感悟庐江教育中心

第一篇：感悟庐江教育中心

文章标题：感悟庐江教育中心-赴庐江之行心得体会

[找文章到☆好范文 wenmi114.com(http://www.xiexiebang.com/)一站在手，写作无忧!]当中华传统文化在海口监狱如火如荼开展半年之际，受海南省

司法厅监狱管理局，海口监狱委派，12月4日，海口监狱民警学习团一行4人来到位于安徽省庐江县汤池镇的中华传统文化庐江教育中心，进行深入学习。通过12月5日、6日两天的学习和交流以及对汤池镇百姓人家知书达礼、淳淳民风的感受，使我们深刻的体会到中华传统文化的魅力以及她对人民心灵的洗礼。这是一块古老的土地，中华传统文化教育的推广让古老的汤池绽放出新的光芒。

在庐江教育中心的两天学习与交流，给我们带来的震撼和思考是深刻的，两天所见所闻，所学所用，使我们对人生、对生活、对事业的信念得到了纯净和提升，庐江精神深深植入心田。

“一门深入，长期熏修”的精神

中华传统文化是博大精深的，薄薄的一本《弟子规》就象一块叩门砖，引导着教育中心的老师门孜孜不倦地研究推广着传统文化，从个人的修为扩展到对大同世界的展望，中华传统文化是这里唯一的信念，也是实现和谐社会的强大法宝。有一位老师在分享中说到：“《弟子规》中‘父母呼，应勿缓’这两句话，当初我们只能讲解20分钟，而如今我们可以讲2个小时。”由此可窥一斑啊！正是“一门深入，长期熏修”的精神，让老师门置身于灿烂的传统文化殿堂。

力行实践的精神实质

力行，是我们在庐江教育中心得到的最大的收获。学习传统文化本身不是学术研究，是推广，是实践。“学以致用”在这里得到了最彻底的落实。在教育中心，人与人之间是谦恭和善的，气氛融洽的像一个大家庭，一举手，一投足无不映射出传统文化在人们心中散发出来的光芒。整个汤池，在每个人的力行实践下，变的美丽而和谐，夜不闭户，路不拾遗，没有远道而来的陌生和拘束，从阿婆到路边的玩童，都对你投以灿烂的微笑，那一个鞠躬拉近了心灵的距离。

坚定的信念和执着

庐江教育中心的老师们是心怀天下，忧国忧民的。推广传统文化，提高公民道德水平，促进和谐社会是他们心中坚不可摧，矢志不变的信念。由此，老师们默默地奉献着智慧和力量。一位老者在分享中说到：“能在晚年做这么有意义的事情，即使别人不理解，我也一定要坚持，因为推广传统文化使我不枉度此生！”每一位老师所散发出来的人格魅力，由衷的让我们敬佩。

在学习与交流过程中，我们谨记此行的目的和职责。边学习边总结着半年来的实践运作，思索着如何使传统文化在监狱内更好的推广，如何让罪犯通过学习有更多的受益，真正提高改造质量。此拟以下几点拙见：

1、坚定中华传统文化对罪犯的教育感化功能

坚定信念是我们在监狱深入推广传统文化所首先应强化的。在半年的推广实践中，有些民警的决心还是动摇的，有些民警的观念还是偏颇的。改变罪犯道德观念是一个长期而艰巨的过程，客观上，虽然教育效果在罪犯身上的反映具有深层次性，也带有隐蔽性，但可喜的是罪犯是真实的在改变，而且是从内心、从良知层次上改恶从善，这难道还不是促使我们更加坚定信念，更好的推广的最大动力吗？

2、民警在推广过程中求精、求细

在监狱内传播传统文化，民警的作用举足轻重。从讲台授课扩展到狱政、生活等个方面，结合个别教育，结合罪犯个案特征，耐心细致地走进罪犯心灵深处，在罪犯最柔软的那块心田种上从善的种子。

3、注重教育的“向后延伸”

目前，我们在狱内的推广工作仍停留在课堂讲授的窄面，产生的影响不稳定。现实中，在课后的温习，在感悟的宣扬，在与犯属的沟通等方面还有很大的空间。“向后延伸”是对学习效果的促成和强化，也是对罪犯改造生活的丰富和活跃。如果我们仅仅停留在课堂上，那不成了“半途而废”了吗？

4、加强罪犯力行优秀传统道德的力度，创造更多实践机会

力行，是推广传统文化的的精神实质；力行，是使传统文化在罪犯心中扎根的最好的办法。坚持“请进来，走出去”的思路，拓宽工作广度，宽阔罪犯的服刑心理和改造生活空间，在保证监管安全稳定的前提下，解放思想，把亲情帮教等行之有效的方法做活。

5、组织“罪犯学习传统文化感受巡讲”活动

组织感悟深，文化口才好的服刑人员，组成巡讲团，用真实的感受，诚挚的悔悟，用服刑人员自己的声音去感染他人，激发更广的共鸣，可在本监狱内个监区巡讲，也可走进其他监狱，社会团体。

6、促进传统文化教育与心理健康教育的有机结合二者优势互补，相得益彰，以传统文化促使服刑人员真诚悔悟，以心理健康咨询提供抒发渠道，调整情绪，良性互动，共同促进罪犯改造的健康稳定。

7、尝试对罪犯的道德状况进行调查

通

第二篇：张小明：庐江文化教育中心调查报告 2014.06.18

庐江文化教育中心调查报告

自古以来，安定和谐，共存共荣，就是人类孜孜不倦的愿望，尤其当前我国正处于构建和谐社会的重要历史阶段，处在中华民族复兴的关键时期，再环顾当今世局，国家，族群之间的冲突不断，美国911事件以后，社会人心更蒙上了恐怖的阴影，同时自然生态平衡的破坏日趋严重，举世的社会问题层出不穷，社会风气败坏，物欲横流，见利望义，离婚率节节攀升，青少年犯罪手段令人忧目惊心……种种社会不良现象的产生，究其根本原因，就在于近百年来，人类普遍疏忽了伦理道德的教育。

目录 1缘起 2中心简介 3显著效果 4启示 5现实意义 6现状 7其他信息

11缘起

自古以来，安定和谐，共存共荣，就是人类孜孜不倦的愿望，尤其当前我国正处于构建和谐 社会的重要历史阶段，处在中华民族复兴的关键时期，再环顾当今世局，国家，族群之间的冲突不断，美国

911事件以后，社会人心更蒙上了恐怖的阴影，同时自然生态平衡的破坏日趋严重，举世的社会问题层出不穷，社会风气败坏，物欲横流，见利望义，离婚率节节攀升，青少年犯罪手段令人忧目惊心……种种社会不良现象的产生，究其根本原因，就在于近百年来，人类普遍疏忽了伦理道德的教育。

现年81岁高龄的净空法师一直在全世界致力于中华文化的传播和世界和平的实现。他身兼澳大利亚净宗学院、澳大利亚格力菲斯大学、昆斯兰大学、中国人民大学、印尼夏利西亚都拉回教大学等高校的院长、教授、荣誉博士，并以一生不建寺庙却潜心办教育而闻名。净空法师曾先后10次被邀请参加联合国世界和平会议。10次会议，历经30多年，净空法师发现，该会议始终“会而不议”、“议而不决”、“决而不行”，少有能落实到实际行动的。此间，净空法师共作了8次主题发言，每次都提出中华传统伦理道德教育可以化解冲突，促进社会安定和谐、世界和平。这一论题受到了各国专家、学者的赞许，但更多的人则认为这一理想很难实现。

净空法师于是明白，如果不在世界上的某个地方建立★★★★★中华传统文化示范基地★★★★★，并成功促成当地和谐社会的建设，是不会有人相信的。2004年底，文化中心在老法师的家乡安徽省庐江汤池镇奠基，马来西亚华侨赖居士捐助了约8000万人民币，建成了现代化的教学场馆。来自海内外的志愿者进驻中心，以教授《弟子规》等儒家经典入手，试图使汤池镇逐渐达到和谐社会的理想境界。

净空法师提出一个“三年目标”：三年之后，达到汤池镇没有一起刑事案件，家家户户都能实践《弟子规》，都能讲《弟子规》。

中心的目标旨在向世人，尤其是向国际社会证明：人是可以教得好的，和谐社会是可以实现的，和平并不遥远。

2中心简介 视频http:// 庐江文化教育中心是一所民办非营利性的教育单位，旨在培养社会亟需的伦理道德教育师资力量和社会文化教育工作者。同时，以各种办班教学活动，配合汤池镇人民政府构建和谐社会示范镇。中心的校训是「学为人师、行为世范，修身为本、教学为先」。

为构建和谐社会示范镇，在镇政府组织和帮助下，中心开办镇民学校和绿色课堂，教职员工以身作则，身体力行，送教下乡，深入各村、街道、学校和家庭，与镇民和村民一起学习以孝道为根本的中华美德，帮助恢复纯朴民风。世界著名的教育家净空老教授兼任中心的理事长和法人代表，来自于国内外的志愿者构成了教职员工的主体。

到二○○七年六月二十四日，庐江文化教育中心除在安徽省庐江县汤池镇配合政府构建和谐社会示范镇外，还在海南省海口市、山东省庆云县派出部分老师配合当地政府进行构建和谐社会的传统伦理道德教学活动。

中心自开办以来，得到当地政府和十方爱心人士的大力支持和帮助，充分感受到各级政府和人民大众对中华文化复兴的渴望，和对中华美德的期盼。

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3显著效果

汤池镇在加强道德教育、构建和谐城镇中取得了显著效果，引起了马来西亚、新加坡等国的关注，并将把这套模式推荐给联合国教科文组织。如果说昔日安徽凤阳小岗村的“家庭联产承包制”奏响了中国农村经济改革的序曲，那么今天皖中庐江汤池镇的“中华传统美德示范区”则掀开了自觉树立社会主义荣辱观、建设社会主义和谐乡镇的序幕。

★人际关系和谐：这可以概括为“两多两少”：即家庭和睦的多了，婆媳不和的少了；孝顺好学的孩子多了，邻里吵架的少了。

★市容市貌变化：以前汤池镇街道两边堆满了杂物、脏物，污染环境还堵塞交通，而现在街道明显整洁了，道路畅通了。

★村镇民风好转：以前到超市里看商品时很紧张，但还经常丢东西，自从中心的老师们讲课后，不用太看管货品，东西也很少丢了。

★党群关系密切：王岗村的村书记以“为官一任，造福一方”、“体现民意，才能得民心”赢得了人民群众的信任，被选为劳动模范。民风显著好转，当地政府领导对伦理道德教育也增强了信心。4启示

从汤池镇道德教育的成功案例中，可以提炼总结出构成有效道德教育模式的必要条件，并提升作为全国的指导。

●高度重视道德教育的地位：秉承《礼记》上“建国君民，教学为先”的理念，切实高度重视道德教育在构建和谐城镇中的重要作用；

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● 树立道德教育的明确目标：在道德教育的目标上，继承中国传统道德教育的理念，坚持教育的目的是■长善救失：使人的过失得以挽救，而使人善良的方面不断增长；

●采取道德教育的有效方式：《说文解字》把“教”解释为“上所施，下所效”，道德教育的有效方式是■身体力行的感化而不是空洞的说教，是开启人的爱心、羞耻心而不是强制灌输一种理念，强调 “身教胜于言教”；

● 注重道德教育的先后次序：遵循《论语》上“孝弟也者，其为人之本与”的理念，以《弟子规》为课本，从培养人的孝悌之心开始，进而教导人做到“入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。

● 形成了完整的道德教育体系：借鉴中国传统社会把道德教育看成是一个由■家庭教育、学校教育、社会教育、宗教教育构成的完整体系。例如中心特别针对青少年、家长和老师设置了不同内容和程度的德育课，并通过“大方广文化网”在全社会普及道德教育。强调家庭教育是道德教育的开始；学校教育是家庭教育的延续；而社会教育是家庭教育的扩展，社会教育应当秉承孔子提出的“思无邪”的理念。

●加强了道德教育的制度保障：庐江文化教育中心的成立受到当地各级政府的支持、帮助和鼓励，并从各种制度上保障道德教育的落实。每年由镇政府主办、中心承办以下活动：敬老尊贤迎春茶话会，镇政府与中心向70岁以上老人致赠敬老金；年终孝亲祭祖——宣讲“慎终追远，民德归厚”的道理；重阳节敬老爱老活动；结合相关节日

表彰好媳妇、好婆婆、好母亲、劳动模范、模范青年、好儿童、好爸爸、孝子、孝女等道德文化活动。

我个人认为中国教育的问题之一就是，关门研究教育的人多，而真正做教育、关心教育实践、走进教育现场的人少。教育是做出来的，不是写出来的，更不是说出来的。关注教育实践，立足教育实践做教育研究，提升符合中国教育现实需要，具有深厚民族文化底蕴的教育理论，是一种十分有益的努力和尝试。事实上，中国当代教育，从理念到实践层面都发生了深刻的变革，而教育研究的现状远远不能满足这种变革的需要，无法有效地应对指导。当前中国教育还面临许多严峻的挑战，仍然存在许多问题，急迫地需要先进的、优秀文化支撑的教育理论的指导。庐江文化教育中心以提倡弘扬中华民族优秀道德文化为核心的教育实验和探索，难能可贵，值得研究和探讨。在今天，可以说，有深厚文化支撑的教育改革与实验就像沙漠中的绿洲，相当稀少，正是基于这种深切地感受，近年来，我们的研究方式要发生了重大的转变：坚持走进教育现场，走进一线教师，和一线教师共同开展合作行动研究。多年来，我深感自己对实践了解的贫乏，对优秀的民族文化知之甚少；深切认识到教育理论工作者与教育实践工作者的相向运动，是提升教育研究理论品位和实践品格的必由之路。事实上，象庐江文化教育中心的创办者一样，一批有识之士已经在各地进行实验与探索，他们的实验已经扩展到社区，入乡入村入户入心，从点点滴滴做起，从做好媳妇、好婆婆、模范青年教育起，开展扎扎实实的公民教育。一场以

行动教育为先导的、更大范围、具有深远意义的教育革命正在庐江悄然进行。虽然庐江文化教育中心只是一个实验点，相信不久的将来，必成燎原之势，引发更大范围的教育改造运动。也可以预见，这些热爱教育，以弘扬优秀民族道德文化为己任，勤勤恳恳、任劳任怨、呕心沥血的人们，立志为往圣继绝学，为万世开太平，代表着中国教育的希望。尽管具体的教育方法、模式及对传统文化的认识上，还有待研究与探讨，但毕竟他们是在认认真真做教育，是在做利国利民的善事，是实实在在创建和谐社区、实现和谐社会、维护世界和平的人。我们真诚呼吁有更多的教育界同仁，行动起来，走进教育实践，已奉献社会为己任，以真诚、爱护之心，关注和呵护这些新鲜事物，研究和汲取他们的成功经验，为中国学校教育改造、公民教育的有效实施与和谐社会的创建提供可资借鉴的经验与参照。5现实意义

当前,随着中国的快速发展，中国威胁论正在世界范围内快速蔓延，这种误解源于对中国历史的不了解，对中国文化的不了解，老教授以他心系祖国，放眼世界的胸襟，期望中心成为对外文化交流的平台，请世界友人通过中国文化课程的学习，透过庐江和谐示范区的实地参观，了望中国文化【仁爱，温良，宽恕，礼仪】的内涵

二00六年十月，在巴黎的联合国教科文组织总部举行专题报告会，就「和谐社会、礼义家邦——构建汤池和谐示范镇」所取得成果向与会的一百九十多个国家地区代表汇报。自此以后，国际友人纷纷

到汤池来学习和考察中华传统文化，探索化解冲突、恢复和平、实现世界和谐的方法，汤池已经成为国际文化交流的平台。

让我们携手并进，学习中华美德，学习中华文化，落实圣贤教诲以科学发展的眼光，共同创造文明和谐、幸福美满的家园，让和谐之花开遍神州，希望大家心连心，手牵手，一起努力为净化社会人心，为社会安定和谐，为中华民族的复兴，为世界永续和平奉献绵薄之力 现状：6廬江中華文化教育中心三年工作總結大會

视频：

http:// 庐江文化教育中心通过三年来实践证明：人是可以教好的，运用中国传统文化的智慧是能够实现家庭和睦，社会和谐，世界和平的。因种种原因，庐江文化教育中心现已全部移交给中国传统文化研究院，中心搬到马来西亚，2009年在马来西亚成立了个“庐江文化教育中心”马来西亚庐江文化教育中心启用典礼http:// 其他信息

【庐江文化教育中心的所有权】

在汤池构建和谐城镇中取得了显著效果以后，做为创办人，法人代表净空法师已经把庐江文化教育中心交给了当地政府，捐献给了国家。

【庐江文化教育中心的地址】 地址：安徽省庐江县汤池镇迎宾路南侧

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邮编：231511 附1：廬江傳統文化教育學校 廬江傳統文化教育學校成立於二〇〇四年七月，是一所民辦非營利性的教育單位，座落在安徽省廬江縣白湖鎮胡榜村。良田美池環繞學校，稻棉蔬果四季更替自然，阡陌交通，雞犬相聞，農民往來種作，怡然自得。

學校以遵守國家法律法規、愛國愛民為前提，以承傳中國優秀傳統文化為己任，培養承傳並弘揚中國優秀傳統文化的義務教育工作者及工作人員。二〇〇九年八月，我校被“全國促進傳統文化發展工程工作委員會”定為“中華傳統文化教育基地”。

我校依據聖賢教誨，採取替補制招生辦法，學生一律從預科班替補到長期班學習，採用“自我管理，自我服務，自我提高”的管理模式，以《弟子規》為日常生活行為規範，以傳統的倫理道德教育為核心內容，開設的課程有《弟子規》、《感應篇》、《十善業》、《三字經》、《了凡四訓》、《古文觀止》、《中國通史》等，另外還開設了才藝技能的培訓課程，如國畫、書法、剪紙、篆刻、茶藝等，課程學習採取“一門深入，長時熏修”的方法，把經典與學習、生活、為人處事、待人接物融為一體。

我校教學形式分為視頻教學和現場教學兩種，視頻教學主要在攝影棚，現場教學在學校大講堂。剪紙班設在小教室，讓同學們將剪、刻、裝裱、製作成品融為一體，更好地發揮才能。

學生學成後可以按照自己的意願回家鄉或到各地去義務教學。

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學校的使命是“為往聖繼絕學，為萬世開太平”。學校法定代表人徐善洲校長以“學為人師，行為世範”為辦學主旨，以身作則，力行經典。

附2：庐江文化中心“和丰园”：传统农业的试验田 视频： http://

缘起

传统农业也是传统文化一个重要的组成部分，所以恢复传统耕作是弘扬传统文化事业中的一个重要环节。现代农业由于大量使用化肥农药，对环境带来了相当大的危害。例如水源的污染，土地的污染，空气的污染，同时，这些也都是造成「温室效应」的一大原因。当我们食用了大量农药和化肥残留的蔬菜后，我们的身体越来越不好，出现了「亚健康」状态，慢性病患者不断增加，这些和我们吃的东西是分不开的。庐江文化中心成立农业部，开办「和丰园」，就是为了向社会证明：不上化肥不打农药，一样可以把菜种好。用我们的实践种植出健康无毒的蔬果给社会大众看，做一个事实榜样，从而引导农民回归传统农业，希望全球的人类都能吃上健康无毒的蔬果。这既避免了农药化肥的污染，也为我们的子孙后代承传祖先留给我们的正确耕作方式，和健康良好的生活环境。

值得一提的是，农业劳作是一个很好的修身方法，农业部的成立也可为中心培养一些后备人才。

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披荆斩棘开荒垦田

庐江文化教育中心的农业部成立于2006年8月末，起初只有三位老师。土地为中心院内的两亩地，并开始规划29亩地的使用。

正式起动29亩地，是2006年9月末至10月初，工作主要是处理地面上的草。当时的情况，如果用「风吹草动见围墙」来形容，一点也不夸张，工作量又很大，历时近半个月才完成。最多的时候工作人员达27人，即使在平时也有20人左右参加。另外，在排水系统规划设计上，很多老师给予了很多好的办法，最后，合众人之力，还请来了庐江传统文化教育学校的师生，工作了一个星期，终于完成这

项工程。

按土地和中心成立农业部的目标，对土地进行规划。初步分成：果园区、粮食区、蔬菜区、中药区、绿化区（包括小花园和荷花池）。

悉心播种精心培育

在果园区，我们种植了7种水果，以桃子为例，种植了不同品种的桃子，分不同时间段播种，成熟期从5月20日开始至7月20日，三个月中会持续不断的有新鲜的桃子收获，这也是和丰园的一种耕作理念，让蔬果分批次成熟，这样可以保证时时会有新鲜的蔬果可

以食用。

在绿化区，种植了8种花木；中药区种了薄荷、鱼腥草、芦荟等；还有荷花池，我们的荷花是观赏食用都可以的，而且品种比较少

见，花朵较大，白色花身，顶尖有一层淡淡的粉晕，在早上太阳初升之时，薄雾未散站在池边有如仙境……而且，池中的莲藕长势也非常

之好。

还有，在粮食区种植了碗豆、黄豆、红薯等作物。在蔬菜区，种植了27种蔬菜，在前期开发这块地的时候，旁边也有很多当地的乡亲在耕种，见我们要在无人种的荒地上开发，都说我们很难在这块地上种出东西的。因为，这块地从前都没种过，又是一人多高的荒草，还有很多建筑垃圾、大石块等等，土质差的很。我们就耐心地解释说，我们在这块地上用传统农耕的方法，不用化肥不用农药，只用有机的农家肥料来耕作。不说还好，老乡们一听不用农药不用化肥，还要在这片荒地上种东西，他们有的笑了，有的摇着头一脸无奈，有些比较直爽的乡亲告诉我们：你们那样是不可能种出东西来的。我们也笑了，带着对古圣先贤的无限信赖，带着老师的教诲，开始干起了乡亲

们口中不可能的事……

经过了除草、平地、规划排水沟、挖垄等大量劳动，整理出了许多的建筑垃圾和大石块，我们就把它铺成了一条主路，从和丰园大门口通向我们各个分化区。经过播种、育苗、浇水、施肥、移栽等细心呵护，几个月下来，我们第一批菜宝宝长成了。我们把她们从和丰园送向了中心的餐厅，送向了各位乡亲的家中，好多乡亲手中捧着我们的菜宝宝说：「这菜怎么长的这么好？这么大？」我们农业部的老师笑了，我们用事实告诉了周围的乡亲们，我们不用农药不用化肥，一

样可以把菜种的很好，甚至可能更好。莴笋大的有2斤1两重，小的一般都在1斤多重，香瓜最大有8斤多重。乡亲们震惊了，不用农药不用化肥可以把菜种的这么好，而且，还是在原来的荒地上！好多乡亲纷纷来请教，我们的农技师耐心分享，怎样用肥，用什么样的肥会减少病虫害；套种法；再生法；各种方法、各种注意事项，一点点、一项项细心指导，很多乡亲家中也就开始了传统农耕。后来，等乡亲们有了成果，又找到我们的农技师，他们种出来的东西不如我们和丰园的大，品质没有这么好，问我们是不是有什么秘方没传给他们？农技老师笑着给他们解释并无此事。开始乡亲们还不太相信，时间久了，他们发现我们并没有用他们所谓的「秘方」。这些乡亲也非常好学，坐在一起讨论原因在哪里，最后他们得出一个结论：「和丰园里种菜的人，心都比较好！」

特色餐厅和谐鸟巢

其实，心好也是菜种得好的原因之一。《三字经》云：「人之初，性本善。」人心本是善良的，只是现在多半被社会上一些坏的风气所污染，被习气毛病所障，善心不得彰显。我们的老校长释净空老教授教导我们：「在心中化解对一切人、事、物的对立。」我们感恩老人家的教诲，日日反省，时时关照，刻刻落实，我们也深知只有落实这句教诲才有可能达到《礼记·礼运大同篇》中的大同世界，这是夫子的愿望，也是校长老人家的愿望，是杨老师、李老师、蔡老师的愿望，也是我们无数学习圣贤文化学子的愿望。在我们的和丰园中，我们开

始对动物、昆虫、植物们关心，体会它们的需要，同它们和谐相处，我们为虫子先生、小姐们准了专门的用餐区、休息区。真心和它们沟通，同时也得到了它们的支持，我们为中心老师们种植的蔬果很少被吃，相信虫子们和我们相处也是很欢喜的，它们都非常有道义，很少

很少「外出就餐」。

古时候，苏东坡在半山隐居，教化一方，其中比较有代表性的就是当时半坡地区的鸟巢筑的很低，人们一俯首就能看到巢中的小鸟，这是说明当时半坡的一方人民，就算是孩子都没有去伤害这些鸟儿的心思，所以，人和鸟才会和平相处，这也被后人传为一段佳话。而我们和丰园内的鸟巢就筑在了四季豆架上，大概1米7左右，正巧应了

古时半坡之景。

还有一位老师夜里梦到园中大葫芦哭诉，说有人要偷它，它很怕。第二天早上，这位老师去查看，发现它身上有很多被虫咬的痕迹，老师心痛，当下制作了一块牌子挂了上去，曰：「蔬果留种，勿食勿动，感恩合作。」从那以后，再未发现大葫芦被虫咬。

爱心蔬果迎接宾朋

自2007年7月底，和丰园开始接受外来正式参观，近2个月的时间里，我们接待了近2000人次的参观，马来西亚、印尼、新加坡等国际友人也有来参观指导的，我国相关领域的专家也给了我们很多指导。很多长辈看到和丰园里「人与自然和谐共处」的美景时，赞叹

不已，看到我们的蔬果，看到了我们的「特色餐厅」，看到了我们的「和谐鸟巢」，来参观的客人们对传统文化，传统农业又增加了一份

信心。

在农业部工作的老师们，为远道而来的亲人们详细介绍和丰园，让各位参观的亲人们能够更清楚的了解我们的菜宝宝是如何成长的，我们是怎样呵护她们的。在这个过程中，农业部的老师们也把爱心传给了远来的亲人们，我们的菜宝宝们也因为有很多的亲人来看她们而长的更好。

有些时候，我们还会现场给客人们采摘一些蔬菜，现场处理就可以生食了。记得一次香港的访问团来参观，临走的时候，我们的老师为他们准备了黄瓜、西红柿（番茄），清洗过后送给了他们，看着他们接下后，面有难色，我们的老师很细心，就去问：「请问有什么可以帮忙的吗？」客人讲：「很感谢您送我们礼物，可是洗过了，还很湿，不太好装起来！」老师讲：「这个是送给大家现在就吃的，可以当水果啊！」「这个……可以生吃的吗？」当时领队的一位老师讲：「文化中心的菜，应该是可以生吃的，不会有问题！」说完自己就吃起来，一边吃一边好像用香港话告诉大家很好吃的样子，当所有的老师都吃起来时，我们听到了很多这样的声音：「原来生吃番茄也很好吃啊！」「我还是第一次生吃这些蔬菜。」「不用化肥农药的菜很甜。」「老师，我们还能再吃一个吗？」……

和谐共荣经济丰盈

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有些来参观的亲人们会问一些问题，比如：不用农药，病虫害如何解决？我们会和大家一起来思考和探讨这个问题：我们五千年的历史过程中，有多少年在用农药？而农药究竟给我们带来了什么？我们的和丰园，不会因为我们的收成而去伤害其它的生命！我们有「特色餐厅」请它们吃饭，劝导他们不要外出就餐，它们自然就不会去乱吃。当我们新设立「特色餐厅」时，还会贴出告示来请它们来品尝，我们的老师还会考虑到它们种族不同，口味不同的问题，会给它们种多种蔬菜提供自助餐。想到年老的虫虫长者们的牙口问题，还会种一些比较嫩的菜来请它们吃，这是我们解决病虫害的一种办法。再有，还可以在用肥的品质上，用肥的时间上，施肥的方法，规划套种利用各种蔬菜品种不同而会互相抑制虫害的发生，以及种植时间的选择等等，这些都可以达到防止虫虫们吃我们种植人类食用菜的效果。还有，有时会问到一些经济价值方面的问题。我们都知道，市场中有机蔬菜和一般蔬菜的价格最低比率是4:1，那么，我们有一些数据可以提供给大家：2006年8月至2007年8月31日，蔬菜收成是48610.5斤，按当地市场一般蔬菜的零售价格核算收入为62309.6元人民币，按有机蔬菜的最低比率核算收入：62309.6×4=249238.4元，我们的有形成本，如工具、人工、肥料、种子等等，共计31818.6元人民币，利润是显而易见的。

真诚期许全球和丰

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我们真心希望能有更多的人来看看我们的和丰园，看看我们的菜宝宝，我们也期许能够把和丰园办得更好，让更多的人对传统文化、传统农业生起信心从而效法。我们希望全球的人类、动物、昆虫都能

吃上真正健康干净的蔬果。

附3：中心及和丰园部分照片

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临别时,一一不舍

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小镇上镇民接受熏陶

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文化教育中心老师们自己开辟的29亩地——和丰园，利用传统农业耕种，不用化肥和农药，只用有机肥，受到当地镇民的佩服

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（注：上图为和丰传统农业示范园大门）

（注：上图为和丰传统农业示范园一角）

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（注：上图为特色餐厅——供动物虫鸟食用菜园一角）

（注：上图为特色餐厅——供动物虫鸟食用菜园一角）

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附4：教育与农业的类比

教育与农业是两个我比较着力的领域，都有一定的实践参与，包括自然/有机农业、华德福教育等。先说说教育与农业存在的问题。目前主流石油农业（单一化、机械化、大量使用化肥农药除草剂生长调节剂、转基因技术等）的问题一方面是只承认物质层面片面追求物质产量而不管这种过程造成的外部影响（土壤退化、环境污染、生物多样性锐减„„）,另一方面也是对自然生命的异化及造成食物内在品质低劣。其表象是人与自然关系的对立失衡，但更本质的是少部分人过度攫取利益而把代价转嫁给整个社会，这是人际间的对立失衡的表现，包括城乡间、南北半球国家间、阶层间、代际间各种范围（城市人压窄农民，农民压窄土地，土地与食材产生问题恶性循环给所有人；第一世界国家压榨第三世界国家，第三世界国家压榨自然生态，自然生态环境产生问题恶性循环给人类；过度消耗资源、破坏生态环境把问题留给后代„„）。当然更本质的是人与自我即身/心/灵之间的分裂失衡，或者说是人类意识整体演化发展需要动力使然，这是在积蓄被动力，而被动力是要通过个人的或自然与社会的灾难来释放的，然后人在痛苦中去反思去修正。目前非主流的自然/有机/生态农业是主动力的一种表现。

主流的教育和农业情况类似，只承认物质和心理（也很少）层面而不管（也管不了）灵性（道）的层面，教育过度和过早偏重于智力开发（类似于农业只追求物质产量）、知识的灌输（类似于化肥使用）。

这样违背孩子天性的教育又必然需要大量的纪律、奖惩措施、考核体系等（类似于农药/除草剂/生长调节剂的的大量使用）来维持，也必然造成人自身的异化（单一化、功利化等）和内在品质问题。同样更本质的是教育的政治化与市场化，既少部分人过度攫取利益而把代价转嫁给孩子和整个社会。更本质的同样也是人与自我即身/心/灵之间的分裂失衡，或者说人类意识整体演化发展需要动力使然。目前做的好的华德福教育、传统文化教育都是非主流的一些积极主动力量。

孩子就好比是一颗种子，种子要生长良好首先要在合适的时候种以及进行后期的应时管理，也就是传统文化(农业、养生„„）里的节气（运气），要不违背天时。华德福教育同样非常重视人发展的阶段性和各个自然时间段、各种活动的节奏和韵律，在什么阶段就做适合这个阶段的事情且各种活动都尽量做到有呼吸节奏和韵律。（补充下，同样基于人智学发展出来的活力有机农耕/生物动力农耕对顺应天时这点也是极其讲究）

然后要在合适的好的地方种，也就是地利。现在的生态环境都被污染破坏了，做自然/有机农业非常重要的是要进行土壤改良和生态修复，而做教育也要进行自然与人文环境的改良和修复，包括家里的、学校的、社区的乃至更广泛的领域。传统文化里孟母三迁讲的就是这个，现在很多做华德福教育的和理念社区的更是要做这样的事情。

再次是怎么种以及种下去后的后期管理。在自然/有机农业里需要的是理解、尊重自然（矿物、植物、动物、人等）与自然（包括人）

合作，讲究道法自然（规律性），追求自然力与人力的和谐/平衡。而教育更直接面对的是人就更要理解、尊重人的天性，与人的天性合作。好的教育无论是传统文化教育还是华德福教育都是建立在对于宇宙、人生的深刻、系统的认识基础上的。这些还是基本的共性的东西，对于教育来说除了共性外还要对每个孩子的个体特性（天赋、气质、包括背后的家庭等）进行更深入的理解、尊重和必要的引导帮助，这需要建立起持续良好的内在连接以及合适的方式方法。农业也一样需要对于每个品种有深入的理解，但人的特点是有强烈的单独个体性而在农业里是不存在的。我想这也是我们这个社会从农业文明发展到工业文明所呈现出来的人类整体意识发展的特点，既讲究群体与整体性的东方农业文明衰败让渡给更强调个体独立性的西方发展出工业文明。但这种工业文明也正在和必然要发展到新的生态文明阶段（生态农业、生态工业、循环经济、可持续发展、多元包容文化、兼顾个体自由与整体和谐„„），这也是大的天时。

尤其要说下，教育依重要程度(不是说现在现实的影响程度)大致可分为自我教育、家庭教育、学校教育、自然与社会教育等。生活既是教育，人生既是学堂，命运就是我们的课程。每个人的命运都是不一样的所以每个人都必须自己去面对自己的命运，通过生活去理解宇宙、人生和自己。但我们在一起生活又难免要相互影响，在家庭、学校、社区、社会„„不同范围内有不同的相互影响。这些都是人力之间的相互影响归根到底还是人合的问题，关键是怎么合，这也是目前阶段迫切和重要的问题。做自然/有机农业比较成功的人合模式是社

区支持农业CSA和理念社区，而做华德福教育比较成功的是在三元社会秩序基础上的非营利模式（或家庭互助模式）和理念社区模式。所以不管是做自然/有机农业还是做华德福教育等顺应大天时的其它事情，天时、地利、人合都是适用的理论框架。对于未来的实践，我想生活本身是包含衣食住行用、教育、医疗„„各个部分的，怎么样把这些内容的革新整合起来我想需要尝试新的模式，理念社区或许是值得去尝试的。

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第三篇：庐江新闻稿

环保市场人开拓创新 李洋

自2018年1月26日开始，通过先后三轮招投标过程，历时近三个月，终于在4月24日晚经合肥公共资源交易中心多位专家评审的深入考虑和仔细评判，安徽中环环保科技股份有限公司1.3亿顺利中标安徽庐江龙桥工业园区污水处理厂一期工程设计施工运营一体化项目，在庐江及合肥区域成功树立起了第一面环保大旗，也完成了环保公司工程类项目金额和规模的全新突破。

本项目的中标，成功开拓了合肥区域环保市场，奠定了环保公司完成市场目标坚实的基础，也为未来的环保市场开发提供了成功的经验借鉴。这是环保公司市场部人员积极努力的结果，更充分说明了上市公司的形象、实力和服务越来越多的得到社会的认可。

安徽庐江龙桥工业园区污水处理厂一期工程位于滨河路与扁担河支渠交叉口的东南角；规划工程总占地面积85.8亩（5.72公顷），污水处理厂工程规模为3.0万m3/d；出水设计值在达到《城镇污水处理厂污染物排放标准》（GB18918-2002）一级A标准的基础上，作为电厂补充水。

第四篇：庐江地方志概括

安徽省地方志丛书，庐江县地方志编纂委员会编，社会科学文献出版社出版，责任编辑兼特约编审张雨青，扉页题字铁辛，摄影刘祥云等4人。制图张革非，16开本，精装，6l印张，14插页，105万字，1993年5月第1版第1次印刷，印数l一2000册，彩色插图56幅，黑白插图26幅，表格148个，人物肖像16个。

该书总编孙业余，副总编吴少勋、高天信，编纂夏天之、李世泽等7人，主审袁泽民，副主审黄竹

三、夏俊云。

该书正文有概述，大事记，第一篇建置区划，第二篇自然环境，第三篇人口，第四篇农业，第五篇林业，第六篇畜牧水产，第七篇水利，第八篇工业，第九篇矿业，第十篇交通，第十一篇邮电，第十二篇乡镇企业，第十三篇商业，第十四篇粮油，第十五篇工商管理，第十六篇财政、税务，第十七篇金融，第十八篇城乡建设、环境保护，第十九篇党派、群团，第二十篇民政，第二十一篇劳动、人事，第二十二篇民政，第二十三篇劳动、人事，第二十四篇军事，第二十五篇文化艺术，第二十六篇教育，第二十七篇医药卫生，第二十八篇宗教，第二十九篇风俗，第三十篇方言，第三十一篇人物，共163节。

该书采用章节体，记述了庐江经济、政治，文化等各方面的历史与现状，系统地反映了庐江的面貌。该志立足当代，详今略古，突出地下资源的优势和地方名特产品，重点记述了1949年後庐江人民同心协力，治穷致富，进行经济建设，改善生产条件、振兴工农业生产，发展文教卫生事业，提高人民生活水平等方面内容。全志资料广征博引，反复考订，据事实录。记裁成功过失，分是非曲直，彰盛事，志伟绩，展示经验教训，反映客观规律，文字简明通俗。本志上限因事而异，下限原则上截止於1985年。

第五篇：庐江四中工作总结

庐江四中2011/2012学工作总结

一年来，我校在上级教育主管部门的关心和支持下，全校教职工紧紧围绕创建人民满意学校为中心工作，以党的十七大精神为指导，全面贯彻党的教育方针和“三个代表”的重要思想，落实科学发展观，团结一致，开拓进取，各项工作都取得了可喜的成绩。现将我校一年来的工作总结如下：

一、主要措施

(一)、加强思想政治工作，为学校发展提供强有力的思想保证。

1、重视领导班子的思想建设。坚持学习制度，紧密结合学校改革、发展和育人等实际问题，坚持做到每次学习有专题，有学习读书材料，有个人读书笔记，有撰写学习体会。领导班子成员坚持带头学，先学一步，多学一点，通过学习，提高了大家的思想政治素质，强化了机遇意识，发展意识，改革意识。

2、把政治思想工作落到实处，为学校发展提供强有力的思想保证。坚持全校性政治学习，从提高教职工的政治思想素质入手，结合教职工关心的问题，组织教职工学习党和国家的有关文件或党报的有关文章，使教职工提高了认识，认清了当前的形势，明确了学校的发展目标。

3、加强廉政建设，积极推进校务公开。一年来，学校学校还积极开展校务公开工作，建立健全学校财务制度，促进了校务公开工作的制度化、规范化。定期召开教职工大会，公开学校工作情况及两免一补落实情况，进一步增强了学校各项工作的透明度。(二)、加强德育工作，全面推进素质教育。

1、抓好学生思想教育，引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，一年来学校先后组织学生学习《中学生日常行为规范》、《中学生守则》、《交通安全常识》、《预防未成年人犯罪法》等法规，观看交通安全、环保知识、预防未成年人犯罪等影视资料，通过各种学习和活动，同学们精神面貌焕然一新，好学习、求上进的学生越来越多,营造了和谐的校园氛围。

2、重视学校创建平安校园普法工作，创造良好的教育教学环境。我校始终坚持依法治校，依法治教，聘请县司法局副局长刘圣奎担任法制副校长，努力提高师生的法治意识；定期召开会议，分析学校安全普法依法治教工作，检查督促落实安全隐患的整改。

3、丰富第二课堂活动，拓展学生发展空间。今年我校除了举办一年一度的校运会外，还开展了丰富多彩的第二课堂活动。先后举办了经典古诗词演讲、英语征文、书画、演唱比赛等第二课堂活动。这些活动的开展，使学生有了充分发挥个人特长和聪明才智的机会和空间，广大学生在活动中受到教育，提高了学生综合素质。

4、重视班主任队伍建设，加强学生的教育管理。学校定时召开班主任工作会议，认真总结各班主任的工作经验，对不足之处提出了整改要求，不断健全《班级工作量化考核办法》。通过学习培训以及建立有效考核制度，促进班主任队伍的建设，在学生的教育管理和后进生的转化教育中发挥了极大的作用。

5、抓好骨干教师的培养。制定培养目标，抓好培训、学习与考核，坚持理论和实践相结合，用教育理论来指导听课、讲课、评课、研究 课，写学习笔记、心得体会、教学经验、教学反思，使骨干教师真正丰富知识，有效地提高了业务能力。一年来，我校参加国家级培训有2人，省级培训有6人次，参加市、县级培训20余人次，有效的提高了教师的业务水平。

(三)、加强教学研究与改革 ,促进素质教育的全面开展。我校以新课程改革为契机，把“规范教育教学管理，推进课堂教学改革，提高教师业务素质”为工作重点，成功地推广使用“讲学稿”模式，使学校教育、教学质量得到了进一步提高，全面提高办学质量和效益。在2012年中考中取得了很好的成绩，绝对数与升学率遥据全县榜手，省示范中学录取率高达50%。

1、规范管理制度、做好教务行政管理工作。

(1)、严格执行课程计划，开学初，组织教导处有关人员对《合肥市义务教育课程设置实验方案》进行学习，开足开全各门课程，在课表编排上体现科学性、合理性、规范性。

(2)、按要求选购、征订教学、教辅用书，规范资料征订工作，资料选用力求精实原则，提倡精选精编讲学稿，杜绝乱订、滥订资料。资料征订必须由校长签字。

(3)、进一步规范调代课制度，完善执行课程计划台帐记录，根据校长办公室请假单对请假教师的课务进行安排和调整，对违规现象及时汇报和处理。

(4)、加强学籍管理和审核，按上级要求的学籍管理制度进行学籍管理，对转学、病休、病复等学籍变动都由校长审批，做到规范操作。同时建立《庐江四中后进生档案》，防止中途辍学。(5)、做好每学期期末教师业务档案考核考评记载工作，每学期末，教导处下发《中小学教师平时考核表》，对教师一学期来的教育、教学工作进行考核。由教师自评，教研组、年级组、教导处各级考评，考核结果作为教师评审职称的重要依据。同时每学年末对教师进行期末结束工作验收，对教师应该上交的各种资料，进行验收、登记。

2、规范和完善教学常规的管理和评价。

(1)、进一步组织全体教师学习教学常规基本要求，做到认真备课研讨、认真上课、认真批改作业、认真辅导、认真考核、认真组织课外活动、认真计划和总结，即教师教学工作七认真基本要求。

(2)、完善教学常规执行台帐记录，对当天发生的教学常规情况进行及时记载，对存在的问题及时整改。

(3)、做好教学工作七认真检查。普查与专题检查、抽查相结合，讲学稿的使用做到规范统一，建立校行政随堂听课小组，加强随堂听课活动。加强课堂教学现场检查。教师听课记录每学期上缴验收、检查。

3、改革和完善教学质量的目标管理和激励机制。

(1)、为了建立公平、公正的教学竞争体系，根据上学年所取得的成功经验，本学年在期中质量检测后，根据具体实际情况，把部分基础比较薄弱的学生进行重新分班，便于教师在教学中有针对性地进行教学。

(2)、加强考务管理，认真组织好期中期末的两次质量检测。在每次检测前做好教师和学生的动员工作，在检测过程中，教导处将各年级学生按随机编排的考试号进行安排座位，虽然增加了工作的难度和 工作量，但对预防学生作弊起到了积极作用，基本能体现学生的真实学习成绩。

(3)、认真分析期中期末质量检测成绩，并分年级进行质量分析，以找出差距作为跟踪目标，进一步明确教学质量目标，落实到班，落实到每位教师。并分年级召开学生家长座谈会，加强学校和家长的联系。对先进学生和后进学生进行个别家访。鼓励先进，激励后进。让每个学生都有学习目标和动力。

(4)、认真抓好中考及其它考务的各项管理工作。做到管理工作条理清晰、工作细致、安排合理，做到忙而不乱。

4、推进课程改革和课堂教学改革，进一步加强教研工作，营造教研氛围，切实提高课堂教学效益。

(1)、加强教研组、备课组常规建设，根据《庐江四中教研组备课组活动制度》，安排校内“三课活动安排表”，对校内教研组，备课组活动管理做到有时间、有地点、有记载。

(2)、按照请进来、走出去的形式，加强经验交流学习。本学组织学校骨干教师赴合肥、北京、南京等学习听课。积极组织校内公开课、展示课活动：2011年11月份和2012年5月份校园开放周中，向家长全面开放课堂教学，家长进行了随堂听课，绝大部分课堂教学得到了家长的一致好评。这些活动大大提高了教师的教育教研水平，提高了教师的业务素质。

(3)、通过向其它先进学校的学习比较，更坚定了先学后教，狠抓预习的信念，发挥备课组作用，切实做好讲学稿的推广使用工作。在讲学稿的使用中，明确分工，一人主备，集体研讨，充分发挥集体的 智慧，力求精益求精，拿出高质量的讲学稿。并经常开展研讨活动，对在讲学稿使用过程中出现的问题及时进行商讨，确保在改革中稳步发展。在校本研讨中我校注重校内“三课一议”、“一课三上”活动的开展，并能及时上交有关材料。

(4)、加强现代教育理论学习，抓好新课程培训工作，并采取“请进来，走出去”的方式开阔教师眼界，提升教师素质，课堂教学改革在西校区全面退开。2011年11月份，袁校长率领西校区七年级部分教师赴山东省杜郎口中学考察学习；推荐金星闪、曹承荣、胡传秀、王永中等老师参加国家、省、市骨干教师培训；学校还在校内举办多场讲座，先后邀请袁校长、汪文生等多位专家学者型教师为中青年教师作报告。成功举办了庐江四中首届青年教师课堂教学大赛。定期向教师推荐一些教育理论学习资料，每位教师每学期完成30-40篇有关教育教学工作的随笔，每学期至少要写一篇心得体会文章，在期末结束工作中验收考核。在本学已有近百多篇教师文章和近百篇学生习作在各级各类刊物上发表或获奖，其中国家级15篇。校刊《成长》继续稳步发展，本学期共出了二期，质量越来越高，得到了社会各界和上级主管部门的好评。校本教材《适应与生存》在全校师生的大力支持下出版了，由于定位准确，内容上乘，获得了广泛的赞许和肯定。

5、重视学生整体和特长的共同发展。

(1)、严格执行课程计划，进一步加强学校体育、艺术、综合实践活动及健康教育等课程的计划和管理。加强对这些课程的教学常规检查和课堂教学的随机检查，做好教学资料的积累工作，加强体育课和活动课的管理，做到规范化、科学化，认真抓好课间跑步质量、田径 队训练、艺术教育，规范好音乐、美术课，组建艺术团，定人定时活动，进一步加强香山文学社活动制度，加强指导和管理，使学校的体育和文学社成为我校的特色。

(2)、提高图书馆、阅览室的利用率，想办法满足学生阅读需求，图书管理人员准备好适用于学生的有关书刊，加强管理。在本中我校档案室创建为张家港市合格档案室。

(3)、加强实验室、仪器室多媒体教室的管理，指导好实验室资料积累工作。继续开好计算机课，用好用足现代化教学设备。

（四）、总务工作努力开拓、全力服务于教学，充当教学一线的坚强后盾。

随着学校管理工作的实施，学校对后勤工作也出台了新的管理措施。一年来，在各级领导的指导、调控下，后勤人员以“服务第一、服务育人”为宗旨，全力服务于教学，充当教学一线的坚强后盾，经过努力开拓、勤奋工作，按照各级领导和学校要求完成了该任务。为学校教育教学工作顺利开展贡献出自己的一份力量。

1、合理分工、明确职责、分统结合，后勤工作始终置于校领导直接调控下，实施目标明确，分工具体，既分工又合作。总务副校长主持后勤全部工作，协同校长，统一指挥调度。

2、基建工作方面

(1)、完成了新建图书馆和科技馆的主体工程。

(2)、全力改善校园面貌，将综合楼后面的荒地改造成花园；选购和新栽了一批苗木，提高了学校的绿化水准，使校园绿化结构更加合理；(3)、全力做好校园文化建设硬件方面的建设，新建了42米长的文化长廊；将变压器处约80平方米的墙面刷白，并绘上彩画，以加强对学生的思想教育；在体育场大门口新建一照壁，宣传校园文化；

(4)、通过政府采购，重新配置了一个微机教室，提高了我校的多媒体教学水平；

(5)、新铺设花砖路面100平方米，美化了学校环境；(6)、为校园花草树木挂上标示牌，便于师生识别；

(7)、在新建科技馆的东侧墙面安装烤漆字，加强了校园的文化建设；

3、其他方面

(1)、建立并完善了各项总务后勤管理档案。

(2)、进一步提高校园文化水平，绿化管理要更上一个档次，做到大草坪四季常绿，聘请专业养护管理。美化绿化为学校增添了生机，陶冶了师生情操。

(3)、配合了综治领导小组加强对校园的安全防范工作。平时经常检查安全隐患，发现事故苗子全部做到及时处理。

(4)、切实做好了学校财产的登记造册，完备学校财产各项帐册指标。

4、教育教学服务及时、主动、质高。

（1）、采购价廉、质量有保障的办公用品，认真履行县政府采购招投标工作。

（2）、及时主动落实学校重大的教育教学活动的后勤服务工作，为活动的成功举办奠定了基础。（3）、及时做好教学仪器的维护，办公用品的分发工作。（4）、充分利用空余时间，搞好校园大门口及整个校园的卫生。

5、做好财务工作，完善了校产治理制度。

(1)、财务人员严格按财务制度开展活动，随着财务结算的严格化、集中化，财务手续愈来愈规范。

(2)、校产的登记已形成一套严格的制度，对固定资产的价值、存放地点有了具体的记录，从而保证了学校固定资产的准确性。

6、物资发放管理启用了新的办法。

为节约每一度电、每一个灯泡，在校长室的直接安排下，狠抓了物资的审批发放工作。对各班、组出现的电器缺损，实行“报、查、批”一条龙做法，需物资的班组，先有一人到总务处汇报情况，总务处安排专人到班组实地看、查，经总务主任批准后，方可发放，每次发出物资均登记到册。对急需增添的物资，先由相关人员写出申报单，经学校统一研究决定，方可购买，做到了物资供应及时，目标准确，该买得买，不该买的不买，节约了学校资金。为彻底管好、用好教学楼，最大限度地降低物资毁坏程度，保证让学生有一个良好的学习环境。除靠各班严格的管理外，学校还制订了严格的奖罚制度。做到了平日勤检查，发现问题及时解决。由于管理及时措施得力，保证教学楼的窗明几净，物资齐全，为学生创立了一个良好的环境。总之，本着节约的精神，实施过紧日子的风气，为学校增收节支做出了贡献。

二、主要成绩

2012年中考，全县前10名，我校6人；全县前20名,我校10人；全县前50名，我校23人；全县前100名，我校41人；700分以上，全县863人，我校188人；全县前1000名，我校212人（695分以上）。

在合肥市第十二届合肥市中小学电脑制作比赛中，我校获一个一等奖、一个二等奖、三个三等奖。在合肥市27届青少年科技创新大赛比赛中，我校获两项一等奖、两项二等奖、五项三等奖。我校还先后荣获合肥市卫生先进单位、2011合肥市志愿服务先进集体、庐江县2011政风行风建设先进单位、庐江县先进团委、全县关心下一代工作先进集体等称号。

三、存在问题和不足

一年来，我校各项工作取得了长足进展，但在看到工作成绩的同时，也发现工作中存在着不少问题和差距：

1、学校的管理制度需进一步完善，对学校的管理有待加强。

2、个别教师的观念还有待于进一步转变，校本培训还要进一步加强。

3、音乐、美术教学需要的一些教学用具，学校实际条件不能满足。

基于以上的不足，我们力争在新的一年里进一步加强和改进思想政治工作，完善学校各种管理制度；加大教师培训力度，努力提高师资队伍整体素质，合理构建人才梯队；继续加大学生的教育力度，不断促进学生的全面发展，为建设和谐校园，推动学校的改革和发展而努力奋斗。

庐江四中 2012年7月