《巨人传》第一部读书报告

第一篇：《巨人传》第一部读书报告

《巨人传》第一部读书报告

一、阅前说明：

书名：《巨人传》

作者：拉伯雷（法国）1532年春天--1552年著

成钰亭（中国）译 出版：上海译文出版社（上海）2003.9 类别：长篇小说—法国—中世纪 阅读时间：2010.12.11~？

作者简介：弗朗索瓦·拉伯雷(François Rabelais 约.1493年-1553年 4月9日)是法国文艺复兴时代的伟大作家，人文主义的代表。拉伯雷出生于巴黎西南安德尔-卢瓦尔省西部城市希农附近的拉德旺涅，他的父亲是希农的地方律师和莱尔内的司法总管。在父亲的农庄里度过自由自在快乐幸福的童年。十几岁后，他被迫接受死气沉沉，枯燥无味的宗教教育。大约在1510年底，他在和他家乡相邻的曼恩-卢瓦尔省首府昂热附近的方济各会修道院成为一名见习修士，修道院位于曼恩河畔。

写作背景：公元十四世纪到十六世纪是西方历史上著名的文艺复兴时期。对于这之前的中世纪来说，它是一个崭新、辉煌而又充满蓬勃活力的时代。其间，人们逐步摆脱中世纪的阴影，开始热烈追求思想上的自由解放；各类文学家、艺术家们纷纷展示自己的才华，欧洲文化出现了空前繁荣的局面。人文主义学说随之蓬勃兴起，并逐渐成为当时社会思潮的主流。

这场著名的思想解放运动持续了近三百年的时间。其间，在15世纪的末叶，诞生的法国历史上著名的作家拉伯雷，《巨人传》就是他的代表作。这部小说是法国文坛的一朵奇葩，语言诙谐，情节离奇，喜笑怒骂皆成文章，通过巨人国两代巨人的成长经历，把不旮的社会丑态一一抖现了人们面前。正是由于作品中体现出的浓厚的人文主义精神，因此《巨人传》一问世，就像地震一样震撼了整个社会，引起了巨大的反响。

书籍简介：《巨人传》是以民间故事为题材的政治性很强的讽刺小说。全书共分五部。第一部《庞大固埃的父亲：巨人高康大骇人听闻的传记》，写巨人高康大的出生、求学、保卫祖国及创立特来美修道院的事迹。第二部《渴人国国王庞大固埃传，还其本来面目并附惊人英勇事迹》叙述高康大之子庞大固埃的童年及成长历程。第三~五部《善良的庞大固埃英勇言行录》叙述庞大固埃的具体事迹和伟大行为。

第一部《庞大固埃的父亲：巨人高康大骇人听闻的传记》

内容梗要：拉伯雷以滑稽幽默，逗笑取乐的语调，将广泛流传与民间的故事------高康大传奇，通俗易懂地展现出来。具体讲述了高康大的离奇出世，置备衣物，快乐童年，接受教育，经历战争及修建修道院六件事。

二、读书心得：

 这是一部让人快乐的书。

在高康大出世前，描写了大量酒客的幽默可笑的酒话：“我倒不这样，我是个罪人，不渴我不喝，不过现在不渴，将来也总要渴的，所以我现在喝是为了预防未来，这个你可以明白。我为未来而喝。” “假使我立的借据都跟我一样会喝，那么我的债主到期来讨债的时候就妙了”（墨迹都被吸干，借据都变白纸了）“对付渴的方法是什么？------和防止狗咬的方法正相反，跑在狗的后面，狗总咬不到你；喝在渴前面，你就不会渴。”……

当高康大的母亲嘉佳美丽开始呻吟时，父亲高朗古杰仍沉醉于喝酒，他竟然对嘉佳美丽说：“拿出勇气来！拿出勇气来！只管放心，让前面的四条牛拉就好了，你什么都不用管。我现在再去喝两杯。万一你不舒服，我好在离这里很近，你只要拿手做个放声筒喊我一声，我立马就过来。”真是让人苦笑不得。此外，还有很多搞笑的描写，例如母亲的肠子掉出来了，高康大是有母亲的左耳爬出来的…… 有了这样的父亲，听着这样的酒话，难怪高康大在一出生就大喊：“喝吧！喝吧！喝吧！”而且此后最大的乐趣就是喝酒，最大的快乐就是听到碰杯的声音。我十分佩服作者的想象力及讽刺力。作者特意用市侩的语言作为小说的基调，深受读者的喜爱，在近乎讲笑中阐明自己的观点，宣扬人文主义。既符合当时人们的思想接受水平，又能巧妙地避开教会的迫害。

 这是一部充满对教会不满及讽刺，同时渗透对当时教育状况的批判的书： 酒话中表露对教会的不满：

“我们喝酒时有时间规定的，跟教皇的骡子一样。” “我只在念经的时候喝酒，跟会长神父一样。” “我喝酒比得上教堂骑士！”

在不经意中处处添加了对教会的不满，虽然都是迂回曲折地表达，但是其露骨的批判意味还是十分强烈，我想这就是他始终躲不过教会的迫害的原因之一。这里面也看出了拉伯雷敢于斗争的勇气十足，令人敬佩。

在论述颜色定义时对当时教育加以批判：教育让人们普遍认同“白色”代表信仰，“蓝色”代表刚毅。拉伯雷认为，“没有理由，没有根据，没有任何原因，居然就敢以一己之见专断地制定颜色的象征意义，这完全是专制霸道，他想把它的决定当做真理，这不是贤者和学者的态度，贤者和学者是公开地举出理由来满足读者的。”这种这说明当时的教育是死板的，交给人一堆没什么意义的定义。抨击当时教育对孩子想象力的束缚，对个人自由发展的压抑。拉伯雷还大胆的直说“谁还想使用这类东西，就应该在他的领子上系上一条狐狸尾巴，在他的脸上扣上一个母牛粪做的面罩。”幽默诙谐的狠狠地骂了昏庸的教育方式。其中也是对教会的抨击，一针见血地指出教会的专制霸道，蛮不讲理。强烈直接表明自己对教会的不满。讨回大钟时：选用神学大使作为代表，成为了高康大故意玩弄的笨驴，整个故事情节似乎就是为嘲笑忠于教会的神学拥护者的无能及痴呆。首先是神学大使约诺士斯的外面描写：凯撒式的头发，仿古式博士长袍，填满炉子里的食物跟地窖里的圣水的胃。还有他跟随者的外貌描写：三个红嘴脸，牛一样的笨蛋，五六个半死不活，龌龊不堪的文艺大师。最后还有神学大使毫无逻辑的语言：“凡可以撞的钟，都是楼上的钟，钟为撞也，钟撞起来就是谓撞钟。巴黎之所以有钟者，原因在此。”“一个没有钟的城市，就像一个瞎子没有了拐杖，一头驴没有了缰绳，一头奶牛没有了铃铛。我们要不停止地跟着您叫，想失掉拐杖的瞎子，没有缰绳的驴子，不带铃铛的奶牛，直到您把钟还给我们为止。” 他的理想：“好酒，好床，背后有火炉，胸前有饭桌，还有一个深大的碗就行了。”就这样从三方面下手，把教会代表神学大使的丑陋嘴脸刻画得入木三分，活灵活现，而又令人不禁捧腹大笑。通过神学大使自认是失掉拐杖的瞎子，没有缰绳的驴子，不带铃铛的奶牛，赤裸裸，血淋淋地骂了教会的无知，昏庸。

直接批判：拿猴子与修士类比，讲明修士为什么注定是惹人讨厌的人。 这是一部寄寓了拉伯雷人文思想的书：

从高康大修建的特来美修道院可以充分体现拉伯雷的人文思想： 唯一的会规：随心所欲，各行其是

修士要求：按照自己的意愿，自由的主张生活 入院须发三志：贞洁不淫，贫穷自安，遵守教规  这是一部寄寓了拉伯雷教育思想的书： 1.高康大的成长历程：童年（直至5岁），他是自由而且快乐的，他可以随自己的性子做自己想做的事，没有人严加看管，没有教规加以束缚，孩子的天性得到了释放：可以一天到晚在泥坑里打滚，在鼻子上抹黑，在脸上乱花，趿拉着鞋子，追着苍蝇跑；他可以胡说八道，一句话翻过来倒过去，牛头不对马嘴，颠倒黑白，骗人说话；他可以不按常理做事，别人送一匹马，他要数牙齿……这时的高康大无忧无虑，比起现在很多因为父母工作忙没时间照顾而托付给幼儿园的孩子要幸福得多。由于在社会中，“让孩子赢在起跑线上”，“望子成龙，望女成凤”的教育观念深入绝大多数家长的心。现今幼儿园里会有很多的制度规定，老师对孩子就会有很多的具体行为要求。其结果就是孩子的自然天性遭到压抑损害。城市里的孩子，他们绝对不被允许泥坑里打滚，也不会被允许追着苍蝇跑，更不会被允许跟小猫小狗抓抓闹闹。也不是说幼儿园毫无是处。存在即合理。幼儿园有一定的优点。例如。它可以在一定程度上保护孩子，照顾孩子；也可以为孩子创造一个同龄人的氛围，让孩子们互相接触，初步学会与人和谐相处（我觉得这是高康大成长中缺乏的，也许是作者的缺漏，里面的高康大似乎是在与保姆相处中成长的）。只是觉得幼儿园不应该是规范孩子行为的地方，孩子还小，应该如卢梭在他的代表作《爱弥儿》中提到的让他自由成长，自然完善内在与体魄。就是说，幼儿园可以存在，但不是以教育为主要目的，而是以让孩子自由发展，快乐成长为目的。幼儿园里不要存在识字背诵课，而要多设动手实践课。例如，在教孩子认识颜色时，不是用呆板的颜色卡纸，而是带孩子走到户外，告诉他们天是蓝的，云是白的，草是绿的……教孩子感觉时，让他们摸摸丝绸，告诉他们那是滑的；让他们摸摸水泥地，告诉他们，那是粗糙的……不要强迫孩子动笔写字，可以让他们自由选取颜色笔然后画自己想画的东西。不要强求孩子熟悉背诵韵母声母字母等乱七八糟的表，可以教他们哼好听的旋律，唱好听的歌。那时候，孩子大概都能像高康大那么身体健壮，口齿伶俐，头脑灵活。但是，当今社会，愿意让自己的孩子“浪费”几年宝贵的时间就这样“一无所成”的长大的父母有多少个呢？最近我辞去我的第一份家教，就是不愿意看着孩子在被强迫下不愿意的学习。那是一个小男孩，他妈妈十分急切想提高他的英语成绩，于是请我为他补习英文，主要任务是帮他背诵英文单词。也许是缺乏经验，我实在没有办法令他乖乖地背单词。每次讲到要听写单词，他就开始闹脾气“不要，不要，不要啦！”“我就是记不住。”“我不想背啊！姐姐”……而我总在伤心中屈服，为什么要强迫一个很可爱的孩子做令他这么痛苦的事？但是，按照现在的教育方式，他不学是不行的，而且我又是收人钱财的，理应“替人消灾”。威逼他学，我不愿意；不按他妈妈要求做事，我又过意不去。最终结果只有是---辞了它！但是我还在伤心中，我在没有什么理由去看那个有趣好动的小男孩，我也在担忧中，他的下一个家教会是谁？会怎么对他？ 2.高康大开始接受教育：

第一位教师是诡辩学家士巴赫鲁费大师，他的教学方式：用五年零三个月教会他方块字母，倒背如流；用十三年六个月又两个星期教会他读《多纳》《法柴》《太奥多莱》跟《阿拉努斯寓言》；还教会了他写花体字；用十八年零十一个月教他读各种名人的注释，直到滚瓜烂熟；用十六年零两个月教读《历书》。这时老师死去了。第二位教师是老脑痨病鬼布力德大师，继续延续赫鲁费大师的古板教育模式，教高康大研读各种高深名著如《希腊词典》《教理注释》等等。

高康大变成了一个老实得不能再老实的，以后都焙制不出来的老实人。父亲也发觉，儿子高康大变得疯疯癫癫，呆头呆脑，昏昏沉沉，糊里糊涂。拉伯雷借助旁人话“与其跟这样的教师读这样的书，还不如什么都不学好，因为他们的知识是愚蠢的，他们的学问是笨拙的，只能毁掉高贵的天资，浪费青年的大好时光。”表明了自己的观点，竭力反对为读书而读书的呆板教育模式。为后面继续借由高康大的教育经历阐述他的理想的教育方式做好铺垫，先驳而后立。

里面提到“高康大每天都要背着一个七十多公斤重的文具盒”让我想起来我的小学生涯。那也是在背着重重的书包在家里跟学校来回中度过的时光。其实，那破旧的书包里，曾经装过多少本又实际意义的书？我并不否认，小学很重要。相反，我觉得在小学里我学到很多很有用的东西，甚至比在初中，高中还多。还记得《床前明月光》，还记得《丑小鸭》，还记得《江南鱼米香》，还记得《为中国之崛起而读书》，还记得那一道道计算题，应用题……只是我觉得其实在那六年里，可以学到更多的东西。不止小学。就连我的中学也是如此，老师沿着教材以完成为考试准备的教学目的为目标来讲课，学生以完成作业应对考试为目标而学习。现在回想，当初为什么要努力学习啊？大概是为让同伴羡慕，老师表扬，父母奖励.从来不会为自己想想，自己的兴趣在哪？自己的潜质在哪？自己的专长在哪？真是觉痛惜！如果早早就能有就会充分了解自己，现在就不会这么茫然了。苏格拉底说过，人首先要做的一件事就是认识自己。所以小学开始教育的重点应该放在个性的自由发展上。首先，我觉得应该受到批判的是考试制度。什么单元考，月考。综合考，模拟考，期中考，期末考，摸底考……从一开始，教育就以制度告诉学生考试是你们的目标。于是，大多数学生便乖乖的朝着这个“神圣”的目的地开始了漫长而又痛苦的旅程。什么自由发展，什么了解自己，这些概念遥不可及。虽说，结合中国实际。考试在当今社会仍是最公平最合适的人才选拔方式，而我也不反对升学考试。只是觉得其他各种考试可以大大减少，因为考试，真是培养书呆子的绝好的土壤。尝试让学生摆脱做考试奴隶的命运，有更多的时间发现自己，释放自己。也许老师也会因为没有了分数压力而改变教学方式，把注意力真正放在学生身上，而不是冰冷冷的分数上，老师本来就应该是帮助学生了解自己，发挥自己的最大优势。否则，像高康大那样，读了这么多书，实际的却没学到什么，反而变得痴痴呆呆。（就像现在很多大学生都会感慨，高中学的很多都不记得了）

第三位教师是包诺克拉特：首先恢复高康大的健康饮食习惯；坚持“不浪费一刻光阴”的准则，一有空闲时间就给他朗诵（擦身时，上厕所时，穿衣服时，等开饭时）（本人觉得这个十分具有借鉴意义，也应该成为求学者的首要准则—不浪费一寸光阴）；每天早餐后读完三个钟头的书就出门（锻炼完脑筋到锻炼身体）；吃饭是畅谈一切可谈论的话题，小到餐桌上的食物，大到各种哲学道理；广泛学习，算数，天文，几何。音乐，骑马，板斧，游泳，舞剑，乐器……应有尽有；在雨天，绘画，雕塑，观看各种工匠工作，饭社会所有的职业，他都会参观；参加公开演讲，纪念集会，文艺辩论等活动。“与其说是一个学生在学习，毋宁说是一个国王在享受。”

无疑，这时的教育是成功的，这也是拉伯雷所呼唤的教育模式。首先，这种教育是以受教育着的兴趣为源头的。包诺克拉特从一开始就想办法激起高康大的学习兴趣，达到目的才继续进行教学（那纸牌教算数）。这里值得我们反思现今抹杀孩子兴趣的应试教育模式。再者，看得出，其实玩也是教育的一种方式。包诺克拉特会适时带高康大到处游历，在观摩实践中不断学习。这也是一个启发点。我们的教育实在太过于受限了，学习生涯基本上是在四堵墙内度过的。想想当代大学生动手实践能力又多高，便可窥视到现在的教育缺漏了什么。那就是亲身体验社会的课程。也许是有的，就像初中，高中，甚至大学里的社会实践。但是这个东西早早就已经被形式化了，大家关心的只是课程考核是否过关，所赚的学分是否够毕业，简历是否够得到一份好工作。对于这样一个实践要求，应付的唯一就是拿学分。为什么？因为，从小到大，我们早就习惯了。习惯地认为只有看书写字，死记硬背（你能拿高分的绝招）才是学习，习惯了上课，下课，做作业，考试的教育模式。导致我们不重视实践，或者说是不知道这样去实践，的是多年来一成不变的教育啊!中学大概是因为要应付作业跟考试，没时间而不愿意去认真对待社会实践。而大学，我觉得更多不是因为没时间，而是不会做，不懂得找途径，不懂得用什么方法去实践。高康大遇上包诺克拉特真是一种幸福，高康大可以接受到这样的教育真是一种幸运。

三、简要评价：

故事情节简单，故事内容单薄，结果松散，有些略显拖沓繁复，有些又大幅度跨越，感觉像是在读儿童文学，但是很多语言又庸俗粗鄙，不适合儿童观看。虽然如此，瑕不掩瑜，这不可不说是一部艺术作品。因为作者在用尽想象力跟讽刺力，在看是胡言乱语中，表达了自己深层次的思想及看法，大胆批判那时社会的弊端。无法掩盖的是，它的艺术光彩。不必执着于故事情节一定要跌宕起伏，不必纠结于人物一定要典型唯一，不必追求小说一定要严密严谨，不必奢求作者一定要按逻辑按条理写作，尽管尽情感受故事蕴含的无穷的哲理，尽管尽情挖掘作者脑中伟大而勇敢的想法。

四、阅读疑惑：

1.为什么作者会花大量笔墨详细讲述为高康大制备衣服的全过程？仅为强调他的大只吗？还是仅为好玩？还是说又深层词意义我没发现？ 2.高康大的童年又玩伴吗？算是一种缺失吗？

第二篇：《巨人传》读后感

翻开《名人传》，在首篇的引言中有这样一段话：我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与****的气氛中昏迷不醒，鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中而死，人类喘不过气来。打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄们的气息。

显然，罗曼•罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼•罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤独，是自我同无形物的抗争。在同一引言中他还说：我称为英雄的，并非以思或强力称雄的人;而只是靠心灵伟大的人。他正是紧紧抓住了英雄伟人痛苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的《名人传》就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。

他在《贝多芬传》的结尾这样写道：

一个不幸的人，贫穷、残废、孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界;他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换来欢迎。确实，用痛苦换来欢乐正是罗曼•罗兰追踪贝多芬一生命运的视野，这句话构成了《贝多芬传》内在的紧张和扣人心魂的思想魅力之所在。

是什么支持着贝多芬?是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买的决心，是扼住命运咽喉的勇气!正是依靠着这些超凡的精神力量，贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。

如果说《贝多芬传》是英雄主义的号召，是力的颂歌，那么《托尔斯泰传》则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身主观意志的选择。

《复活》是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼•罗兰所说：妻子、儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂•吉诃德，因为他们都看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。

托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活!他痛苦地回答：我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。终于，在82岁的暮年，托尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道：

大地上千百万的生灵在受苦，为何大家都在这里只照顾一个列夫•托尔斯泰?

其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应，在这里我们分明又听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。

这就是罗曼•罗兰在《名人传》里留给我们的永恒的精神光芒。

第三篇：巨人传读后感

拉伯雷写了这部巨人传传记。那读后感如何写呢？下面是小编精心为你整理巨人传读后感，一起来看看。巨人传读后感篇1

法国作家拉伯雷的《巨人传》是法国文艺复兴时代反封建神权统治的思想解放运动的代表作，是一本“充满巨人精神的奇书”。小说刚问世便在法国引起轰动，受到广大市民的欢迎，同时也引起法国统治集团和教会的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名发表虽逃脱了劫难，但他的出版商却被教会活活烧死。

这本书不长，我不到一个星期就看完了。我原以为这本书是讲述名人事迹的，看完后才知道《巨人传》原来是一本有着童话色彩的小说。这本书主要讲了巨人国国王格朗古杰、高康大和庞大固埃祖孙三代巨人的活动史。在前三部中分别讲述了高康大不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及高康大和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友巴纽朱和修士远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。

因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，令人捧腹大笑。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，非常精彩。

这本书是值得一读的。格朗古杰，高康大，庞大固埃这祖孙三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，有勇有谋。这些优秀的品德值得我们学习。

我喜欢这本书，并想多阅读此类书籍。

若不是开篇便通读了作者写在题前的话，我会认为这是一本并无更多可读之处的嬉笑文章，只能在恶俗的趣味当中去找些引人发笑的点子。可拉伯雷告诉我要在笑过后找找他所想要表达的深层含义，当然，他确定这本书的价值所在。

笑吧，因为世界生物里，只有人类才会笑。

人名不多，每一个都是由古老的神话改编而成，巨婴的成长史，便是一个打破了规则与界定的创世纪史。

人们心中有想过，但因为戒律规章的牵绊而不得不埋藏于心中的私欲，在巨婴宝贝的生活中却是乱作一团。他可以吃下几万头牛的母乳，人们说他是大胃王，却不得不发自肺腑的佩服他的食量；他闻到酒味便会高兴的手舞足蹈，一顿饭下来要喝几十坛子的葡萄佳酿，人们笑讽他是酒鬼，可心里却想的是“如果我是他该多好”。

这是一个会隐身的时代，极度的欲望被强制性压抑在心底。人们像等候光明一般期待着这个巨人的出现，或许他只是一个会制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或许现实又根本不是这么一回事。

他很聪明，擅长逻辑思维；他很开放，行为不守旧却有时候那么不合时宜；他爱好钻研，却始终心里住着伟大的个人主义；他有些矛盾，可通体生命看来却又是这么顺畅。

他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人；

他是巨人，他又是思想、精神、灵魂的巨人。

在所有人都拘泥于心中破败陈旧的规则时，他成为了第一个不按所谓“逻辑”做事的坏蛋；在所有人都暗自想要成为他这样的人时，不得不说他也有善良、可爱的一面。

将思想与灵魂高度统一，他便是精神的巨人。

我曾经以为《巨人传》是一本讲述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的变化。原来《巨人传》是一本有着童话色彩的小说。这本书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间传说故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和庞大固埃父子三代巨人的活动史。

这本书一共分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。在前三部中分别讲述了卡冈都亚不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友帕努日和修士让远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象万千。另外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。

我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品格值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，庞大固埃这父子三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。

第四篇：巨人传读后感

巨人传读后感

巨人传读后感1

以思想和力量来胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称之为英雄。

―――题记(选自法 罗曼·罗兰《贝多芬转》)

巨人三传，是由《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》、《托尔斯泰传》组成。被称为世界“三英雄传”!作者是法国的青年作家罗曼·罗兰所创作，其内容曲折动人，拨人心弦。

贝多芬，是大家都很熟悉，也是我个人很敬佩的一位音乐家。他虽双面失明，两耳失聪，却从不放弃生的希望和对音乐的追求。身体上的残缺，并不影响他对梦想的不断奋斗和努力。这让常人无法忍受的残缺和无法被理解的强大的坚实不移的决心，使贝多芬注定走向成功。“扼住命运的咽喉”，是贝多芬的精神上的巨大支柱。他，伟大的贝多芬，给后世们留下的不仅仅是以反抗苦难作为其生存方式的“贝多芬精神”，更重要的，他教给我们，生命不会永远风平浪静，一帆风顺的，那掀起的巨浪和狂风暴雨也是必须经历的，挫折和忧患，是需要我们坚强面对的“人生课题”。

《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》是三传中的另外两个传记。这两位伟人虽职业不同，时代不同，国家不同，但他们都拥有了同样的优良品质―――寻求正义和光明。虽然他们的表现方式各不相同，但都将他们的正义与真理抒发的淋漓尽致。他们告诉我们，人生的征途中，所以必须具有的坚忍不拔。

正如题记写的一样，英雄的定义，在我们中发生了翻天覆地的变化，让我发现，我身边的许多的平凡的英雄，没有名气，但，他们都像三英雄那样，平凡而伟大。

巨人传读后感2

坐在窗前，闻着花香，感受书本。巨人三传？刚刚听到这个书名时，我的第一反应就是，这本书讲的是三个巨人的故事吗？于是我带着这个疑问，走进书本。慢慢的，才了解到这本书，它是由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成的，的确，它讲述了三个“巨人”。

书中写了三个世界上赫赫有名的人物。分别是德国作曲家：贝多芬，意大利的天才雕刻家：米开朗基罗，俄罗斯名作家：托尔斯泰。其中，贝多芬这个巨人，立在了我的心中。贝多芬，一个神圣的名字。早在贝多芬的幼年时期，他的父亲就使用暴力迫使贝多芬练习钢琴。在贝多芬十七岁时，遭遇人生的一次大打击，他的母亲去世了。1787年，贝多芬到维也纳结识了莫扎特和海顿并发表了全部九首交响乐，取得了初步的成功。不幸的是贝多芬在二十八时听力逐渐衰减，晚年完全失聪。这对于一个热爱音乐的人该是多么大的打击啊！但是他没有放弃，通过咬着一根小木棍，继续创作，并创作出了不朽名作《命运交响曲》。“我要扼住命运的咽喉”他成功了！他虽然失去了一切快乐，但却给别人留下无限欢乐。贝多芬以一个失去快乐的身份告诉我们:上帝不一定能创造我们的命运，但我们却可以创造自己的命运！很多时候，我们不得不面对困难，不要去抱怨上帝的不公平，因为上帝是在给机会我们，让我们去创造自己的命运。一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦制造成的人，世界不给予他欢乐，他却尽自己最大的努力去给予世界快乐。他用苦难来铸造快乐，就好像用他的那句名句来说，那可以总结他的一生，可以成为英勇一切心灵的名句:“用痛苦换来的欢乐。”合上书本，闭上眼睛，闻着花香，对啊，快乐，要用痛苦交换。

巨人传读后感3

法国作家拉伯雷的《巨人传》是法国文艺复兴时代反封建神权统治的思想解放运动的代表作，是一本“充满巨人精神的奇书”。小说刚问世便在法国引起轰动，受到广大市民的欢迎，同时也引起法国统治集团和教会的恐慌和仇恨。拉伯雷自己用化名发表虽逃脱了劫难，但他的出版商却被教会活活烧死。

这本书不长，我不到一个星期就看完了。我原以为这本书是讲述名人事迹的，看完后才知道《巨人传》原来是一本有着童话色彩的小说。这本书主要讲了巨人国国王格朗古杰、高康大和庞大固埃祖孙三代巨人的活动史。在前三部中分别讲述了高康大不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及高康大和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友巴纽朱和修士远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。

因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，令人捧腹大笑。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，非常精彩。

这本书是值得一读的。格朗古杰，高康大，庞大固埃这祖孙三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，有勇有谋。这些优秀的品德值得我们学习。

我喜欢这本书，并想多阅读此类书籍。

巨人传读后感4

昨日，我去书店买了《巨人三传》和《汤姆·索亚历险记》。回到家，我便先看起了《巨人三传》……很快，《贝多芬传》看完了。我心中对贝多芬的敬佩之情油然而生。

贝多芬1970年12月16日出生在莱茵河畔科隆附近、波恩一所破房子里。父亲是男高音歌手，嗜酒成性，一无是处。而母亲是厨师的女儿，一家人生活得十分艰苦。贝多芬从小就被强迫练琴，但他却出乎人意料地从没有憎恨音乐，反而对此十分热爱。17岁时，母亲离开了贝多芬，他担负起养活全家人的重任。童年悲惨的贝多芬只身来到音乐之都——维也纳，开始他的新生活。

但事与愿违。尽管贝多芬创作了许多经典乐曲，回报却少得可怜。他依旧过着清贫的日子。

灾难来临了！26岁时，贝多芬的耳朵渐渐失去听力。他失聪了！这对一位音乐家来说是致命的。试想一下，失去听力的音乐家如何创作，如何生活？但贝多芬没有气馁，没有抱怨，继续他的音乐创作。之后，他创作了《月光曲》、《第五交响曲》、《欢乐颂》……

从《欢乐颂》这首脍炙人口的乐曲当中，不难看出贝多芬心中的快乐。面对困境贝多芬没有怨天尤人，反而坚强乐观，步步走向人生与事业的顶峰。

现实生活中，我们也应该向贝多芬学习。面对困难和挫折，不该轻易放弃，应要无所畏惧，乐观向上，勇往直前，克服困难与挫折，闯出自己的一番天地。

看到贝多芬，我不由得想起另一位作家——奥斯特洛夫斯基。他在双目失明的情况下，坚强地写下了《钢铁是怎样炼成的》。这本书讲的就是如何在逆境下生存。

“通过痛苦，得到欢乐”贝多芬的这句话就是他的人生写照。这句话永远镌刻在我们心中，如他的歌声永远在我们耳边回荡。

巨人传读后感5

我曾经以为《巨人传》是一本讲述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的变化。原来《巨人传》是一本有着童话色彩的小说。这本 书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间传说故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和庞大固埃父子三代巨人的活动史。

这本书一共 分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。在前三部中分别讲述了卡冈都亚不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨 ；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友帕努日和修士让远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。 这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象 万千。另外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。 在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判 和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。 我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品格值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，庞大固埃这父子三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善 于与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。

我觉得这本书的特色是其荒诞不经得夸张描写中所透显出来的绝妙的讽刺、幽默和极为丰富的想象力。这一特色来源于拉伯雷对民间文学传统的出色继承和改造。在当代文学研究中。这部作品正以其独特的艺术魅力引起了越来越大的重视。

巨人传读后感6

读完《巨人传》这本书，我感到名人的精神是震撼人们的心灵的。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢地与困难作斗争。

贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一生坎坷不平，他勇敢的与命运作斗争。他孤独的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心受到沉重的打击，可他还坚强活下来。他没有一个朋友，他就像与世隔绝……虽然这位伟大的音乐家一直痛苦的活着却创作了不朽的传世之作，大部分都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜困难和障碍，攀上生命的巅峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命运，他的精神震惊全世界。

米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要钱。他一生依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米开朗琪罗达不到自己的理想。他一生遇到许多困难。他坚持，为了自己的理想，他活到了70多岁。

托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。

作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运是自己掌握的。

巨人传读后感7

若不是开篇便通读了作者写在题前的话，我会认为这是一本并无更多可读之处的嬉笑文章，只能在恶俗的趣味当中去找些引人发笑的点子。可拉伯雷告诉我要在笑过后找找他所想要表达的深层含义，当然，他确定这本书的价值所在。

笑吧，因为世界生物里，只有人类才会笑。

人名不多，每一个都是由古老的神话改编而成，巨婴的成长史，便是一个打破了规则与界定的创世纪史。

人们心中有想过，但因为戒律规章的牵绊而不得不埋藏于心中的私欲，在巨婴宝贝的生活中却是乱作一团。他可以吃下几万头牛的母乳，人们说他是大胃王，却不得不发自肺腑的佩服他的食量；他闻到酒味便会高兴的手舞足蹈，一顿饭下来要喝几十坛子的葡萄佳酿，人们笑讽他是酒鬼，可心里却想的是“如果我是他该多好”。

这是一个会隐身的时代，极度的欲望被强制性压抑在心底。人们像等候光明一般期待着这个巨人的出现，或许他只是一个会制造笑料的、能吃能喝的傻瓜，但或许现实又根本不是这么一回事。

他很聪明，擅长逻辑思维；他很开放，行为不守旧却有时候那么不合时宜；他爱好钻研，却始终心里住着伟大的个人主义；他有些矛盾，可通体生命看来却又是这么顺畅。

他是巨人，他是身高、食量、酒量的巨人；

他是巨人，他又是思想、精神、灵魂的巨人。

在所有人都拘泥于心中破败陈旧的规则时，他成为了第一个不按所谓“逻辑”做事的坏蛋；在所有人都暗自想要成为他这样的人时，不得不说他也有善良、可爱的一面。

将思想与灵魂高度统一，他便是精神的巨人。

巨人传读后感8

20世纪初，有感于欧洲资产阶级日趋颓靡，法国青年作家罗曼。罗兰一度希望借助“英雄”人物来感召人们变革现实，先后创作了多部名人传记，其中《贝多芬传》，《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》被称为世界“三大英雄传”，又称“巨人三传”或《名人传》。

无论是音乐大家贝多芬，伟大的雕塑家米开朗基罗，还是文坛泰斗托尔斯泰，在那闪耀着灼人光芒的背后，却是一个个的孤独者，精神上的孤独者，像是在茫茫无际的沙漠上徒步的行人，他们在不断地探索。

这是一种伟大的悲哀。精神上的痛苦让他们变得决绝，思想上的那种既受压抑又想冲破束缚追求自由的矛盾的内在爆发力，成就了他们无与伦比的艺术才华。

如果没有这种精神上的绝对的孤独，伟大的艺术作品该如何产生。音乐、雕塑、文学领域将平庸无奇，所谓的艺术再也不能称之为艺术。

贝多芬的孤独让人感动，他在孤旅中努力地寻找一个个突破口，希望能凿开一个小孔，他用音乐与外界的人沟通。

米开朗基罗，他的脚步是如此的匆忙，他的手永远是不停息地在抚摸着那一块块光洁的大理石，然后，在狂热的目光的注视下将这些冷冰冰的大理石一击一凿雕刻成一尊尊美丽的塑像。

托尔斯泰他拥有显赫的地位，多情的家人，可是他确确实实是一个孤独者，在精神的沙漠中为了创造一片片绿洲而努力开垦的行人。他永远渴望着人与人之间的爱，退让、宽刷微笑、质朴、明净，这是一种柏拉图式的美丽。

古人云：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”印证了三位巨人孤寂的人生旅程，然而，他们却创造了人类艺术的辉煌，他们的作品流传千古。

巨人传读后感9

一段紧张的期末考试结束了，寒假开始了，我们梦寐以求的大阅读也开始了，一本《巨人三传》摆在了我的面前，翻开并欣赏着这部伟大的传记。

作者讲述了贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰三个人，他们一个是音乐人，一个是雕塑家，一个是小说家，面对苦难他们不曾放弃，他们相信-----坚持就是胜利!

贝多芬是一个伟大的.音乐家，他一生创作了很多优美的音乐，却不幸双耳失聪，他的耳朵日夜作响，内脏也受着剧烈的痛苦折磨，听觉是越来越衰弱，在好几年中，他隐瞒着家人，连他最心爱的朋友也没说，他避免与人见面，使他的残废不至于被他人发现，他独自守着这可怕的秘密。

在戏院里，他得坐在接近乐队的地方，才能听懂演员的说话，他听不见乐器和歌唱的高音。

假如他的座位稍远一些，人家柔和的说话声能勉强听到一些，人家大声叫喊时，他简直痛苦难忍，这种悲剧是个愁苦。

在他的一部分作品中，能表现出来奇怪的是并非所有的作品都带有忧郁的情绪，还有许多乐曲反映了青年人的天真，贝多芬在悲伤中创造的乐曲是美的，也正是这些乐曲给他带来了希望，对生活充满了信心，为后世留下了许多优美的乐章。

托尔斯泰是个著名的法国作家，在他的小说里描述了渺小与伟大，描述了他的痛苦和他在痛苦中得来的和谐，他的----《战争与和平》中的皮埃尔与安德烈是精神的解脱，他令人感到生命的结束与开始全在骚乱中，托尔斯泰如他在开始时一样，停留在一波未平一波即起的阶段中。

罗曼罗兰的《巨人三传》反映了在腐朽的社会中有敢于实现理想的人的悲惨，他们在努力中得到成功，给他们带来希望，使他们继续奋斗!

合上《巨人三传》，心中不禁为为人赞叹，也许是坚持才让他们成功的吧!

巨人传读后感10

一直很想了解贝多芬是一个怎样的人，现在终于有机会拜读法国文学大师罗曼.罗兰《巨人三传》中的《贝多芬传》，从中不仅看到了贝多芬坎坷的生活和艰辛的创作历程，同时看到了这位艺术大师伟大的心灵。 首先真的要感谢罗兰大师为我们创造了这部享誉文坛的巨作，他用生动而又通俗的语言以及丰富的材料向人们道出：任何伟人的天才必定要经过一个与同他对立的社会激烈斗争的过程，才能完全展现他们的天才，完成他们的创作。欣赏《贝多芬传》时，与其把它当作是一部人物传记，不如把它当成是文学作品来欣赏，因为它既有大量翔实的史料，又有通俗生动的文学语言，既有传记的真实性，又有文学作品的审美观。罗兰的《贝多芬传》在揭示贝多芬面对各种困难——爱情的破灭、贫困的侵扰、致命的耳聋——但在精神上依旧坚贞不屈，而且最终在欢乐的凯歌中完成了举世闻名的第九交响曲乐章，从中投射出了罗兰对伟人强烈的敬仰之情。 这部作品的一大特点是抒情贯穿始终。贝多芬是一个音乐伟人，于是罗兰在诠释他的人生时，又犹如诠释他的交响乐一般，这可能就是为什么我在欣赏这篇传记时觉得它也像贝多芬的交响乐一样激昂的原因吧。这篇作品的抒情格调，就犹如贝多芬的交响乐一样抑扬顿挫，其中，罗兰采用了拟人的手法，满怀激情的将贝多芬的《第九交响乐》中充满欢乐的情调描绘出来，并且将这种格调贯穿了全篇作品，于是《贝多芬传》自然而然地也成了一部激昂的交响曲。 虽然《贝多芬传》充斥了抒情的格调，但在谋局布篇上，罗兰还是忠于传记的写法，以贝多芬的生平事迹为主线展现主人公的顽强意志。首先，罗

巨人传读后感11

最近，我阅读了一本名著——《巨人传》。这本书是由有“伟大的笑匠”之称的法国人，托伯雷所著。

全书讲了这么一个故事。一个巨人家族，他们的祖先叫高朗古杰。一家三代分别为高朗古杰、高康达、庞大古埃。主要讲了高康达的出生与一生的传奇以及庞大古埃的历险。

高康达在他年青力盛时参加了军队，跟父亲一起去讨伐野蛮的大野王。高康达英勇善战，用了不出一周的功夫就击倒了大野王，收复了属于自己的土地。之后，他的儿子庞大古埃出世了，庞大古埃比高康达更为高大。高康达希望他的成就能高过自己，于是把他送去学习军事知识，果然庞大古埃不负众望，学得了一身好本领，庞大古埃不满足于这一些知识了，他决定出外旅游，见识见识这个美好的世界。说走就走，庞大古埃带着他的伙伴开始周游世界。在路上，他又认识了新的伙伴——巴奴日。接着，他们在一个奇怪的岛击败了与教主为敌的香肠人。还给巴奴日找了一门亲事。之后他们来到了由邪恶的组织“穿皮袍的猫”统治的机舍关。最后在灯笼岛结束了这段旅程。

书中有一些话深深讽刺了当时的法国政府，因此，这位“伟大的笑匠”处处被人排挤，一直被政府仇视，直到今天，这本书才从X书表中被人取出。整本书非常的诙谐幽默，如果有机会，你一定要去看看！

巨人传读后感12

我曾经以为《巨人传》是一本讲述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的变化。原来《巨人传》是一本有着童话色彩的小说。这本书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间传说故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和庞大固埃父子三代巨人的活动史。

这本书一共分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。在前三部中分别讲述了卡冈都亚不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友帕努日和修士让远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象万千。另外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。

我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品格值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，庞大固埃这父子三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。

我觉得这本书的特色是其荒诞不经得夸张描写中所透显出来的绝妙的讽刺、幽默和极为丰富的想象力。这一特色来源于拉伯雷对民间文学传统的出色继承和改造。在当代文学研究中。这部作品正以其独特的艺术魅力引起了越来越大的重视。

巨人传读后感13

其实世界上根本没有上帝，虽然这只是一种信仰，但是只有拥有顽强的意志和不会因为恐惧而失足的原因，掉入命运的浊流中，任其游荡。

而巨人三传那三个人物，追求着理想，追求着成功的人，是最让我钦佩的人。他们正直勇敢，无畏正义，三位伟大艺术家不平凡的一生。德国作曲家贝多芬，意大利雕刻家米开朗基罗，还有俄罗斯作家托尔斯泰。

其中给我印象最深的是贝多芬的故事，早在贝多芬年幼时，他的父亲就经常用打骂的方式来让贝多芬学习，在他十七岁时创造了一首交响乐，取得了成功，但不幸的是，贝多芬在二十几岁时听力逐渐消失，晚年双耳失聪，他也呐喊过，为什么老天对他这么不公平？要知道耳朵对于一个音乐者的重要性，就像第二生命，但是他没有放弃，他暗下决心，就算是没有耳朵我也要做谱，我要做命运的主宰者，没错，他重新谱写了属于他自己的乐谱，有着坚定毅力的他成功了，他成为了著名的音乐家。

当他登上奖台的时候，他成为了世界的焦点，万众瞩目的对象，但是谁知道那成功之花的背后，它的芽儿沾满了牺牲的血雨，我们不正是需要像他们一样的精神吗？只有这样，希望的曙光才会照射在你的身上，飞天的翅膀才会在你的身上展开，总而言之，毅力是通往成功路上一个必不可少的条件。

创造命运的不是上帝，而是自己，很多时候我们必须迎接很多的挑战，我们并不需要感叹上帝对我们的不公，我们才是创造命运的上帝。

如果命运是一块铁，毅力就像一把锤子，将铁打造成一柄神器，如果命运是一个嫩芽，那么毅力就是一阵阵雨，滋润着芽儿长成大树，所以朋友，让我们心中充满梦想，造就美好的明天。

巨人传读后感14

音乐家、雕塑家、小说家的伟大在罗曼·罗兰笔下，像金子般闪闪发光。他们的真、善、美在人们心中生根发芽……

在人生的道路上难免有灾难，寻求真理和正义是我们身上难有的精神。

罗曼·罗兰，并没有在贝多芬传上，花费很多笔墨，但这小小的传记，却记录着贝多芬的一生。“竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。——贝多芬”

贝多芬，是一位音乐家，他在钢琴方面，拥有自己独特的风格。我也弹过钢琴，他的九部交响曲体现了他走向成熟的成长过程，是他革命精神的体现，激动人心的曲调，让他的曲子成为当时最为流行的钢琴曲。在书中多次展现出交响曲的乐谱，他很认真的对待他的每一首曲子，对战争的不满，对英雄的尊敬。

米开朗琪罗，一位雕塑家兼画家，他的作品给人以惊心动魄之感，他的《复活》与《最后之审判》让我感触较深，那个面目狰狞的脸，那个蜷缩在一起的shenti，他的身下，好似有着无数的人，在把他向上送，却不知要送到哪里，那个受罚的灵魂啊，这是你最后的审判！

托尔斯泰，是罗曼·罗兰花费笔墨最多的，他的一生特别坎坷，所有著作都围绕战争来写，阅读《托尔斯泰传》我会拥有一种特殊的感觉，也许是学过他写的课文吧，他的真理与正义或许是里面三个人最大的，他的爱情来得较晚，这也使他在自己的书中，增加一些爱的火光，一生的坎坷，使他更加亲近自然，与农民，一起在田间干活，是他的兴趣，浓浓的乡土情，使他更加喜爱自然。

寻求真理与正义，是每个人都该有的品质，真善美是每个人身上，都该闪闪发光的德行！

巨人传读后感15

我曾经以为《巨人传》是一本讲述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的变化。原来《巨人传》是一本有着童话色彩的小说。这本 书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间传说故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和庞大固埃父子三代巨人的活动史。

这本书一共 分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。在前三部中分别讲述了卡冈都亚不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨 ;后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友帕努日和修士让远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。 这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象 万千。另外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。 在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判 和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。 我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品格值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，庞大固埃这父子三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善 于与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。

我觉得这本书的特色是其荒诞不经得夸张描写中所透显出来的绝妙的讽刺、幽默和极为丰富的想象力。这一特色来源于拉伯雷对民间文学传统的出色继承和改造。在当代文学研究中。这部作品正以其独特的艺术魅力引起了越来越大的重视。

第五篇：巨人传读后感

法国作家拉伯雷的《巨人传》是法国文艺复兴时代反封建神权统治的思想解放运动的代表作，是一本“充满巨人精神的奇书”，巨人传读后感。小说刚问世便在法国引起轰动，受到广大市民的欢迎，同时也引起法国统治集团和教会的恐慌和仇恨。

拉伯雷自己用化名发表虽逃脱了劫难，但他的出版商却被教会活活烧死。

这本书不长，我不到一个星期就看完了。我原以为这本书是讲述名人事迹的，看完后才知道《巨人传》原来是一本有着童话色彩的小说。这本书主要讲了巨人国国王格朗古杰、高康大和庞大固埃祖孙三代巨人的活动史。

在前三部中分别讲述了高康大不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及高康大和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友巴纽朱和修士远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。

因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，令人捧腹大笑。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，非常精彩。

这本书是值得一读的。格朗古杰，高康大，庞大固埃这祖孙三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，有勇有谋。这些优秀的品德值得我们学习，读后感《巨人传读后感》。

我喜欢这本书，并想多阅读此类书籍。

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我曾经以为《巨人传》是一本讲述名人事迹的文章，但自从前几天在图书馆借了这本书以来，我的观念就发生了本质性的变化。原来《巨人传》是一本有着童话色彩的小说。

这本书是法国文艺复兴时期人文主义作家拉伯雷的杰作，并取材于法国民间传说故事，主要些巨人国国王格朗古杰，卡冈都亚和庞大固埃父子三代巨人的活动史。

这本书一共分五部，但都不长，我不到一个星期就看完了。

在前三部中分别讲述了卡冈都亚不同凡响的出生，庞大固埃在巴黎求学的奇遇，以及卡冈都亚和庞大固埃父子对婚姻问题的探讨；后两部则集中记录了庞大固埃及其朋友帕努日和修士让远渡重洋，寻访智慧神瓶的种种奇特经历。这本书里边包含了许多东西，天文，地理，气象，航海等等，简直史气象万千。

外，因为拉伯雷认为“笑是人的本质”，所以，这本书中还有很多笑话，还真让人令人捧腹不止。在这本书中也能读到作者的思想，拉伯雷把对封建神权的严厉批判和对人文主义理想的追求全部都融入到此书的各个情节之中，可以说是精彩至极了。

我想说，这本书真是值得一读的。里面有很多优秀的品格值得我们学习，格朗古杰，卡冈都亚，庞大固埃这父子三代巨人的品德都十分高尚，为人宽厚，将敌人化为朋友，善于与人交往。而且他们都见识丰厚，并有勇有谋。

我觉得这本书的特色是其荒诞不经得夸张描写中所透显出来的绝妙的讽刺、幽默和极为丰富的想象力。

这一特色来源于拉伯雷对民间文学传统的出色继承和改造。

在当代文学研究中。这部作品正以其独特的艺术魅力引起了越来越大的重视。