论文《骆驼祥子中的悲剧》

第一篇：论文《骆驼祥子中的悲剧》

论《骆驼祥子》中的悲剧

摘要：《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以洋车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。（1）

关键词：祥子

虎妞

小福子

旧社会 正文：

一、前言

悲剧往往能在让人感动深深惋惜的同时给人留下深刻的感悟，唤起我们对生活的感悟，认识到生活的残酷。我觉得《骆驼祥子》是一本很好的书籍，高中时语文课上就听过老师详细介绍讲解过这本书，那时我已有深深的感触。老舍先生向我们描绘的一幕幕的悲剧，极其有力地唤起了读者们的同情心。书中主要讲述了一个普通、极其平凡的人力车夫祥子，令人感到辛酸的故事，其间又穿插了几个发生在祥子身边的悲剧。作为一个读者，当阅读完这本书是，深深陷入了对祥子悲惨遭遇的怜悯以及对旧社会黑暗的恐惧和痛恨，久久难以忘怀。

二、骆驼祥子的悲剧

祥子是个来自乡间的小伙儿，因为父母去世年仅十八岁的他独自一个人来到北平来谋生。与当时许多的乡间小伙儿一样，祥子勤快、老实只想又一份稳定的收入，体力活是他赚钱谋生的唯一方式，他也认准了要以拉车挣钱。所以就有了祥子人生的第一个起点——用在三年中间省吃俭用存下了一百块来块血汗钱，买了一辆新车。此时，祥子的生活有了希望，但是好景不长，不久祥子就迎来了他的第一个落点——出城拉客，结果连人带车被十来个大兵捉去。不久之后，大兵们吃了败仗，祥子趁乱从军营中拉走三只骆驼逃走了，只可惜车丢了。但这并没有打败，这个对生活韧劲十足的小伙儿，他继续挣扎在旧社会的黑暗里，第二个起点——卖骆驼，受到了虎妞的照顾，拼命拉车，重新省吃俭用攒钱准备买新车。同样的悲剧再次来临，第二个落点——攒的钱全被孙侦探敲诈走，虎妞和四爷闹翻。但是生活依然继续，慢慢地生活又好起来了，第三个起点——祥子和虎妞结婚，虎妞用自己的私房钱给祥子买了辆车，虎妞怀孕了，祥子又有了生活的动力。但是残酷的现实再次将祥子打倒，第三次落点——虎妞难产而死，办完丧事把车卖了，小福子自杀了。最后，现实的残酷把祥子打得体无完肤，他没有在站起来了，成了一个整天混日子的人，像只丧家之犬流浪街头，终于完全堕落了。他吃、喝、嫖、赌，还染上淋病，已从那个阳光，向上的小伙儿，过上了行尸走肉般的生活。

“《骆驼祥子》是老舍的代表作品,也是一部具有思想艺术价值的现代文学经典之作。作品以一个车夫“三起三落”的命运悲剧,展现了现世的罪恶,深刻揭示了欲望膨胀带来的人性失度,进而艺术化地阐述了作者在基督精神影响下,对个体灵魂的关注和救赎。”（2）

祥子的三起三落可以以总结为三个阶段 “精进向上－－不甘失败－－自甘堕落”，内心的不断变化，最终崩溃走上人生末路。祥子的悲剧主要是由于当时的社会下所造成的，可以看出小说中黑暗社会的缩影——军阀混战的乱兵、阴险狡诈侦探、利益熏心的车行老板。在这样的社会下，当时底层的劳动人民过着水深火热的生活，并不是祥子不够努力坚持，而是现实腐蚀了他的内心，他的最后一道防线最终还是被攻破了。祥子拥有着每个劳动人民的都会有的美德，他独立相信靠自己的双手就能创造自己没好的生活，他不想通过与虎妞结婚得到刘四的六十辆车，不愿像高妈说得那样去放高利贷，更不想听虎妞的话去做小买卖，他始终只有一个追求，拥有一辆属于自己的车，过上踏实的日子，“车”对于他来说是一种归属感和安全感，两次失去属于自己的车后，给了他重重的打击。

很明显，社会因素是导致祥子悲剧的主要原因，对于自己的梦想，祥子从来没有放弃或辜负过它，但那样的社会，榨干的祥子的所有，不管是青春，热情还是对生活的希望。当时的中国处于半殖民半封建社会的状态，劳动者的生存权利完全被侵犯了，作为底层的劳动者们，他们没有能力去反抗，只能一味的忍让。小说通过对祥子这样的朴实和努力的人与最后他的结局形成了强烈的对比，使人感到了强烈的对比，更加对祥子感到同情。老舍先生通过描写发生在祥子身上的悲剧，深刻揭露那个吃人的社会，更加批判了当时社会对劳动人民的残害。

二、虎妞的悲剧

虎妞是《骆驼祥子》中性格分明的角色，她性格泼辣豪爽，长的虎头虎脑，所以虽然已经是已经是三十几岁的老姑娘了，却还是没有嫁出去。她办起事来并不比一般的男人差，有时比有些男人各家能干利落。就像她说的，如果四爷的车厂没有了她，不可能有那样的资产。在她与祥子的结合过程中，充分展现了那种北方女子想爱就爱的爽快，自己主动去诱惑祥子献身给祥子。对于祥子她有尽到自己所说的心疼，付出了自己的真心，只不过她表达的方式过于简单粗暴，她还是有着阶级的思想，不想一辈子做拉车夫的妻子，贪吃懒惰，由于自己是车厂主的女儿，在其他人面前有很大的优越感。，虽说她是真的为祥子好，但没有尊重过的祥子的梦想，甚至嘲笑过他，所以她也算是祥子前进的障碍之一。虽然敢作敢为，但她还是没有打破女人的本分，还是想过相夫教子的日子。祥子的不喜欢虎妞，除了其老、丑、凶悍、耍心眼、剥夺他的自由、伤及他的尊严之外，更重要的还是嘲弄了他的理想。显而易见的是，虎妞是由心机的人，四爷和祥子都被她耍的团团转，最后即使是和自己的爸爸闹翻，她还是坐上了自己梦寐以求的八抬大轿风风光光地嫁了出去。在她与祥子的相处中，虎妞完全处于主导地位，她似乎扼住了命运的咽喉，但最后即使算计了那么的多，还是难产而死，四爷连她葬在何处都不知道。

虎妞其实也是悲剧之一。祥子其实并没有真心喜欢过她，除了因为虎妞她比祥子老、泼辣凶悍、心机中手段多、剥夺祥子的自由、伤及他的尊严之外，更重要的是她没有去理解祥子想要的是怎么样的生活以及祥子真正的理想是什么，这也是两个人婚姻的不幸之处，虎妞是把自己嫁出去了，但她真的嫁对人了吗？虎妞的悲剧主要来自于封建家庭，他长期被压抑在封建单亲家庭中，无法对自己渴望的爱情与幸福去追求，她和祥子的婚姻并不是美满的，是畸形的、不合理的。她是封建社会剥削下的牺牲品，过度的压抑对她的身心造成了伤害是间接的也促使了祥子的悲剧。她代表了那个时期的妇女身上的许多恶习。他精心策划的一切，还是没有得到最后想要的结果，最后难产而死。

三、小福子的悲剧

小福子是小说《骆驼祥子》中“真、善、美”的代表，她是个善良、水灵的姑娘，她的悲剧主要来自于家庭，她本是个年轻貌美的黄花大闺女，却被酗酒成性的父亲卖给了一个军官，父亲没几天就把钱给挥霍一空还失手打死了她的母亲，家里没有经济来源，后来军官逃走了，她走投无路只好又回到家中，看着两个嗷嗷待哺的弟弟他没有办法，只能走上卖身这条不归路，她什么也没做错，还要被吃醋的虎妞攻击，吃进了苦头。祥子深深爱着她，但他们没能在一起，最后小福子被卖到了白房做了妓女，不堪重负的她，对这个世界失望到了极致已不抱任何希望，她选择了自杀上吊死了。留下的是读者对他深深的同情之心以及对此等悲剧的思考。小福子的悲剧表面看似是因为家中嗜酒的父亲，其实她的父亲也是那个黑暗旧社会的牺牲品，他就是未来的祥子，过着鬼一样的生活，沉溺在酒精的麻醉下，无法面对这个社会的残酷。所以真正把小福子推向死亡的还是当时的社会，小福子就是当时社会底层女性的真实写照，她们尽心尽力、小心谨慎、朴实踏实，她们从没做错过什么，只因命运一开始就没给她们应该有的待遇，她们出生错了错的时代，最后她能做的逃离那样的社会，最终选择了死亡。她的死亡完全刺激了祥子，祥子就此从一个吃苦耐劳的淳朴青年变为被偷空一切的麻木僵尸，作者再次揭露了旧社会把人变成鬼的现实。

四、结论

《骆驼祥子》通过对旧社会底层劳动小人物——祥子的描写，先是表现了一个群体——车夫们的惨痛经历，个深层地揭露了旧社会的罪恶。就是这样的社会，造成了这些人的悲剧，作者有力的控诉，让读者无不深有体会，至今仍引发不少人的深思。

参考文献：

[1] 百度百科(骆驼祥子)（1）[2] 邹婧婧：《〈骆驼祥子〉老舍对个体灵魂的救赎》（2）[3] 老舍：《骆驼祥子》 人民出版社 [4] 老舍：《老舍全集》 人民文学出版社 [5] 孙之俊：《骆驼祥子画传——老舍名著的形象解读》 [6] 舒济/舒乙：《老舍小说全集-第9卷》 长江文艺出版社 [7] 《老舍代表作集》（上）浙江文艺出版社 [8] 老舍:《我怎样写〈骆驼祥子〉》 《老舍文集》第十五卷 [9] 邵宁宁: 骆驼祥子 : 一个农民进城的故事 [10] 百度百科（小说《骆驼祥子》中人物）

第二篇：论文骆驼祥子的悲剧成因

论骆驼祥子的悲剧成因

摘要：《骆驼祥子》是一部惊心动魄的灵魂毁灭的悲剧，骆驼祥子的人生悲剧之所以惊心动魄，是因为祥子的人生悲剧是由多方面的原因的共同作用的结果。这些原因概括起来有以下几点：一是黑暗的社会现实；二是祥子所走的个人奋斗的道路；三是他人因素对祥子的影响，其中最主要的是与虎妞的关系；四是农村风俗文化和城市文化的激烈碰撞，最终以扭曲的城市文化的胜利而告终。

关键词：祥子 悲剧 社会 个人

《骆驼祥子》无论在思想上还是在艺术上都代表了老舍先生小说创作的高峰，是我国近代文学史上都市贫民题材中难得的佳作，是具有批判现实主义特色的社会悲剧。这个悲剧究竟如何上演，无论是以美好灵魂的骤然玉碎收场，还是以其蜕变瓦全结束，都是诸多原因交相渗透，合力作用的结果。这篇小说的主人公祥子已成为文学史上的经典形象。自小说问世至现在的七八十年间，尽管社会发生了很大变化，但骆驼祥子的形象却一直在感染着读者。给读者留下了很深刻的印象。作品写了一个旧北平普通人力车夫祥子“肉体被摧残”，心灵被扭曲的全部历程。老舍先生说：“要由车夫的内心状态观察地狱是什么样子。”[1]从祥子第一辆车被大兵抢走到孙侦探顺手敲诈勒索，这其中又穿插刘四爷的“合理”剥削，再到和虎妞的婚姻，由于虎妞的难产而死，祥子被迫把车子卖掉给虎妞办理丧事。祥子买车的“三起三落”的悲剧命运有着极其丰富的社会内容。

祥子是从农村来到城市的破产农民，他带着乡间小伙子的健壮，木讷，勤劳与诚实来到北平，他干了许多靠出卖力气换饭吃的活。最后他认定，拉车是最能挣钱的活，把买上车作为自己的人生目标，是他的“志愿、希望甚至是宗教”[2]。他早出晚归忍饥挨冻，风里来雨里去。他用了三年的时间，终于攒够了一百元，买了一辆新车，成为上等车夫，但好景不长，那时北平城外军阀混战，祥子为多挣几个钱，抱着侥幸的心理拉车出城，不料连人带车都被掠走。后来尽管祥子逃了出来，但他失去了洋车，幸运的是牵回了三匹骆驼。他没有心灰意冷，而是更加拼命的拉车挣钱。买车的钱还没有攒够，又被孙侦探敲诈，洗劫了一空。买车的美好愿望再次落空。当他再一次拉上自己的车是以与虎妞的畸形婚姻为代价的。虎妞用她的私房钱为祥子买了一辆二手车，但最终由于虎妞的难产而死，祥子不得不把车子卖掉去料理丧事。祥子遭受一连串生活的沉重打击，他再也无法鼓起奋斗的勇气。生活捉弄了祥子，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌。小说中这样写道：“平日最怕最可耻的一件事，现在他打着哈哈似的泄露给大家”[2]，祥子在虎妞死后也想重新振作起来，尤其当他自我感觉战胜了刘四时，他似乎又找到了失去的自信。他去找小福子，打算重新开始生活，然而小福子早已死了，祥子失去了唯一可以拯救的希望，他的精神彻底崩溃了。为了弄到喝酒的钱，他到处行骗，连他奉为圣人的曹先生也骗，更有甚者，为了钱他出卖阮明，把阮明送上了断头台。祥子彻底的堕落了，由一个“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的”[2]底层劳动者沦为一个“堕落的，自私的，不幸的，社会病态里的产儿，个人主义的末路鬼。”[2]

人是社会的产物，受社会的制约，一个人的人生道路，是由他所处的社会环境和社会地位以及个人与社会的各种联系决定的。祥子生活在军阀混战，人民生活极其贫穷落后的人压迫人人剥削人的半殖民地半封建社会。这样的生活环境对祥子悲剧的形成有很大的促进作用。

首先是军阀的连年混战，兵匪的残酷剥削和压迫，特务的横行乡里，给广大普通劳动人民带来了巨大的灾难。祥子是普通劳动者中的一员，当然不可能幸免。祥子从一个破产农民到北平以后，他省吃俭用，拼命拉车，整整三年，终于用自己的血汗钱买上了新车，但他不了解当时的社会现实即军阀混战，城外打仗的消息已经流传了十几天，为了多挣几个钱，不考虑当时的实际情况，祥子竟大着胆子去西郊拉车，西郊是当时兵匪经常出没的地方。碰巧刚出城门，就遇上了逃兵，连人带车都被逃兵抢走了，自己也几乎丧了命。在这样一个军阀混战的社会，战争不断，严重影响了人们的正常生活，威胁着人民生命财产的安全。在这样动荡不安灾难深重的年代里，祥子的厄运，也就不可能会幸免。

其次祥子来自社会另一个方面的沉重打击是孙侦探的敲诈勒索。祥子从军队 中逃出来以后，并没有灰心丧气，再买一辆新车的愿望在他的心里萌生，他把捡到的骆驼卖过后得到的钱严格的保管起来，不舍得花一点，但这些钱远远不够买一辆新车。“于是他早出晚归，‘像只饿疯了的野兽’，把挣得的钱一分一文，一星一点都存在闷葫芦里”[2]。天有不测风云，准备买第二辆车的积蓄又被反动爪牙孙侦探敲诈去。孙侦探本来跟踪的是祥子拉车的主人曹先生，跟祥子本来扯不上一丁点儿的关系，他敲诈祥子，更不在孙侦探的原定计划之中，可是，既然碰上了，就该祥子倒霉“祥子遇到点上了，活该”[2]，所以他顺手牵羊的就把祥子准备买车的钱敲诈的一干二净。孙侦探敲诈祥子的时候，曾轻蔑的对祥子说过这样的话：“你，你呀，我的傻兄弟，把你放了象放了个屁，把你杀了象抹个臭虫。”[2]祥子十分的困惑，自己没有招惹别人，就不会受到这样的“待遇”，自己没有招惹别人，为什么处处受别人的欺负。祥子来自农村，有着朴实天真的性格，认为只要自己不招惹别人，就不会受到这样的“待遇”。祥子不知道，自己处在一个强取好夺的，没有公道的社会里，在这样的社会里随时随地都可以把祥子致于死地，像他这样既无权又无势的人，虽然不伤害别人也注定要遭殃的。大兵的掠夺是在溃散逃命之际，特务的讹诈也只是作为一次意外的收获，祥子所遭受的这两次沉重打击在小说中都描写的很简短，事情看似发生的很突然，带有很大的偶然性，但他们的顺手一击，给祥子带来的却是影响终生的祸害。所以祥子的悲剧既是他个人的悲剧，也是一个社会的悲剧。

祥子的理想和奋斗带有浓厚的个人主义色彩，他企图通过个人奋斗来改变自己的社会地位和生活命运，这种个人主义的奋斗方式，很难在一个腐朽黑暗动荡的社会中取得成功。

祥子从农村来到城市以后,渴望在城市里找到出路建立自己的新生活,因为他没有什么文化,只有一个健壮的身体.小说中这样写道:"他的铁扇面似的胸与直硬的背，扭头看看自己的肩，多么宽，多么威严！杀好了腰，再穿上肥腿的裤，裤脚用鸡肠子带儿记住，露出那对出号的大脚！是的，他无疑可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑了。”[2]他把买上一辆车,做个独立的劳动者，作为自己的生活目标。“即使今天买上，明天就丢了，他也得去买。这是他的志愿.希望.甚至是宗教。不拉着自己的车，他简直像是白活……它一天到晚思索这回事，计算他的钱；设若一旦忘了这件事，他便忘了自己，而觉得自己只是个会跑路的畜牲，没有一点起色与人味”。[2]可见他买车的愿望多么的强烈。经过三年的奋斗，他终于买上了车，可半年后被人抢走；重新攒钱，车还没有买上，积蓄又被孙侦探敲诈勒索去了。最后在虎妞的帮助下又买了一辆二手车，又由于虎妞的难产而死，不得不把车又卖掉。“三起三落”的经历使祥子有过怀疑，尤其是他从老马小马的身上看到了自己的影子，模糊中有所觉醒，但是这也只能更加促使他拼命挣钱，早一天实现他的理想。摆脱老马小马那样的处境，这一次更坚定了他所走的个人奋斗的道路。他坚强的意志和执拗的态度与生活展开了反复的搏斗，显示出骆驼一样坚韧的个性。祥子想凭自己的个人奋斗去改变个人的命运，这种天真简直到了荒唐的地步。因此，他的这种个人奋斗精神越强烈，他的行为就越可笑，他的结局也就越可悲。这种个人主义的奋斗方式还导致他“不想别人，不管别人”“他只关心车”[2]表现出一个个体劳动者的政治的无知和漠然，为了多赚钱，他甚至不注意身边发生的战争，不顾自己的安全，这种狭隘的思想局限性，才能使他对自己的遭遇迷惑不解。

祥子原本所奉行的个人奋斗的道路，几经磨难之后，内心的正直善良，热心向上的道德力量慢慢的消失殆尽，而自私保守的这些小生产者的固有弊病却在他的身上进一步增强。他的个人奋斗，只不过像老马所揭示的那样：“干苦活的打算一个人混好，比登天还难。一个人能有什么蹦儿？看见过蚂蚱吧！独自一个儿也蹦的怪远的，可是教个孩子逮住，用线栓上，连飞也飞不起来。”祥子在个人的奋斗道路上，不仅没有“飞起来”，反而越陷越深，堕落了下去，成为一个“个人主义的末路鬼”[2]，最终走上了为了金钱出卖人格和朋友的苟活之路。

社会的发展离不开个人奋斗，但是祥子式的奋斗不可能从根本上推动社会的发展和个人命运的改变。祥子的弱点是对社会的盲目。那个社会用狄更斯的话：“那是个好的不能再好的时代，那是个坏得不能不能再坏的时代，那是个闪耀着智慧的岁月，那是个充满着愚蠢的岁月，那是富于信仰的时期，那是阳光普照的季节，那是长夜漫漫的季节，那是充满希望的春天，那是令人绝望的冬日......”[3]社会是如此的复杂与矛盾，但祥子不了解，因此他不能自觉的把握自己的命运，从而造成了他个人奋斗的悲剧。

祥子与虎妞的不正常结合，以小福子的最后上吊自杀，也是造成祥子悲剧的一个不容忽视的原因。

祥子与虎妞的婚姻，对祥子来说这是一场更加难以忍受的灾难。使他在精神上所受的折磨和打击并不轻于前两次。逃兵和特务虽然没有置他于死地，但虎妞设下的圈套让他有苦说不出来。祥子本来的人生理想是做一个自食其力的有着自己的漂亮车子的上等车夫，“而且愿意娶亲的话，他必定要到乡下娶个年轻力壮，吃得苦能洗能做的姑娘。而虎妞与祥子理想中的诚实干净的姑娘相去甚远，小说中有这样的几句话：“想起虎妞，设若当个朋友看，她确实不错；当个姑娘看，她丑，老，厉害，不要脸！就是想起抢去他的车，而且几乎要了他的命的那些大兵，也没有像想起她这么可恨可恶！她把他由乡间带来的那点清凉劲儿毁尽了，他现在成了个偷娘们的人！”[2]。我们看到，祥子与虎妞发生性关系后，他精神上的优越感丧失了，甚至觉得自己比一般车夫更为不堪，“成了偷娘们的人”，比要他的命还可恨，所以，祥子对虎妞的厌恶比差点要了他的命的大兵还要强烈。

虎妞在祥子的人生道路上，总的来说是作为摧残祥子的悲剧因素出现的。首先是由于虎妞的引诱，祥子的爱情理想彻底破灭，进而祥子的自信，单纯，勤俭等品行以及他对自立劳动的追求的生活信念也逐渐蜕变了。虎妞是人和车厂厂主刘四的女儿，正是虎妞的治内，才使刘四的人和车厂管理的井然有序。由于刘四贪婪钱财的本性，才使虎妞到了三十七八岁还没有出嫁，从而形成了她的变态心理。虎妞虽然看上了祥子，但她并不愿意作“一辈子车夫的老婆。”[2]而她的希望是将来父亲同意他们的婚事，她和祥子共同经营车厂，至少买上几辆车，做个小主人。而祥子不是这样想的，他想凭自己拉车挣钱，祥子要求拉车，可是虎妞对祥子说：“告诉你吧，就是不许你拉车，就是不许你拉车！我就是不许你混身臭汗，臭烘烘的上我的炕！”“看吧，看谁别扭得过谁......”[2]虎妞对祥子这种居高临下的气势，充满了封建统治者的霸道！由于虎妞的作用，她把祥子从乡间带来的那点清凉劲毁尽了。“要了她，便没有他.”[2]与虎妞的结婚，对祥子来说，就只意味着屈辱，意味着独立人格的丧失，意味他整个生命存在的无意义，意味他先前拼死奋斗的荒诞结局。而对个性彻底毁灭的这条路，祥子心中充满了绝望。祥子狭隘，爱面子，怕别人说他贪图刘四的财产，怕别人笑他依靠虎妞生活，怕别人骂他不正大光明。祥子的矛盾不仅造成了他自己的痛苦，同时也给虎妞带来了不幸。由于虎妞的难产而死，为了让虎妞出殡，卖了车失去了饭碗，更让祥子失去了家庭的依托，遭受到又一沉重打击，虎妞对祥子悲剧的命运的形成起到了推波助澜的作用.同时虎妞的命运也是悲惨的,都是那个不公平的黑暗社会造成的恶果,两个人的悲剧命运交叉在一起就形成了这篇小说的巨大震撼力。

小福子的自杀对祥子的悲剧命运的形成也有很大的作用.如果说虎妞之死尚未完全泯灭祥子的生活理想,那么小福子之死完成了对摧残祥子精神支柱的最后一击.小福子的命运也是悲惨的,车夫二强子以二百块钱的价钱把十九岁的小福子卖给了一个军人.在她被遗弃以后回到了大杂院,以暗娼的身份挣钱来让两个弟弟吃饭,避免他们被饿死的命运,但是还会时不时遭到来自父亲的一顿臭骂。在这种不知不觉中,小福子和祥子之间有了好感.虎妞的难产而死,可以说是祥子生活转折的一个重要契机.他卸去了精神上的严重束缚,完全可以拥有他理想的人——小福子。但他为虎妞送了殡，卖了车，失去了饭碗，无力负担小福子老父幼弟的生活，失去了重新建立家庭的资本。当他自我感觉战胜了刘四时，碰巧曹先生也答应把他俩安排在家中为佣时，祥子似乎又找到了失去的自信，但是小福子已经被卖到了妓院，并且吊死在了树林里。小福子的自杀，吹熄了祥子心中最后一朵希望之花，他的精神彻底崩溃。“潜藏着人类精神的深刻危机.....它在潜移默化中能击毁人的精神支柱，使经典哲学瓦解或无人问津，最后让人类的灵魂漂泊无依”[4]当小福子死去之后，他完全丧失了精神支柱。即使具有启蒙思想的曹先生也救不了他。其实曹先生是一个软弱的思想者，但在祥子眼里曹先生是一个英雄，甚至说是一种精神支撑。无论是祥子被虎妞引诱后，还是虎妞难产死后，曹先生都给了祥子一种新生的力量，但正如老舍先生所指出的那样：“其实呢，曹先生并不怎么高明。他只是个有时候教点书，有时候也做些别的事的一个中等人物。他自居为‘社会主义者’，同时也是个唯美主义者，受了莫利司一点的影响。在政治上，艺术上，他并没有高深的见解；不过他有一点好处：他所信仰的那一点点，都能在生活中的小事件上实行出来。他似乎看出来，自己并没有惊人的才力，能够做出些惊天动地的事业，所以就按着自己的理想来布置自己的工作与家庭；虽然无补于社会，可是至少也愿言行一致，不落个假冒为善。因此，在小的事情上他都很注意，仿佛是说只要把小小的家庭整理的美好，那么社会满可以随便。这有时使他自愧，有时也使他自喜。似乎看的明明白白，他的家庭是沙漠中的一个小绿洲，只能供给来此地的一些清水与食物，没有更大的意义。祥子恰好来到了这个小绿洲；在沙漠中走了这么多日子，他意味这是个奇迹。他一向没遇到过像曹先生这样的人，所以他把这个人看成了圣贤。这也许是他的经验少，也许是世界上连这样的人也不多见。”[1] 所以这样的启蒙者最后连祥子都认识到曹先生救不了自己的命。

而围绕祥子的另外一些人物，无论是流氓出身的刘四，或者是总以为仆人就是家奴的杨先生，以及下流无耻的夏太太等，则构成祥子生活的另一半。他们都用不同的方式，不同程度地迫使祥子一步步地走向堕落。总之，祥子身边的这些人物极其他们之间的相互关系，既呈现出当时都市底层社会的世态万相，又为祥子的悲剧的产生创造了必然的条件。

亚里士多德描述悲剧的性质时指出：“性格是人物品质的决定因素。”[5]他认为性格是作家赋予人物的各种气质，品质或行为方式。祥子性格的形成与他所处的农村风俗文化有很大的关系。“人除了在一定的自然、社会环境中生活之外，还在一定的文化环境中生活，人既是文化的创造者，又同时被文化所创造”[6]祥子就是一个被农村文化所创造，又被城市文化所改造的人。老舍一开始是这样描述祥子的：“带着乡间的足壮与诚实”[2]来到旧北平这个城市谋生的小伙子，老舍更用骆驼的性格来象征祥子的性格，其目的是突出祥子身上的质朴，忠厚，勤劳，善良的农民气质，农民气质是祥子在多年的农村生活环境中，在农村风俗文化的影响下形成的，在我们民族文化里作为美好的东西保存了下来。这也是农村优质文化在祥子身上的集中体现。祥子木讷，有一份力用一份力，车跑得又快又稳；他勤快，收车回来会把车厂的院子打扫得干干净净，把车也收拾得干干净净，他肯吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习即喝酒吃烟泡窑子。尽管平时不舍得花一个子，却能在车夫老马面临困境时伸出援助之手。他梦想自己有一天有了自己的车，不再受栓车人的气，自己来做自己生活的主人，完全凭自己的本事来养家糊口，这就是农民的道德价值观。农民的道德价值观本能的排斥了凭心路吃饭的生活模式。有了自己的生活方式，他本能的排斥了虎妞为他设计的人生道路。

保持着农民种种良好习惯的祥子来到城里以后，格外的热爱这个城市，北平城里虽然没有他的父母兄弟，没有亲戚本家，没有任何财产。可是他觉得“那是他的家，全个的城都是他的家，”[2]。祥子已经彻底把北平当成了他的家，但是北平城并没有接纳他，没有因为祥子的挚爱而对祥子展开温情脉脉的一面。他身上所体现的那种农民身上所特有的文化形态在都市生活中却时时呈现出一种不协调性，不适应性。他的忠厚诚实在市民环境里却显得木讷，呆笨，而引起市民阶层道德人们对他的轻视嘲笑。人们称他为“傻骆驼”，甚至高妈也讥笑他把夜壶当礼送。城市里的观念习惯，生存规则他不太适应，祥子只有农民身上的价值观念。市民社会不能接受他的道德价值观，他边无法将自己融入眼前的社会中，由于农村和城市两种文化的截然不同，在处理人和人关系上，口齿没有城里人那么灵便。“他们多少以为他不太合群，不大和气”[2]这就透视出传统文化中的优秀形态不能被黑暗社会中的市民文化所容纳和接受，病态的城市文明再也容纳不了传统文化中的仁义理论社会道德，人性扭曲成为都市生活的主流。

通过对小说的分析，读者不难发现，农村宗法制文化又使祥子具有封闭，落后，狭隘，自私等性格特点，在接二连三的厄运，连续不断的打击面前，祥子没有自我觉醒的意识，这是由封闭的农村宗法文化造成的。所以祥子缺乏对现实深刻的认识，他不能认清黑暗社会才是失败的根源。因为封闭落后他意识不到自身固有的缺陷，所以他不可能主动去抑制自己的思想弱点，更谈不上理性的矫正自身的缺点。所以每一次打击都只能更深地引起他对自己生命价值的否定，“要强有什么用呢?......何不得了且乐呢？”[2]

悲剧常常是将美好的有价值的东西毁灭给人看，由此产生出悲剧的艺术效果和思想作用。老舍作为一个现实主义作家，对传统文化的批判和思考无疑是深刻的。这种深刻性的表现就在于他不遗余力的批判，在批判中探索其渐趋衰落的原因。“批判的终极形式是毁灭，毁灭不是真正的目的，他真正的目的还是要在剖析民族文化生命基因过程中探索文化转型的出路，寻找民族振兴的理想之路。”[7]

对于文学作品，无论是在创作过程中，还是在欣赏过程中，总是伴随着人们的强烈感情。这样才能“唤醒人并且扩大人心的领域。”[8]同时任何作品总要表现人的理想，特别是作者对生活的理解。老舍通过对市民生活的描绘，写出了善良小人物的悲剧，“将人生的有价值的东西毁灭给人看。”[9]从祥子的厄运中，使读者痛定思痛，探索人生的价值。通过祥子的人生悲剧，警醒那些生活在下层的劳动人民，希望他们能正确的认识自己，清醒地对待严酷的社会现实。

总之，祥子的人生悲剧，是强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧，既是个人的悲剧更是社会的悲剧。它真切地展现了一个普通人力车夫不该毁灭的全过程，它的积极意义在于使读者能够从中重新忆起或者开始懂得旧中国普遍存在过的苦难和罪恶，由此激起人们严峻的思考。

参考文献：[ 1]老舍：我怎样写《骆驼祥子》[A]老舍文集（第15卷）[C]。北京：人民文学出社，1990。

[2]老舍：[骆驼祥子]老舍全集[C]。北京：人民文学出版社，[ 3]黄修己：中国现代文学简史[M]。北京：中国青年出版社 1984

[4]方锡球：《缪斯的足迹——文艺发展机制论》。北京：社会科学出版社，2000

[5]亚里士多德：诗学[A]西方文艺理论名著选编。北京：北京大学出版社社，1998

[6]王元骧：论文学的社会学研究和文化学研究。北京：文学评论，1989，（6）

[7]王金根：论《骆驼祥子》的悲剧意义。安徽：安庆职业技术学院学报，2006、01、28

[8]雪莱：《为谁辩护》古典文艺理论丛书（第一册）。北京：人民文学出版社，1989。

[9]老舍：《骆驼祥子后记》。北京：人民文学出版社，1954

第三篇：浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义

浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义

姓名：陈凤玲

青川县三锅中心小学

浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义

青川县三锅小学：陈凤玲

【摘要】：老舍《骆驼祥子》中祥子的形象堪称中国现代文学创作中第一个血肉丰满的都市个体劳动者——人力车夫的形象。小说描写了祥子“三起三落”苦计人生经历,展现了其命运悲剧。祥子的悲剧是强者沉沦的悲剧，是性格和命运的悲剧，是个人奋斗幻想破灭的悲剧。既有社会方面的客观原因，也有其自身的主观因素。诸多原因交织在一起，深刻揭示了旧社会旧制度吃人的本质，提出了一个十分严肃的社会问题，那就是下层人民的命运和出路的问题。具有典型的悲剧意义和深沉的悲剧力量。

关键词：祥子 社会悲剧 婚姻悲剧 性格悲剧 命运

Abstract ：Lao She “ camel Xiangzi ” Xiangzi image of Chinese modern literature in the first flesh full of urban individual workers--a rickshaw puller 's image.The novel portrays Xiangzi “ three three meter fall ” bitter life experience, showing the tragedy of fate.Xiangzi's tragedy is the tragedy of sinking, character and the destiny tragedy, personal struggle is disillusioned tragedy.Both has the social aspects of the objective reason, also have their own subjective factors.Many reasons are intertwined, profoundly reveals the old social old system for human nature, has raised a very serious social problem, it is the fate of the lower-class people and way out of the problem.A typical tragedy significance and deep tragic force.Keywords: Xiangzi，Social，tragedies，marriage tragic，character's tragic，fate

浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧意义

长篇小说《骆驼祥子》是老舍现实主义创作发展的一个里程碑,是反映我国30年代文学水平的具有代表性的作品之一。老舍曾说:“这是一本最使我自己满意的作品。”半个世纪以来，这部悲剧作品以其独特的艺术魅力深深的吸引了无数读者，一直以他的悲剧激励和启发着人们。小说以旧中国北平为背景，通过一个洋车夫的苦难史，描绘了一个旧中国如何把一个正直、好强、体面、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。作者在《骆驼祥子》中塑造了诸多个性鲜明的人物形象，二祥子作为作品的主人公，被公认为现代文学史上人力车夫以及其他城市个体劳动者的典型形象，是作者用墨最多的人物。高尔基说：“典型是时代的现象”，骆驼祥子的形象有着极为典型的悲剧性意义，是旧中国广大城市贫民悲剧命运的缩影。该人物形象的塑造反应了强烈的时代气息，作者通过主人公“积进向上——不甘失败——自甘堕落”的命运三部曲，是深刻揭示了造成祥子悲剧命运的根源，箱子的悲剧有力的控诉了旧社会把人变成鬼的罪行。

一、造成祥子悲剧的主观原因

（一）祥子个人奋斗的盲目性是他悲剧产生的主要因素

作家把祥子称为“个人主义的末路鬼”并且说：“为个人努力的也要知道怎么毁灭个人，这是个人主义的两端”[1]。从这两句话中，我们可以从城市贫民的思想性格弱点，挖掘过程中去探究其悲剧命运的内在原因。祥子作为一般的城市个体劳动者，农村生活在他的性格以至于他的形象个方面都留下了众多鲜明的印记，无论他的健壮，勤快，朴实，还是他的狭窄，保守。从他的外形，生活习惯、心理状态，精神气质没有一样不带着乡土气息，显示出了乡间的特点。而祥子与生俱来的小农意识，狭隘眼光，尤其是他个人奋斗的思想是造成他悲剧主观因素中最根本的一点。

(二）人性弱点使祥子再也无法承受生命之痛苦而走向沉沦

祥子的不善言语，祥子的不懂人情以及祥子的不懂变通与那个社会不相符。在那个社会里，有一点小口才才能混得好一点，而祥子却将自己的思想埋在最底层，从来没有想到要改变自己的做法，去改变自己不善言语这个缺点。同时，祥子不懂当时的人情世故，不知红白喜事的送礼，不懂如何为人处世而导致许多时候孤立无援。而关键是，当时的社会，人力车夫的命运似乎已经被注定，那么，靠着年轻资本的祥子完全可以改行换业来重新规划未来，何必对一个没有前途的行业情有独钟。

二、造成祥子悲剧的客观原因

(一）是旧社会各种制度的逼迫把人变成了鬼

黑暗的社会是造成祥子悲剧人生的主要原因，人是社会中的人，受社会制约，他的人生道路是有他所处的社会环境和社会地位，他与社会的各种联系决定的，祥子是社会中人，而且所面对的那个“强大的，罪恶的，病态的社会”，正是这样的社会才是造成他人生悲剧的主要原因。

而城外打仗的消息已流传了十几天，为了贪图几个钱，祥子大着胆子去西郊拉车，对于祥子的打击，首先来自反动派。第一辆车被北洋军阀的逃兵带走。准备买第二辆可初到北平的祥子，如同乡野泥土中生长的“树”，坚壮，沉默，又有生气，他年轻力

计，和八面玲珑的高妈一起在曹家帮拥，同属个体劳动者但是俩人的言行举止，和内心活动形成鲜明的对比，在他的身上当农民的美好品格消失以后，才造成青年堕落为城市无赖的悲剧。

外表坚韧的祥子其实也有说不出的孤独，遇到任何事总会束手无策，遇到苦难和恐惧时没有地方诉说委屈，“个人自扫门前雪”的城市生活分式使祥子不知道怎样和他们建立应有的关系，这样也得不到别人的关心和帮助，这是他更加孤独的原因，所以他经不起打击和挫折[3]。

三、祥子悲剧的意义

（一）对旧制度深刻地揭露与有力的控诉

“悲剧常常是将美好的，有价值的东西毁灭给人看”[4]。在真、善、美与假、恶、丑，正义与邪恶的社会冲突中，前者因为力量对比的悬殊，趋于失败以致毁灭，能够激起人们悲痛愤懑的感情：对于前者的同情或者尊敬；对于后者的憎恶或者唾弃，由此产生悲剧的艺术效果和思想作用。悲剧的感染，往往是来自他生动描绘了主持正义者的失败和善良愿望的破灭。

祥子命运悲剧是由他所处的时代特征决定的，当时的中国正处于半殖民半封建化过程，在这一过程中，必然要剥夺包括城市贫民在内的一切劳动者最后的生存权利：“一个拉车的吞的是粗粮，冒出的是血；他要卖最大力气，得到最低的报酬；要立在人间的最低处，等着一切人的一切法的一切苦困的击打”[5]。因此样子要做一个独立的劳动者，善良愿望的最后毁灭，是历史的必然性。

（二）强者沉沦的悲剧给人们带来的思考与启迪

《骆驼祥子》是30年代中期现代文学作品中描绘都市贫民命运的最杰出的代表作之一。“对于文学，不论是创作过程，还是欣赏过程，总是伴随着人们的强烈感情”。这样才能“唤醒人心并且扩大人心的领域”。老舍在回忆中说过这样一句话：“在祥子刚发表之后，就有人质问我：祥子若那样死去，我们还有什么希望呢[6]？”人们提出的“我们还有什么希望呢？”的疑问，正是广大读者在读完《骆驼祥子》之后对此作品人物命运的深深思考：都市贫民是否可以依靠自己的艰苦劳作，摆脱悲苦人生的控制和蹂躏，这是相当严肃的社会问题。如果个人奋斗是没有出路的，那么赢得解放和穷人翻身的正确之路究竟又在哪里？

悲剧的效果是积极的，是让人正视世界的现状、生存的意义，是让人清楚历史性的矛盾。在悲壮之中对人生大彻大悟，最终净化作用。只要这个社会是发展的，就不可避免地会出现悲剧。从这一意义上说，整个人类的发展正是通过悲剧性的事件，乃至整个悲剧性的历史过程循环往复，不断上升的。《骆驼祥子》出现于文坛的意义，在于和盘托出了长久以来都市贫民悲剧最为常见的真实原貌，继而有可能唤起全社会的读者的深度关怀。

老舍以一位庶民作家的身份，对自己命运相系的社会阶层，献上了忠诚。从《骆驼祥子》完整的悲剧意蕴中，小说以其巨大的现实主义艺术力量警示和启迪着人们：悲剧让人在黑暗中见到了曙光——那就是只有推翻这黑暗的旧社会旧制度，才能改变祥子和她伙伴及一切劳苦人民的悲惨命运。黎明前有一片黑暗，只有经过一场真正的社变革，劳动人民才能有希望见到光明，才能获得彻底地解放。

第四篇：浅析骆驼祥子中祥子的悲剧命运（模版）

浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧命运

摘要：《骆驼祥子》是老舍描写城市贫民悲剧命运的代表作，以现实主义的笔法与悲天悯人的情怀，塑造了城市底层的贫民形象，祥子就是这类人物的典型代表。这部小说真实的反映了旧中国城市底层人民的苦难生活，描述了一个“带着乡间小伙子的足壮与诚实的农民”祥子，从农村来到城市谋生，逐步市民化，却又逐步被抛入流氓无产者行列。[1]他把拥有一辆自己的车作为生活目标，而在目标的实现过程中历经三起三落，最终造成精神毁灭的悲剧。这种悲剧命运的形成是在内、外因素的共同作用下形成的，既有客观现实的压迫，也有来自祥子自身的性格缺陷与弱点。祥子的最终结局揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫，控诉了旧社会活生生把人变成鬼的罪恶，批判自私狭隘的个人主义，也揭示了个人奋斗不能使劳动人民从根本上摆脱贫困境遇的主题。

关键词：祥子的三起三落悲剧命运原因

初到城市的祥子，老舍在作品里这样描写，“带着乡间小伙子的足壮与诚实，凡是卖力气能吃饭的时而几乎全做过了”[2]。他幻想着有了车就如同在乡间有了地一样，能凭着自己的勤劳换取安稳的生活。他是如此的单纯，他身上带着农民的淳朴。然而他的人生旅途每经过一站，他都更沉沦一次，也越来越接近最黑暗的地狱层。经历过努力、挣扎之后，他最终向命运屈服，他变得懒惰、贪婪、麻木、缺德，走向了堕落的深渊。

一、祥子的三起三落

一起：来到北平当人力车夫，经过三年的艰辛和节俭，祥子终于买下了一辆新车。一落：不到半年，连人带车被宪兵抓去当壮兵，理想第一次破灭。

二起：他虎口逃生，捡走三匹骆驼，卖了三十五元钱，回去继续拉车，省吃俭用准备积攒着买第二辆车。

二落：干包月时，祥子辛苦积攒的钱被孙侦探抢走，第二次希望破灭了。

三起：车场老板刘四爷的女儿虎妞喜欢祥子，祥子虽讨厌她，却在利益的诱惑下和她结婚。虎妞用自己的私房钱给祥子买下了第三部车。

三落：虎妞因难产死去，为了置办虎妞的丧事，祥子只能卖掉车子。

这三起三落，使祥子“作为一个独立的劳动者”的善良愿望的毁灭，对祥子的身心产生了巨大的影响。经历了三起三落之后，那个努力上进、吃苦耐劳的祥子消失了，他对生活失去信心。取而代之的是麻木、潦倒、好占便宜、自暴自弃的行尸走肉。

二、祥子悲剧命运形成的原因 社会原因：

祥子“作为一个独立的劳动者”的善良愿望的毁灭，是离不开二三十年代那个动荡不安的社会背景的，小说中出现的匪兵的抢劫、侦探的欺压等都是对社会现实的反映，这就使得祥子的悲剧有了社会批判的内涵。[1]

社会的动荡不安和黑暗是造成祥子悲剧命运的主要因素，祥子买第一辆车的失败就是对社会现实最好的反映。祥子的第一辆车是被北洋军阀抢走的。祥子靠着他的勤劳和节俭，用整整三年的时间买了第一辆车，这时的祥子内心是激动喜悦的，然而喜悦过后不久，他不巧的遇到了军阀混战，到处都是不安定的样子，祥子没有冒失地到处拉车，“他知道怎样谨慎，因为车是自己的”，当他看见马路上站满了警察与保安队时，也和别人一样急忙收了车。他看出了危险。过了几天之后，祥子的思想放松了，他没有意识到社会的动荡严重程度，便出去拉车，就这样，祥子连人带车被抓去充当劳力。黑暗的社会现实是从来不会体谅生活在社会底层的贫困人民的困境的，他们只是一味的压迫。

祥子的第二次梦想破灭更是人无法预测的，生活就像和他开了一个巨大的玩笑。祥子从第一次丢车的阴影中走出来，在失望之余还心存一丝希望，打算重新开始。从此更加努力的干活，省吃俭用，他想用三匹骆驼变卖的钱和自己拼命攒来的钱来购买第二辆车。然而，祥子去曹宅拉包月车的时候，这些钱都被孙侦探抢走了。祥子这次充当了一个替罪羊，孙侦探只是无法从曹先生那里获得好处，便向祥子下手。如果说第一次丢车，是当时混乱的社会环境造成的，那么第二次丢车，便是城市对贫苦下层社会大众的一种愚弄。孙侦探相比祥子而言，他的生活更轻松一些，然而，就是这样一个人，对祥子不但没有同情，而是欺诈哄骗祥子来之不易的血汗。这里的孙侦探不是一个人，而是一群人的缩影，他们不但不同情劳苦大众，而是在想法设法去欺骗这群底层人民。他们好逸恶劳，欺软怕硬，以欺骗和诱诈来获取钱财。面对第二次的丢车，祥子能做的只有默默的承受。

如果说前两次的事件没有把祥子置于死地，让他还有奋斗的动力，那么虎妞的出现和死亡则把他推向了万劫不复的深渊，使他永远堕落下去，不得翻身。和虎妞的婚姻，把祥子笼罩在了阴影之下，腐蚀了祥子的生活意志.虎妞的死亡加剧了祥子的悲剧命运，祥子为了给虎妞置办丧事，卖了车子,祥子的生活没有了一丝希望。在这样一个生存和死亡都很困难的社会和时代，谁该为这种困境买单？

祥子是当时恶劣的社会环境的牺牲品，他想向命运搏斗而最终向命运屈服，他的一切幻想和努力都成为泡影，恶劣的社会毁灭了一个人的全部人性。

自身原因：

如果说社会原因是祥子悲剧命运形成的不可避免因素，那么祥子自身性格的缺陷便是造就他悲剧命运的助推剂。他身上的小农意识和个人主义使他目光短浅。他把拥有一辆车作为自己的奋斗目标，他认为能够拉上一辆属于自己的车便是最幸福的事。就是他这样单纯的思想使他一直在努力赚钱，最后为了赚钱不顾他人的死活，最终导致了他的悲剧。

祥子，这个从农村来的青年，身上有着农村人特有的淳朴善良和勤劳，他同时又是沉默木讷的。他的简单愚昧加剧了悲剧的降临。他不合群，别扭，自私，就像老舍先生在文章中的描述“在没有公道的世界里，穷人仗着狠心维持个人的自由，哪怕很小一点的自由”。同时，他又不善言辞，导致他与拉车同伴之间产生隔膜，在关键时刻得不到帮助，只能自己默默地承担生活所带来的一切不幸，长时间压力无法释放，自暴自弃，最终造成自己命运的悲剧。[4]他性格懦弱，不懂得反抗，在一次次的不幸遭遇后，他失去了往日的纯洁，变得“只看见钱”，“不管是和谁抢生意，他只管拉上买卖，不管别的，像一只饿病的野兽”。“祥子不想别人，也不管别人。他只想自己的钱与将来的成功。”[3]当强大的黑暗势力逼近他，无法承受却得不到同伴的支持、同情。他的内向性格让他走向了绝望的边缘。

除了自身性格的缺陷外，个人主义与农民思想的局限性也是造成祥子悲剧的不可忽略的因素。祥子作为一个破产了的农民，他的身上集中了因农村破产不得不流亡到城市来寻找出路的农民的特点，带着的是几千年来农民阶级的思想和农村文化的积淀。[4]农村生活在他的无论是身体上还是思想上都刻上了深深的烙印，无处不散发出泥土气息。无论是他的健壮，勤快、朴实，还是他的保守、自私、。祥子思想保守，不易接受新思想，个性倔强。祥子对金钱的态度便是最好的体现。曹家的高妈曾劝祥子把钱放出去，祥子没有接受，他觉得钱放在自己跟前是最妥当的。若说放钱有一定的危险，那么把钱存在银行的安全系数则是比较高的。方太太曾给祥子出主意：“立折子，不费事，又牢靠，又有利钱”，可固执的祥子听不进任何人的建议。这便是农民意识的局限性对祥子的影响。

农民的个人主义实现方式，也使得祥子在城市里的生活不会太顺利。祥子进入城市，成为车夫队伍中的一员，生活的残酷让他不顾他人的死活，拼命赚钱，偏执地以为城市与农村一样，在城里只要有了自己的车就有了自由，就能生根，就像在农村拥有自己的土地一样。土地与人的关系简单地兑换成车与人的关系，即仍然做一个没有人身依附关系的自食其力者。这注定在城市中是行不通的，也就相应地注定了祥子悲剧的必然性。“为个人努力的也知道怎么毁灭个人”，他真正成了“个人主义的末路鬼”。[1]

三、祥子悲剧命运带给我们的启示

祥子的悲剧命运是社会和个人两方面造成的。动荡不安的社会背景给祥子的悲剧命运提供了社会批判的内涵。但就我们现在的社会环境而言，出现祥子所面临的生活困境的概率是微乎其微的。社会的进步使得人们的生存环境有了很大程度的改善，人们不再为了解决温饱问题而焦急，人们改向追求吃的更加有营养。人们从追求物质满足感向追求物质和精神同时满足转变等。但在那个时代祥子所面临的一些社会问题，我们的社会中也存在，如人们的社会责任感问题。大家熟知的广州“小悦悦事件”，就给了我们一个例证。为防止诸如此类的事情的发生，我们应该从中吸取教训，提高自己的社会责任感。我们不能要求别人，但可以从自身做起。我们每个人都是社会的一份子，我们要承担起自己的责任。

若从祥子自身性格方面来说祥子的悲剧命运，给我感触最深的便是个人主义的危害。祥子的个人奋斗主义让他成了“个人主义的末路鬼”。在现在社会，个人主义也是行不通的。大至一个国家，小至我们的家庭，都需要我们团结一致，才能够建设的更好。我们的中国梦，便是我们每个人的梦构成的，离不开我们每个人的奋斗付出。个人主义最后只会让我们摔跤，让我们在成长的路途上不能走远。除此之外，祥子性格中的木讷与保守也是我们应该所剔除的。祥子的保守让他失去了很多机会。但剔除性格中的保守并不意味着一味地胡乱选择，而是认真考虑，仔细选择。最后，在经历一系列失败之后，我们应该更加坚强，而不应该像祥子一样沉沦堕落。我们经历的一系列苦难和挫折，对我们人生的也是一笔丰厚的财产，会让我们在人生的旅途上走的更远。

参考文献：

[1]钱理群现代文学三十年[M].北京大学出版社.1998 [2]老舍.骆驼祥子[M].人民文学出版社.1995 [3]百度文库浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧命运[J].2012-06-11 [4]3edu教育网.文学评论论文.分析老舍《骆驼祥子》中祥子的悲剧命运.

第五篇：浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧原因

辽宁师范大学继续教育本科

毕 业 论 文

题

目：浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧原因专

业：办学形式：年

级：姓

名：学

号：指导教师：教师单位：教学单位：完成日期：

汉语言文学

函 授

2012级（专升本）

汪 宏

20121769

李景娇

鞍山市广播电视学校

海城函授站

2013年3月20日

目录

中文摘要（关键词）…………….……………………….1 前言......................................................................................2

一、祥子的悲剧命运.........................................................2

二、祥子悲剧命运形成的原因.........................................3

（一）当时的社会制度和反动势力的残酷迫害是把祥子由人逼成了“鬼”的客观原因。...........................3

（二）祥子所走的个人奋斗的道路，是他落入悲剧的主观原因。....................................................................4

（三）和虎妞的不正常的结合，是导致祥子悲剧结局的另一个重要原因。...................................................6

三、祥子悲剧的意义.........................................................7 参考文献..............................................................................8 致谢......................................................................................9

浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧原因

浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧原因

摘要：

《骆驼祥子》是老舍先生写的一部长篇悲剧小说,其主人公祥子的一生,经历“三起三落”,最终以失败告终。究其原因有三:其一是当时的社会制度和反动势力的迫害是造成祥子悲剧的客观原因;其二是祥子所走的个人奋斗的道路,是造成他悲剧的主观原因;其三,和虎妞的不正常的结合,是导致祥子悲剧性结局的另一个重要原因。了解这一悲剧有着深刻的教育意义,警醒后人,既要清醒地对待严酷的社会现实, 又要正确地认识自己,否定用个人奋斗来解放自己的道路。作品最感人的地方,是阅读后所留下的谁能救救祥子的呼声。

关键词：骆驼祥子

个人奋斗

悲剧意义 1 浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧原因

前言

《骆驼祥子》，是“人民艺术家”老舍的一部长篇悲剧小说，自1936年在《宇宙风》杂志问世以来，至今已半个世纪多，尽管社会发生根本性的变化，但祥子的形象却一直感染着读者。作品成功地塑造了个体劳动者祥子的典型形象，通过样子追求个人理想的“三起三落”的失败和走向堕落的悲惨遭遇，强烈地控诉了封建军阀统治下的黑暗社会．深刻地提出了城市劳动人民如何争取解放的重要问题。骆驼祥子这一典型人物的成功塑造，正是优秀文学作品的巨大的艺术魅力所在，具有强烈的时代气息。认识这一文学典型，既要探其所蕴涵着的丰富社会内容，又应明了其深刻的时代烙印。

一、祥子的悲剧命运

祥子来自农村，是个破产的青年农民。他保留着农村哺育他、教养他的一切，勤劳、纯朴、善良的他却再也不愿意回农村去了。渴望在城里创立新的生活。进了城的祥子，选中拉车这一行，把买上车做个独立的劳动者，作为自己的生活目标，是他的“志愿希望，甚至是宗教”。凭着勤劳和坚忍，他用三年的时间省吃俭用，终于实现了这个理想，成为自食其力的上等车夫。但刚拉半年，就在兵荒马乱中被逃兵掳走，失去了洋车。只牵回二匹骆驼。样子没有灰心，他依然倔强地从头开始，更加克己地拉车攒钱。可是还没有等他再买上车，所有的积蓄叉被侦探敲诈、洗劫一空，买车的梦想再次成泡影。当他又一次拉上自己的车，是以与虎妞成就畸形的婚姻为代价的。但好景不长，因虎妞死于难产，他不得不卖掉人力车去料理丧事。至此。他的人生理想彻底破灭了。再加上他心爱的女人小福子的自杀，吹熄了心中最后的一朵希望的火花。连遭生活的打击，样子开始丧失了对于生活的任何企求和

①浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧原因

信心，再也无法鼓起生活的勇气，不再像从前一样以拉车为自豪，他厌恶拉车，厌恶劳作。生活捉弄了他，他也开始游戏生活，吃喝嫖赌。“平日最怕最可耻的一件事，现在他打着哈哈似的泄露给大家。”为了喝酒，到处骗钱，连他一直都尊称好人的曹先生家，他也行骗。更有甚者，为了多弄几个钱享受生活，他竞出卖阮明。最后，他靠给人干红白事做杂工来维持生计。祥子彻底堕落为城市垃圾，由一个“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的”底层劳动者沦为一个“堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼”！

二、祥子悲剧命运形成的原因

勤劳、善良而好强的样子，最终由人变成了“鬼”，造成这一悲剧的根源何在呢？读者如能深入作品中，将不难理解。

（一）当时的社会制度和反动势力的残酷迫害是把祥子由人逼成了“鬼”的客观原因。

人在社会中生活，受着社会的制约。他的道路，是由他所处的社会环境，所处的社会地位，及其与社会的各种联系决定的。祥子生活在一个肮脏、不讲人道主义的半封建半殖民地的旧社会，对于地位低下的穷苦人民来说，是一个人间地狱。在这样的社会里发生的绝大部分事情都是不公平的。作为人力车夫的祥子，命运注定是悲惨的。

军阀的连年混战，兵匪的生灵涂炭，特务的横行霸道和敲骨吸髓，给广大劳动人民造成了深重的苦难，祥子当然不可能幸免。他好不容易拉上车，却被北洋军阀的逃兵夺走。城外打仗的消息。已经流传了十几天了，为了贪图几个钱，祥子竟大着胆子去西郊拉车，刚出城门，就被逃兵连人带车都抢去了。作品交代了那是军阀 3 浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧原因

混战的年代。打仗不断地骚扰着人们的生活。威胁着人们的安全。作品还提到逃兵如果“教村中的人们捉住，至少是活埋”，从人民对逃兵的深恶痛绝这一点，就透露出这些逃兵曾经如何残酷地蹂躏过人民。在这样动荡不安、灾难深重的年代里，祥子的这场厄运，不过是连年战乱给人民造成的浩劫中一个小小的插曲而已。

准备买第二辆车的积蓄又被反动爪牙孙侦探敲诈去。本来，孙侦探跟踪的是祥子的主人曹先生，与祥子毫无关系，他敲诈祥子，更不在原定的计划之内。可是，既然碰上了。他便顺手牵羊敲诈了祥子买车的钱。祥子万分愤怒，但是，困惑的只是自己没招惹别人何以受人欺负。他思想上只知道不招惹人就不该受欺侮，而不知道自己处在一个没有公道的社会里。在这个社会里生活，像他那样既无权势又无财势，而且不能审时度势，如莽牛乱撞的人，虽不伤害别人也注定要遭殃的，决定了任何打击都可能而且可以任意地落到他的头上。

这两次打击描写得都简短，事情也发生得突然，带有很大的偶然性。但和一切现实主义作品一样，通过这些情节表现出来的，却足事态发展的必然趋势。越是出乎常情，越能反映出祥子在那个社会所处的地位。

大兵和特务，不过是旧中国庞大的国家机器中小小的零件。前者的掠夺是在溃散逃命之际，后者的讹诈也只是作为一次意外的收获。但他们的顺手一击，给祥子带来的却是影响终生的祸害。孙侦探曾轻蔑地对祥子说过：“你，你呀，我的傻兄弟，把你放了象放了屁，把你杀了象抹个臭虫。”在那个强取豪夺的社会里，他们随时都可以置祥子于死地。当时的劳动人民的命就是那么低微，那么的不值得一提。这正是那个社会的悲哀，也正是祥子人生悲剧发生的根源。

（二）祥子所走的个人奋斗的道路，是他落入悲剧的主观原因。

性格决定命运。祥子由于来自农村。他的性格受农村生活的影响，形成了狭隘保守、谨小慎微、自私等性格特点。这些特点以致使祥子具有孤独感和软弱感。当 4 浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧原因

他因为走投无路、感到惶恐和苦恼时。“更让他难过的是没有地方去诉诉委屈”。祥子的性格促使他企图通过个人奋斗来改变自己的社会地位和生活命运。落后的、个体的生产方式，使他只知道攒钱买车，与车无关的事，他一概不闻不问。打仗了，他还照样拉车出城，结果丢了车子。他和周围的车夫不相往来，彼此间没有多少共同语言，有时还因拉座与人争骂。他也曾从老马、小马身上看到了自己，模糊地有所醒悟，但是这也只能更加促使他拼命地攒钱，早一天实现他的理想。他的个人奋斗思想使他认不清周围环境的严峻，当灾难降临时．他至多问个“凭什么”；当苦闷袭来时，他想的是个人的“倒霉”，认为“整个的生命是一部委屈”。明明是社会泥潭把他淹没，但祥子只恨呛他的第一口浊水，把恩与仇全归结在个别人的身上。正是这种狭隘的思想。把他紧紧地束缚住了。所以，祥子把残酷的阶级对立，看作是虚无飘缈的“鬼影”。追求个人发财成功的强烈愿望，使他愈来愈认不清社会对自己的榨取。

一个人的性格是固有的，但也会因为外部世界的熏陶而改变。面对人生的十字路口，几经磨难后，祥子内心的善良正直、热心向上的道德力量慢慢地减退。而自私、保守这些小生产者固有的弊病却在他身上增强。祥子在生活实践中不是清醒了，而是更加糊涂和愚昧。所以当他骆驼般的体魄不得不服从自然规律而衰老时，曾被他怨恨的车广主女儿虎妞成了他的妻子，祥子的视野主要集中在家庭生活的沉浮，过一天算一天。当买车、拉上自己的车已成旧梦时，他埋怨的只是自己，归罪自己有过善良的愿望：“当初咱倒是强过呢。有一丁点好处没有？”他似乎问住了自己，仿佛他处于水深火热中的挣扎失败，是天生注定了的。

祥子的个人奋斗，不过象老马所揭示的：“干苦活儿的打算独自一个人混好。比登夭还难。一个人能有什么蹦儿?看见过蚂蚱吧？独自一个儿也蹦得怪远的，可是教个小孩逮住，用线儿拴上，连飞也飞不起来。”祥子在个人奋斗的道路上，不但没有“飞起来”，相反地却堕落下去，成了“末路鬼”，走上了丧失人格、求得混个温饱的苟活之路。浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧原因

（三）和虎妞的不正常的结合，是导致祥子悲剧结局的另一个重要原因。

他们的结合对祥子说来，这是一场更加难以忍受的灾难。和虎妞由接触到结婚，祥子的自信、单纯勤俭等品行，以及他那对自立劳动的追求，逐渐地蜕变了。虎妞本是车主刘四的女儿，正是虎妞的“治内”，使刘四的“人和车厂”管理得如铁桶一般。只是出于刘四贪婪的本性，不让女儿出嫁，以聚敛财富才使虎妞三十七八岁还独身一人，形成了她的变态心理。虎妞找上祥子。并不是真的甘心“作一辈子车夫的老婆”：而是希望得到父亲的同意，他们经营车厂，至少“弄上两三辆车”，当个小主人。祥子在虎妞眼里，不过是肉欲的对象。而祥子呢，却认定只有“凭着自己的本事买上车、娶上老婆，这才正大光明”；不管刘四有多少车，他都不能要虎妞。可是后来，他处处碰壁，再加上虎妞步步诱骗，才迫使他不得不回到她的身边，除此之外别无选择。因为虎妞存在着买车的能力。骆驼祥子在虎妞眼里，不只是肉欲的对象还是一个俯首听命的奴仆。虎妞把祥子“由乡间带来的那点清凉劲毁灭”。

婚后，虎妞与祥子，由于对生活的态度和理解不同，一直存在的尖锐的冲突。首先，拉不拉车是他们冲突的起因。祥子要求拉车，可是虎妞却对他说：“告诉你吧，就是不许你拉车，就是不许你拉车！我就不许你混身臭汗，臭烘烘的上我的炕！”“看吧．看谁别扭得过谁！”虎妞对祥子这种居高临下的气势，充满着封建统治者的霸道。其次，经济上的不平等，造成两人畸形的夫妻关系。成了夫妻。祥子也没有从根本上改变那种车主与车夫的关系。虎妞根本不理解祥子，也不想理解祥子。当祥子和她商量今后的生活安排、问起她有多少钱，她怀着剥削阶级的偏见，傲慢地说：“是不是？我就知道你要问这个嘛！你不是娶媳妇昵，是娶那点钱，对不对？”这使得本来就以在老婆手里讨饭吃为耻的祥子，感到莫大的侮辱，他恨不得亲手掐死她，冲开她设下的那罩住祥了的“绝户网”这是祥子从未有过的盛怒。他痛苦地感觉到了自己在这场结合中的处境：“要了她，便没有他。”这对于好强的祥子来说，浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧原因

确实是更大的痛苦和伤害，对他的堕落，起到了推波助澜的作用。

三、祥子悲剧的意义

《骆驼祥子》通过祥子的悲剧，警醒那些生活在下层的人们。希望他们能正确地认识自己，清醒地对待严酷的社会现实。

对于文学作品，不论是在创作过程，还是在欣赏过程中。总是伴随着人们的强烈感情。这样才能唤醒人并且扩大人心的领域。同时，任何作品总要展现人的理想，特别是作者对生活的理解。老舍先生通过对市民生活的描绘。写出了善良的小人物的悲剧，“将人生的有价值的东西毁灭给人看”。从祥子的厄运中，使读者痛定思痛，探索人生的价值。

当我们憎恶盘剥祥子的社会时，也震憾于祥子的不觉悟。作为一个没有觉悟的个体劳动者，尽管他怀着改善自己生活地位的迫切要求，却完全不懂得什么才是解放自己的正确道路。他从来没有想到应该大家团结起来进行斗争。而仅仅是执拗地幻想凭借个人的要强和努力达到自己的人生目的。他的人生理想是狭小的，他的斗争是错误的。结果使自己远离了周围的朋友，孤独无援，更加无力地抗拒一次又一次打击。既然“要买上自己的车”成为他奋斗向上的全部动力，以至于是他生活在世上的唯一目标，那么，在逐渐意识到自己根本无法实现这样的要求后，他失去的就不单是一个理想。而是生活的全部意义，从而必然陷于精神崩溃的境地。盲目的个人奋斗，从一开始就注定了他的失败命运。正像作品中所比喻的，好像是拉洋车为了抄近道，“误入了罗圈胡同，绕了个圈儿，又绕回到原处”。这就更加增添了他的不幸，并且给人以沉重的窒息之感。小说的末尾，明确指出祥子是“个人主义的末路鬼”。在深切的惋惜之中包含了尖锐的批判。

作品在控诉旧社会吃人的同时．也宣布了企图用个人奋斗来解放自己的道路盼破产。这就比之一般的暴露黑暗现实的作品，具有更深一层的社会意义。

②浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧原因

美中不足的是。作品在突出祥子悲剧的必然性的同时，也流露出作家的某种悲观的情绪。当读者问老舍如果一切都象小说所写的那样。“我们还有什么希望呢”时，他“无言对答”。谁能救救祥子的命，作家没有明确指出。

然，瑕不掩玉，老舍的《骆驼祥子》是30年代进步文学的最大收获之一，文学史中人力车夫的形象，也由此至臻完善成熟。尤其是祥子的悲剧，产生了振聋发聩的启蒙作用，在启发人们砸烂地狱门的同时，也启发人们清除思想文化的沉淀，努力去寻求正确的人生途径。

祥子的悲剧，是社会的悲剧，也是人性的悲剧，对各个时代的人们都是有教益的，发人深省的。

参考文献

1.老舍，骆驼祥子（第二版），人民文学出版社，1962 2.老舍，骆驼祥子（后记），人民文学出版社，1954 8 浅析《骆驼祥子》中祥子的悲剧原因

致谢

本文在写作过程中得到了李景娇老师的精心指导，李老师从开题的论证直到最后论文的撰写都给予了特别细致、耐心的指导，使本人得以顺利的完成此论文。另外，她对待问题的严谨作风也给我留下了深刻的印章。我对李老师在本次论文撰写期间给予的帮助表示衷心的感谢。