庐江县棋盘村调查报告

第一篇：庐江县棋盘村调查报告

庐江县棋盘村调查报告

为全面了解农村社会经济发展变化情况和人民群众的意见建议，深入实际、联系群众，切实改进调查工作作风，努力打造现代化服务型统计。县调查队对一体化住户调查网点庐城镇棋盘村开展了专题调查。调查方式采取问卷调查、实地察看、听取群众意见、调取住户记账户等形式，了解了庐城镇棋盘村经济社会发展现状和人民生活状况。现将此次调查情况报告如下：

一、棋盘村基本情况

1．概貌。地处庐城镇南部，距县城6公里，一条4米宽的水泥马路直通县城，南与泥河镇胜岗村相邻，东临黄陂湖，马胜公路横贯村中部，路北以圩区为主，主要有十联圩、张保圩、三星圩、马胜联圩、小农场。路南以山地、丘陵为主，主要有棋盘山、虎山、石虎岭、赵皮山公墓、棋盘村林场。全村总面积1281.58公顷，耕地总面积710.47公顷。全村共有57个村民组，现有人口5136人，劳动力3335人，总户数1456户，其中常住人口3162人，流出人口1974人。村成立党总支1个，党支部6个，党小组23个，党员总数184人，其中流出党员62人。村两委班子成员总数5名，两委交叉任职4名，书记主任一人兼，聘用干部一名，办公全部采用网格自动化，工作实绩为全镇一类村，连续三年名次均名列全镇前三名。

2．村集体经济情况。2013年村级总收入58余万元，其中上级转移支付18万元，村集体经济收入40余万元，主要来源包括：小农场承包租金上缴款、赵皮山公墓、村林场承租金、退耕还林等。2013年底村级集体资产总额72.8万元，目前村级集体经济收入财力较为充足。

3．村基础设施建设。通过一事一议和争取民生工程，近年来，全村道路、水电、水利得到极大改善。农田做到旱涝保收，农民应用水安全得到较大改善，出行更加方便快捷。

一事一议工程方面有：2009年度的圩区圩梗清障工程，工程决算8.04万元；孙老当家塘工程。工程决算0.66万元；山咀--吴院水泥路工程。工程决算13.611万元。2010年度的宋庄--八口--朱院路工程。工程决算19.63万元；马厂联圩内涝沟清淤工程。工程决算4.07万元。2011年度的胜马联圩内涝沟清淤工程。工程决算5.16万元；宋庄--霍老公路工程，工程决算15.11万元。2012年度的宋庄--罗岗水泥路工程。工程决算22.97万元。2013年度的三星圩内涝沟清淤工程，工程决算17.64万元。民生工程方面有：2012年度的农村危房改造完工20户，每户县政府奖补资金2万元。2013年度的农村安全应用水工程，全村通自来水完工700户，工程由县水务局负责实施。全村第二批农网改造完工4个台区。工程由县电力公司负责实施；2014年度的村集体资金修建宋庄--八口水泥路：47.68万余元；罗岗--兴建水泥路：57.26万元；2014年度争取县政协资金兴修村部--赵皮山公墓水泥路。共计52万元；2014年度争取镇政府资金28万元，主要是村部办公楼扩建，村部厕所改建为水冲式；2014年度镇政府投入资金26万余元建造吴院、宋庄两个新农村永久居民点改造；另外村民组自筹资金，村按总造价30%以奖代补，村民组兴修当家塘16口。村民组公路12条。

4．人口与劳动力转移情况。全村共有57个村民组，现有人口5136人，劳动力3335人，总户数1456户，其中常住人口3162人，流出人口1974人，外出劳动力1534人。举家外出22户，人口51人，劳动力38人。由于距离县城近且交通方便，本村常年早出晚归到县城就业劳动力700多人。本地雇工为100元/天（不包括一餐伙食费和一包香烟）。

5．农业种植情况。农业种植主要以双季水稻为主。2014年，种植花生200亩，油菜450亩，小麦850亩，早稻4230亩，一季稻4760亩，双季晚稻4640亩，花香藕210亩。从2012至2014年种植趋势看，双季稻种植面积呈逐年减少，一季稻面积和经济作物增加。2014年，全村流转土地810亩，平均每亩流转费用550元。种粮大户5户，流转土地755亩。机收机耕面积均超过95%。农业种植协会2个。

6．卫生医疗情况。新农合参合率达98%。村级卫生室一个，基本做到了小病不出村。设立垃圾固定收集点和设施，全村有专职保洁员7名，年工资9000元。农村生活环境有了极大的改善。2013年，通过农村饮用水工程，通上自来水，入自来水入户费用400元（入户费300元，入户材料费100元）。目前全村有700多户使用上了安全卫生自来水。

7．五保低保情况。全村60岁以上老人有718多人，每年均享受840元的养老保险，80岁以上老人41人，享受老龄补贴。低保户126户216人，五保户43户43人，其中集中供养31人，做到了应保尽保。

8．文化娱乐教育情况。全村户户通电，户户拥有电视。农家书屋1个，图书2万多册。健身娱乐场所4处，每处均安装多种健身器具，其中吴院、宋庄两个新农村永久居民点建有活动广场。2014年整合了教育资源中撤销了原村级学校，适龄学生全部到城区就学，每天有校车接送上下学。与城区孩子共享优质教育资源，深受欢迎。

二、10户农民家庭户的收支情况

2013年10户人均年收入15032元，收入构成以工资性收入、家庭经营收入和转移性收入为主：工资性收入8813元，占人均年收入58.6%；家庭经营收入4844元，占人均年收入32.2%，其中种植业3697元；转移性收入1110元，占人均年收入7.4%；财产性收入265元占人均年收入1.8%。

调查显示：10户农民家庭，家庭住户成员35人，其中，常住人口25人，有劳动力18人，家庭成员劳动力最高文化程度为高中。在35人中，不识字5人，占比14.3%；小学9人, 占比25.7%；初中14人, 占比40.0%；高中2人，占比5.7%；大学专科及以上3人，占比8.6%。农村居民综合文化素质仍较低。今年上半年10户人均可支配收入11515元：工资性收入3663元，占人均收入31.8%；家庭经营收入3731元，占人均收入32.4%；转移性收入4004元，占人均年收入34.8%；财产性收入117元，占人均年收入1.0 %。最高户人均达31600多元，最低户人均4500元，收入来源靠社会救济和补助。10户家庭成员外出务工8人。

三．存在问题 1.农村综合素质不高。一是农村居民综合文化素质仍较低。调查显示：10户农民家庭，家庭住户成员35人，其中不识字5人，占比14.3%；小学9人, 占比25.7%；初中14人, 占比40.0%；高中2人，占比5.7%；大学专科及以上3人占比8.6%。二是农村居民科技素质低。目前，农业生产技能素质正在由掌握传统生产技能向开始运用现代生产技能转变，但仍与加快农业科技发展的要求存在较大差距。据抽样调查结果显示，目前我县留在农业生产领域大多是40岁以上、文化素质较低、思想滞后的劳动力；外出务工或利用农闲时间在本地打零工的农民，从事的大多是没有技术含量的体力活。三是政策、法制观念淡薄。政策掌握方面，在与村民的访问与座谈中，我们发现村民对“一号文件”的了解仅止于农业税费减免和粮食补贴，对其中农民如何增收、农业如何提高综合生产能力的方法措施则不甚了解；对社会主义新农村更是知之甚少，只知道是“一个好政策”，至于究竟好在哪里、有什么内容、如何建设、建设成什么样子，特别是要求农民自身怎样参与、配合和努力，村民们一片茫然，对于“农机补贴、村村通工程、阳光工程”等这样带来间接效益的政策更是一无所知。法制意识方面，有些农民在遇到伤害时，要么懦弱忍让，要么威言恐吓，要么暴力行为，要么受到伤害时首选私了了事，不会利用法律武器保护自己，从而给自己带来更大伤害的事时有发生。四是思想道德素质落后。当前，封建迷信活动比较常见，农闲时节农村聚众带彩抹牌赌博现象屡见不鲜，不少人相信天命，相信迷信，封建意识仍比较浓厚。

2.土地资源配置效率不高。由于社会保障制度差异和农村福利条件的逐步改善，一部分农民不愿彻底“洗脚上岸”，加之土地流转信息不畅，农村土地存在“要转的，转不出；要租的，租不到”的现象。一些农户甚至把粮食生产作为“副业”，部分农户种粮劳动力老龄化或缺少，这是由于农村劳动力大量外出就业，农村里大部分是“386199”部队（妇女、小孩和老人），在农村青壮年劳动力大批转移的情况下，留守在家的农民受年龄、技能等条件限制，往往将一家一户分散经营的农田作为“口粮田”、“省心田”粗放种植，导致粗放式管理。另外，在农村土地二轮承包形成的田地零分细划，土地难成片，不利于规模、集约生产。

3.农田污染有加重趋势。一方面，发展工业和城镇化在不同程度上造成一些地方的生态环境的破坏；另一方面，农民种田盲目使用化肥农药，尤其是近年来，农民种粮过分依赖化肥现象比较普遍，该县农业统计年报显示，全县种植业主要化肥施用量（折纯，下同），2010年、2011年、2012年、2013年分别为6.725万吨、7.438万吨、7.642万吨、7.662万吨，分别比上年增长3.5%、10.6%、2.7%、0.3%。其中：氮肥分别为2.471万吨、1.767万吨、1.769万吨、1.773万吨；磷肥分别为0.718万吨、0.715万吨、0.717万吨、0.719万吨；钾肥分别为1.019万吨、1.699万吨、1.791万吨、1.796万吨；复合肥分别为2.516万吨、3.957万吨、3.365万吨、3.374万吨。由于化肥农药大量施用，导致流失严重，造成土壤有机质减少，土质板结，地力下降，污染了农业生产环境和粮食作物，影响了产量和品质。

四．建议措施

1.注重农村基层文化建设，转变农民不良的生活方式。新农村建设要达到“乡风文明、村容整洁”的目标, 就应当倡导农民树立文明、科学的生活方式。农村文化就是农民生产和生存的“情趣”、“价值”和“意义”, 也是习俗教化过程。结合开展社会主义荣辱观教育, 切实加强乡村文化阵地建设, 以丰富多彩的群众性先进文化满足农民群众的精神文化需求。应继续推进广播电视“村村通”和农村放映工程, 加强农村文化设施建设, 逐步实现区有文化馆和图书馆、乡镇有综合文化站、行政村有文化活动室, 努力满足农民群众文化需求。继承和发扬农村淳朴优良的乡风民俗, 对农民进行文明乡风教育就是通过深厚道德情感来建立、巩固和维系良好的人际关系, 努力塑造和谐融洽的文明乡风。要在农村人居环境集中整治的同时, 加强公共卫生设施建设, 加快农村改水、改厕、建沼工作进程, 引导农民增强环保意识、卫生意识, 从自身做起, 从不乱扔垃圾、不焚烧秸秆、不乱堆乱放等小事做起, 自觉保持农村环境的卫生整洁。要积极利用农民工流动和进城就业对农民生产生活方式转变的示范带头作用, 引导农民自觉更新消费观念, 提高村民的生活技能、兴趣和素养, 力求提高生活质量。

2.加强农民工就业服务和培训加强技能培训，提高农民工的竞业技能。加大对农村劳动力定点培训机构的引导和扶持力度，建立由政府、用人单位和个人共同承担的农民工培训投入机制，提高农民工转移就业能力和外出务工适应能力以及返乡创业能力。坚持以市场为导向，把农民工的培训工作与转移就业工作紧密结合起来，重点提高农民工实用技能，鼓励和引导农民工参加市场紧缺、高技术、高收入工种的培训。

3.着力提高农民规模化种，积极引导农民合理有序土地流转。完善土地承包制度，推进土地合理有序流转和土地经营权的股份化，实施土地适度规模经营，实现土地资源的集中效应。适时适地推进专业代耕代种、集体反租倒包、大户自行承包等多种流转模式，积极探索农村土地信托流转。通过有效手段合理地推行土地流转，把有限耕地向种粮能手或农村致富带头人手中集中，充分发挥他们的资金优势和技术优势，实行规模化生产，提高土地使用效益。

4．加强对农村基层干部的培训和培养。农村基层干部是建设社会主义新农村第一线的组织者和带头人, 党的路线方针政策要靠基层干部去落实, 农村社会稳定要靠基层干部去维护, 农民群众的积极性和创造性要靠基层干部去调动。要加强干部培训的针对性与专业性, 提高基层干部带领农民群众建设社会主义新农村的本领。建立科学的新农村建设政绩考核制度, 形成正确的政绩导向, 增强农村基层干部的群众意识、民主意识、法律意识。明确县级和县级直属部门的干部要从农村基层提拔, 把机关干部和大学毕业生放到新农村建设中去锻炼培养, 使农村成为广大干部大有作为的热土。切实加强村级组织建设, 培养一支带领群众致富、合力建设新农村的干部队伍。

县调查队

第二篇：庐江新闻稿

环保市场人开拓创新 李洋

自2018年1月26日开始，通过先后三轮招投标过程，历时近三个月，终于在4月24日晚经合肥公共资源交易中心多位专家评审的深入考虑和仔细评判，安徽中环环保科技股份有限公司1.3亿顺利中标安徽庐江龙桥工业园区污水处理厂一期工程设计施工运营一体化项目，在庐江及合肥区域成功树立起了第一面环保大旗，也完成了环保公司工程类项目金额和规模的全新突破。

本项目的中标，成功开拓了合肥区域环保市场，奠定了环保公司完成市场目标坚实的基础，也为未来的环保市场开发提供了成功的经验借鉴。这是环保公司市场部人员积极努力的结果，更充分说明了上市公司的形象、实力和服务越来越多的得到社会的认可。

安徽庐江龙桥工业园区污水处理厂一期工程位于滨河路与扁担河支渠交叉口的东南角；规划工程总占地面积85.8亩（5.72公顷），污水处理厂工程规模为3.0万m3/d；出水设计值在达到《城镇污水处理厂污染物排放标准》（GB18918-2002）一级A标准的基础上，作为电厂补充水。

第三篇：张小明：庐江文化教育中心调查报告 2014.06.18

庐江文化教育中心调查报告

自古以来，安定和谐，共存共荣，就是人类孜孜不倦的愿望，尤其当前我国正处于构建和谐社会的重要历史阶段，处在中华民族复兴的关键时期，再环顾当今世局，国家，族群之间的冲突不断，美国911事件以后，社会人心更蒙上了恐怖的阴影，同时自然生态平衡的破坏日趋严重，举世的社会问题层出不穷，社会风气败坏，物欲横流，见利望义，离婚率节节攀升，青少年犯罪手段令人忧目惊心……种种社会不良现象的产生，究其根本原因，就在于近百年来，人类普遍疏忽了伦理道德的教育。

目录 1缘起 2中心简介 3显著效果 4启示 5现实意义 6现状 7其他信息

11缘起

自古以来，安定和谐，共存共荣，就是人类孜孜不倦的愿望，尤其当前我国正处于构建和谐 社会的重要历史阶段，处在中华民族复兴的关键时期，再环顾当今世局，国家，族群之间的冲突不断，美国

911事件以后，社会人心更蒙上了恐怖的阴影，同时自然生态平衡的破坏日趋严重，举世的社会问题层出不穷，社会风气败坏，物欲横流，见利望义，离婚率节节攀升，青少年犯罪手段令人忧目惊心……种种社会不良现象的产生，究其根本原因，就在于近百年来，人类普遍疏忽了伦理道德的教育。

现年81岁高龄的净空法师一直在全世界致力于中华文化的传播和世界和平的实现。他身兼澳大利亚净宗学院、澳大利亚格力菲斯大学、昆斯兰大学、中国人民大学、印尼夏利西亚都拉回教大学等高校的院长、教授、荣誉博士，并以一生不建寺庙却潜心办教育而闻名。净空法师曾先后10次被邀请参加联合国世界和平会议。10次会议，历经30多年，净空法师发现，该会议始终“会而不议”、“议而不决”、“决而不行”，少有能落实到实际行动的。此间，净空法师共作了8次主题发言，每次都提出中华传统伦理道德教育可以化解冲突，促进社会安定和谐、世界和平。这一论题受到了各国专家、学者的赞许，但更多的人则认为这一理想很难实现。

净空法师于是明白，如果不在世界上的某个地方建立★★★★★中华传统文化示范基地★★★★★，并成功促成当地和谐社会的建设，是不会有人相信的。2004年底，文化中心在老法师的家乡安徽省庐江汤池镇奠基，马来西亚华侨赖居士捐助了约8000万人民币，建成了现代化的教学场馆。来自海内外的志愿者进驻中心，以教授《弟子规》等儒家经典入手，试图使汤池镇逐渐达到和谐社会的理想境界。

净空法师提出一个“三年目标”：三年之后，达到汤池镇没有一起刑事案件，家家户户都能实践《弟子规》，都能讲《弟子规》。

中心的目标旨在向世人，尤其是向国际社会证明：人是可以教得好的，和谐社会是可以实现的，和平并不遥远。

2中心简介 视频http:// 庐江文化教育中心是一所民办非营利性的教育单位，旨在培养社会亟需的伦理道德教育师资力量和社会文化教育工作者。同时，以各种办班教学活动，配合汤池镇人民政府构建和谐社会示范镇。中心的校训是「学为人师、行为世范，修身为本、教学为先」。

为构建和谐社会示范镇，在镇政府组织和帮助下，中心开办镇民学校和绿色课堂，教职员工以身作则，身体力行，送教下乡，深入各村、街道、学校和家庭，与镇民和村民一起学习以孝道为根本的中华美德，帮助恢复纯朴民风。世界著名的教育家净空老教授兼任中心的理事长和法人代表，来自于国内外的志愿者构成了教职员工的主体。

到二○○七年六月二十四日，庐江文化教育中心除在安徽省庐江县汤池镇配合政府构建和谐社会示范镇外，还在海南省海口市、山东省庆云县派出部分老师配合当地政府进行构建和谐社会的传统伦理道德教学活动。

中心自开办以来，得到当地政府和十方爱心人士的大力支持和帮助，充分感受到各级政府和人民大众对中华文化复兴的渴望，和对中华美德的期盼。

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3显著效果

汤池镇在加强道德教育、构建和谐城镇中取得了显著效果，引起了马来西亚、新加坡等国的关注，并将把这套模式推荐给联合国教科文组织。如果说昔日安徽凤阳小岗村的“家庭联产承包制”奏响了中国农村经济改革的序曲，那么今天皖中庐江汤池镇的“中华传统美德示范区”则掀开了自觉树立社会主义荣辱观、建设社会主义和谐乡镇的序幕。

★人际关系和谐：这可以概括为“两多两少”：即家庭和睦的多了，婆媳不和的少了；孝顺好学的孩子多了，邻里吵架的少了。

★市容市貌变化：以前汤池镇街道两边堆满了杂物、脏物，污染环境还堵塞交通，而现在街道明显整洁了，道路畅通了。

★村镇民风好转：以前到超市里看商品时很紧张，但还经常丢东西，自从中心的老师们讲课后，不用太看管货品，东西也很少丢了。

★党群关系密切：王岗村的村书记以“为官一任，造福一方”、“体现民意，才能得民心”赢得了人民群众的信任，被选为劳动模范。民风显著好转，当地政府领导对伦理道德教育也增强了信心。4启示

从汤池镇道德教育的成功案例中，可以提炼总结出构成有效道德教育模式的必要条件，并提升作为全国的指导。

●高度重视道德教育的地位：秉承《礼记》上“建国君民，教学为先”的理念，切实高度重视道德教育在构建和谐城镇中的重要作用；

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● 树立道德教育的明确目标：在道德教育的目标上，继承中国传统道德教育的理念，坚持教育的目的是■长善救失：使人的过失得以挽救，而使人善良的方面不断增长；

●采取道德教育的有效方式：《说文解字》把“教”解释为“上所施，下所效”，道德教育的有效方式是■身体力行的感化而不是空洞的说教，是开启人的爱心、羞耻心而不是强制灌输一种理念，强调 “身教胜于言教”；

● 注重道德教育的先后次序：遵循《论语》上“孝弟也者，其为人之本与”的理念，以《弟子规》为课本，从培养人的孝悌之心开始，进而教导人做到“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。

● 形成了完整的道德教育体系：借鉴中国传统社会把道德教育看成是一个由■家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育构成的完整体系。例如中心特别针对青少年、家长和老师设置了不同内容和程度的德育课，并通过“大方广文化网”在全社会普及道德教育。强调家庭教育是道德教育的开始；学校教育是家庭教育的延续；而社会教育是家庭教育的扩展，社会教育应当秉承孔子提出的“思无邪”的理念。

●加强了道德教育的制度保障：庐江文化教育中心的成立受到当地各级政府的支持、帮助和鼓励，并从各种制度上保障道德教育的落实。每年由镇政府主办、中心承办以下活动：敬老尊贤迎春茶话会，镇政府与中心向70岁以上老人致赠敬老金；年终孝亲祭祖——宣讲“慎终追远，民德归厚”的道理；重阳节敬老爱老活动；结合相关节日

表彰好媳妇、好婆婆、好母亲、劳动模范、模范青年、好儿童、好爸爸、孝子、孝女等道德文化活动。

我个人认为中国教育的问题之一就是，关门研究教育的人多，而真正做教育、关心教育实践、走进教育现场的人少。教育是做出来的，不是写出来的，更不是说出来的。关注教育实践，立足教育实践做教育研究，提升符合中国教育现实需要，具有深厚民族文化底蕴的教育理论，是一种十分有益的努力和尝试。事实上，中国当代教育，从理念到实践层面都发生了深刻的变革，而教育研究的现状远远不能满足这种变革的需要，无法有效地应对指导。当前中国教育还面临许多严峻的挑战，仍然存在许多问题，急迫地需要先进的、优秀文化支撑的教育理论的指导。庐江文化教育中心以提倡弘扬中华民族优秀道德文化为核心的教育实验和探索，难能可贵，值得研究和探讨。在今天，可以说，有深厚文化支撑的教育改革与实验就像沙漠中的绿洲，相当稀少，正是基于这种深切地感受，近年来，我们的研究方式要发生了重大的转变：坚持走进教育现场，走进一线教师，和一线教师共同开展合作行动研究。多年来，我深感自己对实践了解的贫乏，对优秀的民族文化知之甚少；深切认识到教育理论工作者与教育实践工作者的相向运动，是提升教育研究理论品位和实践品格的必由之路。事实上，象庐江文化教育中心的创办者一样，一批有识之士已经在各地进行实验与探索，他们的实验已经扩展到社区，入乡入村入户入心，从点点滴滴做起，从做好媳妇、好婆婆、模范青年教育起，开展扎扎实实的公民教育。一场以

行动教育为先导的、更大范围、具有深远意义的教育革命正在庐江悄然进行。虽然庐江文化教育中心只是一个实验点，相信不久的将来，必成燎原之势，引发更大范围的教育改造运动。也可以预见，这些热爱教育，以弘扬优秀民族道德文化为己任，勤勤恳恳、任劳任怨、呕心沥血的人们，立志为往圣继绝学，为万世开太平，代表着中国教育的希望。尽管具体的教育方法、模式及对传统文化的认识上，还有待研究与探讨，但毕竟他们是在认认真真做教育，是在做利国利民的善事，是实实在在创建和谐社区、实现和谐社会、维护世界和平的人。我们真诚呼吁有更多的教育界同仁，行动起来，走进教育实践，已奉献社会为己任，以真诚、爱护之心，关注和呵护这些新鲜事物，研究和汲取他们的成功经验，为中国学校教育改造、公民教育的有效实施与和谐社会的创建提供可资借鉴的经验与参照。5现实意义

当前,随着中国的快速发展，中国威胁论正在世界范围内快速蔓延，这种误解源于对中国历史的不了解，对中国文化的不了解，老教授以他心系祖国，放眼世界的胸襟，期望中心成为对外文化交流的平台，请世界友人通过中国文化课程的学习，透过庐江和谐示范区的实地参观，了望中国文化【仁爱，温良，宽恕，礼仪】的内涵

二00六年十月，在巴黎的联合国教科文组织总部举行专题报告会，就「和谐社会、礼义家邦——构建汤池和谐示范镇」所取得成果向与会的一百九十多个国家地区代表汇报。自此以后，国际友人纷纷

到汤池来学习和考察中华传统文化，探索化解冲突、恢复和平、实现世界和谐的方法，汤池已经成为国际文化交流的平台。

让我们携手并进，学习中华美德，学习中华文化，落实圣贤教诲以科学发展的眼光，共同创造文明和谐、幸福美满的家园，让和谐之花开遍神州，希望大家心连心，手牵手，一起努力为净化社会人心，为社会安定和谐，为中华民族的复兴，为世界永续和平奉献绵薄之力 现状：6廬江中華文化教育中心三年工作總結大會

视频：

http:// 庐江文化教育中心通过三年来实践证明：人是可以教好的，运用中国传统文化的智慧是能够实现家庭和睦，社会和谐，世界和平的。因种种原因，庐江文化教育中心现已全部移交给中国传统文化研究院，中心搬到马来西亚，2009年在马来西亚成立了个“庐江文化教育中心”马来西亚庐江文化教育中心启用典礼http:// 其他信息

【庐江文化教育中心的所有权】

在汤池构建和谐城镇中取得了显著效果以后，做为创办人，法人代表净空法师已经把庐江文化教育中心交给了当地政府，捐献给了国家。

【庐江文化教育中心的地址】 地址：安徽省庐江县汤池镇迎宾路南侧

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邮编：231511 附1：廬江傳統文化教育學校 廬江傳統文化教育學校成立於二〇〇四年七月，是一所民辦非營利性的教育單位，座落在安徽省廬江縣白湖鎮胡榜村。良田美池環繞學校，稻棉蔬果四季更替自然，阡陌交通，雞犬相聞，農民往來種作，怡然自得。

學校以遵守國家法律法規、愛國愛民為前提，以承傳中國優秀傳統文化為己任，培養承傳並弘揚中國優秀傳統文化的義務教育工作者及工作人員。二〇〇九年八月，我校被“全國促進傳統文化發展工程工作委員會”定為“中華傳統文化教育基地”。

我校依據聖賢教誨，採取替補制招生辦法，學生一律從預科班替補到長期班學習，採用“自我管理，自我服務，自我提高”的管理模式，以《弟子規》為日常生活行為規範，以傳統的倫理道德教育為核心內容，開設的課程有《弟子規》、《感應篇》、《十善業》、《三字經》、《了凡四訓》、《古文觀止》、《中國通史》等，另外還開設了才藝技能的培訓課程，如國畫、書法、剪紙、篆刻、茶藝等，課程學習採取“一門深入，長時熏修”的方法，把經典與學習、生活、為人處事、待人接物融為一體。

我校教學形式分為視頻教學和現場教學兩種，視頻教學主要在攝影棚，現場教學在學校大講堂。剪紙班設在小教室，讓同學們將剪、刻、裝裱、製作成品融為一體，更好地發揮才能。

學生學成後可以按照自己的意願回家鄉或到各地去義務教學。

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學校的使命是“為往聖繼絕學，為萬世開太平”。學校法定代表人徐善洲校長以“學為人師，行為世範”為辦學主旨，以身作則，力行經典。

附2：庐江文化中心“和丰园”：传统农业的试验田 视频： http://

缘起

传统农业也是传统文化一个重要的组成部分，所以恢复传统耕作是弘扬传统文化事业中的一个重要环节。现代农业由于大量使用化肥农药，对环境带来了相当大的危害。例如水源的污染，土地的污染，空气的污染，同时，这些也都是造成「温室效应」的一大原因。当我们食用了大量农药和化肥残留的蔬菜后，我们的身体越来越不好，出现了「亚健康」状态，慢性病患者不断增加，这些和我们吃的东西是分不开的。庐江文化中心成立农业部，开办「和丰园」，就是为了向社会证明：不上化肥不打农药，一样可以把菜种好。用我们的实践种植出健康无毒的蔬果给社会大众看，做一个事实榜样，从而引导农民回归传统农业，希望全球的人类都能吃上健康无毒的蔬果。这既避免了农药化肥的污染，也为我们的子孙后代承传祖先留给我们的正确耕作方式，和健康良好的生活环境。

值得一提的是，农业劳作是一个很好的修身方法，农业部的成立也可为中心培养一些后备人才。

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披荆斩棘开荒垦田

庐江文化教育中心的农业部成立于2006年8月末，起初只有三位老师。土地为中心院内的两亩地，并开始规划29亩地的使用。

正式起动29亩地，是2006年9月末至10月初，工作主要是处理地面上的草。当时的情况，如果用「风吹草动见围墙」来形容，一点也不夸张，工作量又很大，历时近半个月才完成。最多的时候工作人员达27人，即使在平时也有20人左右参加。另外，在排水系统规划设计上，很多老师给予了很多好的办法，最后，合众人之力，还请来了庐江传统文化教育学校的师生，工作了一个星期，终于完成这

项工程。

按土地和中心成立农业部的目标，对土地进行规划。初步分成：果园区、粮食区、蔬菜区、中药区、绿化区（包括小花园和荷花池）。

悉心播种精心培育

在果园区，我们种植了7种水果，以桃子为例，种植了不同品种的桃子，分不同时间段播种，成熟期从5月20日开始至7月20日，三个月中会持续不断的有新鲜的桃子收获，这也是和丰园的一种耕作理念，让蔬果分批次成熟，这样可以保证时时会有新鲜的蔬果可

以食用。

在绿化区，种植了8种花木；中药区种了薄荷、鱼腥草、芦荟等；还有荷花池，我们的荷花是观赏食用都可以的，而且品种比较少

见，花朵较大，白色花身，顶尖有一层淡淡的粉晕，在早上太阳初升之时，薄雾未散站在池边有如仙境……而且，池中的莲藕长势也非常

之好。

还有，在粮食区种植了碗豆、黄豆、红薯等作物。在蔬菜区，种植了27种蔬菜，在前期开发这块地的时候，旁边也有很多当地的乡亲在耕种，见我们要在无人种的荒地上开发，都说我们很难在这块地上种出东西的。因为，这块地从前都没种过，又是一人多高的荒草，还有很多建筑垃圾、大石块等等，土质差的很。我们就耐心地解释说，我们在这块地上用传统农耕的方法，不用化肥不用农药，只用有机的农家肥料来耕作。不说还好，老乡们一听不用农药不用化肥，还要在这片荒地上种东西，他们有的笑了，有的摇着头一脸无奈，有些比较直爽的乡亲告诉我们：你们那样是不可能种出东西来的。我们也笑了，带着对古圣先贤的无限信赖，带着老师的教诲，开始干起了乡亲

们口中不可能的事……

经过了除草、平地、规划排水沟、挖垄等大量劳动，整理出了许多的建筑垃圾和大石块，我们就把它铺成了一条主路，从和丰园大门口通向我们各个分化区。经过播种、育苗、浇水、施肥、移栽等细心呵护，几个月下来，我们第一批菜宝宝长成了。我们把她们从和丰园送向了中心的餐厅，送向了各位乡亲的家中，好多乡亲手中捧着我们的菜宝宝说：「这菜怎么长的这么好？这么大？」我们农业部的老师笑了，我们用事实告诉了周围的乡亲们，我们不用农药不用化肥，一

样可以把菜种的很好，甚至可能更好。莴笋大的有2斤1两重，小的一般都在1斤多重，香瓜最大有8斤多重。乡亲们震惊了，不用农药不用化肥可以把菜种的这么好，而且，还是在原来的荒地上！好多乡亲纷纷来请教，我们的农技师耐心分享，怎样用肥，用什么样的肥会减少病虫害；套种法；再生法；各种方法、各种注意事项，一点点、一项项细心指导，很多乡亲家中也就开始了传统农耕。后来，等乡亲们有了成果，又找到我们的农技师，他们种出来的东西不如我们和丰园的大，品质没有这么好，问我们是不是有什么秘方没传给他们？农技老师笑着给他们解释并无此事。开始乡亲们还不太相信，时间久了，他们发现我们并没有用他们所谓的「秘方」。这些乡亲也非常好学，坐在一起讨论原因在哪里，最后他们得出一个结论：「和丰园里种菜的人，心都比较好！」

特色餐厅和谐鸟巢

其实，心好也是菜种得好的原因之一。《三字经》云：「人之初，性本善。」人心本是善良的，只是现在多半被社会上一些坏的风气所污染，被习气毛病所障，善心不得彰显。我们的老校长释净空老教授教导我们：「在心中化解对一切人、事、物的对立。」我们感恩老人家的教诲，日日反省，时时关照，刻刻落实，我们也深知只有落实这句教诲才有可能达到《礼记·礼运大同篇》中的大同世界，这是夫子的愿望，也是校长老人家的愿望，是杨老师、李老师、蔡老师的愿望，也是我们无数学习圣贤文化学子的愿望。在我们的和丰园中，我们开

始对动物、昆虫、植物们关心，体会它们的需要，同它们和谐相处，我们为虫子先生、小姐们准了专门的用餐区、休息区。真心和它们沟通，同时也得到了它们的支持，我们为中心老师们种植的蔬果很少被吃，相信虫子们和我们相处也是很欢喜的，它们都非常有道义，很少

很少「外出就餐」。

古时候，苏东坡在半山隐居，教化一方，其中比较有代表性的就是当时半坡地区的鸟巢筑的很低，人们一俯首就能看到巢中的小鸟，这是说明当时半坡的一方人民，就算是孩子都没有去伤害这些鸟儿的心思，所以，人和鸟才会和平相处，这也被后人传为一段佳话。而我们和丰园内的鸟巢就筑在了四季豆架上，大概1米7左右，正巧应了

古时半坡之景。

还有一位老师夜里梦到园中大葫芦哭诉，说有人要偷它，它很怕。第二天早上，这位老师去查看，发现它身上有很多被虫咬的痕迹，老师心痛，当下制作了一块牌子挂了上去，曰：「蔬果留种，勿食勿动，感恩合作。」从那以后，再未发现大葫芦被虫咬。

爱心蔬果迎接宾朋

自2007年7月底，和丰园开始接受外来正式参观，近2个月的时间里，我们接待了近2000人次的参观，马来西亚、印尼、新加坡等国际友人也有来参观指导的，我国相关领域的专家也给了我们很多指导。很多长辈看到和丰园里「人与自然和谐共处」的美景时，赞叹

不已，看到我们的蔬果，看到了我们的「特色餐厅」，看到了我们的「和谐鸟巢」，来参观的客人们对传统文化，传统农业又增加了一份

信心。

在农业部工作的老师们，为远道而来的亲人们详细介绍和丰园，让各位参观的亲人们能够更清楚的了解我们的菜宝宝是如何成长的，我们是怎样呵护她们的。在这个过程中，农业部的老师们也把爱心传给了远来的亲人们，我们的菜宝宝们也因为有很多的亲人来看她们而长的更好。

有些时候，我们还会现场给客人们采摘一些蔬菜，现场处理就可以生食了。记得一次香港的访问团来参观，临走的时候，我们的老师为他们准备了黄瓜、西红柿（番茄），清洗过后送给了他们，看着他们接下后，面有难色，我们的老师很细心，就去问：「请问有什么可以帮忙的吗？」客人讲：「很感谢您送我们礼物，可是洗过了，还很湿，不太好装起来！」老师讲：「这个是送给大家现在就吃的，可以当水果啊！」「这个……可以生吃的吗？」当时领队的一位老师讲：「文化中心的菜，应该是可以生吃的，不会有问题！」说完自己就吃起来，一边吃一边好像用香港话告诉大家很好吃的样子，当所有的老师都吃起来时，我们听到了很多这样的声音：「原来生吃番茄也很好吃啊！」「我还是第一次生吃这些蔬菜。」「不用化肥农药的菜很甜。」「老师，我们还能再吃一个吗？」……

和谐共荣经济丰盈

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有些来参观的亲人们会问一些问题，比如：不用农药，病虫害如何解决？我们会和大家一起来思考和探讨这个问题：我们五千年的历史过程中，有多少年在用农药？而农药究竟给我们带来了什么？我们的和丰园，不会因为我们的收成而去伤害其它的生命！我们有「特色餐厅」请它们吃饭，劝导他们不要外出就餐，它们自然就不会去乱吃。当我们新设立「特色餐厅」时，还会贴出告示来请它们来品尝，我们的老师还会考虑到它们种族不同，口味不同的问题，会给它们种多种蔬菜提供自助餐。想到年老的虫虫长者们的牙口问题，还会种一些比较嫩的菜来请它们吃，这是我们解决病虫害的一种办法。再有，还可以在用肥的品质上，用肥的时间上，施肥的方法，规划套种利用各种蔬菜品种不同而会互相抑制虫害的发生，以及种植时间的选择等等，这些都可以达到防止虫虫们吃我们种植人类食用菜的效果。还有，有时会问到一些经济价值方面的问题。我们都知道，市场中有机蔬菜和一般蔬菜的价格最低比率是4:1，那么，我们有一些数据可以提供给大家：2006年8月至2007年8月31日，蔬菜收成是48610.5斤，按当地市场一般蔬菜的零售价格核算收入为62309.6元人民币，按有机蔬菜的最低比率核算收入：62309.6×4=249238.4元，我们的有形成本，如工具、人工、肥料、种子等等，共计31818.6元人民币，利润是显而易见的。

真诚期许全球和丰

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我们真心希望能有更多的人来看看我们的和丰园，看看我们的菜宝宝，我们也期许能够把和丰园办得更好，让更多的人对传统文化、传统农业生起信心从而效法。我们希望全球的人类、动物、昆虫都能

吃上真正健康干净的蔬果。

附3：中心及和丰园部分照片

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临别时,一一不舍

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小镇上镇民接受熏陶

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文化教育中心老师们自己开辟的29亩地——和丰园，利用传统农业耕种，不用化肥和农药，只用有机肥，受到当地镇民的佩服

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（注：上图为和丰传统农业示范园大门）

（注：上图为和丰传统农业示范园一角）

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（注：上图为特色餐厅——供动物虫鸟食用菜园一角）

（注：上图为特色餐厅——供动物虫鸟食用菜园一角）

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附4：教育与农业的类比

教育与农业是两个我比较着力的领域，都有一定的实践参与，包括自然/有机农业、华德福教育等。先说说教育与农业存在的问题。目前主流石油农业（单一化、机械化、大量使用化肥农药除草剂生长调节剂、转基因技术等）的问题一方面是只承认物质层面片面追求物质产量而不管这种过程造成的外部影响（土壤退化、环境污染、生物多样性锐减„„）,另一方面也是对自然生命的异化及造成食物内在品质低劣。其表象是人与自然关系的对立失衡，但更本质的是少部分人过度攫取利益而把代价转嫁给整个社会，这是人际间的对立失衡的表现，包括城乡间、南北半球国家间、阶层间、代际间各种范围（城市人压窄农民，农民压窄土地，土地与食材产生问题恶性循环给所有人；第一世界国家压榨第三世界国家，第三世界国家压榨自然生态，自然生态环境产生问题恶性循环给人类；过度消耗资源、破坏生态环境把问题留给后代„„）。当然更本质的是人与自我即身/心/灵之间的分裂失衡，或者说是人类意识整体演化发展需要动力使然，这是在积蓄被动力，而被动力是要通过个人的或自然与社会的灾难来释放的，然后人在痛苦中去反思去修正。目前非主流的自然/有机/生态农业是主动力的一种表现。

主流的教育和农业情况类似，只承认物质和心理（也很少）层面而不管（也管不了）灵性（道）的层面，教育过度和过早偏重于智力开发（类似于农业只追求物质产量）、知识的灌输（类似于化肥使用）。

这样违背孩子天性的教育又必然需要大量的纪律、奖惩措施、考核体系等（类似于农药/除草剂/生长调节剂的的大量使用）来维持，也必然造成人自身的异化（单一化、功利化等）和内在品质问题。同样更本质的是教育的政治化与市场化，既少部分人过度攫取利益而把代价转嫁给孩子和整个社会。更本质的同样也是人与自我即身/心/灵之间的分裂失衡，或者说人类意识整体演化发展需要动力使然。目前做的好的华德福教育、传统文化教育都是非主流的一些积极主动力量。

孩子就好比是一颗种子，种子要生长良好首先要在合适的时候种以及进行后期的应时管理，也就是传统文化(农业、养生„„）里的节气（运气），要不违背天时。华德福教育同样非常重视人发展的阶段性和各个自然时间段、各种活动的节奏和韵律，在什么阶段就做适合这个阶段的事情且各种活动都尽量做到有呼吸节奏和韵律。（补充下，同样基于人智学发展出来的活力有机农耕/生物动力农耕对顺应天时这点也是极其讲究）

然后要在合适的好的地方种，也就是地利。现在的生态环境都被污染破坏了，做自然/有机农业非常重要的是要进行土壤改良和生态修复，而做教育也要进行自然与人文环境的改良和修复，包括家里的、学校的、社区的乃至更广泛的领域。传统文化里孟母三迁讲的就是这个，现在很多做华德福教育的和理念社区的更是要做这样的事情。

再次是怎么种以及种下去后的后期管理。在自然/有机农业里需要的是理解、尊重自然（矿物、植物、动物、人等）与自然（包括人）

合作，讲究道法自然（规律性），追求自然力与人力的和谐/平衡。而教育更直接面对的是人就更要理解、尊重人的天性，与人的天性合作。好的教育无论是传统文化教育还是华德福教育都是建立在对于宇宙、人生的深刻、系统的认识基础上的。这些还是基本的共性的东西，对于教育来说除了共性外还要对每个孩子的个体特性（天赋、气质、包括背后的家庭等）进行更深入的理解、尊重和必要的引导帮助，这需要建立起持续良好的内在连接以及合适的方式方法。农业也一样需要对于每个品种有深入的理解，但人的特点是有强烈的单独个体性而在农业里是不存在的。我想这也是我们这个社会从农业文明发展到工业文明所呈现出来的人类整体意识发展的特点，既讲究群体与整体性的东方农业文明衰败让渡给更强调个体独立性的西方发展出工业文明。但这种工业文明也正在和必然要发展到新的生态文明阶段（生态农业、生态工业、循环经济、可持续发展、多元包容文化、兼顾个体自由与整体和谐„„），这也是大的天时。

尤其要说下，教育依重要程度(不是说现在现实的影响程度)大致可分为自我教育、家庭教育、学校教育、自然与社会教育等。生活既是教育，人生既是学堂，命运就是我们的课程。每个人的命运都是不一样的所以每个人都必须自己去面对自己的命运，通过生活去理解宇宙、人生和自己。但我们在一起生活又难免要相互影响，在家庭、学校、社区、社会„„不同范围内有不同的相互影响。这些都是人力之间的相互影响归根到底还是人合的问题，关键是怎么合，这也是目前阶段迫切和重要的问题。做自然/有机农业比较成功的人合模式是社

区支持农业CSA和理念社区，而做华德福教育比较成功的是在三元社会秩序基础上的非营利模式（或家庭互助模式）和理念社区模式。所以不管是做自然/有机农业还是做华德福教育等顺应大天时的其它事情，天时、地利、人合都是适用的理论框架。对于未来的实践，我想生活本身是包含衣食住行用、教育、医疗„„各个部分的，怎么样把这些内容的革新整合起来我想需要尝试新的模式，理念社区或许是值得去尝试的。

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第四篇：村调查报告

一、基本情况

XX村坐落在XX乡的东南部，东南邻XX区路河乡西南邻XX区XX镇，是属于XX乡的南部最边缘。该行政村由XX的4个村民组和路阁的2个村民组组成。全村共315户，1273人，其中党员24人。该村的耕地土质主要是两合土，有部分地块属于沙质土壤。土地总面积2213亩，总耕地面积1981亩，现耕地面积1946亩，灌溉用井26眼，人均年收入2000元左右。自今年借助区扶贫办农开办帮扶该村契机，先后无偿投资30万元，为该村铺上了水泥路，建设了2座桥梁，彻底改变了村里泥泞的道路问题，改善了村里的交通状况，区委组织部为该村建设了高标准党员活动室，使广大党员群众有了学习活动场所，大大改善了该村的村容村貌和生产生活条件。

二、经济状况

该村主导产业为旱作农业，去年该村种植小麦1736亩，每亩投入在460元左右，产出800元左右，今年种植小麦面积1813亩，主要的小麦品种有周麦18、新麦

19、周麦16。该村劳动力农闲时主要以外出务工为主，外出务工比例占全村人口的1/3，目前该村有预制厂1家，石料经销户1家，木工作坊1户，主要的销售对象是附近的村庄，商业尚未形成规模，零售商业户2户，常年养猪农户35户。2007年底该村人均年收入为2300元左右。

三、新农村建设的工作情况

1、基础设施逐步改善，生活环境不断优化。在政府的大力支持下，该村其他道路已经打好路基，明年就可以铺上柏油路，这样我村的道路改造就全面完成，使村容村貌大大改观。

2、农村经济稳步发展，农民收入逐步提高。由于XX村距离集贸中心较远，所以，以经商为主要产业的很少，大部分主要以种养和外出打工为主要收入，有几户个体工商经营户，但规模不大。目前还存在一些问题，有的想办企业没有资金，搞养殖没有技术，搞科学种田没有技术带头人等问题。

3、农民的素质不断提高，自我保护意识增强。在各项惠农惠民政策的引导下，2007年参加新农合之际，就有1173人参加新农合，参加人口占全村的90%，切实解决了农民就医难的问题。日前2009年新农合费用征收工作已基本结束，之前因外出务工的未能参加的村民，也积极加入新农合的队伍中。在区委推行的农村技防工作中，农户都积极参与配合，增强农村的防范能力。10月份开展的良种补贴工作，广大农户购买到放心的优质的小麦种子，现在小麦的苗青长势良好，进一步增强了农民种粮的积极性和信心，为明年的粮食生产打下了坚实的基础。

4、计划生育工作稳步推进。该村总人口1273人，其中已婚育龄妇女245人，长期外出已婚育龄妇女35人。随着农民素质的不断提高，村民们的生儿养老，传宗接代的思想观念有所淡化，在家的已婚育龄妇女能按单月康检的要求，准时参加孕检，外出人员也能按时将孕检证明寄回。但是仍需加强人口和计划生育政策的宣传，采取惩罚与奖励相结合的有效机制，避免反弹现象的发生。

5、以人为本，弱势群体倍受关注。该村五保、低保对象，总计35人，在村委会的帮助下，全部纳入社会救助范围。基本生活保障金，按季度足额发放到困难人员手中，使他们的生活得到了有效保障。

四、关于XX村建设、发展的几点想法

1、进一步加大农业开发力度。该村现有人口1273人，现有耕地1981亩，建设了较为配套、合理的供排水体系。目前尚有870亩耕地，灌溉用井紧张。因此必须充分利用土地资源，借助现有的水利配套设施，大力发展高效经济作物，推动粮经比例的缩小，拉动相关产业的发展，是在目前状况下XX村脱贫致富的有效途径。

2、抓产业结构调整。积极推进农业产业化经营，按照产业化发展的方向和要求，对有资源优势和市场需求的农产品，实行连片规划建设，形成有特色的区域性主导产业，为农户提供产前、产中、产后系列化服务，在目前状况下，该村的经济发展的主要工作精力应该放在抓产业结构调整上，利用紧邻灌区的灌溉优势，大力发展蔬菜、水果等经济作物的种植。目前农产品存在着生产的产品不优，没有品牌，只是追求面积的数量，而没有注重质量的提高，也忽视了品牌效应，有时还存在效仿和低水平的重复等现象。把“一村一品”建设作为农民增收、农业增效的切入点，实现品牌效应，使农民生产出高质量的农产品，打造自己的品牌。明年准备在全村搞千亩无公害辣椒生产基地，进一步膨胀产业规模，成为该村种植业的主导产业之一。

3、重点支持发展种养业。继续重点支持发展种养业，集中力量帮助发展有特色、有市场的种养项目，以增加人均收入为中心。目前我村农户主要以养猪为主，所以就要依靠科技进步，着力优化品种，提高质量，增加效益，实现可持续发展。以市场为导向，选好项目，搞好信息、技术、销售服务。针对好的致富项目，应加以鼓励并给予支持，在农村小额贷款方面给有致富项目的农户加以支持，使农民更快的富起来。

4、进一步改善村里的交通状况。该村的东南部的道路仍是一遇到雨天，泥泞不堪，交通隔绝，出入道路仅靠一条土路，村民深受其苦，成为影响村容村貌的主要因素之一，该部分村民强烈反应，要求改变目前的交通状况。

5、开展农村环境整治活动。开展农村环境整治活动作为新农村建设的切入点和突破口，开展“一池三清五改五化”（建沼气池、清理粪堆、清理垃圾、清理柴草、改水、改厨、改厕、改圈、改陈规陋习、硬化、净化、绿化、亮化、美化）为主要内容的综合整治活动，引导农民积极投身治理乡村环境，改善村容村貌，建设生态良好，环境宜人，村容整洁，生活舒适的新乡村，为广大农民打造一个良好的劳动和生活环境。

6、加强基层组织建设，争创一流班子。按照区委组织部的有关要求，增强班子的凝聚力和向心力。搞好规范化管理和档次升级，严格定时定点办公制度，搞好党员的管理和科技培训，做好发展党员和培养入党积极分子、后备干部工作。借助此次“第六届村干部换届选举”的契机，选出能帮农民脱贫致富的村委会班子，帮助群众解放思想，更新观念。从而为全村的发展理清思路，凝聚合力，形成动力。

7、加强精神文明建设。搞好文化大院建设，在物质生活相对充裕的今天，人们开始注重对精神生活的追求。下一步准备建设文化大院并配备一些简单的健身设施，村民们在茶余饭后聚在一起聊聊天、健健身，同时还配备有远程教育录像，可以学习一些科技知识，这样以来，既加强了村民间的沟通，减少邻里之间的摩擦，也可以大大减少打牌、赌博人员的数量，进一步净化社会风气。抓好社会治安综合治理。同时也可以增强农民的集体意识，力争早日实现脱贫致富奔小康的奋斗目标。

这是我到村任职以来，通过与村干部的交流，对村民的走访，及自己日常工

作时的所闻所见，所掌握的一些情况，可能不全面，还有更深层次的情况有待探索。在今后的工作中，我将立足全村经济发展的全局，进一步深入群众当中，从广大村民群众最关心、最直接、最现实的利益问题入手，急群众之所急，办群众之所需，深入贯彻落实科学发展观。在区委举行的“新解放、新跨越、新崛起”的基础上，在新的起点上继续解放思想，坚持改革开放，推进科学发展，促进社会和谐，为建设和谐、进步、发展的XX奉献自己的青春。