【顺美的创立与保持】演讲稿（5篇）

第一篇：【顺美的创立与保持】演讲稿

顺美名牌的创立与保持

演讲稿

一． 顺美名牌的发展历程

创业之初的艰辛---管理的缺陷

公司成立时虽然引进了先进的设备并实施了严格的培训，但是仍然弥补不了顺美管理上的混乱。董事会和总经理如何参与管理的问题并未澄清，职责权限不明确，没有建立起独立稳定的领导体系，在高层管理人员的运用安排上不断出现震荡。

历史的转折---1988年刘玉凯出任顺美服装公司副总经理

刘玉凯思维敏捷，作风凌厉，果断麻利善于决策。是一个出色的领导者。他制定了一系列富有远见，具有战略性的相辅相成的发展计划，来帮助顺美摆脱困境，走向辉煌。

1988年11月，获取了国际羊毛局使用纯羊毛的特许权，1989年4月获得了出口产品质量许可证

1992年将总部从乡镇迁到北京城区，并开始着手在全国建立专卖店，抢占国内市场

将总部迁到城里去，虽然租金很昂贵，但是却成功的树立了企业的形象。总部搬迁带来了对信息，市场更深层次的理解，使得顺美人树立了大经营观念的思想，懂得了有形的物流活动中还伴随着无形的经营理念。1944年创建顺美碧娜时装有限公司

顺美碧娜时装每年与夏初和冬末开两次时装发布会，每个季度推出一批新款式，全年生产的款式在16---200余种。它采用饥渴营销策略，每种款式都是限量版，而且质量上乘，这样就吊足了消费者的胃口，创出了自己的特色，打出了名声，成功赢得了市场。

不菲的业绩

二．顺美发展壮大的原因

管理

以严治厂，以严治乱

面对之前管理上的混乱无序，刘玉凯从公司内部机构管理着手，规范公司内部各个部门的管理，明确各部门的职责权限。从严管理，稳定了局面，使公司面貌焕然一新。

信息化管理

顺美公司为了快速实现产销信息化管理，决定在总部建立决策系统，运用先进的ERP(企业资源计划)系统技术，实现了票流，物流，资金流的规范管理。

库存管理

加强库存管理，采用先进的库存管理方法，进行库存的合理控制，减少库存管理损失和库存积压。

战略

高起点，高要求，超越平庸战略

顺美不仅仅只满足于国内市场，它还将目光放在世界，立志要成为世界名牌。先把服装外销到日本，让世界最苛刻的买主挑剔，以此不断改进自己，提高自己。使顺美的产品档次，人员素质，管理水准都上了一个新的台阶，为顺美的国际名牌目标作了坚实的铺垫。

名牌战略

顺美服装注重产品质量，把质量管理牢牢放在首位，给顾客提供优质的服务。以此来提高顺美的名牌效应。此外还以自身优势和坚忍不拔的毅力与日本高端服装市场---高岛屋取得了合作，大大提高了顺美西服的世界市场地位。

制定国内市场战略

90年代初，面对日本的经济衰退，顺美在日本的市场份额急剧缩小。弯道超越是超越对手的最佳时机，危机往往意味着转机，面对日本市场缩水的压力，顺美随机应变适时的制定出了国内市场计划，在国内各大城市开设自己的专卖店，连锁店，从而增加了国内知名度扩大了国内市场，迅速在国内市场上站稳了脚跟，增强了企业的生命力。

文化

热心公益事业

顺美公司把热心公益事业视为义不容辞的责任。公司成立20多年来，一直扶危济贫，积极出资赈灾，员工慷慨救困，并在河北省井陉县开办了顺美希望小学。

开展文体活动

公司经常开展群众性文体活动，以陶冶情操，锻炼意志体魄，活跃内部生活。

品牌理念：脚踏实地，不同凡响

正是顺美踏实务实的作风，遇到困难不退缩，取得业绩不盲目自大，始终清醒的认识自己，才造就了顺美一步一步的不平凡。

三． 顺美给我们的启示 发展硬实力

一个公司在成立之初，首先要发展它的硬实力。比如公司选址应该综合考虑各方面因素，选择出合适自己的地理位置。此外还有公司的技术专利，厂房，机器，资金等都要发展完备，为公司的长远发展奠定坚实的基础。

培养软实力

软实力是整合和使用硬实力的能力，是企业长远发展不可或缺的支撑要素，是最终实现企业运营效能最大化的关键能力。顺美公司凭借正确的战略定位，有效的管理方法与先进的企业文化，不断的做大做强。当今的企业如果要想去的成功，就必须增强自己的软实力。提高企业的决策力，执行力，凝聚力，具备长远规划的战略目光。

克服一切困难，迎难而上

任何企业的发展都不可能是一帆风顺的，当我们遇到了困难，我们就要想办法去解决。顺美的成长经历了很多的风风雨雨，但是顺美从来没有退缩过。顺美凭借自己的坚强意志与管理的智慧克服了一个又一个困难，从而不断的去的成功。所以只有敢闯敢拼的企业才能够更好的抓住市场机遇，取得企业发展的新突破。在这个过程中，挫折是珍贵的教训，是企业发展不可多得的财富。

第二篇：福彩的创立与发展

福彩的创立与发展

福彩的创立与中国经济的发展紧密相连，进入20世纪80年代，改革开放使我国国民经济步入了有史以来发展最为迅猛的时代。随着社会主义市场经济的不断深化，社会福利由国家包办的传统方式已难以适应社会和经济发展的需要。随着经济体制的转型，社会下岗人员，优抚、救济对象增多，残疾人的基本生活保障，社会敬老院、福利院难以满足当时需求，基层医疗服务等社会问题越来越突出。这些问题，光靠政府财政拨款是难以解决的，必须改革原有的社会福利政府包办的状况，实行社会福利社会化，走社会福利社会办的改革之路，开通向社会筹集资金的渠道。——发行福利彩票正是这一改革思路的具体体现。

1986年6月18日，民政部向国务院正式报送《关于开展社会福利有奖募捐活动的请示》。12月20日，国务院第 128 次常务会议讨论，同意由民政部组织一个社会福利有奖募捐委员会，在全国范围内开展有奖募捐活动。1987年2月5日，中央书记处12届第323次会议讨论并原则同意民政部的报告，明确指出“除民政部门开展社会福利有奖募捐活动外，其他单位和个人一律不准搞类似有奖募捐活动”。中央书记处的意见报中央政治局常委后，常委们均表示同意。3月13日，中共中央统战部和全国政协联合召开了关于社会福利有奖募捐活动问题的座谈会，经过与会的27个民主党派充分讨论，最后达成一致意见，同意开展这项工作。

1987 年6 月3 日，中国社会福利有奖募捐委员会在北京成立，同时召开了第一次全体委员会议，通过了中募委章程。明确以“团结各界热心社会福利事业的人士，发扬社会主义人道主义精神，筹集社会福利资金，兴办残疾人、老年人、孤儿福利事业和帮助有困难的人”、即“扶老助残，济困救孤”为宗旨。随后又设立了中国福利彩票发行中心作为发行机构。1987年7月28日，第一批福利彩票在河北石家庄市销售。

福彩发展状况：中国福利彩票自1987年面市以来，一直保持稳步发展，逐年上升的趋势，通过发行销售福利彩票所筹集的社会福利基金已经成为发展我国社会福利事业的重要经济支柱。

据统计：中国福利彩票自1987年上市到2004年，17年来全国共销售1216.28亿元，筹集福利彩票公益金399.325亿元。其中118.7亿元主要用于社会保障事业、青少年校外活动场所建设和维护、红十字人道主义事业、残疾人事业、补助地方农村医疗救助、筹备2008年北京奥运会等方面；280亿元主要用于“扶老、助残、救孤、济困”等社会福利事业。这些资金在全国资助、兴建了各类社会福利和社会公益项目约13万个。发行福利彩票使千千万万的老年人、残疾人、孤儿和其他特殊困难群体受益，有效地弥补了各级财政对社会福利事业投入的不足，缓解了政府的压力，为民政工作的改革和福利事业的发展做出了重大贡献。

存在问题：福彩发行20几年来，取得了巨大的成绩，但是也存在着非常多的问题与争议，这严重影响了福利彩票的公信力和它“扶老助残，济困救孤”的社会形象。我概括了一下，总结出主要有以下这四点。

1、公众的知情权和彩民的隐私权之争

一方面公众要求对彩票中奖情况有一个清晰的了解，另一方面是中奖彩民的个人隐私安全！

2、监管部门不明确，多头监管；监管部门职能不明确；监管部门与彩票发行机构存在利益联系，监管不力

我们来看一看中国彩票的具体监管机制：中国的彩票管理概括的说是“三横三纵”的格局。

所谓三横，是指：国家体育总局（这是体育彩票）、民政部和财政部，体育总局下辖体彩中心，民政部下辖福彩中心。而财政部则凌驾于这两个部门至上。三纵则是指国家、省市、区县三级彩票发行管理机构。

这样看起来严密的的管理监督机制，却并不稳定，变化频繁，从1987年到1993年，中国社会福利有奖募捐委员会既是福利彩票的发行机构，实际上也承担了监管职能也就是“自己监管自己”。1993年体育彩票正式发行后，才第一次明确规定了“中国人民银行是国务院主管彩票的机关”。2001年，监管机构又变为财政部，由设立在财政部综合司下面的彩票管理处具体行使。大家注意了，这是一个处级单位“一个处级单位监管两个局级单位，怎么可能落到实处？”还有就是“多头监管”2009年7月颁布的《彩票管理条例》规定：国务院财政部门负责全国的彩票监督管理工作。国务院民政部门、体育行政部门按照各自的职责分别负责全国的福利彩票、体育彩票管理工作。省、自治区、直辖市人民政府财政部门负责本行政区域的彩票监督管理工作。省、自治区、直辖市人民政府民政部门、体育行政部门按照各自的职责分别负责本行政区域的福利彩票、体育彩票管理工作。县级以上各级人民政府公安机关和县级以上工商行政管理机关，在各自的职责范围内，依法查处非法彩票，维护彩票市场秩序。这里面监督部门众多，管理混乱，难以起到真正的监管作用！

3、通过彩票募集的资金流向不明确，彩票发行机构财务信息不透明

由于现行彩票制度几无像样监管，流于“自己监管自己”的监督模式，打着公益旗号的彩票发行根本没有建立起一个完整而及时的信息公开制度，公众根本不知道数目庞大的资金最后都流向了哪里，是用于公共福利建设，还是流入了某些人的腰包，公众不得而知！财务情况的不公开，根本无法体现出彩票的公益性；而且，整个彩票发行的所有方面皆由福彩中心一个机构操作，彩票是它卖的，销售资金由它掌握，摇奖系统是它设计的，开奖画面是它制作的，资金使用是它说了算的——很多本应互相形成制衡的方面，被高度集中于一体，这样的彩票发行体制当然拥有太多的可操作的空间和作假的可能。因此财务的不透明，也成为彩票公信力下降的一个关键因素。

4、缺乏公众监督力度

我国的彩票行业至今还处在无独立监管机构、无防火墙、无信息披露的“三无地带”。彩票发行机构对于发行系统的安全性、开奖程序的透明性和社会的参与度，加上出了问题后，对于相关信息的公布和解释方面，都存在一定欠缺。公众对于彩票的发行、销售、开奖、中奖情况、奖金分配、募集资金流向等信息知之甚少，连知情权都没有，更谈不上对于彩票机构的形成强大的监督力量！彩票依靠社会公众的力量发展起来，却脱离公众的监督，这必然导致彩票的公信力下降，也是群众不相信彩票的根本原因。显然不利于我国福利彩票事业的长期发展。

出现问题

以上四大原因导致了彩票行业违规舞弊现象泛滥，我们来看看从2000年至今彩票行业的违规现象： 1、2001年4月，湖北省第01031期中国电脑体育彩票开奖时，70个彩球中有8个彩球被人填充异物，现场工作人员在发现球被卡住并用手提取后，仍认定有效； 2、2004年2月，“双色球”2004009期摇奖视频出现大小画面不一致情况；福彩中心解释为摄像机故障 3、2001年12月到2002年11月，深圳“彩世塔”公司利用承销彩票之机，先后在17个城市作弊20起。4、2004年，西安闹出“宝马彩票**”，因此同年即开型彩票大奖组被全部停止。5、2004年5月，彩票业首次卷入审计风暴，审计署报告批评一些单位违规使用彩票公益金；同年确定中央与地方平分彩票公益金，社会保障基金、专项公益金、民政部和国家体育总局按60%、30%、5%和5%分配中央资金； 6、2005年6月，原福建体彩中心主任李联友及副主任、体委主任先后落马；

7、2006年8月，体彩中心原法定代表人张伟华涉嫌滥用职权被“双规”； 8、2006年7月，湛江市体育局及市体彩中心官员因向中奖者刘某索取35万元“赞助费”，被以敲诈罪判刑； 9、2007年1月，辽宁鞍山福彩业主利用系统漏洞兑奖2800万元被发现； 10、2007年4月，邯郸农行失窃5100万元，其主犯用4300万购买彩票。11、2007年8月，广东体彩中心主任麦良因一个网点业主私买空打彩票2700多万元，以玩忽职守罪被判处有期徒刑3年6个月； 12、2008年1月，网络购彩被全面叫停； 13、2009年6月，黑客入侵深圳福彩中心篡改彩票数据，欲诈骗3305万元大奖；

解决办法

1、针对于公众的知情权，彩票的发行及监管机构应该加大彩票的信息披露程度。这里面我们必须明确，让公众拥有知情权，并不等于说就非要公开中奖者的个人信息，中奖者隐私权和公众知情权绝非非此即彼的一对矛盾，二者根本没有任何对立和冲突之处。纵观中国彩票业多年来爆发的弊案，其根源是整个彩票的发行程序和监管模式上存在种种漏洞，我想即使公布每一次中奖者的所有个人信息，也并不能消除公众对程序的质疑，更不能就此确立彩票发行机构的中正形象。因此，彩票业挽救自己声誉的治本之策在于设计严格的程序和监管制度，保证程序的公开和公正，而不是将之建立在牺牲中奖者最起码的隐私权上。中奖者隐私权和公众知情权可谓彩票业赖以生存的两大权利基点，缺一即会对整个行业造成颠覆性的破坏。公众要知晓的是整个彩票发行是否有舞弊，而不是谁中奖，以及中奖者的各种个人信息，这显然是完全不同的两个概念。如果认为公开中奖者的隐私就可以证明彩票发行的公正与否，显然是错误的！

2、对于彩票业监督所存在的漏洞，我认为首先还是应当明确监督部门，目前的多头监管肯定不能适应彩票业的长期发展，相关部门应当设立专门的彩票监督机构，使其独立于彩票相关机构之外，专职负责彩票全过程的监督，并应名明确其权利和责任，保证其监督的公正性。最根本的我认为还是彩票的立法，只有通过法律的参与和介入，才能建立其完善的监督机制，目前粗疏的《彩票管理条例》并没有将制度设计的重心放在彩票发行的具体规则的完善上，因而彩票立法，通过法律形式规范彩票发行规则是彩票业保证不作假的核心程序——公开、严格的发行规程必须体现民众的知情权，将之置于一个完全透明的环境中。通过专职监督机关的严密监督，通过法律的约束，公证机构真正履行起公证之责，开奖的过程完全置于民众的眼睛下，对各种舞弊严惩不贷，则即可满足公众的知情权，又能保障中奖彩民的隐私权。

3、对于彩票募集资金流向不明，财务不公开，我觉得应当通过专门的审计部门，独立审计通过彩票销售所募集的全部资金，以及定期公布这些资金的流向和用途，相应的监管部门严密监督整个资金流动的全部过程，纠正其中的违规行为，并及时向外界公布。

4、对于缺乏公众监督，目前要求建立“彩票监督委员会”的呼声也非常的高，但是这种委员会究竟能多大程度上提高公众参与监督的力度，切实维护和保障广大彩民的利益，不得而知。我国设立的各种监督委员会众多，但在真正起到监督作用的却甚少。真正要提高公众的监督力度，只有让公众参与到其中才是解决方法。我觉得由民间的相关团体参与彩票的各个环节，也能提高公众对于彩票的监督力度，比如由民间审计事务所参与彩票的财务审计工作，组织彩民到开奖现场观看和监督彩票的开奖等等，都能有效的提高公众的参与和监督力度。

以上四点是我目前所能想到的完善彩票业的方法，我想肯定还有许多更好的方法和制度来完善彩票业，我相信在社会的努力下，彩票业终会走上正轨，不断发展，不断为社会福利事业做出更多的贡献。同时对于中奖彩民来说，我们不再保有怀疑与嫉妒，而是为他的幸运儿感到由衷的高兴！

第三篇：浅析佛教的创立与教义

浅析佛教的创立与教义

摘要：佛教佛教是佛陀的教育。佛教实则以般若的智慧自内证打破无明烦恼，成就菩提（觉悟）之道，佛教在历史上曾对世界文化传播做出了不可磨灭的贡献，至今依然深深的影响着世界上的很多人。同时，佛教对人文社会也有着优良的影响。分析佛教创立的背景和全过程，不难看出，佛教经历了此起彼伏的发展，从佛教教义中，我们体会到所谓的佛的真谛，也为现代社会的发展提供了借鉴。关键字：佛教 创立 教义

一、佛教的创立

（一）佛教创立的时间及创始人

佛教约创立于公元前6世纪的古印度。创始人名悉达多，姓乔答摩，佛徒尊称其为“释迦牟尼”（意即“释迦族的圣人”）。佛教以“诸恶莫作，众善奉行，庄严国土，利乐有情”为宗旨，佛教自此创立。

（二）佛教创立的背景

佛教大约在公元前6—前5世纪产生于印度，相当于我国春秋时代，距今约有2500多年的历史，是最早产生的世界宗教。

佛教产生的时代正是印度奴隶社会比较发达的时代。它是奴隶社会尖锐的阶级矛盾，奴隶和奴隶主阶级“同归于尽”前夕的社会状况在意识形态上的反映，是印度复杂纷繁的文化现象相互撞击、相互融合的产物。古代印度，包括中国史籍中的“身毒”、“新头”、“信度”、“天竺”等国，大体相当于整个南亚次大陆。

另一方面，从公元前8世纪到公元前6世纪，古代印度各地完成了向国家的过渡，进入所谓“列国”时期，形成了许许多多的国家。各国之间不断发生争霸战争，战乱加深了人民的灾难，促使阶级关系急剧变动和新思潮的出现。

从被统治阶级到统治阶级，整个社会都感到难以存在下去，各阶级的人们都惶惶不安。在这种情况下，不仅奴隶阶级需要寻找精神上的安慰和寄托，而且奴隶主阶级也需要探索解脱险境的道路。当时，统治阶级中就有某些人看到前途的险恶，纷纷进入深山老林，逃避现实，寻求解脱之良方。

佛教基于这样的社会文化背景应运而生。

（三）佛教的创立过程

相传释迦牟尼14岁那年曾驾车出游，在东南西三门的路上先后遇着老人、病人和死尸，亲眼看到那些衰老、清瘦和凄惨的现象，非常感伤和苦恼。

最后在北门外遇见一位出家修道的沙门，从沙门那里听到出家可以解脱生死病老的道理，便萌发了出家修道的想法。29岁时，他不顾父王的多次劝阻，毅然离开妻儿，舍弃王族生活，出家修道。

离家之后，释迦牟尼先到王舍城郊外学习禅定，后又在尼连禅河畔的树林中独修苦行，每天只吃一餐，后来七天进一餐，穿树皮，睡牛粪。6年后，身体消瘦，形同枯木，仍无所得，无法找到解脱之道。于是便放弃苦行，入尼连禅河洗净了身体，沐浴后接受了一个牧女供养的乳糜，恢复了健康。之后他渡过尼连禅河，来到伽耶城外的荜钵罗树（后称菩提树）下，沉思默想。

经过七天七夜，终于恍然大悟，确信已经洞达了人生痛苦的本源，断除了生老病死的根本，使贪、瞋、痴等烦恼不再起于心头。这标志着他觉悟成道，成了佛。佛即佛陀，意为觉者、知者。这一年释迦牟尼35岁。

释迦牟尼成佛后，开始他的传教活动。首先在鹿野苑找到曾随他一道出家的阿若陈如等5个侍从，并向他们讲说自己获得彻悟的道理，佛教史上称这次说法为 初转法轮.释迦牟尼不久又旅行各地，足迹遍布恒河流域。

所到之处，专心讲道。奠定了原始佛教基本教义，并组成了传教的僧团。常随弟子据说有1250人，著名的有大迦叶、舍利弗、目犍连、阿难陀、优婆离等十大弟子。佛、法、僧这佛教的 三宝已具备，佛教正式形成。

信仰佛教的人在世界三大宗教中人数较少，只有2、5亿多人，分布在东亚与东南亚地区。该教分大乘佛教、小乘佛教和藏传佛教。佛教起源于公元前6-5世纪的古印度。其创始人为悉达多·乔达摩。释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，其意是“释迦族的圣人”。公元6世纪中叶至前4世纪中叶为佛教的初创时期，这一时期释迦牟尼创教并向弟子传承教说。大约公元前4世纪中叶佛教内部由于对教义与戒律认识产生分歧，分为许多教团，进入部派佛教时期。公元1世纪前后大乘教盛行，并分为中观学派和瑜迦学派。7世纪以后一部分教派与婆罗门教结合形成密教。13世纪初佛教在印度本土基本消失，直至19世纪才稍有复兴。大乘佛教与小乘佛教。佛教中的主要派别有 大乘佛教与小乘佛教。大乘与小乘的区别不仅在教义理论方面，也反映在宗教实践方面。对佛祖的看法上，小乘把释迦牟尼当作教主，而大乘则把他当作神通广大，法力无边的神。在修持方法和结果上，小乘追求个人的解脱，大乘则认为应以普度众生，成佛度世为最高目标。从哲学的宇宙观来看，小乘主张“我空法有”，而大乘则认为“法我皆空”。大乘佛教流行于中国、蒙古、朝鲜、日本、越南。因其是从印度向北传播的佛教，又称北传佛教。小乘佛教流行于斯里兰卡，缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国家。因其是由印度向南传播的佛教，亦称南传佛教。在我国西藏、青海、内蒙古等地区成为喇嘛教的形式，属于中国佛教的一支，称藏传佛教。它于7世纪吐蕃占普松赞干布开始信奉佛教，至13世纪初，经宗喀巴改革而逐渐强大。

二、佛教的教义

从某种意义上，佛教教义的主要内容可分为两大方面：一是关于善恶因果与修行方面的，这是佛教教义的实践方面、宗教方面、道德说教方面。佛教的善恶因果观与修行法门，既与其它一切宗教、道德说教有共通之处，又自有其殊胜之处。二是关于生命和宇宙的真相方面的，这是佛教教义的理论方面、哲学方面、辩证思维方面。佛教关于生命和宇宙的真相的理论，是建立在佛教修行（主要是禅悟）基础上的成果。

佛教的基本教义，主要是：缘起、法印、四谛、八正道、十二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅槃，以及自成一体的密宗法义等。

三、我对佛教教义的认识

自佛教传入中国始，至封建社会结束，宗教在中国盛行近2000年，历史学家认为中国古代是儒教占据人们的思想，宗教并非主流，但是漫长的历史使得宗教思想还是在人们思想领域产生了重要影响。

按照佛教教义的“缘起论”和“中道观”，以我的理解，佛教教义对现代社会的影响可分为以下几点：

（一）尊重现代人的个体意识，顺应世俗的个体本位价值观

现代社会是个体意识高度觉醒的时代，而且，现代的市场经济和民主政治就是以个体本位价值观为基础。没有独立人格而只是依附于群体的人，是无法参与市场经济的竞争，也无法参与民主政治，因此，个体本位价值观是当代社会的主流价值观，共同体的存在就是为了更好地维护每个公民的合法利益。这是时代之缘，佛教必须顺应此缘。

（二）弘扬理想主义的整体主义价值观

个体本位价值观是当代社会中的现实，但当代的许多问题，如环境保护、世界和平等，都需要有一种更高层次的整体主义立场才有可能解决。这种整体主义是站在全人类的立场上、站在人与自然统一体的立场上的整体主义，但这是一种理想主义的整体主义，不是轻易能实现的，需要人们为之努力，为之奋斗。佛教的同体大悲的整体主义立场和彻底的利他主义精神，使其能够超越狭隘团体主义，站在这种理想主义的整体主义立场上，开展自己的活动。同时，当代已有许多人许多团体认识到了这种理想主义的整体主义的必要性，佛教应当一与志同道合者联合起来，为创造一个更适合人类生存的自然环境和社会环境作出自己的贡献。

以上是我对佛教教义主旨的浅析，佛教可译为“慈悲+智慧”，慈悲就是让所有众生离苦得乐，智慧就是看到世界的本质即：无常，无我，空性，缘起等在慈悲与智慧的基础之上，佛教教义对现代社会的影响是深远的，对主体价值体系的建设也有着深远的影响。

第四篇：演讲稿保持本真

洗得纤锈尽，不变沉沙戟

尊敬的各位老师，亲爱的同学们，大家好。今天我演讲的题目是：《洗得纤锈尽，不变沉沙戟》

面对繁多的课业，常常会忘记为什么而努力，面对家长的关心，总觉得不复原来的温馨。从小到大，我们经历了太多变化，在改变 中,渐渐失去了曾经的美好。人在诞生初，就像一张白纸，洁净，无暇，世界为它增涂抹色彩，但是别忘了，那张纸的底色永远是白色，所以才能显得更美。我们应当锤炼品质，但是同时，别忘了坚守本真，因为本真，是最美的品质。

在面对诱惑时，应当坚守本真。庄子面对高官厚禄，宁曳尾于涂；许由面对江山社稷，却逃进深山；袁隆平面对强国招揽，仍报效祖国。他们不是沽名钓誉，不是自命清高，而是坚持自我，坚守本真，所以无论面对怎样的诱惑，也不曾迷失方向。在生活中，我们也会遇到各种各样的诱惑，学习时手机的诱惑；考试时作弊的诱惑；上课时周公的诱惑。在这时，我们更应坚守本真，不要被眼前的遮住了眼。能够承载未来、承载希望的，只有你本身自有的品质。坚守本真，所以白纸才能涂抹几分色彩，少去几分乏味，承载更大的未来。

在面对困难时,应当坚守本真。比尔盖茨为了实现自己的理想，从十三岁起自己练习编程，不论多么枯燥，多么艰难，从未间断，正是他的坚持成就了微软。我们也是这样，当我们向目标努力时，也会遇到许多困难。此时,我们也当有比尔盖茨一样的毅力,去追逐我们的理想。其实高考只是我们面前的一座山，山外还有无数的山峰，而翻过山峰所凭借的，正是你的本真，或坚毅，或无畏，或果决。每个人都有闪光点，找到它，坚守它，终有一天你将攀上高峰。坚守本真，所以视山峰为无物，坚持自己的道路，走向更远的未来。坚守本真，也应学会变通。著名建筑设计师克里斯托~莱依恩在为英国温泽市修建市政大厅时，认为想要撑起整个建筑，其实只需一根柱子，可市政府官员不认同他的观点，他不愿改变终点，只好绕道而行——他竖立了几根距天花板只有2mm，不起任何支撑作用。300余年之后，人们才发现这个秘密。人们欣赏他的执着，更为他的变通喝彩。他坚守的是真理，变通的是方法。正如一道数学题，他换了个方法来做，变得更加容易。我们应当坚守本真，但是也应当学会变通，学会做一枚铜钱，外圆而内方，才是处世之道。坚守本真，学会变通，用执着的心去看物，用变通的法去待物，才能在坚守本真的同时，获得更圆满的结果。

坚守本真，不是食古不化。再好的铁，也需千锤万炼，再好的玉，也需仔细雕磨。吕蒙的刮目相看，关羽的月下春秋，皆出于此。玉不琢不成器，去除本质中的杂质，成为一块真正的璞玉，需要不断充实，完善自己，以学养知，用知识充实自己，用文化武装自己，在学习之中完善自己的不足。坚守本真，善于学习，勇于改进，用好学的心去面对困难与挫折，才能成为真正的美玉，做出真正的自己。

铁戟沉沙多年，却不曾改变它的“心”，所以当它从铁锈的包围中解脱出来时，仍旧那样耀眼。其实我们每个人都像那沉沙的铁戟只要本质不变，愿意打磨自己，去除那无益的铁锈，终有一天，我们将为世界涂抹色彩，攀上那最高的山峰放出我们的光芒！

第五篇：农业银行演讲稿：提升服务意识 创立品牌效应

农业银行演讲稿：提升服务意识 创立品牌

效应

各位领导，同事们：

晚上好！

我是6号选手，今天我站在这个演讲台上，非常的激动与紧张，因为你们既是行家，又是服务的决策者。在此我仅希望我的一些观点能够得到你们的些许共鸣。我今天演讲的题目是：“提升服务意识，创立品牌效应”。

品牌既可立市，品牌亦可立行。在当今金融产品同质化竞争日趋激烈的环境下，对优质客户的竞争将更加白热化，因此功能分区，业务分流，服务分层，产品分销是我们发展的必经之路。在目前各家银行金融产品功能同质化特征较为明显的情况下，谁能够为客户提供更多个性化，差异化的服务，谁就在竞争中赢得了主动，谁就能争得更多的优质客户资源，取得更好的经营效益。正值我们农行股份制改革上市，那么我们怎样做，才能赢得更多的客户资源？我认为：只有树立品牌观念，建立品牌质量管理体系，取得更多的客户资源，才能占领市场，推动我们农行业务经营的发展，才能提高我们的经营效益，农行才能成为城乡一体化的全能型国际金融企业。

服务是银行的永恒主题，服务是制胜的关键。客户服务 是产品的重要组成部分，服务和产品本身都是竞争的重要内容。在市场竞争日趋激烈的今天，银行产品在价格和性能上的差异表现得越来越不明显，要突出产品的个性化，打响自己的品牌，获得客户的青睐，新颖和完善的大堂经理服务是零售银行制胜的法宝。

服务创造价值，服务的本质就是维护和加强与客户的联系，让客户满意是每位员工工作的首选目标，因此把微笑挂在脸上，把真诚烙在心里，把热情融入在行动中，内聚人心，外树形象，是我们一线员工应该具备的基本条件，这样我们才能让客户体验到我们愉快的服务，感受到我们的真诚，提高客户满意度和忠诚度，和客户有效沟通，了解客户，改善客户体验，才能提升品牌形象，这是股份制改革对我们一线员工提出的新的要求。

在座的同仁们，你们有没有抱怨过？

在座的朋友们，你们有没有思考过？

回答是肯定有的。

那我说朋友们，你们思考了多少呢？农业银行发展到今天，为什么我们还落后于兄弟行呢？记得沃尔马公司有句名言是这样的“你的服务意识有多少，就会得到多少回报”那么这个道理上升到我们现在面临的问题上来，答案就很简单了，它就是：我们的服务意识没有得到提升，我们的品牌效应没有得到扩散。

基础设施建设我们是搞了，这是硬转，然而我们的服务质量，服务品牌等软件上的因素是要靠我们大家去共同改变。俗话说，我们不能改变天气，但是我们可以改变心情。提升服务意识，创立品牌效应。我们该如何完成，完善这个使命呢？

朋友们：我们不能只有为客户服务的思想，更重要的是要有为客户服务的本领和渠道。服务的技术含量相当程度上决定服务质量，不断创新服务技术和服务的专业化对企业获得持续竞争优势至关重要，专业化服务渠道是一个体系，为了能提高服务质量，我们就要学习，学习，再学习，提高自身素质，使自己专业化的品牌形象通过服务直接传递给客户，让客户满意，我们才能在竞争激流中立于不败之地，强大我们农行事业，报效国家！

我的演讲完毕，谢谢大家！