修行修德修智大学生演讲稿[本站推荐]

第一篇：修行修德修智大学生演讲稿[本站推荐]

修学 修德 修行 ——浅谈严以修身，加强党性修养学习感悟 “三严三实”，修身为先。古人云“修齐治平”者，律己修身先行。修身不足，“齐家治国平天下”就是空谈，党员干部也是一样。习近平同志所提“三严三实”，严以修身便是党员干部加强党性修养的最基本门槛。近日，安徽省、铜陵市、铜陵县三级党委、政府都围绕“三严三实”开展了一系列专题教育活动，作为一名乡镇领导班子成员，我在这一系列的专题教育活动中收获良多，对于如何更好的贯彻上级领导对于我们“严以修身，加强党性修养”的要求有了如下感悟：

一、严以修身，加强党性修养，应以修学为先 修身，最基础的就是要不断加强学习。“格物致知”、“诚意正心”、“修身齐家”，干任何事情首先都要有基本的素质，而人的素质和能力是需要通过广泛的学习来提升的。工作和生活中遇到的问题和烦恼，对于社会的认知和反思，也只有通过学习来开阔胸襟，提高修养，才能去浮躁，增智慧，进而提高自己认识问题、解决问题的能力。所以说“学”是工作之基、能力之本、水平之源。对于党员干部，学习即是一种政治责任，也是一种精神追求和思想道德境界的提升。以学修身，是为避免少知而迷，不知而盲，无知而乱。学，可以从书本中学，可以从工作中学，还可以从人民群众身上学。

一、从书本中学，这就要求我们多读政治、经济、文化和社会等方面的著作，认真学习党的建设和中国特色社会主义建设理论，特别是总书记的系列重要讲话精神，切实做到知识武装头脑、理论指导工作的基本水平，养成读书的好习惯，养成终身学习的好习惯。并及时将所学内容消化吸收，把所学的内容内化为自身的本领。

二、从工作中学，作为我们乡镇干部，在遇到一些问题和处理问题时，不能仅仅是“书本主义”，特别处理各种复杂矛盾和问题时，要能快速作出反应，必须从以往的工作的经历中提出科学的决策和方法。只有坚持“理论从实践中来”“实践出真知”的学习方法，才能不断的提高自己处理问题的能力。

三、从群众身上学，作为与群众的直接接触者，我们更要坚持向人民群众学习。毛泽东同志指出：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”人民群众是认识和实践的主体，是智慧的海洋，他们在创造物质财富的同时，也在创造精神财富。只有不断从广大群众中汲取智慧，才能不断丰富自己、提高自己。一定要牢固树立马克思主义的群众观点，端正对群众的态度，甘当群众的小学生，虚心向群众学习，老老实实地向群众学习。要不断增进与群众的感情，眼睛向下，真心实意地听取群众意见，了解群众愿望、情绪和呼声，真正做到想群众之所想、急群众之所急，努力在为人民群众服务中学习他们的优良品质。要尊重群众的首创精神，及时发现群众创造的新鲜经验，集中群众的智慧，并善于加以总结、提炼和概括，形成正确的工作思路和工作方法，用以更好地推动工作。

二、严以修身，加强党性修养，要以修德为本。古人云，德者，才之帅也。党对于干部的选拔标准也是“德才兼备，以德为先”，道德对于官员的重要性，古今皆知。党的十八大以来一系列打虎拍蝇的案例都证明了：忽视道德修为、放弃德行护心的官员，越是高效行权、阔斧竞进的“能者”，对于党和国家的破坏力就越大。事实证明，党员干部只有“守底线、知敬畏、常修德”，才能既担当重任，又拒腐防变。因此，作为党员干部，我们必须在严以修身中不断锤炼自己的意志品质，夯实廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的思想道德防线。要通过打造“金刚不坏之身”，自觉抵制歪风邪气的侵蚀，在弘扬社会正气上做表率，以高尚的人格魅力，赢得社会的信任、群众的支持。

子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”，乡镇干部直接面对广大人民群众，只有端正自身的品德，才能更好的贯彻实行各项政策。而修德，最重要的是静心和律己。

“静则灵，灵则慧”“若是不静，则见理不明，省身不周，一切皆浮云”，要修德，首先就是要让自己静下心来，认真的思考与学习，以平常之心面对“名”，以淡泊之心面对“位”，以知足之心面对“利”，以敬畏之心面对“权”，把自己的心态放平，踏踏实实工作，从群众中来，到群众去，真正的做到权为民所用、利为民所图。进一步是要加强自律，自律是指自我约束控制、自强不息，能自觉和自愿地用正确的、积极健康的思想情绪与行为战胜不正确的、消极的思想情绪与行为，并使严以自律养成自觉的思想行为习惯，体现在学习、工作、生活的过程之中。自律是严以修身的关键。严以自律，是从政之基、为官之本，是干部成熟的重要标志。干部严于自律，就要使其正确的世界观、人生观、价值观、事业观内化于心、外化于行，体现出从政道德的内在自觉与外在实践，敬畏人民、敬畏法纪、敬畏事业、敬畏用权。懂得自律，既展示着一个干部的修养境界，也体现着一个干部的从政修养，更昭示着一个干部的修身程度。只有做到心静和身律，才能不断的提高自身的道德水平，进而做到立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私，永葆共产党人的政治本色

三、严以修身，加强党性修养，必以修行为主 “读万卷书不如行万里路”、“知而未行只是未知”，修身,不只是一个认识问题,更重要的是一个实践过程。以行 修身，要的就是我们不仅仅只停留在纸面上、精神上，更重要的是要在日常的生活中坚持谦虚谨慎、不骄不躁、身体力行、开拓进取的不懈努力。对于党员、领导干部，修行，就是要当人民的公仆，全心全意为民办实事、坚定的与周围各种违法乱纪的诱惑作斗争，做有精神、知道德、讲文明、守纪律、懂法规、益人民的人。对于我们乡镇领导干部，以行修身最重要的就是要做好依法用权、清正廉洁、为民谋利这三点。

一、依法用权。要明白我们手中的权利不是个人的、而是党和人民赋予的，不是无限的、而是受党纪国法约束的。要牢固树立法治观念和法治意识，自觉运用法治思维和法治方式解决改革、发展、稳定三个方面的问题；要把握好权力边界，正确处理情与法、利与法、权与法等之间的关系，严格在法律约束下用权，在制度笼子里办事，要自觉接受监督，习惯在“聚光灯”下行使权力、在“放大镜”下开展工作。

二、清正廉洁，要时刻提醒自己权力是把“双刃剑”，用得好群众受益，用不好害人害己，面对诱惑，要时刻提醒自己不能忘记党的纪律和干部的职责。明代著名的清官于谦讲：“名节重泰山，利欲轻鸿毛。”心中若无名节操守，用权就失去了法度，难免会陷入诱惑的陷进；重视良好的名节，坚持清正廉洁的行为准则，才会保持拒绝腐蚀、永不沾污泥的干部本色。

三、为民谋利，总书记指出：“党的干部必须做人民的公仆，忠诚于篇二：修业必先修德

修业必先修德 孔子曾经说过：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；„„心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 我们可以把它看作是对一个有德之人的人生价值的最高、最完美的概括。只有先修身，才能齐家治国平天下，而修德又是修身的首要任务。这说明了修德重要性。我们之所以要进行修养，就是为了把自己培养成社会发展所需要的新人，就是为了能担负起重任。作为当代大学生，肩负培养社会主义四化建设人才的重担，因而加强自身的道德修养更显得重要。

中国古代文化中的德的含义，是指操守、品行。现在我们通常把德还引申为一种理想、信念。而“业”则是包括学业、事业在内一切功业。我们现在习惯上把我们在学校学习知识称作修业。

修德先于修业，只有你有一个更高的境界你才能有更大的成就。德是立身之本，业是生存之道。司马迁在资治通鉴说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”意思就是说才学是德的资本；而德行是才学的统筹。很多人都有才，但是有才又有德的人才是真正的珍贵！只有那些有高尚道德人才是真正的人才！修德始终是排在修业前面的。如果我们先修业后修德，岂不是本末倒置了吗？ 我们在选拔人才的时候都会要求：“德才兼备，以德为先”。这是因为道德可弥补智慧的缺陷，而智慧却不能弥补道德的缺陷。所以在艺人中讲究德艺双馨，戏班子里师傅教徒弟先学做人、后学演戏。在医界中一贯提倡良好医德。就连在现代的企业管理中也有着“小企业做事，大企业做人”的说法。

而如果一个人只重视对自己的专业技能的修养，而忽视了对道德的培养，很可能会误入歧途。在沸沸扬扬的“硫酸泼熊”事件中，清华大学的高材生刘海洋的学术能力、研究能力毋庸置疑，但是当他把那些硫酸泼向那些无辜的熊的时候，恐怕这就不是专业水平的问题而是道德修养的问题了吧。如果一个人没有良好的品德，没有高尚的人格，那么他的专业技能越好，将来对社会的危害可能就越大。十年树木，百年树人。人的品德会影响人的一生。所以我们在今后的学习中一定得记住要修业先修德，德为业之先。篇三：修德与敬学：当代大学生的必修课

修德与敬学：当代大学生的必修课 对于当代大学生修德与敬学已经成为必修课，但是还是有人提出了，先修德还是先修业，先敬学还是先乐学？ 习近平同志在北京大学师生座谈会上，殷切希望广大青年学生自觉树立和践行社会主义核心价值观，做到“勤学、修德、明辨、笃实”。关于修德，“德者，本也。”蔡元培先生说过：“若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。”道德之于个人、之于社会，都具有基础性意义，做人做事第一位的是崇德修身。《礼记·学记》中说：“师严，然后道尊；道尊，然后民知敬学”学习是我们一生都要做的事，学习是我们生存的根本，我们不仅要学习，还要敬学。顾名思义，敬学就是尊敬学习，也可以这样说，敬学就是认真学习，努力学习，还要把学习当作自己的任务来完成，要把它当作自己应尽的义务。敬学是我们学习的根本，也是我们以后的生存根本。

修“孝德”。孝是中国文化中最悠久、最根本、最重要而且影响最为深远的道德。当代大学生修孝德，首先要知恩、感恩、报恩，生活上多关心父母及长辈；其次养成独立生活的习惯，自己的事情自己做，主动承担家务劳动，为父母分忧解难，不摆阔气不乱花钱，不向父母提出超越家庭经济条件的要求；再次从内心敬重父母，听从父母的教导，不任性、不顶嘴、不说谎，尽量避免与父母发生大的矛盾冲突；不做违法乱纪的事，不辜负父母的殷切希望，修养品德，努力学习争取有所作为。

修“信德”。孔子说：“与朋友交,言必有信。”“朋友有信”是五伦之一，言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。“朋友有信”，这个“信”是指信用、信义。“义”就是正当的事，也就是说朋友相交往也有道义，也有应该尽的本分。“人无信不立”，一个人没有信用，在社会上就难以立足。修“勤德”。勤奋是成功的基础之一，是中华传统美德之一。文学家说勤奋是打开文学殿堂之门的一把钥匙；科学家说勤奋能使人聪明；而政治家说勤奋是实现理想的基石。“业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。”勤，就是要珍惜时间，勤学习，勤思考，勤探究，勤工作。学业的精深造诣来源于勤奋。修“忠德”。所谓忠者，真心诚意做事，合法合理，竭尽心力，至公无私。传统中国强调忠臣出于孝门。如果一个人真能爱父母、爱家庭、爱社会，一定是忠臣。一个唯利是图，没有基本的爱心，连自己父母亲都不孝顺的人，很难指望他对国家民族尽忠。当代大学生对自己的祖国要尽忠，不做对国家不利的事情，这就是爱国主义。

修“和德”。不同的事物，互相和谐，组成一个有机的整体，谓之和。对当代大学生来说，“和德”主要体现为：自我修养的中庸温和；人际交往中的友善亲和；团体生活中的团结求和；社会生活中的守礼达和。

敬学对于我们的学习是很重要的，不敬学那就等于没有学习。我们要用全部的精力来学，集中精力来学。现在学习是为了我们的将来，现在苦一点，以后的好生活都过不完。想要学好就要敬学，不敬学的学生不是好学生．敬学才能使学习达到最高境界。

美国著名女作家海伦．凯勒，她可是我们学习的榜样。海伦自幼因病成为盲聋哑人，这对于她来说应该说是一个致命的打击。但是她没被困难打倒，化困难为动力，自强不息，继续学习，克服巨大困难读完大学她一生还写了十几部作品，掌握了好几种语言．这可是战胜自我，超越极限啊！我认为这是最至高无尚的敬学态度，居里夫人说过：“我的最高原则：不论面对任何压力与困难，都决不屈服。”在学习上如果最到了这些，那也就做到了敬学。

关于敬学，历史上还有许许多多的典故，例如囊萤映雪...这则成语的囊萤是晋代车胤家贫,没钱买灯油,而又想晚上读书,便在夏天晚上抓一把萤火虫来当灯读书；映雪是晋代孙康冬天夜里利用雪映出的光亮看书.晋代时,车胤从小好学不倦,但因家境贫困,父亲无法为他提供良好的学习环境.为了维持温饱,没有多余的钱买灯油供他晚上读书.为此,他只能利用白天这个时间背诵诗文.夏天的一个晚上,他正在院子里背一篇文章,忽然见许多萤火虫在低空中飞舞.一闪一闪的光点,在黑暗中显得有些耀眼.他想,如果把许多萤火虫集中在一起,不就成为一盏灯了吗；于是,他去找了一只白绢口袋,随即抓了几十只萤火虫放在里面,再扎住袋口,把它吊起来.虽然不怎么明亮,但可勉强用来看书了.从此,只要有萤火虫,他就去抓一把来当作灯用.由于他勤学苦练,后来终于做了职位很高的官.同朝代的孙康情况也是如此.由于没钱买灯油,晚上不能看书,只能早早睡觉.他觉得让时间这样白白跑掉,非常可惜.一天半夜,他从睡梦中醒来,把头侧向窗户时,发现窗缝里透进一丝光亮.原来,那是大雪映出来的,可以利用它来看书.于是他倦意顿失,立即穿好衣服,取出书籍,来到屋外.宽阔的大地上映出的雪光,比屋里要亮多了.孙康不顾寒冷,立即看起书来,手脚冻僵了,就起身跑一跑,同时搓搓手指.此后,每逢有雪的晚上,他就不放过这个好机会,孜孜不倦地读书.这种苦学的精神,促使他的学识突飞猛进,成为饱学之士.后来,他当了一个大官.敬学还要树立正确的学习观念，有良好的学习态度。积极、主动、自觉的学习态度能帮助我们提高学习效率，取得良好学习效果。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”在学习中，我们应该诚实谦虚，这就是一种好的学习态度。孔子还说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这是一种积极，主动是学习态度学习还应该学思结合，也就是：“学而不思则罔，思而不学则殆。”爱因斯坦也说过：“学习知识要善于思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”

以习近平同志为总书记的新一届党中央，大力倡导社会主义核心价值观。教育部出台了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，强调开展三个层面的教育：开展以天下兴亡、匹夫有责为重点的家国情怀教育，开展以仁爱共济、立己达人

为重点的社会关爱教育，开展以正心笃志、崇德弘毅为重点的人格修养教育。以此，引导青少年学生形成良好的道德品质和行为习惯，培养青少年学生做知荣辱、守诚信、敢创新的中国人。篇四：修身、修业、修心、修德——新年感言2015 修身、修业、修心、修德

新年感言

爱没有重量 ——修心 曾经有一位印度教徒，步行前往喜马拉雅山的圣庙去朝圣。路途非常遥远，山路非常难行，空气非常稀薄，他虽然携带很少的行李，但沿途走来，还是显得举步维艰，气喘如牛。他走走停停，不断向前遥望，希望目的地赶快出现在眼前。就在他上方，他看到一个小女孩，年纪不会超过十岁，背着一个胖乎乎的小孩，也缓慢地向前移动。她累得气喘吁吁，也一直在流汗，可是她的双手还是紧紧呵护着背上的小孩。印度教徒经过小女孩的身边时，很同情地对小女孩说：“我的孩子，你一定很疲倦，你背的那么重！”小女孩听了很不高兴地说：“你觉得重，因为你背的是包袱；我背的是我的弟弟，不是包袱。” 感言：爱没有负担 没有错，在磅秤上，不管是弟弟或包袱，都没有差别，都会显示出实际的重量，但就心而言，那小女孩说得一点没错，她背的是弟弟，不是一个重量，包袱才是一个重量。爱没有重量，爱不是负担，而是一种喜悦的关怀与无求的付出。

三个泥瓦工的故事 ——修身 有三个泥瓦工在建造一座教堂，一个行者路过这个工地，就问一个泥瓦工：“师傅，您在干什么”？他回答说：“你不见吗？我在砌墙，因为砌墙我才能拿到工资，才能养家糊口，解决我的生活”。行者又问旁边第二个泥瓦工同样的话，而第二个泥瓦工回答说：“我在建造一座教堂，因为这方圆十里都没有一座教堂，我们都是上帝的信徒，我要为我的家人，我的亲戚朋友，我们这一带的父老乡亲建造一个心灵的寄托所”。行者又到不远处第三个泥瓦工面前问道：“师傅，您在干什么”？第三个泥瓦工回答说：“我在实现我的梦想，要建造世界上最美丽的教堂”。数年后，那三个泥瓦工都谋着不同的职业，过着不同的生活。第一个泥瓦工依然还是泥瓦工，而第二个泥瓦工成了一个牧师，第三个泥瓦工成了世界闻名的建筑师。感言：态度决定一切

做相同的工作，对待工作的态度不一样，结果就不一样。像第一个泥瓦工，他纯粹是为了生存而不得不去应付，根本没有责任感和敬业精神，即使整天劳碌奔波，也始终改变不了自己是泥瓦工的处境和命运。第二个泥瓦工以很强的使命感和责任感去面对自己的工作，不计较个人得失，有随时可以为工作作出牺牲的献身精神，所以他成了人人都敬仰和爱戴的牧师。而第三个泥瓦工他不但有很强的责任感和献身精神，而且还向更高的目标向往和追求。梦想使他去钟情和热爱自己的工作，努力为社会创造更多的价值。

他凭什么升职

——修业

两个青年人汤姆和琼斯分到一个单位。两个人能力相当，又是好朋友。两年后，汤姆获得升职，琼斯心里很不平衡，就去找老总询问。老总对他的询问没有解释，而是让他去办一件事：单位的食堂今天中午没菜，去看看市场有什么菜。一会儿，琼斯回来说：“天气太冷，只有一个老头在卖土豆。”老总问：“多少钱？”他说：“我没问。”再去，回来说：“五角钱。”老总问，“只吃土豆太单调，有点配菜才好。”于是，再去，回来说：“老头家里还有西红柿。”老总说：“不知多买能便宜不？”琼斯欲再去。老总说：“你坐下来歇会儿，喝口茶。我把汤姆叫来。”汤姆来了，老总也说的是“单位的食堂今天中午没菜，去市场看看有什么菜。”过了一会儿，汤姆回来了，对老总说：“天太冷，只有一个老头卖土豆，五角钱一斤，多买能便宜到四角五分。他家里还有点西红柿，我们可以做个汤。”老总说：“那去办吧。”汤姆说：“我已经让他跟我回来，在楼下等着呢。” 感言：用心成就未来

这是一个发人深省的故事。说明只有用心做事才能成就未来。谁能在教育教学的工作中慎重地思考，能够关注自己的教学设计对孩子今天乃至未来的影响，他就会走向成功。一根稻草的价值

——修德

一根稻草系在白菜上，那就是白菜的价格。

一根稻草系在猪肉上，那就是猪肉的价格。

一根稻草系在螃蟹上，那就是螃蟹的价格。

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感言：选择决定人生

原来，一根稻草的价格可以无限提高，不仅仅是它自身有一定的利用价值，而且它所捆绑的物品价格越高，体现出来的价值就越大。和什么样的人在一起，就会有什么样的人生。和勤奋的人在一起，就不容易懒惰；和积极的人在一起，就不容易消沉；与智者同行，你会不同凡响；与高人为伍，你就能登上高峰。积极的人像太阳，照到哪里哪里亮；古语说 “近朱者赤、近墨者黑”是一样的道理。

李嘉诚的司机 李嘉诚的司机给李嘉诚开车开了30多年，准备离职离去，李嘉诚看他兢兢业业干了这么多年，为了能让他安度晚年，拿了200万支票给他，司机说不用了，一两千万还是拿得出来的，李嘉诚很诧异，问:你每个月只有5-6千收入，怎么能存下这么多!司机回答说:“我在开车时候，您在后面打电话说买哪个地方的地皮，我也会去买一点，您说要买哪支股票的时候，我也会去买一点股票，到现在有一两千万的资产!”

感言：环境决定命运

这说明你是谁不重要，你和什么样的人在一起才是最重要的!跟着百万赚十万，跟着千万赚百万，跟着亿万赚千万。跟着苍蝇进厕所，跟着蜜蜂找花朵，跟悲观失望的人在一起，你就看不到前途，跟乐观向上的人，你心里永远充满阳光。篇五：修德先于修业 修德先于修业

党的十七大提出要“以增强诚信意识为重点,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”,这是党中央第一次明确把个人品德与社会公德、职业道德、家庭美德建设一起确立为社会主义道德建设的重要内容。扎实推进大学生的个人品德建设,是培养造就中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人不可或缺的重要一环。个人品德建设极其重要

道德作为人们行为原则和规范的总和,不仅体现在一定时代和一定社会的道德关系中,形成一定的生活习惯和社会风俗,而且也表现在社会成员的个人道德品质方面,形成个人品德。个人品德有这样几个特点:其一,实践性。个人品德不是个人的某种先天禀赋,而是个人在社会实践中锤炼而成的一种特殊品性,它反映着活生生的现实生活,展示着现实社会的道德风尚。其二,综合性。个人品德不是零碎的个人生活片断,而是个人的道德认知、道德情感、道德意志、道德行为等要素相互联系、相互依存、相辅相成的综合体现。其三,稳定性。个人品德不是即时的、短暂的道德现象,它一经形成,就会长时间地影响人的知情意行各个方面,在实践活动中形成人们整体行为的一贯倾向和稳定特征。在一定意义上说,个人品德是一个人的世界观、人生观、价值观、道德观以及政治觉悟、思想方法、知识水平、生活作风等各方面的综合表现。

当前,我国正处在一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的转折时期,先进文化和落后文化、有益文化和和腐朽文化同时并存,正确思想和错误思想、主流意识形态和非主流意识形态相互交织。在这种现实环境下,个人品德的养成必然会受到各种文化观念和思想意识的影响,为人们正确辨别道德领域的是非善恶增加了难度。大学生受年龄、阅历的限制,其世界观、人生观、价值观尚待定型,面对纷繁复杂、变化迅速的社会现象,容易感到困惑甚至迷失方向。在这样的形势下加强大学生个人品德建设,就必须以社会主义核心价值体系为引领,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装大学生,引导大学生注重加强修养、磨炼意志、砥砺品格、陶冶情操,培养良好品德,努力做中华民族传统美德的传承者,做体现时代进步要求的新道德规范的实践者,做新型人际关系和良好社会风尚的推动者。大学生个人品德建设的几个方面

当前加强大学生个人品德建设,应着力围绕以下几个方面扎实推进。坚定理想信念。加强大学生个人品德建设,必须紧紧抓住理想信念教育这个核心,坚持不懈地用中国特色社会主义理论体系武装大学生,深入开展科学发展观教育,开展党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验教育,开展基本国情和形势政策教育,使大学生自觉把自己的人生追求同祖国的前途命运联系起来,树立为祖国繁荣富强贡献青春力量的志向,确立在中国共产党领导下走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴的共同理想和坚定信念,始终做到高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇、坚持中国特色社会主义道路不动摇、坚持中国特色社会主义理论体系不动摇。培养爱国情怀。在经济全球化趋势加速发展的今天,中国的改革开放已站在一个新的历史起点上,既面临前所未有的机遇,也面临前所未有的挑战,迫切需要我们以爱国主义为核心的民族精神来鼓舞斗志、凝聚力量,去克服和化解前进道路上的各种困难与风险。加强大学生个人品德建设,要着重教育引导大学生坚持爱国主义与社会主义的高度统一,不断深化对我国历史和国情的认识、对改革开放30年伟大进程的认识,进一步增强民族自尊心、自信心和自豪感,进一步激发爱国热情,锤炼爱国情怀,坚定爱国信念,切实增强社会责任感和历史使命感,真正把自身的发展与同谋求国家的繁荣富强紧密联系起来,自觉把爱国激情转化为立足岗位、刻苦学习、发奋工作的实际行动,使爱国主义精神在新的时代条件下发扬光大。

树立正确荣辱观。以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,是社会主义核心价值体系的重要组成部分,它明确了当代社会最基本的价值取向和行为准则,涵盖了人生态度、社会风尚的方方面面,体现了社会主义基本道德规范,体现了中华民族传统美德、优秀革命道德与时代精神的完美结合,已经成为并将继续成为引领社会风尚的一面旗帜。加强大学生个人品德建设,要把引导和帮助大学生牢固树立社会主义荣辱观摆在重要位置,通过课堂教学和课外实践活动,培养大学生诚实守信等优良品德,自觉摈弃一切丑恶言行,努力成长为品德高尚的人。增强诚信意识。增强诚信意识,是我国公民道德建设的重点。近些年来,由于我国建设社会主义市场经济制度还不够完善,社会上存在着大量弄虚作假、坑蒙欺诈等失信行为,大学生在诚信方面也出现了一些突出问题。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质,是大学生个人品德的重要体现,加强大学生个人品德建设, 必须以诚信教育为重点,把诚信教育融入大学生学习生活全过程。要教育引导大学生遵循诚信为本、操守为重、守信光荣、失信可耻的基本要求,自觉把诚信作为立身处世的根本准则,讲诚信、守承诺,诚心做事、诚实做人。

（执笔:王

十年树木，百年树人。人的品德会影响人的一生。偶然看到一篇关于《政法大学又爆“要分门”》的文章，让我感慨万千。大学生都是读了十几年的书才得以迈入大学的校门的，按理说也是接受了十几年的思想品德的教育的，什么礼义廉耻的大多熟烂于心了，但是我们仍能不断的从媒体上得知大学生一些不良的现象，更有甚者成为杀人或自杀的主角。相信大家都还没忘记刘海洋用硫酸泼大熊猫、马加爵持刀杀人事件吧，这些大学生犯罪案件无不在提醒人们大学生修德的重要性。

孔子曾经曰过:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”(《论语·述而》)我国古籍《易经》载有“君子进德修业”之说。在中国优秀文化传统中的德的含义，是指操守、品行。而“业”是包括学业、事业在内一切功业。德还引申为一种理想、信念，例如经常用以鼓励党和国家、人民同心同德。强调修德先于修业，就是希望能有一个较高思想境界。修业，在习惯上把大学生乃至中学生在校学习称为修业，广义上的修业也包括增长知识、提高能力甚至还有许多专业技术能力等等。修德先于修业，就是要把修德放在优先的地位、首要的地位。蔡元培曾经说过，若无德，则虽体魄智力发达，适足助其为恶。因此，社会上各个行业中都普遍比较重视道德。例如在艺人中讲究德艺双馨，戏班子里师傅教徒弟先学做人、后学演戏。在医界中一贯提倡良好医德。“病家求医，寄以生死”，在关系人命的这件事上，当然应该遵循人道精神，所以倡导“南丁格尔”这种典范。

党的十七大提出要“以增强诚信意识为重点,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”,这是党中央第一次明确把个人品德与社会公德、职业道德、家庭美德建设一起确立为社会主义道德建设的重要内容。扎实推进大学生的个人品德建设,是培养造就中国特色社会主义事业合格建设者和可靠接班人不可或缺的重要一环。当前,我国正处在一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的转折时期,先进文化和落后文化、有益文化和和腐朽文化同时并存,正确思想和错误思想、主流意识形态和非主流意识形态相互交织。在这种现实环境下,个人品德的养成必然会受到各种文化观念和思想意识的影响,为人们正确辨别道德领域的是非善恶增加了难度。大学生受年龄、阅历的限制,其世界观、人生观、价值观尚待定型,面对纷繁复杂、变化迅速的社会现象,容易感到困惑甚至迷失方向。在这样的形势下加强大学生个人品德建设,就必须以社会主义核心价值体系为引领,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装大学生,引导大学生注重加强修养、磨炼意志、砥砺品格、陶冶情操,培养良好品德,努力做中华民族传统美德的传承者,做体现时代进步要求的新道德规范的实践者,做新型人际关系和良好社会风尚的推动者。教育最终目的在于育人。人是社会的成员，社会培养他成长，成长后反过来为社会奉献他们的聪明才智。而只有品德高尚，能力卓群的人才能成为对社会真正有用的人。修德做人

据说，不论是东方的女娲在捏人时，还是西方的上帝在造人时，他们都没有任何偏爱，只是平等给予每个“物体”以人的生命。而在今后的旅途上，有的人出类拔萃，有的人一生平庸，有的人违法犯罪。究其原因，一个人的道德修养对他的人生轨迹有着决定性影响。

谈到德的特点，北京青年政治学院的任宝菊教授认为，其实，德这一概念并不空泛。我国文化沧桑几千年，历久而弥新。它所提倡的日用伦常，是人们在讲礼仪、崇规范、重人伦中，由具有共同价值取向的日常生活行为方式逐渐固化而来，最能反映人类的普遍性、根基性、共同性，最具有调适人日常生活方式的适切性。

关于修德与做人，远在2500年前，先贤就有这样的论述：“修身、齐家、治国、平天下”。德，在我国传统文化中，占有重要位置。德育，被视为最重要的教育内容。拿生儿育女来说，首先，生子离不开德。一个人如果有德，讲“仁义礼志信”，则能时时保养五脏，而五脏调和了才能生子。如果不能生子女，要看自己行为举止是否不当。如果缺少德，自己又不改正错误的行为，无子必然是一种报应。除生子外，教子更离不开德。所谓子不教，父之过，教育孩子本身比单纯生育一个孩子难很多。如果孩子和父母都讲“仁义礼志信”，孩子才能贤良，今后才能成为栋梁。如果孩子都贤良了，那么整个国家乃至全球才能存德存仁，呈现祥和之象。

古人还认为，修德与做人是一个春风化雨、日积月累的过程。在孩子成长的黄金时代，在人格素养正在形成的关键时期，趁他们心灵最纯净、记忆力最好的时候，能够接受最有价值的道德教育，养成良好的行为习惯，深记永恒的真理，必将受益终身。如何修德呢?古人看来，首先一定时时关照内心，不断提升素养。善恶就在一念间，心里想着善，行为才会善;如果想着恶，即使帮助别人做了好事也并非真心。所以一定要时时关照自己的内心想法，对于任何事情，要内观自己的起心动念，问问为什么会这么说这么做?自己是如何想的?发现不好的念头，一定及时改正。其次，还要时时悔过并悔而改之，处处小心谨慎，所谓勿以善小而不为，勿以恶小而为之。凡是好事、善事，不能认为事小就不做。而对于坏事、恶事，也不能认为事小就可以做。所以，有德的人在独处时，也能严格要求自己，做到君子善独其身;而小人最怕和其他人在一起时暴露自己，而独处时又因为没有他人监督而做坏事。

孝亲尊师是根本

目前，被媒体称作“孝心感天动地”的小邵帅，正成为当代孩子学习如何做人的榜样。邵帅1岁时父母离异。12岁时，在北京打工的妈妈患了白血病。为了陪伴妈妈并治好妈妈的病，品学兼优的邵帅尽管在书法和绘画方面获得过国际大奖，他仍然选择搁浅自己的爱好，甚至放弃了到徐州最好的中学上学的机会，央求姥爷到当地教育局办理了申请休学一年的手续，来到北京照顾生病的妈妈。他每天早上6点半起来到医院给妈妈做饭，回家后再做中午饭。当得知治好妈妈的病需要骨髓移植时，他争着要医生为他和母亲配型。为了省钱，他从不在外面吃饭，不买汽水喝，什么都舍不得买。现在，他最发愁的是为妈妈治病的钱从哪里来?面对这些，邵帅的解释很朴素：我爱妈妈，她给了我生命，没有妈妈哪有我啊?哪个孩子碰到这事会不救妈妈啊? 邵帅的事迹在向我们诠释了“教亲尊师”这四个大字。在如何做人的教育中，孝亲尊师内容历来被看做是根本中的根本。在我国，没有哪个朝代不重视孝道的。孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。历史经验告诉我们，凡是精忠报国、事业有成的优秀人士，都与从小听从父母善言、尊敬奉养父母、不忘父母养育之恩分不开。凡是从小不敬父母、不敬师长的人，长大后多不讲信用、不思进取、好逸恶劳、自私自利、无恶不作、干尽危害他人的事，自然成为不孝父母的逆子、败家子。当今社会，不少地方评选党政领导和先进，也把能否孝敬父母、家庭和睦作为考核的一项重要内容，看作是正确处理人际关系的第一个台阶。自古以来，我国将孝顺父母称为孝道，尊敬老师称为师道。师道以孝道为基础，没有孝道就谈不上师道;而尊师是孝道的延伸，若不尊敬教师，不听老师的话、不好好学习，就是不孝敬父母。为什么这么说呢?父母最信任老师，总是希望子女听老师的话，依照老师的教导办事，因为老师关心、爱护、教育学生的慈善之心同父母对待子女的慈善之心是一致的。老师在教书育人的过程中，为学生付出的心血和代价是无法估量的。当代教育家魏书生说得好：“世界上最希望一个人有作为的，最真心愿让一人超过自己的，除了他的亲生父母之外，就是他的老师了。”又说：“当老师的，即使是水平不高的老师，也都真心诚意地盼望自己的学生能德智体全面发展，做梦都想着自己的学生们进步了，成绩提高了，比赛得胜了，个个成才了。老师盼望每个孩子都好的心情是一点都不用怀疑的。” “德”高望重的首富 巴菲特是世界首富，也许，大家都希望孩子能成为他这样的人。

巴菲特是个什么人呢?论起巴菲特，国内著名的巴菲特价值投资理念研究者和传播者刘建位撰文说，令人难以相信的是巴菲特太会做人了。2009年5月，他到美国专访巴菲特，最大的感受是巴菲特待人非常谦和。

第二篇：修学修德修行浅谈严以修身加强党性修养

修学修德修行

——浅谈严以修身，加强党性修养学习感悟 “三严三实”，修身为先。古人云“修齐治平”者，律己修身先行。修身不足，“齐家治国平天下”就是空谈，党员干部也是一样。习近平同志所提“三严三实”，严以修身便是党员干部加强党性修养的最基本门槛。近日，安徽省、铜陵市、铜陵县三级党委、政府都围绕“三严三实”开展了一系列专题教育活动，作为一名乡镇领导班子成员，我在这一系列的专题教育活动中收获良多，对于如何更好的贯彻上级领导对于我们“严以修身，加强党性修养”的要求有了如下感悟：

一、严以修身，加强党性修养，应以修学为先 修身，最基础的就是要不断加强学习。“格物致知”、“诚意正心”、“修身齐家”，干任何事情首先都要有基本的素质，而人的素质和能力是需要通过广泛的学习来提升的。工作和生活中遇到的问题和烦恼，对于社会的认知和反思，也只有通过学习来开阔胸襟，提高修养，才能去浮躁，增智慧，进而提高自己认识问题、解决问题的能力。所以说“学”是工作之基、能力之本、水平之源。对于党员干部，学习即是一种政治责任，也是一种精神追求和思想道德境界的提升。

以学修身，是为避免少知而迷，不知而盲，无知而乱。学，可以从书本中学，可以从工作中学，还可以从人民群众身上学。

一、从书本中学，这就要求我们多读政治、经济、文化和社会等方面的著作，认真学习党的建设和中国特色社会主义建设理论，特别是总书记的系列重要讲话精神，切实做到知识武装头脑、理论指导工作的基本水平，养成读书的好习惯，养成终身学习的好习惯。并及时将所学内容消化吸收，把所学的内容内化为自身的本领。

二、从工作中学，作为我们乡镇干部，在遇到一些问题和处理问题时，不能仅仅是“书本主义”，特别处理各种复杂矛盾和问题时，要能快速作出反应，必须从以往的工作的经历中提出科学的决策和方法。只有坚持“理论从实践中来”“实践出真知”的学习方法，才能不断的提高自己处理问题的能力。

三、从群众身上学，作为与群众的直接接触者，我们更要坚持向人民群众学习。毛泽东同志指出：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”人民群众是认识和实践的主体，是智慧的海洋，他们在创造物质财富的同时，也在创造精神财富。只有不断从广大群众中汲取智慧，才能不断丰富自己、提高自己。一定要牢固树立马克思主义的群众观点，端正对群众的态度，甘当群众的小学生，虚心向群众学习，老老实实地向群众学习。要不断增进与群众的感情，眼睛向下，真心实意地听取群众意见，了解群众愿望、情绪和呼声，真正做到想群众之所想、急群众之所急，努力在为人民群众服务中学习他们的优良品质。要尊重群众的首创精神，及时发现群众创造的新鲜经验，集中群众的智慧，并善于加以总结、提炼和概括，形成正确的工作思路和工作方法，用以更好地推动工作。

二、严以修身，加强党性修养，要以修德为本。

古人云，德者，才之帅也。党对于干部的选拔标准也是“德才兼备，以德为先”，道德对于官员的重要性，古今皆知。党的十八大以来一系列打虎拍蝇的案例都证明了：忽视道德修为、放弃德行护心的官员，越是高效行权、阔斧竞进的“能者”，对于党和国家的破坏力就越大。事实证明，党员干部只有“守底线、知敬畏、常修德”，才能既担当重任，又拒腐防变。因此，作为党员干部，我们必须在严以修身中不断锤炼自己的意志品质，夯实廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的思想道德防线。要通过打造“金刚不坏之身”，自觉抵制歪风邪气的侵蚀，在弘扬社会正气上做表率，以高尚的人格魅力，赢得社会的信任、群众的支持。子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”，乡镇干部直接面对广大人民群众，只有端正自身的品德，才能更好的贯彻实行各项政策。而修德，最重要的是静心和律己。“静则灵，灵则慧”“若是不静，则见理不明，省身不周，一切皆浮云”，要修德，首先就是要让自己静下心来，认真的思考与学习，以平常之心面对“名”，以淡泊之心面对“位”，以知足之心面对“利”，以敬畏之心面对“权”，把自己的心态放平，踏踏实实工作，从群众中来，到群众去，真正的做到权为民所用、利为民所图。进一步是要加强自律，自律是指自我约束控制、自强不息，能自觉和自愿地用正确的、积极健康的思想情绪与行为战胜不正确的、消极的思想情绪与行为，并使严以自律养成自觉的思想行为习惯，体现在学习、工作、生活的过程之中。自律是严以修身的关键。严以自律，是从政之基、为官之本，是干部成熟的重要标志。干部严于自律，就要使其正确的世界观、人生观、价值观、事业观内化于心、外化于行，体现出从政道德的内在自觉与外在实践，敬畏人民、敬畏法纪、敬畏事业、敬畏用权。懂得自律，既展示着一个干部的修养境界，也体现着一个干部的从政修养，更昭示着一个干部的修身程度。只有做到心静和身律，才能不断的提高自身的道德水平，进而做到立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私，永葆共产党人的政治本色 严以修身，加强党性修养，必以修行为主 “读万卷书不如行万里路”、“知而未行只是未知”，修身,不只是一个认识问题,更重要的是一个实践过程。以行修身，要的就是我们不仅仅只停留在纸面上、精神上，更重要的是要在日常的生活中坚持谦虚谨慎、不骄不躁、身体力行、开拓进取的不懈努力。对于党员、领导干部，修行，就是要当人民的公仆，全心全意为民办实事、坚定的与周围各种违法乱纪的诱惑作斗争，做有精神、知道德、讲文明、守纪律、懂法规、益人民的人。

对于我们乡镇领导干部，以行修身最重要的就是要做好依法用权、清正廉洁、为民谋利这三点。

一、依法用权。要明白我们手中的权利不是个人的、而是党和人民赋予的，不是无限的、而是受党纪国法约束的。要牢固树立法治观念和法治意识，自觉运用法治思维和法治方式解决改革、发展、稳定三个方面的问题；要把握好权力边界，正确处理情与法、利与法、权与法等之间的关系，严格在法律约束下用权，在制度笼子里办事，要自觉接受监督，习惯在“聚光灯”下行使权力、在“放大镜”下开展工作。

二、清正廉洁，要时刻提醒自己权力是把“双刃剑”，用得好群众受益，用不好害人害己，面对诱惑，要时刻提醒自己不能忘记党的纪律和干部的职责。明代著名的清官于谦讲：“名节重泰山，利欲轻鸿毛。”心中若无名节操守，用权就失去了法度，难免会陷入诱惑的陷进；重视良好的名节，坚持清正廉洁的行为准则，才会保持拒绝腐蚀、永不沾污泥的干部本色。

三、为民谋利，总书记指出：“党的干部必须做人民的公仆，忠诚于人民，以人民忧乐为忧乐，以人民甘苦为甘苦”。这既是衡量好干部的重要标准，也是我们广大干部严以修身的最终目的。我们乡镇领导干部要树立“功成不必在我”的理念，保持一种久久为功的韧劲，不贪一时之功、不图一时之名，只为为官一任，造福一方百姓。只要我们的每一项工作都是为民所谋，为民所利，不论是解决乡镇经济发展、环境改善的大事，还是群众的家长里短、鸡毛蒜皮的小事，只要是群众需要我们，我们就要有踏石留印、抓铁有痕的劲头，确保各项工作有部署必有落实、有落实必有结果。

第三篇：修学 修德 修行——浅谈严以修身 加强党性修养

修学 修德 修行

——浅谈严以修身，加强党性修养学习感悟

“三严三实”，修身为先。古人云“修齐治平”者，律己修身先行。修身不足，“齐家治国平天下”就是空谈，党员干部也是一样。习近平同志所提“三严三实”，严以修身便是党员干部加强党性修养的最基本门槛。近日，安徽省、铜陵市、铜陵县三级党委、政府都围绕“三严三实”开展了一系列专题教育活动，作为一名乡镇领导班子成员，我在这一系列的专题教育活动中收获良多，对于如何更好的贯彻上级领导对于我们“严以修身，加强党性修养”的要求有了如下感悟：

一、严以修身，加强党性修养，应以修学为先 修身，最基础的就是要不断加强学习。“格物致知”、“诚意正心”、“修身齐家”，干任何事情首先都要有基本的素质，而人的素质和能力是需要通过广泛的学习来提升的。工作和生活中遇到的问题和烦恼，对于社会的认知和反思，也只有通过学习来开阔胸襟，提高修养，才能去浮躁，增智慧，进而提高自己认识问题、解决问题的能力。所以说“学”是工作之基、能力之本、水平之源。对于党员干部，学习即是一种政治责任，也是一种精神追求和思想道德境界的提升。

以学修身，是为避免少知而迷，不知而盲，无知而乱。学，可以从书本中学，可以从工作中学，还可以从人民群众身上学。

一、从书本中学，这就要求我们多读政治、经济、文化和社会等方面的著作，认真学习党的建设和中国特色社会主义建设理论，特别是总书记的系列重要讲话精神，切实做到知识武装头脑、理论指导工作的基本水平，养成读书的好习惯，养成终身学习的好习惯。并及时将所学内容消化吸收，把所学的内容内化为自身的本领。

二、从工作中学，作为我们乡镇干部，在遇到一些问题和处理问题时，不能仅仅是“书本主义”，特别处理各种复杂矛盾和问题时，要能快速作出反应，必须从以往的工作的经历中提出科学的决策和方法。只有坚持“理论从实践中来”“实践出真知”的学习方法，才能不断的提高自己处理问题的能力。

三、从群众身上学，作为与群众的直接接触者，我们更要坚持向人民群众学习。毛泽东同志指出：“群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的。”人民群众是认识和实践的主体，是智慧的海洋，他们在创造物质财富的同时，也在创造精神财富。只有不断从广大群众中汲取智慧，才能不断丰富自己、提高自己。一定要牢固树立马克思主义的群众观点，端正对群众的态度，甘当群众的小学生，虚心向群众学习，老老实实地向群众学习。要不断增进与群众的感情，眼睛向下，真心实意地听取群众意见，了解群众愿望、情绪和呼声，真正做到想群众之所想、急群众之所急，努力在为人民群众服务中学习他们的优良品质。要尊重群众的首创精神，及时发现群众创造的新鲜经验，集中群众的智慧，并善于加以总结、提炼和概括，形成正确的工作思路和工作方法，用以更好地推动工作。

二、严以修身，加强党性修养，要以修德为本。古人云，德者，才之帅也。党对于干部的选拔标准也是“德才兼备，以德为先”，道德对于官员的重要性，古今皆知。党的十八大以来一系列打虎拍蝇的案例都证明了：忽视道德修为、放弃德行护心的官员，越是高效行权、阔斧竞进的“能者”，对于党和国家的破坏力就越大。事实证明，党员干部只有“守底线、知敬畏、常修德”，才能既担当重任，又拒腐防变。因此，作为党员干部，我们必须在严以修身中不断锤炼自己的意志品质，夯实廉洁从政的思想道德基础，筑牢拒腐防变的思想道德防线。要通过打造“金刚不坏之身”，自觉抵制歪风邪气的侵蚀，在弘扬社会正气上做表率，以高尚的人格魅力，赢得社会的信任、群众的支持。

子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从”，乡镇干部直接面对广大人民群众，只有端正自身的品德，才能更好的贯彻实行各项政策。而修德，最重要的是静心和律己。“静则灵，灵则慧”“若是不静，则见理不明，省身不周，一切皆浮云”，要修德，首先就是要让自己静下心来，认真的思考与学习，以平常之心面对“名”，以淡泊之心面对“位”，以知足之心面对“利”，以敬畏之心面对“权”，把自己的心态放平，踏踏实实工作，从群众中来，到群众去，真正的做到权为民所用、利为民所图。进一步是要加强自律，自律是指自我约束控制、自强不息，能自觉和自愿地用正确的、积极健康的思想情绪与行为战胜不正确的、消极的思想情绪与行为，并使严以自律养成自觉的思想行为习惯，体现在学习、工作、生活的过程之中。自律是严以修身的关键。严以自律，是从政之基、为官之本，是干部成熟的重要标志。干部严于自律，就要使其正确的世界观、人生观、价值观、事业观内化于心、外化于行，体现出从政道德的内在自觉与外在实践，敬畏人民、敬畏法纪、敬畏事业、敬畏用权。懂得自律，既展示着一个干部的修养境界，也体现着一个干部的从政修养，更昭示着一个干部的修身程度。只有做到心静和身律，才能不断的提高自身的道德水平，进而做到立身不忘做人之本，为政不移公仆之心，用权不谋一己之私，永葆共产党人的政治本色

三、严以修身，加强党性修养，必以修行为主 “读万卷书不如行万里路”、“知而未行只是未知”，修身,不只是一个认识问题,更重要的是一个实践过程。以行修身，要的就是我们不仅仅只停留在纸面上、精神上，更重要的是要在日常的生活中坚持谦虚谨慎、不骄不躁、身体力行、开拓进取的不懈努力。对于党员、领导干部，修行，就是要当人民的公仆，全心全意为民办实事、坚定的与周围各种违法乱纪的诱惑作斗争，做有精神、知道德、讲文明、守纪律、懂法规、益人民的人。

对于我们乡镇领导干部，以行修身最重要的就是要做好依法用权、清正廉洁、为民谋利这三点。

一、依法用权。要明白我们手中的权利不是个人的、而是党和人民赋予的，不是无限的、而是受党纪国法约束的。要牢固树立法治观念和法治意识，自觉运用法治思维和法治方式解决改革、发展、稳定三个方面的问题；要把握好权力边界，正确处理情与法、利与法、权与法等之间的关系，严格在法律约束下用权，在制度笼子里办事，要自觉接受监督，习惯在“聚光灯”下行使权力、在“放大镜”下开展工作。

二、清正廉洁，要时刻提醒自己权力是把“双刃剑”，用得好群众受益，用不好害人害己，面对诱惑，要时刻提醒自己不能忘记党的纪律和干部的职责。明代著名的清官于谦讲：“名节重泰山，利欲轻鸿毛。”心中若无名节操守，用权就失去了法度，难免会陷入诱惑的陷进；重视良好的名节，坚持清正廉洁的行为准则，才会保持拒绝腐蚀、永不沾污泥的干部本色。

三、为民谋利，总书记指出：“党的干部必须做人民的公仆，忠诚于人民，以人民忧乐为忧乐，以人民甘苦为甘苦”。这既是衡量好干部的重要标准，也是我们广大干部严以修身的最终目的。我们乡镇领导干部要树立“功成不必在我”的理念，保持一种久久为功的韧劲，不贪一时之功、不图一时之名，只为为官一任，造福一方百姓。只要我们的每一项工作都是为民所谋，为民所利，不论是解决乡镇经济发展、环境改善的大事，还是群众的家长里短、鸡毛蒜皮的小事，只要是群众需要我们，我们就要有踏石留印、抓铁有痕的劲头，确保各项工作有部署必有落实、有落实必有结果。

做官先做人，做人先修身，这是亘古不变的道理。一系列的“三严三实”专题教育活动让我受益匪浅，感触良多，让我充分认识到党员领导干部是联系服务群众的“排头兵”，唯有在“修学、修德、修行”上持久用功，才能做到律己修身，加强自身的党性修养，养成浩然正气、保持高风亮节，成为一名真正被人民群众所信赖和爱戴的乡镇干部。

第四篇：“严以修身”贵在“修德”“修心”“修行”

“严以修身”贵在“修德”“修心”“修行”

“三严三实”是领导干部的修身之本、为政之道、成事之要，在“三严三实”中，严以修身列在首位，何为“修身”？修身就是修养个人的学识、体魄，修炼个人的襟怀、心胸，修正个人的思想、行为。

做官先做人，做人先修身。严以修身在当前具有强烈的现实意义，是干部成长进步之基、工作事业之本，是作风建设的“新标尺”、“新指南”。只有把住了思想“总开关”，才能避免行动上的偏差；只有保持健康的“神经中枢”，才能抵御病毒的入侵。笔者认为，严以修身就是党员干部由内而外的约束和要求，党员干部“严以修身”，应当在“修德”“修心”“修行”上下功夫，始终做到忠诚、干净、担当。

严以修身，根在修德。德是立身之本，也是从政之要，我们党选人用人的标准就是“德才兼备、以德为先”。对于领导干部而言，德是 “方向盘”、是“导航仪”。领导干部要勤修为人之德。人品是官品的基础。领导干部要当好官、用好权，首先要修炼好品行，自觉地把为人之德列入自身修养之中，作为守纪律、讲规矩的重要前提。习总书记曾强调要崇德向善、见贤思齐，鼓励全社会积善成德、明德惟馨，这指出了新时期党员干部道德修养的方向和方法。领导干部要勤修为政之德。领导干部为政的道德修养，关键是为官之德。这不仅关系个人荣辱，更关系党和政府的形象，关系政权的民心向背，关系事业的成败。作为一名领导干部，应当带头传承中华民族的美德，切实做到忠于党、忠于国家、忠于人民，给自己装上清除一切私心杂念的“除尘器”，在思想上筑起一道拒腐防变的“大堤坝”，在修身养性中“面壁成佛”，在任何时候都要稳得住心神、把得住操守、守得住清廉，真正使自己成为一个高尚的人、纯粹的人、有道德的人。

严以修身，重在修心。正心方能修身，心中正则行不偏。“身”由“心”定，心有所向，身必有所行；心有所守，行必为示范。领导干部要常修为民之心践行宗旨和诺言，时刻管控自己、修炼自己、律己修为，其核心在于修剪欲望。人生而有欲。贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。正常的欲望可以使人奋进。但，欲望应当有个度，要弄清楚哪些是合理的欲望,哪些是不合理的欲望。一旦偏离了这个“度”，让欲望泛滥，就有可能使人走上歪路，步入歧途。现实中,一些领导干部违法犯罪,就是因为他们没有管住自己的欲望。“智者不为非其事，廉者不求非其有”。作为领导干部，就要修清净之心摒弃私心和杂念，给自己的欲望装上“除尘器”和“节制阀”，时常打扫自己精神和思想上的“尘埃”，时刻保存“底线”意识，净化“生活圈”、“工作圈”和“朋友圈”，远离低级趣味，抵制歪风邪气，克制贪图享受的欲望，突破重重“围猎”，在各种诱惑面前，始终保持共产党人高尚的道德情操。

严以修身，成在修行。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。修行,不只是一个认识问题,更是一个实践过程，解决问题才是最好的修身。古人云：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。总书记曾指出，“知”是基础是前提，“行”是重点是关键，必须以知促行、以行促知，做到知行合一。说一千、道一万，关键在于干。领导干部修行，就要做到讲实话、干实事，善于作为、勇于负责、敢于担当，让“严、实”要求内化于心、外化于行。修行塑身，就是要躬身做“官”,一方面躬身履职做事,当人民的公仆,以身作则,言行一致,为群众谋利益尽心尽力;另一方面就是要挺直腰杆做人,坚持原则,主持正义,廉洁自律,做有精神、知道德、讲文明、守纪律、懂法规、益人民的干部。为官一任，造福一方，领导干部坐上了这个“位子”，就应对得起信任、担得起责任，做到实事求是、真抓实干，踏踏实实地对待学习、工作，从细节处入手，从小节小事抓起，从点点滴滴做起，做工作的行家里手。

“严以修身”是起点，是基础。领导干部需通过专题教育，自警自醒、见贤思齐，校准价值坐标，坚定理想信念这个“主心骨”，努力成为事业的骨干、社会的表率、执政的中流砥柱，担当起国家振兴、民族复兴、人民幸福的历史责任。

第五篇：修德做人

修德做人

据说，不论是东方的女娲在捏人时，还是西方的上帝在造人时，他们都没有任何偏爱，只是平等给予每个“物体”以人的生命。而在今后的旅途上，有的人出类拔萃，有的人一生平庸，有的人违法犯罪。究其原因，一个人的道德修养对他的人生轨迹有着决定性影响。

谈到德的特点，北京青年政治学院的任宝菊教授认为，其实，德这一概念并不空泛。我国文化沧桑几千年，历久而弥新。它所提倡的日用伦常，是人们在讲礼仪、崇规范、重人伦中，由具有共同价值取向的日常生活行为方式逐渐固化而来，最能反映人类的普遍性、根基性、共同性，最具有调适人日常生活方式的适切性。

关于修德与做人，远在2500年前，先贤就有这样的论述：“修身、齐家、治国、平天下”。德，在我国传统文化中，占有重要位置。德育，被视为最重要的教育内容。拿生儿育女来说，首先，生子离不开德。一个人如果有德，讲“仁义礼志信”，则能时时保养五脏，而五脏调和了才能生子。如果不能生子女，要看自己行为举止是否不当。如果缺少德，自己又不改正错误的行为，无子必然是一种报应。除生子外，教子更离不开德。所谓子不教，父之过，教育孩子本身比单纯生育一个孩子难很多。如果孩子和父母都讲“仁义礼志信”，孩子才能贤良，今后才能成为栋梁。如果孩子都贤良了，那么整个国家乃至全球才能存德存仁，呈现祥和之象。

古人还认为，修德与做人是一个春风化雨、日积月累的过程。在孩子成长的黄金时代，在人格素养正在形成的关键时期，趁他们心灵最纯净、记忆力最好的时候，能够接受最有价值的道德教育，养成良好的行为习惯，深记永恒的真理，必将受益终身。

如何修德呢?古人看来，首先一定时时关照内心，不断提升素养。善恶就在一念间，心里想着善，行为才会善;如果想着恶，即使帮助别人做了好事也并非真心。所以一定要时时关照自己的内心想法，对于任何事情，要内观自己的起心动念，问问为什么会这么说这么做?自己是如何想的?发现不好的念头，一定及时改正。其次，还要时时悔过并悔而改之，处处小心谨慎，所谓勿以善小而不为，勿以恶小而为之。凡是好事、善事，不能认为事小就不做。而对于坏事、恶事，也不能认为事小就可以做。所以，有德的人在独处时，也能严格要求自己，做到君子善独其身;而小人最怕和其他人在一起时暴露自己，而独处时又因为没有他人监督而做坏事。孝亲尊师是根本

目前，被媒体称作“孝心感天动地”的小邵帅，正成为当代孩子学习如何做人的榜样。邵帅1岁时父母离异。12岁时，在北京打工的妈妈患了白血病。为了陪伴妈妈并治好妈妈的病，品学兼优的邵帅尽管在书法和绘画方面获得过国际大奖，他仍然选择搁浅自己的爱好，甚至放弃了到徐州最好的中学上学的机会，央求姥爷到当地教育局办理了申请休学一年的手续，来到北京照顾生病的妈妈。他每天早上6点半起来到医院给妈妈做饭，回家后再做中午饭。当得知治好妈妈的病需要骨髓移植时，他争着要医生为他和母亲配型。为了省钱，他从不在外面吃饭，不买汽水喝，什么都舍不得买。现在，他最发愁的是为妈妈治病的钱从哪里来?面对这些，邵帅的解释很朴素：我爱妈妈，她给了我生命，没有妈妈哪有我啊?哪个孩子碰到这事会不救妈妈啊?

邵帅的事迹在向我们诠释了“教亲尊师”这四个大字。在如何做人的教育中，孝亲尊师内容历来被看做是根本中的根本。在我国，没有哪个朝代不重视孝道的。孔子把“孝”放在一切道德的首位，视为“立身之首”、“自行之源”。历史经验告诉我们，凡是精忠报国、事业有成的优秀人士，都与从小听从父母善言、尊敬奉养父母、不忘父母养育之恩分不开。凡是从小不敬父母、不敬师长的人，长大后多不讲信用、不思进取、好逸恶劳、自私自利、无恶不作、干尽危害他人的事，自然成为不孝父母的逆子、败家子。当今社会，不少地方评选党政领导和先进，也把能否孝敬父母、家庭和睦作为考核的一项重要内容，看作是正确处理人际关系的第一个台阶。

自古以来，我国将孝顺父母称为孝道，尊敬老师称为师道。师道以孝道为基础，没有孝道就谈不上师道;而尊师是孝道的延伸，若不尊敬教师，不听老师的话、不好好学习，就是不孝敬父母。为什么这么说呢?父母最信任老师，总是希望子女听老师的话，依照老师的教导办事，因为老师关心、爱护、教育学生的慈善之心同父母对待子女的慈善之心是一致的。老师在教书育人的过程中，为学生付出的心血和代价是无法估量的。当代教育家魏书生说得好：“世界上最希望一个人有作为的，最真心愿让一人超过自己的，除了他的亲生父母之外，就是他的老师了。”又说：“当老师的，即使是水平不高的老师，也都真心诚意地盼望自己的学生能德智体全面发展，做梦都想着自己的学生们进步了，成绩提高了，比赛得胜了，个个成才了。老师盼望每个孩子都好的心情是一点都不用怀疑的。” “德”高望重的首富

巴菲特是世界首富，也许，大家都希望孩子能成为他这样的人。

巴菲特是个什么人呢?论起巴菲特，国内著名的巴菲特价值投资理念研究者和传播者刘建位撰文说，令人难以相信的是巴菲特太会做人了。2009年5月，他到美国专访巴菲特，最大的感受是巴菲特待人非常谦和。在记者会上，大家不断追加提问，很多人还要求合影签名，79岁的老人有求必应，几个小时的时间里始终满面笑容。人们吃惊地发现这位世界首富竟然会亲自开车到机场迎接客人。即使是得到别人的一点点帮助，他也会极其隆重地表示感谢。巴菲特公司总部只有16个人，虽然只有他一个人做决策，却能管理2万亿人民币的资产。巴菲特对他控股的几十家公司的经理人非常放权，平常很少过问，只是年终看一下报表，但这些人为巴菲特工作，甚至比把企业卖给巴菲特之前给自己打工还要卖命。刘建位感慨道，在所有投资大师中，无疑巴菲特赚的钱最多，做的事业最大，不仅因为他很聪明很能干很会判断人，最重要的是他待人很真诚很坦诚，因此别人对他也很信任很忠诚。

说到“德”刘建位还提到了李嘉诚。2006年4月，30多位中国内地著名企业家到香港集体拜会华人首富李嘉诚。当电梯门打开，没有想到年逾七十的李嘉诚亲自站在电梯口迎接他们，谦恭地和每一位来客握手，一张一张亲手递上自己的名片。吃饭一个小时，他到四桌分别交流15分钟。拜访结束，李嘉诚又亲自送到电梯口，一一握手告别。电梯门合上之前，李嘉诚不是送到即走，而是毕恭毕敬地鞠躬。

此举，让刘建位想起李嘉诚致辞的开场白：“当我们梦想更大成功的时候，我们有没有更刻苦的准备?当我们梦想成为领袖的时候，我们有没有服务于人的谦恭?我们常常只希望改变别人，我们知道什么时候改变自己吗?当我们每天都在批评别人的时候，我们知道该怎样自我反省吗?” 教孩子做什么人

天下之人，没有一个相同的，更不能十全十美。自然，教孩子做什么人，答案也非常宽泛。除了上面提到首先做孝亲尊师的人外，还应根据孩子的“弱项”，定下教育目标加以重点培养。下面所列，是对一个人的基本要求。

第一、做讲诚信的人。诚信是人的立身之本，从古就是品德教育的重要内容。不要随意对孩子许承诺，在向孩子许诺之前一定要三思，答应孩子的事一定要做到;对孩子讲诚信的言行，要及时表扬和鼓励;如果发现孩子撒谎，应该耐心启发诱导，让他认识到自己的错误并加以改正。

第二、做有志向的人。志向是达到人生目标的动力。立个志向，树个目标，孩子才有行走的方向。为了志向，孩子才有追求。

第三、做善良的人。善良是人性人光辉中最温暖、最美丽的一缕。善良是和谐、美好之道。只有心中充满善良，才能温暖人间。

第四、做实在的人。从小事小节做起，从点滴做起。只有做老实人，讲老实话，干老实事，才能赢得他人信赖和帮助。

第五、做正直的人。正直的人平等待人，公正处事，品行端正不谋私、不贪利，不偷奸耍滑、阿谀奉承，因此受人拥戴。

第六、做有教养的人。所谓教养，应该遇事知深浅、明尊卑、懂高低、识轻重、讲规矩、守道义。有教养的人，做事中往往不以术而以德，不以谋而以道，不以权而以礼。

第七、做勤俭的人。不能因为孩子要玩什么就给他玩，要吃什么都给他吃，满足一切物质要求。“由俭入奢易，由奢入俭难”。

第八、做一个有知识的人。应引导孩子不断学习，不断探索，为将来打下牢固扎实的基础。

第九、做智慧的人。智慧包括洞察力和判断力。人有了智慧，就懂得如何将掌握的知识应用到实践之中，迅速将转化为能力。如果没有智慧，知识就会失掉价值，有知识的人就会变成书呆子。

第十、做健康的人。不但身体要健康，心理更要健康。快乐不在心外寻求，只能在心内寻得。如果整日忧愁、苦恼、失意，这样的孩子没有乐趣，将来很难获得幸福。教育方法并不难

在题为“如何学习做人教育”的讲座中，叶波曾讲了这么一件事：有一位孩子的妈妈告诉他，在学校学完《弟子规》后，孩子响应老师“号召”，一回到家就要张罗给妈妈洗脚。妈妈不同意，孩子这么小，打翻了脚盆怎么办?叶波对她说，打翻了更好。她纳闷，为什么?叶波告诉她，因为你让他洗脚了，成全了他的孝心。另外，你还可以当场利用这个机会跟他说：儿子，妈妈很感动，这么小就能尽孝。不过你要想一下，为什么会把水打翻?一定是双手没拿稳，下次拿稳就不会打翻了。来，我们一起把地擦干净。这样，可以借机教孩子如何拿东西，如何收拾地面。

叶波告诉大家，针对这种情况，不要有太多顾虑，也不要不舍，因为让孩子多做，他才能多学习、多体会。如果这位妈妈听到孩子要给她洗脚后，摸着孩子的头说，傻孩子，你今天是不是发烧了，怎么这么孝顺?这样做，肯定扼杀孩子的孝心。

那么，怎么教孩子做人呢?教育孩子应注意以下几点：

第一，家长要懂得跟孩子学校的老师配合好，懂得成全孩子的孝心，成全孩子善良的举止。凡遇到这种情况，都应视为孩子学习做人的一次机会。

第二，做孩子的好榜样。因为亲人对孩子的影响很大，所以家长应注意当孩子的好榜样：立志在家当个好父母，在单位当好的同事，在社会当中当好公民。当你表现出来的行动是善的行为，孩子也会在潜移默化当中受到感动。

第三，鼓励孩子多读书。读书可以使孩子明理，有一套书叫《德育故事》，依据“孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻”这八德而编，讲述了七百多个圣哲人的故事，很有教育意义。还可以引导读读《弟子规》。当孩子一旦犯了错，不等老师讲，自己就知道错在哪。比方，在教室乱跑，结果撞到椅子，孩子会说什么?“宽转弯，勿触棱”;当孩子出现不好的行为，会想到“无心非，名为错，有心非，名为恶”。

第四，教育孩子做人要趁早。教育做人从什么时候开始?从小，越小越好。“苟不教，性乃迁”。如果等他长大了，万一变歪了，再想把他拉回来，就会很困难。所以一定要从小教起。《易经》里有句重要的话：“蒙以养正圣功也”，这个“蒙”是代表天地初开，万物都还很脆弱，这时候要好好保护他，好好养育他。所以这个蒙卦引伸到孩子的教育，就是孩子小时候就要养他的浩然正气，正确的处事待人态度。把他养好了，这个功德最神圣。