浅谈哲理性德育故事在中学德育工作中的意义

第一篇：浅谈哲理性德育故事在中学德育工作中的意义

论故事在小学生道德人格培养中的价值

故事和儿童有着一种天然的契合关系，儿童的想像方式、表达习惯和认知渠道，都有着故事的品质。故事可以成为儿童内心世界的容器，成为儿童认知世界的道路和拐杖。古今中外的许多故事都具有一定的教育作用。使儿童在阅读、欣赏的过程中，潜移默化地受到思想、品德等方面的启发和教育，以及情感、情操、精神境界等方面的感染和影响。故事中爱的精神、乐观的情绪、绚丽的想象，对小学生良好品行的形成、良好心理素质的养成、创新能力的培养有其独特价值。

[关键词] 故事;道德人格;价值

人格，最通俗的说法就是指人的个性。童年的经历在一个人的人格形成史中占有一等重要的位置。因此，让小学生获得身心自由发展就显得非常重要。那么如何让小学生从自己的生活中进入自我人格的完善，实现德育目标与学生自主的学习道德的有效连接，我们发现优秀的儿童故事总是能够真实地，形象地，生动地表现小学生外部世界和内部世界，总是对小学生的自我意识采取肯定，鼓励的态度，也能真实地展现小学生个性张扬的游戏精神和自由翱翔的的天空，因此很能够得到他们的认同和喜爱。从而使他们的身心处于一种健康，愉快的发展之中。在给小读者带来身心愉悦的同时，故事中爱的精神、乐观的情绪、绚丽的想象，对小学生良好品行的形成、良好心理素质的养成、创新能力的培养有其独特价值。

一、故事与小学生素质教育目标的契合点

（一）故事的最终目的 故事是专为儿童创作并适合他们阅读的、具有独特艺术性和丰富价值的文学作品。其最终目的是把在身体、精神、社会方面均未成熟的儿童培养引导成为健全的社会人。80年代初，曹文轩提出：中国当代儿童文学的一个核心命题是“儿童文学是未来民族性格的塑造者”[1]。其意义都旨在指出儿童文学之塑造儿童性格、完善儿童人格的目的。富有道德教育意义的故事对小学生的道德教育具有更强的针对性和实效性。故事中的真、善、美也必然对他们的人格的形成产生良好的影响。

（二）小学生素质教育的目标

素质教育归根到底是为培养全面发展的高质量的人才打好基础的，高尚的精神，完美的人格自然是最本质的素质。人格是性格，气质，能力等特征的总和，通常则指一个人的道德品质。高尚的情操，完美的人格是从小在社会环境的影响，文化艺术的熏陶，家庭和学校的教育等潜移默化的过程中形成的。我国教育家柳斌认为素质教育要面向学生的每一个方面，促进学生全面发展。创新能力是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。创新能力不仅仅是一种智力特征，更是一种人格特征，一种精神状态，一种综合素质。可见，如果儿童的素质教育在培养儿童良好的品行、良好心理素质以及创新能力三个方面真正落实，不仅能够促进学生全面发展，而且可以在潜移默化中使儿童逐渐确立起正确的理想和信念，增进文化素养，达到全面而和谐的发展。

（三）故事与小学生素质教育目标的一致性

我国著名儿童文学学者黄云生在《儿童文学与素质教育》中提出，儿童文学在少年儿童素质教育中的功能价值在于：首先，儿童文学能让儿童读者扩大视野，增长见识，并帮助他们提高感知生活的能力；其次，儿童文学对发展儿童读者的想象力、训练他们的思维方式，具有很好的开启作用；第三，儿童文学对少年儿童性格、兴趣、爱好等个性特征的形成，能产生积极的影响；第四，儿童文学有助于儿童读者陶冶情操，健全人格。[2]既然儿童文学的教育功能主要在于“感情教育”、“美的教育”，在于“人性之熏陶”，这就是说故事（儿童文学）是借助它的魅力来对儿小学生施行情感教育和审美教育，也即在小学生素质教育中发挥重要作用。而且故事的最终目的是把小学生培养引导成为健全的社会人，小学生素质教育的目标也正是促进儿童身心全面发展，以更好地适应社会，为社会的发展做出贡献。可见，故事与小学生素质教育两者追求的目标都是促进儿童全面健康的成长，两者在本质上是一致的。

二、故事与小学生精神成长的密切联系

（一）故事是育人的有效载体。故事的艺术肌体中饱含着爱与善的主题、积极向上的乐观精神、绚丽多姿的幻想品格。实践表明，从故事中透射出的趣味与哲理，真、善、美与假、恶、丑能温暖和照亮小学生的心灵，能激发小学生的学习兴趣，能产生共同对话，能使小学生在与这些“故事”伙伴的共同活动中习得道德认识，并因此逐渐对真伪的辨认，善恶的区分，美丑的鉴别等诸多道德因素不“教”自“明”。

（二）故事更能使小学生成为学习的主体。社会心理学研究表明，与理性的教育相比，受教育者更易接受富有情意和童趣的教育。教育愈体现出无意识性，所收到的效果就愈好。而故事恰倒好处的迎合了学生的这一心理特点，自然而然的激起学生“对善良事物的钦佩和对邪恶行为的不可容忍的态度”。

（三）故事能使小学生趋向高尚的精神境界。故事中很多鲜活的人物角色都能成为孩子们心目中的偶像。榜样示范也正是教育者以他人和自身的高尚思想、模范行为、优异成绩来影响受教育者的一种方法。这些榜样能丰富学生的童年生活，又能激发他们爱国主义、集体主义的精神以及团结友爱、乐于助人的品格。

三、故事在小学生道德人格培养中的价值

故事在学生道德人格培养中的价值存在于作为客体的故事对作为主体的学生道德人格的作用和影响中。价值效应论指出，“价值是指客体对主体需要的满足或效应。”[3]价值是故事对学生生存、发展、完善的效应。故事里设置各个角色、各种情境，目的是借以帮助孩子分析、辨别各种意志、品性和情感的正确与错误，使孩子通过阅读得到形象生动而富有情境性的教育，从而完善学生的人格。

(一)故事在小学生良好品行形成中的价值

小学生的良好品行包括道德情感与道德行为两部分。一些洋溢着爱的精神的故事，对学生良好品行的形成有较大的价值。道德情感有情境性、感染性的特点。人的情感总是在一定的情境中产生，故事中所包含的悲悯情怀、善良愿望和高尚无私的，不求回报、只知牺牲与奉献的爱的精神能够很好地激发学生的同情感，进而可以转化为善良的品格。小学生很自然地对故事中的弱者，如小人鱼、拇指姑娘、等产生同情与想要帮助他们的情感。感染性就是情感的共鸣，是一个人的情感可以感染别人，使别人产生同样的或者类似的情感。小学生在阅读的过程中很容易情感投入，很容易参与到故事中去，甚至于忘记自己是一个现实生活中的人。所以小学生更容易产生情感的共鸣。当作者本身对其作品中的角色，或者作品中人物对他人表现出极大的悲悯情怀和人道主义情感时，便很好地感染了小读者，唤起了小学生发自内心的“爱”的冲动。孔子说“与人为善”，中华民族善良、友爱的美德举世闻名。“仁者爱人”这句古训是我国爱心教育的经典名句，也是我们对学生进行道德人格培养的基本内容。

光有善良和同情心还不够，在皮亚杰看来义务的意识或义务感是儿童道德发展的一个重要标志。美国教育学家拉比·耐尔·库山指出：高尚的人意味着一种责任心，将同情心和自身的需要让位于他人的需要。我们能感受到他们减轻他人痛苦、替他人分忧的纯真感情。《野天鹅》就很好地教诲学生：亲情不仅是牺牲、是付出，更是一种责任和义务。再如一些“伟人的故事”“英雄的故事”等更是将无私奉献的高尚精神提升到整个人类社会的高度。一个人真正的自我价值是实现他的社会价值，促进社会的发展进步。作品中那些造福人类的善人和天才的殉道者牺牲了“小我”，成就了“大我”，他们所拥有的伟大品质就是我们要在学生中提倡的集体主义精神和为人民服务的思想。

道德行为是人在道德意识的支配下表现出来的、对待他人和社会的有道德意义的活动。它是人的道德认识的外在表现，也是实现道德动机的手段。小学生在形成正确的道德情感，形成一定的道德价值观念之后就有可能将其转化为正确的道德行为。故事本身为小学生营造了一种爱的氛围，歌颂爱与善的主题。故事中人物所表现出来的爱的举止行为成为小学生效仿的对象，引领着小学生最终达到人与人的相亲相爱，人与社会的内在和谐。

（二）故事在小学生良好心理素质养成中的价值

当前和今后一段时期，我们都应该十分重视对小学生开展心理素质教育，使他们学会用乐观向上、积极进取的精神，自觉抵制各种不良因素的侵袭；增强承受挫折的能力，形成顽强的意志，提高对社会的适应性，从而健全人格，形成健康的心理素质。弥漫着乐观情绪的故事对学生超越自卑，肯定自我，表现价值，培养意志和耐挫力具有不可小视的作用。

故事中“无差等”的思想和自我安慰的精神。就是要每个孩子都不输在起跑线上。根据现代心理学的理论，每一个个体在本质上都有自卑的成分。具有自卑倾向的学生阅读了《丑小鸭》这样的作品，理解了生活中自卑状态的普遍和真实后，就能学会严肃恰当地对待这种状态和时刻，同时也意识到哪怕在最深的丑陋和自卑中，也不应失去温暖而美好的梦想。一切美好的伟大的人或事都是从最初的粗糙、幼稚甚至丑陋中诞生的。倘若真的不如别人，努力过便也没必要自怜自艾。可以寻找自己的优势，为自己确立一个新的发展目标，开始新的追求。弗洛伊德认为“梦是愿望的满足”，小学生在自身的合理愿望无法得到满足的时候，也不妨模仿故事中得人物做一做梦，在补偿性的梦境中填充原先精神上的空虚以重塑一个希望，保持良好的心态。

然而，成功往往与挫折并存，这就需要有较强的心理承受能力和自我控制能力，表现为良好的耐挫力和坚强的意志力。一些伟人的故事，科学家的故事中的人物在遭受过巨大的挫折和磨难后，为了理想和追求，他们不言放弃，他们执著坚定的理想信念以及在逆境中乐观向上的积极精神感染着学生。激励着学生。现代社会学习理论家班杜拉在实验中发现，儿童在观察范型的过程中，即使未受到外部强化或替代强化，仍能获得范型的行为。所以，故事里那些不消沉于自

己所处的逆境，怀着美好坚定的理想，在乐观情绪的支撑下，通过执著的斗争，最终“苦难一经过去，苦难就变为甘美。”的人物形象就成为培养儿童意志力和耐挫力的范型，促使小学生获得范型行为。

人本主义心理学家马斯洛的需要层次理论认为人的最高需要是自我实现的需要。故事作为一种儿童精神世界的辅助教育材料，可以让小学生在阅读的过程中不断发现自我，完善自我，并实现自我，于生活中提高意志力和耐挫力,使个体生命焕发出耀眼的光辉.（三）故事在小学生感知生活，创新能力培养中的价值

故事有助于小学生感知生活，扩大视野。小学生具有极强的好奇心和求知欲。无论是周围环境，还是求知世界，他们都想了解。在他们生活中衣、食、住、行都有故事化的痕迹，他们物我不分的心理特征驱使他们容易与世界联在一起。同样故事中的想象仍然要受到一定的现实生活的制约，体现一定的物性特点。事实上，故事呈现给读者的艺术形象，不论是现实生活的写照，还是幻想世界的图景，都熔铸着作家认识生活认知世界的经验，具有高度的生活化的典型性，因而对小学生认知生活认知世界有着极大的帮助。这就是说，故事不仅让小学生了解许多社会的、自然的闻所未闻、见所未见的事情，更主要的是向他们传递了人生的经验，包括观察生活和认知世界的经验。以其生动的形象、饱满的情感和深刻的思想来影响小学生对客观世界的价值取向，以及世界观的形成。这是一个扩大视野，增长见识，锻炼感知生活能力的过程。

故事让小学生极富想象。英国诗人雪莱认为想象是创造力。想象是一种可贵的心理品质，是创造的基础和开端。想象对时间、空间和物种间具有极强的穿透力，想象可以“思接千载，视通万里”。在充满幻想和创造性想象的故事中，集中了人类最大胆、最自由、最优秀的幻想。他以与小学生相近的心灵去感知世界，在作品中展现充满奇异色彩的幻想世界，为小学生打开一扇通向幻想王国的大门。小学生的理性思维偏弱，现实感比较缺乏。充满幻想和创造想象的故事打破了日常生活中的各种局限和羁绊，充分体现了无拘无束的自由精神，引导学生从平常状态中超越出来，在理想世界里畅游，学生在读故事听故事时，会很快融入情节中，故事里的人就是他自己，或者是他的好朋友。正是这些特别迎合儿童心理又紧密联系生活的美好幻想，更能激发儿童的创造力，给儿童带去更多创造的空间。为学生将来成长为具有幻想力，具有创造力的人奠定基础。同时故事作品中为儿童提供的心理安全也很好地保护了小学生的好奇心和兴趣，进而保护了他们的创造力。使充满幻想和创造想象的故事成为学生的认识和思考向前迈进与升华媒介。

小学生正处在成长的阶段，也是素质教育最佳的也是最关键的阶段。在这一阶段，作品中的故事，生活中的故事，往往令其终身不忘，影响他一生的生活和事业。这不仅是指文学上的影响，更重要的是人格--人的整体素质上的影响。

第二篇：漫画故事在德育工作中的运用

漫画故事在德育工作中的运用

摘 要：漫画故事以其活泼生动、幽默、夸张的形式，智慧哲理的内涵，可以成为生态育人的创新载体，成为学生德育工作的有力抓手。教师可以漫画《父与子》为例，阐述其在学生德育工作的有效运用。通过学生喜欢的载体一一《父与子》漫画，挖掘其中的人文精神。

关键词：德育载体；创新；漫画故事

中图分类号：G62 文献标识码：A 文章编号：1673-9132（2018）19-0090-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2018.19.055

―、和学生欣赏每一个故事，获得心理体验

记得台湾有个儿童文学教授说过：读图时代的孩子喜欢看漫画书是好事情，但面对纷繁复杂的漫??世界，学生需要成人的引领，选择适合的作品。《父与子》漫画书中记录的很多故事，都是作者童年生活的缩影，或者美好的追求、梦想。无疑是一部积极向上的作品。以它为进行德育发展的载体，能有效弥补学生因缺少阅读而带来的道德约束的心理体验。

（一）关注人物神情，直观体会情感变化

漫画受学生欢迎的原因之一是具有直观的人物画面与情节。当学生对故事情节产生断层想象的时候，并不用着急，细看每一幅图中人物的神情，倒竖的眉毛是愤怒，睁大的眼睛是惊讶，眼睛旁边的圈圈是眼泪，而头上的则是汗水„„那些丰富的表情有助于推测故事发展的起伏变化。《父与子》漫画就是这样，用夸张的线条描述，独特却又联系生活实际的故事情节，推动学生阅读的兴趣。

1.体会情感起伏

以《儿子出逃后》的故事为例，从画面中学生找到很多例如：“满地破损的玻璃，旁边放着一个球，父亲愤怒儿子闯祸了”等场景。我们可以继续追问：“打破了玻璃，为什么不能原谅孩子，而是怒气冲冲呢？”想象的环节自然出现，学生的思维带进自己的日常生活之中：可能是父亲提醒了好几遍，儿子没有听，继续在家里踢球。可能已经把花瓶打碎了，儿子依旧在家里踢，父亲就生气„„学生说得越多，学生更能深入体会父亲的愤怒。是啊，换位思考自己在家的调皮，父母责备犯错的你，心里是多么痛心啊！

2.建立情感冲突

在欣赏的过程中，可以和学生一起交流，循循善诱地启发，坚持正面沟通，培养学生健康的生活态度，引导学生认知能力的发展，使其学会生活，学会做人。我们可以继续引导学生走进故事――看最后一幅图。细心的学生马上发现，另一扇玻璃在第一幅画面中是完好的，现在破了。为什么同样打破了玻璃，父亲出现两个截然不同的反应呢？在寻找孩子的过程中，父亲经历了常人难以想象的懊悔，以及失去儿子的悲痛。强烈的情感冲突让学生明白了，父亲爱自己的孩子，责备也是对孩子的一种关爱，那是在积极引导孩子预防不良事件的出现，怕其受到伤害。

（二）关注画面提示，用心体会情感细节

欣赏漫画作品时，要重视引导学生关注画面提示。作者把很多有价值的信息藏在了画面里，需要细心挖掘，通过细节欣赏使学生获得更多心理体验。

1.关注文字说明

漫画除了借助人物的神情等表情达以外，往往会配上一定的文字。在《大好时机》这个故事中，第二幅图出现了两个词语“听写”“算术”。显然是两本书，但令人跌眼镜的是儿子扔进火堆的场景，和父亲第一时间帮儿子抢救书包、心爱的玩具形成强烈反差。对此可以引导学生讨论：“儿子想做什么呢？你喜欢他吗？为什么？”一番讨论后，学生自然会感悟到：父母爱自己，我们也需要用实际行动回报他们。

2.关注画面细节

关注整个画面，关注文字，有时又忽略了画面中透露的一些微小的信息。《儿子出逃后》这则故事中，父亲寻找儿子路过几棵大树，大树上光秃秃的。为什么呢？仅仅可能是冬季吗？同样代表着父亲的心情――焦虑。这样带着学生慢慢欣赏，在心中种下承认错误、懂得关心别人的种子。学生在我的带领下观察，将感观输人大脑，引导他们用心加工，而当这些内化的感观外化时，学生就形成了认知态度、方法技能、行为习惯。

二、和学生思考每一个故事，沉淀情感态度

苏赫姆林斯基指出：“道德教育不是孤立进行的教育，它蕴藏于各种教育活动之中。道德素养是伴随师生互动、情景熏染、知识升华、技能生成过程中产生的审美追求，是一种微妙的、向善的情感。”《父与子》漫画，描绘的是作者孩提时代的故事，故事内容有层次感，阅读每一个故事，就像是和作者在进行对话，把枯燥的教育内容变成了具体鲜明、带有趣味性的漫画形式。

（一）相同的结局悟出不同情感

《父与子》有几十个关于成长的故事，很多故事虽然情节上不相同，但最后的结果不尽相同。例如，《输了棋的父亲》《按次序来》《管教„„但是晚了一点》等故事中，儿子的下场都是遭到父亲打屁股。为什么呢？不同的事情，用不同的角度观察分析，得到的情感积淀完全不同。《输了棋的父亲》里父亲真是为输棋而生气吗？学生联系生活实际发现可能性不大，肯定有其他原因。细看儿子每幅图中的变化，尤其是第5幅，学生意识到儿子在嘲笑父亲。比赛总有输赢，胜不骄败不馁的优秀品质在这个时候和学生分享是多么合时宜。

（二）同一个故事品味不同的情感

从欣赏者的角度论：一千个欣赏者就有一千个哈姆雷特。对同一个画面中呈现的相同内容，学生完全可以仁者见仁智者见智，充分发表自己的见解。也就是说，教师在培养学生的品德修养时，深入挖掘深藏在学生内心深处的情感、想象力，鼓励学生积极塑造个性特征。

《不成功的音乐会》这个故事一共有9张画组成。2张图描绘父子俩兴高采烈采购大号和小号，6张图描绘父子俩努力吹，也吹不出好听的乐曲，情绪低落。第9张图却是出人意料的场面：父子俩创造性地利用了这两个乐器，儿子的小号改成了泡泡机，父亲的大号成了一个超级大烟斗，看着两个人陶醉其中，与学乐器时烦恼无比的画面形成强烈对比，不禁大笑起来。哑然失笑之后，我们可以问学生：“这个故事中，你能读懂什么？”有的学生说：“我在学笛子的时候，练了一个多月才能吹好听的音，所以我觉得父与子还应该继续努力练习。”联系自己的生活实际，多有说服力的回答。有的学生说：“父与子很有想象力，真好玩。”玩是学生的天性，能盯着这个角度说，也未尝不可。也有学生说：“做事情需要我们坚持努力，不能这么快认输。”

参考文献：

[1] 朱巧玲.“春风化细雨，润物细无声”――学校德育工作实例[J].教育观察（下半月），2014（14）.[2] 刘文超.《父与子》节选与导读[J].小学阅读指南（高年级版），2016（12）.[责任编辑 胡雅君]

第三篇：德育工作中长远规划

定西市安定区李家堡初级中学

德育工作三年规划（2009年——2011年）

根据《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，真正做到把学校德育工作放在首位，需要整体规划学校德育体系，为培养出具有较高思想道德素质和科学文化素质的合格公民奠定坚实的基础，特制定《李家堡初级中学德育工作三年规划（2009年——2011年）》。

一、指导思想

以党的十七大精神、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导，认真贯彻落实《关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》和《安定区中小学德育工作实施细则》精神，努力培养学生成为文明守纪、心理健康、自信向上、朝气蓬勃、和谐发展的合格公民。

二、德育宗旨

丰富多彩与时俱进务实创新

三、德育目标

利用三年的时间建立一套完整的德育工作管理体系，构建德育工作的平台，申报一个德育课题，围绕德育课题，开发德育校本课程，力争创建德育特色学校。具体如下：

（一）2009年1月——2009年12月

1.完善管理机构，成立德育工作领导小组，由校长任组长，分管德育的副校长和教学副校长任副组长，政教主任、教导主任、总务主任、团支部书记、各教研组、班主任、思想品德课教师、值周人员为组员，明确各自的工作职责，形成“管理育人、学科育人、服务育人、组织育人”四大体系的德育工作新局面。

2.制定《李家堡初级中学德育工作实施细则》、《学生综合素质评价实施细则》，编制《李家堡初级中学德育工作三年规划（2009—2011）》，以及学校德育队伍培养培训计划、学校德育工作学期计划、党支部团队德育工作计划、各年级社会实践活动计划等，并且分年级细化德育工作的目标、内容、形式和措施。

3.修订和完善德育工作制度，强化教育措施。诸如德育工作领导小组例会制度、升国旗、国旗下演讲制度、主题班会制度、学生一日常规要求等，班主任要建立健全班级常规管理制度，如学生考勤制度、清洁卫生制度、学生养成教育制

度、课堂常规要求、文明公约等。

4.召开学校德育工作会议，部署安排中长期学校德育工作；制订各学科德育工作计划，并与知识的传授有机结合。

5.筹备家长学校建设工作，制定家长委员会工作制度、家访制度等，全面推进未成年人思想道德建设，努力形成社会各部门广泛参与、各方面齐抓共管的未成年人思想道德建设机制。

6.利用半年时间，基本要建立健全科学的德育工作考核评价体系。在学生综合素质评价中，要突出德育的地位，明确评价主体、评价内容和评价责任，以学生成长记录袋为主要形式，坚持过程与结果相结合、定量与定性相结合的原则，对学生的品德、学习和身心健康等方面做出全面的评价。

7.利用一年时间，认真落实教育部《关于整体规划大中小学德育体系的意见》，学校制定相应的、具有学校特色的德育目标、内容序列化实施细则。使德育工作初显制度化、规范化、正常化。

（二）2010年1月——2010年12月

8.建立社区家长学校，制定相应的管理办法和督察考核细则。

9.学校协调德育教育基地、少年儿童活动场所、文化图书体育场馆、对学生集体活动定期开放。

10.按照教育部《关于整体规划大中小学德育体系的意见》调整学校德育工作目标和内容；选定学校德育研究课题。

11.配齐学校心理健康教育师资队伍，选派业务骨干到专业学校和机构接受培训。

12.对心理健康教育教师和学校德育工作主管领导和工作人员进行集中培训。

13.表彰学校德育工作先进班集体和先进个人；进行德育工作经验交流。

14.对学校德育工作进行专项督导检查，形成报告。

（三）2011年1月——2011年12月

15.学校要根据不同年龄段学生心理发展的特点和规律，创设使学生健康成长的良好的心理氛围，努力探索促进学生形成和谐健全人格的心理教育之路。

16.对学校心理健康教育教师进行上岗培训和资格认证；对新任（继任）班主任分层进行全员培训。

17.对家长学校进行评估检查，申报示范（优秀）家长学校。

18.进行学校德育科研课题的结题论证、评选。对德育课题研究进行阶段性验收，评选优秀成果组织深化研究和推广实验。

19.研制、编印学校德育校本课程；筹备德育地方课程的研制工作。20.总结学校德育建设三年工作成绩和存在的问题，修订、完善《学校德育工作实施细则》。21.创建德育研究大环境，走德育科研之路，使德育工作步步为营，深入人心。

总之，经过三年的奋斗，我校德育工作要达到新的台阶：

（1）德育组织网络化。进一步完善学校、家庭、社会三位一体的整体化德育网络，形成以学校教育为主渠道、家庭、社会各方参与德育的工作格局，营造更加有效的全社会关心的育人环境和氛围。

（2）德育内容体系化。按照德育大纲的要求，根据不同时期的要求和时代特征，分期开展以“三节”活动、感恩、诚信、法制、环保等主题教育为主的德育内容体系。

（3）德育工作全员化。建立和完善培训和考核制度，推进全员、全程、全方位德育。德育队伍建设加强，实现县级以上名班主任1-2名，校级骨干班主任占在任班主任30%以上的目标；增设持证上岗的心理健康辅导教师；逐步发挥学生干部队伍的自我管理作用。

（4）德育制度科学化。结合学校实际和学生实际，改进和完善学生管理的各项制度，特别是学生综合素质评定、班级量化考评、班主任绩效考核、班主任工作激励机制等德育评价机制，使之更加科学，容易操作。

（5）德育管理有序化。学校德育管理有序进行，严格按照有关德育制度办事，按照学校、班级学期德育工作计划实施，做到管理思路清晰，管理方法科学，管理目标人性，管理效果可见。

（6）德育科研规范化。在学校教师教育科研组指导下，建立德育科研制度，定期召开德育科研大会，交流研讨德育工作。

（7）德育效果最优化。保特色、争示范，实现全面发展、全体合格。

（8）体艺普及提高并举。体育工作坚持普及和提高并举，争创体育特色项目，创建学校艺术特色项目。

第四篇：班主任德育工作中教学小故事

班主任德育工作中教学小故事

在班级工作中我时刻注意自身形象，从我做起，率先垂范。要求学生做的，我先做到。例如平时在我们班开展伸伸手，弯弯腰活动，即随时捡起映入眼帘的杂物。在开展本项活动中，我率先垂范，看到一点粉笔.一小张纸等杂物掉在地上，我都会亲自把它捡起来送到垃圾箱中。同学们看在眼里，记在心里。现在我班的同学们来到学校后，马上整理班级内外卫生及打扫分担区卫生，平时也不乱丢乱扔碎纸等杂物。我班的小荣同学就是这项活动的典型，她在做体操时多次在看到周围有碎纸片，都能弯腰捡起，（操场并不是我班的分担区）。这样随时捡起杂物的事，很多很多。校园里只要有我班同学的身影，任何杂物都会被丢进垃圾箱。为了使校园成为一个清洁卫生的场所。同学们在不断的努力着。在同学们的本子中记录着这样的话：“为了美化校园环境，个人牺牲算什么，只要大家感觉舒适，闻到沁人肺腑的芳香，就是再苦再累也心甘” 多么朴实、动人的话语，这就是我班全体学生的心声，他们用这美好的心灵凝结成了团结向上的集体。再如：从三年级开始我们班的分担区就是学校最头痛的区域---‘厕所’。当我们班分到这个任务时，我没有向学校提出任何要求，而是欣然接受。回到班级我把这个消息告诉了同学们时，教室里一片喧哗。有的同学喊：‚老师，那多臭啊‛！顷刻间教室里说什么的都有，当时我并没有制止，而是等到喧哗声停止后问：‚你们怎么不说了。‛同学们都用那天真的眼神看着我，好像在说‚怎么办，怎么办。‛看到这我给同学们讲了搞好厕所卫生的重要性，同学们静静地听着，慢慢的有些同学举起了小手。我问他们为什么举手，他们中有的同学大着胆子说：‚老师，我去扫厕所。‛接下来同学们一个一个的几乎把手都举起来了，当时我很欣慰，也为他们骄傲。我从他们身上看到了不怕脏.舍弃自己，关爱他人的优良品德。于是我布置好了扫厕所的人选，并亲自带领他们来到‚厕所‛，手把手的教他们如何打扫，使他们很快掌握打扫的技巧。就这样同学们为了方便其他同学，牺牲了自己玩耍的时间，随时打扫。

第五篇：德育故事

高一语文资料积累

班别：___________ 姓名：___________ 学号：___________

【仲由负米】

子路尽力。负米奉亲。亲没仕楚。叹不及贫。【原文】

（周）仲由、字子路。家贫。常食藜藿之食。为亲负米百里之外。亲没。南游于楚。从车百乘。积粟万钟。累茵而坐。列鼎而食。乃叹曰。虽欲食藜藿。为亲负米。不可得也。孔子曰。由也事亲。可谓生事尽力。死事尽思者也。

【闵损芦衣】

孝哉闵子。衣芦御车。感父救母。千古令誉。【原文】

（周）闵损、字子骞。早丧母。父娶后妻。生二子。母恶损。所生子衣绵絮。而衣损以芦花。父令损御车。体寒失靷。父察知之。欲逐后妻。损启父曰。母在一子寒。母去三子单。父善其言而止。母亦感悔。视损如己子。

【曾参养志】

曾子养志。请与有余。母啮其指。负薪归庐。【原文】

（周）曾参、字子舆。善养父志。每食。必有酒肉。将彻。必请所与。父嗜羊枣。既没。参不忍食。采薪山中。家有客至。母无措。啮指以悟之。参忽心痛。负薪归。妻为母蒸梨。不熟。出之。过胜母。避其名。不入。学于孔子。而传孝经。

【蔡顺拾椹】

蔡顺丧父。世乱岁荒。拾椹奉母。赤黑分筐。【原文】

（汉）蔡顺、少孤。事母孝。遭王莽乱。拾桑椹。盛以异器。赤眉贼问其故。顺曰。黑者奉母。赤者自食。贼悯之。赠牛米不受。母丧。未及葬。里中灾。火逼其舍。顺抱柩号哭。火遂越烧他室。母生平畏雷。每雷震。顺必圜冢泣呼。

【黄香温凊】

黄香九岁。母丧父存。温衾扇枕。奉侍晨昏。【原文】

（汉）黄香、字文强。江夏人。年九岁丧母。哀毁逾礼。乡人称其孝。家贫。躬执勤苦。事父尽孝。夏天暑热。扇凉其枕簟。冬日寒冷。以身温其被席。父疾。侍奉尤极其诚。太守刘护表而异之。后举孝廉。官至尚书令。

【陆绩怀橘】

陆绩六岁。作客归来。母性所爱。怀橘三枚。【原文】

（汉）陆绩、字公纪。吴郡人。其父康。曾为庐江太守。与袁术交好。绩六岁时。于九江见术。术出橘待之。绩怀其三枚。及归拜辞。橘堕地。术笑曰。陆郎作宾客而怀橘乎。绩跪答曰。吾母性之所爱。欲归以遗母。术大奇之。

【庭坚涤秽】

（宋）黄庭坚。官居太史。亲涤溺器。不以为耻。【原文】

（宋）黄庭坚、字鲁直。一字山谷。又号双井老人。洪州分宁人也。元祐中、为太史。性至孝。身虽贵显。奉母尽诚。每夕。亲自为母涤秽器。不使婢妾为之。未尝一刻有缺子职。苏东坡叹其诗、独立万物之表。

【泰伯采药】

泰伯让国。曲顺其亲。之荆采药。被发文身。【原文】（殷）泰伯、（周）太王长子。弟季历。生子昌。有圣瑞。太王有传位季历以及昌之意。泰伯知父意。即与弟仲雍相约。因父病。以采药为名。逃之荆蛮。被发文身。示不可用。孔子以至德表之。

【李勣焚须】

李勣在官。为姊煮粥。火焚其须。不用妾仆。【原文】（唐）李勣、字懋功。本姓徐。太宗赐姓李。以功封英国公。初为仆射时。其姊病。勣亲为燃火煮粥。风回。焚其须。姊曰。仆妾多矣。何自苦如此。勣曰。岂为无人耶。顾今姊年老。勣亦老。虽欲数为姊煮粥。其可得乎。

【郑濂碎梨】

郑濂碎梨。食者千余。不听妇语。七世同居。【原文】

（明）郑濂、七世同居。门旌天下第一家。太祖召问曰。汝家人口若干。对曰。千余。因问治家之道。对曰。惟不听妇人言耳。上赐二梨。濂拜受归。上命校尉瞯之。濂至家。召家人齐谢恩。置水二缸。碎梨入水。饮之。上大悦。

【世恩夜待】

世恩待弟。问食问衣。尽情忧恤。弟不暮归。【原文】

（明）陈世恩、万历己丑进士。长兄孝廉。季弟好游狎。早出暮归。长兄规之不改。世恩曰。伤爱无益。乃每夜亲守外户。待弟入。手自扃钥。问以寒暖饥饱。忧恤之情。形于言貌。如是数夕。弟乃大悔。不复暮归。

【比干死争】

比干强谏。尽其忠诚。纣王淫泆。遂以死争。【原文】

（殷）比干、为纣少师。见纣淫泆。叹曰。主暴不谏。非忠也。畏死不言。非勇也。过则谏。不用则死。忠之至也。君有过而不以死争。则百姓何辜。乃强谏。纣怒曰。吾闻圣人之心有七窍。遂剖而视之。武王伐纣。封比干之墓。

【张良复仇】

张良狙击。为韩复仇。灭秦假手。从汉依刘。【原文】

（汉）张良、以五世相韩。秦灭韩。良散家财。为复仇计。得力士。狙击始皇于博浪沙中。误中副车。始皇大索不得。后从汉高祖灭秦。韩立成为王。良归韩为相。及成被项羽所杀。良复归汉。灭项羽。定天下。以功封留侯。

【苏武牧羊】

苏武持节。啮雪餐毡。牧羝海上。一十九年。【原文】

（汉）苏武、持节送匈奴使归。单于欲降之。武引刀自刺。气绝。半日始息。幽置大窖中。武啮雪与旃毛。咽之。旋徙武北海上无人处。使牧羝。羝乳乃得归。武掘野鼠。去草实而食之。居十九年。得还。宣帝赐爵关内侯。

【真卿劲节】

真卿讨贼。倡义誓师。惟知守节。希烈谢之。【原文】

（唐）颜真卿、为平原太守。禄山反。真卿独倡义讨之。玄宗方叹河北无忠臣。闻之曰。朕不识真卿作何状。乃能如是。李希烈反。诏使劝喻。希烈欲降之。真卿叱曰。汝知吾兄杲卿、骂贼而死乎。吾惟守节。希烈谢之。

【岳飞报国】

岳飞兵寡。善破众军。尽忠报国。盖世功勋。【原文】

（宋）岳飞、善以少击众。朱仙镇之役。以五百人。破金兀术众十余万。秦桧与兀朮通。矫诏召飞父子下狱。令中丞何铸推鞫。飞裂裳示铸。背涅尽忠报国四字。铸以白桧。桧改命万俟卨复鞫。竟以莫须有三字定案。

【于谦勤王】

于谦忠烈。日月争光。驾陷土木。调将勤王。【原文】

（明）于谦、谏止英宗亲征也先。不听。驾陷土木。京师大震。莫知所为。谦檄各军赴援。募民兵守御。也先遂拥英宗去。后也先愿归上皇乞和。谦谏景帝迎归。石亨等谮之。遂弃市。死之日。阴霾四合。天下冤之。

【季札挂剑】

延陵季子。不负初心。徐君已死。挂剑坟林。【原文】

（周）吴季札、封于延陵。故号延陵季子。聘鲁。过徐。徐君好季子剑。口不敢言。季子心知之。为使上国未献。及反。徐君已死。解剑。挂其冢树而去。从者曰。徐君已死。尚谁予乎。季子曰。始吾已心许之。岂以死背吾心哉。

【季布一诺】

季布平生。不负人托。黄金百斤。不及一诺 【原文】

（汉）季布、无二诺。为河东太守时。诋曹邱生于窦长君。曹邱生请见曰。楚人谚云。得黄金百斤。不如得季布一诺。足下何以得此声于梁楚间哉。且仆楚人。足下亦楚人。何拒仆之深也。布大悦。厚赠之。由是名益著。

【陈寔期行】

陈寔与友。预订行期。日中不至。舍而去之。【原文】

（汉）陈寔、与友期行。过期不至。舍去之。时元方七岁。立门外。友至。问尊君在否。答曰。待君久不至。已去。友怒曰。非人哉。与人相期。委而去。元方曰。君与家君期日中。日中不至。则是无信。对子骂父。则是无礼。友惭谢。

【杨时立雪】

宋有杨时。师事程颐。雪深一尺。侍立不移。【原文】

（宋）杨时、字中立。潜心经史。第进士。调官不赴。以师礼见程颢于颍昌。相得甚欢。及归。颢目送之曰。吾道南矣。颢卒。又从程颐于洛。年已四十。事颐愈恭。一日、颐偶瞑坐。时与游酢侍立不去。颐既觉。门外雪深一尺。

【冯谖焚券】

冯谖弹铗。客于孟尝。收债市义。焚券免偿。【原文】

（周）齐冯谖、为孟尝君收债于薛。矫命。以债赐诸民。焚券而归。孟尝君曰。债收毕乎。来何疾也。曰。收毕矣。问。何所市。曰。市义而还。君府藏盈积。惟寡义耳。君曰。诺。后孟尝君废。诸客皆去。独赖冯谖。得复其位。

【宋弘念旧】

宋弘既贵。念及糟糠。不尚公主。大振纲常。【原文】

（汉）宋弘、为司空时。光武姊湖阳公主新寡。帝与共论朝臣。微观其意。主曰。宋公威容德器。群臣莫及。帝因谓弘曰。谚云。贵易交。富易妻。人情乎。弘曰。臣闻贫贱之交不可忘。糟糠之妻不下堂。帝谓主曰。事不谐矣。

【公义变俗】

慈母公义。欲变岷俗。舆病置厅。拊摩情笃。【原文】

（隋）辛公义、除岷州刺史。岷俗一人病疫。合家避之。孝义道绝。病者多死。公义欲变其俗。命凡有疾者。悉舆置厅事。迎医疗之。俟愈。召其家人亲族。谕之曰。设若相染。吾殆矣。众感泣。此风遂革。合境呼为慈母。

【仲淹义田】

宋范仲淹。千亩义田。以济群族。衣食赖焉。【原文】

（宋）范仲淹、平生好施与。择其亲而贫。疏而贤者。咸施之。方贵显时。置负郭常稔之田千亩。号曰义田。以养济群族之人。日有食。岁有衣。嫁娶丧葬皆有赡。择族之长而贤者主其计。而时其出纳焉。

【大禹克俭】

夏禹治水。过门不入。菲食恶衣。俭勤莫及。【原文】

（夏）禹、娶涂山氏。仅四日。不以私害公。即去治水。后启生。呱呱而泣。禹三过其门而不入。在外八年。功成后。受舜禅为天子。菲饮食而致孝乎鬼神。恶衣服而致美乎黻冕。卑宫室而尽力乎沟洫。孔子贤之。

【杨震四知】

东汉杨震。公廉无私。王密夜赠。告以四知。【原文】

（汉）杨震、为东莱太守。故所举茂才王密为昌邑令。夜怀金十斤以遗震。震曰。故人知君。君不知故人。何也。密曰。暮夜无知者。震曰。天知。地知。子知。我知。何谓无知。密愧而出。震公廉。不受私谒。子孙尝蔬食步行。

【孔明洁身】

诸葛孔明。盖世清贞。鞠躬尽瘁。不别治生。【原文】

（蜀汉）诸葛亮、字孔明。自表后主曰。成都有桑八百株。薄田十五顷。子弟衣食。自有余饶。至于臣在外任。随身衣食。悉仰于官。不别治生。以长尺寸。若臣死之日。不使内有余帛。外有赢财。以负陛下。及卒。如其所言。

【包拯贡砚】

宋有包拯。出知端州。制贡足数。一砚不留。【原文】

（宋）包拯、知端州。端土产砚。前守缘贡。率取数十倍。以遗权贵。拯命制者方足贡数。岁满。不持一砚归。平生无私蓄。尝遗戒子孙曰。吾后人仕宦。有犯赃者。不得放归本家。不得入大茔中。不从吾志。非吾子孙也。

【许衡心主】

许衡暑日。止于道旁。梨非我有。忍渴不尝。【原文】

（元）许衡、尝于暑日过河南。渴甚。道旁有梨。众取啖之。衡独危坐不顾。或问之。衡曰。非其有而取之。不可也。或曰。世乱。此无主。衡曰。梨无主。吾心亦无主乎。卒不取。后其乡有果熟烂堕地。童子过之。亦不睨视而去。

【句践尝胆】

越王句践。焦思苦身。不忘国耻。尝胆卧薪。【原文】

（周）越王句践之困于会稽也。喟然叹曰。吾终于此乎。大夫种曰。何遽不为福乎。吴既赦越。句践返国。乃苦身焦思。置胆于坐。坐卧即仰胆。饮食亦尝胆也。曰、汝忘会稽之耻耶。十年生聚。十年教训。卒沼吴以雪耻。

【相如称疾】

相如忍辱。秦不加兵。廉颇感化。请罪负荆。【原文】

（周）蔺相如、廉颇、同仕赵。相如位居颇上。颇欲辱之。相如每称疾引避。人皆耻之。相如语舍人曰。秦不敢加兵于赵。以吾两人在也。吾所为者。先国家之急。而后私仇也。颇闻之。肉袒负荆。造门请罪。遂为刎颈交。