关于鸡的材料（范文大全）

第一篇：关于鸡的材料

鸡的成语知多少

说到鸡，可能大家最先想到的就是一种动物，也其实在中国古代文化中，鸡具有显赫的地位，鸡是12生肖之一，具有独特的文化概念和形象，单从成语这一脉来看，就随处可见鸡的身影。同学们，下面的成语你们熟悉吗？

闻鸡起舞：出自祖逖和刘琨的故事，意为听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

牝鸡司晨：牝鸡：雌鸡；司：掌管；司晨：报晓。雌鸡像雄鸡那样鸣啼，指母鸡报晓。牝鸡司晨是生物的性变异现象，但旧时用来比喻女人篡权乱世，有封建思想的人则认为是凶祸之兆。

鹤立鸡群：像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。鸡犬相闻：鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟稠密。相闻，可以互相听见，表示很近的距离，也表示一种和睦的景象。

鸡鸣狗盗：鸡鸣狗盗，学雄鸡啼叫，装狗进行盗窃，本指卑微的技能。成语故事源自孟尝君的一个门客“学鸡啼叫，骗开城门”。后多用作贬义，比喻没有大才，只会旁门左道、投机取巧的人。也指微不足道的本领或偷偷摸摸的行为。

像这样的成语还有好多，比如杀鸡儆猴、小肚鸡肠、鸡飞蛋打、鸡犬不宁、牛鼎烹鸡、金鸡独立、鸡毛蒜皮、瓮里醯鸡„„由是观之，鸡可是成语中的大明星嘞！

那些被冤枉的鸡

鸡在成语中是大明星，自然，关于鸡的典故也不少，其中有一些典故，现在的用意与当初的本意有了很大差别，甚至褒贬完全相反了，快来看一看，我们都冤枉了那些鸡吧。

一人得道，鸡犬升天：传说西汉淮南王刘安，拜八位鹤发童颜的老翁为师，习道与炼丹。丹炼成后，尚未服用，辄闻汉武帝谴人来捕。八公告刘安，其已得道，可即时服丹成仙。于是，刘安与家人服下丹药，成仙升天。所余药器置於中庭，鸡犬舐啄，尽得升天而去。谚语“一人得道，鸡犬升天”据此神话概括而来，历为道教掌故之一。今时过境迁，原为褒义而成贬义。多喻一人得势，与其有关者亦随之发迹，常用以讽刺官场上之裙带关系。呆若木鸡：《庄子·达生篇》中有这样一个寓言：古时候人们很喜欢斗鸡的游戏，一个叫纪渻子的人专门为国王训练斗鸡，准备参加搏斗。过了十天，国王问纪渻子：鸡已经训练好了吗？纪渻子回答说：还没有，这只鸡表面看起来气势汹汹的，其实没有什麽底气。又过了十天，国王再次询问，纪渻子说还不行，因为它一看到别的鸡的影子，马上就紧张起来，说明还有好斗的心理。又过了十天，国王去问但还是不行，因为纪渻子认为这只鸡还有些目光炯炯，气势未消。这样再过了十天，纪省子终于说差不多了，它虽然偶尔还叫几声，已经有些呆头呆脑、不动声色，看上去就像木头鸡一样，说明它已经进入完美的精神境界了。国王于是把这只鸡放进斗鸡场，没想到别的鸡一看到这只“呆若木鸡”的斗鸡，还没有交手就都掉头逃走。要是形容一个人有些呆头呆脑、痴傻发愣的样子，人们往往会用“呆若木鸡”这个贬义词。然而，“呆若木鸡”最初的含义和现在的用法没有丝毫关系，反倒是一个褒义词。

诗词歌赋闲说鸡

鸡在成语典故中是大明星，那么在诗词歌赋中又如何呢？真是不看不知道，一看吓一跳，原来在这里，也可以看到我们的鸡在翩翩起舞呢！风雨潇潇，鸡鸣胶胶，风雨如晦，鸡鸣不已。《风雨》诗经 鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。《君子于役》诗经 暧暧远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。《归园田居》陶渊明 故人具鸡黍，邀我至田家。《过故人庄》孟浩然

半壁见海日，空中闻天鸡。《梦游天姥吟留别》李白 群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，如闻叩柴荆。《羌村三首》杜甫 月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。《桃源行》王维

买得晨鸡共鸡语，常时不用等闲鸣。深山月黑风雨夜，欲近晓天啼一声。《鸡》崔道融 鸡声茅店月，人迹板桥霜。《商山早行》温庭筠 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。《游山西村》陆游 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。《登飞来峰》王安石 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。《劝学》颜真卿 一片砧敲千里白，半轮鸡唱五更残。《咏月》香菱 一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗。《和柳亚子先生》毛泽东 丹鸡被华采，双距如锋芒。愿一扬炎威，会战此中唐。《斗鸡诗》刘祯 秋劲拒霜盛，峨冠锦羽鸡；已知全五德，安逸胜凫鹝。《题芙蓉锦鸡图》赵佶

鸡有五德：首带冠，文也；足搏距，武也；敌敢斗，勇也；见食相呼，仁也；守夜不失，信也。《韩诗外传》

传奇的鸡——走近鸡的神话传说

我国传说古代有三位英明的君王，即尧、舜、禹，据记载舜是重明鸟的化身，这个重明鸟便是鸡。《拾遗记》云：“今人每岁元日，或刻木铸金，或图画为鸡於牗上，此其(重明鸟)遗像也。”据说尧在位七十年的时候，积支之国献给他重明之鸟，又名双睛(一只眼睛里面有两个瞳孔)，这只鸟能够驱逐豺狼、鬼怪。这个故事实际上正是尧禅让舜的传说。《帝王世纪集校》称“舜，姚姓也，目重瞳，故名重华。”《法苑珠林》卷四九引刘向《孝子传》亦说“舜父夜卧，梦见一凤凰，自名为鸡，口衔米以哺己，言鸡为子孙，视之，如凤凰，黄帝梦书言之，此子孙当有贵者。”这充分说明凤凰为野鸡、山鸡，帝舜的功绩可能在於将野山鸡驯化为家养鸡，这是一项了不起的贡献，因此才被後人神化为鸡的形象。鸡的瞳孔相对来说较大，人去注视它时，它的瞳孔可能反映出人的缩小的像，好象又出现一个瞳孔一样，於是便被称为重明鸟，也许舜的瞳孔亦较大，故而有此神异。

《古小说钩沈》和《玄中记》称“东南有桃都也，上有大树，名曰桃都，枝相去三千里。上有一天鸡，日初出，光照此木，天鸡则鸣，群鸡则随之鸣。”这天鸡俨然是鸡中之领袖了，可以想见它在晨光熹微时仰首高唱的骄傲神态。天鸡又名金鸡，《神异经·东荒经》云：“扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”看来神鸡伺时也是有分工的，—级一级传下去。这个神话与扶桑联系起来，太阳似乎要听从鸡的命令，因此日中有鸟的传说亦与鸡有关。《洞冥记》称影娥池北“有司夜鸡，随鼓节而鸣不息，从夜至晓，一更为一声，五更为五声，亦曰五时鸡。”看来这是一种人工培训出众的报时鸡，好似今日钟表的定时报鸣一样。

鸡之探秘——公鸡为什么打鸣

公鸡打鸣是一种“主权宣告”，一方面提醒家庭成员它至高无上的地位，另一方面警告临近的公鸡不要打它家眷的主意。公鸡在白天大概每小时打鸣一次，只不过早上那第一声鸡叫划破了黎明的宁静，临近的公鸡接力下去，让人印象深刻。一般情况下，夜里鸡都在睡觉。鸡的大脑里有个“松果体”。松果体可以分泌一种称为褪黑素的物质。如果有光射入眼睛，褪黑素的分泌便被抑制。褪黑素能抑制性激素的分泌，也直接控制鸟类的歌唱。晨光乍现，褪黑素的分泌受到抑制，雄鸡便不由自主的“司晨”；一年之中，当白昼渐渐变长，鸟儿体内的褪黑素水平下降，它们便开始“叫春”。公园里提着鸟笼的大爷也知晓这个道理，平常鸟笼都被厚厚的布罩盖着，一旦摘下布罩，光线惊醒了鸟儿的“鸣叫中枢”，歌咏会便开始

了。古代，公鸡可以安享黑暗静谧的夜晚。有时遇到满月，月光偶尔也会刺激太过敏感的公鸡“起夜”。而到了战乱时候，被声音和火光惊扰的公鸡夜啼的概率大大增加，于是古人以“雄鸡夜鸣”为战争的凶兆。现代社会，人工照明的普及早已消弭了昼夜的区别。不但人类深受“人工白昼”带来的褪黑素水平下降引发的种种健康问题，跟着人混的其他动物也跟着遭殃。都是路灯惹的祸，根据英国皇家鸟类保护协会（RSPB）报道，英国国鸟--俗称“知更鸟”的欧亚鸲在很多地方彻夜鸣叫。

鸡界的明星——世界五大名鸡

世界五大名鸡为：白洛克鸡、中国的河田鸡、美国的洛岛红鸡、英国的苏赛斯鸡、意大利的白来航鸡。1964年秋，在广州国际交易会名鸡评比中，经国际客商从体型、骁勇、重量、毛色、肉质等5个方面评定，我国的河田鸡列为国际第二名鸡。

长汀是汀州故地，白斩河田鸡是汀州最负盛名的名菜，被誉为“汀州第一大菜”。俗话这样说：“没吃河田鸡，不算到长汀”。1986年省闽菜评比中，荣获“地方特殊风味菜点”的称号。据《中国菜谱》载：“河田鸡起源于福建长汀县河田镇”。唐明皇喜好清明斗鸡，立鸡坊于两宫。李白曾有“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫。鼻息干红霓，行人皆怵惕”之句。民间传说唐开元年间河田鸡被选送到长安，列为斗鸡之雄，每每取胜。不过，现在河田鸡驰名海内外，并非由于善斗称雄，而是因为它外表绚丽，皮色金黄，肉质嫩滑鲜甜，营养丰富。长汀民间烹河田鸡的方法多种多样：有香酥鸡、油淋鸡、白露鸡、八宝全鸡、盐酒鸡。其中以姜汁白斩河田鸡最为著名，它以其香、脆、爽、嫩、滑和易脱骨而深受赞誉，为汀州自古以来名优特佳肴，向来被列为闽西客家菜谱之首。白斩河田鸡成为长汀城乡百姓招待客人的高级佳肴，以示对客人的尊重。汀州人年节喜庆下的宴席当中也必定有这道菜，否则不排场。海内外客人来汀也必定要品尝这道菜。河田鸡的鸡头、鸡爪、鸡翅尖更是下酒好料。俗有“一个鸡头七杯酒，一对鸡爪喝一壶”之说。

先有蛋还是先有鸡——关于鸡和鸡蛋的那些往事

先有鸡还是先有蛋，这是一个极具争议的话题，其意义早已经超出了话题本身而上升到了哲学的层面。我们且不管先有鸡还是先有蛋，单单鸡蛋是如何形成的就足以让我们大开眼界了。

鸡蛋是在成熟的母鸡生殖器官内形成而排出体外的。母鸡的生殖器官主要构造有两部分，卵巢一对成结节状，输卵管一对。输卵管包括喇叭部，蛋白分泌部、峡部、子宫部及阴道部。右侧卵巢和输管管在孵化的第7-9天即停止发育，只有左侧卵巢和输卵管正常发育，具有繁殖机能。

一个卵巢有数百万枚卵泡，但其中仅有少数能成熟排卵。每个卵泡含有一个卵母细胞或生殖细胞。卵泡上有许多血管，自卵巢上送来营养供卵子成长发育。卵巢上每一个卵泡包含一个卵子。卵子在成长过程中，因卵黄累积而逐渐增大。生产较大的卵泡，迅速生长，在排卵前，经9-10天达到成熟。卵泡成熟后，自卵泡缝痕破裂排出卵子，排出的卵子在未形成蛋前叫卵黄，形成蛋后叫蛋黄。

卵泡成熟排出卵黄后，立即被输卵管喇叭部纳入。约经18分钟，进入蛋白分泌部，这里有很多腺体，分泌蛋白，包围卵黄。由于输卵管蠕动作用，推动卵黄在卵输管内旋转前进。在蛋白分泌部（也叫膨大部），因机械旋转，引起这层浓蛋白扭转而形成系带。然后分泌稀蛋白，形成内稀蛋白层，再分泌浓蛋白形成浓蛋白层。最后再包上稀蛋白，形成外稀蛋白层。卵在蛋白分泌部停留约3小时，在这里形成浓厚粘稠状蛋白。蛋白分泌部的蠕动，促使包有蛋白的卵进入峡部（管腰部），在此处分泌形成内外蛋壳膜。

卵进入子宫部，约存留18-20小时，由于渗入子宫液，使蛋白的重量增加一倍，同时使蛋壳膜鼓胀而形成蛋的形状。以碳酸钙为主要成分的硬质蛋壳和壳上胶护膜都是在离开子宫前形成。卵在子宫部已形成完整的鸡蛋。

蛋到达阴部，约存留20-30分钟，子宫肌肉收缩，使鸡蛋自阴道产出，一枚鸡蛋就这样诞生了。

小小鸡肉大功效

鸡肉具有很高的营养价值。谚语说：逢九一只鸡，来年好身体。“九九”是指一年中从较冷到最冷又回暖的时间。它是从冬至这天作为一九的开始，即从12月21日或22日开始，依次每隔9天算一九、二九、三九„„直到惊蛰前2天或3天为九九。民间有“逢九一只鸡，来年好身体”的谚语，意思是说冬季人体对能量与营养的需求较多，要经常吃鸡进行滋补，这样不仅可以更好地抵御寒冷，而且可以为来年的健康打下坚实的基础。

鸡肉的药用价值很大，民间有“济世良药”的美称。中医认为鸡肉具有温中益气、补精填髓、益五脏、补虚损的功效，可用于脾胃气虚、阳虚引起的乏力、胃脘隐痛、浮肿、产后乳少、虚弱头晕的调补，对于肾精不足所致的小便频数、耳聋、精少精冷等症也有很好的辅助疗效。但用鸡肉进补时需注意雌雄两性作用有别：雄性鸡肉，其性属阳，温补作用较强，比较适合阳虚气弱患者食用；雌性鸡肉属阴，比较适合产妇、年老体弱及久病体虚者食用。

鸡肉含有维生素C、E等，蛋白质的含量比例较高，种类多，而且消化率高，很容易被人体吸收利用，有增强体力、强壮身体的作用，另外含有对人体生发育有重要作用的磷脂类，是中国人膳食结构中脂肪和磷脂的重要来源之一。

鸡的品种很多，但作为美容食品，以乌鸡为佳。其性味甘温，含有蛋白质、脂肪、硫胺素、核黄素、尼克酸、维生素A，维生素C、胆甾醇、钙、磷、铁等多种成分。

鸡肉和牛肉、猪肉比较，其蛋白质的质量较高，脂肪含量较低。此外，鸡肉蛋白质中富含全部必需氨基酸，其含量与蛋、乳中的氨基酸谱式极为相似，因此为优质的蛋白质来源。鸡肉含有较多的不饱和脂肪酸—油酸（单不饱和脂肪酸）和亚油酸（多不饱和脂肪酸），能够降低对人体健康不利的低密度脂蛋白胆固醇。

每100克去皮鸡肉中含有24克蛋白质、0.7克脂类物质，是几乎不含脂肪的高蛋白食品。鸡肉也是磷、铁、铜与锌的良好来源，并且富含维生素B12、维生素B6、维生素A、维生素D、维生素K等。

原来鸡也有绯闻 没有绯闻的名人那算不上名人，没有绯闻的鸡当然也算不上公鸡中的战斗机了，看一看瞧一瞧，鸡的绯闻还真不少，最火的当属这山寨鸡蛋了。

鸡这么火，鸡蛋也跟着火起来了，俗话说人怕出名猪怕壮，这鸡蛋一火，各种奇闻也随之而来，这不，竟然有人堂而皇之地卖起了山寨鸡蛋，是的，你没有听错，就是山寨鸡蛋，那么这种鸡蛋是怎么做的呢，看官且往下看。

假鸡蛋的蛋壳由碳酸钙、石蜡及石膏粉造成。而蛋清、蛋白则主要由海藻酸钠，再加上明矾、明胶、色素等造成。蛋清是将海藻酸钠加进水造成溶液后，不断搅拌而制成的。而蛋黄的主要成份同样是海藻酸钠液，再加入如柠檬黄一类的色素后，放进模具中，然后放入氯化钙溶液中凝固而成。

假鸡蛋与真鸡蛋蛋壳的主要成分都是碳酸钙，只是假鸡蛋中还含有少量石膏。蛋清蛋黄的成分与真鸡蛋截然不同，假鸡蛋中主要成分是树脂、淀粉、凝固剂、色素等化学物质，蛋黄是色素和树脂制成。这些物质进入人体内虽然对人体影响不大，但吃多了会伤胃。据业内有关人士介绍，鉴别人造鸡蛋，首先从蛋壳上看，“人造蛋”的蛋壳特别光滑，剥开后可发现，蛋清不粘稠，并且易与蛋黄混成一闻上去有一股化学药剂味道。真鸡蛋闻上去有腥味。据介绍，人造鸡蛋每个蛋成本5分，最低售价2角，1人日产1500个左右。由于假鸡蛋的制作成本只是售价的25%左右，因此在大陆可算是禁之不绝。在北京、山东、广东等各地都有发现。假鸡蛋不但没有任何营养价值，长期食用更有机会引致记忆力衰退、痴呆等严重后果（可能是因为明矾含铝）。

那么该如何区别真假鸡蛋呢？

一、从外观上看，假鸡蛋蛋壳的颜色比真鸡蛋的外壳亮一些，且外壳气孔、纹理分布过于均匀、干净，真鸡蛋外壳气孔纹理分布不规则；

二、从气味上看，用鼻子细细地闻，真鸡蛋会有隐隐的腥味；

三、从声音上看，轻轻敲击，真鸡蛋发出的声音较脆，假鸡蛋声音较闷；

四、从打碎后的形状来看，假鸡蛋打开后不久，蛋黄和蛋清就会融到一起，因为制作时采用的是同质原料。

我不想说，我是鸡 禽流感这个词大家一定不陌生，禽流感的出现在鸡界引起了轩然大波，各位如果不信，我有歌词为证《我不想说我是鸡 》

我不想说我很清洁，我不想说我很安全，可是我不能拒绝人们的误解，看看紧闭的圈数数刚下的蛋，等待被扑杀的危险，吃我的肉我没意见，拿我的蛋我也情愿，可是我不能容忍被当作污染，想想命运的苦擦擦含泪的眼，人的心情我能理解，一样的鸡肉，一样的鸡蛋，一样的我们咋就成了传染源，禽流感，很危险，阿嚏，阿嚏，谁让咱有个鸟类祖先，孩子他爹已经被处决，孩子他哥抓去做实验，这年头做只鸡比做人还艰难，就算熬过今天就算过了明天，后天估计也得玩儿完，一样的鸡肉，一样的鸡蛋，一样的我们却已不值一钱，一样要吃肉，一样要吃饭，人不能没有鸡的世界，一样的鸡肉，一样的鸡蛋，一样的我们却过不了本命年，一样要吃肉，一样要吃饭，人不能没有鸡的世界。

听着歌，想着鸡的悲惨命运，我们于心何忍啊，所以，在这里我们要为鸡正名。那么禽流感的本来面目如何呢？到底吃鸡肉会不会得禽流感呢？

禽流感全称禽流行性感冒,是由A型流感病毒引起的禽类(家禽和野禽)急性传染病,又称真性鸡瘟或欧洲鸡瘟。该病被世界动物卫生组织(OIE)定为A类传染病,中国也将其列为一类动物疫病。禽流感可分为高致病性、低致病性和非致病性三大类。其中高致病性禽流感最为严重，发病率和死亡率高，感染的鸡群常常“全军覆没”。

市民预防禽流感应该做到勤洗手，远离家禽的分泌物，尽量避免触摸活的鸡、鸭等家禽及鸟类；保持室内空气流通，应每天开窗换气两次，每次至少10分钟，或使用抽气扇保持空气流通。保持地面、天花板、家具及墙壁清洁，确保排水道去水顺畅。吃禽肉要煮熟、煮透。食用鸡蛋时蛋壳应该用流水清洗，应烹调充分，不要吃生的或半生的鸡蛋。注意多摄入一些富含维生素C等增强免疫力的食物和药物。适当进行体育锻炼，以增加机体对病毒的抵抗能力。

由于禽流感病毒对于温度非常敏感，一般不能在70℃摄氏度或以上生存,所以进食煮熟的家禽并不会感染病毒。不要吃生食物或半熟的食物，尤其是不熟的动物血液制品，半熟的鸡蛋也少吃为妙。在厨房和冰箱中要将生熟食品分开。

第二篇：鸡

鸡

放暑假的时候，爸爸带我去野外玩，我偶然发现有两只可爱的鸡，一只花的，一只黑的。

我特别喜欢哪只花的，它身上的颜色是黑白相间的，头上的小冠子象火一样红，象戴着一顶红色的帽子，它有一对圆溜溜的小眼睛，我想它的视力一定很敏锐，要不怎么能发现地上的小虫子呢！它黄色的小嘴尖尖的它还有一双橙黄色的脚，每只脚上都有四个脚趾，三个朝前，一个朝后。

我想知道更多的知识，就在书上查找关于鸡的资料。从书上我知道了：鸡孵蛋也十分有趣，它下完蛋后，便坐在蛋上一动不动，绝不允许别人伤害自己的小宝宝，就是打死它，鸡妈妈都不会离开蛋半步。

在成年人的眼里，鸡早就不是鸟类而成为家禽，成为塑料袋里的鸡翅、鸡腿、鸡胸。但在我们小孩子眼里，级是人类的朋友，是牵动我们真情实感的生命。我想：母鸡都这么爱自己的孩子，更何况我们的妈妈，难怪天下人说：母爱是最伟大的。

第三篇：鸡病顺口溜

鸡病顺口溜

先瘫后死是啥症，球虫肠炎快排毒。大肠杆菌心包炎，法氏囊炎腿出血。新城疫病肠出血，支原体病肚出沫。仰面死亡是啥症，球虫猝死大肠菌。死后素囔食量足，多是猝死肠道菌。肾型传支白灰汤，通风肾肿加能量。粪便发白是啥症，大肠杆菌法氏囊。粪便发黄是啥症，小肠球虫肠毒症。粪便发绿是啥症，新城疫病粪鲜绿。大肠杆菌粪灰绿，出现绿便三四处。尽快用药控大群，出现绿便十来处。用药治疗成本高，价格合适快处理。出现血便五六处，球痢停来帮你忙。叫声碗转似鸟鸣，呼吸传支快驱痰。呼细困难叫声哑，大肠杆菌心包炎。大群咳喘是啥症，大肠杆菌支原体。白喉鸡痘去伪膜，嗉囔积液新城疫。二十天前病好治，对根对症药量足。三十天后病难熬，药费太高病难去

第四篇：鸡的成语故事

鸡的成语故事精选三篇

山鸡舞镜

又叫山鸡起舞，典出《南朝宋·刘敬叔·异苑·卷三》：“山鸡爱其毛羽，映水则舞。魏武时，南方献之，帝欲其鸣舞无由。公子苍舒令置大镜其前，鸡鉴形而舞，不知止，遂乏死。”

三国时，曹植有一子名曹冲，年岁尚幼，已聪明无比，有成人之智。一日，南方遣人送来一珍禽名“山鸡”。

此“山鸡”喜在清澈之水旁，见水中自影而起舞。曹操无法使之在殿上表演。年仅五六岁之幼童曹冲思得一法，命人取来大镜，置于山鸡之前。

山鸡自镜中见其美丽之身影，仿佛身临水旁，得意忘形而翩翩起舞。越舞越有劲，不肯休止，终于精疲力竭而死。

“山鸡舞镜”原指山鸡对镜起舞。后喻顾影自怜，自我陶醉，自我欣赏，常用此语。

呆若木鸡

这一成语与斗鸡有关，语出《庄子》和《列子》。

据传，周宣王爱好斗鸡，纪子是一个有名的斗鸡专家，被命去负责饲养斗鸡。

10天后，宣王催问道：“训练成了吗?”纪子说：“还不行，它一看见别的鸡，或听到别的鸡叫，就跃跃欲试。”

又过了10天，宣王问训练好了没有，纪子说：“还不行，心神还相当活跃，火气还没有消退。”

再过了10天，宣王又说道：“怎么样?难道还没训练好吗?”纪子说：“现在差不多了，骄气没有了，心神也安定了，虽然别的鸡叫，它也好像没有听到似的，毫无反应，不论遇见什么突然的情况它都不动、不惊，看起来真像木鸡一样。这样的斗鸡，才算训练到家了，别的斗鸡一看见它，准会转身就逃，斗也不敢斗。”

宣王于是去看鸡的情况，果然呆若木鸡，不为外面光亮声音所动，可是它的精神凝聚在内，别的鸡都不敢和它应战，看见它就走开了。

“呆若木鸡”本来比喻精神内敛、修养到家。后来“呆若木鸡”的意义演变为比喻人呆木不灵，失去知觉的样子，或形容人因恐惧或惊讶而*的样子。

牛鼎烹鸡

这个成语来源于《后汉书·边让传》，函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，小汁则熬而不可熟。

东汉末年，在陈留地方有位叫边让的人，很有名气。大将军何进便将他招来，命他作令史官。朝廷的.议郎蔡邕听说边让在何进那里，心想：“边让这个人才学不凡，应该做更高一些的官。”

便亲自到何进家里去，劝说他把边让推荐出去，让他担任再大些的官。蔡邕说：“我看边让这个人，真是才能超群呀，他聪明贤智，心通性达，非礼不动，非法不言，实在是难得的奇才啊。

俗语说，‘用煮牛的大锅来煮一只小鸡，水放多了，味道没了，就不好吃了;水放少了，则煮不熟，更不能吃了。’

这说的是大器小用，所以是不相宜的。我现在忧虑的是，这个煮牛的大锅没有用来煮牛，希望将军仔细考虑一下，给边让一个施展才能的机会。”

“牛鼎烹鸡”这个成语的意思是比喻对有才的人使用不当，大材小用。

第五篇：读后感偷鸡

《老生》读后感 《老生》以老生常谈的叙述方式，讲述了从20世纪初直到现在，发生在陕西南部一段跨越百年的历史。全书通过时间的递进，写了四个不同的故事，有的人物始终贯穿，有的则只出现在某一个故事里，各人有各人的命运。四个故事有不同的主人公，但“老生”是贯穿全书的灵魂人物。他是一个在葬礼上唱丧歌的职业歌者，他身在阴阳两界、长生不死，超越了现世人生的局限，成为一段历史和家国命运的见证人。可以说，老生是这部小说中一个不可或缺的精神主线，把四个不同时间、不同地点发生的故事连缀成了一部大作。初读贾平凹的《老生》这本书非常晦涩，完全不知所云，更不知古老的《山海经》和这个诙谐的时代故事到底有何关联，好在越读越豁然开朗。《山海经》表面上是描绘远古中国的山川地理，一座山一座山地写，真实意图是描绘记录整个中国，其旨在人；《老生》亦是如 此，一个村一个村、一个人一个人、一个时代一个时代地写，无论怎样沧海桑田、流转变化，本质都是一样，是写这个国家和这个国家人的命运。作者是通过一个叫“老生”的长寿者在讲这个民族的进化故事，由“闹红”到“游击队”再到“土改”“公社”“致富”，书中的人物来了又去了，就像太阳东升总会西落。我以为老生会一直活在这个越来越瞬息万变的世上，用他饱经沧桑的双眼继续打量着这个灯红酒绿的世界，然而故事的结尾作者却让这位“唱阴歌”的老者随着他的歌声去了，没有不死去的人，没有不死去的时代。正如贾平凹在后记 中所写：“《老生》中，人和社会的关系，人和物的关系，人和人的关系，是那样紧张而错综复杂，它有着清白和温暖，有着混乱和凄苦，更有着残酷，血腥，丑 恶，荒唐。这一切似乎远了或渐渐远去，人的秉性是好光景过上了就容易忘却以前的穷日子，发了财便不再提当年的偷鸡摸狗，但百年来，我们就是这样过来的，我 们就是如此的出身和履历，我们已经在苦味的土壤上长成了苦菜。《老生》就得老老实实地去呈现过去的国情、世情、民情。”

《老生》这本写了几百年，可以说是一本历史小说了，就是几百年的历史小说也没有这样简洁的，用小说的形式来概括这样长的历史，也是小说家的艺术。小说以白描的手法，以平常聊天的方式讲一个人经历，讲得很平实，也很有趣，讲出了陕南的风俗。中国的历史也就是一个打打闹闹的历史。在解放前中国是一

个乱而不治的国家。土匪、盗贼、军队，一切的一切总是难治。经常是你方唱罢我登场的乱象，民不聊生。小说所以选择了唱师，也说明了阴阳两界皆以如此。在那个人鬼难辨的世道，也只有唱师明白一切。

或许书中讲述的时代因太真实了反而难以被接受，但人不都是这样吗？过上了好日子就忘了以前的穷光景，发了财就不愿再被人提起当年偷鸡摸狗的事，时代也是。哪天我们能真正面对真实了，那我们才会生活在真实当中。

特别欣赏作者在后记结尾的那个比喻，土地上泼了粪，风过了臭气就没了，粪却变成了营养，为庄稼提供了成长的力量，真实的故事也是，虽然丑陋、虽然野蛮，希望对这个民族的成长提供营养和支持。篇二：阳刚男孩读后感

读《阳刚男孩》【男孩不孤单】有感

暑假期间，用了7天时间我读完了《阳刚男孩》这本书.这本书是本小散文书，它是由十一个小散文，三首诗歌组成的。这本书的每一篇都让我记忆犹新。下面我向大家说一两篇我最喜欢的吧：《第三十一只黄鼠狼》和《荒原茅屋》。《第三十一只黄鼠狼》

没看过这本书的同学可能知道，黄鼠狼是个非常坏且爱吃鸡的动物，但看了这本《第三十一只黄鼠狼》之后，我知道了黄鼠狼并不坏且不爱吃鸡。我给你讲讲作者是怎样发现的：“ 我”把家的公鸡放进关黄鼠狼的笼子里，又把一只青蛙放进关黄鼠狼的笼子里，但黄鼠狼把青蛙吃了。看来青蛙的兴趣比公鸡大。“我”又把一只小老鼠放进笼子里，但黄鼠狼把小老鼠吃了。说明那只“小偷”是万分无奈，找不到吃的才来偷鸡的。爸爸知道后，他把铁夹子收了起来，他说：“从此以后不在捕捉一只黄鼠狼了，哪怕黄鼠狼像大熊猫一样珍贵”。“放了他吧。我还是不忍心让爸爸把他打死”。“爸爸，他的一只脚没了，走路不方便，找不到吃的，会饿死的，我们把他带回家吧”。看来小作者很有爱心。

“来晚了，让他跑了。”

“跑了？”我不解的问。

“你看看夹子，上面还留着它的一只脚。”我果然看见夹子上有一只黄鼠狼的一只脚。“这只狡猾的黄鼠狼咬断自己的脚跑了。”

母黄鼠狼忽然安静下来，没有像前面的黄鼠狼放出难闻的臭气，那小小的眼睛里透出乞求、可怜的眼神。

虽然我从未见过黄鼠狼，但是，他在我的印象中，它一直扮演着坏蛋的角色??在我读完《第三十一只黄鼠狼》这篇文章后，我对这黄色的小家伙的印象完全改变了。面对绝境，他没有像命运低头而是选择了顽强抗争。他对亲人的不舍、对生命的渴望深深的打动了作者，也深深的打动了我。放下这篇文章，一只小小的黄鼠狼仿佛就在眼前，他已不再是我曾经印象的“坏家伙”了，他的坚忍、他的灵性、它对生命的渴望??在我的脑海里渐渐清晰、放大。我从他身上学到了坚忍、顽强，以及对生命的渴望。

下面我讲的是一篇著名的曹文轩写的故事。

《荒原茅屋》

妈妈将给他生一个妹妹，还是弟弟呢？他既想要一个弟弟又想要一个妹妹。弟弟也好，妹妹也好，他都要。荒原太大，荒原给他的是数不尽的荒凉、寂寞和孤独。他渴望有一个弟弟或一个妹妹。

大荒光着屁股从床上跳下来，从桌子上抱来那只粗陋的小木箱。那里藏着两件很好的礼物，是大荒准备送给那个还未降生的弟弟或妹妹的。一件是小风车。那是大荒花了三天的功夫，自己用刀刻出来的，另一件是一个布娃娃，女孩子就喜欢布娃娃，布

娃娃就是他们的命根。

“茅屋里，有婴儿在哭着。” “是弟弟还是妹妹？” “一个弟弟，一个妹妹。” 大荒停住了，仔细听去——两个婴儿在一起哭着。

他挥着双拳，“嗷嗷”直叫着，朝茅屋冲去?? 这篇文章特别感人，让我知道我妈生我是多么的困难，多么的艰辛，多么的难受，更重要的是，他让我知道了我的妈妈生我的时候是多么的疼，但是他们心里很开心。

我喜欢这本书，这本书让我看到了男孩子要阳刚、男孩子要坚强、男孩子让勇敢、男孩子做任何事情都要有责任心。篇三：穷人和富人读后感 我读了一篇文章《穷人与富人》。文章虽然不是真实的，但却很贴近生活，短文直截了当的反映出穷人和富人对人和处事的不同态度和做法。

短文通过描述朴素的上帝来到人间，寻找住处为线索，引出富人对一位外表很平凡、朴素的路人借宿，不以理睬，觉得不是有钱人，档次太低，故推辞说：“没有地方住”赶走了。换个角度讲到穷人家，穷人对他热情接待，做饭给他吃，把自己的床让出来给他睡，尽所能的帮助，全心全意的付出，这种忘我的精神感动了“上帝”。“上帝”决定满足他三个愿望，他们的愿望实现了，上帝走后，富人知道了，骑马追上他，也要了三个愿望，可他最后不但什么也没有得到反而还失去了一匹马，真是偷鸡不成反失米呀！现实生活中这样的人真是太多太多了。

通过这个故事，我深深感受到“天下没有白吃的午餐，世上没有不劳而获的东西，即使有也不会长久。唉！这人与人之间，还是要多一些帮助，多一些关怀，少一些歧视，少一些纷争的好啊！

好好的做自己，用一颗善良的心，去对待你身边的每一个人，好人终究会有好报的。今天，我读了一个名叫《穷人与富人的》的故事。

故事讲的是，上帝下凡旅游，晚上想在人间借宿一晚。他先到了一家富人家投宿。可是富人们一一拒绝，后来他到了一家穷人家里。结果上帝受到了穷人极大的欢迎，还睡在了穷人平日睡的唯一一张床上。上帝很感动，让穷人许下三个愿。

富人得知后，便来邀请上帝到他家住，同时让上帝也允许他许仨愿。上帝答应了。

可是，富人许的三个愿被他的抱怨填满了（“该死的??真想让它??”）

这个故事告诉我们这样一个大家都懂的，可很难做到的道理：一个人在世上的价值不在于长久，不在于金钱，也不在于名利，真正在于他的品质，美好的品质！

同时，故事还告诉我们：乐于助人会让你有更多的机会，更快乐，也更易成功！

生活中，人们对社会有给予，也有索取，但是也不能得寸进尺，我们少一些贪婪多一些爱心，世界将会变成一个美好的人间。让世界充满爱心，充满尊重，充满真诚，充满和谐，充满爱，要善待同学，善待自己，善待他人，让世界因爱而升华，让世界因爱而生动。

从这件事，使我懂得对人对事要平和，要仁慈，不要看什么人说不同的话，不贪心，不贪财。平平和和做人，平平和和做事。篇四：心的菩提 读后感

《心的菩提》读后感

崔振鹏

一直想读一读林清玄的书，因为他与古龙的一段趣事。

当年，林清玄是报社副刊编辑，常常向古龙约稿。当日台湾稿费按行计算，古龙常常一个字占一行，“十八个大汉跳下墙，咚，咚，咚„„”一连写十几个，每字一行，多赚不少银子。一次，副刊连载古龙文章，本来说好一年结束，可古龙越写越高兴，愣是连载了八百多天，还不肯收尾。林清玄佯怒，一个电话打过去，逼古龙“赶紧结束”。古龙反戈一击，道：“没办法，我这小说里100多位主角，个个都有生命，我没办法控制他们的生命。”林清玄不甘示弱：“好，你没办法，那我帮你结束吧。”

林清玄的结尾是，100多位主角都到少林寺排英雄座次，却被小人暗算，所有人都被埋在少林寺的地雷给炸死了，一个不留。从此，武林归于平静„„ 古龙大怒，可惜木已成舟，但他另有报复妙法。他在小说中写了一个道长，道长一肚子坏水，自小就偷鸡摸狗无恶不作，长大后放火奸淫掳掠„„这还不算，道长最后被砍掉脑袋，挂在武当山上，下场十分悲惨。更惨的是，道长的名字居然叫“清玄道长”。

弄得林清玄哭笑不得，大发感慨：“千万别得罪作家。”

假期到书店，终于看到了林清玄的两本书，分别是《心的菩提》和《情的菩提》。回到家迫不及待的拿起书就读了起来，不禁被林清玄所打动。打动之下觉得再称呼“林清玄”不足以表达自己的尊敬，以下尊为“林先生”、“林老师”。林先生以自己的切身经历，切身感想着笔而写，对人生的思考、领悟以及内心的美好都化作一篇篇清新、哲理的文章，这些文章淡雅、智慧、简朴，使人们尘封已久或蒙蔽已久的心灵在自然流淌的语言中受到启迪、感化与洗礼。《佛鼓》中写到先生住在佛寺里，佛寺里的木鱼分为两种，一种是整条挺直的鱼，与一般鱼没有两样，挂在库堂，用粥饭时击之，另一种是圆形的鱼，连鱼鳞也是圆形，放在佛案，诵经时敲之。这两种不同形的鱼有一个共同的特征，就是眼睛奇大，与身体不成比例，有的木鱼，鱼眼大如拳头。我不能明白为何鱼有这么大的眼睛，或者为什么是木鱼，不是木虎、木狗或木鸟？问了寺里的法师。法师说：“鱼是永远不闭眼睛的，昼夜长醒，用木鱼做法器是为了警醒那些昏惰的人，尤其是叫修行的人志心于道，昼夜长醒。”

与佛结缘，是因家人皆为信徒。林清玄老师的文字，有着淡雅的意蕴。他有一颗佛心，慈悲而明净，如同温柔延展的莲花一般。于细微之中见佛理，以凡间俗事说慈悲。这是我所欢喜的文字，有精致的姿态。品读他的文字，如同是冬日于屋中品茗一盏铁观音，清香袭人，温暖弥漫。

林清玄说：“心若能持平，清静入水，装在圆的或方的容器里，甚至在溪流大孩子中，又有什么损伤呢？水可以包容一切，也可以被一切包容，因为水性永远不二??”

哦，原来是人心变了，或者说是：失其本心。

随着社会的发展，生活变得越来越滋润。人们不用自己辛苦的下地耕种，布网打渔，这门是一件很美好的事情，可是，事物总有两面性，富贵奢侈的思想，渐渐地使人们脱离了本心。他们开始为了能更好地享受而努力挣钱，钱，似乎成了这个世界上最抢手的东西，但它确实只是一种价值符号，本身分文不值，可笑

啊！人们在忙忙碌碌中，只为了寻找自己用血汗钱换来的，也许只有一瞬间的快乐，这又是何苦呢，何必呢？ 林清玄老师说，人人都有一颗柔软心，只是有些人尚未得到启发。柔软心使欲念的火气温和，甚至消散，当欲念之火消散了，就是菩提。

很多时候，我们被自己的妄执所缠缚，无法挣脱，因而痛苦不堪。若愿得菩提，则须手刃我执，须历过那痛彻心扉的割与舍，才见清明。

柔软心是莲花，因慈悲为水，智慧为泥而开放。

若能菩提，若得菩提，要有多好。篇五：小孩不坏读后感

小孩不坏读后感

今天我们班一起看了小孩不笨这一部影片。看了一会知道了这是以新加坡为背景的电影。电影中的孩子是一群中学生。他们来自不同的家庭。他们都是中国的移民的后代。所以，在电影中就有了好几种语言：英文、中文、还有些广东话。电影主要围绕着两个家庭以及学校展开。tom和jerry是兄弟。tom是弟弟，读小学，哥哥读中学。家庭条件很好，有佣人。爸爸妈妈都是白领。但是，很多时候，上班族总是很忙。跟孩子一起的时间少，对孩子疏于管教，而所谓的管教就是有问题的时候的打骂。所以，孩子对大人的答话也就慢慢地变成只有：恩、啊、哦。当他们有事的时候也不会找大人，因为找也没有用，因为大人总是忙，忙到只有晚上才回家，当他们有空的时候，就会与孩子进行短暂的沟通，而方式就是孩子静静的听，他们说个不挺。就像tom所说的，简直就要被淹死，而且，他们永远也只是左耳进右耳出。因为他们说的确实是废话。没有任何一句不是责备的话语，无论他们是不是犯错。

我在看电影时候听到最多的一句话就是“你为什么把苹果丢掉？” “因为烂了。” “烂的，把它切掉，它还是一个好苹果。你把它丢掉就没有了。”我相信，没有哪一个小孩与生俱来就是一个品德败坏的，他们降落人间的时候都是纯洁善良的。可是到底是什么使得我们的纯洁的孩子逐渐地染上了污泥，堕落成为坏孩子呢？如何拯救一只烂苹果，或者如何防止一只好苹果腐烂，这是我们这些将来的教育工作者和父母应该好好地思索的问题。在电影里面，成才的爸爸在临死的那一刻才觉悟：“天底下没有教不会的小孩，只有不会教的父母。”当符老师批评学生是烂苹果时，成才争锋相对：“如果我们是烂苹果，你是我们的老师，你有没有想过，是谁让我们变烂的？”当学谦和成才与社会上的小混混同流合污，偷鸡摸狗时，他们高唱着：“有多少人关心我们，为何会走错迷失方向，又有谁会替我们想想，苹果为何会变烂。”这些讽刺性的对白，就像像一面镜子反射出我们家庭、学校和社会对小孩教育的影响。小孩到底会成为会成为好苹果还是坏苹果也主要是取决于这三个因素。