医患关系恶化的主要责任在于医还是在于患 立论稿

第一篇：医患关系恶化的主要责任在于医还是在于患 立论稿

医患关系 立论稿

尊敬的评委，主持人，各位观众，大家好！

很高兴今天能和大家共同讨论有关医患关系的恶化责任主要在于医还是患的问题，而我方的一贯观点是，医患关系的恶化责任，主要在于医。

要讨论这个问题，首先请允许我对这个辩题的定义做一个清晰的解释。

首先。医，是指参与医疗活动的医院全体职工，即医生、医院单位和制药厂等。患，是指患者和与患者相关的每一种社会关系，即全体患者组成及其亲属。医患关系，指得就是这两者之间的联系。其次，主要，是指双方都有责任的前提下，造成问题更严重的，需担当更多责任的那一方。

我方必须申明的一点是，在医患关系的恶化过程中，不存在哪方是无责任无过错的。我们今天所强调的，是哪方所需要承担其中的“主要”责任。必须提出的是，对于某些因为医患关系恶化而受到精神、肉体伤害的良心医生们，我们每一个人都感到悲痛和惋惜，都应该反思自我。但正是这种反思，更加促使了我们要找出医患关系恶化的主要原因，让医院这份土地更纯净！而我方今天对于“主要”这个概念的判断标准，是依据在医患关系中，哪方行为和改正更具有影响力来酌定的。下面，就请允许我对医生为什么在医患关系恶化中负主要责任进行论述。

第一，在医患关系中，医生是不端行为的始作俑者。在场的各位观众和评委老师们，想必我们都有曾作为患者的经历。试想，当我们作为患者时，我们会首先挑起对医生的矛盾吗？我们会在医生认真负责的情况下对医生抱有不满心怀芥蒂吗？归根到底，还是在于医方先对患者采取的极度不负责任的态度，才致使了患者的不满，造成医患关系的恶化！

第二，在医患关系中，医生的行为对患者的影响力巨大。当我们作为一个患者时，我们在就医的过程中就处于一个绝对劣势的地位。医生罔顾患者的经济能力、重复开药、做不必要检查、罔顾患者的生命健康、小病当大病、见死不救，甚至于收红包、拿钱才救命！这种发生在患者身上的种种悲剧，医生难咎其责！

第三，在医患关系中，医生的改正能更好的改变现状。作为医生群体，若能渐渐改变如今存在的不端行为，想必作为患者的我们一定会信任并理解医生。改变虽小，却是医生必须承担起的一份责任！

总而言之，在社会双方共同造成的医患关系恶化过程中，医生显然起了更大的作用、具有更强的影响。医生的一次不负责，就可能造成患者的一生悲剧。医生的一次负责，更可能让患者重获生命。既然如此，医生对造成医患关系恶化的主要责任，还有什么理由推脱呢？因此我方坚定认为，医患关系的恶化责任，主要在于医！

第二篇：医患关系恶化主要责任在医方还是患方 立论

医患关系恶化主要责任在医方还是患方

立论

尊敬的评委、主席，亲爱的场下观众以及可爱的对方辩友，大家下午好！

很荣幸由我代表农学院辩论队与大家一起探讨医患关系恶化这个问题。我方的观点是：医患关系恶化主要责任在医方。

开宗明义，概念先行，首先让我们来了解一下辩题中几个词的含义：医患关系恶化是指医方和患方在医疗诊治过程中产生的特定人际关系。医方是指医务人员及医疗机构。患方是指患者及其社会关系。恶化是指向着不好的方向发展。责任是指当事方在事件发展中为自己的行为所导致的后果应有的担当。

而我方判断医患关系恶化主要责任在医方还是患方的标准是：何者的行为及处理问题的方式对医患关系产生了更多的消极影响。

下面，就请允许我对医生为什么在医患关系恶化中负主要责任进行论述。

首先，现阶段医方本身存在的一些不足为医患关系恶化埋下种子。中国仍处于社会主义初级阶段，很多法律和制度都需进一步的完善。也正因如此，医方为了更好的运营或更好的自我保护产生了乱收红包，随意扩大治疗，签订一堆免责书等一系列行为。这些行为，患者看在眼里，堵在心里。医学体系复杂多变，容易产生我们无法预料，很难避免的问题，更需要我们构造一个医患之间相互信任的关系，可就在我们呼唤相互信任的时候，是否想过，患者有病投医本就是对医生的信任，而医方本身存在的不足却把这些信任渐渐消磨。医治过程中真的出现问题之后，这种不信任感就像爆竹遇上了火星，这时因为爆竹爆炸受到伤害的医方却哭诉着自己的委屈，这不是一种莫大的悲哀吗？

其次现有的医患之间沟通模式具有很大的弊端，这直接导致了两方矛盾加剧。如第一点所说，虽然我们的法制建设越来越完善，但是有些问题却不是一朝一夕能解决的。医生的选择性用药，签订免责书的举动也是有一定的道理。但患者却不甚理解，导致这种情况，很大原因是出在沟通模式。医患沟通中，医生占据主导地位，对比西方的医患沟通方式，英国的医院设立了专门人员对患方的疑惑和不理解进行交流和解释。美国的医院要做到知情同意，即医生在就诊过程中必须确定患者是否明白并同意医生的诊治计划。而在中国，医生除了必要的几个问题，很少主动和患者交流，态度越来越冷漠，有些甚至运用不当言辞。病历上的字潦草，令患者难以辨识。此外部分院方开设的网上交流平台，也是本着利益的目的，没有切实起到沟通的作用。与其说是患者不理解医生的工作，还不如说是医生无视了患者渴望交流的心情。这样一种存在弊端的沟通方式无疑让医患关系雪上加霜。

最后，医方对于医患矛盾没有一个具体、完善、人性化的解决方案。的确很多的医疗事故是无法避免的，如何解决成为了医患之间面临的最大问题。但我们看到，在很多对铺公堂的案例中，因为医方的消极回应导致患方不满占了很大的比例。问题出现后，无论是技术性失误还是医学上的局限，医方都应向托付生命的患方做出积极的回应。在德国和新加坡，医方会主动和患方直接接触以确认事实并协商可能的赔偿。而在日本，医方必须报告所有医疗事故，并对属于院方失误的医疗事故，向患方道歉。而在中国，当我们追究医方责任时，大部分医方不但不积极回应，那一张张免责书甚至还成为他们推脱的证据，这让患者如何接受？又让医患关系如何向好的方向发展呢？

对于一些无辜医生受牵连的案例我们的确感到痛心，但对于今天的辩题我们必须站在一个更高的高度看，医方需明白自身的短板，努力改进，这样才更有利于建立一个更友好的医患关系。因此我方坚定的认为：医患关系，主要责任在医方。

第三篇：立论稿 代沟的主要责任在于长辈

立论稿

代沟的主要责任在长辈

大家好！今天我方观点是 代沟的主要责任在长辈。

首先，我们来明确几个概念。长辈是指辈分大的人，晚辈是指辈分小的人，这里的辈分指家庭中的辈分大小。辩题讨论的责任，是一种代沟产生后的事后的分析，应该理解为做不好分内应做的事，因而应该承担过失。

代沟即代际间的心理距离。代沟产生的原因是价值观念、思维方式、行为方式的差异。我方认为，长辈与晚辈之间的这种差异是客观存在的，也是无法消除的，这是代沟存在的前提之一，谓之代沟的深度。而当代沟外化为矛盾、冲突、冷战等影响家庭和睦融洽的因素、并且难以跨越时，便形成了代沟的宽度。宽度小到可以被跨越的代沟是不会影响家庭和睦与代际沟通的，这样的代沟也是可以被忽略的。所以，今天我们的分析点应该主要在于这样的差异为什么没有被很好地控制，进而外化为影响家庭和睦的因素。

为什么代沟的主要责任在长辈呢？

首先，从长辈的角度出发，代沟的根源在于家庭早期教育，长辈在家庭早期教育中承担着主要责任。个人独立人格的形成在青春期，稳定价值观的形成也始于此。所以，处理好青春期心理问题是本命题的关键。有些晚辈在长辈的帮助下顺利度过青春期，使得家庭和睦融洽，而有的家庭则没有，其原因主要就是长辈和晚辈的沟通渠道不畅。我方认为，这是家庭环境长期影响积累的结果。现代教育观充分强调亲子教育，主要目的就是打开家庭代际之间的沟通桥梁，主要精神是保障尊严，人格平等。毋庸置疑，缩小代沟宽度的方式是沟通和交流，只有当长辈在晚辈心目中是一个可以信任，并且总是可以提供帮助和良好的建议形象时，孩子才愿意去和家长进行沟通。很显然，家长在孩子心目中的地直接取决于长期的家庭环境影响。国外的成功经验告诉我们，建立起代际间的沟通桥梁，是塑造和睦融洽的家庭的关键。

其次，从晚辈的立场出发，他们的诉求是具有普遍性的，长辈有经验也有能力去了解诉求和换位思考。一份面向全国的关于“代沟”调查表明，56.82%的孩子希望父母能看到自己的进步、肯定自己，54.67%的孩子希望父母别老说自己不如别的孩子，而只有11.11%的人希望的到更多的零花钱。18个省市的6000余名被调查者，强烈地表达了同一个愿望：不想在否定中成长！调查人员说，即使是孩子，被认可的心理需求也会胜过对金钱和娱乐的渴望。虽然心理学指出，青春期孩子的独立意识迅速发展起来，对父母教师长辈都会有“闭锁”倾向，在这时期晚辈更希望在长辈那里得到肯定和尊重。晚辈的要求并不总是无理的，而没有较好满足这一需求，没有把握住打开“闭锁”钥匙的，则恰恰是长辈。爱之深，望之切的心理固然可以理解，但是教育的方式却更加重要。长辈也有童年，也曾经有同样的诉求和渴望，我们希望在孩子提出诉求时，长辈能站在理解的立场多多帮助孩子。

所以，无论从家庭早期教育出发，还是从晚辈心理诉求分析，我方认为，代沟主要责任在于长辈。

第四篇：责任在于担当

责任在于担当

大家好!我今天演讲的题目是：责任在于担当

责任如阳光，能激发潜能；责任如甘露，能净化心灵；责任如烛光，能照亮人生。勇于担当，源于强烈的事业心、责任感。没有干事创业的崇高追求，没有昂扬向上的精神状态，没有舍身忘我的拼搏精神，事业是不可能成功的。一个人不论职务高低，一旦走上了工作岗位，就意味着肩挑担子，背负责任。

古人云，“大事难事看担当，顺境逆境看襟怀”。对于应负的责任，迎着风险也要干好，实践担当的精神，提升担当的能力，做到敢担当，能担当，会担当，善担当。自古以来中国传统文化中就有修身，齐家，治国，平天下为准的责任意识、担当精神。花木兰替父从军体现的是一位儿女对父母、对家庭的责任；精忠报国体现的是南宋名将岳飞对国家的责任；先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，体现的是范仲淹对人民的责任。

责任是人与生俱来的一种约束、一种使命。做人有责任，做事有责任，干人口计生工作则更应有责任。责任是什么？责任就是份内应做的事情，是岗位职责范围内应承担的任务，是“在其位”应当完成的使命，是“食俸禄”必须不讲任何条件任何价钱去做好的工作。不论其范畴多么广泛，也不论其内涵多么丰富，责任都既是一种客观需要，也是一种主观追求；既是自律，也是他律。正因为如此，我们说，责任是成就事业的可靠途径，是实现人的全面发展的必由之路。

那么，作为人口计生工作者，我们必须时刻认清责任，不畏责任，勇于承担责任，乐于承担责任。工作中面对困难，毫不退缩，相信自己，热衷挑战。因为我们有了强烈的责任心，所以对待每一位来办事的育龄群众，我们做到热情、细心、耐心，对待育龄群众来办的每一件事，我们做到做到尽最大能力解决。因为在我们心里始终有这样一种执着的信念：这是我们的工作，我们就有一种责任。说高尚点，这是对群众负责！对党和政府负责！对历史负责！你能够担当起为人民服务的责任。说自私点，这是对自己的工作负责！对自己的人品负责，对自己的人生负责！

如果只把工作当作一件差事，或者只把目光停留在工作本身，那么即使是从事最喜欢的工作，你依然无法持久地保持对工作的激情。社区工作是平凡的、琐碎的、枯燥的、艰苦的。然而既然选择了这份工作，就是选择了辛苦，选择了责任。我们的工作，尽管辛苦但却很有意义，当育龄群众满意的离开，当他们的困难得到解决，谁还能说你的努力、你的工作没有意义？ 没有做不好的工作，只有不负责任的人。与有些工作相比，干人口计生工作可能是辛苦一些。但既然天赋大任于我辈，我们就必须不仅视责任为约束、为义务，严守责任，同时还必须自觉把尽责的过程当作修炼的过程，把履职的过程当作自我完善自我提高的过程，在负责任、尽责任的奉献中实现人生的价值、享受人生的快乐。

记得美国前总统林肯说的一句话：“每一个人都应该有这样的信心：人所能负的责任，我必能负；人所不能负的责任，我亦能负。如此，你才能磨炼自己，求得更高的知识而进入更高的境界。”

我的演讲完毕，谢谢大家！

第五篇：正方立论：文明礼仪主要在于内在修养

谢谢主席，大家好：

文明礼仪是人与人在社会交往中，律己、敬人的一种行为，是表现对他人尊重和理解的过程和手段。因此，文明礼仪不仅仅是简单的外在行为，律己、敬人才是文明礼仪的本质。下面，我方将从以下四个方面，对“文明礼仪主要在于内在修养”进行阐述：

第一，在人与人的交往中，内在修养赋予了文明礼仪四个原则：敬人的原则、自律的原则、适度的原则和真诚的原则。这四原则，要求人们在交往过程中要克己、慎重，自觉自愿，做好自我反省、自我约束，不妄自尊大，做事掌握分寸；待人真心诚意、不逢场作戏，言行不一。

第二，文明礼仪是内在修养的外部表现。文明礼仪是内心修养在语言、行为、仪表等方面的具体表现。它是从社会生活中提炼出来的一种自觉的社会意识形态，是依靠社会舆论和个人的内心信念来维持的。文明礼仪可以有效地展现施礼者和受礼者的教养、风度与魅力，如果缺乏内在品质的修养，就不可能做到真诚自觉、表里如一。因此，只有修于内，才能行于外。

第三，外在规范源自于内在修养，它是由修养认知高的人，通过自己的行为来影响修养意识低的人，以达到共同文明的目的。外在规范是人们在不断提高修养的过程中设立的，它是内在修养的一种手段。只有不断提高内在修养，陶冶自己的情操，才能使文明礼仪得到真正意义上的提高。

第四，外在规范的遵守，是靠人的内在修养支撑的。修养程度的高低，决定对事物的执行能力。规范虽然存在，但内在修养不足，不能从思想上认识，内心就不愿去遵守，此时的规范就如同失去灵魂的躯体，徒具其形。思想上不认同、心中无礼，即使一身名贵，也无法展示出一个人良好的修养。相反，当一个人富有内涵，不断提高自己的认识，才能由内而外散发出迷人的魅力。季羡林曾说过“礼的最高境界永远是来自内心深厚的修养”。离开修养，规范就无从谈起。

综上所述，我方认为，文明礼仪主要在于内在修养。我方观点阐述完毕，谢谢。