谈谈你对孙中山五权宪法思想的认识

第一篇：谈谈你对孙中山五权宪法思想的认识

浅论孙中山五权宪法

信息工程学院 电气信息类（4）班

罗才婕 关键词：孙中山、五权宪法、分权制衡

1908年，《钦定宪法大纲》颁布，这是中国历史上第一个宪法性文件。尔后，中国波谲云诡，风云变幻，革新革命应运而生，在这样的朝生夕变的大背景下，不同时期产生了不同的宪法，却都是昙花一现，并未成为真正的救国之基。为了实现中华民族的宪政百年梦，无数仁人志士为宪政建设殚思极虑、奔走呐喊、流血牺牲，誓为民众谋安生之本。

纵观历史，在群雄逐鹿的中华民国初期，各路政界豪杰登上政治舞台，在兴民权、设议院、立宪法的大潮下较量角逐，然而不少都成了宪政史中的过眼烟云，真正将宪制中国这一精神传承下来的是一生追求革命真理的孙中山先生。在孙先生眼中，只有“五权宪法”才是具有中国特色的、最适当政体架构。

一、何为无权宪法

五权宪法是中华民国国父孙中山对于宪法的创见，这一说法最早是1906年在东京《民报》创刊周年庆祝大会上由他提出。孙中山在十九世纪末便形成了这样的想法，他清醒地认识到建立民国 “但劈头第一事，须研究一部好宪法。”五权宪法指的是行政权、立法权、司法权、监察权、考试权，各自独立运作并互相监督制衡。而随着时间的日益渐进，五权宪法，这个本是孙中山三民主义之民权主义思想中的一个重要学说，后来发展成为与三民主义并列的一个重要思想。

二、孙中山五权宪法的形成的演变

五权宪法的演变过程大致分为四个时期，分别是：辛亥革命以前“五权宪法”思想的基本形成、辛亥革命期间各省军政府约法、《中华民国临时约法》与“五权宪法”的背离、民国初年五权宪法思想在“护法”之中的发展、孙中山晚年“五权宪法”思想的成熟及其文本体现。

关于孙中山五权宪法思想的提出，学界一般认为是“在1906年民主革命浪潮高涨的日子里提出的”。1895年广州起义失败后，孙中山在流亡欧美各国时，便在研究世界各国的宪法、并与中国进行比较的过程中，独自创立了“五权宪法”的学说，作为其民权主义思想的重要内容。

辛亥革命以前，孙中山基本形成了五权宪法的思想，但这个主张在当时并未得到推广和宣传。辛亥革命期间，南方独立各省制订的约法以及南京临时政府期间制订的《中华民国临时约法》，不但没有体现他的宪法思想，且与之相背离。民国初年，孙中山首先为中华革命党制订了五权宪法的革命纲领；随后在“护法”的同时，也进行了“武器”的批判，其五权宪法思想在扬弃中得到了发展。孙中山晚年，五权宪法思想近乎成熟.1922年6月，叶夏声奉命起草的《五权宪法草案》是反映其思想的一个弥足珍贵的法律文本。与三民主义一样，随着五权宪法思想的演进轨迹，这一思想慢慢的被更为广泛的传播，同时被更多的人理解和接受。

三、孙中山五权宪法的意义

孙中山的五权宪法思想及其国民大会理论应当说是在借鉴西方国家民主政治文明结果的基础上，结合中国国情的一大创举，这是孙中山民主宪政思想的核心所在。孙中山通过对西方“三权分立”体制的检讨和对当时中国革命实践的反思，主张通过“五权”之间的配合，以实现“万能政府”思想无疑值得肯定。历史和实践证明，近现代中国确实需要一个有能力的“强政府”来领导中国革命和建设。1912年3月，南京民国临时政府颁行了由宋教仁主稿的《中华民国临时约法》，宣布建立以西方三权分立为框架的共和立宪制。五权宪法的构想充分体现了分权主义，具有防止封建专制主义的意义，孙中山将直接民权引入民主宪政体制的构想是有一定价值的，并且相应的地方自治理论在处理中央核武器地方关系方面仍对我们今天有一定的借鉴意义。

四、由五权宪法看当代中国

“政就是众人的事，治就是管理，管理众人的事便是政治。”孙中山把“政治权力”分为“政权”和“治权”，“政权”由人民行使，而“治权”则由政府行使，实行“权”与“能”的分开，认为要利用有本领的专门家管理公共事务，就不能限制他们，否则容易出现“政府无能”的问题；人民掌握“政权”主要通过国民大会和地方自治来行使直接民权，包括创制权、复决权、选举权和罢免权，以此来控制政府的“权”。孙中山认为，“权能区分”理论既能够保障政府的“能”，又能够确保人民通过四项直接民权控制政府的“权”。中华泱泱大国，地广人多，若想人人安居乐业，社会运转有条不紊、欣欣向荣，就必须依仗适应我国基本国情的宪法，实现人民的需求和利益。只有民生得以保障，才能创造更多的社会财富并投入物质文化建设中去，早日实现现代化社会。孙中山指出，“以党治国并不是用本党的党员治国，是用本党的主义治国。”这一点也正是中国当代执政党需要明白的，把政权交还给人民，是真正的民心所向。民主就是民权的伸张，就是人民独立自主地行使自己的权利，人民的意志是国家的最高意志。人民的意愿被尊重，社会自然和谐。总而言之，五权宪法是一笔宝贵的财富，对于我们今天加强民主政治建设、法治建设以及国家现代化过程中都有重要的启迪意义和借鉴价值。

参考文献：百度索引百度百科；

《孙中山全集》；

孙中山五权宪法演讲稿；

《团结》杂志2009年增刊《孙中山五权宪法思想的演变过程》；

人民出版社《孙中山选集》之《五权宪法》篇。

第二篇：对孙中山的评价

苏厚旭10旅游管理二班44号

先生之风，山高水长

北宋名相范仲淹称赞严先生为“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，我认为这句话来称赞孙中山先生也毫不为过。孙先生作为中华革命的先驱，一生为中华之解放和民主、富强而呕心沥血，鞠躬尽瘁死而后已，在其去世后百余年间，国共两党虽为政敌，但却一致尊称孙中山先生为国父，我认为这足以证明孙先生之风，山高水长，其功绩之流芳百世！

纵观孙先生之一生，其为革命奋斗三十余年，先后成立了第一个革命团体兴中会，第一个资产阶级革命政党同盟会，制定了“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的纲领，又总结了“民主，民族，民生”三民主义，在自己的革命果实被篡夺后几次又制定了“联俄联共扶助农工”的路线和新三民主义，并创办了中华人民共和国近现代军事家的摇篮“黄埔军校”，其功绩烁烁，对中国的近现代都产生了深远的影响。1925年，孙先生为了共和事业扶病强行北上，不幸病逝于北平，在为其送葬的10天里，先后有74万多人前往为其送行，诗人原野说：人死了，让别人洒下诚实的泪，数一数，那是人生价值的珍珠。孙先生，虽然去世时无甚家产，但可堪称这世间最富有的人了。

我认为孙中山先生之所以能够赢得无双的殊荣，不仅仅是由于他所建立的功业，更是由于他作为中华革命的先驱所变现出来的那种为国为民殚心竭力，虽历经艰难困苦终不放弃追求中华之民主独立的高尚品格。所以孙先生被国共两党都尊为“国父”，因为他的高尚的品格作为一颗耀眼的明星，一直激励着后来的革命志士为了中华之彻底解放和民主而奋斗终身。我们当今的大学生虽然不用去为中华解放民主事业抛头颅洒热血，但应该学习孙中山先生的胸怀大志，报效祖国，为国为民谋福利的志向和历经艰难险阻终不放弃梦想的品格！

老子云：不失其所者久，死而不亡者寿。孙中山虽然逝世时只有59岁，还没到退休年龄，但其思想和道德的光芒却超越了时间和空间，经历百年不衰。彭祖虽活800岁，不能称之为真正的长寿；孙中山虽活了59岁，但其言行却流芳百世。孙先生59年的岁月中，有三十多年都在为了振兴中华而不懈努力，在世界上都赢得了巨大的声誉，他的振兴中华的理想激励着世界各地的中华儿女不懈努力，其精神也成为中华精神不可分割的一部分！由此可见，对我们来说，活100年不为长，活50年亦不为短，重要的是我们要在这一生中能够实现自己的理想和抱负，能够为国家和人民作出一些有益的事，这样或许就是“朝得道，夕死可矣”。

孙中山先生是我们的民族英雄，是我们中国的“国父”，虽然他有生之年没有实现中华的解放和振兴，但他的崇高的精神和风尚将会激励着炎黄子孙为中华的振兴而不断努力，等到中华真正振兴的那天，我想孙先生庶几无憾了！最后用原野的诗《人生》来形容孙中山先生的一生，也作为自己的勉励。

从自己的哭声开始，在别人的泪水里结束，这中间的时光，就叫做幸福。人活着，当哭则哭，声音不悲不苦，为国为民啼出血路。

人死了，让别人洒下诚实的眼泪，数一数，那是人生价值的珍珠。

第三篇：对七五事件的思想认识

对“7·5”事件的思想认识

0 0 9年7月5日，在乌鲁木齐市发生了打砸抢烧严重暴力犯罪事件，这是一起以热比娅为首的“世维会”通过煽动广东韶关事件，有组织、有预谋、精心策划下的一起暴力犯罪事件，已造成上千人受伤，200余人死亡，近300辆车辆被毁。

“7·5”事件是建国以来最为严重的暴力犯罪事件，对各族人民的生命财产带来了巨大的损失。三股势力始终不甘心他们的失败，总是伺机挑起事端，制造**，在新中国成立60年前夕，他们制造的这期严重暴力犯罪事件是对各族人民欠下的又一笔血债。三股势力为了挑起民族仇视、破环民族团结，为了达到分裂祖国的罪恶目的，丧心病狂、不择手段，其犯罪行经惨绝人寰、令人发指。血腥的“7·5”事件把“三股势力”的丑恶嘴脸暴露无遗。

作为内高班的一员，我为他们的行为感到愤慨。我们班有7个不同的民族，虽然我们在语言、生活习惯方面有所不同，但这并们有影响我们之间的感情。我们在学习上互帮互助，共同进步，在生活上团结友爱，和睦相处，形成了一个充满爱的班集体。

翻开过去的历史，新疆自古以来就是祖国的一部分，那里生活着47各不同的民族，他们虽然在服饰、语言、生活习惯方面有所不同，但千百年来各族人民团结友爱、艰苦奋斗，为建设各民族和谐共处的国家而共同努力着。

为什么要民族团结呢？在战争年代，民族团结是取得胜利的重要条件；在和平年代，民族团结是祖国繁荣富强的根本保证。加入WTO、北京成功举办奥运会、“神七”上天，这些成就都是各民族人民团结友爱的结果。正是有了这个团结，才使祖**亲变得如此强大，如此美丽。祖国的发展离不开各民族人民的共同努力。

这几天在看电视的时候，我看到了许多感人的场面，有一家电影公司的维吾尔族大哥，在看到观众受到暴徒殴打的时候，他毫不犹豫的把兄弟拉到安全的地方。我们维吾尔族大婶、大叔们，当看到有人受暴徒们追打的时候，也毫不犹豫的把邻居兄弟藏在了安全的地

方，我还看到在乌鲁木齐市街头的采血点，排起的那个长长的队伍，在这个队伍当中有我们汉族兄弟、有我们民族同胞，那么由此我也想到了，在四川汶川大地震的时候，维吾尔族大叔、大哥们连夜烤制了两万多个“爱心馕”，我们说这是什么？这是亲情！这是兄弟！这就是民族团结！以热比娅为首的三股势力，妄图以这样的事件来破坏我们的民族团结，破坏我们的大好局面，这是我们全疆各族人民都不答应的！

中国人民沉浸在悲愤和伤感之中，无辜群众的鲜血和生命让我们看到了境外分裂势力的凶残、看到了暴力犯罪的残忍和血腥。在灾难面前，我们更加珍惜民族团结，更加珍视和平发展的环境。中华民族的团结和和平，就是对民族分裂分子最好的回击。

和平与发展是当今时代的潮流，谁逆流而行就必然遭到唾弃和淘汰。“疆独”逆流势力不择手段试图破坏民族团结、分裂祖国，其实就是在破坏新疆人民的幸福生活和美好前程。而这样的行径是华夏各族儿女都不想看到的，也是绝对不会容忍的。中国各民族是一个血脉相连的整体，一损俱损、一荣俱荣，民族同心，其利断金，命运休戚相关的全国各族人民团结一心、坚如磐石，必然可以铲除民族分裂势力、维护祖国统一！

我想现在幸福美好的生活来之不易，作为祖国的下一代，我们应该倍加珍惜现在的幸福生活，与各族同学团结友爱，和睦相处，坚决与分裂分子作斗争，成为新疆和谐发展的建设者，为建设一个各民族和谐共处的国家贡献自己的一份力量！

北 京 农 大 附 中 ： 穆 尔 特 扎 0 0 9 年 7 月

第四篇：对孙中山的评价

简评“国父”

说到国父，我们第一个想到的就是孙中山。孙中山作为中国近代民主革命的伟大先行者，他创造了前无古人后无来者的伟大功绩，大大地推进了中国民主化进程，但人无完人，对于孙中山的功过评价一直以来都是人们谈论的焦点。下面就让我来谈谈我的看法：

先生出生的中国处于封建社会长达两千多年，清末中国的没落就像一颗陨落的恒星，瞬间从其运行轨道上下滑，坠落，燃起阵阵灼人的火焰。而中国的黎民百姓则都陷在大火中，被缓慢地灼烧，痛不欲生。若说毛泽东是在这乱世中腾空而现的救世主，孙中山则是其救国道路的铺垫者，抑或称之为我国的“国父”。

孙中山是近代中国振兴中华的先驱。他早年即接受西方教育，为了振兴中华，孙中山努力学习吸收西方社会一切先进的产物，并把中国的希望、中国的未来发展和命运，寄托在向西方学习的道路上。他满怀信心地说：“我们要学习他们的最新发明，才可以驾乎各国之上。”。“在中国处于内忧外患，贫困落后境地之时，孙中山第一个喊出‘振兴中华’的响亮口号”，为中国的存亡而忧心奋斗，百折不挠。

孙中山是中国民主革命的伟大先行者，是最早提倡以革命推翻满清统治，建立民国政府的革命家之一。1894年孙中山拟言上书李鸿章，阐述了对中国进行改革的种种主张，提出了“人尽其才，地尽其利，物尽其用，货畅其流”的救国思想和许多超前的观念，然而上书受挫，于是他明白了改良的道路是行不通的，便举旗反清，义无反顾地进行民主改革。他系统地提出了民主革命的纲领——三民主义，并为之奋斗了终生。而其领导的 1

辛亥革命是比较完全意义上的资产阶级民主主义革命，是中国现代化进程中一个新的里程碑。孙中山锲而不舍地探索中国革命道路，甚至连其遗言都是：革命尚未成功，同志仍需努力。

孙中山是与时俱进的革命家。首先，他不拘于旧三民主义的定义，勇于对其作出新的解释。新三民主义是国共合作的前提与基础，它促进了革命统一战线的成立，直接推动了国内第一次革命高潮的来临。其次，孙中山还是中国早期社会主义思想的一个宣传家。孙中山晚年接受列宁思想，改变了中国革命的方向。苏俄、共产国际认为孙中山虽“既不是共产党人，也不是马克思主义者”，但他是“东方民族革命运动最伟大的领袖”。再次，孙中山是近代中国最早系统地提出对外开放主张的理论家。早在1897年初，他就说过：“必须使我们的国家队欧洲文明采取开放态度，我不是说，我们要全盘照搬过来，我们有自己的文明”，并主张“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之”。

孙中山虽不尽足毛泽东般雄韬伟略，却是中国近现代史上一位不可或缺，功不可没的伟人。他是民族资产阶级众多成员中最成功的代表，他顺应了时代的潮流，在资产阶级民主革命中应召挺身而出，又在革命需要转折时改变自己的思想，在一定程度上助其过渡。毛泽东曾在自己的代表作《新民主主义论》中指出：“孙中山先生之所以伟大，不但因为他领导了伟大的辛亥革命，而且因为他能够‘适乎世界之潮流，合乎人群之需要’，提出了联俄、联共、扶助农工三大革命政策，对三民主义作了新的解释，树立了三大政策的新三民主义。”

孙中山的成功源于他对国家的热爱，源于他对革命的坚持，他在矛盾

重重的半殖民地半封建社会中宣扬进步思想，高喊“振兴中华”、引领民主革命热潮、改就新三民主义，将其所知、所能献与社会，铺就了建国道路的前光明景与革命方向，使中国在熊熊烈火的燃烧下褪去旧壳，得以浴火重生。我认为，“国父”这个称号，孙中山先生实乃当之无愧！。

第五篇：浅谈对煤矿安全生产方针的思想认识

浅谈对煤矿安全生产方针的思想认识

学号：102号

我国是世界上主要产煤国家之一，其煤矿大多属于地下开采，且地质条件复杂，煤层赋存不稳定，开采技术复杂，生产环节较多，随时受水、火、瓦斯、煤尘、顶板等多种自然灾害的威胁。

目前，我国煤矿事故时有发生，伤亡人数多，职业病危害严重的情况，不仅仅是经济的问题，更严重的影响了我国的政治面貌，这些情况已在全国乃至全世界引起强烈的反响，影响极大，这与我国的国家制度和国际价值更为不相称。尤其是在当代越来越尊重人的生命价值更为重要，必须坚持“安全第一、预为主、以人为本”，因此安全生产既是煤炭工业改革发展的前提，也是确保煤炭工业健康发展的主要目标，没有一个安全生产的局面，煤炭企业的各项工作都不能顺利进行，显然，安全生产即是广大煤矿职工和家属的强烈愿望，也是维护人民群众生命安全和根本利益的迫切需要。

纵多煤矿生产安全事故的发生，总是以人的不安全因素行为起始，以人的伤害最大而告终，安全生产，以人为本的工作理念由此而生。

安全生产、以人为本的旨意就在万事以人为先，即所有的生产经营活动都必须把人的安全放在首位，切实处理好安全与效益，安全与生产的关系，当生产建设等与安全发生矛盾时，安全是第一位的，要树立人是最宝贵的思想，努力做到“不安全不生产，隐患不处理不生产，措施不落实不生产，在确保安全的前提下，实现生产经营的各项指标，因此生产经营的最终目的是产生最大的经济利润”。才会有生产经营活动的产生，生产经营活动又需要人去操作，人去管理，而管理则要以人为主体，以调动人的积极性为根本，要想得到利润就必须生产，要生产必须有人组织，有了人就必须要安全，由此可见，安全生产，以人为本势在必然。

煤炭生产，作为一个特种行业，就在于它随时都有五大自然灾害的威胁，那么煤炭生产、安全第一，就成为煤炭行为行业的必然属性，要想安全生产，其关键就在于加强企业管理。而在管理活动中，人既是管理的主体，又是管理的客体，在一定的管理层次上既管理他人，又被人管理，上下衔接形成一条以人为主体的管理链。离开人就无所谓管理。故此，一切管理必须以人为本。

“安全第一，预防为主”是党和国家为确保煤矿安全生产而确定的指导思想和行动准则，边就要求煤矿企业在安排生产经营活动时，必须把安全工作考虑在前，为确保生产安全，企业首先要建立健全：安全生产责任制，规章制度和操作规程等。这些制度的建立，首要考虑的问题就是人，原因有二：其一，这些制度必须是能保证人的生命安全和健康，其二，这些制度必须由人去操作，要具有可操作性。否则，你的规章制度就是一纸空文，毫无实在意义。无论是规章制度的建立和实施，或是生产经营管理，均要以调动人的积极性、主动性和创造性为根本，要使企业全体人员能够明确整体目标，各自的职责，工作的意义和相互关系，从而在和谐的气氛中积极、主动和创造性的完成各自的任务。

安全生产，以人为本的问题，作为煤矿企业的主要负责人来讲，我认为关键要作好以下三方面的工作。

一、提高认识，预测预报

提高认识，就是要严格按照国家有关安全生产的法律、法规规定来规范自己的生产行为准则，把人放在万物、万事之首，只有人才是第一位，最重要的因素，凡事都要想去先保证人的安全，想信只能有了人的安全，其它的生产目的才能明确，目标才能实现。前面我们讲到企业的终极目标是实现利润的最大化。试想，我们不把人的安全放在第一位，盲目目冒险蛮干，一旦发生死亡事故，按照上级文件规定：死亡一人，直接赔偿20万元以上，停产整顿，并处罚款等，请问，这是怎样的一笔利润帐。所以我认为企业主要负责人，一定要提高以人为本的思想认识。

预测预报，就是在以人为本的思想意识前提下，采用先进的、科学的技术手段，事先对灾害事故发生的原因、条件、危害等作出全面的分析预测。比如：对瓦斯积聚的原因，爆炸的条件，冒顶的预兆，顶板压力的显现周期等事前作出分析、预测，然后及时的用各种可能的手段作出预报，使所有从业人员知道。了解可能发生灾害事故的条件、原因，甚至是时间、地点等，从而小心防范，主动采取有效措施，尽一切可能阻止灾害事故的发生，或者遇到事故时，临危不乱，积极的自救互救，确保人的生命安全或把事故损失降到最低限度。

二、防范措施、重在落实

防范措施，是指为确保人的生命安全和健康，在灾害事故发生前，所编制的预防事故发生的保护性的措施。如：“一通三防”方面和防尘、防火、防水措施；预防冒顶事故的措施；作业规程，安全措施；矿井的灾害预防和处理计划等，一定要在来前预先编制，贯彻到所有从业人员中去，使人人知道，并掌握预防措施。这是安全生产的前奏。

重在落实，主要讲的是有措施是绝对保证不了安全生产的，措施有了，这只是写在纸上的条条，要想真正的安全生产，关键在把措施落到实处，这是煤矿安全生产管理的重点和难点，比如说：我们措施要求，采掘工作面必须洒水防尘，但现场实践中，有人认为洒水麻烦，不愿洒；你说加强支护，预防冒顶，他不愿运柱，却少支柱，削弱支护强度等，如此的作法，你说要能安全，能不出事故吗？回答是：不出事是偶然的，出事才是必然的，由此认为：要想确保安全生产，防范措施，重在对其逐条落实到现场。只有当我们把防范措施落实到了现场，我们的安全才有保证，也才能保证。

三、强化培训，提高自保互保能力

强化培训，是指对从业人员采取强制性的培训教育。目前乡镇煤矿中，采掘一线职工基本上全部是农民工，文化程度极低，安全意识较差，职工队伍流动性大，安全教育缺乏，违章作业现象时有发生，从业人员自保互保能力差，人的不安全因素较为突 出。所以，要想 确保煤矿安全生产，强化职工教育培训势在必然，迫在眉睫，现实中，有部份职工安全意识较差，你让他接受教育培训，他认为没有必要，干几天我就走了，学不学没关系，你讲的只是书上写的，只是理论；我是工人，只要有力气，会干活就行了，对于这部份人员，最好的办法就是强化培训，否则就不准入井作业，这也就是我所理解的强化培训。

通过强化培训，职工的技能、素质得以较好的提高，知道为什么要定那么些规章制度，要学那么多的规程、措施；掌握了灾害事故发生的原因、预兆、危害等；知道怎样干是违章，怎样干才是正确的，怎样干才能保证安全；了解到自己岗位的安全责任；懂得了当发生灾变时，怎样才能保住自己的安全时；这就是员工的自保能力。只有在员工自保能力提高后，才有可能实现员工自身或本岗位的安全。只有员工实现自保后，才能实现员工的互保。

实践告诉我们，一个企业只有在员工或岗位上实现了自保和安全生产后，才有可能实现员工之间的互保，此时才会有企业的安全生产的实现，企业才有可能实现安全生产。反之，企业实现了安全生产，员工的人命才会安全，身体才会健康，以人为本的目的才能实现。

这就是我对煤矿安全生产方针的思想认识。