我心目中未来的复旦

第一篇：我心目中未来的复旦

我心目中未来的复旦

复旦大学校长 杨玉良院士

最近我随时在问自己一个问题：你到复旦来当校长，准备好了吗？答案只能是“没有”。但是有人会说，你连准备都没有，那你来干嘛！我说我在作一些调研。有人说我这是托词，也该谈点什么了！总而言之，我只是想和大家交流一下，如果有什么不恰当的地方，咱们就像北大“兼容并包”那样，也把我兼容一下，尽管我是校长。我预先申明：下面的讲话没有受班子的委托。这或许有点自由主义，但是我保证我要说的是真话。

作为一个大学校长，他的知识结构极其重要。有些专著上说，大学校长必须是一个通才。然而，专才容易，通才难得。所以，我的压力大家可以理解。从我的背景来看，我是一个自然科学家，再具体一点就是化学家，再具体一点就是高分子化学家，所以这点知识是非常有限的。其次，像我这样的科学家有一个习惯，说它好也好，说它不好也好，就是比较喜欢用逻辑的办法来看问题，但是现实告诉我这个世界又不全是逻辑。所以我在稿子的页边上写了一句话：“避免完全用一个科学家的眼光来看这个世界，或者说来看这所学校。”但是要改变这个思维方式确实很难，说实话我也只能力图改变。

在座各位都知道，复旦大学从陈望道校长离任以来，已经有32年都是理科的人来当校长。我们不去分析为什么老是由理科的人任校长。北大的陈平原教授有过一句话：道理很简单，因为现在都要用院士，但是人文及社会科学没有评院士。但是我在回复旦任校长前，北大有一位退下来的副校长跟我讲，复旦大学是一所有非常深厚的人文社科底蕴的大学，你这个校长当得成功与否，很大程度上是取决于人文社科的教授对你的接受、认可程度。说句实话，我听了以后出了一身冷汗，因为人文社科不是我的长处。我一想也有道理，人文社科是我国现阶段发展的关键学科，因为它关乎人的精神。而且，教育学就属于哲学的范畴。我经常自嘲，别人有时也这么评价，我只是有点知识，但是没有文化，也不懂管理，主要只有自己专业领域的知识。所以，让我扛着复旦大学校长的名头，这个压力是可以想象的。要想没有压力，只有一个办法，那就是你对这所学校干脆就不负责任，但这显然不是我的选择。

所以，对我来讲唯一的办法就是学习，向实践学习，向大家学习，向教授们学习，向书本学习。我学习的一个非常重要的目的就是力图用另外一种眼光来看这所学校，而不是完全用科学家非常逻辑的眼光。换言之，我们能否不只是简单看一个学校有多少院士、多少博导、多少SCI文章、文章引用率多少、得奖数多少......，我不是说这些不重要，而是能不能把这些所谓的“指标”先撇开，然后再看看这个学校到底应该是什么样的一个学校。

看一所学校，尤其对于一所名牌大学来说，非常重要的一点就是要有历史感。要看出复旦是一所活生生的、有文化底蕴的复旦，这是我所期望的。所以昨晚我起草这个发言提纲的时候，我给它起了一个名字——我心目中未来的复旦。

在国务院学位办工作的这些年，我走了很多学校，但是我感觉在大学文化的坚守上，或者说是精神和使命的坚守上普遍有所缺失。大家都在忙忙碌碌。“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”所以有一些荒唐事情就会出来。我最近在读余英时的《知识人与中国文化的价值》，序言里有这样一句话：“文化的价值虽然起源于一个民族的共同的生活方式中，但必须经过系统的整理、提炼、阐明，然后才能形成一套基本的规范，反过来在这个民族的精神生活当中发生了引导作用。这一整理、提炼、阐明的重大任务，就中国传统而言，一直是由„士‟承担着的。”如果按这个定义的话，一个民族的文化尚且如此，那么现在知识分子集中在大学里，大学的文化当然是由我们在座的、不在座的和已经毕业的所有成员来共同塑造、整理、提升的。春节团拜会时，我曾经引用过北大前校长许智宏先生在离任时的演讲。他说：“什么是大学的文化，她就承载于一些名师们的传说和轶事当中。”所以我想，一所好的大学必须有让学生感到自豪的“名师文化”。那天我也发了感慨，我觉得我们复旦大学的教师在写有关各学科名师的一些追忆类的文章比较少。但我相信，当学生们在传诵这些名师们的传奇故事的时候，就会透射出那种让人感动、激越、开怀并且已经升华了的大学文化，这种文化是靠学校的每一个成员，包括校友们共同传诵的。它对每一个学生起着潜在的精神引导作用，其效果往往超过刻板的、一本正经的“大事记”或者“校史”。

另一个重要的特征就是，最容易被传诵的名师大多是人文社科的教授，有人总结认为是因为文科的教师和学生比较善于舞文弄墨，写他们的同事和老师，而理工和医科稍欠缺些。正因为这样，我觉得人文社科的教授们的学问、才气、情怀和他们的一言一行，以及他们流传下来经过“歪曲”和“添油加醋”的故事，对这所学校的精神和传统文化的延续是极其重要的。在传播这些老师的故事时，叙事者的“歪曲”和“添油加醋”恰恰是反映了他们心目中的“大学精神”。试想，如果学生对老师没有崇敬的心情，如果老师对学生没有关爱的话，如果学者和学者之间没有一种相互敬重、相互欣赏，那么这样的文章和故事就会少。所以这些传诵实际上是反映了这所学校的学术和文化环境，叙事者注入了自己的情感。比如说我们在读李登辉、陈望道等老校长的传记的时候，判断这份传记写得好不好的标准就是作者是否倾注了全部的情感。

名师们的故事传诵过程，套用余英时先生的话就是一个提炼、整理的过程，久而久之就形成了一套学校学习、工作和生活的规范，并在大学师生的精神生活中发生引导作用。正因如此，我才会说，人文社科的学者形成的一种共同的生活方式，在复旦精神的传承和发扬过程中起着决定性的作用。无论是颓废的，还是积极向上的，无论是相互合作的，还是互相攻讦的，呆板的还是幽默的等等，都将改变或者延续学校的文化。我这里不是说其他门类，如医科和理科，就不会传诵精神与文化，但人文社科确实有其特别重要的功用。既然如此，令我有点伤感的是现今复旦大学有些院系及其名师的故事还能否有人继续传诵？一些学生和年轻教师对本系的发展史、本学科的发展史及其历史上的名师的故事知道多少？……大家要千万注意这一点，这实际上是我们学校发展的文化命脉。我们可以让一个本科生去参观校史馆从而能记住一些事件的时间节点，但是那些都不是活生生的内容。几十年前和当前的名师故事没有人传诵，无人整理，都没有留下来。这是非常可怕的。今天这里在座有很多院长系主任都应该明白，这个建设是非常重要的，千万不要小看，因为这关乎复旦精神的发扬和传承。我曾经说过，有深厚文化底蕴的大学，如果把这方面工作做的很好的话，那么这所大学的每一面墙壁、每一草一木都将散发着育人的气息，年轻学子人人都会梦想成为复旦大学的一员。一旦进入其中，一种自豪感就会油然而生，并且由此激发出对人类、对社会、对国家、对学校的责任感和使命感。这所大学也就成为了曾经在其中生活、学习过的每一个校友的终身的精神家园。我们也就能够理解，校庆时很多老校友走路都很困难了，还坐着轮椅或者拄着拐杖，颤颤巍巍地回母校看看。校庆时如果对返校校友的年龄作一个统计，哪个年龄段的校友来的最多，那他们大学时必定是“文化精神”的佳期。反之，复旦大学则成为他们的“伤心之地”，而不愿回首，这是非常糟糕的事情。只有具有厚重文化底蕴的学校，借其巨大的文化力量，才能使校外的英才宁到此来做“凤尾”，期盼着成为其中的一员。我从来不相信物质的东西能主导一切，因为优秀的学者是有自己的追求的。所以这方面的建设虽然说是软的，但是实际上比我们多一篇所谓的SCI文章、甚至是所谓Nature、Science的文章重要的多。这里，我没有任何贬低Nature、Science的意思，而只是说还有比它更重要的一种东西。

那么我们的教授和学者们究竟应该向后辈传递一种什么东西？首先，我觉得大学天生是一面永远高扬的道德旗帜，其中的优秀成员必须是道德的楷模。人们对于大学的神圣和道德的纯洁性有着很高的企盼和信任，希望大学成为社会的净土。因此，当一所大学出任何丑闻，人们都会非常关注。所以，大学不仅需要“学问”，更需要“道德”和“精神”。这些年大学的道德和精神是有点缺失，有些学者身上出了不少怪事。一个道德败坏的学者是一所大学的污点，这一点毫无疑问。这让我想起鲁迅先生曾经讽刺过那些学术做得不错但道德水准不高的学者为“才子+流氓”。这样的人没有责任感和使命感，我想复旦大学不需要这样的人。北大的钱理群教授也有一句话，有些教授做了官以后，就是“帝王气+流氓”，帝王气就是唯我独尊，一切都是我说了算。我们大家都需要警惕这一点。当然，如果我身上有这种坏毛病，希望在座各位能及时向我指出来。而且，每一个教授的道德操守将影响我们对学生的教育。美国教育家德怀特·艾伦说过，“如果我们使学生变得聪明而未使他们具有道德性的话，那么我们就在为社会创造危害。”那么，如果教授本身成为危害的话，那我们就创造了危害中的危害！

第二，我觉得大学的学者应该崇尚学术。德国哲学家雅斯贝尔斯说过，“一个人只有当他把追求真理当作一种内在的需要时，才算是真正的学术研究。”每一个学者，包括我自己，我们都要拷问一下自己，我们在做科研的时候是否真的是出于自身内在的需求。人本主义哲学家马斯洛也说过，“当我们探索人究竟想从生活当中获得什么的时候，我们就接触到了人的本质。”我们也可以问，你在做科研、做学术的时候到底想要得到什么。我完全赞成真正的学者应当坚守“学术本位”，尤其在现今，学术和市场结合越来越紧密，不恰当的政策将使学术研究沦为一种完全的商业行为，其一方面有利于学术的普及和成果转化（向社会和经济领域），并反过来成为学术研究的一种新的推动力，但是我们必须警惕学术研究出现完全商业化的倾向。因为这种倾向会下意识地使得我们在“考评”一个学者时候容易采用“计件取酬”的方法。有一位院士跟我说，现在我们似乎都是采用“大寨式”的评工分。你发一篇文章多少分，……，最后加起来就得到一种“定量”评价。事实上，这是一种学术研究和评价手段的本末倒置。我并不是完全否认这些定量的数据，关键在于对定量数据怎么看，赋予了多少它不应该有的内容，比如说跟学者的地位、收入等过分紧密地联系起来等，那就有问题了，其必定会产生大量的“学术泡沫”、“伪学术”，甚至“恶学术”。如果这种倒置成为一种制度，即，一套非常严密的等级式的量化标准和繁琐而不切实际的“操作程序”，虽然现阶段还很难避免，但从长远来看，将是十分糟糕的，它是一种“学术科举制度”，其促使少数人在这种体制下成为没有学问的“学霸”。

因此，努力追求将自己的研究与当代社会、经济的发展保持一种息息相关的联系，但同时坚守“学术为本”的思想是十分重要的。换言之，通常情况下，扎实的学术研究才能真正为社会提供高水平的“服务”。我想对任何学科都是如此，毫无例外。在此我想强调的是，我们各级干部和院长系主任包括教师，一定不要为了蝇头小利，为了多发几个奖金，而忘却了对“学术为本”的坚守。试想，大学里如果任何一个学科若不坚守“学术为本”，那么十年后将会是一个什么样的学科？到时还能满足“服务社会”的期待吗？对此我们必须要非常的清醒。现今谈坚守“学术为本”相当于保持“热闹中的寂寞”，但这是非常重要的，可贵的。

第三，大学学者要有社会责任感和使命感。尤其在用“学术”或“知识”换金钱，换官位，骗色，……成为可能的情况下，更需要额外提醒。我们教授在课堂上和社会上发表某种言论时，需要肩负一种社会责任感，不能引起社会的思想混乱。我们通常讲有两条底线，一条是法律底线，一条是政治底线。当然，在校内任何学术问题都可以讨论，但是你在课堂上讲课或者在发表文章时候，你要守住这两条底线。这个不仅仅是社会主义国家才有。学者的社会责任感和使命感在任何国家都是高度重视的。

听我前面说的这些话，大家马上就可以感觉到，杨玉良是个理想主义者。我想我是一个理想主义者，但是我们大家再想想，复旦的学者包括学生，跟其他的学校比起来，是不是就多那么点“理想主义”呢？这是我们的长处。令人有些沮丧的是，现在“理想主义”这个词好像就是“不食人间烟火”的代名词。“理想主义”不能遭到如此贬义的理解。从哲学上来讲，理想主义带有彼岸性，你可以尽可能地逼近这个“彼岸”，但是你永远到达不了“彼岸”。她“虽不能至，却心向往之。”理想主义是“彼岸”的一座灯塔，如果没有她，就无法照亮“此岸”。关于大学的理想主义告诉了我们心目中的大学“应该”是什么样子。只有她的存在，我们才能做到坚守“学术为本”，坚守“服务社会”，坚守“服务国家”，坚守我们的道德，这是我们的使命，这就是我心目中未来的“复旦”。所以，我们大家一起来努力，继承和弘扬复旦历史上的优秀传统和精神。就像在我的就职演说中讲过，我希望我们有一种崇尚道德、崇尚文化、崇尚学术的精神与文化，坚守使命，不动摇，不懈怠，不折腾，那么复旦的未来一定会更加美丽！

（2009年2月24日）

第二篇：我心目中未来的海洋

.我心目中未来的海洋

我站在未来海洋边际的沙滩上，凝视着蔚蓝色的海面：只见潮汐发电站高高地矗立着，利用滚滚海浪推动涡轮机组发电；渔船在海面上行驶着，不时发出阵阵汽笛声，渔民们正在向大海索取高蛋白食品以供应市场；海水淡化厂也耸立在海边，源源不断地将海水淡化，解决陆地上淡水的不足并灌溉干旱地区……人类正开发海洋、利用海洋呢！

我又来到海洋博物馆，看见了机智聪明的海豚，憨态可掬的海狮，庞大威猛的鲸鱼，凶猛无比的鲨鱼等海洋生物，它们在海洋中自由自在地生活着，人类也不再捕捉它们。

我由地下通道来到了海底城市。啊！海底城市真是太神奇了。可房子是怎么建造的呢？原来，工程师们先在陆地上采用最坚固，防水性最强的玻璃建造出一座座高楼大厦，然后将楼房移植到海底，再将陆地上的氧气输送到海底的房子中。这样，人们就可以通过玻璃隧道来到海底。

在海底，人们的交通工具不是汽车、摩托车，而是一个水球，那里边有足够的空气，人只要呆在里面，轻轻一按按钮再在屏幕上输入要去的地方，水球就能行驶起来，没有废气，没有污染，到达目的地时，水球就会自动停下，真是既方便又环保。

在海底也有旅馆，旅馆几乎是用玻璃建筑而成的。在那儿，人们透过玻璃可以看见许多海洋生物，那珊瑚这儿一簇，那儿一丛，不时

在波涛中摇曳着它那迷人的身姿；那小丑鱼东游游西看看，好像在数旅馆里来了多少人；那小海星紧紧吸在玻璃上，紧盯着里面看。

来吧，亲爱的朋友们，让我们在未来的海洋中尽情欢乐吧！

第三篇：我心目中的未来学校是一所高科技的电子学校

我心目中的未来学校是一所高科技的电子学校，门是一种刷卡门，每位学生和教师都有有一张师生智能出入卡，这种磁卡只要师生第一次刷一下门边的机器人，确认你是否是本校师生，就会永远识别你。以后走到门边，门自动打开，外人不经允许是永远进不了校门的，这样，未来学校的师生安全得到了保证。

进入学校，这是安全隧道，有通往校长室，教学楼等几十条隧道。如果你想去某个教室，只要按下电钮，指定的道路就会停下来，等你上去了之后，它会把你送到教学楼。楼里面有一种跟飞毯相似的飞盘，上面有指挥杆，你想去哪个班，就用指挥杆把飞盘开到你想去的班，下了飞盘以后，飞盘就会自动飞到储藏库里去。进了教室，四周全是白色水灯，光线柔和不刺眼。桌椅由白色的轻型塑料固定在地板上，高背椅坐上去松软作舒适。桌子呈长方形，桌子前沿有两个小屏幕：一个是作业成绩显示屏，另一个是微波电脑传真机。

上课了，老师走进教室，老师先讲课，再让同学做作业，作业必须在课堂上完成。所有的作业都会通过微波电脑传真机显示在老师的屏幕上，老师会把作业情况显示在作业成绩屏幕上。没错的同学，屏幕上显示出老师夸奖的话，如果有错，老师通过微波电脑传真机发回批改过的作业。中午11点，同学们纷纷走进食堂。学校为了兼顾各种民族的特点，建立了各种民族的特色专柜。吃完饭，同学们有的到电子图书馆看书，有的到自然博物馆参观，还有的干脆到操场上去玩…… 下午上的一般是游泳课，游泳馆是非常大，全场能容得下500人。这个游泳馆共有两层：一层是初学者区；另一层是游泳专家区。游泳馆的四周装有许多电子眼，一旦游泳时出现意外，电子眼会及时发出警报，大家在游泳馆学游泳，感觉非常安全。

各项高科技，让我们更加有兴趣，更加快乐的学习，也增强了我们对科学的兴趣、认识。给我们创造了更好的学习环境。相信未来的未来，科技将更加发达！更加先进！

姓名：郭雅珲

学校：台.六

第四篇：我心目中的教师职业

教师职业的神圣与幸福

有一首歌的歌词这样写道：“小时候我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去。小时候我以为你很神气，说上一句话也惊天动地。”小时候的我就非常仰慕于教师这一职业，觉得“教师”是神圣的代名词，希望自己长大后能成为歌中那美丽的角色。于是，我怀揣着满腔热情和赤诚，考取了太行师范学校，毕业后登上了三尺讲台，圆了我的教师梦。

20多年的教学生涯，我心目中的教师职业由神圣变得幸福。什么是教师职业的幸福呢？其实幸福就是一种体验，一种感觉。这种幸福的体验与感觉来自学生的成长与信任。一个成绩落后的学生在我的指导下进步了，一个违纪的学生在我的教导下改正了。由于我的点拨，学生写出了精彩的习作；由于我的帮助，学生变得积极进取了；由于我的辅导，学生在各种比赛中取得了好成绩……这些无不闪耀着老师创造性的智慧的火花，在这一切中，我真实而深刻地体验与感受着来自另一个生命带给我的幸福。

下面，我来举一个真实的事例，10月21日我去郭家堡乡沅涡小学送教，那天我正好穿着一件红色的上衣，课前交流的时候我突发奇想问那个班的孩子，我说：“孩子们，大家猜猜，老师今天为啥要穿一件红衣服呢？”第一个孩子马上举手回答：“因为红色象征吉利。”我没有点头也没有摇头。（因为他说的也不错）第二个孩子回答说：“因为今天是老师的结婚纪念日。”我微笑着摇了摇头。这时我给了他们一点提示，我说：“想想我们今天要学哪课？”孩子们马上说：“草原。”我又说：“草原人民的特点是……”孩子们脱口而出：“热情好客！”这时候，有一个非常聪明的小男孩说：“老师穿红衣服是因为老师和草原人民一样满怀热情地来给我们上课，我们也以热烈的掌声欢迎老师！”这时候教室里响起了热烈的掌声，孩子们与我之间的陌生感消除了，孩子们与我的距离拉近了，陌生孩子对自己如此欢迎，这何尝不是一种幸福呢？

不仅如此，课堂上孩子们也是畅所欲言，生成了一个个精彩点，我为能给他们上这堂课而感到幸福。课后，孩子们围在我身旁，问我的电话号码、qq 微信号码，有几个孩子还拿出自己亲手制作的刮画要送给我，有一个小男孩因为没有作品着急了，拿出一张制作刮画的纸说：“老师，我把这张纸送给你，你回去拿我的这张纸也能制作一幅刮画。”盛情难却，我收下了，并对他说：“孩子，老师会记住你的，好好学习！”中午讲完课回家的时候，又碰到了这群可爱的孩子，他们老远就跟我打招呼，这一次次感动将我内心的幸福填得满满的。

偶尔的一次送教亦是如此，我天天教的学生更像是自己的孩子。当我在课堂上倾心投入和孩子们教学相长的时候，当我在办公室和孩子们敞开心扉促膝谈心的时候，当我在节日里收到孩子们温馨的祝福和问候的时候，当我看到孩子们的成绩明显进步的时候，我和许多老师一样，体会到了付出后的欢乐，感受到了教师职业的幸福。

当然，幸福的背后也有让我们伤心、恼火的时候，当我们挑灯苦熬，精心备课，辛辛苦苦传授学生知识，认认真真批改作业，有时却发现学生的热情不高，眼神不够渴望;当我们认真投入，对学生晓之以理，动之以情，却发现这些调皮个性的孩子依然我行我素;当我们发自内心地想教育好一个学生，却得不到家长的理解与支持等等，专家的一句话点醒了我。那是一次听江苏省特级教师朱红甫老师的示范课，他在课上说了这样一句话：“犯错误时是你们做孩子的特权。”这句话令我一度地释怀。是啊，金无足赤，人无完人，我们这些为人师者，年岁长于学生，知识多于学生，阅历丰于学生，涵养胜于学生，即使这样，我们也不是完美的，那为什么一定要强求学生完美呢？学生之所以是学生，就是因为他们比我们容易犯错误。正因为学生会犯错误，所以才需要教师的存在。面对客观存在的问题，我们不能一味地沮丧和抱怨，不能一味盯着他们所犯的错误不放，这样也就会少些烦恼多些快乐，少些狭隘多些豁达，教师职业的幸福正是如此。

最后，我还以这首歌的歌词来结束我今天的交流：“长大后我就成了你，才知道那间教室，放飞的是希望，守巢的总是你。长大后我就成了你，才知道那块黑板，写下的是真理，擦去的是功利。”我既然选择了教师这一职业，就会满怀幸福地坚定地走下去。我的交流完毕，谢谢大家！长大后我就成了你

小时候我以为你很美丽，领着一群小鸟飞来飞去。小时候我以为你很神气，说上一句话也惊天动地。长大后我就成了你，才知道那间教室，放飞的是希望，守巢的总是你。长大后我就成了你，才知道那块黑板，写下的是真理，擦去的是功利。

小时候我以为你很神秘，让所有的难题成了乐趣。小时候我以为你很有力，你总喜欢把我们高高举起。长大后我就成了你，才知道那支粉笔，画出的是彩虹，洒下的是泪滴。长大后我就成了你，才知道那个讲台，举起的是别人，奉献的是自己。

第五篇：我心目中的优秀员工

我心目中的优秀员工

撩开写满思绪的夜幕，点点繁星似乎都在和我诉说着心中的思索。在人生的旅途中，有一种陪伴，为我写下了生命的成长；有一种关爱，让我感受到了挚爱的真情；有一种影响，镌刻了我思想的印迹；有一些人，他们做事认真的程度、舍己为人奉献让我刻骨铭心、难以忘怀……优秀员工一个光辉的代名词，已深深烙在了我的心里。

身边有个优秀的好员工陪伴在一起工作那是一个很高兴的事情让人心情愉悦另一方面说也很幸福。我心目中的好员工一起配合很有默契、高山流水的默契。伯牙与子期用这份默契去诠释“知音”。优秀员工一起工作安心放心。疾风定能读懂劲草，灯火定能照亮黑暗。我心中的优秀员工面对苦难时，总是不屈不挠，总是以健康的心态去面对

我心目中的优秀的员工，他应该努力创造社会、公司财富，任劳任怨，对钱看得很开；他应该做人简单，生活中没有私敌；他应该诚信、有底线，让朋友相信他让领导放心他。是必要时候可以信赖的人；他应该聪明，有独立判断，但能和人沟通，表达恰如其分；并且每天过得充实快乐而非浑浑噩噩；他应该正常，该生气时生气，该滑稽时滑稽，不拿古怪当个性。不把郁闷一天到晚挂在嘴上不愤青、不媚俗。……

我心里优秀员工，更是平等的眼光看待身边的人。平等就是平易近人，如果待人不平等，就容易被“亲情”、“友情”、“领导情”所包围，就谈不上“公”、说不出“道”，从而玷污我心目中优秀员工。我心目中的优秀员工和蔼可亲，办事认真、依靠集体，始终代表大家的根本利益；而且他们对亲人、对朋友、对领导也以平等而待之，不拿自身做交易、不把原则做买卖，这就是我们的优秀员工。用热情熔化寒冷，让智慧拨响每根心弦，让正义占领每颗心灵。把欢乐撒向每一张笑脸，将辉煌铸造每一个人生。

我心目中的优秀员工是我要努力做到的一个目标，我心目中的优秀员工是一个企业的代表„„