向民间艺术家学习讲课稿

第一篇：向民间艺术家学习讲课稿

向民间艺术家学习讲课稿

———康超

上课，同学们，今天我们来学习第三课，向民间艺术家学习。

老师在讲台上迅速的剪出一个剪纸作品。（剪纸引题）看老师今天给大家带来一幅什么作品呢？

对了，这是一幅剪纸作品。剪纸是我国的一种民间工艺美术。我国的民间美术有很多种。都与我们的生活风俗息息相关。它表现出劳动人民的创造和智慧。

民间美术定义：民间美术是指没有经过专业的学习，以手工制作为生的民间艺术家创作的在社会上广泛流传，服务于大众的美术作品。

书本中作品：同学们看书中的作品，互相讨论一下作品中都有些什么，他们是用什么做的？

这是陕西的抓髻（jì）娃娃，它象征繁衍和保护娃娃。这是苗族的央羌（qiāng）射日，它描述的是苗族祖先的神话故事。

这幅叫耄（mào）耋（dié）富贵。它由一只猫和一只蝴蝶组成。传统上八九十岁的老人都称为耄，七八十岁呢称为耋民间剪纸就用猫和蝴蝶的谐音来比喻长寿。

左边这幅蓝色的叫卧冰求鲤，刻画了娃娃，鲤鱼荷花等描述了二十四孝的故事，反映了民间对孝道的尊崇。

最下面这幅它由喜鹊梅花，红灯笼，喜字构成，在喜庆庆贺的时候都会贴上这种剪纸。

除了这些，老师还给大家带来生活见的比较多的一些剪纸，让同学们来猜一下的意义好不好啊？

将之前准备好的剪纸作品贴到黑板上

年年有余，五福临门，鲤鱼跃龙门，寿比南山等等 哪位同学说一下他们的含义啊。。。。。对，对。

很好，今天课就上到这里，下节课老师教大家如何剪纸好不好？ 下课。

第二篇：春风 向民间艺术家学习教案

教案《向民间艺术家学习》

教学目标：

1.以剪纸艺术简析为切入点，引导学生了解与欣赏中华民族具有悠久历史的民间艺术，增强对本民族传统文化的了解和认同。

2．通过对剪纸艺术的欣赏、评述与制作，提高学生的视觉感受能力，培养他们健康的审美情趣。

3．培养学生对民间艺术的爱好和兴趣，增进学生的民族自豪感和热爱祖国的情趣。重点难点： 重点：

掌握欣赏民间艺术的方法，能做到简短的评述。难点：

剪纸艺术作为中国丰富多彩的民间艺术中的奇葩，要结合有关的历史知识，地域文化等分析，涉面较广。由于学生年龄知识面的局限，对作品理解有一定的难度，要求教师多做一些指导和辅导。教学过程：

一、导入

教师：在上课之前我先来考考大家，你们知道中国的四大发明是哪些吗？

学生：印刷术、火药、指南针，造纸术。

教师：那你们知道造纸术的发明者是谁吗？他是生于哪个朝代的？ 学生：蔡伦；东汉时期。教师：那你们知道蔡伦是怎样发明造纸术的吗？你们认为蔡伦之所以能发明造纸术他所具备的条件有哪些？今天就让我们去欣赏下民间艺术。提示：讲述蔡伦发明纸的过程，引导学生进行分析，条件是对生活的认真观察和对民间生活的热爱，从而说明民间艺术的重要性。导出课题。

教师：你们觉得何谓“民间”，你们是怎样理解“民间”这个词的？提示：民众之间即在民间流传的。（6分钟）

二、教学深入

1、民间美术的种类

教师：你们知道的民间艺术品有哪些？学生：皮影、风筝、泥人、雕塑，等。

教师：下面我们来欣赏几件民间艺术品。PPT放映布老虎、织锦、面塑三种典型的民间艺术。提示：从艺术品的产地、艺术特点，从而得出民间美术的特点，地域性、装饰性、实用性、继承性等等。（12分钟）

2、以民间美术继承性问题为线索展开分析

教师：对于上面提到的继承性问题谈谈你们的看法，对于艺术品本身若想被继承或者说是想不被淘汰，首先他要具备哪些条件？提示：应与时俱进。

3、视频欣赏

教师：下面老师就请同学们来欣赏一段有趣的动画片，看的时候注意影片中都出现了哪些成语？ 学生：猴年大吉、马上封侯、日进斗金、辞旧迎新、合家欢乐。（5分钟）

教师：你们觉得这些成语都有哪些寓意？提示：对美好生活的追求和热爱，表达了一种对生活乐观积极向上的态度。

教师：生活中你们还见过哪些有吉祥如意寓意的图案？提示：石榴：多孙、多福、多寿。桃子：长生不老、富贵延年。牡丹：富丽、大度、美艳、有王者风范、象征富贵显赫。月季：四季长春。鹤：长寿。凤凰：美好、爱情。喜鹊：喜庆。谐音取意：连年有余、喜上眉梢、龙凤呈祥、喜鹊登梅、鱼跃龙门、五子登科、山羊开泰、松柏长青、鹿鹤同春、凤戏牡丹、金钟扣蛙、莲花孕子。

4、图片欣赏

1）第一组：欣赏具有寓意的剪纸图片

2）第二组：欣赏符合当时的社会现象，反映当时社会和人民的生活。3）第三组：欣赏剪纸区分阳刻、阴刻和阴阳刻。

5、介绍剪刻技法

阳刻：以线为主，把造型的线留住，其他部分剪去，并且线线相连，还要把形留住，称为正形。

阴刻：以块为主，把图形的线剪去，线线相断，并把形剪空，称为负形。

阴阳刻：阳刻和阴刻的结合。

6、请两位学生上台来演示阴阳剪刻技法

7、图片欣赏剪纸技术在我们生活中的运用 1）剪纸的花纹在我们生活中的运用 2）剪纸技术在宣传中的运用 3）走马灯的原理

4）玛丽莲梦露的剪纸和海报的对比欣赏 5）人像剪纸

6）中国地图剪纸、女足的宣传海报和奥运福娃宣传图（中国剪纸、现代元素和中国元素的结合）

8、视频欣赏剪纸动画（让学生体会剪纸艺术的巨大魅力，感受现代剪纸的巨大魅力）

三、作业布置：

下节课要带的材料：报纸或各种其他有色纸，和基本的绘画工具。

第三篇：《向民间艺术家学习》——探究和利用民间艺术的色彩搭配

美术教案<<向民间艺术家学习>>

浓浓的感情色彩，绽放着对生命的炽热爱恋 ——探究和利用民间艺术的色彩搭配

设计背景解说：

民间艺术品的色彩单纯，饱满，艳丽，对比强烈，较主观和自由化，有强烈的感情融入。这正符合七年级学生的认知特点和认知水平。利用该课时很容易将欣赏.评述和综合.探索这两大学习领域有机结合。这样既可以让学生了解民间艺术的色彩特征，理解劳动人民那种积极上进、乐观的，健康的对生活执着追求的情感，又能大胆地利用类似于民间艺术品的色彩搭配来表现或渲泄内心情感。激发其创作激情和生活乐趣。

一、教学目标：通过学习，使学生能了解民间艺术的色彩特征，能感受民间艺术作品中色彩所赋予的生命情感。从而使学生们领悟和珍爱今天的生活，并终将这种情感转化为强烈的主观的色彩表现。

二、课前学生知识现状分析：

a、优势：学生们大多数生活在农村，有较多的机会接触过一些民间艺术品。

b、劣势：学生综合素养较低，故在运用“读书指导法”引导学生们学习时，尽量少用抽象的专业术语，在创作表现时，要适当地调控，作业难度不宜太大，要求不宜太高。能激发兴趣是创作表现的主要目的。

三、课前教材简析：

本课重点在于研究民间艺术的色彩搭配，在美术的造型和色彩这两要素中，应将重点放在色彩特征的探究学习上。要让学生们从欣赏中了解民间艺术的色彩特征，进而认识产生这种特征的原因——在于劳动人民对生活的满腔热爱。最终使学生产生共鸣——用类似民间艺术的色彩来渲泄情感。

四、课前教学线索探讨：按照学生们的认知特点来展开教学。

五、课前教学方法探寻暂定：将读书指导法同练习法相结合。

六、课时安排：课内，课外各一课时。

七、课前工具和材料的准备：（课前一周布置）a、教师：课件

一、实物一。图钉、小黑板、透明胶带。b、学生：水粉或水彩、画纸、笔、剪刀、彩纸等。

八、重点及把握方法： a、重点：民间艺术色彩搭配的主要特点。

b、把握方法：用实物和几幅经典的幻灯图片来引导学生们逐层分析和得出其特点。

九、难点及解决方法：

a、难点——如何领略在民间艺术品的色彩中所饱含着的劳动人民对生活炽热爱恋之情。b、解决方法——在引导学生得出民间艺术品的色彩搭配的主要特征后，再引导学生们分析为什么会具有这样的特征。便可解决难点。

十、展开教学：

（1）教师，课前在黑板上书写出本节课的学习任务： A、欣赏、探究：

a、民间艺术品的色彩有何特征？b、民间艺术品的色彩为何有哪样的特征？ B、我们也可以赋予色彩以生命。

（2）出示课件：（补充小知识——民间艺术的含义）（让学生参阅课本资料回答，尔后教师出示幻灯释义。）

（3）出示实物一双普通的机器生产的《鞋垫》，并同课件中的图片《绣花鞋垫》进行欣赏和比较：

教师提出问题引导学生欣赏作答：

a、二者的主要功能？b、制作方式？c、谁比较美？ d、你能在《绣花鞋垫》上寻找到哪些颜色？ e、有多少种对比色彩？

（教师引导学生解说“对比色彩的概念”。）f、对比强烈吗？

（4）教师引导学生欣赏《布老虎》，并思考回答下列问题：（涉及到“专业术语”时，教师用幻灯提示学生）

（a）其由几种颜色构成，各颜色的大致比例（指各种颜色所占构成物体的表面积之比）？（b）各自纯度如何？（纯度——颜色的干净饱和不含其他颜色的程度）（c）哪些是冷色？哪些是暖色？（给人心理上较冷的色彩叫冷色，如蓝色类，给人心理上感受较暖的色彩叫做暖色，如红色类。）各种色彩的面积分布又如何？

（d）色彩虚实关系如何？（主要的色彩为实，起陪衬作用的色彩为虚，色彩的这种关系，称之为色彩的虚实关系。）（e）你觉得它们彼此搭配舒服吗？

（f）你能说出其中一些颜色的象征意义？（例如：红色、黄色各象征什么？）（g）这些色彩表达了劳动人民的哪些愿望。

（h）你感觉这些色彩搭配是痛苦、悲伤？还是欢乐呢？（i）你今天愉快？请你开朗地笑一笑，可以吗？

（5）你对家乡的民间艺术品了解多少？（让学生自由畅谈并做答）

（6）教师播放几幅其他种类的民间艺术品（如织锦、面具、挂饰、年画）并要求学生欣赏和思考回答下列问题：

a、以上有哪些民间艺术品能在家乡找到？ b、浙江地区的民间艺术品在色彩上有何特征？ c、你能列举民间艺术品的一些种类（主要种类）吗？

（7）请你说一说民间艺术品的色彩特征：（让学自由回答，尔后教师加以概括或者缀述）（8）民间艺术品的色彩为何有这样的特征呢？

（教师让学生回答，然后点评——缘于劳动人民对生活炽热的爱恋，和对美好生活的期望。劳动人民是在用色彩渲泄他们的真挚的积极向上的生活态度。）

（9）我们生活中在今天这个幸福时代里，更应该珍爱生命，珍惜生活。要象平凡而朴实的广大劳动者一样、乐观积极向上。

十一、作业：（1）你能模拟民间艺术的色彩搭配特征，在教师提供的素材上任选其一来填涂上你内心的色彩吗？请你试一试。

（2）你也可以用其他制作形式来模拟民间艺术的色彩特征，渲泄自身情感。（注：以上两题任选一题完成作业）

十二、组织安排课堂作业展示（让学生组织展示他们的习作）

十三、课外探讨：

（1）你愿意去收集1-2件你所喜爱的民间艺术作品并撰写色彩分析吗？（2）你愿意通过查阅图书或者网络了解中国民间艺术的发展历史吗？ 若愿意，就快快行动吧，我们期待着你的。

十四、教后反思及摘记：

该课时总的说来效果较好，学生们被民间艺术品的色彩之美所深深打动。从而激发了学生们对劳动人民的赞赏和崇敬。从欣赏、评述到综合表现这一教学过程的转化，牢牢地把握了学生的心理和认知特征。不足的是：学生作业完成的多样化不够。

第四篇：向经典致意的现代默片《艺术家》

此时无声胜有声——向经典致意的现代默片《艺术家》

复古是今年奥斯卡的热门主题，不管是《午夜巴黎》，还是《雨果》，还是《艺术家》。这些挖掘古董式的做法点燃了电影界各路人士集体怀旧的热潮，这其中包含了他们对电影的热爱，对往昔时代的追忆，还有对古典优雅的珍视。其实剥离怀旧的因素，《艺术家》的故事在现代观众看来非常简单，它用的是典型的传统好莱坞式的结构和叙事手法：1927年，乔治·瓦伦丁是好莱坞默片的一线明星，他与群众演员芭比偶遇，在他的鼓励提携下芭比慢慢成名;与此同时，电影界正发生着革命性的变化，有声电影的出现挑战着乔治这类“沉默”的明星。乔治执着地坚守着自己的领域，拒绝面对有声电影即将取代无声片的事实，并企图凭借一己之力，继续拍摄默片以对抗电影发展的大趋势。然而他未能阻止声音进入电影的潮流，自己演艺事业因此停滞。饱受挫折的乔治一蹶不振，但已成长为巨星的芭比依然不离不弃，一直暗中帮助他，终于他凭借歌舞片东山再起。最后，影片的画面定格在两个恋人开心的笑容上。

《艺术家》的最大亮点在于“精致的默片艺术”。当今的电影无疑是一场华丽的视听盛筵，而来自法国的导演迈克尔·哈扎纳维希乌斯选择拍摄黑白无声片既是一种冒险，也是一种取巧的方式。事实证明，这种冒险很成功。他以这种特立独行的方式重现了上世纪20年代的好莱坞，一目了然地将《艺术家》与其它影片区

分开来。在这里，我们能够看到导演对多部经典影片的致敬：影片中用同一场景不同时间切换的蒙太奇手法来表现夫妻间关系的隔阂与淡漠，这一技法取自奥逊·威尔斯的《公民凯恩》;片中乔治出演的剑客电影，则让人联想到1938年版的《罗宾汉》;影片本身人物关系的发展和《一个明星的诞生》几乎如出一辙;片尾的二人踢踏舞则是对金·罗杰斯和弗雷德·阿斯泰尔这对好莱坞歌舞片时代的黄金组合表示的敬意。

影片中法国演员让·杜雅尔丹凭借那不经意的挑眉，略带调侃与嘲讽的笑容，还有标志性的两撇小胡子演活了一代艺术家乔治·瓦伦丁。因为在默片时代的巨大成就，瓦伦丁充满自信。但此时正是电影变革的车轮滚滚向前的年代，所以他的自信成为了充溢着优越感的偏执。他拒绝改变，孤傲地坚持自己认定的艺术方式，他宣称自己是“艺术家，不是傀儡”，将自己锁定在了过去缄默的世界。然而他可以做出逆流而上的自我选择，却不能左右喜好新鲜的观众的选择。于是，我们看到乔治孤寂的身影面对着空落的放映厅，他无可避免地破产，他依靠典当和拍卖的酗酒生活。他对自己的艺术形式近乎飞蛾扑火般地挽留，但如同古希腊神话中的西西弗斯一样，将自己置身于绝望的苦难中。西西弗斯被惩罚要不停地把一块巨石推上山顶，石头因为自身的重量不断地滚下山去，诸神认为再也没有比这种无效无望的工作更为严厉的惩罚了。对乔治·瓦伦丁亦然。他不得不独自推着旧日的石头一点点上山，然后嘴角泛起一个嘲弄的笑容看着它极速地回落原地。所有的辉煌如同他那孤注一掷的角色一样被埋葬，他的命运似乎像千千万万个英雄末路、美人迟暮的故事，让人心酸扼腕，只留一声叹息。他的心里没有动摇吗?他真的如我们想象的那般坚定么?影片中有场戏是有一天他突然发现声音是这个世界最合理的秩序之一，此时电影恢复了有声的拍摄，我们发觉，原来万物有声，玻璃杯碰到木桌的叮当声，小狗清脆的叫声，电话铃声，女人银铃般的笑声，甚至一片羽毛的落地声，只是我们都已习惯这些日常的琐碎，而忽略了它那本无可回避的存在。这些都在他的心里泛起了一圈一圈的涟漪，最后汇集成不可收拾的惊涛骇浪，加剧了他内心的惊慌和孤独，甚至还有自己坚守的意义。他甚至观看了芭比主演的有声电影，在那里他像普通人一样感受到了快乐和美妙，然而更多的是被人遗忘的无可挽回的挫败与失落，于是，他烧掉了自己珍藏的电影底片。

当原先的世界不断陷落，倾塌中的碎片又不断拼贴成新的世界，然而在这个重构的过程中，人不再有勇气去适应这个世界。乔治·瓦伦丁在饭店里巧遇芭比接受采访，芭比谈到默片的过时，还有长江后浪推前浪的意气风发。这时，几乎所有人都能体会到乔治说“前浪为你让路”时蕴涵的无奈与黯然。新人站在了巨人的肩膀上，但此刻，巨人只能抬头仰望，宝刀已老和代际更替几乎是人类要面临的永恒的残酷命题。电影工业中几乎轮番上演着这场戏：从无声电影到有声电影，从胶片到虚拟的数字时代，从二维动画绘图到三维电脑绘图，再从电脑绘图到未来的某一次变革，每一次革新都携带着过去的全部水流，席卷了那些为电影事业献出了一生的人呼啸而去，包括乔治·瓦伦丁，包括制作《艺术家》的团队，也包括正在看电影的影人们。每个人都终将被淘汰，然而更令人不安的是自己如同偶然飘过的浮云般，在人的心底留不下一丝痕迹。斯皮尔伯格曾经引用父亲当年的一句话形容“二战”健在老兵的心境：“我们不怕死亡，我们怕被遗忘。”大概这句话同样能精确地阐释乔治·瓦伦丁们的心境。

如果说乔治·瓦伦丁映照着西西弗斯式的挣扎和电影人自身焦虑的表达，那么芭比就是他们的自省和情感叙述的投射。像所有的新人一样，她没有过去思维方式的负担，乐于接受任何变化。成名后的她既没有得意忘形和老于世故，看着自己曾经的偶像被时代抛弃，看着他日趋寂寥的背影，却仍坚持着对乔治·瓦伦丁以及随他而去的时代的尊敬。她不遗余力地帮助他：观看他主演的电影，托人买下他拍卖的所有物品；甚至不惜威胁导演为他争取再次出镜的机会。这几乎是电影后辈们发出的感人宣言：我们没有遗忘，不会遗忘前辈为电影做出的贡献，不会遗忘他们在这条道路上的披荆斩棘。《艺术家》的片名本身就包含了主创人员的情感表达。这种方式，使电影产生了仿佛是为前辈做传记的幻象，也暗含了对他们的肯定。我们宛如瞥见后辈身着正装，庄严地站在前辈面前。他们向前辈奉上了代表着荣耀与梦想的“艺术家”名号，来弥补他们的遗憾。在这里，我们可以清晰地感受到后辈的敬意，这部电影犹如是对前辈所做的一次满怀敬意的缅怀和回忆。主创人员为电影起这样一个意味深长的名字，并不是增加电影的噱头或是戏剧性，而是道出了对所有被淘汰的“老人”们混杂着感伤、惋惜、崇敬的复杂情愫，也泄露了内心深处对业已湮灭的美好事物的追怀。

很多人都会赞叹电影结局绝佳的处理方式。最后一分钟，乔治·瓦伦丁凭借歌舞片东山再起，影片恢复了有声电影的拍摄，循序渐进般地依次出现了喘息声、碰撞声、言语对白、笑声、走路声和喧嚣声，这在90分钟的无声缄默过后显得轻松而释然。男主角发出了自己在影片中的唯一声音：With pleasure！（荣幸之至！)这是他在经过自我挣扎与自我否定后完成的自我蜕变。这同样包含了电影人心中的一个梦想，一个关于艺术家的圆满结局。此时镜头渐渐拉远，全景俯视的拍摄现场里充溢着喧闹忙碌的员工、杂乱的道具、全身心投入的演员，他们都实实在在地为电影这不朽的艺术形式而全力以赴。最后一刻依次出现的指令：“声音！”“摄像！”到普通但此刻却神圣的“Action！，导演带领着众人继续这段光与影的传奇。”

此情此景不仅会引起电影工作人员的共鸣，也会触动每一位热爱电影的观众。它试图表达着

一种朴实而纯真的理想，不管形式如何变化，技术如何革新，令人着迷的光影魅力，始终会吸引我们沉醉其中。

除了对默片艺术的致敬，《艺术家》对现代观众来说却更像是一场与往日的重逢。它剥除了声音、特效、色彩，还原了电影作为一种叙事方式的最本质的东西。因为没有声音，它可以轻易跨越语言带来的障碍，回到了用肢体和神态表情达意的朴素源头。在默片的时代，故事和人物都简单而纯真，好人就是好人，坏人就是坏人，悲伤就肆意地流泪，开心就夸张地大笑，既不追求故事的深度与情感的厚度，也不追求角色的立体和复杂。然而对于习惯了各种视效大片的现代观众来说，这像是一场考验，当我们在阅尽千百部电影、受过各种感官刺激，自以为心已经麻木不仁、刀枪不入之后，是否还会轻易感动。

事实证明，真正的艺术不会过时。尽管故事没有新意，但导演将好莱坞的叙事方法和法国电影的情怀两相糅合，把一种麦尔维尔式的伤感和悲剧基调带了进来，观众必须拂去喧哗与骚动，才能静下心来进入这个静默无声的世界。打动观众的有永恒的爱情，有英雄末路的遗憾，有对艺术的执着，也有如电影人一般难以重现的集体经验以及由此伸展开来的念旧情怀。看着银幕上那曾经的人物在老旧斑驳的影片里演绎缠绵缱绻和荡气回肠，过往岁月的片段仿佛斑驳的影片在观众心里飘忽而过，那些旧式宽檐淑女帽，那些老式的百货店橱窗，那些一闪而过的路人，每个细节都生动而鲜活。虽然美好的旧日时光一去不返，但幸好还有电

影来承载记忆。就好像乔治在关键时刻从火中抢救出来的胶片里出现了当初与芭比共舞的影像，那样美丽，那样幸福，仿佛永远都不会老去。

当黑白镜头斑驳地出现时，美丽的爱情，被烧毁和尘封的故事，是乔治·瓦伦丁的历史，也是电影的历史。尽管数以千计的默片底片已经被压碎成为灰尘，但是在电影人和观众的心里，总有一些东西永不褪色。它就像一位久违了的挚友，穿过时间带来问候，轻易进入人的灵魂深处。爱和理想都以某种形式实现了，这就是电影。这个世界变幻出多样的人生，光与影交织的就是现实和理想的梦境。更多电影分享：

第五篇：集体学习讲课稿

建国前党史简述

大家好！***主任说让我讲讲党史，感到非常有压力，但静下心来一想，这其实是让我好好学习，塌下心来多学点东西，这样一来就变压力为动力了。对于党史，我并没有深入的研究过，当初教学教过一年也只是涉及皮毛，比咱们在坐的各位还有一定的差距，因此今天咱们也就是随便聊聊，纯属一家之言。有什么说的不好的地方，不对的地方，希望大家原谅。不能给大家带来什么感受，因为我本身的理解也很肤浅；也不能给大家带来什么享受，因为我这个人语言也很粗糙；但我尽量做到起码让大家可以忍受！这个内容本身比较枯燥，所以我没有进行分条分块的总结，那样的话更多空洞的理论，而且也不是咱的东西，网上有的是，谁不必咱说的好。所以，咱们今天就把历史拉出来，每个时期简单说说。

关于党史，我比较同意划分为这么几个时期。建党时期、大革命时期、土地革命时期（也叫第一次国内革命战争时期）、抗日战争时期、解放战争时期，这是建国前。建国后为社会主义革命时期、十年探索时期、十年文革时期以及改革开放和社会主义现代化建设新时期。在这咱们先解释一下其中的一个时期，社会主义革命时期。人们经常会认为这一时期是建国以前的战争时期，其实这是错误的。定义革命性质，不是简单说打的对象是谁、谁领导的，而是在于社会性质的变化。我们说，从1840年开始，中国进入旧民主主义革命时期，是因为人们在反帝的同时也在反封，反封建性质的革命就是资产阶级民主革命。1919年开始进入新民主主义革命，主要任务仍是反帝反封，主不过是领导阶级变成了无产阶级。但在革命性质上没变，仍属于资产阶级民主革命范畴，因为他的主要任务是反封建。建国后我们说建立起的是新民主主义国家，推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山，官僚资本主义的性质严格上来说不是资本主义，而更接近封建。不能说共产党建国了，就是社会主义国家，因为这个任务实际是共产党帮助民族资产阶级完成的“反封建”任务。真正建立起社会主义制度，是在完成三大改造之后，资本主义性质的经济完全消失，社会主义制度得以全面建立，因此，我们说三大改造的完成才是才是社会主义革命胜利的标志。因此，社会主义革命的时间范畴应该是从建国到1956年底三大改造基本完成。在这咱们提出这一时期简单说一下关于革命性质的问题，大家可以思考一下。

今天咱们只说一下建国以前的部分，建国后的部分，如果大家觉得还可以，等下次轮到我的时候咱们再接着说。

第一个时期，建党时期。在这里咱们就不往远处说，什么马克主义啊，十月革命啊，中国的屈辱史啊，都不说了。咱们从五四运动开始说起。五四运动是中国现代史的开端，从此，工人阶级开始走上历史舞台，并且开始不断成长。咱们知道，五四运动最初只是一场学生运动，后来逐步扩展为商人罢市、工人罢工，其中，最为有力的还是工人阶级的罢工运动，因为工人罢工对当时的帝国主义、买办阶级都是致命的打击，而学生为代表的小资产阶级知识分子力量有限，商人等民族资产阶级先天不足、具有软弱性。所以最后，虽然学生运动被限制，商人罢市被迫放弃，在工人阶级的强大压力下，运动还是取得了重大成就，而且为共产党的成立奠定了强大的阶级基础。在运动中，充当领导角色的小资产阶级知识分子，陈独秀、李大钊等人，更是看到了工人阶级的强大力量，可以说终于发现的救国救民的方向，锻炼成长为先进的马克思主义者，二人也成为日后共产党的优秀领导人，在党的创建史上被称为“南陈北李”。李大钊发表的《庶民的胜利》、《布尔什维主义的胜利》，是最早在中国宣传马克思主义的文章，影响非常广泛，为党的成立奠定了坚实的思想基础。关于早期的共产党组织，有“南陈北李，相约建党”的说法，在陈独秀的直接领导下，上海共产党的早期组织于1920年8月间在上海法租界成立，当时党的组织名字就直接叫做中国共产党，这是中国诞生的第一个共产党的组织。之后这个组织就开始指导各地党组织的成立工作。这里需要指出的是党的早期组织没有统一的名称，有的地方叫共产党支部，也有叫共产党小组的，直到1921年7月在上海召开的一大，才在全国范围内统一了党组织的名称。说起一大，共有十二名正式代表和一名特约代表及共产国际代表参加，而前面所提到的“南陈北李”都没有参加。参会代表中，既有最终走向天安门的毛泽东、董必武，毛泽东咱们不说了，大家非常清楚，董必武曾任国家副主席，在刘少奇被打倒后代理国家主席直至75年逝世前不久，虽然这时的国家主席几乎只剩下礼仪性质的权力，当选十届中央政治局常委也有照顾的成分，但毕竟是资历老、有贡献大；也有沦为卖国贼的陈公博、周佛海，陈公博追随汪精卫卖国求荣，成为第二号汉奸，1946年被处以枪决，周佛海抗战期间投靠汪精卫，成为大汉奸，1948年病死于南京监狱。一大上确定党的奋斗目标是“推翻资本家阶级的政权”，可以说这个目标特别符合马克思主义，推翻资本主义，建立无产阶级专政。经过了一年的摸索，共产党人突然发现，这个目标太不符合实际了，太遥远了，中国哪有资产阶级政权，明明是北洋军阀的封建统治嘛，因此在1922年召开的二大上，把一大提出 的纲领作为最高奋斗目标，又提出了切合国情的“反帝反封建”的民主革命纲领，这可以说是实践出真知。那么怎么进行这个民主革命呢？在三大上做出了同孙中山领导的国民党合作的决定，四大上提出了“工农联盟”，广泛发动工农运动。历经一、二、三、四届党代会，党的基本组织和理论框架基本构建起来。1924年1月国民党一大上，孙中山确立了联俄、联共、扶助农工的三大革命政策，共产党员以个人身份加入国民党，标志着国共合作的开始，进入到大革命时期。

在国民党一大上，共产党员李大钊、谭平山、毛泽东、林祖涵、瞿秋白等10人当选为中央执行委员或候补执行委员，约占委员总数的四分之一。甚至一些人还担任重要职务，如组织部长谭平山、农民部长林祖涵、代理宣传部长毛泽东等。虽然在国民党高层有不少共产党员，但其实质性的工作大部分仍在于开展农民运动。据中共广东区委1926年6月的统计：“国民党中央党部农民部的特派员差不多百分之九十九是我们同志。”为什么呢？原因是多方面的。我们从电视上也可以看到，国民党员可以说都是“上层人士”，谁愿意和农民打交道？虽然三大政策变了，孙中山也确实是发自真心的要效仿苏联，联合共产党探索救国之路，但是咱们想，国民党党员成分极其复杂，尾大不掉，仇共排共的大有人在，孙中山也肯定不愿意为拉拢共产党而让自己辛苦了一辈子经营起来的基业毁于一旦吧？因此，为了平衡内部势力，同时也达到拉拢共产党的目的，他也愿意让共产党去开展农民运动。从共产党方面来讲，早期农民运动重要领袖阮啸仙所说：“不要和国民党争无谓的风头和用不着的权力，吃苦的工作我们自己争来做，占小便宜的事情让给他们”，在共产党内部，这样的观点占主流，包括党的主要领导人陈独秀也认为，党的主要任务在广泛发动农民，而革命领导权、武装力量则应由国民党领导。以至于后来在孙中山去世后，蒋介石一手策划“中山舰事件”，虽然毛泽东、周恩来等人主张依靠工农群众坚决进行反击，但是，以陈独秀为首的中共中央采取退让政策，认为应全力维护“革命统一战线”，最后共产党员退出国民革命军第一军，蒋介石得到了第一军的指挥权。这个第一军非常厉害，基干力量是黄埔学生军，是绝对的主力。正是这一事件，让蒋、汪等人看清了共产党的底牌，进一步策划了四一二、七一五反革命政变，大肆屠杀共产党人和革命群众，共产党员由六万锐减到一万人，大革命最终失败。以往我们把大革命失败的主要原因归结于陈独秀的“右倾投降主义错误”，主动放弃党对革命的领导权导致。的确，正是由于陈独秀的一贯妥协退让，助长了蒋、汪的嚣张气焰，加速了大革命的失败。但是，一味强调这一点，我认为对历史人物并不公平。近年来随着政治氛围的不断宽松，对陈独秀的“右倾投降主义错误”有了新的表述——“右倾机会主义错误”。这一个词的变化，或许更代表了我们对当时形势的理性判断。但不可否认，大革命虽然以失败告终，却还是有重要的成果，如黄埔军校，北伐战争，在这一时期，北洋政府基本被推翻。土地革命时期，从大革命失败开始，到全国抗战爆发结束。期间发生的主要大事有八七会议、一系列起义活动、长征、遵义会议、西安事变等。

为了总结失败教训，确定新时期的路线和政策，党中央在汉口召开了八七会议。这次会议对大革命失败的原因和教训作了认真总结，毛泽东尖锐的指出：“从前我们骂中山专做军事运动，我们恰恰相反，不做军事运动，专做民众运动。蒋唐都是拿着枪杆子起家的，我们独不管”，“以后要非常注意军事，须知政权是从枪杆子中取得的。”八七会议确定了土地革命和武装反抗国民党反动派的总方针，在此精神指导下，党先后组织了秋收起义、广州起义等百余次武装起义。这些起义和先前的南昌起义一样，有两个共同特点：一是从起义目标来看，几乎都是剑指大城市，秋收起义的目标是长沙，广州起义的目的就更明确，占领广州、建立苏维埃。二是从结果来看，这些起义基本上都失败了，即便夺取了城市也占不住，南昌起义成功后撤出南昌城，广州起义占领了广州，但仅坚持了3天，其他各地起义夺取城市的目标也几乎都没有实现。各地武装起义实践证明，攻打大城市的路走不通。虽然南昌起义后来被确定为“建军节”，但因起义军主力部队为贺龙任军长的国民革命军20军，以及保密需要等因素，起义部队打出的旗号仍是“国民革命军”军旗。有意思的是，当时贺龙并不是共产党员，虽担任起义总指挥，却并未参与起义的核心决策。随后毛泽东领导的秋收起义中第一次打出“工农革命军”的旗号，表明了毛泽东要彻底与国民党划清界限，发展工农武装力量。确实，秋收起义部队的成分与以前不同，主要为工农。秋收起义受挫后，毛泽东认为攻占长沙已是一项“不可能完成的任务”，他果断决定退兵文家市，放弃“直攻长沙”，到敌人统治力量薄弱的农村山区寻找落脚点，被称为“文家市决议”,后来才有了井冈山会师。在井冈山一年多实践，毛泽东对如何革命有了初步正确认识，1928年10、11月先后写成了《中国的红色政权为什么能够存在》和《井冈山的斗争》两篇重要著述，阐述工农武装割据的内容，提出了红军和红色政权发展的一系列行之有效的政策。1930年1月，毛泽东完成《星星之火，可以燎原》，强调只有坚持农村根据地斗争，“才能树立全国革命群众的信仰”，“才能真正地创造红军，成为将来大革命的主要工具”。毛泽东实际上提出把党的工作重心由城市转移到乡村，在农村地区开展游击战争，深入进行土地革命，建立发展红色政权，最后夺取全国政权的中国革命道路，农村包围城市的革命道路最终形成。

但遗憾的是，毛泽东的观点并没有得到当时中央的认可，反而受到了排挤，其中原因，既有苏联模式的影响，共产国际的影响，也有当时党的主要领导人对国情判断的失误。在李立

三、王明、博古等人的影响和错误领导下，第五次反围剿失败，党中央和中央红军开始长征。长征开始后，红军处于被动挨打的危机之中，直到遵义会议的召开才使形势转危为安。说到遵义会议，我想说一点与主流观点不太一致的观点，就是“遵义会议确立起以毛泽东为核心的党中央的正确领导”。我们知道，遵义会议确立了毛泽东等三人的军事指挥权，但确立起党的“负总责”的领导人是张闻天，出于某种原因，张闻天在这一时期被称为“负总责”，不知道这是一个什么职位。在党成立初期几十名党员、最危急的白色恐怖时期都有自己的领导人，为什么在转危为安的时刻就变成了“负总责”？据伍修权会议，当时张闻天的职位就是“总书记”。张闻天是一个比较讲究民主的人，长征以来他愈发认识到毛泽东军事主张的正确性，也增强了对毛泽东的倚重和尊重。在张闻天诞辰100周年的时候我看过中央电视台采访张的夫人刘英的一段录像，她说，毛泽东当时称张为“开明君主”，称刘英为“娘娘”自称为“毛元帅”，这一说法有开玩笑的成分，但我想我们也能从中看出当时的信息。即使那个时期并不是毛泽东作为最高领袖，我认为也不会影响他的功绩和形象，正视历史还是要的。后来共产国际明确表示支持毛泽东，张就坚持将政治局会议的召开地点有自己的窑洞搬到毛的住处。直到1938年召开六届六中全会，毛的党内领袖身份最终确立。

关于西安事变，我教过历史，教科书上都说是在中国共产党的努力下得到和平解决，这一说法仍沿用了历史说法，存在争议。另外的说法还有宋美龄为首的南京政府的压力、张学良等爱国将领的主张等等。从大局来看，我认为应该还是张、杨起了决定性作用。张、杨发动事变的目的在于逼蒋抗日，并不是要致蒋于死地。蒋介石同意抗日后，虽然杨虎城苦苦相劝，但张执意要亲自护送蒋回南京，就是要表明自己的诚意，表明对蒋的忠诚。如果他要致蒋于死地，他还敢这样？在这种情况下，即使共产党要杀蒋，能够实现吗？

西安事变和平解决后，抗日民族统一战线初步确立。1937年七七事变爆发，进入抗日战争时期。

抗战时期，林彪领导八路军115师取得平型关大捷，是抗战以来第一次大捷，也是共产党领导正面正面战场抗战取得的胜利。不过说实话，平型关大捷的象征意义大于实际意义。因为消灭的仅是日军的运输队，而且林彪因此身负重伤，缺席整个抗战过程，不能不说也是一个遗憾。之后八路军开赴敌后战场，建立敌后抗日根据地，开展游击战。期间，彭德怀组织了共产党主动发动的最大规模作战—百团大战，歼灭日伪军45000余人，给日伪军以沉重打击，鼓舞了中国军民抗战的斗志，提高了共产党领导的抗日军队的声威，增强了必胜的信心。但是这次大战也过早暴露了八路军的实力，日军在前线正面战场和国军打得火热，忽然发现在已经占领的地区还有这么多顽固势力，于是回过头对根据地进行残酷的大扫荡，也对根据地造成了不小的损失。

抗日战争对共产党来说是一个巨大的机会，毛泽东主席在后来接见日本首相田中角荣的时候还幽默的说，要感谢日本侵华战争。共产党正规部队在长征后仅存几万人，抗战后期达到近百万，就是这个意思。我们说，抗日战争中，共产党领导的八路军起到了中流砥柱的作用，从提出并实现全民族战争、持久战等战略指挥全国抗战，到敌后战场成为抗战主战场，无不证明了这一点。在抗战进入相持阶段后，国民党顽固派“积极反共，消极抗日”，先后掀起了两次大规模的反共高潮，其中以“皖南事变”为标志的第二次高潮，影响最为严重。新四军9000多人遭到国民党预先埋伏的部队的围剿，大部分牺牲、被俘或者失散，新四军军长叶挺被无理扣押，副军长项英遇害，这两个人可以说都是“元帅级”的人物。“皖南事变”爆发后，使很多人认为国共合作将破裂。但是共产党面对这种严峻的事态，还是以抗日大局为重、以民族大义为重，采取了既联合又斗争，以斗争求联合、求团结的政策。形势的发展完全出乎国民党顽固派的意料之外，更多的人认识到中国共产党和新四军是坚持抗日作战的，共产党及其所领导的军队在全国的地位大为提高，中流砥柱作用更为明显。

但在意识形态主导学术研究的影响下，国民党抗战的作用一直被隐藏。高中时，我们历史老师说，在他们上学的那个时代，关于国民党的抗战贡献只字不提。到现在，已经能够找到一些影子。举个例子，这一时期蒋介石作为中国战区最高领导人参加了开罗会议，《开罗宣言》中明确宣告：战后，日本必须将东北三省、台湾和澎湖列岛归还给中国，使朝鲜独立。这在以前是不可能从帝国主义国家口中说出来的。而且，在蒋的努力下，全面废止了帝国主义国家在中国享受的“片面最惠国待遇”，这是一个重大外交成就。此外，国民政府组织了廿二次大型会战、一千多次重要战役和一万三千多次中小战斗，阵亡将士高达340余万，消灭日军48万余人，伤者近200万人，这不能不说对抗战的胜利有着重大作用。另外，毛主席说过，“美元”、“苏武”对加速抗战胜利的作用巨大，我们不再详说。因此，在肯定共产党和八路军、新四军等抗日武装功绩的同时，其它力量的作用我们也不能忽略。而且，我们还要正确看待抗日历史，像现在神乎其神的抗日剧，我想没有必要这样来表现爱国吧。

抗战结束前，在延安召开了中共七大，出席大会的正式代表５４７人，代表全国１２１万名党员。在“七大”正式会议上，毛泽东主持了大会，并作了《论联合政府》的政治报告；朱德、刘少奇、周恩来都做了相关发言。大会提出党的政治路线：放手发动群众，壮大人民力量，在党的领导下，打败日本侵略者，解放全国人民，建立一个新民主主义的中国，确定毛泽东思想为全党的指导思想。这次大会实现了思想上、政治上和组织上的空前团结和统一，为抗日战争和夺取新民主主义革命在全国的胜利奠定了基础。七届中央在机构设臵上与历届不同，没有设臵政治局常委会，以前只有在刚建党的时候因为党员太少只设中央局。选举产生中央“五大书记”领导中央书记处工作，实际相当于之前和现在的政治局常委。

建国前的最后一个时期是解放战争时期。抗战后期，蒋介石就在美国的支持下准备发动内战。但由于国内和平呼声和国民党部队被日军压缩到西南一隅，备战需要时间。于是蒋介石三次电要毛泽东赴重庆进行谈判。他们断定毛泽东不敢赴渝。

在这个关键时刻，有一个人，叫李克农，著名的红色大特务，截获了国民党高层电报，准确的判断出了蒋介石的意图，并呈报党中央和毛主席。于是，毛泽东决定到重庆与蒋介石谈判。这样一来，全国人民包括大部分爱国民主人士积极拥护共产党，称毛泽东为“弥天大勇”。经过谈判，签署《政府与中共代表会谈纪要》，即《双十协定》，全国人民看到了希望的曙光。但蒋介石是用这来骗人的，不久就撕毁了协定，对中原解放军发动进攻，全面内战爆发。这一阶段主要的三大战役歼灭国军主力、七届二中全会实现党的中心工作由农村转向城市，百万雄师下江南南京政府覆灭，蒋介石逃往台湾，大家也都很清楚，咱们就不再多说了。有一点，在敌强我弱的力量对比下，共产党能够取胜，实在是人民力量的体现，是人心向背的体现。就像陈毅曾经说的，淮海战役是人们用小车推出来的。人们群众是历史的创造者，水能载舟亦能覆舟，作为长期执政的党必须牢记。

好了，就说这么多吧。说了一些非主流的东西。但好多内容本来就是有多种说法，并不是我自己编造出来的。其中有错误、肤浅的地方，大家多原谅吧！