解析《骆驼祥子》中洋车的象征意义（模版）

第一篇：解析《骆驼祥子》中洋车的象征意义（模版）

解析《骆驼祥子》中洋车的象征意义

陈 晨

（亳州师专文史系 08级三年制语文教育①班，安徽 亳州 236800）

摘 要：老舍《骆驼祥子》写了祥子半生苦苦追求的只是一辆洋车，其象征意义是财富的梦想、农民的阶级性、‚美女蛇‛的诱惑、中国人保守封闭的思想，本文着重对这四个象征意义进行分析。关键词：骆驼祥子；洋车；象征意义

“人民艺术家”、“伟大的爱国者”[1]18~

19、“热烈歌颂新中国的最大的‘歌德派’”[1]19老舍先生虽早已离开了我们，但是其小说、戏剧作品等却还在深深地影响着我们。其代表小说《骆驼祥子》，可谓是中国现代文学史上具有划时代意义的作品，也是世界解读中国人的一部文化宝典，为中国赢得了殊荣。究其原因，不能不说对这部小说主人公祥子产生巨大影响的洋车。洋车究竟有什么魔力呢，竟能让祥子对它如此痴迷？下面，我们看看小说中洋车的象征意义：

一、寻求财富的梦想––––洋车

（一）对财富的憧憬

《骆驼祥子》中的祥子是一个破产的农民，在失去了土地之后，踏入了一座城市的大门。在他眼前是财富堆积起来的山峰，那是他的希望，他的憧憬，他的梦想。灯红酒绿对他来说是奢侈，只要拥有一份稳定的工作，并能够每天赚钱，这就是他最大的愿望。

这个愿望，可以通过很多的途径去实现。尽管他已经没有土地，但是他仍然习惯去做一个个体劳动者，他可以选择工厂，可以选择跑堂„„然而，他却选择了至少是他认为和土地一样靠得住的洋车。此后，他开始了自己的车夫生活，并把拥有洋车以及通过洋车积攒钱财作为最高的物质追求。“祥子从破败的农村来到繁华的城市，想依靠自己的勤劳与力量得到属于自己的车，过上一个自由车夫的生活，他对城市怀着最初的梦想与渴望……”[2]37。

(二)对财富的追求

洋车作为祥子财富梦想的象征，在确定了这个目标之后，祥子便以自己的实际行动来追求他的梦想。

在祥子的行动中，“个体劳动意识”是其主导思想，这点可以从祥子同其他车夫很少交谈可以看出来：他不需要伙伴，他认为“有自己的身体和力气作基础……然后省吃俭用一年、二年……他必能打上一辆车……这是必能达到的一个[3]5 志愿和目的。”老舍在这里埋下了一个伏笔这“绝不是梦想”，这当然是梦想。因为随着故事（祥子买车失车三起三落）的发展证明了祥子的以“个体劳动意识”为主要特征的个人主义思想是不切实际的。从他个人奋斗的唯一目标––––一部属于自己的洋车可以看出“这是他的志愿，希望，甚至是宗教” [3]36。城市似乎是给予了这个外来户以希望，但他三年的努力不到半年就被大兵抢去。这果然只是一个梦想啊。但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想。

应该说，祥子以坚韧的性格、执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容，而一次次搏斗的结局，总是以祥子的失败告终的。他终于未能做成拥有自己一辆车的梦。

在梦想破灭后，祥子沦为“个人主义的末路鬼”，自私、堕落。

同时，祥子也失去了宝贵的青春年华，再见不到心爱的女人小福子，使他个人奋斗的最后一朵火花也熄灭了，致使他沉入了人生的最低谷。

二、农民阶级性的折射––––洋车

老舍的《骆驼祥子》再现了二十世纪二十年代失地农民进城后的生存困境。“他们背井离乡，为了生存下去，历经艰苦，希望在城市中寻求一方立足之地。然而偌大的城市并没有他们的容身之处。”[2]37

进城者祥子身上集中体现了农民的阶级性，而洋车则是祥子农民阶级性的折射。

祥子把拼命干活挣钱看成“天底下最有骨气的事”，选择了“认为和土地一样靠得住的洋车”。其实，洋车是祥子潜意识中土地的象征，“他只关心他的车，他的车能产生一切烙饼与吃食，它是块万能的田地，很驯顺的随着他走，一块活地，宝地。”[3]12 祥子对洋车的渴望，“表现出的实际上是农民意识深刻影响之下的牢不可破的土地观念”[2]37，“土地养育了农民，同时限制了农民的想象力，捆绑了农民的精神”[4]39。祥子正是这样一个进入城市后，但思想仍受土地束缚的“车夫农民”，而那辆洋车就是他理想王国中的私有土地。

祥子没有父母兄弟和本家亲戚，只身一人由乡村来到北平城里。在进城后，他渴望过上一种衣食住行有保障的生活，实际上那是一种安稳的农民式的生活。但是，那种生活很难实现。

尽管他人已进入城中，但其心却一直从未离开过乡村，始终“游走在城乡边缘”[2]37 ,而他的一言一行反映出一个地道的老实憨厚的农民形象：他平时沉默寡言，“口齿没有城里人那么灵便……天生来的不愿多说话”[3]6 ；面对虎妞以怀孕的手段来逼他成亲时，他像在农村时愁得蹲在了路边思忖，不语„„最终，他在自身农民性与城市腐靡生活方式的夹击之下崩溃了、绝望了，慢慢滑向堕落的深渊。从这里来看，他和苏童的《米》中的五龙有着相似的命运，“他的心灵始终仇视着城市以及城市生活，但他的肉体却在向他们靠拢、接近，千百种诱惑难以抵挡，他并非被女人所贻害，他知道自己是被一种生活一种梦想害了。”[5]169 路琼先生则一针见血地说出了二人的悲剧命运：“祥子和五龙尽管性格迥异，但最初他们都是有顽性有人格的人。然而，他们依靠自己的努力融进这个城市的愿望终究没有实现。在城市的种种压榨和盘剥下，他们也失去了精神的故乡。一次次的打击终于使他们以自我毁灭的方式成为了城市的‘主人’。”[2]37

因此，洋车在《骆驼祥子》中呈现的是一种个体劳动形式。它与农民耕种的土地实质上是一样的，都是劳动者自给自足的生活方式的体现。“窥一斑而知全豹”，车夫与农民潜意识中都有一种自给自足的小农意识。

由此观之，一辆属于自己的洋车象征着农民阶级性中的小农意识。

三、“美女蛇”的诱惑––––洋车

自打祥子与洋车在北平城中“邂逅”后，洋车便成了祥子毕生追求的目标。“一年，二年，至少三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗才赚出那辆车。那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的战士的一颗徽章。”

[3]4 洋车在祥子心中是一种荣誉的象征，是最珍贵的财宝，是他付出一切辛劳后的收获。为了它，祥子––––一个高等车夫过起了低等车夫的生活，除了穿的体面些（穿着一元的近似搪布的一身本色粗布裤褂、八毛的青布鞋与一毛五的线皮儿织成的袜子，戴着二毛五的草帽）外，他从不吸烟、喝酒、赌钱、去白房子„„所有的一般的车夫所钟爱的东西，他统统不喜欢，甚至是厌恶乃至憎恨。因为他的眼中只有洋车，“万般皆下品，惟有洋车高”，只有刚进北平城就给他以凭借自己力气拉洋车赚钱的方式来积累财富从而达到在这座古城中成家立业的目标的愿望，凡是妨碍他的愿望的事与人都是他的仇敌。

纵观那辆洋车，它就像一条“美女蛇”，已经深深吸引了祥子并且钻进了祥子的脑海心田。它和“美女蛇”一样，有美丽的外表：“弓子软，铜活地道，雨布大帘，双灯，细脖大铜喇叭”[3]7。这是一辆做工精细而且考究的完美洋车，它正是祥子理想中的洋车，也是他理想中的助他致富的“朋友”和“伴侣”。

初见它后，祥子再也没有别的追求了，似乎对它“一见钟情”，一门心思地想法子得到它。看！祥子见到新洋车后的想法、谋划与憧憬：

‚大概的说吧，他只要有一百块钱，就能弄一辆车。猛然一想，一天要是能剩一角的话，一百元就是一千天，一千天！把一千天堆到一块他几乎算不过来这该有多么远。但是，他下了决心，一千天，一万天也好，他得买车！第一步他应当，他想好了，去拉包车……他对自己起下了誓，一年半的工夫，他––––祥子––––

[3]7~8 非打成自己的车不可！‛这是一个满怀雄心壮志的祥子，一个充满自信的志在买洋车的青年。他相信以自己的身量和力气，一定能在很短的时间内买到一辆属于自己的洋车。

祥子的想法与愿望很好，但那是建立在毫无障碍的理想世界中。买车之路在冷酷的现实社会面前不会是一路平坦的，反而变得泥泞、崎岖而充满荆棘与坎坷。例如，‚他（祥子）唯一的野心是省出钱，自己买一辆车子拉。可是他刚刚买了一辆，就糊里糊涂被捉进军队里当苦力……‛[6] 在这条路上，洋车这条“美女蛇”也开始悄悄地缠住了祥子，直至吸干了他的血汗，蚕蚀了他的骨肉，毒害了他的灵魂。

经过三年的艰辛劳动（每天拼命的拉车，饮食没规律，病了舍不得买药导致病情更重），最后他买了一辆洋车。但没拉多久，他便连人带车被乱兵抓走了。然而，祥子并没有因此放弃买车的目标。虎口脱险后，他拿用命换来的三匹骆驼卖了三十五块大洋，而后依然想着攒钱买车。重回到北平城的祥子，决定拉包月，便去了曹宅。可是狡猾阴险的孙侦探敲诈了他买第二辆车的积蓄。一无所有的祥子被迫回到人和车厂，并被逼与胁迫他的虎妞成亲。婚后，执拗的祥子没有改变“拉自己的车”的奋斗目标，使无可奈何的虎妞成全了他买车拉车的愿望。“天有不测风云”，祥子没拉多久，虎妞竟然难产而死。“福不双至，祸不单行”，虎妞死后，祥子已没钱为她办丧事，迫不得已将心爱的洋车卖掉。

《骆驼祥子》“围绕祥子买车失车三起三落的经历而展开对他的悲剧命运的描绘，展示了祥子‘做一个独立劳动者’的善良朴实愿望的最后毁灭。”[7]

祥子––––一个曾经是那么要强的高等车夫，最后还是没有挣扎出悲惨的命运，沦为流氓无产者。

他所钟爱的洋车，让他一再受挫。面对第一辆车的被抢，他喊出了“凭什么”，认为世道不公平。在被孙侦探敲诈后，他只有沉痛的沮丧。在他卖车置办虎妞丧事后，他只是默默地落泪、苦思。

在欲得洋车而不能的情况下，祥子变得“疯狂”了。这时，他已经中了“美女蛇”的毒很深了。他的见闻和经历将他引诱为与过去的祥子完全相反的人––––学会了所有的恶习，学会了和巡警找别扭，学会了保养自己，成了一个混日子的车夫。直到最后，连他最后的寄托––––小福子也离开了这世界。

“她（小福子），现在，就是他的命，没有她便什么也算不了一回事……祥子没她可不行。他的身体、精神、事情，没有一处不需要她的……越想，他越急切，越高兴；天下的女人多了，没有一个像小福子这么好，这么合适的！”[3]185

可见，小福子在祥子心中的地位是多么得重要，就像人类多么需要黑暗中普罗米修斯送来的火种一样。是的，她就是祥子的希望，祥子的一切，祥子的性命。没有了她，他就失去了活下去的勇气与信心，剩下的只有彻底的绝望了。她死后，祥子只剩下些没有作用的泪。于是祥子由一个来自乡村的淳朴、老实、善良、结实的小伙子逐渐沦落为一个吃、喝、嫖、赌、懒惰、耍猾、自私的流氓、无赖。

祥子的这一巨大的质变归根结蒂在对于洋车这条“美女蛇”的拼命追求。这条美丽的蛇能够带给他无尽的财富与幸福，祥子对此一直深信不已。

而后，他完全迷上了这条“美女蛇”：他自己的所有事都紧紧以它为圆心而进行着，凡是与它无关的事都被祥子所排斥。不但如此，即使是在祥子大病初醒时，他问虎妞的第一句话仍是“车呢？”总之，为了它，他忍住了杨先生一家的“虐待”，放弃了所有高等车夫应享受的舒适生活，娶了黑老丑凶的虎妞，甚至间接害死了并永远失去了挚爱的知心的理想的“妻子”小福子。

最后，失去一切的祥子后悔了，害怕了，可是，晚了。这条“美女蛇”已紧紧地缠住了他的脖子。他想挣扎，但是已经没有了力气，他太累了，心力憔悴。那么，他只好等那腐朽恶臭的“毒汁”慢慢浸透他的五脏六腑与骨髓，独自哀痛，默默呻吟。

渐渐地，“毒汁”深入到祥子的体内，让他由体面的，要强的，善良的，利己的，健壮的高等车夫蜕变为堕落的，自私的，不幸的，狡猾的社会病胎里的产儿和个人主义的末路鬼。他空有一副高大的骨架，像一匹快要窒息的骆驼，又像一只苟延残喘的大狗，过着行尸走肉一样的昏昏噩噩的日子。

这条“美女蛇”是有剧毒的，对祥子是一个终生难以摆脱的恶梦。他只看到它美好的外表，只知道它的好处，却没看到它的险恶––––拥有它的老马和二强子最终也没能摆脱贫困的命运。后来，是它诱使祥子间接害死了自己心爱的女人，导致祥子彻底绝望。果然，它用它那锋利的毒牙“咬碎了”祥子美好的愿望，吸干了祥子消耗了近一生的精力与血汗，蚕蚀了祥子纯真的灵魂，让好胜好强的祥子逐渐沦为厚颜无耻的流氓无产者，成为心灵世界中的孤魂野鬼。

随着梦想的受挫，祥子那种个人奋斗的自私与狭隘就会与城市的罪恶交媾，彻底从人蜕化为畜生，例如他为了钱，到处去骗人，出卖阮明，给人送葬„„。总之，他最终在小福子死后由一个活在地狱里的好鬼变成一个彻底没有信仰的伥鬼。正如路琼先生所说：“他们虽然在无奈中以自我毁灭和堕落的方式适应了城市，但灵魂却始终游离在城市之外，成为无所归依的漂泊者。”[2]37

四、中国人保守封闭思想的集中体现––––洋车

《骆驼祥子》中洋车体现了个体劳动者的特征：以个人为中心，以利己为行为处事准则，思想、目光甚至是未来的希望局限于自己生活的小圈子内。它的这些特征与“生长在乡间，失去了父母与几亩薄田，十八岁的时候便跑到城里来的”[3]5 祥子有一些相似之处。因为祥子首先是破产的农民，那么他身上必然具有农

民对于土地的强烈的渴望，也具有依靠自己力量办事的品性与深入骨髓的个人主义意识。

作为一个中国人，祥子身上的种种农民特征通过洋车淋漓尽致地体现出来了，集中体现了中国人保守封闭的思想。

祥子，一个未褪尽农民性的进城打工者。凭借自己的“足壮与诚实”，他做过了所有卖力气就能够吃饭的事。最后，他发现了比做别的苦工多一些变化与机会的事––––拉车。此外，祥子选择拉车的另一个原因是拉车每天都可以挣到钱，自己能够见到劳动后的报酬，就像农民在土地上耕种后，不久就可以收获丰硕的果实一样，其喜悦心情可想而知。由此，洋车与土地在祥子看来是一样的，先由他个人劳动，然后可以见到、收获到劳动成果。这可以看出祥子对生活工作存在疑虑，他要把挣得的钱拿在手里才安心，他不敢轻易将钱交给别人，更不肯随意将钱花去，因为他怕明天的生活无法保障，他会受冻，他会挨饿，甚至他会死去。一切，在祥子的心中都是不确定的。他不敢拿自己的血汗钱，作为明天的赌注。

拉车正好迎合了他的想法，让他可以安心挣钱，能吃饱穿暖，并且在交车租后能剩下俩钱。这样，他的生活稳定了，他悬着的心终于可以落了地，像找到了家一样，踏实。但是祥子却并不能致富。因为他不敢将钱贷给别人（像曹宅的高妈一样借钱给别人，然后收三分利息），他只一心一意地拉他的车，心中老想着

[3]赚钱买自己的一辆车，“他的最可靠的希望是买车”。他也没采纳虎妞的建议：自己当车厂主，将车赁给别人，坐在那里收车租赚钱或去找刘四爷，准备将来搬回人和车厂进而继承财产。

祥子买车的打算最后落了空，根源于他性格中的保守与封闭，而他的保守与封闭和他的拉一辆洋车，只看眼前、只看身边的人事有关。例如，祥子对于高妈的建议一笑弃之：

“不过，对于钱的处置方法，他可不敢冒儿咕咚的就随着她的主意走。她的主意，他以为实在不算坏，可是多少有点冒险……他觉得万不可撒手，除非是拿去买车。各人有各人的办法，他不便全随着高妈。”[3]62

此外，他对于存折也有不同于其他人的看法，认为那是骗人钱的圈套： “他觉得这不是骗局，也得是骗局……祥子不上这个当……即使事实不是这样，现钱在手里到底比在小折子上强，强的多！折子上的钱只是几个字……自己拿着自己的钱好了，不用管别的。他以为这是最老到的办法。”[3]63

这些生动地体现了祥子性格中的保守，凡是必须冒险的事，他一点儿也不敢去多想，更不愿去做。他怕失去自己辛苦挣来的钱，怕被人骗，怕因此而生活窘迫。

祥子思想除了保守以外，还有封闭，集中体现在其个人主义意识上。“他们想不到大家须立在一块儿，而是各走各的路，个人的希望与努力蒙住了各个人的眼，每个人都觉得赤手空拳可以成家立业，在黑暗中各自去摸索个人的路。祥子不想别人，不管别人，他只想着自己的钱与将来的成功。”[3]66~67 是的，祥子不仅是这样想的，而且是这样做的。为了买车，他不与其他车夫交谈，与其他的车夫抢座儿，没有朋友，被其他车夫所鄙弃，“在同行中得不到好气儿”。他自信，要强，坚信通过自己的努力可以成功。他愿作车夫中的“吕布”或“赤兔”。因为，他有资本“他的身量与筋肉都发展到年岁的前边去；二十来的岁，他已经很大很高，”[3]5 他自信自己一定能成为最出色的车夫。

下面，来看看祥子性格中存在保守封闭的原因。

“祥子初到北平，怀抱着寻求新的生活的希望，开始了他的个人奋斗史……他坚韧、顽强，风里雨里地咬牙，饭里茶里地自苦，追求自己的生活目标，用孤苦的挣扎编织着美丽的梦想。”[8] 可见，在刚进入城市的生活中，祥子过着勤俭节约，尽力攒钱的日子。他的种种行为，表现出对于明天生活的担忧与恐慌。他并不相信眼前的温饱会持续到终老，必须做好准备，未雨绸缪。然而，这样保守封闭的想法并不是他的独创，而是几千年来受尽苦难的中国人的痼疾。

“祥子的半生命运，原是和整个中国社会错综起来的……他只希望自己有一辆自己的车子，但因为兵乱，因为黑暗的政治，因为愚昧与疾病，因为封建的生活与剥削，他却不能完成他的美梦，––––就是在这美梦被完成后，又历次给打破了。”[9]

由此可推知，祥子生活的时代，战争频繁，吏治腐败，封建旧思想盛行，这些一直紧紧的束缚着祥子的每一根神经。在城市的最底层的市民中，雨后，他们（例如小福子姐弟们）的房子进水了，屋顶破了，面临房倒人亡的危险。可是那些穷人没有更多的钱去住稍微好的房子。这些人的生死掌握在老天爷的手中。此外，旱年由于缺雨，导致“粮食都涨了价钱”。连年的残酷战争与自然灾害，让包括祥子在内的中国人很担忧：军阀混战，大兵抓夫，自己会不会被抓？庄稼绝收了，明天还能吃上饱饭吗？战争爆发，在街上能买到油盐酱醋吗？战事又起，我们会不会被从天而降的炮弹炸死？怎样给儿孙留下一些财产呢？„„不知道，多灾多难的旧中国给中国的老百姓留下了太多的问号，没人能预知自己什么时候死。所有这些问题，既关系到日常生活又关联到身家性命，不只存在于祥子的时代，也存在于过去与现在，或许还会持续到将来„„

“冰冻三尺非一日之寒”，中国人历经长久岁月后所形成的保守封闭的痼疾，是不会轻易治好的。

参考文献：

[1]巴金.探索集[M].北京：人民文学出版社.2006年5月版.[2]路琼.游走在城乡边缘的“无根”者––––以祥子五龙为例看进城者的生存困境.文海艺苑[J].2009年2月版.[3]老舍.骆驼祥子[M].海口：南海出版公司.2010年3月版.[4]曹文轩.中国八十年代文学现象研究[M].北京：作家出版社.2003年版.[5]苏童.米[M].上海：上海文艺出版社.2005年版.[6]夏志清.中国现代小说史.老舍研究资料[M].北京：十月文艺出版社.1985年7月版.[7]王泽龙、刘克宽.中国现代文学[M].北京：高等教育出版社.2002年7月版.[8]吴宏聪、范伯群.中国现代文学史[M].武昌：武汉大学出版社.1999年11月版.[9]许杰.论骆驼祥子.老舍研究资料[M].北京：十月文艺出版社.1985年7月版.

第二篇：《骆驼祥子》中祥子的悲剧命运解析

冯丽珺

内容摘要：老舍的《骆驼祥子》作品中，祥子这一有血有肉的人力车夫形象，无疑具有浓厚的悲剧色彩。他为了个人理想努力过、挣扎过，抗争过，但最终以失败告终。买车的曲折过程中，主人公祥子人性及心理发生异化，向我们展现了其唏嘘可叹的悲剧命运，而促成祥子悲剧命运的社会环境原因则是小说极力体现的，本文主要对《骆驼祥子》中祥子的悲剧命运进行理性思考与深度解析。关键词：《骆驼祥子》 悲剧命运 社会环境 老舍是中国现代著名的小说家，《骆驼祥子》是其最具代表力的作品之一，艺术成就卓越，思想内涵深刻，影响深远。作品主要描写了人力车夫祥子的悲剧故事，最初，祥子以积极进取、充满生气的形象出现在读者面前，他淳朴忠厚、勤劳善良，有一辆完全属于自己的人力车是他的最大梦想，并且为了这个梦想一直努力，但是，现实生活残酷无情，几经波折后，祥子在失去自己辛苦挣来的车的同时，美好品质也逐渐丧失，最终成为一个无业游民，如行尸走肉一般生存。老舍通过描写祥子的悲剧命运，向人们揭示促成祥子命运的因素，根本上说，病态社会产生病态的人，导致祥子悲剧命运的根源在于社会环境的病态与个人的病态[1]。一.时代注定的悲剧命运

《骆驼祥子》中作者的意图明显，祥子的悲剧命运是时代所注定的社会悲剧。小说于1936——1937年发表，揭示贫苦人民生活，描写底层人民命运与时代之间的关系是作者的主要目的。因此，包围祥子的是强大凶险的社会环境，为了加强作品的悲剧效果，作者特意安排了一种架势，即强汉对阵。现实无情的社会力量无疑是强大的，而祥子本身也是非常强大的，他有健壮的身体、执拗的性格以及争强好胜的心地，而且脾性正直、忠厚、朴实、坚韧，这些特点都是他作为一个强汉的典型标记。强汉性格具有敢于与苦难做斗争的特征，而且极有可能战胜苦难，成为强者。但是，《骆驼祥子》中的强者被生活硬生生的毁灭，这在引发人们同情的同时，也促使人们去思考并挖掘造成此悲剧的复杂因素。祥子原本具有敢冲敢闯、不服输不言败的硬汉性格，但是在社会的强大压力下，祥子毁灭的彻底。小说详细的描写出现实社会是如何将祥子本身具有的农民美德蚕食殆尽，将其性格扭曲变形，最后将祥子抛到流氓者行列中。小说向我们传递出，如祥子一般生命力刚健的强者都无法生存于当时社会，那么，性格软弱的人又怎可能在那个世道沦亡的时代中存身呢？这种几经挣扎、几经抗争却终究毁灭的遭际大大增强了小说悲剧效果，而祥子展现的矛盾性格更加显示出作品的客观性与真实性。老舍一方面向我们展示祥子美好的性格品质，而在另一方面又着力打量这些品质被吞噬的过程。例如，祥子吃苦耐劳、扶弱济贫，但是老舍着力向我们展现祥子有德无助的局面，显示祥子求而不得的惨状，展览一个活生生的人被毁灭的整个过程，让人们更加清楚的体会悲剧的内涵与意味。祥子的毁灭存在一定社会原因，小说背景为二三十年代，社会动荡不安，“侦探”“逃匪”盛行，使悲剧原因有了社会根源。而作品中也一再出现好人削成坏嘎嘎、人将同类向野兽中驱逐等具有警示性的语言[2]，这些一阵见血的语句概括出酿成悲剧的社会缘由，这也反映出作者老舍对当时社会的绝望及痛苦。《骆驼祥子》中，作者并没有对救世良方进行一丝一毫的探寻，而是将社会现状和盘托出，这种举动也说明当时社会的生存机遇中，祥子的悲惨命运是必然的。二.性格矛盾造成的悲剧命运

老舍在作品中对于组合结构精心设计，增强了祥子的性格矛盾冲突。作者采用先扬后抑的手法描写人物的变化轨迹，构思精巧，前后对比反差强烈。小说主要突显祥子的本身性格特点，并自始至终的让这种矛盾性格与现实社会的对立贯穿全书。这与小说的创作主旨是不谋而合的，同样是为了反映底层人民生存悲剧，对社会暴虐给予抨击。悲剧人物一般存在三种类型，一种是由于个人缺陷而导致的悲剧人物，第二种是由于意外事件等偶然因素而产生的悲剧，最后一种是与现实进行斗争，终被现实毁灭的类型[3]。老舍很明显地将全部类型都融合于祥子一人之身，祥子的个人思想及占有欲属于个人因素，他与虎妞婚姻、同小福子之间的情感等生活事件，社会环境等方面因素推动祥子走向堕落。这些方面使作品既对社会现实进行了切实反映，又传达出现实本质，因而现实主义色彩鲜明且浓郁。作品对现实同祥子之间的较量特意展示，并交代了悲剧结局，祥子抗争的力量越大，现实给予的打击就越严重，所遭受的不幸就越沉重。时时处处的碰壁遭殃下，祥子不得不认清楚现实的本质，当一个人坚持斗争，唯一的结局就是走向堕落，还有什么与这种精神上的悲哀与绝望相比更为残酷的呢？通过剖析祥子的悲剧命运，只能产生一个结论，在黑暗混乱的旧社会，任何品格、任何付出，强汉也罢，弱者也罢，都不能阻止一个人走向毁灭。现实与祥子之间如同做着猫捉老鼠的游戏，不管祥子怎样躲避、挣扎，悲苦、灾难、毁灭无时无刻的不在作用着他。正如老舍所提醒我们的那样，吃人的社会中，底层市民所谓的抗争与奋斗都是徒劳无功的，我们所看到的，不过是反复发生的希望、失望与绝望交织的过程。毫无疑问，批判是老舍作品中不可或缺的部分。

三.本质思考，不可抗拒的命运

老舍揭示了祥子必然性的悲剧命运，突显出作者对于祥子命运的本质思考，从而理性挖掘造成祥子命运的根源。小说中，老舍一再提到“辙儿”，起初祥子还没有进入到车夫门道，自强自爱，老舍称他为“辙儿”，后来祥子自甘堕落，老舍说他成为了一个确确实实的“辙儿”，这其中就暗含了祥子的悲剧命运从一开始就不可抗拒[4]。当我们真正深入到作品之中，也会对这种悲情含义给予肯定，同时体会到一种非同寻常的审美感受。一定意义上来说，作品的创作过程实际上是作者处于理智清醒状态下所刻意创造的难堪、盲目且相当糊涂的一个底层人民的奋斗过程。也就是说，作者事先已经做好定论，故意让笔下的人物展现出一副不理智的状态。从创作主体的角度来说，作者占据悲剧创作的思想意识，站在悲剧人物的立场打造人物，也有着厚实的人物塑造经验与创作经验。由祥子的婚恋与买卖车的过程来考察与祥子同处于一个社会阶层的生存态势与这个时代下人的命运情状，这种从人性方面与社会方面挖掘悲剧价值的艺术水准令人赞叹。祥子的命运悲剧从生命哲学的层面来看，我们设身处地的站位于祥子一边，根据他的命运遭际窥测祥子本身的性格特征，这样体会，作品的悲剧意味则更为浓烈与深刻。从祥子的表面生活中获得的发现是一种感性思考，这些感性对祥子悲剧性格的塑造非常重要，我们在深度探析祥子命运的同时，不能脱离如此有血有肉的具体存在而进行空谈，与此同时，我们也应该善于利用理性思维，深入认识作品中作者在创作时所运用的修辞技艺、艺术策略与表现手法，将会帮助我们更本质地理解祥子悲剧命运的深邃含义。祥子是文学史上经典的文学形象之一，凝聚了个性与共性，是社会底层人们的生活缩影，借助祥子这一形象，我们可以看到旧社会中底层人们的辛酸、窘迫与悲楚，他的悲剧其实也是时代与民族的悲剧，《骆驼祥子》的悲剧内涵始终震撼人心。

第三篇：骆驼祥子的摘抄和解析

长篇小说《骆驼祥子》是人民艺术家老舍的代表作之一，描述了上个世纪二十年代一个人力车夫祥子他坎坷的人生经历，通过一个社会底层的小人物体现当时的社会环境，揭露了社会的现实和百姓的无奈，是一部优秀的现实主义作品。下面和小编一起来看看吧！

骆驼祥子的摘抄和解析

（一）放下《骆驼祥子他》，祥子他从老实、健壮、坚忍、自尊好强、吃苦耐劳变成一个麻木、潦倒、自暴自弃的一幕幕在我的脑海里像翻电影似的，不断地重播着。经过了三起三落，丢失到拥有，拥有又到丢失后，他已经不再是那个拥有梦想、要强的祥子他了。

他的三落又似乎是命运安排的。社会的黑暗是让箱子变得堕落的主要原因。

但这些困难都是人生中必经的磨难。社会不会永远黑暗，只要经得起各种各样的考验，只要努力，总会有光明的一天，就像我们中国以前的历程“合久必分，分久必合”，现在的社会亦是如此。

蜘蛛织网，总要经过许多次的失败才能成功，网织了一半或者差不多织成了，不是下雨把网冲烂，就是被其他动物破坏了。难道它没付出努力，没付出心血吗？难道它不伤心吗？它和祥子他一样努力，也一样悲伤，它也继续织网，织了一次不行，两次不行，三次还是不行。经过了无数次，它终于成功了。可是不知什么时候又会被雨冲烂。

当遇到困难时，难道怨天怨地怨命不好吗？虽然“骆驼祥子他”只是祥子他的外号，但我还是希望看到那个像骆驼一样拥有梦想，顽强地面对困难的祥子他。但愿祥子他能走出那个悲伤的沙漠。

骆驼祥子的摘抄和解析

（二）暑假期间，我读完了老舍的名着——《骆驼祥子他》。

可能是由于知识，经验不够的原因吧，我还没能完全看懂，就是看了个大概，虽然骆驼祥子他奋发向上，但到了后来，什么都没有。我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。

骆驼祥子他的正义，他的诚实，他的厚道，使他阴阳差错的认识到了很多人，有从朋友到夫妻的虎妞，有骗钱的警官，还有乐于助人的……

在老舍的笔下，出现了很多北京市民阶层的人物形象。如小商人，小职员，巡警……

小说大概是通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。骆驼祥子他善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。

后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。

用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。

他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。

现在的社会稳定，经济也在不断发展。作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。所以我们不能辜负新中国对我们的期望。至少，我们要学习骆驼祥子他奋发向上的精神。

骆驼祥子的摘抄和解析

（三）老舍是我国著名的小说家、文学家、戏剧家，但我认为，他更是一个思想家。他笔下的人物让众多读者们记忆深刻，也给予了人们无尽的思考与启示。我印象最深刻的，是那个从最初充满希望到最后堕落的人——祥子他。

祥子他是社会中很普通的一个人，所以由他身上反映出的感悟是最真实贴切的。老舍先生选用的角色不得不说堪称一绝，总是能将整个事物的精妙在细微之处体现出来，祥子他就是一个活生生的例子，这让我很是敬佩。

看完整本书后，细细的回想与品位之中好的情节与句子，一些感想也浮现在脑海：封建社会给人带来的是无尽的危害，它妨碍了人们的思想与行动，所以导致了社会的落后，加大了贫与富的差距，更使人们丧失了原有的本性。

所以，我很庆幸自己出生在这个开放的年代。最初那个有奋斗目标且敢于奋斗的祥子他是我所尊敬的，但由于社会风气和其他外界原因，在不知不觉中慢慢的堕落。

祥子他曾是封建社会中的”叛逆分子“，而他最初就像在，而”叛逆“失败的原因除了外界原因，还有自身原因。祥子他有毅力这无需置疑，但他却没有足够的毅力来追求他的目标，曾经坚定地信念也在一件又一件事物中所摇动。到最后，祥子他已经没有了动力，没有了目标，没有了信念。

我不禁为祥子他感到可惜，不过这也是大多数人的经历，从最初的坚定不移再到摇摆不定，最后是完全放弃。现在想一想，如果祥子他有“咬定青山不放松”的意志力，结局很大可能就不一样了。

祥子他的形象在脑海里留下很深的印记，或许若干年后，再次回味时又会有不一样的感觉。有时，坚持到底会让事情的结果变得不一样。不得不说，《骆驼祥子他》给我的启发会让我医生一生受益。

骆驼祥子的摘抄和解析

（四）这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子他来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志要买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。

他年轻力壮，正当生命的黄金时代;又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。

迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“像个鬼影，永远抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”;在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子他，被生活的磨盘碾得粉碎。

这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。祥子他是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。

平常他好像能忍受一切委屈，但在他的性格中也蕴藏有反抗的要求。他在杨宅的发怒辞职，对车厂主人刘四的报复心情，都可以说明这一点;他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。

这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关心的却是曹先生的委托，就因为曹先生在他看来是一个好人;

还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的善良和正直。他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。

象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。

这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾。从前的祥子他善良淳朴，正直诚实，对生活有着像骆驼一般积极和坚韧。

周围的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子他却不安于现状，他为了美好生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求成功，追求幸福。然而即使是这样，也终究没有改变他最后的悲惨结局。

也许这才是现实，残酷、悲哀、无可奈何。理想和现实总是充满了矛盾，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的理想而改变，也不会是完美无瑕的。

人们为了自己的理想不断奋斗，最终却不一定能够真正获得成功。就像祥子他一样，他努力，就是为了寻求美好的生活，但是结局却是那样得悲惨。

对于骆驼祥子他，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。

也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子他也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子他”，堕落、衰败，厌恶生活。

毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。

作品本生写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子他还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

读罢这本书，我对祥子他的评价为：祥子他是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。

俗话说：“路慢慢之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的，败类?他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢?我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊!明天会怎样?我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。

第四篇：《骆驼祥子》

《骆驼祥子》舞台灯光

《骆驼祥子》是一部描写老北京二十年代一群人力车夫的悲惨生活从而揭露旧社会底层人民生活命运的作品。早在1957年，北京人艺的老艺术家们就曾将老舍先生的这部作品搬上舞台，成为北京人艺的保留剧目。

历时半个世纪，这次由顾威导演重新排演，用导演的话说，这次不是复排，也不是重排，而是新排。

在《骆驼祥子》的建组会上,决定用转台的形式来表现。那么这样的处理必然要区别以前演出的版本样式，这其中就包括布景设计、灯光设计、服装设计、道具、化妆、音响等都要以导演的意图为中心，以新的视角、新的舞台语汇入手，以更加完整、更加准确的表达方式来表现作品的内涵。对于舞台上灯光的要求，导演特别强调：这次要加强灯光在剧中的表现作用，而且形象地说，灯光要在戏中会说话。可见导演在排演之前，对此剧的处理已经深思熟虑了很久。

当时的灯光处理无非就是强调环境与人物的关系，没有更多的表现语汇介入。而今天的要求不能掉以轻心，要高度重视，随时揣摩导演意图，要严守排练场捕捉灵感。灯光师为此在排戏前反复阅读了剧本、小说原著、及前版演出的光盘资料，深入体味原著精神和剧本表

现的全部内容，对此剧的时代背景、故事情节、人物命运及作品的内涵作了研究，力求从灯光设计上找到准确的表达方式和手段。

无可置疑，《骆驼祥子》是一部典型的现实主义作品，就必须遵循现实主义戏剧创作的美学原则，舞台美术的构思也要遵循这一原则，必须从剧情出发，从人物出发、从生活出发，为揭示剧本的主题服务，准确地交代剧情的时间、地点，从而创造出空间结构、舞台气氛，而不应随心所欲的描绘脱离剧情的东西。从人物出发运用舞美的各种手段烘托人物、揭示人物的命运及作品的内涵，从生活中汲取素材提炼加工成舞台形象，为人物环境服务，而不能概念化的主观臆造。为了较完美的挖掘作品的内涵，在创作上就应从不同角度加大表现力度，尤其是灯光气氛的表现，应在满足观众观赏性的同时，使作品在呈现上更加丰富多彩、更生动、更准确，而不能违背创作的美学原则，玩噱头，不顾作品而自我欣赏，更不能忘掉观众的审美需求。

《骆驼祥子》五幕六场，导演在整体处理上同前版相比加入了祥子回城的序幕，以及车夫们场与场之间的串场场面，这样处理无疑对解读剧本、揭示人物起到了丰富剧本内涵的作用。在灯光处理的呈现上，我根据导演的意图采用漫天大雪的视觉效果贯穿全剧，从祥子的序幕出现，场与场的连接，以及尾声的送葬都是在漫天大雪的背景下完成的，其用意在于对环境的衬托，对人物命运的衬托。雪与景的交融是对二十年代旧北京印象的概括，同时又是剧情的真实写照，使舞

台在极具视觉冲击力的效果中让人们感受到一种或凄惨或苍凉或寒冷或迷茫，且具有多意性的感官效果。这些视觉形象在灯光控制下有机的渗透到戏剧的舞台情景中，渗透到人物表演的气氛中。例如，祥子回城的景象，祥子顶风冒雪的出现，除了人物作为剧情的铺垫外，更能使人感受到环境具有的苍凉感，为剧情的展开作了很好的基调处理。（这是前版祥子里未出现过的）而场与场之间的风雪运用也没有脱离戏剧情境，如老马与小孙子在风雪中步履艰难，风雪迎亲，都没有脱离人物，是情境的渲染，是戏剧发展的有机连接，是社会环境的象征，是底层人生活环境的描述，尤其是风雪中送葬一场戏，在昏暗迷茫的灯光气氛中，随着送葬的唢呐声，车夫们迎着风雪抬着棺材，撒着纸钱，在灯光气氛的控制下，把舞台凄惨荒凉的氛围推向极致，浑然一体，令观众遐想与回味，获得了良好的艺术效果。

在技术层面上，也区别以前的手法，在雪的处理上我采用了雪灯和雪机并用的手法，这样既解决了雪的厚度视觉效果，也解决了戏中雪机的声音干扰表演的问题。例如，第六场祥子与虎妞婚后的一场戏，因为戏中几次提到了下雪的情景，如果用雪机处理场面，雪机的声音势必会影响到演员的表演，因此用雪灯处理下雪的效果解决了这一矛盾，而同时对此场的情境及人物的表演给与了有机烘托。

在整体六场的具体环境中，在灯光处理上始终遵循现实主义的创作原则，从生活、人物、环境出发，对每一场的气氛、环境、时间、空间都尽量以生活为依据，把握灯光变化节奏与戏剧发展的关系，把握灯光呈现的视觉效果，如：三场、五场的油灯下及二场祥子与虎妞的室外戏等，在表现上既照顾观众看戏的可视效果，同时又注意气氛的渲染，相互兼顾，营造了很好的艺术效果。

总之，在《骆驼祥子》的灯光设计中，不管是漫天的大雪及每场具体的环境描写，都是基于对作品的表达，处理是比较准确的、丰富的、有力度的，起到了让灯光在舞台上说话的作用，拓展了作品的深度与厚重。

第五篇：浅谈骆驼祥子

浅谈《骆驼祥子》：压死“骆驼”的最后一根“稻草”

———悲剧色彩及启迪

西安工程大学

尚小松

摘要：《骆驼祥子》描写的是二十世纪二十年代末老北京人力车夫祥子的故事。小说再现了当时社会的黑暗以及国民的劣根性，生动描写了祥子由勤劳正直、善良朴有理想的上进青年逐渐堕落成吃喝嫖赌、谋财害命、自暴自弃的行尸走肉的过程。表达了老舍对旧社会的批判和对国民的劣根性的反思，发人深省。

关键词：老舍《骆驼祥子》祥子悲剧启迪

老舍在长篇小说《骆驼祥子》中以二十年代末期的北京市民生活为背景，讲述了旧中国北平城里的一个人力车夫祥子的悲剧故事。它以人物自身的性格矛盾,揭示了来自乡村的破产农民面对军阀统治下的黑暗社会的压迫盘剥,在日益贫困的同时也扭曲了质朴的人生,激化了小生产者对金钱的追逐,从而加速了他们悲剧的结局。祥子的悲剧，是他所置身的社会的社会生活环境的产物，也是他的性格造成的。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治对祥子的剥削与被剥削关系的一种反映。

一、祥子的性格变化

起初，祥子纯朴、善良、为人正直、有上进心有理想。他个性鲜明，他具有劳动人民的许多优秀品质。他纯朴、善良、热爱劳动，是农村

破产进城谋生的农民，为此，“凡是卖力气的就能吃饭的活他几乎全做过”，但他最后选了拉车这一行，在他拉上租来的洋车后，他立志买一辆自己的车，做一个独立的劳动者，他年轻力壮、吃苦耐劳、不惜全部力量都要达到这一目的。在他看来，拉自己的车可以“不在手拉车人的气，也无需敷衍别人”，他认为，有他的身体和力气，多拉快跑，省吃俭用，过不了几年就能实现这一目的，强烈的求生愿望、理想动力，顽强的奋斗精神，成为了他性格的重要方面。小说着重刻画了祥子勤奋耐劳，性格刚强的同时，还揭示了他美好的精神世界。同时，他做事认真负责，讲信用，讲义气，他拉车出了事，自己摔得狠严重，但最先想到的是车上的顾客曹先生，曹先生被摔伤，祥子感到很内疚，并提出用自己的工钱来赔偿损失，他认为曹先生是好人，当曹先生被特务追捕躲避在外时，他承受着自己被抢劫之苦，一心想着怎么不辜负人家的嘱托看好曹宅。作品还描写出了祥子极富同情心的一面，当他看到比自己更痛苦的老马、小马在寒夜饿的发昏时，他便毫不犹豫的买来包子让他们吃；他看到备受生活折磨的小幅子时，也同样给予她同情与帮助，他有一个劳动者的美好心灵。他还有一定的反抗精神，对车厂主刘四的报复心理，在杨宅的发怒辞职等都能说明这一点。这些品质是他前期具有的，到了后来，经历了“三起三落”后，他的性格弱点便显露出来，每一次打击都更深层次的引起祥子对自我生命价值的否定，经过三年的努力买的车被乱兵抢走了，他重新积攒钱，还没等买上车，又被特务勒索去了，在失去钱和车的情况下，他仍未放弃买一辆车的希望，可是虎妞难产身亡，又让他失去了最后

一辆车，这一连串的打击，无疑是非常沉重的，社会的黑暗，世事的压迫，让他把最后的希望寄托在小福子身上，但小福子的自杀让他失去了最后的希望，走上了堕落的道路，他的失败不仅是在物质和金钱上，更为严重的是精神世界的坍塌，旧社会毁灭了他的人生理想，使他变成了吃喝嫖赌的行尸走肉，正如作者说的：“体面的、要强的、好梦想的、利己的、个人的、健壮的、伟大的祥子，不知陪着人家送了多少殡，不知何时地会埋起来，埋起堕落，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”祥子变了，因为在那个时代，他不可能不变„„

二、“三起三落”和悲剧的原因

“三起三落”可以简单的归纳为：

一起：艰苦奋斗，如愿以偿买新车

一落：好景不长，乱兵混战劫新车

二起：努力拼命，积攒小钱想买车

二落：时运不济，特务施计诈车钱

三起：被迫离婚，用私房钱买旧车

三落：虎妞难产，卖掉旧车葬虎妞

祥子悲剧的原因，可以归纳为四点：祥子性格和他所走的道路；与虎妞的不正常结合，婚姻的不幸；当时社会制度和反动势力的压迫；以及小福子的死亡

祥子与生俱来就具有的小农意识，狭隘眼光，造成了他的悲剧，祥子来自农村，本身就具有狭隘自私封闭愚昧的缺点，这种思想让他与

社会有了一层隔膜，他天真地认为，只要行得正就能立的牢，不招惹人就能在社会里生存，军阀混战的消息传遍全城，到处关门闭户，他却想碰运气去拉车赚钱，结果车被抢，人被扣，最后还算幸运，捡了一条命，顺手牵了几匹骆驼卖了钱，但不幸的是钱却被敲诈，种种不幸，是它自身原因在作怪。他身上有农民的习惯和意识，个人之主义强，不懂合作，这导致了祥子不敢面对现实，自欺欺人的性格，这也是他悲剧的原因这一。

与虎妞的不正常婚姻，也是造成祥子悲剧的原因之一。虎妞的父亲为了事业不让虎妞成家，把自己的青春消耗在车行的管理上，让她成了一个老姑娘，可虎妞也有一定的反抗精神，他喜欢上了憨厚勤劳的祥子，他想从祥子的身上找回失去的青春，可是祥子并不喜欢她，她便施计骗祥子喝酒和她同房，后又骗祥子自己怀孕了，祥子没办法只能和虎妞结婚，后来他知道虎妞骗了自己，但也无可奈何了。虎妞是来自一个剥削阶级的，她习惯了压榨别人，祥子来自受剥削阶级，已经习惯了被别人剥削，虎妞的骗婚，成为了祥子的灾难，他们的婚姻的不幸福，导致了祥子心灵额又一次打击，但也燃起了他内心有一次想买车的希望，但虎妞的难产而死，又一次给了他物质和生活的双重打击，他的希望有一次破灭了。这也是祥子悲剧的原因之一。社会制度的原因：人在社会中，免不了要受社会制约，当时黑暗的社会，以及剥削的社会制度，给祥子造成了很大的打击。反动势力的压迫，第一辆车被抢，第二辆车的钱被诈，让祥子很失望，但他并没有放弃自己的奋斗目标，还是想买辆自己的车。而在当时的北京，这种愿望是很难实现的，社会动荡不安，统治者的剥削，帝国主义的压迫，种种原因，使得这个社会变成了一个黑暗、畸形的社会，这是半殖民地半封建化的产物，造成了底层劳动者的悲剧，祥子的悲剧是社会的悲剧，在当时是无可避免的，这是历史的命运，他的悲剧有深深的时代的烙印。社会原因，是祥子悲剧的主要的客观原因。祥子由人变为行尸走肉，关键的一点是小福子的死亡，这是压死“骆驼”的最后一根“稻草”，是质变的一点，在经历了众多的打击之后，他还是没有放弃，他把最后的希望寄托在小福子身上，他希望和她在一起，但是小福子因为受不了当时的生活而上吊自杀，给了祥子最后也是最致命的打击，他因为小福子的死，而变成了一个不对别人负责，也不对自己负责的人，他丧失了自己所拥有的一切，放弃了自己生命的意志，只是凭本能浑浑噩噩的混着，正真的成了行尸走肉，这是一个社会的悲哀，是难以避免的悲剧。

三、意义及启迪

祥子的悲剧，让人们更关注现在社会底层人民的生活问题，随着20世纪80年代的改革开放以来，城乡经济的快速发展，社会底层的劳动人民开始由农村走向城市，这让我们又一次想起了祥子的悲剧，重读《骆驼祥子》，我们又会有怎样的感触。对，有人说，时代变了，一切当时悲剧都可以避免了。我们无可否认时代是变了，但我们没能力保证这样的悲剧不会发生，时代只是一个客观的因素，它不能决定事物的主要矛盾，时代是变了，难道我们的“农民工”生活活得很好吗，没人能保证，越来越多的农民工涌向城市，年轻人怀着梦想前去，有理想、有目标的人比比皆是，可是，问题该出现的时候还是会出现，工资拖欠、医疗合同无保证难道不是存在的问题吗，我们不要太乐观了，所以这就要求我们要从祥子身上吸取教训，历史总是再循环重复，有许多相像的地方，我们重读作品，要从其中获得更多的经验教训，避免悲剧的再发生。

在商品经济流行的今天。必然会瓦解那种自给自足的生产方式，同时也会冲击劳动致富的观念，甚而导致稳定的人生价值观的破灭，这也是现在社会转型期所可能出现的危机之一，如果这种价值观破灭，就可能导致社会秩序的混乱和解体，祥子的悲剧也会再次发生。祥子的故事已经过去，但农民工进城的故事还在继续，面对汹涌的进城大军，《骆驼祥子》给我们的启示是：社会要有建立一个有效的吸纳机制，无论是从物质层面和精神层面，都要努力维护和保障这些进城农民工的利益，并对他们的精神生活给予更多的关注，否则，社会也许就会因为他们而会有意想不到的混乱，所以，这个问题还是很值得关注的。

结语：《骆驼祥子》看完了，我们也要从小说中回到现实了，许多故事还在继续，祥子的悲剧也给了我们许许多多的借鉴意义，社会制度虽只是一个客观原因，但也应加以重视，社会生活还要继续，为了，不让悲剧重现，不让旧时代的悲剧在这个新社会再次重演，我们就应该多加以重视人们的精神生活，特别是进城农民工的精神生活，要坚持正确价值观的指引，坚持正确思想的引导，坚持正确文化在社会上的积极引导意义，重视人们的精神文明建设，让人民特别是农民工有

一个好的环境去实现自己的理想，更好地生活，不要让社会制度成为压死“骆驼”们的最后一根“稻草”。

参考文献：

钱理群、温儒敏、吴福辉《中国现代文学三十年》，北京大学出版社，1998版

老舍《骆驼祥子》人民文学出版社2006年版