《狩猎》影评[优秀范文5篇]

第一篇：《狩猎》影评

我就是我，不证自明——《狩猎》

电影结束，在Lucas的眼里看到的是无限的宽容与忍耐，Lucas不会去抵抗别人对他的怀疑，他只是静静的做好自己，最终诋毁他的谎言破碎，Lucas被邻里理解。

善良的Lucas多次帮自己的好友THeo带小女孩Klara上学，有一天小女孩Klara在幼儿园里说了一句谎话，它是关于Lucas,她说Lucas性侵了她。在大家的眼里小女孩是从不说谎的，小孩子也是最天真的，Klara不会说谎。很快Lucas成了小镇上人们眼里的变态，魔鬼，女友也离开了他。

在Lucas被小女孩中伤之后，很快大家开始诋毁他，三人成虎。他周围的人都不相信他了，除了他的另外一个好友，也就是他儿子Marcus的干爹。他知道Lucas不可能做出那样的事，但他也没办法帮助Lucas。Lucas离婚比较早，儿子一直在母亲旁边生活，在传出他的谣言后，儿子始终站在他的身边，努力捍卫父亲的尊严，儿子去超市买菜被老板赶出去，他只能强忍泪水。回到了父亲身边，傍晚一起烤火时，窗外扔来一块石头，出去一看是自己家的狗Fanny被人枪杀了，装在塑料袋里。这一幕被儿子看到，Marcus说“放开我，我要杀了他们，谁杀了我们的狗，放开我，我要杀了他们”。Lucas只剩下无奈，将儿子拽回房间。第二天将儿子送回他母亲家，独自在大雨中埋小狗Fanny。Marcus的干爹来了，看到这场景，说了几句。Lucas的怒火终于掩藏不住了，“滚开，我想一个独自待会儿”。

从故事的开始到结束，Lucas从不正面去证明自己是清白的，只是默默的做自己的事，他相信有一天谎言会被说破。对待说了谎话的小女孩Klara，他依然对Klara很好，这就是Lucas，拥有无限的宽容与忍耐。圣诞节Lucas去超市买牛肉，老板将他揍了一顿并赶了出去，他知道自己是清白的，从地上爬起来，又走进了超市，这一次将割肉的大个子用头用力的撞了一下，当这个大个子说“你这变态，滚出去”的时候，Lucas只是说“我只要拿回我的东西”，之后拿着牛肉付了钱大步走出超市。这就是Lucas，维护自己的尊严。

从超市回家，看着镜中的自己，头破，鼻子，嘴角还流着血，洗了脸，穿好西服径直走向教堂。在教堂里坐在前排回头看他的好友Theo，是他的女儿说了谎话，让如今的Lucas众叛亲离，教堂的孩子们在合唱着圣歌，Lucas再也无法压抑内心的痛苦与无奈，走到Theo面前说“看着我的眼睛，你从我的眼睛里看到了什么，我什么都没有了”，说着被旁边的人拖出了教堂。回到家坐在沙发上一动不动，突然间他什么也没有了，成为了世界上最可恶的魔鬼。

Theo回到家小女孩看到他在哭，说爸爸你哭了。之前小女孩对妈妈说，Lucas他什么也没做，我说了谎。那是妈妈不相信。这次小女孩对爸爸说“一切都不该发生的，Lucas什么都没做，我只是说了一些蠢话。”不知道Theo之前说的“世界上有很多恶意，但如果我们相互支持，恶意自然会散去”是对谁说的。之后Lucas被证明了清白，乡亲们参加他的儿子的聚会，Marcus成年了获得了自己的狩猎证，他也重新获得了自己的交际圈。只是在过去的一段痛苦的日子里，谁来弥补这一切，谁来弥补对Lucas造成的伤痛。如果Lucas没有这么隐忍，胸怀宽大，也许已经发疯了，这一切谁知道。

电影的最后Lucas和儿子打猎，被人放了冷枪，子弹就打在他旁边的树上，他在惊吓中坚毅的站起来，静静的看着眼前。那一声枪响，是残留的对他的恶意，若如Theo所说，最终Lucas能不能化解这份恶意呢，相信他会的。

第二篇：《狩猎波尔卡》教案

《狩猎波尔卡》 活动目标：

1、感受音乐中欢快活泼的节奏。

2、能随音乐大胆的做动作，增强对音乐的敏感度。

3、学习用图谱记录音乐旋律。活动准备：

音乐《狩猎波尔卡》、小铃铛人手一个、纸、笔 活动过程：

1、故事导入：

在一个村庄里住着一位老爷爷，他养了许多的小动物，有小狗汪汪，还有小鸭子嘎嘎，你们想一想，老爷爷还养了什么小动物？（请幼儿回答）老爷爷他养的这些小动物相亲相爱的生活在一起，可是有一天，村庄里来了许多怪兽，他们把老爷爷养的小动物全部吃光了，老爷爷可伤心了，村子里的人说：“哼，不行，我们要骑马打猎消灭这群怪兽！”那他们是怎么打猎的呢？让我们一起来听听音乐。

2、幼儿初步欣赏音乐。

（1）第一次欣赏后，提问：你听到什么声音？猎人打了几抢？

（2）第二次配动作欣赏，提问：我们仔细数数看猎人到底打了几抢？

（3）引导幼儿分析音乐节奏，提问：我们打猎的时候是不是一直都骑着马在跑呢？除了跑还有什么？为什么？

3、集体练习，引导幼儿随音乐节奏做动作。

（1）徒手练习，引导幼儿掌握骑马、打枪动作。

（2）人手一个铃铛，再次练习，巩固对音乐节奏的敏感度。（3）请6名幼儿扮演怪兽，第三次练习。

4、帮助幼儿学习使用图谱记录音乐旋律。

（1）与幼儿共同商量表示不同节奏型的标记。（2）教师进行示范。

（3）幼儿根据音乐自主记录

5、拿着自己所画的旗子，随音乐退场。

第三篇：深海狩猎教案

教学内容：深海狩猎 教学目标：

1.了解远洋捕捞对船只、捕捞技术、保鲜技术的高要求。2.初步感知发展远洋捕捞业的意义。

3.简单了解中国海洋渔业发展历程，培养学生保护海洋、科学开发利用海洋，促进海洋经济的可持续发展的意识。

教学重点：了解远洋捕捞对船只、捕捞技术、保鲜技术的高要求。教学难点：了解中国海洋渔业发展历程，培养学生保护海洋、科学开发利用海洋，促进海洋经济的可持续发展的意识。教学过程：

一、情景导入：

1、师谈话，课件出示导入

师：同学们，我们从小在海边长大，有不少家长以捕鱼为生。相信同学们对捕鱼归岗的场面并不陌生吧。今天老师也带来了几幅图片，请大家欣赏一下，看看图上的捕捞船只返港和我们熟悉的画面有什么不同？

教师播放图片。

2、今天我们就来研究学习第三课：深海狩猎。板书课题。3.教师出示“新闻链接”，并质疑：什么是远洋捕捞？为什么要去那么远的地方捕鱼？学生根据自己的理解说一说，教师出示课件加深理解。

二、深海狩猎好处多：

师：咱同学们认为远洋捕捞的深海鱼鱼质鲜美、营养丰富。那我们来开一个远洋捕捞产品推介会，以小组为单位阐述自己的观点吧。

1.师课件出示“远洋产品推介会”的场景，学生交流。2．学生模拟推介会。

A组用课件展示、交流；B组用绘画形式展示、交流；C组用手抄报的形式展示、交流。

3.那么远洋捕捞有什么好处？学生阅读教材，感受远洋捕捞产品的优势，后让学生说说自己的认识。教师出示课件加深感受。

三、深海狩猎要求高：

1.师：既然深海狩猎好处这么多，那渔民伯伯都去深海狩猎吧，行吗？学生交流，感知远洋捕捞对船只的要求。

2.教师课件出示图片：钢壳大马力远洋捕捞船和小渔船的对比。

出示课件“金枪鱼延绳钓”图和吸鱼泵图，了解这方面知识。出示视频，突破这部分难点。3.师：远洋船一出海就是三四个月，捕捞的鱼怎么保鲜呢？教师出课件，讲解。

4.为了防止过度捕捞，保护海洋的可持续发展，远洋捕捞也应遵守法律法规。（教师出示课件讲解）

5.师小结：看来深海狩猎可不是那么简单的。要有最新的远洋捕捞造船和装备技术。远洋捕捞不仅要遵守国家法律法规，还要遵守国际公约。那么，人类是怎样保护海洋资源的？

四、从近海渔场到“海洋牧场”：

教师：请同学们在小组内P13，一会我们进行抢答。1.学生进行“一站到底“抢答比赛。

2．教师课件出示图片介绍了我国四大渔场的地理位置和主要产品，以及现在面临的问题。了解建立“海洋牧场”的意义。

五、教师小结：

科技发展日新月异，使人类可以全球撒网，深海狩猎。在满足自身需要的同时，人类应该保护海洋，科学的开发、利用海洋，促进海洋经济的可持续发展。

第四篇：狩猎神话传说故事有哪些

狩猎又称捕猎、打猎，是狩猎业的一个重要过程，狩猎这个生产过程，除猎捕野生动物，开发国家野生动物资源以外，还起到控制野生动物种群，维持自然生态平衡的作用。狩猎神话传说故事有哪些，一起来看看。

狩猎神话传说

在古代的时候，600用树叶遮身，喝的是生水，吃的是生肉。那时，树木也有眼睛、嘴巴、手，600上山打猎，树木会帮人寻找野物，把野物打死了许多。

猎神见他管的野物打死太多，在观音的帮助下，让人的脚上生了两个腿肚包，跑不快，把树的眼睛、嘴巴和手封住。

600打不到猎物，饿得东倒西歪。观音叫猎神捣了一盆蒜，让在野物的脚上涂蒜泥，在野物上留下蒜味，600根据这蒜味，带上猎狗，又可打到野物。猎神后来知道上了当，600打猎时，就把野物藏起来，所以打猎时要祭猎神。

猎神，白语叫能库。据传猪神是三个女性，名叫上洞梅神、中洞梅神、下洞梅神。她们是山神的妻子。猎人出猎或猎归，都要祭猎神并念祭文。

如获猎物后念：“能库啊，恭请到我这里;请你们接受我的供品。请你们告诉野兽们，千万不要跑到别人的枪口下，千万不要走别人下着扣子的地方。请体仍遮住牲口们的眼睛，瞅着它们的耳朵，把它们拉到我这里来。我这只是打着××的儿子、孙子，下次请你们把它们的父亲、母亲、阿奶、阿老都给我送来。这次我只打着一只小小的岩羊，下次请你们给我送来獐子，要带来麝香;送来老熊，要有个大的熊胆;送来马鹿，要带着贵重的鹿耸。请保佑我在打猎时不要碰到危险，枪不要走火，弓不要断弦;保佑我们打到更多、更大的猎物。

我要杀鸡来祭献你们。”作品中的观音或许是佛教传入后加入的。

关于黄帝的神话传说

传说一

关于黄帝的传说：据传他出生几十天就会说话，少年时思维敏捷，青年时敦厚能干，成年后聪明坚毅。建国于有熊（今河南新郑），亦称为有熊氏。当时的天下共主发明农耕和医药的炎帝已经衰落，酋长们互相攻击，战乱不已，黄帝族崛起，先是与炎帝决战于涿鹿（阪泉），并将其流放南方，接着与炎帝的部属蚩尤战于涿鹿（阪泉），擒杀蚩尤而诛之，后又平定邢天和夸父等部落的反抗，又经过随后数次战争，终于重新统一天下，取代炎帝，成为天下的共主。后来将炎帝从南方召回辅政，炎黄两个部落开始融合。

不久，天下又出现骚乱。黄帝知道蚩尤的声威还在，于是画了蚩尤的相到处悬挂。天下的人都以为蚩尤未死，只是被黄帝降服，更多的部落都来归附。后来，蚩尤被尊为战神。

传说二

黄帝，姓公孙，名叫轩辕(周)，出生于母系氏族社会。母亲名叫附宝,据史书上载;农历二月初二,一说在沮水河畔(今黄陵县沮水河)沮 源关的降龙峡生下黄帝，二说在曲阜寿丘（今山东曲阜城东四公里的旧县村东）,从此就有了二月二龙抬头”吉祥之说。在《史记》里对黄帝是这样描写的：“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。可见，黄帝从出生到成长就不是一般人物。他15岁就被群民拥戴当上轩辕闻落酋长，37岁登上天子位，黄帝一生重大贡献就在于历经五十三战，打败了榆罔，降服了炎帝，诛了榆罔，降服了炎帝，诛杀蚩，结束了战争，统一了三大部落，告别了野蛮时代，建立起世界上第一个有共主的国家，当选为中华民族第一帝。人类文明从此开始了。所以后世人都尊称轩辕黄帝是“人文初祖”、“文明之祖”。姓公孙。为上古时帝王。是有熊国君少典之子。

相传轩辕黄帝的母亲叫附宝。传说有一天晚上，附宝见一道电光环绕着北斗枢星。随即，那颗枢星就掉落了下来，附宝由此感应而孕。怀胎24个月后，生下一个小儿，这小儿就是后来的黄帝。黄帝一生下来，就显得异常的神灵。生下没多久，便能说话。到了15岁，已经无所不通了。后来他继承了有熊国君的王位。因他发明了轩冕，故称之为轩辕。又因他以土德称王，土色为黄，故称作黄帝。

相传黄帝即位的时候，有蚩尤兄弟18人，号称是神带的后裔。这18人全都是兽身人面，铜头铁额，不含五谷，只吃河石。他们不服从黄帝的命令，残害黎庶，诛杀无辜。又制造兵杖刀载大弩，与黄帝为敌。黄帝遂顺民意，征召各路诸侯兵马讨伐蚩尤。历经15旬后，也未能打败蚩尤，只好退兵。为此，黄帝忧心仲仲，日夜盼望能有贤哲辅佐他，以灭蚩尤。有一天晚上，他梦见大风吹走了天下的尘垢。接着又梦见一个人手执千钧之弩驱羊数万群。醒来后，心觉奇怪。暗想，风，号令而为主；垢，是土解化清，天下难道有姓风名后==战。蚩尤布下百里大雾，三日三夜不散，至使兵士辨不清方向。黄帝便令风后造指南车。

与此同时，西王母也派玄女前来，教他三宫秘略五音权谋之本。风后据之又演化出遁甲之法。夕口此，在冀州又重新开战。蚩尤率领魑魅魍魍，请风伯，雨师纵风下雨，命应龙蓄水以攻黄帝。黄帝请来天下女魃于东荒止雨，而北隅诸山黎士羌兵驱应龙至南极。最后，杀死了蚩尤，分尸葬于四处，使之不得完尸。

后来，又有神农之后榆冈与黄帝争天下。黄帝用周鸟鹗、鹰颤为旗帜，以熊黑虎豹为前驱，与榆冈战于版泉之野。历经三战，打败了榆冈。后来，又亲率兵马征伐各方不肯巨服的诸侯。前后共经52战，天下始归一统。于是黄帝划分州野，制礼兴乐，教化百姓。同时还发明各种器具用物，方便日用。其中，大臣曹胡发明了上衣，伯余造了下衣，於则做了鞋子。百姓们从此不再穿兽皮树皮。黄帝还依浮叶飘于水上的道理作了舟船，共鼓又配上舟揖行于水上。又根据转蓬的道理发明了车辅，便利了交通。黄雍父发明了春，黄帝接着又令人制作了釜甑，使得百姓可以蒸饭烹粥。以后又造屋室，筑城邑，使百姓不再巢居穴处。

黄帝又与歧伯作内外经，使百姓疾患得以治愈。他还确定了天下万物的名称，划分星度为28宿。以甲乙十天干纪日，以子丑十二辰来纪月，而六旬为一甲子。如此又有时空观念。史称当时的百姓“甘其食，美其服，乐其俗，安其居。”一派太平景象。

有一天，黄帝正在洛水上，与大臣们观赏风景;忽然见到一只大鸟衔着卞图，放到他面前，黄帝连忙拜受下来。再看那鸟，形状似鹤，鸡头，燕嘴，龟颈，龙形，骈翼，鱼尾，五色俱备。图中之字是慎德，仁义，仁智六个字。黄帝从来不曾见过这鸟，便去问天老。天老告诉他说，这种鸟雄的叫凤，雌的叫凰。早晨叫是登晨，白天叫是上祥，傍晚鸣叫是归昌，夜里鸣叫是保长。凤凰一出，表明天下安宁。

是大祥的征兆。后来，黄帝又梦见有两条龙持一幅白图从黄河中出来，献给他。黄帝不解，又来询问天老。天老回答说，这是河图洛书要出的前兆。于是黄帝便与天老等游于河洛之间，沉璧于河中，杀三牲斋戒。最初是一连三日大雾。之后,又是七日七夜大雨。接着就有黄龙捧图自河而出，黄帝跪接过来。只见图上五色毕具，白图蓝叶朱文，正是河图洛书。

于是黄帝开始巡游天下，封禅泰山。他听说有个叫广成子的仙人在腔峒山，就前去向他请教。广成子说:“自你治理天下后，云气不聚而雨，草木不枯则凋。日月光辉，越发的缺荒了。而佞人之心得以成道，你哪里值得我和你谈论至道呢?”黄帝回来后，就不再理问政事。自建了一个小屋，里边置上一张席子，一个人在那里反省了3个月。而后又到广成子那里去问道。当时广成子头朝南躺着，黄帝跪着膝行到他跟前，问他如何才得长生。广成子蹶然而起说;“此间甚好!”接着就告诉他至道之精要:“至道之精，窃窃冥冥，至道之极，昏昏默默。无视无听，抱神以静。形将自正，必静必清;无劳妆形，无摇妆精，方可长生。目无所见，耳无所闻，心无所知，如此，神形合一，方可长生。”说完，广成子给了他一卷《自然经》。

黄帝向广成子问道后，又登过王屋山，得取丹经。并向玄女、素女询问修道养生之法。而后，回到缙云堂修炼，他采来首山铜，在荆山下铸九鼎，鼎刚刚铸成，就有一条龙，长须飘垂来迎黄帝进入仙境。黄帝当即骑上龙身，飞升而去。有几个小臣，也想随他升仙，便匆忙间抓住了龙须。结果龙须断了，这些小臣又坠落到地上。据说龙须草便是那些龙须变的。"

第五篇：影评

[七宗罪]首先，这些都是“结局式”电影，经典的结局式电影总是会让人无法忘怀。结局式电影是自定义的一类影片的称谓，它们有一个最大的共同特征：都有一个让人意想不到的结局。

导演为了讲好这个故事从一开始就步步为营，铺垫气氛，为最后一刻引爆结局最好了一切准备。经典的结局式电影都是让人回味无穷的，看到最后会一一闪回之前的细节，然后感慨自己遇到一部如此的佳作。

一部好的结局式影片对观众层层递进的心里要求是非常高的，提前知道了结局再观看无疑是对此类电影的最大戕害，知道结局再看的观赏快乐也注定会大大降低，在看结局式电影之前最好别去了解剧情。【八月迷情】

先来谈谈主题。这是一部以童话的形式揭示了现代人梦想与现实的冲突。现在的人很多都像男女主人翁一样，虽然拥有了稳定的收入，可是自己始终是一个工作的机器，为生活奔波的机器。当有一天清醒过来时，才发现自己到底应该做些什么。他们开始活的很挣扎，感觉这不是真实的自己，活的很空虚。全片在讲一个：梦想并不是所谓的“不现实”。接下啦讲讲镜头的运用。在影片开始的时候用了大量的交叉式蒙太奇，讲两个主人翁衔接在一起，这是一个做的非常成功的地方，从提琴与吉他的特写开始，拉弦与拨弦开始，两者舞台与观众的相互切换做的游刃有余。最令我感到惊奇的是，导演竟然将巴赫的组曲和摇滚通过交叉式蒙太奇的运用，竟然将两个风格完全不同的曲子“和”到了一起！最后艺术厅的掌声和舞厅的呐喊对比来结束两段“同样”的演出。这是全片第一个闪光点。另外在孩子第一次创作音乐时用了很好的声音蒙太奇，将自己心中的音乐通过影片中的音乐和户外打篮球的慢镜头将他的创作表现的十分的生动形象。在两个主人翁相遇时，楼下出现的“流浪音乐人”是隐喻蒙太奇的运用，要知道胶片是还能贵的，在影片中没有一处什么是多余的。他预示着将来他对他们孩子巨大的影响。在影片中还运用了大量的时空蒙太奇——主人翁相约在公园的等待，两者等待对方的时间错位的对比，制造了影片的悬念。整个影片是一个由聚到散再到聚的过程，儿童中心的人，还有小主人翁的父母皆与小主人翁为中心，最后在舞台“集中”三个分局情交汇于一点。这也是全片的独特之处。影片是以“感应”进行的。如何体现人物与人物之间的心灵感应？这的确是一个难点。可是本片的导演Kirsten Sheridan做到了，通过人物之间的面部特写和动作表现，将心里蒙太奇运用的的淋漓尽致，让观众可以直接的感受到人物之间微妙的“感应”，这也是全片的成功之处。在人物的心理表现方面也是做的很成功的，例如在女主人翁重新拿起大提琴练习的时候，当她练习失败的时候仅用对人物手部的特写就将人物从气馁到振作的过程表现的无比的生动。在最后三个人物聚焦于一点时，则是全片最后给“期待”已久的观众一个最好的交代，通过对孩子的面部特写，表现出他也感应到他的父母就在他的生后。值得一提的是，全片中有一个意外交汇点，就是孩子在公园弹奏吉他时他的父亲走了过来，和他心有灵犀，合奏的十分完美，可是他们并不知道彼此的关系，这也调足了观众的胃口。片中还有两处经典的地方就是开头孩子指挥着“麦子乐团”和在后面指挥“城市乐团”。麦子与城市中看似杂乱无章的喧嚣在他的指挥下竟成了有条有理的乐章，这是声音蒙太奇的运用才给人这样的美感。

影片所揭示的现实社会意义是明显的——孤儿的收容我们不难看到在影片中的主角是幸运的，可是其他的孤儿呢？正像Wizard说的那样：“你们只会将他们从这里“扔”到哪里去，你们完全没有对他们负责。”影片中，Wizard所收养的其他的孤儿就是社会缺陷的最好的体现，小小年纪就要上街卖艺，而农场的孤儿更是悲惨，从小就要接受失去父母的现实，从而引发出畸形的心理。那么社会是不是应该更加的关注孤儿收容问题呢？是不是更因该从心理上去关心他们呢？从社会的角度讲，影片将孤儿收容者以现实问题尖锐的提出，在社会意义上和《我是山姆》所体现的社会问题是一样的。所以这的确是一部很好的片子。即使是第三次看《七宗罪》，还是被其精心设计的故事所折服。环环相扣，层层递进的故事发展，妙不可言的人物设计，惊悚得让人窒息的意外结局，再加上导演大卫芬奇独具风格的高超讲故事技巧，《七宗罪》无疑把注重戏剧化的连环杀人狂电影推到了前所未有的高度。

连环杀人的故事，特别是杀人数多达七个的布局杀人故事，要讲不难，但要讲好实在是很难。要在两个小时的片长内接连发生七宗命案，一不留神恐怕就会成为流水账。如果是机械化杀戮，就很有可能变成传统的杀人狂电影，按照惯有的杀人顺序，一路追杀完90分钟。这样的影片实在是不计其数，而且像狮门这样的电影公司还乐此不疲。相比之下，《七宗罪》有精致的铺垫，灵巧的细节，顶级的表演，丰富的内涵还有低级恐怖片最缺的东西---耐心。

《七宗罪》从一开始就很耐心的经营着影片的节奏。第一场戏是弗里曼在家里梳洗换衣服的独角戏，镜头很细致地关注他的生活细节，平淡却又不乏张力。与其他急着进入正题的影片不同，《七宗罪》这时也出现了一场凶杀案，不过跟约翰杜完全没有关系，加上仅紧接着又一场弗里曼的独角戏，寥寥数笔一个精彩的人物就被塑造了出来，而且还留下了大量的伏笔。影片放弃了悬疑，吸引眼球的开场办法，转而把目光投向主人公的内心世界，透过人物速写来引导全片。三场戏过渡得时机也是天衣无缝，真是一个堪称完美的开局。导演对于节奏的精妙掌控在影片的中间部分也有很好的展现。大凡连环杀人，即使一开始使人有新鲜感，最后能使人感到万分意外，但中间部分比较平淡，节奏难以控制。还好编导在这一部分很聪明地来了一个跟凶手擦肩而过的设计，还有在弗里曼和皮特及其家庭的关系上下足了功夫，成功地把观众的目光从七个受害者的问题上挪开，保证值得一提的是影片被设计发生在接连的雨天中，特别是皮特那场雨中的追捕，阴沉的冷色调显得尤为突出，压抑感达到了极点。烦人的连绵雨声成为了主人公内心烦躁的最直观写照。《七宗罪》中还充斥着大量大卫芬奇偏爱的阴冷，肮脏，血淋淋的场景，特别是胖子家的布景，看得人格外心寒。这些组合起来就是弗里曼的角色心中的城市写照：无情，冷漠，变态。影片最后回归到这个问题上，有一句很有意思的弗里曼的著名独白。海明威曾写道：“这世界是个好地方，值得为它奋斗。”后半句我同意。这里实在颇有些老无所依的感觉。了影片全程精彩。《七宗罪》的剧本实在是高，而芬奇的控制力也可见一斑。影片的对白十分值得玩味，特别是弗里曼的对白，不少是双关语，讽刺意味很强，可以使人会心一笑或是感同身受。

再来说说影片的人物设计，弗里曼角色除了有在性格上的老练沉稳的特点以外，在很大程度上也是饱受了城市罪恶折磨的代表人物，一位城市的“老居民”。皮特夫妇初来报到，饱含寂寞感和强烈的不适感，而这些在弗里曼身上反而显得更为突出。弗里曼和皮特在城市日益猖獗的罪恶面前心力交瘁，被凶手牵着鼻子走(汤米李琼斯在《老无所依》里的老警察角色或多或少地有对弗里曼致敬的意味）。更可怕的是凶手竟然打着替天行道的旗号，他虽是杀人犯,但却是一个忠诚的殉道者。当皮特对史派西开枪的那一刻，所有的正义与邪恶都变得模糊胶着了。另外格温妮丝帕尔特诺的角色也在很大的程度上诠释了家庭内部的隔膜感，她绝不能容忍自己的孩子出生在这样一个地方里。至于约翰杜，他对于别人家庭的嫉妒恐怕也不是第一天。在律师的被杀害现场有一个细节，约翰杜在律师妻子的照片上作了与杀人计划无关的手脚，说明他很关注异性。从这里来看，约翰杜本来就犯了嫉妒罪，在惩罚自己的问题上也一直在犹豫和挣扎着。

不得不再次赞赏摩根弗里曼的精湛表演，奥斯卡实在是欠他一座最佳男主角的小金人！独角戏里的传神，细腻，深沉，富有内涵;对手戏里的淡定，从容，这些都是一位表演大师的风范。他不是那种很有霸气的演员，也不演绎张扬的角色，他就像他在《肖申克的救赎》里特的表演也是《七宗罪》的亮点之一。几近完美地把角色的愤怒暴躁演绎出来，从他不顾后果地踹开杜约翰的家门时，我们仿佛就能看到他最后的结局。凯文史派西同样体现出影帝风范，出场次数不多，但仅凭一段独白就把那种诡异的魅力展现无遗，成为了影史上最富魅力的反派之一。所扮演的瑞克，默默地在主导着影片，用他的温和去打动人

战舰波将金号》拍摄于1925年，默片。是前苏联导演爱森斯坦指导的第二部影片，本片以史诗般的规模，独特的拍摄手法，重大意义的主题和情节的鲜明，堪称世界电影史上的不朽经典。第一次运用蒙太奇理论拍摄技巧，更使本片充满激情，成为世界电影史上无可争议的尖塔之作。剧情简介：

第一幕，“人与蛆”。描述了波将金号战舰上的水兵的生活艰苦和迫受军官的非人待遇。以一生蛆的肉为锁链，使得水兵们群情激愤，为接下来的起义埋下了重要的伏笔。第二幕“后甲板上的悲剧”。不堪忍受吃腐肉的水兵们应不服从上级命令而被群体处死的情况下，库克带头爬上炮台带头起义，接连而起的水兵们迅速占领了波将金号，而库克不幸牺牲的悲剧。第三幕“死者激发矛盾”运至奥德萨港口的库克的遗体，在人们的悼念中逐渐形成了人山人海的大叛乱，纷纷支援波将金上的勇士们。第四幕“奥德萨阶梯”描述了人们站在奥得萨阶梯上慰问波将金号上的勇士们时，沙皇军队的突然来到，使德手无寸铁的群众们，血肉横飞，曝尸石阶的惨境。第五幕“同分谴队会合”描述了叛乱的波将金号成功的说服了来镇压的分谴队的情景。影片分析：

本片为一出“五幕式悲剧”。带有古典浪漫色彩。导演以简洁细腻的镜头切换和完美的缝合技巧使这部以五幕式为结构的故事有如浩瀚汹涌的波浪让情节一张一斥，跌宕起伏。逐渐将影片中的矛盾不断生机扩大，让艺术与历史充分的相结合。大量使用蒙太奇镜头的组接以追求“内在真实”的故事。正是这部作品的成功，为以后电影拍摄理论建立了坚固的基础。

本片导演蒙太奇理论奠基者—爱森斯坦。

他在世界电影史上有着举足轻重的地位，有“现代电影大师”之美誉。他以一张半纸的资料完美的完成了当时苏共中央指派的任务。以基于现实超越现实，追求内在真实的艺术手法，叙述了发生在苏联1905年的“波将金号起义”。第一次系统的以重复，对称，隐喻等蒙太奇技巧，表现了尖锐的矛盾冲突，和重大鲜明的战斗性革命主题。曾学“土木工程”的爱森斯坦以工程技术人员的理性思维与电影创作结构相结合，留下了“两个蒙太奇镜头不是两数之和，而更象是两数之积”的伟大理论，此片蒙太奇的运用，标志着世界电影艺术的巨大进步，和蒙太奇理论的进一步完善。

本片蒙太奇的运用，是至今无可逾越的伟大作品。

分析本片，当然不德不分析蒙太奇技巧在本片中的卓越贡献。被世界称赞的“奥德萨阶梯”更是让人心有余悸。震惊着世界电影艺术的发展。在被沙皇军队扫射的万万民众时，一个妇女为守护自己的婴儿不幸死去，婴儿车滑落石阶，慢慢的接近死亡。这拍摄中这一组危险的镜头，导演这一拍摄手段副有一丝浪漫主义的表现手法，却让我深切感受到了，现实沙皇的残暴统治，和当时社会的残忍。本片第四幕一组石狮子镜头，是影响世界的一组“隐喻蒙太奇”镜头。影片中随着愤慨的起义水兵们向傲得萨城中的大剧院猛烈开火时，一声声震耳欲聋的炮火声中，镜头不段的转换了三个石狮子的画面。先后是“沉睡的狮子”“苏醒的狮子”“咆哮的狮子”。形象的比喻着人民群众的意志逐渐的清醒，并开始对沙皇残酷的统治开始以武力来反抗。可谓是匠心独运，别出心裁。这种创新的手法，不断的被后来电影所抄袭。另外一面染色的红旗，象征着胜利的希望。也为本片徒增深远意义。

本片强烈激情的战斗性主题，具有着重大的历史意义。

本片肩负着表现1925年革命的担子，但是本片却以波将金号起义的这一片段，完美的完成了苏共的任务。它的特别之处，也就是应该分析的地方。本片以歌德一句名言，“违背真实以求逼真”直接道述了本片的独到性，和特别性。例如，影片中，叛乱的水兵们被用帆布蒙着而受到枪决。奥德萨阶梯的大屠杀，是本片最为典型的虚构艺术成分。而奥德萨大屠杀也是本片的重场戏，这些虚构的场面，为本片主要思想，推翻沙皇的残暴统治，要求建立人权平等的社会。形成最强有力的冲击力和震撼力。

节奏明快，以表情动作展现为主的《战舰波将金号》，没有语言对白也告诉了我们电影艺术的深刻性。时过将近一世纪，经典的影片还是不段被人回顾。正如影片片名一样。《战舰波将金号》— 一艘象征着电影艺术不可沉没的战舰。