李嘉诚的谦逊与无为[推荐五篇]

第一篇：李嘉诚的谦逊与无为

李嘉诚的谦逊与无为

今天无意中从南方都市报里阅读到李嘉诚先生的《如果我有魔术棒》的一篇演讲稿，让自己隐隐约约感到了人生的一些神奇力量。在这里，相信大家都知道和认可李嘉诚先生的成就，所以不与议论也不敢议论，因为现在我毕竟没有达到他的财富境界：不管是物质上的，还是精神上的。但可以肯定的一点，他在这篇演讲稿里用谦逊的行为寄托了无限的期许：人们要用想象力去革命，并朝着时空的美好发展；用无为的思想阐述了无限的向往：“慈善要成就能力让世界更美好”。

或许，大家会认为：冯伟雄，你已经曲解了李嘉诚先生的原意。其实写这篇文章之前，我也十分忐忑不安。写了，生怕给李嘉诚先生带去不便；不写，心里总感到有些难受——难受于无力去宣传魔术棒的力量。最近，看到了一些不利于李嘉诚先生的负面新闻报道，例如撤资大陆、澳洲受罚等等。当时我只有摇头嗤笑——写者的无知，因这是对商者的不理解，尤其对高层级的商者不理解，所以看了这篇演讲稿后，让自己更加肯定商的意义和责任。很多人说到商者，就会联想出许多负面的字眼和信息：无商不奸、官商勾结、守财奴等等。其实真正的商者是一个不平凡的‘正直忠诚的民奴’：从“为自己的生存而努力，为家庭的富裕而努力，再为身边的亲朋而努力，最后为天下的发展而努力”的路线一直奋斗着，用“汇聚各人，对抗堵塞”开拓着自己的梦想，并让梦想不停止地服务天下。正是这样，我才理解李嘉诚先生的一些举动，那怕那些新闻报道的是事实。像李嘉诚先生今天的身份，没有必要拘于一局，而失信于商的本质：服务天下。那因为如果从大陆撤资——可能在大陆遇到堵塞，更能符合商道，就是更能体现一名正直忠诚的民奴——服务于自己、亲朋、故乡、天下。

说到这里，或许很多人还不知道商的意义是什么？其实在这“变动不居的年代”，任何对事物的定义，好像都是苍白无力的。可是有些东西，还得让人们去定义，并需要它延续一段时间，因此我给商如此定义：商，无敌；商者，亦无敌。无敌于两个方面：一是在有生之年不与人结恩仇，不与人敌对，尽一切努力与人和谐相处；二是在有生之年拿出自己的勇气，把自己强大到无人可比，不断地让自己的梦想实现，并服务于天下。当然，有些商者强大后，没有控制自己的行为，把自己推向另一个无敌：盛气凌人的狂徒，最终成为人们的敌人。商者的无敌还在于他明白自己不是赚钱的机器，而是一名用资源去革命的领航人——尽可能让天下朝着时空的美好发展，这就是李嘉诚先生的谦逊和无为：谦逊于无敌，无为于革命。

正因为李嘉诚先生秉持了商的意义和责任，他才能像今天这样，不止于商海——80高龄还不断地奋斗，为商者树立了一面旗帜——为“慈善要成就能力让世界更美好”！所以今天我必须朝着这个方向努力，与公司共同去铸造商的意义和责任，树起新的旗帜！

第二篇：一位谦逊的老人

一位谦逊的老人

王铁喜

由于工作的原因，我与乡贤力群先生有过多次的接触，在我的眼中，他不仅是一位令人钦佩的艺术家，更是一位十分谦逊的老人。

记得那是1999年，县城翠峰公园的集贤阁布展完工，力群先生和牛文先生回乡参观集贤阁。集贤阁一、二层陈列的是力群、牛文的版画作品，三、四层是张友渔、何氏三姐妹的生平和重大贡献介绍。我作为县级新闻单位的工作者跟随采访。参观完毕后，请力老谈谈感受，力老思考片刻后说：“何氏三姐妹为我国的科学技术发展做出了突出贡献，我作为一个灵石人因他们而光荣。我们要学习他们热爱祖国、热爱科学的精神。特别是青少年从小要学科学、学技术，成为建设祖国、建设家乡的有用人才。”在力老的谈话中间，大家风范、谦逊品格令人难以忘怀。

去年，我为《人民艺术家—力群》电视片撰稿之际，利用一月时间，通读了力老的自传《我的艺术生涯》，查阅了大量声像资料，对力老的谦逊品格更有了深刻认识。在延安鲁艺作为教员的力群，经常像学生一样和学生一起听课、讨论、学习，用他自己的话说：“我名义上是教员，但实际上我觉得不行，我要像学生一样加紧学习”。由于他的虚心学习、思考，克服了版画上的“欧化风”，创作出了人民群众喜欢的版画，形成了自己的艺术风格。

解放后，力老担任了全国美术界的领导工作，但他经常争取下乡，向生活学习、向人民学习，向民间艺术学习，用力老的话说：“不下乡不行，没有感受。没有感受，不可能有好的作品。”

力老的谦逊，是他成为人民喜爱的艺术家的主要原因之一，他谦逊的品格，将更好地鼓励我们做人、做事。

第三篇：无为教学

“ 无为教学”的艺术

高科技时代、信息时代、改革开放的时代，这些现阶段不同的叫法，体现着现阶段的特点，人们的社会生活观念、生活方式正发生广泛、深刻的变化。现代社会管理的发展趋势是：给人以更多的尊重、更大的自主，同时要求人有更高的自觉、更严的自律。无疑，深化教改、推进素质教育、增强德育的实效，从教育哲学上也应找到一个新的思考角度。

当前，相当多的空洞、枯燥的说教（包括学校与家庭）与青少年不断增长的自主意识之间的矛盾日益突出。在教育中，事倍功半、劳而无功甚至事与愿违的事屡见不鲜。那么，教学工作中的“无为”教育艺术能不能给我带来新的思路、新的方式、新的途径和方法呢?“无为”教育艺术的研究对象与特征

以教育意识为核心，教育过程表现为四种模式：

第一种，教育者有明显的教育意识，被教育者有明显的被教育意识。

第二种，教育者有明确的教育意识，但被教育者没有意识到教育者的教育目的，在不知不觉中受到教育。

第三种，教育者没有教育意识，但受教育者往往在意外中受到教育。

第四种，教育者没有教育意识，但被教育者有明显的受教育意识，能主动接受教育。

这四种教育模式，我们注意到教育意识在“有”“无”之间的转换。最有教育艺术的是，作为被教育主体的学生，在没有意识到被教育的状态下，不知不觉受到教育，这可谓“不教而教”。

以“不教而教”为主要特征的“无为”教育艺术，反映了一种特定的教育过程。

“无为”教育要研究教育者的教育艺术和技巧，如何使教育魅力无所不在：“无为”教育要研究受教育者在不知不觉中受到教育的规律和特点，即受教育者自我教育的开悟过程及规律。

“无为”教育艺术的特征

1.教育意图的隐蔽性：

“把自己的教育意图隐蔽起来，是教育艺术十分重要的因素之

一。”教育家苏霍姆林斯基的这句话，集中概括了“无为”教育的首要特征。

2.教育手段的间接性：

常用的直接的教育手段，如：讲课、报告、参观、访问、表扬、批评、奖励、惩罚、谈话„

而不运用某些直接的具体手段，教育者的有些行为，在有意或无意中触动了受教育者的心灵，促使其觉悟。这种间接手段，有时更有力量。

3.教育者身教的示范性：

榜样的力量是无穷的。教师的示范，崇高的师德是最具魅力的“无为”教育。

有句话 通俗而又深刻地阐明了教师示范作用的重要性。“学校无小事，事事是教育；教师无小节，节节皆楷模”，的确，教师无小节。选择了这种职业，就应时时处处为人师表，教师的人格魅力对学生的影响深远。

4.受教育者亲身经历的体验性

应该说，没有亲身的体验，就不会有觉悟。“无为”教育是学生作为主体的自我教育。教育者的主导作用是让学生在实践中认识到“我行！”

“无为”教育艺术常用法

垂范：

教育者的示范，无言的身教。古人云：“其身正，不令而行”，讲的就是垂范的作用。青少年善于模仿，教育者的行为成为楷模，自然会产生巨大的教育力量，是“润物细无声”的潜移默化的影响。身教是“不教而教”的首要方法。身教好，教育的任务就完成了一半。倾听：

教育者虚心、认真听取教育对象地坦诉，促使对方在宣泄中实现自我心理调节。当人产生心理冲突时，自然的需求就是要找人诉说。教育者要善听，即对教育对象的任何想法（当然不一定正确）要听得进去，表示理解，在倾听中因势利导，让教育对象自己得出正确结论。心理学家认为，认真的倾听就完成了心理咨询任务的一半。激励：

教育者通过语言或文字等多种手段，含蓄地、寓意深长地触动教

育对象的心灵，调动他们的积极性、创造性，开发潜能。激励源于尊重，源于信任。出乎意料的处理，往往能促使教育对象的心灵震撼。体验：

通过创设情境，引导教育对象在亲身经历中实现情感体验，获得真切的感悟，认识事物的本质和规律。没有体验，就没有完成教育过程。体验成功是培植自信的有效途径。在体验中获得了“我行！”自信意识的增强。

对比：

使教育对象在事件或情感对比中，找到差距，心灵受到震撼而猛醒、开悟。没有比较就没有认识，没有比较就没有教育。反差越大，给人的印象越深。在反差中，发现道德境界的高低，自然产生羞愧、自责，从而获得认识的飞跃、精神的升华。

迂回：

对教育对象的问题，不采取就事论事的直接说教，而是通过心理暗示启发联想等手段，使其认识事物的规律、领悟生活的真谛。为了前进而后退，为了走直道而走弯道，这往往是获得成功的策略。空白

摒弃包办代替，给教育对象留有创造的空间和时间，调动其主动性。为了取得教育的实效，往往需要等待。“耐心是伟大的老师”。宽容

对教育对象错误、过失产生的原因，给以充分的理解，使其在意想不到的宽厚态度、宽松环境中自省。“出奇制胜”的兵法运用在教

育领域是教育方法的极致。教育者的宽容使教育对象无地自容，这是真正的教育诗篇。

“无为”教育艺术对教师理论修养提出了新的要求。“无为”教育艺术提出的课题意义在于倡导学习教育哲学，提高教师理论修养，促进素质教育，增强德育实效。“无为”教育要实施“不教而教”，首要的要求是提高教师自身的素质。

教师水平可分为四个层次：“一般教师”、“教学能手”、“学者型教师”、“教学艺术家”，亦可称为“职品”、“能品”、“妙品”、“神品”。

“无为”教育艺术所具有的或春风化雨润物细无声，或晴天霹雳开悟撼心灵的魅力和威力，难道不令我们的教育工作者（教师、家长、教育文艺的创作者„„）神往吗?

第四篇：做一个谦逊的人美文

谦逊是一种态度，更是一种美德，它体现在生活的小事之中，彰显出一个人品性。与人交往，谦逊对之，不仅能拉近关系，还能得别人的尊重与认可。

1、不抹杀别人的功劳

谦逊不是不认可自己，而是在认可的基础上有一个正确的评估。化学家戴维尔制造出了纯净的铝以后，一位德国化学大师劝告他向社会声明自己就是铝的发现人。然而，戴维尔并没有这样做，而是用铝铸成一枚纪念章，上面刻着“1827年”和“弗勒”的字样。然后，戴维尔将这枚纪念章送给那位化学大师，并且说：“我很荣幸，能在弗勒开辟的大道上多走了几步。”那位化学大师听了，微微一笑，什么也没说。在纯净铝的制造中，戴维尔有着功不可没的功绩，然而他并没有迷失自己，而是“喝水不忘打井人”。这种谦逊的做法值得肯定。这不但没有损害自己的形象，反而使其业绩与谦逊美德交相辉映。

生活中，很多人取得一点成绩就沾沾自喜，觉得自己很了不起。可是，这种姿态能持续多久呢？殊不知，除了自身努力，还有其他原因促成了成功。在成功面前，若能保持一颗平静之心，甚至将功归于他人，其不仅能彰显自己的胸怀，还能获得更多的赞誉。而此时的你往往会得到更多，难道不是吗？

2、加大自身的努力

俗话说“一瓶不满半瓶摇”，其强调的是骄傲对人的不利影响。现实生活中有很多这样的人，他们并没有掌握基本知识，并不具备相应的操作技能，却自以为是，结果弄得一团糟。一次考试并不代表以后次次成绩优异，一次侥幸过关并不说明以后次次都能通过，个体不代表整体，眼前并不能说明将来。所以，我们要保持谦逊的态度，不断提升素质，一如继往地努力。

爱迪生是世人皆知的大发明家，他一生不断努力，为人类提供了约两千项发明。如果以天为单位，平均约15天就有一项新发明问世。从电灯到电报，从电话到蓄电池，从电影到电车，从发电机到留声机，每一项发明都改变了人类的生活。当人们将“伟大”二字冠在他的名字之前时，恐怕全世界都不会有争议，甚至可以用“天才”来形容他。可面对掌声与鲜花，爱迪生却说：“天才是百分之一的灵感，百分之九十九的血汗。”他没有标榜自己的聪明才智，而是把成功归于不懈的努力。这是何等的谦逊啊！相比之下，我们在取得一点成绩后就沾沾自喜，就目无一切，这是多么可悲呢。谦逊的人，不会把成功看得很重，而平淡的生活才是他们所向往的。

3、以幽默之风待人

你是一个幽默的人吗？你喜欢以幽默的方式待人吗？有时候，幽默是调节气氛的最佳方式。当别人称赞你时，如果情况属实也还没什么，若是有悖于事实，那你还能高兴吗？在这种情况下，不妨采用自嘲、夸张或巧辩的形式，来冲淡或变换别人对你的称赞。这也是为人谦逊的表现之一。当别人称赞自己成绩优异时，你可以这样说：“我真想当常胜将军呀，若是这样，那你们岂不是每次都要打败仗了？”当别人夸奖自己长得漂亮时，你可以这样说：“我再美，也美不过貂蝉哟！她可是万里挑一，我这样的满大街都是……”当别人羡慕自己殷实的家境时，你可以这样说：“房子再大，也是老爸老妈赚钱买的，给不给我还不一定呢。”这样的话既便于他人接受，又很好地回避了自己的优点，一举两得。

我们再来看一个名人的事例。克雷洛夫是一位有名的寓言大师，他的书被译成多种语言，在世界各地发行。有一天，一位朋友称赞他的书写得好时，他风趣地说：“不是我的书写得好，而是因为我的书是给孩子们看的，他们容易把书弄坏，所以印得多。”这样的回答既幽默风趣又别出心裁，使谦逊之风跃然纸上。

4、找出自身的不足

这个世界没有绝对完美的事物，正所谓“金无足赤，人无完人”。可是，一些人即使取得了成绩，还能保持谦逊的态度去寻找自身的不足，也有一些人总是高高地上无视自己的缺点。相比之下，第一种人将有长久的发展潜力，并能拥有良好的人际关系，因为谦逊能增加他们的人格魅力。谦逊的人总是朝上看朝前看，在人际交往中关注的是别人的长处、强者的水平，以及未来的发展。所以，他们总会看到自身的不足，并在不足面前保持不骄不躁的进取心。而自满的人，总是拿自己的长处和别人的短处作比，从而觉得自己比别人强。其实，这是自欺欺人，他们容不下别人比自己强，而自己又无法超越别人，于是就形成了“妒贤嫉能”的扭曲心理。“以长比短，越比越短”，还不如“以短比长”，虚心学习，从而“越比越长”！

大家都知道本杰明·富兰克林吧，他可是美国历史上一位大名鼎鼎的人物。他不仅是一位伟大的科学家，还是伟大的政治家、外交家。可在他80岁时，小孙子问他哪个身份最让自己感到自豪，他却说是印刷工。原来，他在12岁时曾在一家印刷厂里当学徒，并做了10年的印刷工。这个身份可能是自己的短处，甚至已经被人遗忘，富兰克林却深记于心。他觉得自己当年做的是一项有意义的工作。这个身份远不如政治家光鲜，又能怎样呢？谦逊的人不会掩饰自己的不足，反而将其视为财富，为人生助跑。

第五篇：关于开展无为中学2013

关于开展无为中学2013

“班主任个案”、“德育论文”征集评选活动的通知

各位班主任：

为了进一步提高班主任和德育工作的科学性、针对性和实效性，及时总结交流班主任和德育工作的宝贵经验和成果，推进学校德育理论和实践的创新，经研究决定，开展2013“班主任个案”、“德育论文”征集评选工作，现将有关事项通知如下:

一、参加对象：

全校班主任

二、班主任个案征集评选：

1、选题：以班主任工作中亲历的对学生进行思想道德教育的某项活动或典型事例为基本素材，内容详实，主题突出，措施具体，创意新颖，体现了班主任在学生思想道德教育过程中的探索与追求，对同行有一定的启发作用。

2、方式：可采用先叙述后评析的写作方式，评析应当有一定的教育理论作支撑。

3、字数：案例在1500字左右，评析在500字左右。

4、版式：个案用A4纸打印，并在第一页注明“班主任个案”、题目、作者姓名，第二页写正文。

三、德育论文征集评选：

1、选题：论文要以科学理论为指导，针对新时期学校德育工作的特点，结合不断推进的素质教育工作和学生思想、行为的新变化，侧重于当前学校德育现状和学生工作重难点的分析。可从学校德育管理、德育队伍建设、德育课程改革与实验、社会主义荣辱观教育、校园文化建设、学科德育渗透、网络德育、家庭教育、养成教育、心理健康教育、应对和处理学生突发事件、学生综合素质评价等方面展开研究和探索。

2、方式：内容详实，重点突出，数据准确，行文流畅，经验总结有深度有借鉴意义，反映了在探索德育工作实效性方面的成功经验。

3、字数：3000字左右。

4、版式：论文用A4纸打印，并在第一页注明“德育论文”、题目、作者姓名，第二页写正文。

四、评选办法

学校将组织校外专家组成评审小组,对报送的个案和论文进行评审，各评出一、二、三等奖及优秀奖若干，并把获奖文章汇编成册。

五、报送办法

请各位班主任于11月底将参评作品电子稿发送至政教处邮箱：wwzxzjc@163.com

无为中学政教处

2013.10.22