接受别人的爱，而不知道爱别人、关心别人。如此下去，当他们长大后很难象他们父母那样孝敬老人。做父母的在子女年幼时，就应该注意培养他们关心、理解他人的观念，也包括尊敬、关心老人的观念。对父母尽孝也包括对下一代言传身教。给父母尽孝，是给其子女作榜样。

‚孝‛作为一种优秀文化现象，在新的历史时期应当拨乱反正，成为精神文明建设的重要组成部分。我们需要把孝敬父母的事业进行到底，使孝道文化不断传承，使家庭和谐，进而构建起和谐社会。

现代文明，请为‚孝‛让道吧！