乡村文明的明天是什么[推荐阅读]

第一篇：乡村文明的明天是什么

乡村文明的明天是什么中国乡村正经历一场传统向现代的深刻转型。新农村建设的活动，在城市化、工业化浪潮中开始了加速农村现代化的进程：城乡一体化的构想，在更为宏大的空间中加快二元体制的变革；美丽乡村的指向，在经济、社会、文明和生态的统筹中兴起又一波乡村文明建设的潮头。乡村文明的明天是什么？我们还当有更深层的叩问，和更长远的追寻。首先，我们应当跳出城市与乡村两极化解读的话语陷阱。城市文明是先进的，是一个现代化的符号：乡村文明是落后的，是一个过去时的遗迹。这一两极化解读，已深深嵌入社会意识思维框架，而它又全然是一个被集体误读被舆论因袭的错误认知。由此，中国社会的历史性转型，中国乡村的现代化进程，似乎就是用城市形态改造乡村形态，用城市文明覆盖乡村文明。其实，这时城乡二元社会结构的历史沉淀，是长期城市倾斜政策的路径锁定，是单线进化论和经济决定论思维的必然结果。乡村与城市，本市两种不同的生活空间和文明生态，自有其不同的运行路径和发展规律。推进城乡一体，建设美丽乡村，不是追求城乡一样，不是让乡村全然变成城市，而是要尊重不同的文明，顺应不同的规律，走出一条生态、生产与生活契合，自然、文化与历史和谐的城乡差别化互动协调发展道路。从文明的演进看，我们不可以割断历史；从社会的变迁看，我们也不可能消灭乡村。令人警醒的是，正是两极化解读的错误认知，已经造成了一些地方将农村现代化简单等同于农村城市化的实践误区。本来，中国的城市化跳跃已经显露其种种弊端：政府强势主导，投资强力驱动，热衷套马圈地，盲目贪大求洋，结果千城一面。如今，当乡村发展执意从这一城市建设模式中寻求灵感和摹本时，其种种弊端便肆意地向乡村污染、扩散。于是，我们看到，当初新农村建设，在不少地方止于单一地改善村容村貌的新村庄建设，流行为涂脂抹粉的政绩展示；后来，撤村并居驱赶农民上楼，演变成劳民伤财的形象工程。当下的美丽乡村建设，能否摆脱路径依赖，充分尊重乡村文化特色，尊重村落布局的特点，尊重发展阶段性，激发那种望得见山，看得见水，记得住乡愁的栖居诗意？城市，让生活更美好。这是城市本质的回归。乡村，让城市更向往。这是乡村魅力的解放。乡村的魅力在自然生态。人们在与乡土的厮守和融入中，感受着土地的博大与包容，体验着生活的质朴和厚重。上海作家王安忆有一篇纪念陕北作家路遥的文章，忘不了其中的一个细节：当我们闻说陕北的贫困闭塞之时，就对路遥提出这样一个科学大胆的建议：为什么不把人们从黄土高坡迁徙出去？这话其实是刺伤了路遥的心，他呈现短暂的一怔，然后脸上露出温和宽容的微笑。他说：这怎么可以？我们对这土地是很有感情的啊！初春的时候，走在山里，满目黄土，忽然峰回路转，崖上立了一枝粉红色的桃花，这时候，眼泪就流了下来。那是在人生峰回路转之中，一枝永远可以湿润我们心灵的桃花。乡村的魅力在历史记忆。千百年来形成的村落空间，建筑风格，镌刻着一圈圈生命的年轮，印载着一个个家族的谱系。我是谁？从哪里来，到哪里去？它是我们生长的摇篮，也是我们立人的基石。乡村的魅力也在文化认同。礼失求诸野。乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶，乡土人情，生活智慧，草根信仰，传递着乡土的道德规范和交往规则，馈赠给我们宝贵的价值自偃和心理归依。美丽乡村的建设，就是让乡村更像乡村，让文明照耀文明，在传统向现代化的转型中，焕发其独特、永恒的魅力。当然，文明的进步需要回望，也需要前瞻；需要汲取，也需要创造。市场经济的侵蚀，核心人群的外流，发展主义的泛滥，还有人口和资源日益严重的危机，村庄边缘化、空心化日益加剧的趋势，都给乡村文明的建设带来了严峻的挑战。记得住乡愁，不是一味地沉湎于牧歌式的怀旧和幻灭性的伤逝。美丽乡村建设的旨归，绝非去孤独地株守每一个空心化的村庄，也不是简单地还原每一份从前的模样，而是要从乡土文化中汲取传统营养，从城市文明中吸纳现代元素，塑造崭新的村庄形态。美丽乡村建设的内涵，自然有村落民居的科学规划，也当有乡土文明的开发传承，还得从农民最关心的问题、农民最迫切的需求切入，努力提升他们的生活品质。美丽乡村建设的路径就，可以是政策指引的政府领建，也可以是资本下乡的村企共建，但都应是尊重农民意愿尊重乡土传统尊重自然生态的自主性建设。

第二篇：乡村文明的明天是什么

乡村文明的明天是什么

中国乡村正经历一场传统向现代的深刻转型。

“新农村建设”的启动，在城市化、工业化浪潮中开始了加速农村现代化的进程；“城乡一体化”的构思，在更为宏大的空间中加快二元体制的变革；“美丽乡村”的指向，在经济、社会、文化和生态的统筹中兴起又一波乡村文明建设的潮头。

乡村文明的明天是什么？我们还当有更深层的叩问，和更长远的追寻。

首先，我们应当跳出城市与乡村“两极化解读”的话语陷阱。

城市文明是先进的，是一个现代性的符号；乡村文明是落后的，是一个过去时的遗迹。这一两极化解读，已深深嵌入社会意识的思维框架，而它又全然是一个被集体误读被舆论因袭的错误认知。由此，中国社会的历史性转型，中国乡村的现代化进程，似乎就是用城市形态改造乡村形态，用城市文明覆盖乡村文明。

其实，这是城乡二元社会结构的历史沉淀，是长期城市倾斜政策的路径锁定，是单线进化论和经济决定论思维的必然结果。

乡村与城市，本是两种不同的生活空间和文明形态，自有其不同的运行路径和发展规律。推进城乡一体，建设美丽乡村，不是追求城乡一样，不是让乡村全然变成城市，而是要尊重不同的文明，顺应不同的规律，走出一条生态、生产与生活契合，自然、文化与历史和谐的城乡差别化互动型协调发展道路。从文明的演进看，我们不可以割断历史；从社会的变迁看，我们也不可能消灭乡村。

令人警醒的是，正是两极化解读的错误认知，已经造成了一些地方将农村现代化简单等同于农村城市化的实践误区。

本来，中国的城市化跃进已经显露其种种弊端：政府强势主导，投资强力驱动，热衷跑马圈地，盲目贪大求洋，结果千城一面。如今，当乡村发展执意从这一城市建设模式中寻求灵感和摹本时，其种种弊端便肆意地向乡村污染、扩散。

于是，我们看到，当初的“新农村建设”，在不少地方止于单一地改善村容村貌的新村庄建设，流行为涂脂抹粉的政绩展示；后来的“新型社区化”，有不少官员盲目照搬城镇小区建设模式，以大拆大建开路，撤村并居驱赶农民上楼，演变成劳民伤财的形象工程。当下的“美丽乡村”建设，能否摆脱路径依赖，充分尊重乡村文化特色，尊重村落布局特点，尊重发展阶段特性，激发那种“望得见山，看得见水，记得住乡愁”的栖居诗意？

城市，让生活更美好。这是城市本质的回归。乡村，让城市更向往。这是乡村魅力的解放。

乡村的魅力在自然生态。人们在与乡土的厮守和融入中，感受着土地的博大与包容，体验着生活的质朴和厚重。上海作家王安忆有一篇纪念陕北作家路遥的文章，忘不了其中的一个细节：“当我们闻说陕北的贫困闭塞之时，就对路遥提出这样一个科学大胆的建议：为什么不把人们从黄土高坡迁徙出去？这话其实是刺伤了路遥的心，他呈现短暂的一怔，然后脸上露出温和宽容的微笑。他说：这怎么可以？我们对这土地是很有感情的啊！初春的时候，走在山里，满目黄土，忽然峰回路转，崖上立了一枝粉红色的桃花，这时候，眼泪就流了下来。”那是在人生的峰回路转之中，一枝永远可以湿润我们心灵的桃花。

乡村的魅力在历史记忆。千百年来形成的村落空间，建筑风格，镌刻着一圈圈生命的年轮，印载着一个个家族的谱系。我是谁？从哪里来，到哪里去？它是我们生长的摇篮，也是我们立人的基石。

乡村的魅力也在文化认同。礼失求诸野。“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持”，乡土人情，村规民约，生活智慧，草根信仰，传递着乡土的道德规范和交往规则，馈赠给我们宝贵的价值资源和心理归依。

“美丽乡村”的建设，就是让乡村更像乡村，让文明照耀文明，在传统向现代的转型中，焕发其独特、永恒的魅力。

当然，文明的进步需要回望，也需要前瞻；需要汲取，也需要创造。

市场经济的侵蚀，核心人群的外流，发展主义的泛滥，还有人口和资源日益严重的危机，村庄边缘化、空心化日益加剧的趋势，都给乡村文明的建设带来了严峻的挑战。

记得住乡愁，不是一味地沉湎于牧歌式的怀旧和幻灭性的伤逝。“美丽乡村”建设的旨归，绝非去孤独地株守每一个空心化的村庄，也不是简单地还原每一份从前的模样，而是要从乡土文化中汲取传统营养，从城市文明中吸

纳现代元素，塑造崭新的村庄形态。

“美丽乡村”建设的内涵，自然有村落民居的科学规划，也当有乡土文明的开发传承，还得从农民最关心的问题、农民最迫切的需求切入，努力提升他们的生活品质。“美丽乡村”建设的路径，可以是政策指引的政府领建，也可以是资本下乡的村企共建，但都应是尊重农民意愿尊重乡土传统尊重自然生态的自主性建设。

乡村文明的明天是什么？

不是现代的城市文明，也不是传统的农耕文明，而是在汲取和创造中的新乡村文明。

政务诚信 一马当先

近日，国务院常务会议通过《社会信用体系建设规划纲要(2014-2020年)》，特别提出政府要以身作则，带头推进政务公开，依法公开在行政管理中掌握的信用信息，提高决策透明度，以政务诚信示范引领全社会诚信建设。这就抓住了社会信用体系建设的关键。因为，政府的行为对社会行为有着重要的引领和示范作用，所以，政务诚信建设必须一马当先，并且要抓实抓好。

不可否认的是，政务诚信问题不是第一天出现，在一些领域和一些地方，政府失信问题不少，群众对此反映强烈。突出表现在四个方面：一是一些地方政府权力运行机制不透明，公共权力“跑冒漏滴”，不良公职人员以权谋私、吃拿卡要;二是一些部门办事流程冗长，关卡林立，服务意识淡薄，部分群众和企业把与一些政府部门打交道当成负担，不敢接触、不愿接触，但又不得不接触;三是一些权力部门存在乱决策、瞎指挥的行为，政策朝令夕改，口头承诺变成“空头支票”;四是一些部门决策失误、违法行政、数据失真后，不能正确对待社会的批评监督，找理由搪塞，想办法诿过，千方百计辩解，甚至用虚假信息来误导社会公众。这些现象或问题的存在，加剧了全社会对诚信问题的焦虑。

令人欣慰的是，新一届中央领导集体高度重视政务领域内的诚信建设，从落实“八项规定”到反“四风”，从开展群众路线教育实践活动到修订法律法规，从大力推行政务公开到深化行政管理体制改革等等，下猛药、出重拳、治根本，人民群众拍手称快，这也给社会信用体系建设树立了榜样，带来了

新风。

政务诚信建设既是社会信用体系建设的重要维度，其本身也是一个系统工程。政务必须诚信，已成为社会共识。在政务系统内，人们的认识正在不断深化，改革正在不断推进。

这是一个重要的建设窗口期，需要治标治本一起抓，从根本上促进政务诚信建设不断完善。

政务公开透明是政务诚信的基石。公开透明一直以来是人民群众对行政权力运行状态的一种要求，也是政务环境建设、加强权力监督的主攻方向。近些年来，各地各部门围绕政务公开想了不少办法，做了不少探索，有些改革举措已经取得了重要进展，赢得了群众支持。比如审批流程公开，随着各地政务大厅建设的推进，集中办公、网上审批、串联审批、留痕监督等，已经成为政务审批中的一种常态化流程和机制。这样做的好处，首先是减少了环节，节约了时间。同时办事群众或企业能够知晓审批事项的进展，对批准或不批准的理由能够充分了解，审批的可信度大大提高。

当然，目前的政务公开程度离人民群众的要求，离监督的需要，离取信于民的宗旨，还有不小的差距，主要体现在设臵隐形门槛、过度收费和公开领域还不够宽、情况还不够细等方面，这些都是下一步不断完善公开程序和内容的主攻方向。

依法依规是政务诚信的保障。政务活动必须在法律法规的框架下进行，无论是决策管理，还是行政执法，全体政务人员都必须有强烈的法治意识。政务行为要越来越多地靠法律法规来约束，大大减少用红头文件来管理政务活动的行为。

审批活动中，是批还是不批都要有法律政策依据，那种靠“拍脑袋”审批，靠“走后门”入围的做法，是对政务诚信最大的戕害;执法活动中，是罚还是不罚，是罚多还是罚少，都必须有明确的依据和公开的尺度，如果“打招呼”就能不罚款，或吃顿饭就能少罚款，那就严重地损害了法律的尊严，也破坏了公平的规则;监管活动中，是松还是紧，为什么松、为什么紧，如果不是在规则的框架下来掌握，而是凭监管者个人喜好，那么就容易造成松紧变形，出现人情监管等问题。因此法规和纪律是政务活动中带电的高压线。当前，公务人员还需要进一步强化法治意识，政务活动的依法依规问题还需

要创造更好的条件让全社会来监督。

深化改革是政务诚信的关键。从过去出现的一些行政不作为、乱作为的情况不难看出，政府还是揽了不该揽的权力，管了不该管的事情，在这种情况下，政务失信的问题就容易发生。随着政府职能转变步伐的加快，特别是经过数次行政审批改革，权力开始逐渐被放到制度的“笼子”中，政府与市场、政府与企业、政府与社会的边界日渐清晰起来。

加强全社会的诚信建设，政府部门既要做好诚信榜样，又要搞好诚信管理，让群众对政府有信任感，对社会有安全感和归属感。我们有理由相信，只要政务诚信建设一马当先，那么整个社会信用体系建设就必然会迎来万马奔腾的生动局面!

以网络文明呵护公民成长

网络的兴起，是一个进步，给公民的话语表达举托起一个宽广的平台。网络的生长，也是一个挑战，给社会的公共治理提出了许多待解的课题。

流动中的中国，正在迅速改变着原有的一元化社会格局。多层化的社会结构，多样化的生活追求，必然衍生出多元化的价值取向和利益表达。觉醒中的公民意识蓬勃地生长，每一个个体努力发现自我，解放自我，实现自我。随着网络的悄然崛起，社会的活力也在这里积聚、迸发，社会的矛盾也在这里凸显、碰撞。

如何在网络文明的培育中，助力公民意识的生长、公民素质的提升和公民生活的建设？

文明，意味着表达的公共理性。

互联网的普及，打开了公众话语表达的一扇新的大门。这是公民表达权利的扩张、表达空间的拓展和表达渠道的畅通。时下中国网民已近6亿，主体是年轻人，网络赋予他们不同于传统的人生状态，通过发帖、回帖、转载、点击等快捷化、零距离的网络表达，形成了一个崭新的民间舆论场。

点点滴滴、形形色色的社会情绪、社会心理、社会需求，在这里流淌、沉浮和传递，可以从中触摸公民话语表达的鲜活和本真，也可感受其中的盲目和芜杂。

网络表达的功能是自由平等的社会交流，网络表达的本质是民主践行的

公民权利。我们在尊重多元化、张扬自主性的同时，也当努力培育一种平等尊重、包容合作的公共理性，奠定一种求同存异、凝聚共识的基本伦理。在民间活力的网络涌流中，理性精神的缺失，道德自律的偏离，也极大地制约了网络舆论的品质提升，损害着民间话语的公共价值。

自然，网民对生活心绪会有言人人殊的陈述，对社会现象会有各各不同的评说，对发展难题会有迥然相异的求解，正确的、谬误的，真实的、虚假的，理性的、宣泄的，都是网络的常态，当以主流价值去积极引领，同时，也不能忽略、放弃网络的自我净化功能。

网络能够改变生活，网民也能够改变自己。公共理性也只能在公共领域的开拓中成长，公民素质也只能在公民生活的建设中成熟。

文明，意味着表达的秩序理性。

网络世界给我们带来了生活的便捷和愉悦，随之而来的还有网络谣言、网络色情、网络欺诈和网络暴力，玷污他人名誉，扰乱社会生活，助长恶俗风气。

网络是一个隐蔽虚拟的交流空间，也是一个自由开放的公共平台。自由的张扬自有其责任的平衡，因为世界上并不存在不受约束的自由，否则被伤害的将是大多数人的自由权利。权利的行使自有其法治的边界，因为生活中很难享有缺失法治的民主，否则被扰乱的将是全社会的治理秩序。

网络平台的拓展是有边界的，公民话语的表达也是有底线的。这边界，这底线，就是不能侵夺他人自由和他人权利，不能紊乱社会秩序和社会价值，不能损害国家利益和国家安全。

在网络立法进程中，如何既规范网络秩序，有效打击网络违法犯罪行为，又制约权力滥用，防止网络谣言打击的随意扩大？在网络治理行动中，如何既解决法律的缺位，保障网络的健康发展，又预防法律的越位，呵护网络的生存活力？网络自有其活动边界，法律亦有其价值准绳。

“两高”新近出台司法解释，正是意在厘清网络话语表达的法律边界，划定网络公民活动的法律底线，依法、准确打击犯罪的同时，最大限度地保护网民的表达权利，保障公民的言论空间。

文明，也意味着表达的建设理性。

我们不是冷眼旁观社会的看客，而是背负生活梦想的行者。激发发展自

由，保障社会公平，推进政治清明，我们不能轻易地将自己的权利让渡，也不能轻易地将自己的使命放下。

我们正处于历史转型期，聆听了经济奇迹的赞叹，也平添着社会忧患的意识：矛盾正在积聚，挑战更加严峻，“刘易斯拐点”“中等收入陷阱”都是不可回避的拷问。同时，改革的机会之窗已又一次敞开。如何把握、赢得这难得的机会？我们都是责任者，都是建设者。

在社会大众的利益表达诉求和政治参与意愿集中迸发之际，网络被赋予了太多的政治意蕴。在各级政府转换管理职能和创新社会治理加快脚步之时，网络被寄寓着太多的社会期待。

网络承载着，网民也担当着。网络救助，网络慈善，网络扶贫，在推动公益精神广泛普及的同时，也不断创造着社会事业全新的运行方式。网络建言，网络问政，网络反腐，在拓展自由表达绿色通道的同时，也有效探索着公众参与政治全新的实现形式。

同时，我们也应看到，网络的能量是多重的。在破坏、毁弃和建设、创造之间，我们当有清醒的抉择。舆论监督是必须的，但不能流变于私愤；民意表达是必须的，但不能停滞于民粹。凝聚、深化个体与社会的互信共识，创造、维护政府与民众的良性互动，构建、链接现实与梦想的运行路径，应当成为网络再出发的新的起点。

用开放的心态去催生公共理性，用法治的思维去维护秩序理性，用正义的价值去滋润建设理性。如是，社会就拥有了新的网络文明，公民就登上了新的成长平台。

请将文明带进你的行囊

转眼之间，中国已经成了全球旅游大国。

节假日，黄金周，人们纷纷背起行囊，走出家门，走出国门。观光游、休闲游，组团游、自助游，生态游、购物游……随着社会的开放，随着财富的增加，旅游，已经从以往的生活奢侈品变成了老百姓的日常消费品，并迅速改变着人们的生活方式。行走中的国人，给世界的发展带去了巨大的商机，也给文明的传播留下了难言的诘问。

我国本是礼仪之邦。但翻翻媒体信息，一些同胞的言行还是让人汗颜：

城市地铁中为抢占座位大打出手，国际航班上为行李摆放吵闹不休，埃及神庙里不忘涂鸦“到此一游”，新近又曝出“中国游客卢浮宫手持假门票”的新闻……这些不文明行为在媒体聚光灯下显得格外刺眼。

一些国家的旅游景点和酒店居然张贴出只有中文的告示牌：“请勿大声喧哗”“请勿随地吐痰” “请勿乱扔垃圾”。是歧视，还是警示？陋习难改，给我们的旅途平添了诸多烦恼，给国人的尊严也带来了无形伤害。

我们总想给世界带去中国话语、中国形象、中国价值，其实，最有效的传播、承载和代表，恰恰是最普通的中国人的一言一行。

我们怎么去努力涵养自己的行走文明？如何去全面提升国民的人文素养？

还是要从娃娃抓起，从学校、家庭、社会的公民教育抓起。唤醒每一个人心中独立、平等和尊严的意识，引导每一个人自觉认同、坚定恪守社会主流文化价值和道德法制规范，是公民教育的重要内容。学生的课本里早已有公民的思想品德教育，从内容的高蹈和指向的远大看，不可谓不重视。

可是，从贴近社会生活、贴近学生实际的视角看去，还远远不能满足需求。有记者采访中听到老师同学的回答，不少是“枯燥”“空洞”，理论性强，说教味浓，与学生的生活脱节，与社会的需求隔膜。

另外，当下学校重视的还是高考的独木桥，还是考核的指挥棒，专业科目的努力是立竿见影的进步，思想品德的提升是潜移默化的功效，公民教育的成效是一种浸润和涵养，如何简单以分数度量？于是，人文情怀的培养，生命意识、公共意识、规则意识的树立，感恩之心、关怀之心、敬畏之心的熏陶，很难摆上应有的位臵。

在应试教育的冲击和就业困局的倒逼中，公民教育在学校课程中很难逃脱边缘化的命运。这一切，都给学生的角色化、社会化成长投下了缕缕浓重的阴影。至于家庭、社会的公民教育，基本上付之阙如。当前的种种社会乱象，也多是这一缺失结出的苦果。

文明也是一种建设，一种养成。全国文明城市的创建和评选，已有经年，有力地助推着人们生活质量的优化、文明素质的提高和全面发展的进程。从环境育人，到文化树人，从有形之手的行政推动，到无形之手的需求拉动，从城市与乡村一体，到市民与新市民共建，文明，已经成为不少城市百姓的

生活方式、日常叙事。

但是，也有一些地方，老百姓对政府啧有烦言：为什么年年在创建，但城乡脏、乱、差难题还是迟迟得不到治理？为什么奖牌颁授之日，就是不少创建举措终结之时？为什么不惜代价去经营城市形象、打造文化地标，而对城市特色、城市品质却毫不在意？显然，轰轰烈烈的背后，有形式主义、政绩工程的思路在作祟。

另外，越来越多的城市纷纷寻找、塑造城市精神，以凝心聚气，引领新一轮城市发展潮流，这无疑是文化的自觉与自信。但是，我们也看到，不少城市耗费大量人力、物力和财力争先恐后的命名和宣传，很快便沦为一时之秀，渐渐归于沉寂，撒落的只是一些没有人文根柢的文字泡沫和一些缺失生命汁液的空洞口号。

还有日常的文化建设，同样有着严重的缺位和错位。看看我们的报章网络，影视屏幕，街头书摊，究竟承担了多少公民教育的责任？倒是暴力的血腥、色情的泛滥和财富的贪婪，往往成了竞相追逐的热门选题。

行走不仅是文明的展示和传播，同时也是文明的欣赏和汲取。读万卷书，行万里路，从自然中感悟，从不同的文化环境中感悟，从“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同” 的多样性文化交流、撞击和融合中去感悟，也是一条文明提升的捷径。每一次出外行走，都应是一次文明的游学之旅。

有朋友不久前连续到了美国、俄罗斯，向笔者讲述了出国感触：美国人爱读书。火车站，见母子俩等车，刚出生几天的婴儿在童车里熟睡，一旁年轻的母亲席地而坐，手中捧读的是书。俄罗斯人爱读书。公交站，有一位长头发、留胡须的青年在依序排队，看模样，就像我们习见的街头问题青年，聚精会神，手中捧读的也是书。朋友上前看清，是人物传记。

我们在国内，身边常见的多是埋头沉湎于手机的另一番景象。引人深思、令人警醒的是：长此以往，一个爱捧书本的人群和一个爱捧手机的人群，他们的文化底蕴他们的人生追求他们的发展思维，将会生发出怎样深刻的差异呢？

中国对外开放的内涵在不断深化，中国人融入世界文明的进程在不断加快。身为一个行者，去努力感知域外的新鲜事物，去积极汲取人类的先进文明，去自觉呼应共同的价值追求，把耳濡目染的点点滴滴带进自己的行囊，这或许是意外的但却可能是更有价值的收获。

千里之行，始于足下。每一个游客行走意识的觉醒和提升，都将是社会文明进步的参与和建设。

补上人文这一课

群众路线教育的指向是干部作风，干部作风问题的症结又是什么？

是导向倒臵，重对上负责而轻对下负责；是功能错位，重经济增长而轻公共服务。我以为，还有人文缺失，重权力强势而轻人文关怀。这一课亟应补上。

党的群众路线一直是我们的政治优势。这一优势的发扬，可以从对传统注重人伦、和合和荣辱的人本文化的历史传承中，与现代崇尚自由、平等、正义的政治文明的价值链接中，汲取丰厚的底蕴和蓬勃的力量。

对人的个性与人格的尊重，对人的价值与权利的保障，对人的生存与命运的关切，对人的自由与发展的张扬，这是群众路线践行中更为深广的人文精神内涵。如何去涵养、提升各级领导干部的人文素质？最要紧的就是坚守社会良知，维护人格尊严，彰显人文关怀。

良知先于行政，这应是我们的坚守。

社会良知，源自人性深层共通的自然天性和心灵本真，凝结人们对真善美人生境界的不绝向往和热切呼应，奠定每一个共产党人理想信念的道德底线和价值根基。可是，在一些领导干部的心底，什么时候开始模糊、动摇、扭曲内心的这一份良知？

良知需要的是诚信而非虚浮。曾几何时，政府的公信力居然已是公众一再拷问和质疑的焦点。话语表达的八股，数字政绩的注水，政府承诺的空洞，改革举措的扭曲，政策优惠的截留，构成了一块块官员行政的诚信短板。公开透明、依法行政、打击腐败、功能转型等方面的进步，距离公众的要求和期望仍然相去甚远。

良知需要的是温暖而非冷漠。政绩的单向考核、惯例的数字出官和竞争型、压力型的政府工作状态，使得一些干部从政心态变化，对百姓的生活疾苦无动于衷，对百姓的意愿诉求麻木不仁，直至积累的矛盾爆发，才如梦方醒。

良知需要的是奉献而非功利。在不少干部的人生天平上，价值的向往少了，物质的享受多了，服务的胸襟窄了，自肥的门路广了，使命的砝码轻了，利益的分量重了。

“门难进，脸难看，事难办”，老百姓已经习以为常。就连腐败，当年为社会深恶痛绝，群起攻之，后来在不少百姓那里，也演变成不知不觉，见怪不怪，再后来更有一些无门无路者从众随俗，争相仿效，俨然成为一种民俗。究其实，这不是价值的认同，而是民众的无奈，这不是法治的宽容，而是官场的沉沦。

让人民生活得更有尊严，这本是政府的承诺。

每一个人都是独立的主体，每一个人都是发展的目的。无论贫富，无论地位，他们的人格都应是平等的。无论从事何种职业，无论出身是否卑微，他们的尊严都应是等值的。任何歧视都是对公平的伤害，对文明的亵渎。

只是，如今的社会生活中，等级观念、特权意识、拜金主义又在沉渣泛起，公然践踏平民百姓尊严的现象时有发生。社会底层的多少铤而走险者，正是在生活和尊严的被损害、被侮辱中，一点点积累不平，点燃仇恨，一步步走向极端，走上绝路。

每一个人的生活选择都应值得尊重。多样的生活态度，多彩的人生形态，多元的价值取向，都有其存在的合理性，都有其表达的话语权，也都有其发展的进取性。我们不必总是习惯于去代替，去定向，去强制，无论藉怎样正确的名义，以如何堂皇的说辞，用什么宏大的道理。呵护同一个世界，解放每一个梦想，这样的世界才分外芬芳，这样的梦想才更加绚丽。

每一个人的生命权利都应得到维护。这就要热爱生命，尊重生命，善待生命。在民众急切的申诉和强烈的诘问中，重化工污染造就了一个个癌症村，收获了一袋袋毒大米，我们还能心安理得地表白这是“发展必然承受的阵痛和付出的代价”吗？

强行征地拆迁以招商引资、做大城市，逼迫出一起起奋身抗争合法权益的事件，我们还能冠冕堂皇地用“没有强拆就没有新中国”的观点去漂白暴力行政吗？这些雷人雷语的深层，是文明意识的淡薄、人文素养的苍白和人格尊严的扭曲。

将人文关怀引进干部作风建设，这当是新时期政治文明的进步。

政治是一种强制性力量，法治是一种制度性规范，管理是一种科学性运作。同时，它们又洋溢着人性的光泽，涌动着关怀的力量，流淌着生动的精神。任何忽略人的主体地位、无视人的价值实现、压抑人的合理欲求的政治、法治和管理，都是行之不远的。

人文关怀，是对人的生活和命运的关切，是对人的生存和发展的推动，是对人的品质和能力的提升。时下不少城市都在承受难以化解的城管与摊贩的矛盾纠结。其实，深层潜伏的是政府城市发展理念的异化。

“城市，让生活更美好”，这一宣示在许多但求生存的摊贩心中却还是不能承受之重。城市的路道更宽了，绿荫更多了，玻璃幕墙更耀眼了，崛起中的楼群又升值了，可是，摊贩们自谋出路的立足之地也更难觅了。城市那更美好的文明的普照、更美好的人文的关怀又在哪里呢？

人文关怀，它不是我们习见的形式主义的作秀，也不是社会流行的附庸风雅的装潢。它是一种水乳交融，一种身体力行，一种人格化的职业精神和工作情操。它渗透在生活的每一条脉络，呈现在工作的每一个细节，照耀着每一个人的成长，温暖着每一个人的梦想。

扎实推进新型城镇化

我国城镇化率超过50%，这无疑是一个大事件。它不仅标志着我国人口结构、社会结构实现了历史性转变，更表明我国城镇化进程迈入了关键时期，必须全力推进新型城镇化。

城镇化是经济社会发展的必然趋势，也是现代化的重要标志。改革开放以来，我国城镇常住人口增加了5亿人，其中有相当数量是进城的农民工。大规模的人口迁徙，既改变了亿万农民的命运，更为经济发展注入了强大动力。

与此同时人们也越来越认识到，长期以来建立在农村廉价劳动力、粗放利用土地资源等基础之上的低成本的城镇化道路将难以持续。

正如中共中央政治局常委、国务院副总理李克强前不久指出的，城镇化不是简单的城市人口比例增加和面积扩张，而是要在产业支撑、人居环境、社会保障、生活方式等方面实现由“乡”到“城”的转变。

这一转变正是我国进一步推动城镇化的关键所在。

尽管我国的城镇化率已经超过50%，但离发达国家的水平还有相当距离，若考虑农民工尚未真正融入城镇的因素，则差距更大。差距也是潜力。尤其在当前国际金融危机持续发酵、贸易保护主义抬头，国内经济稳增长、调结构任务紧迫而艰巨的情况下，多方着力，挖掘城镇化的潜力，加快推进新型城镇化，可以有效扩大内需，促进我国经济长期平稳较快发展和社会和谐进步。

一要以人为本，加快农民工等城市边缘人群的城市融入。农民工是我国城乡二元结构的特殊产物，目前这一群体已达到2.53亿人。尽管政府已经采取不少措施改善农民工境遇，但由于涉及长期积累的深层矛盾，许多农民工还是难以较好地融入城市。接下来，要进一步推进城市经济尤其是服务业发展，为农民工等群体创造更多就业和提高收入的机会；要持续加强保障房建设，为农民工等群体在城市安家提供基本条件；要大幅提高农民工社保水平和覆盖面，减少其在城市落户生活的后顾之忧；要尽快把农民工纳入城市财政保障，使其与市民平等享有基本公共服务，加速农民工融入城市的进程。

二要统筹城乡，促进城镇和农村良性互动、共同发展。城镇化不能以牺牲“三农”为代价。粮食等农产品的安全供给始终是我国经济社会发展包括城镇化的基础，时刻不能放松；广大农村地区即使再经过二三十年仍将有数亿人口居住，丝毫不能忽视。因此，新型城镇化必然是“以城带乡”的城镇化，要大力推动城乡基本公共服务均等化，缩小城乡生活水平和生产条件的差距；要加快推进农村征地制度等相关制度改革，使农民在工业化、城镇化过程中分享更多收益；要进一步调动农业生产积极性，夯实农业发展基础，确保粮食等农产品供应安全，为经济社会平稳健康发展打下坚实基础。

三要大小并重，形成大中小城市和小城镇协调发展的格局。近年来，许多城市面积急剧扩大，而管理服务水平则相对较低，不少大城市交通拥挤、环境恶化、资源紧缺，而人口仍在不断涌入；一些中小城市和小城镇则由于经济实力较弱、公共服务不足而发展迟缓。据统计，目前我国还有20%的小城镇无集中供水，86%的小城镇无污水处理设施，小城镇的人均市政公用设施投入仅为城市的20%。接下来，一方面要推进城市建设从外延扩张向内涵提升转变，提高城市管理服务水平；一方面则要根据我国人口众多的现实，引导产业在不同规模城市间合理布局，降低城镇化的门槛，避免形成畸大畸小、畸重畸轻的城镇格局。

四要集约节约，在资源能源有效利用的前提下推进城镇建设。我国规模庞大的城镇化既是空前的机遇，也必将伴随资源环境的巨大挑战。以土地资源为例，2000年至2011年，我国城镇面积增长幅度大大超过人口的增长幅度，城镇人口密度不升反降，土地资源浪费严重。显然，若继续以类似方式使用资源能源，我国城镇化将难以持续。为改变这一现状，要尽快推进资源能源的价格改革，使其能合理反映资源能源的稀缺程度；要鼓励引导形成循环利用资源、节约使用能源的生活方式和产业体系；要加快节能建筑发展、推动新能源的普及应用，使我国城镇化走上绿色、低碳的健康发展之路。

毫无疑问，我国城镇化已经取得了巨大成绩，也毋庸讳言，我国城镇化还存在着很大不足，但只要我们把握住新型城镇化的方向，采用日益先进的管理理念和技术手段，全力推进，相信城镇化一定能给广大民众带来生活的巨变，也给经济发展提供持久的动力。

食品向何处寻找安全

涂药黄瓜，有毒豇豆，问题猪肉……如今又添上甲醛白菜，蓝矾韭菜。百姓从日常生活中一再品尝出“风险社会”的真切滋味。

人们急切地追问着：谁在颠覆食品安全？如何堵住污染源头？社会同声谴责那些黑心企业、不法商贩和被不断闯关的监管部门，舆论锋芒所向，还直指产地农民，呼吁对问题农产品开展原产地追溯，实施更严格的“身份认证”和市场准入。

这都是必要的，但又是不够的。我们还得明白：为什么这些问题食品被一再生产出来？

我们没有依据把农产品都想象成是有毒食品，因为药物残留不等于药物超标；没有理由把农业生产都想象成是“一家两田”，因为农民很难保留不受病虫害侵袭的“飞地”和“特区”；也没有权利把农民都想象成是问题制造者，因为他们也是受害者，同样承受着食品安全的巨大威胁，由于城乡公共安全服务的不平衡，他们甚至要付出更大的代价。

能不能转换视角，站到生产者方面，从源头治理的角度去多想一想？

现在的城市消费者，眼光越来越高远，口味越来越多样。明明知道蔬菜

基地早已跨市跨省，但市民们还是追求品相优先。可如何保鲜？对农民的确成了个大问题。明明知道当令蔬菜品质更有保障，市民们还是对反季节的分外偏爱。改变农作物的生长规律，或靠大棚种植，或靠药物催熟。猪肉仍是中国百姓的大宗消费。明明知道猪肉肥瘦比例最好顺其自然，市民们还是挑肥拣瘦，逼得生产者为提高瘦肉率寻找有害无益的瘦肉精，引进水土难服的外来猪。还有种养业都要遭遇的疫病和虫害，随着气候变暖、生态紊乱，防治难度越来越大，成本也越来越高，令人不免生出“华佗无奈”之叹，以致假药、禁药横行无忌

农民缺乏安全常识，无力辨认真假，难以抗衡商家，他们由衷欢迎政府部门的严格监管同时，农民更热切地期盼着：能不能尽快发明、生产出高效、低毒的新品农药，无害、廉价的保鲜药液，营养、健康的配方饲料，有效、安全的畜禽药物和种种神奇的生物技术？他们向农业科研院所、农资生产企业和公共服务部门发出了声声呼唤，让科技进步、自主创新更多地贴近农民、服务农民、造福农民！

这些年来，政府也在大力提倡发展无公害蔬菜、绿色蔬菜和有机蔬菜。可成效如何？世人皆知绿色食品好，不知土地污染有多少。工业化突飞猛进，城市化跨越发展，我们也在吞咽生态破坏、环境污染的苦果。在城市产业“退二进三”的结构调整和城市居民权益意识的日益高涨中，众多污染企业纷纷夺路下乡，农村成了蓄污池，重灾区。统计数据显示，全国已有2000万公顷耕地遭受重金属污染。

农民已经从自身的生产效益、生活质量和生存环境中日益深切地感悟到科学发展的道理，政府也由此感受到日益强烈的转型压力。原先奉行的“先污染，后治理”的发展理念应当彻底摈弃，那种不顾资源和环境后果的高投入、高消耗、高污染生产方式应当彻底转换。农民渴望从绿色、健康、安全的现代农业进步中分享更多的发展红利，获取更多的幸福感受。

同时，治理重金属污染已是迫在眉睫。推进土壤修复，在“刮土疗毒”中恢复土地生机，从食品安全看，自是一项治本之策。从拉动内需看，也是前景诱人的战略性新兴产业。

其实，农民中也蕴藏着对食品安全、绿色价值的强烈向往。“有机大米，至少20元一斤，还要VIP客户直接向公司订购才能买到。”可是，农民在绿

色推销中，发现到处都有真真假假的认证和标志，谁相信你卖的就是“有机”？无情、错乱的市场，上演了一幕幕“劣币驱逐良币”的活剧。即使有“教授”帮你“卖大米”，也难免遭受市场冷遇。

分散的个体农民很难在市场上建立起与城市消费者的信任关系。怎么办？认养农地，开辟为城市家庭订单式代种、代养的“自然农庄”，发展社区支持农业，建立生产者与消费者的直接联系。这种思路受到市场范围、经济区域的制约，不易做大做远，很难成为未来食品供应的主流。资本下乡，让具有全产业链运营实力的企业投入绿色、有机农产品生产，这也是一种思路。只是，资本主导、行政推动的大规模圈地，能不能让农民分享开发高品质农业“金矿”的财富效应，会不会剥夺农民在发展现代农业中的主体地位和历史机遇，还须慎重。

我们不能忽略农民绿色经营理念的启蒙和提升，不能忽略农民面向组织化、标准化、专业化绿色食品供给保障体系的参与和引导。这就需要在农业生产方式、经营规模、产业链接和组织形态诸方面来一场深刻的变革。显然，从合作化突破，是一个科学、便捷的抉择。

农民合作组织的建设已经形成潮流。我们还应进一步解放思想，破除疑虑，放开脚步，从专业合作到整体合作，从生产环节到产业全程，从一村一社到区域联合，不断拓宽合作组织参与农超对接的渠道，健全社会化服务的体系，培育产品形象品牌经营的文化，给合作经济以更广阔的天地，给绿色发展以更坚实的支撑。

道德的义愤代替不了科学分析，媒体的责任还在于引导建设。

如何保卫食品安全？还得向源头探索，从潜心关切农民需要、深入求解“三农”问题着力。

第三篇：乡村文明标语

1、谱齐鲁新韵，创文明乡村

2、文明，让乡村更美好

3、文明乡村你我共创，和谐家园人人共享

4、幸福齐鲁，文明乡村

5、我以我心爱乡村，我以我行创文明

6、建文明乡村，做文明公民

7、乡村文明进万家，幸福相伴你我他

8、乡约文明，村迎新风

9、乡村文明，携手同行

10、家家争做文明户，村村争当文明村

11、文明乡村大家创，文明成果大家享

12、让乡村拥抱文明，让文明融入乡村

13、人人需要文明乡村，乡村需要人人文明

14、文明乡村大舞台，有你参与更精彩

15、手牵手共创文明乡村，心连心打造魅力山东

10、关注环境卫生，优化人居环境

11、服务群众，奉献社会，和谐发展，共创文明

12、倡导文明新风，共建文明村居

13、让农村更文明，让生活更美好

14、创一流人居环境，建现代文明农村

15、治理脏、乱、差，要靠你、我、他

16、开展“双百结对、共建文明”活动，统筹我市城乡协调发展

17、公民道德基本规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献

18、创文明村，做文明人

1．谱临沂新韵，创文明乡村

2．用道德规范言行，让文明美化心灵 3．孝老爱亲幸福安宁，明礼诚信和谐进步

4．弘扬敬老爱老传统美德，营造文明和谐社会风尚 5．开展乡村文明行动，共建和谐富美家园 6．敬老人、爱父母，建设和谐家园

知荣辱、明是非，倡树社会正气 7．人无信不立，业无信不兴

8．关爱未成年人心灵，呵护未成年人成长 9．在家讲孝心，出门讲诚信，为人有爱心 10．崇尚科学，抵制迷信 11．善待今天的老人，就是善待明天的自己 12．诚实劳动可敬，诚信待人光荣 13．怀感恩心，做诚信人

14．一言一行树形象，一举一动见文明 15．让乡村更文明，让生活更美好

16．遵守社会公德，维护公共秩序，争做文明村民 18．文明乡村是我家，乡村文明靠大家 19．服务群众，奉献社会，共创文明 20．从我做起，踊跃参与，倡树文明新风

全民动员，革除陋习，创造优美环境

第四篇：“乡村文明行动”

“乡村文明行动”

为深入贯彻落实党中央、国务院关于进一 步加强新形势下农村精神文明建设工作的指示 精神，进一步提高全省农村精神文明建设水平，扎实推进社会主义新农村建设，经研究决 定，在全省农村实施为期五年的“乡村文明行 动”。现提出如下意见。

一、“乡村文明行动”的重要意义

农村精神文明建设是社会主义精神文明建 设的重要组成部分，是社会主义新农村建设的 重要内容。没有农村文明程度的提高，就没有 整个社会文明程度的提高，建设社会主义新农 村的任务就不会落到实处。我省是农业大省，农村人口占大多数，随着社会主义市场经济发 展和改革开放的深入，农村社会生产力快速发 展，农民物质生活条件明显改善，文化程度普 遍提高，精神文化生活不断丰富。但是，在农 村的一些地方，基础设施和社会管理滞后，陈 规陋习仍有市场，人居环境较差，文化生活单 调的问题仍然存在。这与农民群众过上更加美 好生活的新期待和新农村建设要求不相适应，必须采取有效措施，切实加以解决。在全省农村广泛开展“乡村文明行动”，是 深入贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐 社会的重要举措，是提高农村精神文明建设水平、推进社会主义新农村建设的重要内容，是 促进经济社会又好又快发展、推进经济文化强 省建设的基础工程。各级党委政府要从以人为 本、执政为民的高度，从改革发展稳定全局的 高度，充分认识实施“乡村文明行动”的重要性 和紧迫性，切实增强责任感和使命感，积极行 动起来，采取有效措施，扎实推进“乡村文明 行动”。

二、“乡村文明行动”的总体要求

实施“乡村文明行动”，要高举中国特色社 会主义伟大旗帜，以邓小平理论和“三个代 表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展 观，按照社会主义新农村建设“生产发展、生 活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”的 总体要求，以行政村和新型农村社区为基本单 位，以社会主义核心价值体系建设为根本，以 村容村貌建设、村风民俗建设、乡村道德建 设、生活方式建设、平安村庄建设、文化惠民 建设为重点，以营造新环境、培育新农民、倡 导新风尚、发展新文化、实现新发展为目标，通过文明户、文明村(社区)以及新农村新生 活、新农民新形象等群众性创建活动，整合多 方力量，加大工作力度，创新形式手段，一以 贯之推进，全面提高农民思想道德文化素质和 农村社会文明程度，努力建设富裕文明、和谐 安定、生态良好、环境优美的社会主义新农 村。

三、“乡村文明行动”的主要任务

围绕推进社会主义新农村建设，针对当前 农村精神文明建设存在的实际问题，实施“乡 村文明行动”要重点抓好六个建设。(一)村容村貌建设。以硬化、绿化、净化 为重点，美化村庄庭院环境，建设村居整洁美 观的新家园。搞好村庄发展规划，大力推进农 村环境综合整治，逐步消 除脏乱差现象。建立卫生保洁制度，设立卫生保洁员队伍，清 理粪堆、垃圾堆、柴草堆，做到庭院卫生整 洁，物品摆放有序，村居环境整洁美观。(二)村风民俗建设。

以村风、民俗、习惯 为重点，积极推进移风易俗，形成文明进步向 上的新风尚。充分发挥村级自治组织的积极作 用，普遍制定完善村规民约，规范村民行为，引导农民自我教育、自我管理，培育文明新 风。积极推进村级民主决策、民主管理，普遍 实行民主恳谈会、民主听证会、民主协商会、民主决策会、民主评议会“五会制”，建立规 范、直观、可操作的农村基层民主政治工作流 程。普遍建立村民议事会、道德评议会、禁毒 禁赌会、红白理事会等群众组织并积极发挥其 作用，广泛开展“讲文明、讲科学、讲卫生、讲法制、改陋习”活动，引导农民群众崇尚科 学，抵制封建迷信，杜绝黄赌毒，反对邪教，破除陋习。大力提倡和树立正确的婚恋观、家 庭观、消费观，重视对婚丧嫁娶等民间习俗的 引导，提倡移风易俗，文明理事，婚事新办、丧事简办，反对婚丧事大操大办。(三)乡村道德建设。

以关爱、互助、诚信 为重点，开展多种形式的道德教育和实践活 动，培育和睦友善的新关系。利用各种宣传教 育阵地，深入开展社会主义核心价值体系教 育，广泛宣传倡导社会主义道德规范，大力推 进公民基本道德行为40则，引导农民群众自 觉践行社会主义道德规范。引导农民在生产经 营过程中，增强绿色环保意识、质量安全意 识，严格遵守生产规程和技术规范，在农产品 生产、畜牧养殖、食品加工以及农副产品运销 过程中，不掺杂使假，不以次充好，不破坏环 境，不违规使用各种添加剂、生长素、农药、化学制品等可能危害人畜生命健康的各种制 品，积极创建农副产品质量安全示范区。积极 倡导读书学习之风，普及与农民群众生产生活 相关的文明礼仪知识，引导农民群众遵守社会 生活中的礼仪规范。广泛开展道德模范和身边 好人评选表彰活动，引导广大农民群众争 当“星级文明户”、“文明信用户”和“好儿女”、“好婆媳”、“好夫妻”，自觉遵守社会公德、家 庭美德，养成良好的个人品德，使文明和谐的 道德风尚融入到千家万户。组织农民群众就近就便开展送温暖献爱心活动，大力弘扬勤劳节 俭、诚信谦和、尊老爱幼、助人为乐的传统美 德，努力做好孤寡老人、残疾人和留守儿童、留守妇女的帮扶工作，倡导邻里和谐、互帮互 助。(四)生活方式建设。

以科学、卫生、健康 为重点，建设我村科 学文明健康的新生活。大力加强农村科学 知识教育和普及工作，引导广大村民增强识别 和抵御封建迷信、各种伪科学的能力。大力开 展爱国卫生运动，充分利用多种手段开展卫生防病知 识的宣传教育活动，引导广大农民养成人人讲 卫生、处处讲卫生的好习惯，提高健康意识和 卫生防病能力。关注农民群众心理健康，广 泛普及计划生育、优生优育。引导广大农 民群众开展低碳消费，革除铺张浪费等不良习俗。(五)平安村庄建设。

以守法、有序、安全 为重点，广泛开展平安村庄建设，营造安全稳 定的新秩序。认真搞好农村普法工作，推进法 制宣传进乡村、进学校、进家庭，增强农村基 层干部和农民群众的法制观念。着力解决农村 突出治安问题，重点打击危害农民群众生命财 产安全的严重刑事犯罪、黑恶势力犯罪和多发 性侵财犯罪，依法查处封建迷信、黄赌毒、打 着宗教旗号进行的各种违法犯罪等活动，切实 增强农民群众安全感。积极预防和妥善化解农 村社会矛盾，建立健全矛盾纠纷排查调处工作 机制，把人民调解、行政调解和司法调解有机 结合起来，把矛盾和问题尽量解决在基层、内 部和萌芽状态。加强农村信访工作，建立健全 以群众工作统领信访工作新机制，创建无“非 正常上访”村。加强农村治安防控体系建设，深入实施农村警务战略，建立适应新农村建设 要求的农村警务工作新机制。发挥群防群治组 织的作用，多渠道解决农村治安防范经费保障 问题。创新农村社会管理机制，加强对进城务 工人员、留守老人、留守儿童等的服务管理教 育工作。以创建平安村庄、平安家庭、平安校 园等为载体，深入开展农村平安创建活动，不 断提高创建实效和水平。

(六)文化惠民建设。

以服务、设施、阵地 为重点，加强农村公共文化基础设施建设，形 成多样、便民、共享的乡村特色文化服务新体 系。继续实施广播电视村村通、乡镇综合文化 站、文化信息资源共享、农村电影放映、农家 书屋等重点文化惠民工程和“全民健身设施村 村有”工程，大力推进农村广播电视户户通、有线数字整体平移工程、手机电视等，基本普 及互联网信息服务，切实维护农民群众文化权 益。推广建设乡村学校少年宫、农村文化广场 等做法，推动每个行政村建立面向农民开放、富有特色、“一室多用”的文化活动室，充分发 挥板报橱窗、文化墙、乡情村史陈列室等思想 文化阵地作用，加强公益性上网场所建设与管 理，完善农村体育健身设施，不断拓展农村精 神文明建设阵地。按照业余自愿、形式多样、健康有益、便捷长效的要求，广泛开展庙会歌 会、花会灯会、文艺演出、体育健身、书画摄 影等活动，利用重要节庆日、纪念日，以“我 们的节日”为主题，开展节日民俗、文化娱乐 活动，让农民群众在参与中抒发情感、愉悦身 心。制定并落实相关文化惠民政策，努力为农 民群众提供更多更好的精神文化产品和服务。实施乡土文化品牌战略，发掘农村优秀文化资 源，弘扬优秀民族民间文化，注重农村非物质 文化遗产的保护和发展。

第五篇：乡村文明行动

唱响科学发展、共创文明郭楼

为深入贯彻落实科学发展观、全面推进社会主义和谐社会建设，郭楼镇紧紧围绕镇党委、政府决策部署，坚持大宣传工作理念设，唱响科学发展、共创和谐的主旋律，为建设富强和谐文明的新郭楼提供强大的精神动力和良好的思想舆论氛围。

近年来，郭楼镇切实做好城镇化建设文章，结合区域布局，对镇域环境、地理、人口分布及土地资源优势等方面进行充分调研和科学分析，提出了“一城四区”的发展战略规划。“一城”指镇驻地小城镇开发建设，“四区”指温馨花园社区、靓景明居社区、阳城新村社区和碧水云居社区。新农村建设的合理规划奏响了以镇带村、以村促镇的和谐文明之歌，继续保持了政治安定、社会稳定的良好局面。

郭楼镇各级各部门高度重视实施“乡村文明行动”的重要意义，做到“一个集中、两个培育、三个提升”：一个集中，就是集中开展村庄环境整治；两个培育，就是培育弘扬文明村风、培育养成文明习惯。三个提升，就是提升村民道德素质、提升公共文化服务水平、提升村庄治安稳定。活动过程中，梁庞庄村行动迅速、效果显著，成为郭楼镇乡镇文明活动的一面旗帜。

在郭楼镇机关干部和村干部带领下，梁庞庄村在全村范围内实施了以陈年垃圾为重点的集中整治活动。家家户户出工、人人出力，由农户主动清理房前屋后垃圾。明确村内需要整治的地段和任务，采取组织村民和专业施工队相结合办法，对各村陈年垃

圾进行集中清理。通过整治，梁庞庄村容村貌得到了有效的改观，卫生死角被消灭，乱倒垃圾的现象明显改善。同时，郭楼镇有关负责人进一步完善农村垃圾长效管理考核办法，进一步加强环保设施的建设管理，将村里及机关内的党员、干部、群众参与到环境整治斗争中去，逐步提高环境治理的成效。

为促进全镇精神文明建设工作，切实改善农村环境卫生面貌，不断提高农村文明、卫生水平，郭楼镇在全镇范围内开展了“创建文明卫生村、争当文明卫生户”评选活动。梁庄村第一个领到“文明卫生村”光荣牌，15个家庭被评为首批“文明卫生户”，镇工作人员亲自为“文明卫生户 ”挂牌。挂牌户表示继续坚持，永不摘牌；落选户表示向“文明卫生户”学习，争取早日挂牌。“创建文明卫生村、争当文明卫生户”活动取得显著成效。

郭楼镇本着寓教于乐，搭建农民思想道德建设工作平台。积极普及和农民生产生活相关的知识，引导农民遵守社会生活中的礼仪规范。在全镇范围内广泛开展“好媳妇”、“好婆婆”评选活动，使文明和谐的风尚融入到每家每户。同时加大文体大院、农家书屋等文化事业项目的规划和建设，加快了文化信息资源在农村的传播，让文化建设服务于农民思想道德建设，净化农村社会风气，优化农村人居环境，为深入开展农村思想道德建设，搭建起了广阔的平台，引导广大村民崇尚科学、诚信守法、抵制迷信、移风易俗，养成健康文明的生活方式。

为建设“守法、有序、安全”平安郭楼。郭楼镇通过宣传车，张贴标语、横幅，开展法制宣传周等活动积极推进法制宣传进乡村、进学校、进家庭，增强农村广大干部群众的法制观念，着力解决农村突出治安问题。并将社会治安综合整治工作重点放在暂住人口管理上，启动了计划生育队伍与治保主任紧密配合，逐户逐企业地搞好调查摸底工作，扎实地开展暂住人口管理工作。为加强防范，郭楼镇各村庄出台了具体实施方案，建立了严格的值班巡逻制度，各村庄突出抓好夜间巡逻，由包村干部和村两委成员轮流带班巡逻。为了构建群防群治的局面，各村庄还发动老党员参加义务执勤，与夜间值班人员搞好对接，形成了一套严密的值班巡逻体系，扎实有效地推进了平安郭楼工作的推进。

郭楼镇用足用活惠民政策，提高群众生活质量。通过各种宣传手段，不断加大新型农村社会养老保险和城乡居民基本医疗保险宣传力度，让群众了解和掌握“两种保险”的缴费标准、配套政策和报销程序，努力扩大覆盖面，切实解决农村养老问题，有效防止因病致贫、因病返贫现象反弹。依靠政务公开栏、喷绘展板等载体，对多项惠民政策的基本内容、实施时间、范围、标准、享受对象等情况详细张榜公示，并通过发布公告、公布举报电话公开接受上访举报投诉。及时了解掌握落实惠民政策进展情况以及存在的困难和问题，督促整改，确保惠民政策落到实处。