读《郎咸平说：谁在谋杀中国的经济》有感

第一篇：读《郎咸平说：谁在谋杀中国的经济》有感

摆脱传统文化魔咒的禁锢——

读《郎咸平说：谁在谋杀中国的经济》有感

近期，我国的高房价和美国政府要求提升人民币汇率等话题使中国未来经济的发展和走向逐渐成为百姓茶余饭后的谈资，随着炒股和基金等投资理财方式的普及，使得经济发展问题逐步融入到每个百姓的生活中，人们越来越关注中国经济的发展动向，经济的发展和公众利益被紧密的联系起来。原先被束之高阁的“只有专业人士”才能涉足的国际经贸理论也渐渐纳入公众关注的视线。

在当下复杂的国际经济政治背景下，我国的对外贸易形势一直处于一种不利的被动状态，比如力拓收购案的失败、美国政府对人民币汇率和近些年来对美贸易顺差表示严重不满等事件，西方国家一直在跟我们的外资企业和贸易政策作对，很多爱国人士纷纷通过网络报刊等各种媒体对西方的对华政策发表了不满甚至是抨击，认为这帮老外如此藐视我们，他们是在成心跟我们“找邪茬儿”。而最近郎咸平写的一本名为《谁在谋杀中国的经济》一书则逆流而上，从我们自身角度出发，对我们最引以为豪的发扬了五千年的中国传统文化发起了炮轰。我们都清楚能否前进的关键在于是否认清自身的不足，而该书正是基于这个视角分析了当前我们为什么会在国际贸易中处于劣势、西方人为什么这么对待我们的原因。

书中上来就指出我们中华文化层面的三种劣根性：投机取巧、浮躁和思维僵化。这些劣根性导致了中国企业的盲目做大做强，其手法就是投机取巧的收购兼并，但是由于思维僵化，我们发现这些被文化诅咒的劣根性百年来还是没有太大长进。书中以颠覆历史的评论来挑战中国传统文化下的尖端人物：以《三国演义》为例，传统上，人们认为诸葛亮借东风是赤壁之战中巧用火攻成功的一个重要因素，之后的空城计是诸葛亮足智多谋、临危不惧的体现，当然，真实的历史上是否有这两场战役我们先暂且不谈，仅就著作本身产生的影响而言，这两个故事使中国人对诸葛亮这一历史人物产生了无尽的崇拜和敬仰，其“四两拨千斤”似的行事风格也被后人传为佳话。但是在郎咸平看来，如果以赤壁之战和空城计所体现出的理念做企业，则存在巨大的隐患。他以逆向思维的形式做了一个有趣的假设：如果借东风那天闹厄尔尼诺东风没来北风反而更强了怎么办？如果在唱空城计那天司马懿和老婆吵架被骂了，心情不好不多疑了，反而心里一毛，桌子一拍：娘的！先出了这口窝心气再说！攻进城了怎么办？诸葛亮身为军师，堂堂蜀国的丞相竟然赌这种“小概率事件”，未免太过大胆。当然，我相信郎教授在这里想要表述的意思实际就是这种“投机取巧”的思想一直影响着后人的行事风格，以至于我们的文化中会有“杀鸡焉用宰牛刀”，“四两拨千斤”这种提法，四两拨千斤如果拨不动怎么办，肯定被千斤压死了，杀鸡为什么不用宰牛刀，我用机关枪不是更好吗，保证你打死这只鸡，试想一下，千斤拨四两这样必胜的把握岂不更好，当然不可否认的是当我看到这样的论断的时候不免感觉有些偏激，然而定下神来一想，实际上作者想要表述的是我们的文化更推崇“小概率事件”而这种行为就是投机取巧，这种思想致使我们很多企业决策者在应对市场风云的变化上过于依赖小概率事件，凡事不惜堵上一把，一旦判断失误，与机遇如影随形的风险很可能会给企业造成无法估量的损失。其后的篇幅揭示了中国文化所带来的四大茫然：一：就知道赚钱，二：不了解世界，三：不了解别人为什么那么看你，四：不了解自己的缺点。以上四点构成了西方人眼中典型的愚昧自私的“丑陋的中国人”，因此我们在国际舞台得不到对方的尊敬和重视。

当然，我个人认为其实我们不必太重视国外人怎样看待中国，怎样看待中国人。其实，我们老祖宗的文化并不差，“知己知彼百战百胜”，这些都说明我们并不缺乏去了解外界和了解世界的心态。只是我们中华民族的个性是偏腼腆的，内向的，不善于表达而已，在真正的大灾大难面前我们的民族和人民一定是手拉手心连心的。欧美的一些言论和报道也有偏激失实的时候，这本身就说明他们也是不了解我们的。或者叫做不懂装懂。我们在适当的时候会证明给他们看，而不是一味的去争论。5.12汶川地震就很好的证明了这一点。我们中国人和中华文化含蓄的美同样在奥运会上得到了全世界的认可和赞美。纵观世界经济发展史，以华尔街为主导的金融模式不过百年而已，以美国为主的全球经济一体化体系不过几十年而已，而我们中国改革开放敞开国门面向世界仅三十年而已；我们大可不必去艳羡西方某些国家通过早年对其他国家的侵略和殖民得来的物质丰富和精神满足，我们中华民族在后来崛起的速度和成绩上一点都不逊色于他们的今天的成就。

谁在谋杀中国经济？不是帝国主义的坚船利炮，不是金融炒家的阴谋诡计，而是中国人自身的，惯有的劣根性。书中的观点虽然对我们传统教育下的文化提出了挑战，但是其尖锐不乏偏激的言论犹如一盆冷水般激醒了我们，我们不必太关注谁更有道理，谁更贴近历史，一个文明之所以能够延续五千年之久，必然有他的道理所在，凡事年代久远了都难免沾染一些灰尘和污渍，关键是我们能否弃其糟粕继承最宝贵的闪光的部分，该书从对经济现象的观察提升到了文化层面的剖析让我有了新的启发——就是任何事物都没有完全绝对的定论，“人无完人”“世界上唯一不变的就是变化本身”，我们不妨用不同的角度去重新审视自我，试着打破传统思维的坚冰，更好的开拓视野。当我们痛定思痛，淡定下来，汲取经验教训，届时以一种全新的面貌展现在世人面前时，我们也许会惊奇的发现：原来风景这边依旧独好！

第二篇：《郎咸平说：谁在拯救中国经济》读后感

老狼的书读起来还是有点味道的，语言很白话，读起来很通俗易懂，道理也揭示得很浅显，《郎咸平说：谁在拯救中国经济》读后感。

这本书总结起来还是在阐述中国的经济模式问题，有些部分是老生常谈，但是国家政策疏于解决时，重复再重复也有他的作用。

列举书中几个观点，加深自己印象

一、书中认为，中国经济的危机，在于美国无法消化中国的过剩产能后，引发的一系列问题。例如失业、存货、出口大减等。

二、美国无法继续消化我们的过剩产能的原因，就来自金融风暴后他们泡沫消费的破灭。中国也洽洽是缺失信用消费和鼓励消费的政策，才逼迫政府不停用投资的方式拉动经济，但这种方式在如今已不再神奇。通胀与炒作就是这种政策下的必然结果。

三、萧条时期娱乐经济将有所上升。这点是第一次听到的，有点新奇。

四、黄金与美元的共同持有是长期获利的对冲手段。

五、港股和美股都是神秘联动的港股纳斯达克A股

三者同列，果然在写书之后港股和美股也有类似走法(标普的图形也差不多，这里不截图)

六、口红效应，虽然不知道老狼干嘛起这个名字…不过高端行业在哪个经济下都有着存在与发展的契机，这也是促成我们努力成就伟大品牌的动力，读后感《《郎咸平说：谁在拯救中国经济》读后感》。

七、几个行业的本质，这个概念我觉得提的一般，其实我认为用除开行业要素的附加值来表达更为合适一点。环境与氛围，其实就是附加值，不同店、不同宗旨有不同的附加值，这点不能简单述说为谁好谁差。麦当劳的欢乐气氛就一定是成就快餐的霸主吗?不一定，只是还没有人找到比儿童、快乐的定位更为大众化的附加值而已。

八、6+1的概念。书中一定强调我们作为制造业大国，只懂得在劳动密集上做文章，而订单处理、物流(仓储运输)、设计、原料采购、批发经营、终端零售，都是由外企牢牢把控，中国企业要突破这个门槛，就必须掌握6+1的本质。目前国内做到的就是华为，但是他这套也是花了好几亿美元从IBM那里买来的。

简单总结如此，以后看书要多做笔记，不能傻看，一个月后都忘了不少了。

第三篇：《谁在谋杀中国经济》与程序员

这几天在看郎咸平的《谁在谋杀中国经济》，这本书我基本看过一遍了，认为全书的重点在于中华文化的四大茫然，整本书都是围绕这四大茫然展开论述，中华文化的四大茫然如下： 茫然之一：就知道赚钱

茫然之二：不了解世界

茫然之三：不了解别人为什么那么看你

茫然之四：不了解自己的缺点

大家有时间可以看看这本书，我觉得写的不错，至少我自己看完深有感触，我觉得完全可以将这几点套用到我们生活的很多方面，比如对于我们搞IT的技术人员来说，我认为现在很多人也存在四大茫然：

茫然之一：只知道完成任务。也许是我年龄大了点，但我觉得现在很多小朋友，尤其是85年以后出生的，工作的时候只是在完成任务，事情做完了，有时也不测试，或者就是匆匆测试，匆匆结束，并没有好好的想为什么这件事老大要让我这样做，这样做有什么好处，会不会有缺点，我是不是有更好的方法。当你不去想的时候，意味着你少了很多提高的机会。

茫然之二：不追究为什么。很多人做事情就象第一条说的那样，只是完成任务，并不去想其中的原理是什么。面试过很多人，对于目前工作两三年的大部分人来说(当然我面试的不是好的学校毕业的，基本学校为中等偏下点)，一旦涉及到Spring、Hibernate、Struts等框架深入点东西的时候，大都回答不上来，只是对框架能熟练应用而已。这样够么？计算机的很多知识，当你熟悉了其运作原理，框架对于你来说，只是手到擒来，看看学学就会用了。我问过好几个同事，平时晚上回去都干嘛，很多人都回答我晚上回去看看电视，稍微看看书就睡觉了。我有点惊讶，我想如果你想成为一个技术高手，一个能拿高薪的程序员，你又没有天份，又不付出超过常人的努力，凭什么你比别人强呢？

茫然之三：不善于总结。很多人（又是很多人）过着做一天和尚撞一天钟的日子，日子一天一天过去，基本不去总结，只是过了好长一段时间会发觉，原来最近我啥也没有进步，啥也没学到，还是老样子。知识在于积累，你只有不断总结，知识才能更好的积累，才能更好的为你服务。

茫然之四：没有明确的目标。一个人没有目标就决定了他不会有长足的进步。你都没有想过自己要成为一个架构师，一个项目经理，一个部门经理，一个技术总监，都没有想过要成为这样的人需要具备什么样的条件，你怎么可能知道自己欠缺什么？需要补充什么呢？长远目标要明确，然后根据长远目标进行分析，我要达到这样的目标，还有什么欠缺，据此制定短期目标，短期目标一定要可实现可操作。这样随着你目标的一步一步实现，你各方面的能力也随之提高了。

写了几点，也作为对自己的鞭策。

第四篇：看谁在操控中国经济

看谁在操控中国经济

高居矛 中国的改革开放离不开一定的国际环境，资本主义复辟所产生的新生资产阶级具有的上述四大特征，与全球“一体化”环境中新殖民主义的渗透是密切相连的。改革开放中出现大量出卖国家、民族利益的现象表明，新殖民主义已经渗入中国。中美关系发生的巨大变化，就是明显的标志。美国本来不过是中国人眼里的纸老虎，但改革开放后却成了中国的“太上皇”，中国反而成了美国的哈巴狗，崇美、媚美，一切都得看美国脸色行事、言听计从、围着美国的指挥棒转，这是为什么？

中国经济主权的逐步丧失，表明改革开放的背后隐藏了某种力量。根据多方面资料提供的线索来分析，中国经济主权的逐步丧失，根源就在：中国的改革开放从一开始就操纵在美国手里！美国一直在利用改革开放，不仅要在中国复辟资本主义，而且要把中国变成美国的殖民地！这种新殖民主义的趋向，证据何在？确凿的证据，恐怕要待若干年后美国情报部门的秘密档案解禁，或某些情报人员写出回忆录，才能完全证实。当然，如果中国无产阶级二次革命成功，在审判这些汉奸卖国贼的时候，也能真相大白。

但是，即便如此，仅从现有的资料分析，也不是没有蛛丝马迹可循。

——1978年12月22日结束的中共11届3中全会确定了党的基本路线以经济建设为中心、实行改革开放、禁止再搞“以阶级斗争为纲”等重大决策。仅仅一个月后，1979年1月28日春节那天，邓小平顾不上过年，就急匆匆赴美访问，这是自1972年中美关系正常化后中国领导人首次访美。从当时报道中美签署了科技、文化、教育、商业、空间方面的合作协议的新闻来看，访问期间邓小平显然向美国通报了中国改弦易辙的重大转折，中美会谈不可能不涉及改革开放的话题。美国情报部门据此信号迅速作出一个重要判断：中国搞改革开放，肯定要抛弃毛时代的观念，在一段时间内，必然会出现一个“意识形态的真空”，因此，美国要趁此机会向中国灌输西方的意识形态，用西方观念指导中国的改革开放。这个判断，便成了美国操纵中国改革开放的起点。虽然建国初期时任美国国务卿的杜勒斯在朝鲜战争失败后就预言：用时间来等待社会主义的变化，把和平演变的希望寄托在中国党的第三代、第四代身上，通过西方意识和生活方式的宣传和渗透，和平地、不通过战争使社会主义蜕变为资本主义。中央情报局还为此秘密制定了专门针对中国“和平演变”的建议书，简称《十条诫命》。但他

们没想到中国的“和平演变”会提前到来，第二代领导便开始蜕变，因此，美国迅速调整战略，抓住操纵改革开放的机会复辟资本主义，把中国变成美国的新殖民地。——实际上，中共作出改革开放决策的前后，恰恰是西方资本主义国家处于经济不景气的萧条状态，尤其是美国，越南战争惨遭失败、国内反战情绪高涨、经济滞胀、生产过剩、资本找不到出路，新自由主义的推行还没有达到高峰。正是在这种背景下，尼克松才不得不屈尊来中国恳求毛主席中美关系正常化。邓小平上台后把国际资本找不到出路的困境，当作改革开放中国正需要资金的难得机会，要求全党“抓住机遇”、加快对外开放。这一决策正中了美国的下怀，犹如灰姑娘见到了白马王子，中美合作“一见钟情”。如今已有美国人著书感谢邓小平，确认当年中国的改革开放拯救了美国，一下子为美国打开了一个广阔市场！可见，中国的改革开放从一开始起，美国就把它纳入了他们的战略布署，出于巩固美国的全球霸主地位的战略需要，美国有计划地以他们的意志来操纵中国的改革开放。

——美国操纵中国改革开放的第一步，是先给中国人“洗脑”！用西方的观念来填补中国人的“意识形态真空”！这种“洗脑”工程，邓小平恰恰与美国不谋而合。他反复号令全党全国人民“解放思想”，“胆子大一点、步子快一点”，“改错了不要紧”……。“解放思想”解放什么？不就是叫大家丢弃马列主义、丢弃毛泽东思想、丢弃社会主义吗？为此，他特地规定对“姓资姓社”的问题，“不争论”！然后又抛出“初级阶段”、“社会主义的本质是发展生产力”、“发展是硬道理”、“让一部人先富起来”等假马克思主义谬论，以及“猫论”、“摸论”等垃圾理论来填补“意识形态的真空”。上有号召、下有呼应。一批怀有资产阶级自由化思想的知识分子便积极投身“洗脑”工程。其中，北京大学的老右派厉以宁的表演最为突出。他以西方经济学专家身份，八十年代初就被党内资产阶级民主派头面人物胡启立聘为私人顾问，后又安插到全国人大担任某委员会的副主任，直接运用立法权力落实西方的意识形态。他准确地抓住改革的要害：鼓吹股份制，以私有制取代公有制！为此而荣获“厉股份”的美名，成为复辟资本主义的急先锋，其子女则趁机疯狂敛取巨额不义之财。……

——美国人实施的“洗脑”工程，主要是搞“拉出来、打进去”的一套。“打进去”，就是直接派人到中国参与改革开放。1981年1月他们就安排了新自由主义的鼓吹者张五常到香港大学任职经济系主任。此人政治上极端反动，他怀揣推行新自由主义填补“意识形态真空”的使命，以“产权理论”和“制度创新”专家的身份深受中共高层青睐，中共

给他可以走任何地方、看任何机密资料的特殊待遇，放手让他直接介入中国经济改革的设计，以至在圈内误以为他是中国改革开放的第二设计师。通过他的安排，88年赵紫阳会见了新自由主义大师弗里德曼，双方“都很欣赏对方”。还有一位从台湾偷渡到大陆的林毅夫，学术水平很一般，却受到中共高层的特别器重，“有意无意”地成了伪穷人经济学的诺贝尔奖金获得者舒尔茨的关门弟子。竟然连温家宝在人大记者招待会上谈到“穷人经济学”时，根本不提马克思，反而大赞舒尔茨，可见林先生的影响力有多大。最后还当了中国方面派出的世界银行首席经济学家。……这种“打进来”方式操纵中国改革开放的线索，不值得追踪一下吗？

所谓的“拉出去”，就是美国为中国人提供各种“留学”、“进修”的机会，或以基金的名义(洛克菲勒基金、索罗斯基金等)提供资金，从体制内拉出一些人创办“民间”研究机构，再把这些有官方背景的“民间学者”拉到美国进行培训。这些公派或“自费”的中国人，在美国接受西方意识的熏陶，并发展为间谍，形成一支汉奸别动队，在学习结束后，一般都有机会安排到美国的跨国公司或美国控制的国际组织(如国际货币基金组织、世界银行等)工作一段时间，既取得了实践经验，又抬高了身价，镀了一层“资深经历”的金。然后回到国内，散布在政、商、学各界，在各自的岗位上按照美国的指令，从各个领域影响、操纵中国的改革开放。比如，吴敬琏原本是“左”得离谱的并不出名的经济理论工作者，曾教训孩子在铅笔盒、橡皮上都不许写名字，“不要把这么一点点小东西都变成„私有财产‟”的公有制“捍卫者”，但在耶鲁大学进修一年回国后，突然变成了一个顽固不化的新自由主义大贩子，这是为什么？08年流传的“间谍门”，真的是无风起浪吗？他说“不要把学术思想与人品、道德搞在一起”不值得玩味吗？张维迎、许小年这类食洋不化的伪学者，海归回来以一种根本不讲道理的方式强行推销新自由主义，这是偶然的吗？周小川原本是学系统动力学专业的，银行的基础业务从没干过，仅在美国进修一年，怎么就成了“金融专家”、当上央行行长了呢？在他主持下的金融决策层贱卖工、中、建国有银行的股权给外资，难道也是偶然的吗？樊钢、茅以轼等人创建的“民间”研究机构，资金是从哪里来的？“民间”机构与主流派合伙鼓吹新自由主义难道是巧合吗？狗屁不通的茅以轼、高尚全等人，连新自由主义的书都没有读过却在鼓吹新自由主义，仅仅只是无知、可笑吗？……

——美国操纵中国改革开放的第二步，就是把中国套上WTO的紧箍咒。把加入WTO作为与操纵中国的重大步骤，鼓吹“全球化”，以所谓国际化的“现代企业制度”来铲

除公有制的理论根基，打击中国经济的独立自主性。用“产权革命”的名义，推行“不叫私有化的私有化”(股份制改革)，瓦解国企，以便被西方跨国公司重组、兼并。

——美国操纵中国改革开放的第三步，就是逼人民币升值，加速与国际金融市场接轨，全面开放中国金融市场，控制中国的金融命脉。诱惑中国用外汇储备购买美元债券或投放到无保护的美国金融市场参与炒作游戏，一旦美元贬值和发生危机，中国国家外汇资源将被困锁和大跳水，使中国陷入严重的金融危机，最终丧失经济、政治的独立自主地位。

——以转基因主粮来操纵中国人的吃饭问题，以控制整个中华民族的生死存亡，彻底把中国变成美国的殖民地。

新殖民主义已经不一定需要象老殖民主义那样靠枪炮、靠战争、靠侵略领土的手段来控制殖民地国家的主权，而是越来越多采取“无形之手”的市场手段，用资本、用“银弹”，或用专利、控制销售渠道等手段，就可以达到侵占殖民地的目的；通过企业兼并、改制、重组等方式，就可以控制殖民地国家的经济主权。中国改革开放的整个过程就是一步步走进新殖民主义圈套的过程。国际资本先是与中国企业“合资”“合作”经营，然后把“合资企业”搞垮或用其它方法低价收购中方股权，转而成为外商“独资企业”。或不断提高合资企业中的外资股权比例直到控股，进而成为行业的龙头企业，控制整个行业。或高价收购中国的品牌商标，然后边缘化、丢弃一边不用，再用外资的品牌商标占领市场。或与地方政府“合作发展经济”，掌握产业链上中下游各环节，控制定价权，最后夺取经济主权。逼迫“民营企业”也不再生产中国品牌的产品，而是生产外国品牌的产品。导致中国的市场上充斥“中国制造”的外国品牌商品，见不到中国自己的产品。国际资本在中国享有税收、土地使用的“超国民”待遇，消耗中国的资源、污染中国的环境，剥削中国的劳动力，做出来的产品却是贴着外国品牌的商品，销到国内国外，而中央决策却始终不肯取消外资的“超国民”待遇，在积累了占世界第一的巨额外汇储备、根本“不差钱”的情况下，仍然不停地引进外资，从而使中国的经济主权几乎丧失殆尽，沦为半殖民地、殖民地国家。

可见，中国经济出现的种种反常现象，都不是单纯的经济问题，都有它的政治背景！马克思、毛主席对政治与经济的关系作过深刻的阐述：政治是经济的集中表现。政治始终在统帅经济，不管哪个阶级都是如此！中国经济主权的丧失，汉奸买办肆意地卖

国，本质上乃是中外政治关系的一种反映。韬光养晦的外交政策就是沦为殖民地的卖国政策！

买办性与卖国性。正因新生资产阶级的财富都不是自己辛苦劳动创造的，而是靠强取豪夺全民的财产形成的，因而都有“仔卖爷田不心痛”的特点，在对外交往过程中带有强烈的买办性和卖国性。中国的改革开放从一开始起，就打上了买办与卖国的烙印。在人人都想当个会抓老鼠的“好猫”、“先富起来”的歪理指导下，凡从事外贸、引进外资等涉外业务的人员，为了谋取私利，无一不是用牺牲国家利益、从外商那里拿回扣或“高薪”的方式，来搞“国际合作”的，由此形成一支宠大的买办队伍。这支队伍从经济领域迅速扩展到政治、文化、社会各个领域，并演变成汉奸别动队。他们整天把“双嬴”、“多嬴”、“利益均沾”的汉奸语言挂在嘴上，在各个行业形成卖国的“小圈子”。新生的资产阶级卖国卖得很艺术，其水平远比李鸿章、慈禧太后高明。他们不象慈禧那样赤裸裸地出卖领土主权，反而特别强调维护领土主权的完整，对台湾、西藏、新疆等问题动辄以“伤害了中国人民的感情”来撤点娇情，伪装成“爱国斗士”。但在高调维护领土主权的幌子下，却无耻地出卖经济主权，不顾国家的经济安全，暗中向国际资本进行利益输送，以出卖全民的利益来换取国际资本回馈他们的私利。比如：

(1)明明知道美元的趋势在贬值，却偏偏要每年增持美元债券，其实就是向美国政府输送利益。用人民币8︰1买美元债券，再以6.8︰1换回人民币，等于输送了15％的利润。

(2)先把国有银行搞垮，形成巨额不良资产，然后用财政资金来冲销烂账，把落入个人腰包的“烂账”由全民来买单。在财政支持不下去的时候，造成银行理论上的“破产”，再找“理由”引进外国战略投资者，通过低价贱卖银行股权实施利益输送。

(3)引进外资破坏国内的资源、造成环境严重污染，又以世界最低工资来赚取一点可怜的加工费，这本来就是得不偿失的买卖，但买办“精英”却坚持这种“比较优势”，乐意充当“世界加工厂”，长期保持对外资的税收、土地等优惠政策不变，以价低量大的出口形成巨额外汇储备，再去购买美国债券，讨好美国、借钱给美国、帮助美国解困。把改革开放的成果相送给美国人享受。引进外资的本质，本来就是打着“发展经济”、“国际合作”、“全球经济一体化”旗号的殖民政策，是资本输出国家掠夺殖民地原材料、廉价劳动力的剥夺方式，中国的买办“精英”恰恰甘当这些国际资本的走狗！

(4)引进外资进行企业重组关系到国家的经济安全。买办“精英”用引进“战略投资者”的名义，已把中国28个行业中的23个行业的控制权相让给国际资本，在金融、机械等关系国家命脉的行业，外资股权的比例还在继续提高，中国原有的国产名牌基本上都被国际资本收购而彻底消灭。

(5)转基因食品对人体存在风险，关系中华民族的存亡，但买办“精英”却要强行推广转基因主粮，受控于美国的孟山都（Monsanto）等公司。

第五篇：读后感——谋杀中国经济的文化魔咒

对《谋杀中国经济的文化魔咒》的一点看法

一、文章观点提取

（一）当前中国的几点悲哀

（1）中国人付出沉重代价生产出来的物美价廉的商品，不但动辄被贸易制裁，还永远得不到尊重。

（2）30年来在庞大内需市场中艰难培养出来的企业，罕有让世界和国人心服口服的。

（3）中国人和中国企业家很少静下心来好好想一想产生这种现象的原因。

（二）中华文化的魔咒造成了这种悲哀

（1）大爱具有潜藏性。

（2）中华文化具有三种劣根性：浮躁、投机取巧的态度和僵化的思维。

（3）文化劣根性表现为四种茫然：

1、茫然地赚钱，为了赚钱可以没有任何社会责任感和道德感；

2、茫然的自闭，对外面的世界缺少真正的理解，有也只是浮躁地停留在表面；

3、茫然地关注外界看法，而不去思考这些看法背后的根源在哪里；

4、茫然地面对自身缺点，缺乏深刻的认知和反省。

（三）树立正确的高科技理念，打破文化魔咒

（1）所谓科研就是积累和传递。

（2）所谓科研就要遵守规律。

（3）所谓科研就是加强对错误的测试和验证。

（4）失败就是控制和管理的失误。

二、个人观点

（一）悲哀存在的客观性和普遍性

（1）浮躁

现阶段的中国确实存在一股浮躁之风，不仅弥漫于经济领域，社会生活中亦是如此。大学本是青年人沉思苦读、集聚能量之地，但在中国，却已变了样。这可以说是当前中国社会出现的浮躁之风的最好说明。大学里的学术气息变淡了许多，做学问、求真知的学生和学者也越来越少。从满大街铺天盖地的广告看，商家在产品宣传上费尽了心思，在优惠促销中不遗余力，却不知他们是否真正愿意下工夫提高产品本身质量。在电影方面，动辄上亿元的大制作，还有豪华演员阵容、高科技的绚丽画面，票房成了首要目标，然而，欠缺的却是有深度的剧本。许多地方以建设为由大兴土木，却忽略了管理，马路越来越宽，堵车却越来越严重；楼越来越多，买不起房的人也越来越多。绝大多数年轻人，甚至孩童都幻想着发财、升官或成名„„这些问题产生的根本原因在于有一股与和谐发展不符的浮躁之风。

事实上，浮躁并非中国的专利。美国人也是出了名的心浮气躁，美国作家诺里斯曾用“镀金鸟笼”，来形容美国商业文化中的主体心理模式，即金钱成为人们的微型心理监狱，人们所有的欲望、情感、行为总是封锁在这种物质化的囚牢之中，难以逃脱其束缚。

（2）投机取巧

胜者为王败者为寇，社会只相信成功者，于是有了大批投资大腕的诞生。在许多人的第一桶金当中除了太多的艰辛苦涩之外也夹杂着投机取巧甚至道德的沦丧。然而虽然生存和发展环境没有太大的改变，但市场需求却在急速的增长，自身的胃口也在疯狂地膨胀，原始资本积累时的武功套路显然已经远远不能应付自如。但中国企业家们凭借着深厚的功力继续演绎着企业发展的神话，于是有了南德倒卖飞机的精彩，有了华晨打造汽车的传奇，有了德隆整合产业的创想，有了中航油敢于到国际上玩期货的悍举。大腕们不仅功力深厚而且招数新奇，海外上市、国内造系、信用证贴现、期货倒仓、炒卖楼花等等，已经达到使人眼花缭乱和渐入谜局的境界。

（3）思维僵化 思维僵化确实是中国传统和当今社会都存在的想象，也是中国与西方存在差距的主要原因所在。以教育为例：自古以来，中国的文论很多是一些断论和定论。多数情况下不去说明结论是如何得来的，不论证其是否合理。教育中除了死记硬背结论外，很难学到得出结论的方法，因而难以发展，所以就没什么批判和首创精神。古中国传统中的很多东西都是一种刻板的说教，不容易叫人信服。

而西方的传统多是告诉我们事情的因果关系和来龙去脉。西方文化重视理性分析，讲究使用各种工具增强对世界的明晰的认识，探究各个事物之间的逻辑关系，告诉人们结论和结果是如何得出来的，能讲清楚用何种方式，过程是什么，根据是什么。因此，探究事物的方法很容易被延展和扩大，人们很容易用同样的方法去演绎、探究别的事物。

（二）中华文化的本来面目

郎咸平教授所论述的种种悲哀确实广泛而真实地存在于社会当中，然而造成悲哀的真正原因是否来源于中华文化却有待商榷。

（1）浮躁？

佛家言：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

道家言： 躁胜寒，静胜热，清静为天下正。

儒家言：君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

中国文化真的是一种浮躁的文化吗？我倒是不以为然。从上述代表性学派可以看出，中国的经典文化崇尚沉静、淡定，深入思考本心，不以物喜，不以己悲，不为外物所役。真的是如此的文化导向培养出了浮躁的国民？

且从郎咸平的例证来反驳。他以岳飞和屈原的悲剧形象为例，批判中国人不去深究悲剧身后的深层原

因，由此引出崇拜悲剧英雄的民族都是浮躁的民族，只看事情的表面而不去思考实质，而我们正是这样一个崇拜悲剧英雄的民族。我并不认同崇拜悲剧英雄与民族的浮躁心态之间存在着因果联系，世界上没有一个国家没有自己的国民偶像，其崇拜程度可能更甚，难倒这些人民都是浮躁的人吗？

再者说，岳飞和屈原的悲剧原因，我们真的没有认真思考过吗？恐怕不是。谁都明白岳飞冤死的多重原因，昏君奸臣、本人缺少政治敏感度、历史趋势的不可抗拒性等等。我们崇拜岳飞，崇拜的是他那种精忠报国的精神，这种精神对培养国人的爱国情怀有益无害；我们崇拜屈原是因为屈原的那种“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”的特立独行，这种高洁的品质这些才是人们所崇拜的，它们超越了事件的本身。（2）投机取巧？

佛家言：立业建功，事事要从实地着脚，若少慕声闻，便成伪果；讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。

道家言：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

儒家言：不积跬步，无以至千里；不积小流,无以成江海。

由上可知，中国自古推崇“愚公移山”、“铁杵磨成针”的脚踏实地、持之以恒的精神。有趣的是，郎咸平教授既批判以“愚公移山”、“铁杵磨成针”为代表的僵化思维，又声称有着如此精神的民族喜爱投机取巧。

郎教授说中国人推崇的是“四两拨千斤”，为什么不推崇“千斤压四两”呢，后者不是更有获胜的把握吗？这不是投机取巧是什么！且看“四两拨千斤”的具体含义：

1.以柔对刚。避敌之锐，不以硬对硬，在顺化随和中抓住有利瞬间击倒对方。

2.借力。机由己发，力从人借，擎起彼身借彼力。

3.引进落空。欲要引进落空，先要舍己从人，知己知彼，触之则旋转自如。

4.用意不用力，充分运用人的智慧而不是拙力。彼有力我亦有力，我力在先；彼无力我亦无力，我意仍在先。

可以看出四两拨千斤是中国文化中相当有突破力的部分，没有这种勇气和技巧，井冈山上的星星之火谁来燎原？这是一种智慧，面对强势力量应该发挥的智慧。

郎教授又说中国人投机取巧最好的证明是《三国演义》，赤壁之战全系诸葛亮借东风，如果借不到东风怎么办？那么三军将士就将全军覆灭，这是拿人们的性命来赌博；又说空城计，如果当天司马懿直接冲进去怎么办？这些都是最好的例证。其实仔细一想这两个疑问是不存在的，且不论真实的历史上赤壁之战的主角是诸葛还是周瑜，且以小说论小说，诸葛亮精通天文地理，早已料得是日必起东风。真如果借不到东风，那么些许赤壁之战肯定另有他计，因为诸葛乃神人也。如果郎教授真要批判，着手点也应该在中国人的神力崇拜上，而非投机取巧。

（3）僵化？

佛家言：士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。

道家言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

儒家言：苟日新,日日新,又日新。

若说僵化，可以说是中国人自古有之的通病，尽管经典文化倡导为学日新、为人日省，中国人仍然走上了僵化的道路。且以古代科举取士的举子为例。如果你为真理是什么？大部分中国人会说：这个问题老早已经由圣人解答了。谁能熟记这套圣人之言，谁就是真理的代言人。科举制度作为封建社会政治制度的重要组成部分，自然要服从于封建政治统治的需要。儒家学说一直被历代封建王朝统治阶级奉为修身治国的经典理论，所以始终在科举考试中处于中心地位。从唐代开始，贴经、经义、墨义等儒家经文考试就是科举的主要考试内容，到了明末，科举几乎是对经义记背程度的考察，达到了“非圣人之言不言，非经中之语不用”的地步。这些简约化了的处事原则渐渐导致中国人懒于思考社会结构及变化的多样性，也懒得对伦理行为的相对性等问题作深入的反省。国人依赖的常常是诸如《朱子治家格言》一类的教条。毫无疑问，相信权威的生命态度逐渐塑造了中国人的权威性格。

而这种权威人格渗入到国人的日常生活习惯中，无孔不入，逐渐导致了中国人的思维僵化。

（三）悲哀产生的真正原因

（1）高科技和信息产业的发展导致人们浮躁心态。因为高科技强调一个快字，人们不能再像过去一样，白发渔樵江渚上，贯看秋月春风。人们追求速度，效率和解决方法的捷径。在追求这些的同时，人们往往忽略了耐心和等待，甚至不惜代价地投机。最后，人与人之间的交流变少，变得越来越自我和独立，而造成了一定程度上人与人之间的不和谐因素，笼统归为浮躁的心态所致。

(2)激烈的竞争与工作压力。如果说高科技只是一个间接原因，一个诱因。那压力与竞争便是浮躁的直接原因。竞争促使优化，优化意味着给个人更多的要求。人们不能坐以待毙，不能守株待兔，不能坐享其成，凡事都要靠自己的双手去争取，去获得。这是个很现实的问题。所以，冷漠也好，残酷也罢，都是浮躁的心态所导致的不良后果。

(3)畸形的快餐文化。太多理财投资类书，太少净化心灵的读物。动不动畅销读物，排行榜，音乐小说。用新奇的标题，离奇的情节，夸张的形式，眩目的色彩夺取本已无太多抵抗力的人们。人们在物欲涌动的今天，人们对这些快餐文化变得束手无策，只能选择默默的接受。

综上所述，所谓的浮躁、投机取巧是由时代所造成的，具有历史的局限性，大跃进是浮躁的，文革是浮躁的，现代企业中普遍存在的进入世界500强是浮躁的，但是也应该看到，这些浮躁的背后是外国的封锁而迫切的自力更生，是中国“被现代化”下的不得不面对的困境。当然，在经济学领域，像郎咸平教授等人如果在批判的基础上能够提出更多建设性的意见那将是中国之幸。

07人力1班吴春瑾070701053