有关集体主义的（精选五篇）

第一篇：有关集体主义的

专题：集体主义教育

1、班会主题：让集体主义永放光芒

2、班会目的：

通过此次主题班会，目的是增强学生集体观念和集体荣誉感，增强班级的凝聚力，让学生在良好班集体的氛围中健康成长，并发挥自己的光和热，努力为集体添把“柴” ——“众人添柴火焰高”。

3、班会的形式：班干部主持、诗歌朗诵、演讲、绘画表演

4、内容准备：

（1）多媒体展示台（电脑、音响、液晶投影仪等）

（2）一学年以来的部分活动照片、每位同学准备一则爱集体的实例或一段感受

（3）绘画表演、演讲稿《我心中的太阳花》、诗朗诵《计物08-1班的豪言》和《明天，我们最优秀》

5、班会过程：

齐：南华计物08-1班：“我爱我班，努力添光华”主题班会现在开始！（主持人上台、学生齐鼓掌）

（一）、欣赏歌曲《众人划浆开大船》（5分钟）

（学生齐鼓掌伴奏，烘托良好氛围）

甲：同学们，刚才歌中唱到的：“一支竹篙难渡汪洋海，众人划浆开动大轮船，一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团„„”歌词中，表达了一个怎样的道理？（学生齐呼：团结就是力量！）乙：下面请大家听一个故事：

相传，佛祖释迦牟尼考问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”弟子回答不上来，释迦牟尼说：“把它放到大海里去。” 丙：是的。一滴水可闪闪发光，晶莹如珠，可是一经风吹日晒，马上会干涸，会消失得无影无踪。

甲：共产主义战士雷锋曾经说过：“一滴水只有把它放在大海里，才永远不会干涸，一个人只有当它把自己和集体事业融合在一起的时候，才能有力量！” 乙：在集体的江河湖海中，个人就成为它们中间的一滴水珠。滴滴水珠汇成江河，不仅能永远存在，而且体现出自己的价值，所以——个人的归宿是集体！

丙：俗话说：“人心齐，泰山移。”集体的成功，也往往凝聚着许多人的心血。一个良好的班集体，靠班级的每一个成员的共同努力，班级的荣辱与个人命运息息相关，班级荣誉高于一切！

合：那么，我们的班级是不是最团结的集体？（齐呼：是）我们的班级是不是最优秀的集体？（齐呼：是）

（二）：看投影屏幕（十余张照片资料，配有背景音乐）（5分钟）

甲：回首往事，我们不禁感慨万千„„去年九月一日，当我们迈进南华这所美丽的校园，当我们踏进计物08-1班这个温馨的家园，开始了我们人生中最难忘的一段时光，开始了我们人生中又一个辉煌的起点。

乙：在这里，我们要在未知的海洋里遨游，在这里，我们要在操场上尽情挥洒自己的豪情，在这里，我们要在学习的园地里做辛勤的耕耘者，在这里，我们要用泪水和汗水铸就一条成功之路！

丙：过去的一年，有风也有雨，有苦也有甜，有成功的喜悦也有失败的痛楚，这些风雨我们共同承担着，这些雨露我们共同分享着，这些挑战我们共同迎接着！合：请大家看大屏幕„„

（看扫描的两年以来的部分活动照片，配有背景音乐，让学生沉浸在回忆之中----）（要求一位同学读投影幕的文字，过渡到下一环节）

印度大诗人泰戈尔有一句名言："天空中没有留下翅膀的痕迹，我却已飞过。”时光荏苒，在过去的一年里，伴随着我们的成长，我们怎能忘记，我们并肩战斗过的点点滴滴，我们怎能忘记，我们经历的风风雨雨，在你内心深处，令你最感悟和难忘是什么？请听我们来倾诉-------

（三）：话感受，谈难忘的体会（10分钟）生A、B、C、D、E------（谈在入学军训队列操比赛、元旦晚会、五一晚会、篮球比赛等活动中我们班同学奋力拼搏、永争第一时流下的汗水和斗志昂扬的精神----）

甲小结：同学们的发言很精彩，都是发自内心的热爱我们的班级，我们的老师和我们的同学，正是在大家的共同努力下，我们班在这个学年取得了令人瞩目的成绩！这足以令我们骄傲和自豪！

乙：计物08-1班，你曾经令我这样骄傲和自豪！是你，指引我扬起理想和对未来美好的憧憬，是你，赋予我青春的气息和知识的力量，是你，磨砺了我坚强的意志和不屈的斗志。我骄傲地望着你前进的雄姿！

丙：在踏往成功艰难的道路上，是你，让我们更加清楚，不懈的奋斗才是成功的伴侣。是你，让我们更加明白，不经历风雨，怎么见彩虹，不经历风雨，没有人会随随便便成功！

甲：我们的集体是一个团结勤奋，拼搏进取的集体，乙：我们的集体是一个富有凝聚力，战斗力的集体，丙：我们的集体是一个值得骄傲和自豪的集体，甲：我们的友谊洁白无暇，乙：我们的面貌乐观向上，丙：我们的斗志昂扬不屈，甲：我们的勇气无所畏惧，乙：我们的力量无坚不摧，丙：我们热爱她，就如热爱我们的生命。

合：我们以她为荣——是她激励着我们不懈向前行！

甲：“成功始于足下，光荣来自奋斗！”成绩的取得是来之不易的。汗水和收获总是最忠实的伙伴，一分耕耘一分收获，但是没有永远的第一，只有永远的奋斗！我们会永不停步，永攀高峰！我们会继续努力，去追求成功与梦想！乙：同样在上学期，我们班也品尝到了失败的痛苦，面对失败，我们坦然，但从不说不，痛定思痛，我们引此为戒，我们并不灰心，我们并不服输，我们的勇气还在！丙：信心我们有，只要有战胜失败的勇气和决心，只要有强烈的上进心和夺取胜利的欲望，只要我们都有一颗热爱班级火热的心，只要我们能够战胜自我，把失败转化成一种奋进的努力，成功不会与我们无缘，光荣还会属于我们！前进，去迎接新的挑战！

（四）、朗读一段文字，配背景乐（2分钟）

曾经有段美好的时光摆在我们眼前，在短短一年的时光里，我们没有好好去珍惜，后来后悔莫及，尘世间最痛苦的事莫过如此。而时光是不会倒退的，因为我们没有穿越时空的玉枕，也不可能将十三颗星星连在一起。可是上天给了我们再一次更好的机会——那就是在计物08-1班。如果给这个机会加上一个期限，我希望让时间停住，不，这个计物08-1班希望我们会有美好的明天！我们会珍惜这一切，我们热爱她，就如热爱我们的生命，我们相信她的明天依旧辉煌灿烂，我们相信有一天她会成为天空中最耀眼的一颗星，并让她的光芒照满大地。

（五）、讨论：“烤火”与“添柴”（10分钟）

甲：同学们，看到投影幕上“烤火”与“添柴”这一题目，你想到了什么？ 生： A、B、C、D、E谈各自的感想------乙：刚才几位同学根据屏幕上题目阐发了自己看法。不管谈学习还是生活，他们的发言都很精彩，一针见血，再次深化了本次班会主题，让集体主义永放光芒！丙：同学们，“添柴”与“烤火”是对辨证的关系。它启迪我们，个人生活在集体中要努力发挥光和热，为大家庭争光添彩，在奉献与索取之间我们应该选者前者。甲：人的一生应该有许多值得怀念的东西，珍惜拥有，把握现在，用我们的热情和爱心，用我们的聪明与智慧，为计物08-1班，我们这个可爱的家园，再添一束亮丽的彩虹吧！

乙：那么我们如何用我们自己的方式，表达我们对班级的热爱呢？

（六）、绘画表演（黄婷、曾华侨）（10分钟）

段：我和黄婷想用我们的心与五彩的笔，描绘出对计物08-1班深深的爱，为我们班添上一道亮丽的风景线！甲： 好！（鼓掌）。

（七）、演讲《我心中的太阳花》（唐桃）（5分钟）

乙：唐桃同学擅长演讲，下面请她带给我们精彩的演讲。（附演讲稿）

我心中有朵美丽的太阳花，盛开在灿烂的花丛中。它孕育着平凡，隐藏着普通，虽然看似一般，却不失奋斗的精神，却有她迷人的风格，有着她感人的故事。带着对知识的渴望，带着对初中生活的向往，我向你走来。美丽的太阳花呦，你在对我微笑，在对我招手。我还记得，刚踏进计物08-1班的一刹那，她是那么的可爱，我看到几十双眼睛，都写满了新鲜与好奇。美丽的太阳花呦，你使我们连结成一个亲密的整体，你使我们成为一个家庭的姐妹兄弟。嗬，一朵一朵美丽的太阳花，充满勃勃生机，向着春天，向着太阳一齐开放。

太阳花的美丽，不在于她的鲜艳，而在于她的精神。在过去的一年里，我们哭过，笑过，奋斗过，最难忘的是人生的奋斗，它是希望，是追求。

忘不了在踏往成功艰难的道路上，我们留下的奋斗的汗水和泪水-----忘不了军训时的汗流浃背和比赛时的激情满怀，以至到最后教官离去时我们眼中都闪烁着晶莹的泪花，我们控制不住那份纯真感情的宣泄；忘不了五一晚会上众彩纷呈的节目和琳琅满目的彩球，我们共同庆祝五四青年节的到来；忘不了运动场上我们齐心协力、奋勇拼搏的身影；更忘不了为了每次考试，无数黑夜的灯光下我们苦读的身影-------太多太多的忘不了，只为了心中那朵美丽的太阳花，是她让我们团结奋斗，是她带给我们希望，因为我们相信七十五颗星星总能连在一起，放射出我们耀眼的光芒！啊，让希望的种子洒满大地吧，希望的太阳花也会永放光彩！

有时候，真想成为一朵小小的蒲公英，在大自然中无拘无束地自由的飞翔。但我不能成为逃兵，因为计物08-1班需要我们每个人的共同努力。昨天的计物08-1班也有过失败，但我们相信，明天的她会依旧辉煌灿烂，依旧是花中的太阳！我们相信即使我们跌倒一百次，也要一百零一次的站起来。我们为她的明天而奋斗，乐在其中！

啊，计物08-1班，你是我心中的太阳花！你向阳光一样哺育我们成长，你向甘露一样滋润我们心田。想起你，我就会有无穷的力量；提起你，我就会无比的自豪；每次走近你，我会觉的你是那样的美丽，那样的淳朴。我们对你的爱，永远是那样的真挚，永远是那样的执着。啊，计物08-1班，你是我心中的太阳花，你永远永远开在我们的心田上！！

（八）、诗朗诵《计物08-1班的豪言》（黄伟健等）（10分钟）《明天，我们最优秀》（曾华侨）附演讲稿：

《计物08-1班的豪言》

喊一声“计物08-1”，情如泉涌！吼一声“计物08-1”，泪如雨打！计物08-1班是一个可歌可泣的集体，四十八颗心灵共同书写着华丽的篇章。令世人瞩目，令众生喝彩！

黑板上满满的字迹记载了我们奋斗的历史，教室里琅琅的读书声印证了我们努力的时光。老师用心灵浇灌心灵，用智慧启迪智慧。经过许多个日夜的洗礼，奋发图强的意志久炼成钢！我们团结奋斗，我们拼搏进取，为了我们心中共同的希望。终于，在这个班的历程中，一次次记载充满喜悦的胜利和辉煌，我们共同创造了这些光荣！

然而，在计物08-1班的历程中也留下了 一串悲伤的脚印，一份痛苦的回忆。

胜利的喜悦阻挠了我们进取的心，成功的欢乐扼杀了我们和协的力量。我们也曾彻底的输过败过。如梦初醒，我们开始悔悟与思索。用泪水洗去自大，用汗水刷去骄傲。我们再次奋发，再次图强，来弥补这心灵的创伤。一切从头开始，因为我们还有力量！还有希望！我们坚信：

只要我们四十八颗心一起跳动，在老师的导航下，敢于乘风破浪，我们就能战胜一切，就能实现我们心中的理想！我们班的明天，将一片灿烂，我们班的未来，将更加辉煌！《明天，我们最优秀》 我，是计物08-1班的一员。我，爱我们的班级。

时间证明了我们的存在、我们的力量！我们努力的汗水并没有付诸东流！但荣誉只能代表过去，过去并不能代表将来。我们要把叹息留给昨天，把开拓留给今天，把希望留给明天！过去我们也曾失败过，但我们不会为错过成功而哭泣。因为，走过漫漫长夜，才能拥抱阳光。踏过险恶的沼泽，才能辩明前进的方向！挫折——就像冬天的冰雪，总会有冰消雪融、绿草如茵的一天！我们就会是那地下千年的火山，还会在某一瞬间，释放心中的火焰！我们要让风儿吹走失落，让雨水冲洗绝望，让雨过天晴的阳关尘封黑暗，让我们走向成功的怀抱！欢乐是人生的驿站，痛楚是生命的航程，只要明天还在，我们就不可以放弃拼搏！静下心，不再慨叹岁月的轮回，我们要骄傲，我们要辉煌，我们要我们的名字耀如北斗!我们要我们的明天依旧辉煌灿烂！不再回头，对着蓝天喊一声： 明天，我们最优秀！

（九）、谈本次主题班会体会、感想（3分钟）

生： A、B、C、D、E谈各自的感想------结束语：

甲：忆往昔，峥嵘岁月，看今朝，更有勃勃生机，新学期，新目标，我们拼搏，我们进取，我们坚信，我们的理想会从这里飞翔，我们坚信，我们班的明天依旧辉煌灿烂。

乙：古人曰：“千里之行，始于足下。”

我们坚信，我们的奋斗会为它的明天续写辉煌！

我们的同学会在新的起跑线上再创辉煌！

愿大家乘长风，破万里浪！

丙：展望未来，我们激情满怀。

我们是班级的小主人，我们是学校的希望与未来

我们坚信，光荣会永远属我们班，成绩会永远代表我们班！他的骄傲与自豪来自大家的共同奋斗！

合：我爱计物08-1，努力添光华！

最后，让我们高歌一曲，扬起我们理想的风帆，去创造更加美好的明天！

（十）、全体同学合唱《团结就是力量》

（一首激昂的校歌将班会推向高潮，并在歌曲中结束。）

6、班会总结：

我在班会中，引入多媒体技术，运用其具有的强大的处理图像、动画、影视、声音、文字等功能和感染力、直观性强的特点为学生营造一个与德育教育内容相适应的情景，并将班会过程制成多媒体课件，这是我在班级德育教育中一个大胆的尝试与创新。将多媒体技术引入班会中，并从形式到内容上，培养了学生的创新意识、创新思维和创新能力，同时开拓了教师和学生的思维，拓宽了德育工作的渠道，提高了德育工作的实效，学生在准备主题班会文稿、照片、课件、节目表演等材料方面，肯定有所创新。

第二篇：个人主义和集体主义

个人主义和集体主义

个人主义和集体主义

1.当今世界的根本问题是什么？

当今世界的根本问题是两大原则之间的对立：个人主义和集体主义。个人主义认为，每个人都拥有不可剥夺的权利，任何他人或集体都不得剥夺其权利，所以，每个人都有生存的权利，并且是为了自己而生存，而不是为了集体的利益而生存。

集体主义认为，个人没有任何权利，他的工作、身体和个性都属于集体，集体为了它自己的利益可以用任何方式任意对个人进行处置，所以，个人的存在需得到集体的允许，并且是为了集体而存在。

这两种原则是两个对立的社会制度生成的根源。当今世界的根本问题就是两大社会制度之间的对立。

2.什么是社会制度？

社会制度是人们为了能共同生活而遵守的法令。制定这样的法令，必须以一个基本原则作为起点，那就是要首先回答这样的一个问题：社会的权力是有限的还是无限的？

个人主义的回答是：社会的权力是有限的，因为它受到不可剥夺的个人权利的限制，社会只能制定不会侵犯这些权利的法律。

集体主义的回答是：社会的权利是无限的，社会可以任意制定法律，并任意地强加给任何人。

例如：在崇尚个人主义的制度下，任何人都不能为了自己的利益去通过一项法律以结束某个人的生命，哪怕是有百万人之众。如果他们真的这样做了，那么他们就侵犯了保护生存权利的法律，必将受到惩罚。

在奉行集体主义的制度下，只要有利可图，任何人多势众的群体（或任何自称可以代表多数人的人）完全可以通过一项法律来结束某个人（或任何少数人群体）的生命。个人的生存权利在那里是得不到承认的。

根据个人主义原则，杀人是非法的，而保护自己是完全合法的，法律站在权利一边。根据集体主义原则，人多势众的一方杀人是合法的，而自卫却是非法的，法律站在多数人的一边。

在第一种情况里，法律代表的是道德原则。

在第二种情况里，法律代表的是无视道德原则的观点，人们可以为所欲为，只要他们能在数量上占上风。

在崇尚个人主义的制度下，在法律面前任何时候人人都是平等的。每个人都拥有相同的权利，不论他是势单力薄，还是身后有百万人撑腰。在奉行集体主义的制度下，人们需要拉帮结派，谁的帮派最壮大，谁就拥有所有的权利，而失败者（个人或少数派）却没有任何权利。根据他所在帮派势力的强弱，一个人可以成为具有绝对权威的主人，也可以成为孤苦无助的奴隶。

美利坚合众国可以作为第一种制度的典型例子（请参见《独立宣言》）。苏联和纳粹德国是第二种制度的见证。在苏联，数百万农民或“富农”被依法消灭，理由是统治集团认为这样做有益于大多数人，因为他们认为大多数人都是反对富农的。在纳粹德国，数百万犹太人被依法消灭，理由是统治集团认为这样做有益于大多数人，因为他们认为大多数人都是反对犹太人的。苏联和纳粹的法律是集体主义原则不可避免的必然结果。在现实中，无视道德标准和个人权利的原则最后只能导致暴力。在你确定哪一种社会制度更为优越之前，一定要记住以上的分析。你需要回答前面提出的问题，社会的权力要么是有限的，要么是无限的，不可能两个同时成立。3.美国的基本原则是什么？ 美国的基本原则是个人主义。

美国是建立在“人人拥有不可剥夺的权利”这一原则之上的： ——这些权利属于每个作为个体的人，而不属于作为群体或集体的众人；

——这些权利是无条件的，是每个人私有的，属于个人，而不具有公众性和社会性，不属于团体；

——这些权利是与生俱来的，而不是社会赋予的； ——个人拥有的这些权利不是来自集体，也不是以集体的利益为目的，它们同集体相对立，是集体无法逾越的障碍； ——这些权利可以保护个人，使他不受到任何他人的侵害； ——只有建立在这些权利的基础上，人们才可能拥有一个自由、正义、尊严、体面的社会。

美利坚合众国的宪法不是限制个人权利的法律，而是限制社会权力的法律。4.什么是权利？ 权利是对独立行为的认可。拥有权利意味着行动不需任何人的许可。

如果你的存在仅仅是因为社会允许你存在，那么你就不具有拥有自己生命的权利，因为外来的许可随时可能取消。如果在采取任何行动之前，你必须获得社会的许可，无论你能否获得这样的许可，那么你都不是自由的。只有奴隶在行动之前需要获得主人的恩准。恩准不是权利。

千万不要以为工人也是奴隶，以为他是因为老板的恩惠才获得工作的。他不是靠别人的恩惠才拥有工作，而是靠双方自愿签订的合约。工人可以辞职，而奴隶不可以。5.什么是不可剥夺的人权？

不可剥夺的人权包括：生命权、自由权和追求幸福的权利。生命权是指任何人不会因为他人或集体的利益而被剥夺生命。

自由权是指个人享有个人行动、个人选择、个人创制并拥有个人财产的权利。失去了拥有个人财产的权利，独立行动就无法得到保障。

追求幸福的权利是指在尊重他人相同权利的前提下，人有权为了自己而生活，可以选择能给自己带来幸福的生活方式并予以实现。也就是说，任何人都不必为了他人或集体的幸福而牺牲自己的幸福，集体不能决定个人的生存目的，也不能左右他追求幸福的方式。6.我们怎样承认他人的权利？ 既然人人都享有不可剥夺的权利，那么每个人在任何时候都享有相同的权利，不能也不应该为了自己的权利而去破坏他人的权利。

例如，一个人有活着的权利，但他无权剥夺另一个人活着的权利；他有追求自由的权利，但他没有奴役他人的权利；他有追求自己幸福的权利，但他没有把幸福建立在他人痛苦之上的权利（或对他人进行谋杀、抢劫或奴役）。他在享受某种权利的同时应该意识到，这正是他人也应享受的权利，从而了解他应该做什么或不应该做什么。

千万不要以为自由主义者会说这样的话：“我想做什么就可以做什么，不必管别人会怎样。”自由主义者清楚地知道，每个人都拥有不可剥夺的权利——不光是他自己的，还有别人的。自由主义者是这样的人：“我不想控制任何人的生活，也不想让任何人控制我的生活。我不想统治，也不想被统治。我不想作主人，也不想作奴隶。我不愿为任何人牺牲自己，也不愿任何人为我牺牲。”

集体主义者会说：“伙计们，我们一定要在一起，管他好死赖活。”7.我们如何判断权利受到侵犯？

权利无法受到侵犯，除非是运用武力。一个人无法剥夺另一个人的生命，无法奴役他，也无法阻止他追求幸福，除非是动用武力。如果一个人不是出于自由自愿的选择而被迫采取行动，那他的权利就受到了侵犯。所以，我们可以在一个人和另一个人的权利之间划上一条清楚的分界线。这是一条客观的分界线，不因观点差异而改变，也不受多数人的意见或社会的硬性规定左右。任何人都没有权利率先向另一个人动用武力。

在一个自由的社会里，在一个强调个人主义的社会里，人们遵守着一条简单明确的行为规则：你不能希冀或要求他人采取某种行动，除非这是他人自由自愿的选择。

不要被集体主义的老把戏所迷惑，他们说：世界上根本不存在绝对的自由，因为你不能随意杀人，社会不允许你杀人的时候已经约束了你的自由，社会拥有以任何它认为合适的方式约束你自由的权利，所以，丢掉自由的幻想吧——自由取决于社会的决定。

阻止你杀人的不是社会，也不是某种社会权利，而是其他人不可剥夺的生命权。这不是双方权利之间的“妥协”，而是确保双方权利不受侵犯的分界线。这条分界线不是来自社会法令，而是来自你自己不可剥夺的权利。社会无法武断地定义这条分界线，你自身拥有的权利里已经隐含了这条分界线。在你的权利范围内，你的自由是绝对的。8.什么是政府正确的职能？

政府正确的职能是保护公民的个人权利，保护他们不受到暴力的伤害。

在一个合理的社会制度里，人们彼此之间不会动用武力，他们只在自卫时才会诉诸武力，也就是说，他们只用武力来维护受到侵犯的权利。公民赋予政府在反击时使用武力的权力——而且只能在反击时使用。

一个合理公正的政府不会率先动用武力，它只在回应那些首先动武的人时才使用武力。例如：政府逮捕一名罪犯时，侵犯权利的不是政府，而是罪犯，他的所作所为剥夺了自身的权利，人们除了通过武力对付他之外别无他法。我们要记住一点，那就是，在一个自由的社会里任何被定义为犯罪的行为都是涉及动用武力的行为——只有这样的行为才需要通过武力来回击。千万不要相信这样的鬼话，说什么“杀人犯对社会构成犯罪”。杀人犯杀害的不是社会，而是一个个体；他侵犯的不是社会权利，而是属于个人的权利。他不是因为伤害了一个集体而受到惩罚——他没有伤害整个集体，他伤害的是一个人。如果一个罪犯抢劫了十个人，那么他抢劫的仍然不是“社会”，而是十个个体。根本不存在“对社会构成犯罪”这种情况，所有的犯罪都是针对具体的人，针对社会中的每一个个体的。保护每一个个体不受到罪犯的伤害，正是一个合理的社会制度和公正的政府应该承担的责任。可是，如果政府成为武力的始作俑者，就一定会祸患无穷。

例如：一个倡导集体主义的政府以处死或监禁作为惩罚，强行命令一个个体工作，并且让他永远束缚于某种工作——这里，率先动用武力的就是政府了。这个个体没有对任何人使用暴力，但是政府却对他施以暴力。这样的做法根本没有任何道理，其结果只能导致血腥和恐怖，这一点你已经在任何一个倡导集体主义的国家中找到了例证。如果人类没有政府和任何形式的社会制度，人们可能会通过纯粹的暴力形式来解决彼此间的分歧并生存下来。在这种情况下，一个人拥有和另一个人抗争的平等权利，但他无法和十个人抗争。一个人需要保护的是不受群体的伤害，而不是某个个体。即使是在这种无政府的状态下，虽然多数派可以自行其道，但是少数派还是可以通过任何可能的方式进行斗争，使多数派的统治无法长久。而集体主义连原始的无政府主义都不如：它剥夺了人们反击的权利。在这里，暴力是合法的，而反抗是非法的；在这里，多数派（或任何声称代表多数派的人）有组织的暴力行为受到法律的保护，而少数派则孤立无援，随时面临被赶尽杀绝的命运。可以肯定的是，你再也找不到比这更不公正的事情了。在现实中，当一个倡导集体主义的社会侵犯了少数人的权利（或其中任何一个人的权利）时，多数人往往也同时失去了自己的权利，并且受制于某个通过暴力进行统治的小团体。如果你想了解并且记住把武力作为反击手段（倡导个人主义的政府就是这样做的）和把武力作为基本政策（倡导集体主义的政府是这样做的）之间的区别，这里有一个最简单的例子：它们之间的区别就同杀人和为了自卫杀人之间的区别一样。一个合理公正的政府采取的原则是自卫的原则，而倡导集体主义的政府则与杀人犯同出一辙。9.“混合的”社会制度存在吗？

世界上根本不存在个人主义和集体主义混合存在的社会制度。社会要么承认个人的权利，要么不承认，绝不可能出现中立暧昧的状态。但现在经常发生的是，建立在个人主义之上的社会缺乏在实际生活中始终坚持原则的勇气、正义感和智慧。由于无知、怯懦或疏漏，这样的社会常常采纳和接受与自己的基本原则相左的法规，从而侵犯了公民的权利，结果使整个社会充满冤屈、邪恶和弊端。如果这样的错误得不到纠正，那么整个社会将陷入集体主义的纷乱之中。如果你看到一个社会在某些法律条文中承认人权，而在有的地方又不承认人权，你千万不要误以为这是一种“混合的”制度，也不要以为这是两种互相对立的基本原则之间的妥协，能够行之有效地存在下去。这样的社会是不可能发展的——相反，它正日渐解体。解体需要时间，没有一样东西会瞬间四分五裂——人的身体不会，人的社会也不会。10.没有道德原则的社会能够存在吗？

很多人至今还幼稚地认为，社会是可以为所欲为的，原则可有可无，权利只是一个幻影，权宜之计才是行动的有效指南。确实，社会可以摒弃道德原则，任凭自己变成无所约束的兽群狂奔地走向灭亡；社会中的每一个人似乎也可以选择随时割断自己的喉管。但是，如果他想生存下去，他就不能这样做；同样的道理，如果一个社会想继续存在下去，它就不能摒弃道德原则。社会是一群生活在同一国家同生同息的人。如果没有一个明确客观的道德规范供大家理解并自觉遵守，人们就不知道应该如何彼此相待，因为大家都不知道彼此会如何行事。不承认道德存在的人是罪犯，对于这样的人你别无他法，只有在他敲碎你脑袋之前敲碎他的脑袋；和这样的人你无话可说，因为你和他之间没有有关行为规范的共同语言。赞同没有道德原则的社会，就是赞同让人们像罪犯一样地生活。由于传统，我们仍然在遵守很多道德规范，我们对这些规范习以为常，根本不会意识到，正是因为它们的存在，我们的日常生活才得以顺利进行。为什么你可以走进拥挤不堪的百货商店，买好东西安然无恙地走出来？你周围的人们和你一样需要商品，他们完全可以轻易地制服商店里屈指可数的几个售货小姐，把商店抢劫一空，抢走你的背包和钱包。他们为什么没有这样做？没有任何东西可以阻止他们，也没有任何东西可以保护你——除了尊重个人生命权和财产权的道德原则。不要错误地以为人们是因为害怕警察才没有为所欲为。如果人们认为抢劫是合情合理的，那么有再多的警察也没有用。而且，如果其他人认为抢劫有理，那么警察为什么就不能这样想呢？那么，谁还愿意当警察呢？更何况，在崇尚集体主义的社会里，警察的职责并不是保护你的权利，而是侵犯你的权利。如果你认为某个时候的利益驱动可以成为行动的理由，那么抢劫商店自然是顺理成章的。可是，如果大家都信奉这样的行为准则，还会有多少百货商店、工厂、农庄或家庭可以存在，可以存在多久？如果我们摒弃道德，并代之以集体主义的多数裁定原则；如果我们认为多数人的一方就可以为所欲为，多数人做的事情一定正确，就因为这是多数人做的事情（这是对或错的唯一标准），那么人们该怎样把这样的做法运用到实际生活中呢？谁是多数人？对于每一个个体来说，除了他以外的任何人都可能是多数人中的一员，可以随时任意地伤害他。因此，每个人和其他的所有人就成了敌人，每个人都会害怕、怀疑别人，每个人都必须在被抢劫杀害之前去抢劫杀害他人。如果你认为这只是抽象的理论，那么就请看看欧洲，去那里你可以找到实证。在苏联和纳粹德国，老百姓做着格伯乌（苏联国家政治保卫局）和盖世太保（纳粹德国的国家秘密警察组织）的肮脏勾当，互相监视，把自己的亲属和朋友送到秘密警察手上，送进可怕的行刑室。这就是集体主义理论在实际生活中产生的结果，这就是空洞罪恶的集体主义口号的实际运用。对于缺乏思考的人来说，这样的口号确实是很动听的：“公共利益高于任何个人权利。”但是，没有个人权利，就根本不可能有公共利益。集体主义把集体置于个人之上，告诉人们为了他们的兄弟牺牲自己的权利，结果，人们除了害怕、憎恨和毁灭自己的兄弟之外别无选择。和平、安全、繁荣以及人与人之间的合作和善意，所有这一切美好的东西，都只有在个人主义的制度下才能实现。在这样的制度下，每个人都能安全地行使自己的个人权利，都知道社会可以保护他的权利，而不是要毁灭他。于是，每个人都知道他可以或不可以对自己的邻居做什么，知道他的邻居（一个或一百万个）可以或不可以对他做什么，这样，他就可以坦然地把他们当作朋友，当作一个同类。没有道德规范，就不可能存在合理的人类社会。

不承认个人权利，道德规范就不可能存在。11.“大多数人的最大利益”是一条道德的原则吗？

“大多数人的最大利益”是用来欺骗人类的最荒谬的口号之一。这句口号没有具体明确的意义。我们根本无法从善意的角度来对它加以解释，它只能用来为那些最邪恶的行为狡辩。这句口号里的“利益”应该如何定义？无法定义，只能说是有利于最多数人的东西。那么，在具体的情况下，谁来决定什么是大多数人的利益呢？还用问吗？当然是大多数人。如果你认为这是道德的，那么你一定也会赞同下面的这些例子，它们正是上面那句口号在现实中的具体运用：百分之五十一的人奴役了另外百分之四十九的人；十个人中，有九个饥饿的人以另外一个伙伴的肉为食；一群残忍的匪徒杀害了一个他们认为对他们造成威胁的人。德国有七千万德国人和六十万犹太人。大多数人（德国人）都支持他们的纳粹政府，政府告诉他们，只有消灭少数人（犹太人）并且掠夺他们的财产，大多数人的最大利益才可能得到保障。这就是那句荒唐的口号在现实生活中制造的恐怖结果。但是，你可能会说，在上述的例子中，大多数人并没有得到什么真正的利益。对，他们没有得到任何利益，因为“利益”不是靠数字决定的，也不能通过什么人为了别人所作的牺牲获得。头脑简单的人相信，上面的那句口号包含着某种高尚的意义，它告诉人们，为了大多数人的利益他们应该牺牲自己。如果是这样，大多数的人会不会也高尚一次，愿意为那些邪恶的少数人作点牺牲？不会？那么，为什么那些少数人就一定要为那些邪恶的多数人牺牲自己呢？头脑简单的人以为，每个高喊上面那句口号的人都会无私地和那些为了大多数人而牺牲自己的少数人站在一起。这怎么可能？那句口号里丝毫没有这种意思。更可能发生的是，他会努力挤进多数人的队伍，开始牺牲他人。那句口号传递给他的真实信息是，他别无选择，抢劫别人或被别人抢劫，击毁别人或被别人击毁。这句口号的可鄙之处在于，多数人的“利益”一定要以少数人的痛苦为代价，一个人的所得必须依靠另一个人所失。如果我们赞成集体主义的教义，认为人的存在只是为了他人，那么他享受的每一点快乐（或每一口食物）都是罪恶而不道德的，因为完全可能有另外一个人也想得到他的快乐和食物。根据这样的理论，人们不能吃饭，不能呼吸，不能相爱（所有这一切都是自私的，如果有其他人想要你的妻子怎么办？），人们不可能融洽地生活在一起，最终结果只能是自相残杀。只有尊重个人的权利，我们才能定义并且得到真正的利益——私人的或是公众的利益。只有当每个人都能为了自己而自由地生活时——不必为了自己而牺牲他人，也不必为了他人而牺牲自己——人们才可能通过自己的努力，根据自己的选择，实现最大的利益。只有把这种个人努力汇合在一起，人们才能实现广泛的社会利益。不要认为与“大多数人的最大利益”这种提法相反的是“极少数人的最大利益”，我们应该提倡的是：每个人通过自己自由的努力所能得到的最大利益。如果你是一个自由主义者，希望保留美国的生活方式，那么你能够作出的最大贡献就是，永远从你的思想、言语和情感中清除“大多数人的最大利益”这样的空洞口号。这完全是骗人的鬼话，是纯粹集体主义思想的教条。如果你认为自己是自由主义者，你就不能接受它。你必须作出选择，非此即彼，不可兼顾。12.动机能否改变独裁统治的性质？

一个诚实的人有别于集体主义者的标志是，他说话算数，而且十分清楚自己所说的话有什么含义。当我们说我们认为个人权利不可剥夺时，我们的意思明白无误。“不可剥夺”的意思是，我们不能在任何时候为任何目的夺走、终止、侵犯、限制或破坏个人权利。你不能说“除了冷天和每个星期二，人们拥有不可剥夺的权利”，同样，你也不能说“除紧急情况外，人们拥有不可剥夺的权利”或“除非是为了善意的目的，否则人的权利不得侵犯”。每个人的权利要么是不可剥夺的，要么是可以剥夺的，而不可能出现两种情况并存的状态，这就像你不能说自己既神志清醒又神经错乱一样。一旦你开始提出条件，说出保留意见或举出例外的情况，你就已经承认在个人权利之上还存在某种东西或某个人，他们可以任意地侵犯别人的个人权利。是谁？当然是社会，换句话说，是集体。他们为什么可以这样做？为了集体的利益。谁来决定什么时候可以侵犯别人的权利？仍然是集体。如果你赞同这一切，你就应该回到你原本属于的陈营，承认自己是个集体主义者，并且承担集体主义可能产生的后果。这里没有任何中间路线。你不能既想吃掉蛋糕，又想把它留下来。你这样做只能欺骗你自己。不要藏在“中间路线”这样的无稽之谈背后而不敢面对现实。个人主义和集体主义不是一条路的两侧，留出中间的路让你走。它们是两条方向完全相反的道路，一条通往自由、正义和繁荣，另一条走向奴役、恐怖和毁灭。要走哪一条路全看你自己的选择。集体主义在全世界范围的日益扩张并不归功于集体主义者的聪明才智，而是因为那么表面反对集体主义而其实骨子里信仰它的人。一旦人们接受某个原则，能够取得最后胜利的是那些一心一意的人，而绝不是半心半意的人，是那些坚持到底的人，而不是那些半途而废的人。如果你开始赛跑时就说“我只想跑前十米”，而另一个人却说“我要跑到终点”，那么这个人肯定能打败你。如果你说“我想侵犯一点点人权”，而法西斯分子却说“我要毁灭所有的人权”，他们也肯定会打败你，取得最终的胜利，因为你已经为他们开辟了道路。一旦有了最初的不诚实和回避，人们就已经掉进了集体主义关于独裁统治是否合理的陷阱。大多数人只在口头上反对独裁统治，很少有人明确表明立场，认识到独裁统治的本质：无论何时何地，为了何种目的，以何种形式出现，它都是十恶不赦的。现在有很多人开始讨论一些奇怪的问题，如“好的独裁统治”和“坏的独裁统治”之间有什么差别，以及什么样的动机和理由可以使独裁统治名正言顺。集体主义者不问“你想要独裁统治吗”，而是问“你想要怎样的独裁统治”。他们改变了讨论的出发点，他们已经达到了目的。很多人认为，如果独裁统治的动机不良，这样的独裁就是恐怖的，但如果动机纯正，独裁统治就是合理的甚至受人欢迎的。那些倾向共产主义的人（他们通常认为自己是“人道主义者”）声称，如果集中营和行刑室是用于“自私”的目的，“为了某个民族的利益”，就像希特勒所做的那样，那么它们就是罪恶的；但如果它们是用于“无私”的目的，“为了广大人民的利益”，那么它们就是高尚的。那些倾向法西斯主义的人（他们通常认为自己是强硬的“现实主义者”）声称，鞭子和工头使用“不彻底”时就会无效，而使用“彻底”时，就是十分有效的，如纳粹德国的情况。在你讨论什么是“好的”或“坏的”独裁统治时，你就已经接受并认可了独裁统治的存在。你就已经接受了一个邪恶的前提——为了你的利益，你有权奴役他人。从那时起，这就变成了一个谁来支配盖世太保的问题。你永远无法和你的集体主义同伴在什么是实施暴行的“正当”理由、什么是“不正当”理由这些问题上达成一致。你的定义他们也许无法接受。你也许认为为了穷人杀人是正当的，而其他人也许认为为了富人杀人才正当；你也许认为杀害某个特殊阶级之外的人是不道德的，而其他人也许认为杀害某个特殊民族之外的人是不道德的。你们达成共识的只有屠杀，这是你们唯一能做到的。一旦你赞成独裁统治的原则，你其实就已经鼓励所有人和你采取一样的立场。如果他们不想接受你的思想或者不喜欢你的某种“良好动机”，他们就没有别的选择，只能冲上来打你一顿，逼你接受他们自己的“良好动机”，在你奴役他们之前奴役你。“好的独裁统治”本身就是一种自相矛盾的东西。现在，我们的问题不是：“为了怎样的目的去奴役人民才是合理的？”我们的问题是：“奴役人民是否合理？”如果独裁统治因为有了什么“良好动机”或“无私的动机”就可以名正言顺，那么这样的道德堕落实在令人发指。人类所有那些经过几百年的努力拼命摆脱的残暴和犯罪倾向，如今又找到了一把“社会的”庇护伞。很多人相信，为了自己的利益去抢劫、杀人或折磨他人是罪恶的，但如果是为了他人去做这些就是高尚的。你不能为了自己的利益滥用暴力，但如果是为了别人的利益，你尽可大胆去做。也许我们听到的最让人作呕的话是：“确实，斯大林屠杀了数百万人，但他这样做是对的，因为他是为了人民的利益。”集体主义是一种最新式的野蛮行为。不要认为集体主义者是“真诚但迷茫的理想主义者”。为了某些人的利益去奴役另外一些人，绝不是一种理想；残暴不是“理想主义”，不管它是出于什么目的。千万不要说通过武力“做好事”是一种良好动机，对于权力的贪欲和愚昧无知，都不能算是良好的动机。（本文1946年原载于加利福尼亚州贝弗利希尔斯市一份以保护美国理想为宗旨的电影协会刊物《警戒》，作者不详。文章的目的在于定义和阐明政治领域的基本原理，所以主题仅限于政治。这里选登的十二个问题是原文的前三分之一部分，原文因故未能全部完成。）

第三篇：集体主义文章

大家一定记得这样一首歌：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”是啊！一个人的星星之火照不了多远，但万人的火把却可以照亮一片天。这众所周知的事实，鲜明地体现出集体主义的内涵。

提起“集体”这个字眼，没有人会感到陌生。从家庭到单位，从社会到国家，我们时刻倘佯在集体爱的长河中，接受心灵的洗礼，享受春风般的温情。

在今天，蔑视集体、凌驾集体之上的现象仍然存在。《南方周末》登过这样一篇报道：一个行将破产的工厂中，工人的生计已面临危机，可厂长、主任仍体面地乘坐名车，时常光顾豪华酒店。说到这儿，也许有人会说：“你这哪是在讲集体主义，分明是在讲不正之风嘛！”其实不然，一个企业的破产除了经营不善外，更重要的原因就在于企业领导蔑视集体的存在，只知个人享受，才导致了不正之风的蔓延。有的领导就像叶圣陶笔下的石像一样，只看到自己的伟大，却不屑基座下的小石子。他们从来没有想过，幸福的生活、优厚的待遇到底从何而来？也没有想过，没有那众多职工的辛勤劳动，单凭一个厂长、几个主人又怎么能顺利开展工作呢？正因为这些人忽视了集体的存在，蔑视了群众的力量，所以才导致受罚入狱的可悲下场。

集体这个概念看起来很抽象，其实是很具体的。一个家庭是一个集体，一个单位是一个集体，乃至一个社会也是一个集体。可以说，集体是无处不在、没有界限的。说它无处不在，是因为小至一家、大至社会都可以说是集体。在这些不论大小的集体中，每个人都是其中的一分子，如能把自己的一点点光和热散发出来，集体就会因之生辉，个人也必然会得到实惠。说集体是没有界限的，有些人也许不相信，那是因为他们没有更深刻地理解集体的含义。人如潮涌的火车站，争相买卖的商场，漆黑一片的电影院，一段喧闹的街市，这其中的人们虽然素不相识，但却构成了以个特殊的集体。一个插队买票者，一个辱骂店员者，一个大声喧哗者，还有那些闯红灯者，他们只要一出现，立即就会招来许多责备的目光，因为这些个体损害了集体的利益。

众所周知，南迁的大雁总是成群地飞往目的地。在遇到老鹰攻击时，雁群就会立刻围城一圈，将老鹰圈在当中，并发出尖利的鸣叫声。这时，再厉害的老鹰也不敢轻举妄动，最终只能调头远去。由此不难看出，集体的合力使大雁安然无恙，也正是由于每只大雁的勇敢保卫，雁群才得以安全南迁。

就我们个人而言，也是无时无刻离不开集体的。家，便是我们最先加入的集体。在这个集体中，我们享受着亲情的沐浴，同时也给亲人们增添着快乐，家人彼此间的爱护、宽容便是这栋大厦的地基。学生时代，学校留下了我们成长的足迹。遇到困难的时候，同学们向你伸出援手，使你一筹莫展的脸上出现了笑容；怯懦不前的时候，老师鼓励的话语像温泉淌过心间，于是你又会大踏步地去追求自己的理想。正是老师、同学的无私奉献，为你架筑了通向成功的桥梁。

那么，是不是只有在我们所熟悉的集体中才有温情呢？当然不是！九八抗洪，面对着百年不遇的大洪水，战士们用自己的血肉之躯铸成摧不垮的千里长堤。他们手拉手、肩并肩，用生命保卫着我们的家园。各界的关注、八方的支持，炎黄子孙万众一心，一首无畏抗洪曲响彻天地间。

集体就像汪洋大海，个人就是其中的一朵浪花。有了大海的宽阔，才有浪花的多姿多彩；也正是因为有了壮美的千万朵浪花，才为大海增添了无穷的魅力。

人类社会的群体性，决定了我们每个人的社会性。远古时候的群聚而居，现代社会的互相依存，都证明了个体不可能脱离集体而存在，集体也只因个体的独特才异彩纷呈。如果有谁愿做现代的鲁宾逊，那就请他到一个与世隔绝的岛上过一过无人关心的独立生活吧！结果怎样，不言自明，正所谓“皮之不存，毛将焉附”。

一滴水只有汇入大海才能永不干涸he，一个人也只有把自己和集体的事业融合在一起才有旺盛的生命力。一旦你自觉自愿，愉快地投入到关心集体的行列，你就会从中感到无穷的乐趣。正如幼儿园里孩童嬉戏追逐的乐趣，绝非独处一角冷眼旁观者所能体会感悟的。相聚团圆时的浓浓情意，召开联欢会时的欢歌笑语，运动场上的龙腾虎跃，举国上下欢度春节时的愉快祥和，都使我们每一个融入其中的人倍感亲切、倍感满足。人字的结构就是互相支撑，集体就是我们个体的集合。我们应关心它、爱护它，让别人的生活因为有了你而更加美好，让社会因为有了你的参与与支持而更有活力。以关心集体为己任，以关心他人为乐事，集体就会因为有了你而变得更加精彩。

高尔基说得好：“当你感到一切人都需要你的时候，这种感情会使你有旺盛的精力。”残疾人自食其力，以微薄之力帮助他人，从中得到了快乐。由社会产生的力量支撑着他克服重重困难，坚强地生活下去。因为她知道，只有服务于集体，融入集体，才能使生活过得更有意义。

“城市美容师”用一人脏换来万人洁，从中实现了自己的人生价值，城市也因为有了这种付出而更加洁净美丽。主动奉献，多些付出，你会从中尝到奉献的快乐，感到被人重视的满足。当你全身心地投入并为集体赢得荣誉时，当你为集体出谋划策终获成功时，集体的荣耀不就成了你追求的最大快乐吗？

筷子捆在一起不易断，火焰因为众人拾柴而烧得更欢。请不要做那只想索取、不想付出的人，而要做拔河人群中的一员大将。这正如“不积硅步，无以至千里；不积小流，无以成江海”一样，集体的力量需要我们共同努力，共同积累。任何时候，集体的温暖都是我们所向往的，为集体多出一份力也是我们应尽的义务。

星多夜空亮，人多智慧广。当你带着真诚的心愿融入集体中时，你会发现，我们渴望的理想境界并不遥远。

集体是那灿烂的夜空，你我就是那满天星斗。快快投入它的怀抱吧，我们要为它增添耀眼的光芒！

第四篇：集体主义班会

集体主义教育主题班会——我爱我班，努力添光彩！

目标: 1.认知：懂得每个人都是集体中的一员，要关心集体，爱护集体，有集体荣誉感。2.情感：要依靠集体的力量，团结一致，齐心协力，共同努力才能为集体争光。.行为：通过讨论发言，使学生能够认识到集体观念的重要性，并时时刻刻维护班集体，相互团结。

教学过程：

一、欣赏歌曲《众人划浆开大船》（5分钟）（学生齐鼓掌伴奏，烘托良好氛围）

同学们，刚才歌中唱到的：“一支竹篙难渡汪洋海，众人划浆开动大轮船，一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团……”歌词中，表达了一个怎样的道理？（学生齐呼：团结就是力量！）

二、接下来，下面请大家听一个故事：相传，佛祖释迦牟尼考问他的弟子：“一滴水怎样才能不干涸？”弟子回答不上来，释迦牟尼说：“把它放到大海里去。”是的，小水珠的力量单薄，无法抵御强烈的太阳光，很容易被蒸发掉。但回到大海就不一样了。那里有无数的小水珠，它们紧紧团结在一起，共同抵御太阳光，所以没有那么容易被蒸发掉。由这个故事联想到人类自身，我们个人与班集体的关系是不是也像小水珠与大海的关系一样呢？在集体的江河湖海中，个人就成为它们中间的一滴水珠。滴滴水珠汇成江河，不仅能永远存在，而且体现出自己的价值，所以个人的归宿是集体。

俗话说：“人心齐，泰山移。”集体的成功，也往往凝聚着许多人的心血。一个良好的班集体，靠班级的每一个成员的共同努力，班级的荣辱与个人命运息息相关，班级荣誉高于一切！

那么，我们的班级是不是最团结的集体？（齐呼：是）我们的班级是不是最优秀的集体？（齐呼：是）

三、教师向同学们总结：明确集体和个人的关系。有的同学会有疑问“我做好自己个人的事情就行了，为什么还要做好集体的事情？”其实：个人的安心学习和健康成长，离不开班集体，正如鱼儿与水的关系，反过来，个人的好与否又决定着整个班集体的好与否。所以，我们每个人要想有一个良好的学习成长环境，必须自觉主动地为班集体着想，为班集体做事，把班集体建设好。从另一个角度说，为班集体着想，为他人服务，又是一种高尚的奉献精神。是我们中华民族的传统美德，我们为班集体，小而言之是爱班集体，爱学校，大而言之是爱国家。它是做好班内工作的根本保证，我们一定要大力提倡和施行。

四、树立集体观的重要性

1、集体前进的方向就是大家前进的方向。若没有方向，再大的船也会因迷失而搁浅。而对于集体，这个方向就是每个成员的共同目标。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”孔子渴望与志同道合的人走到一起，我们也是一样的。若没有共同的目标与达成目标的坚定信念，一个集体便名存实亡了。只有上下一心，集体才能有更好的发展，从而推动每个成员都向目标大步迈进。

2、集体是大家学习的港湾和成长的摇篮

一个班级班风的好坏，直接影响着个人的习惯培养、素质提高和学习的进步。近朱者赤，近墨者黑，自己再想学好，做好，没有好的环境做保障，是静不下心来的，是没有前进的动力的，自己会慢慢的堕落下去，学习成绩一落再落。

3、集体可以给你力量，助你成功

一个人的力量是渺小的，世界上没有孤立的人，一个人总要处于集体之中，或处于家庭中，或处于工作单位中。集体与个人是休戚与共的关系，集体离开了个人，就成了无本之木；个人离开了集体，就像鱼儿离开了水。

集体主义精神以其强大的凝聚力，把个体的思想、情感和目标聚合为集体共同的思想、情感和目标，从而强有力地支撑起班集体这座大厦。在这个集体中，同学之间可以相互帮助，排忧解难，共同进步。有病了就会有人陪，有学习问题可以帮助解决，没钱了可以借给你。有了好的集体，再冷的冬天也会感到温暖，再大的事情都可以解决，集体的力量和智慧是无穷的！

五、表彰和奖励集体观念和责任心强的个人和集体（本学月工作总结）

1、班级和个人亮点

(1)一些同学为班级出谋划策

(2)有些同学积极为班级做贡献

**等等一些同学同学自觉帮助打扫卫生，办板报，搬书。(3)绝大部分同学都遵守纪律，能做到埋头学习

**到班速度全体较快，能做到到班即读书，学习踏实，勤学好问。

2.根据这一个月的表现，我发现咱班仍然有极少部分同学的集体主义观念不强，没有主人翁意识，责任心不强。主要有以下几个方面：

（1）不听从命令、指挥，不服从领导，不懂友爱

1）不服从老师的安排，班委、课代表布置任务时有怨言，说话，忙自己的事情，有抵触情绪，不按时认真完成，甚至不去做。这样的人，不懂友爱；

2）别人休息、学习或工作时，毫无顾及追逐打闹，大声喧哗，不设身处地地考虑自己给别人带来的干扰，这样的人，不懂友爱；稍有不顺，张口就骂，不考虑这些污秽的语言带给周围人难堪，这样的人，不懂友爱；不分对象，不分场合，以取人短处为乐，这些人，无一例外地不懂友爱。

这些行为，都在伤害着同学之间的友情，都在污染着我们共同生活的美好环境。同学们，谈谈友爱仅仅是几分钟。而付出友爱，体验友爱，则将伴随我们一生。（2）把个人利益放首位，对集体利益漠视、不在乎或不重视

集合时自己先上厕所，不及时集合，耽误全班集合时间和速度。集体打扫卫生时个别逃脱或打扫不彻底，班里事务认为不是自己的，是负担，不愿为班级多出力、多干活。（3）责任心不强

集体任务有的完成不好，个别宿舍长、班委、课代表没有起到应有的带头作用，工作不负责，推脱责任。宿舍卫生多次督促，打扫都不彻底，物品还是乱扔乱放，就寝晚，到班时间经常较晚。

（4）同学之间闹矛盾

在一个班级中，我们也经常会发现有那么几个学生，平时总爱和同学磕磕碰碰，今天和这个同学闹意见，明天和那个同学不说话。还常常希望一切都能听从他们的意愿，这样就容易与同学产生矛盾。因此，他们在同学中也没有好朋友。

六、我能为集体做什么，应该怎样去做

(1)对集体倾注更多的热情。给人们机会和方法去完善自己，提供继续教育，可以建立一种忠诚。这种-忠诚对个人和组织来说都是极其宝贵的财富。忠诚并不意味着你说的我都同意，或者我相信你总是对的。忠诚意味着我与你有共同的理想，而且求同存异，并肩为之奋斗，对对方的信念、信任、坚贞和友爱充满信心。要得到奉献和忠诚，我们必须首先对他人奉献和忠诚。

(2)学会像兄弟一样共同生活。集体的每个个体的个性不是被扼杀而是被大加赞扬，那么它就更令人敬畏。每位成员都应通过发挥特有的才智和力量来肩负起对团体应尽的义务。通过表现个体的独特性以及尊重、鼓励其他成员表现自我，整个集体定会变得强大而令人敬畏。我们必须学会像兄弟一样共同生活，否则就像傻瓜一样灭亡。

（3）一个班级恰似一条船，每个人都应做好掌舵的准备。全体船员中没有那位会因为其个性突出的划浆而大受嘉奖。正是个人对集体的努力奉献，使一个运转、一家公司运转、一个社会运转、一种文明运转。团队精神不是靠高谈阔论和深奥的推理得来的，而是将态度、共同的目标和经验融于一体并付诸实践的结果。

通过开诚布公的沟通和交流来解决问题，没有沟通它们就会出现机能障碍。神给了我们两只耳朵一张嘴，就是要我们多听少说。交流中最大的问题，就是错误地认为交流已经完成了。行之有效的交流是一门艺术。

集体它生存与发展的关键在于成员间共享知识、信息和经验。都珍视指引、训练、辅导和仁慈。这个过程要求对团体承担义务，富有耐心和远见。

七、总结讲话

集体就像汪洋大海，个人就是其中的一朵浪花。有了大海的宽阔，才有浪花的多姿多彩；也正是因为有了壮美的千万朵浪花，才为大海增添了无穷的魅力。一个只强调自我，只强调个性的人，是很难有合作精神的。要认识到每个人的力量是有限的，一个人的本领无论有多么大，离开了集体，就像离开大海的一滴水，不久就会消亡。

集体主义精神要求个人的行为融入集体之中，个人要服从集体。但现在的学生自我意识较强，缺乏顾全大局的意识，所以，学生要互帮互学，增进友谊，大家共同进步，树立集体意识，并通过参与学校组织的集体活动，如拍球赛、运动会等，培养学生的一荣俱荣、一损俱损的集体意识，大大增进集体的凝聚力。

八、宣誓

凡事从我做起，从身边的小事做起，关心集体，爱护集体，齐心协力，共同努力，为集体增光彩。班兴我荣！班衰我耻！

第五篇：集体主义教案

集体主义是正确的价值取向 学习目标

1.知识目标；识记集体主义的主要内容，理解，阐述集体主义是我国人民处理个人与国家，个人与集体关系的正确价值取向，运用，运用正确的价值标准，对我国社会生活中存在的各种价值观进行比较，并作出正确的价值选择

2.能力目标，提高对各种价值观的分析，辨别能力和理论联系思想实际，社会生活实际的能力

3.情感态度价值观目标:通过对我国现阶段多种价值观的学习，比较，分析，作出正确的价值观选择—集体主义。教学重点

集体主义的主要内容；集体主义是我国人民处理个人与国家，个人与集体关系的正确价值取向 教学难点

为什么要坚持集体主义价值观，坚持集体主义价值观应当注意的问题。教学过程

复习提问

1．什么是正确的价值观?

2．在我国现阶段，坚持正确的价值观的具体标准是什么? 导入新课

运用钟南山、叶欣等抗击2003年非典的事例。在非典时期，我们的医护人员们本着对生命最根本的负责态度，本着对科学真相的探索精神，本着对职业的忠诚信仰，为了人民的安康，他们义无返顾，付出了自己的汗水、健康乃至生命。这正是集体主义最鲜明的写照。集体主义是符合我国实际的正确的价值观，即要坚持党的基本路线，坚持“三个有利于”，这节课我和大家共同讨论坚持集体主义价值取向问题。

一、集体主义是正确的价值取向(板书)

1．目前社会生活中存在着多种价值观(板书)

今天的中国，正处在一个经济转型期，它包括两个转变，即：在经济体制上由计划经济向市场经济转变，在经营方式上由粗放型向集约型转变。应当看到市场经济在优化资源配置、促进生产发展、繁荣流通领域、降低生产成本、调动人的积极性上有着不可替代的作用；但是，由于市场经济也存在着自发性、盲目性、滞后性和趋利性的特点，一些人对社会主义市场经济加以曲解，把竞争理解为“不择手段”，把搞合法经营，理解为“坑蒙拐骗”，把讲经济效益理解为“单纯追求利润”，把讲个人利益理解为抬头向“钱”看，低头向“我”看，于是，社会上出现了多种价值观并存的现象。

(1)多种价值观的表现(板书)

集体主义价值观(为人民服务为核心)——应提倡和奉行(是正确的价值观)

拜金主义价值观——应反对(错误的价值观)

享乐主义价值观——应反对(错误的价值观)

个人主义价值观——应反对(错误的价值观)

在发展社会主义市场经济条件下，在多种价值观并存的情况下，应坚持集体主义的价值取向，那么，集体主义价值观的主要原则是什么呢?

(2)集体主义价值观的主要内容(板书)

在我们这个地球上，真正离群索居的人是很难找到的，任何人生下来都处在一定的社会环境里，生活在一定的集体中；个人的生存离不开集体，个人的聪明才智和个性的全面发展归根到底依赖于国家、集体事业的巩固和发展。人们常说“大河有水小河满，大河无水小河干”。一滴水要想不干就要融入大海，有了国家、集体利益才会有个人利益，因此国家、集体利益应当摆在首位；只有坚持国家集体和个人三者利益结合，社会和个人才能和谐地发展，社会才能良性运转。

总结集体主义的原则内容是，“坚持国家、集体和个人利益相结合，促进社会和个人的和谐发展，把国家、集体利益放在首位；充分尊重和维护个人的正当利益，发挥个人的主观能动性；当国家、集体和个人利益发生矛盾时，个人利益要服从国家和集体利益”。

2．集体主义是新时期我国人民的正确的价值取向(板书)

(1)集体主义反映了社会主义公有制经济关系的客观要求，体现了全国人民的根本利益(板书)

请同学们思考回答：衡量价值观正确与否的标准是什么?(学生回答，教师归纳)

正确的价值观必须做到“两符合”，即：符合事物发展的规律性、符合人类的根本利益，这是我们评价一种价值观正确与否的重要标准。社会意识是经济关系的反映，我国的经济关系是以公有制为主体的，这种客观经济关系要求人们在行动中坚持集体主义的价值取向。在改革开放、发展社会主义市场经济条件下，各种利益关系复杂化，有人认为：经济利益的多元化，价值观选择就应多元化，这是错误的；正因为经济利益的多元化才需要去协调，否则，会造成社会混乱，出现为了一己利益而不借损害他人利益的局面。那么，如何协调，只有遵循体现全国人民根本利益的集体主义原则，才能协调和实现各方面的利益。

共产党员王廷江把自己通过勤劳致富的600万元个人资产无偿献给村集体，带领全村人在短短六年间使全村人均年收入从300元增加到6000元，走上了集体共同富裕之路。王廷江之所以自觉地坚持集体主义的价值取向，就是因为他立足于公有制的经济关系，有一心为民、一心为集体的精神。江泽民同志对他这种精神给予了高度的评价。这说明在市场经济的今天，企业和个人的利益的实现，从根本上说要依赖于国家的富强和政策的保证；个人利益只有遵循集体主义原则，服从国家整体利益，才能得到根本保证。

集体主义价值观符合社会主义公有制经济关系的客观要求，符合事物发展规律，同时也符合全国人民的根本利益，因此它是正确的价值观。

(2)集体主义正确地解决了个人利益和集体利益的关系(板书)

社会意识对社会存在有其能动的反作用，集体主义作为一种社会意识，一种正确的价值观，其基本内容是关于社会主义制度下怎样正确调整人们之间利益关系的科学规定，坚持这一价值观，就能指导人们在实践中正确解决个人利益和集体利益的关系。

集体利益与个人利益是辩证统一的，“集体利益与个人利益本质上是一致的，个人利益与集体利益(包括社会、国家利益)是辩证统一关系。一方面，个人利益与集体利益互为前提而存在，另一方面，个人利益与集体利益互相促进而共同发展。”其实个人利益和集体利益的关系正像细胞和人的整个身体的关系一样。整个身体的状况规定着细胞的命运，而细胞的质量也或多或少地影响着整个身体的发展。当整个身体健康时，细胞才能得以健壮；当整个身体受到伤害时，身上的细胞不可避免地要受到损害。反之，细胞的状况如何，也会影响到整个机体的健康状况。因此集体利益和个人利益二者相互依存，相互促进。

集体利益和个人利益二者有矛盾。由于集体利益是全局利益、长远利益的体现，个人利益是局部利益和眼前利益，二者在一定时期，一定条件下是对立的，也就是说现实生活中二者会出现不可同时兼得的情况，在二者必居其一时，集体主义价值观要求人们要把集体利益放在第一位，为了集体利益放弃个人利益，必要时牺牲个人利益及至生命来保卫集体利益。

在1998年抗洪前线上，有一位26岁的战士叫吴良珠，他是一个汽车班的战士，他以顽强的毅力、拖着肝癌晚期的身体，在抗洪前线整整坚持了五十五个日日夜夜，开汽车，垒堰堤，背沙袋。他没有个人利益吗?不，他的家也在灾区，他心里也十分惦念家里受灾的亲人。但他为了“大家”，三次开车路过家门而不入，多次谢绝领导劝他休息和回家探望的关心；在皖江大堤最紧张的抗洪阶段，他平均每天跑车300公里，每天睡眠2—3小时，最后累倒在大堤上。外科医生打开他的腹腔时，都惊呆了，只见肿瘤像葡萄一样遍布整个肝区，其中一个比拳头大的肿瘤已经破裂。他就是这样，带着严重的病情，在大堤上居然战斗了二个月。他用自己的生命，奏响了一曲社会主义集体主义的凯歌。他被中央军委命名为“抗洪钢铁战士”。

首届“感动中国”2002“十大人物”评选活动特别大奖中获得“特别大奖”的三峡移民。兴建长江三峡是一个造福子孙万代的事，为了整体利益，就要牺牲部分人的局部利益，长江移民就成了牵动许多人利益的大事，仅万县市需要移民近80万人。需搬迁一座中等城市，5座县城及955个工矿企业，面对大局，库区人民甘愿为全国人民的利益做出牺牲。我想，当三峡工程屹立在全中国乃至全世界人民面前时，我们是不会忘记那些三峡移民，那些为保大家而舍小家的人们。政府也努力找准移民补偿与经济发展的结合点，从而使移民工作顺利进行。现在同学们思考讨论这两个问题，“如果你是三峡工程的移民，你乐意搬家吗？”“你认为国家应怎样做好移民工作？”

总结：正确处理个人利益与集体利益的关系，对个人来说：要把集体利益放在首位，个人利益自觉服从集体利益。对集体来说：集体也应该不断完善自己，更好地满足个人的正当利益。

(3)集体主义是我国人民实现现代化建设战略目标的力量源泉(板书)

社会意识对社会存在有巨大的反作用，集体主义的价值观在我国当前社会生活中有重大作用，它既然提供了正确调整个人利益和集体利益的相互关系的原则，它就会变成现实的力量直接影响着人们的行为。现阶段，我国人民的重要活动就是进行社会主义现代化建设，它也是我国当前最大的政治，要在二十一世纪中国基本实现现代化，建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家必须要协调各方面的利益，使我国人民团结一致，同心同德投入到现代化建设中去，这样，集体主义价值观就成为我国人民实现现代化建设战略目标的力量源泉。

3．坚持集体主义价值取向应当注意的三个问题(板书)

集体主义体现了社会主义社会的本质和改革开放、发展市场经济的客观要求，是我们应坚持的正确的价值取向，但是坚持集体主义，是否要求人们都能达到英雄人物那样的道德境界？坚持集体主义，是否就要抛弃个人利益？这就需要注意以下几点：

(1)应允许个人在不违反集体主义原则下作出不同的具体的价值选择(板书)

社会生活丰富多彩，人的思想境界是多层次的，不论是学业选择，还是职业选择，价值选择具有多层次性，只要不违反集体主义原则，应允许作出不同的具体的价值选择。如：可根据个人意愿和国家需要，在学业上和职业上作出选择，且不可强求一致，只有这样，社会和个人才能和谐发展。

(2)从根本上说，社会集体利益高于个人利益，但正当的个人利益也应得到保护(板书)

这里应当区别什么是正当的个人利益，什么是不正当的个人利益?任何个人不分场合、不分时间的利益要求都应当无条件得到满足是对维护正当个人利益的曲解，把个人的特殊利益凌架于集体利益之上，为获取和扩展个人的特殊利益不借以违反法律，违背伦理道德来损害和牺牲公共利益，这是要坚决反对的。因此，个人利益的正当与否，其尺度是社会的，而不是个体的，是具体的，而不是抽象的，是合理节制的，而不是无限膨胀的，正当的个人利益应当得到保护。

(3)社会、集体应不断完善和发展，要为个人利益的实现创造越来越多的条件(板书)

未来社会是知识经济社会，由于知识更新的周期加快，一个人要想发展，必须要接受终身教育，因此，教育制度应不断完善，办学模式应不断调整，以适合未来社会对人才的要求，社会、集体要为个人利益的实现创造条件。巩固新课

本节课，我们共讨论了三个问题，即：集体主义价值观的主要内容，集体主义价值观是正确的价值观的原因，坚持集体主义价值观应当注意的问题。让学生再次明确要掌握的重点基础理论知识。布置作业

1，思考“发展社会主义市场经济，还需不需要集体主义？”

2，我国社会主义市场经济体制刚刚建立，由诸多原因引起的矛盾也是很复杂的，这些矛盾,归根到底是利益主体之间的矛盾，而解决矛盾就是调节利益关系，这需要按照集体主义原则去处理。请回答：集体主义原则的主要内容是什么?

3,辨析：坚持集体主义是否就不能讲个人利益？