演讲稿(修)

第一篇：演讲稿(修)

我心中的社会主义核心价值观

最近，全党上下都在开展了党的群众路线教育实践活动，通过学习实践，我相信在座的各位对各种理论论述已经耳熟能详，诸论之首，当是社会主义核心价值观，今天我演讲的主题就是财政人心中的社会主义核心价值观，这个题目很大，我只是一个基层财政新兵，涉世不深，代表不了所有的财政人，但是我还是想谈一谈我粗浅的认识。

记得在小学的语文课本上读到过毛主席《为人民服务》的名篇，这是毛主席在张思德同志追悼会上所作的演讲。当时，抗日战争正处在十分艰苦的僵持阶段，有许多困难需要克服。毛主席针对这一情况，阐述为人民服务的道理，并号召大家学习张思德同志树立完全、彻底地为人民服务的精神，团结起来，才能打败日本侵略者。今天“为人民服务”不仅仅是毛主席倡导的一句口号，应该是所有公职人员必须坚守的基本信念。在我心中，为人民服务是践行社会主义核心价值观最直接的体现，也就是说社会主义核心价值观的外在表现形式就是为人民服务，人民的利益高于一切。我们的工作是服务，服务的对象是人民，所以说，我们的工作目标就是为人民服务。

老百姓日子过的好不好，要看农民生活的幸不幸福。2004年至2014年中共中央连续十一年发布以“三农”为主

题的一号文件，强调了“三农”问题在中国的社会主义现代化时期“重中之重”的地位。作为一名基层财政人员，虽然不能参与制定国家的大政方针，但我们是国家政策最基层的执行者，我们工作的好坏，直接关系到国家政策的实施和老百姓的切身利益。现在，人们最关注的无非是生计问题，能住有所居、病有所医、老有所养。住房、医疗、养老是当今社会最突出的问题。我们虽然没有改变现状的能力，但我们有责任去为改变现状做点实事。比如惠农项目的申报、惠农补贴政策的宣传、新农合和新农保的管理实施等等，国家发放财政资金的目的就是为了解群众之所难，救群众之所急。我们的工作重在落实，只要能务实的工作，做到公平公正、物尽其用、人尽其责，让实惠真真切切落实到每个群众身上，我想这个世界会因为我们每个人的努力而变得更美好！

当然，工作也要讲究方式方法，社会主义核心价值观也体现在真诚友爱上。有时候下村到田间，看到一望无际的农田和汗流浃背的农民，我想说，最可爱的人不仅仅是魏巍笔下的中国人民解放军，还包括那些忠于自己本职工作，勤勤恳恳劳作的人。农民是我们的衣食父母，古代的农民就是望天吃饭，脸朝黄土背朝天辛苦的劳作，每年就盼着风调雨顺有个好收成。现在，随着农业机械化的推广，减轻了农民的工作负担，很多年轻人为了改变他们的生活现状选择了去外地打工，留在家里的大多是孤寡老人和留守儿童。面对这些

人群，我们能不能做到真正关心他们的生活，而不是官方的核查、生硬的问候，能不能这样亲切的问候：“大叔大婶，你们好！我是财政所的小熊，眼看着一年又到头了，今年的天气不错呀，家里收成还好吧？”跟农户朋友拉起家常，这些话没那么动听，没那么华丽的应付，但是却能留在农户们的心里。

曾经在电视剧《心术》中听主人公说过这样一段话：“医

生有三重标准。第一重叫治病救人，能够看好病人的疾病，这只能说明你是一个医务工作者、一个技工，和修鞋匠、卖馒头发糕的师傅没任何区别。微笑服务那是小CASE，是作为人应该做的，根本不应该提到评比的标准里去。第二重叫人文关怀，不仅看好病人的病，你还得有悲天悯人之心，对待病人要像亲人一样。第三重那就是进入病人的灵魂，做他们的精神支柱。”同样的道理，我们的工作目标是负责各项强农惠农政策的宣传和落实。我们在宣传的时候细心一点，解释的耐心一些，配合上微笑，就很好的完成了第一重标准；政策宣传了，但效果好不好呢？这就需要我们闲时多走访农户，谈心沟通，关心他们的生活，这样我们才叫真正的完成了人文关怀，达到第二层标准；最难的也是最重要的是第三层标准：进入到农户的灵魂。授人以鱼不如授人以渔，国家的惠农政策是鼓励农民生产劳作，而不是依靠补助资金去生活，能帮助农户依靠国家的惠农政策发家致富才是既治标又

治本。

言归正传，回到我们今天的主题。党的十八大报告明

确提出“三个倡导”，即“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观”，这是对社会主义核心价值观的最新概括。“三个倡导”，涉及国家、社会、个人三个层次，个人是基础，全社会要靠共同努力，才能实现国家的富强、民主、文明、和谐。

“爱国、敬业、诚信、友善”这8个字对我们每个人都提出了新的、更高的要求，这不正是我们财政人所应该具备的基本素质吗？对于所从事职业的尊重代表着一种对于个人价值的追求，爱自己的岗位，全身心地投入到岗位上，干好本职工作，才可能为国家、为社会、为家庭，也为自己创造未来。正是因为热爱，才能做到奉献。人民是国家的根本，得民心者得天下。这个话不光存在唐宗宋祖打天下的书中，更应该牢记在我们每一位财政人的心里。

江河有曲唱滂沱，湖海有韵颂气魄。我虽然是财政部门的一位新兵，只是小溪中的一滴水，我要陪伴大山到永远，尽我自己的努力，去滋润山中的哪怕只是一颗干涸的禾苗。谢谢大家！

第二篇：思修演讲稿

知我中华，爱我中华

在浩瀚的历史长河中，中华民族五千年文明书写着她永不停息的对美好幸福的追求，展示着她永不磨灭的对民主富强的探寻。她延绵的历史、灿烂的文明从来就没有中断过。

每次听到那雄壮的国歌歌声，心潮澎湃、热血沸腾已形容不了我的心情。细细聆听，那是中华民族在最危险时刻的咆哮，是中国人民反抗压迫和剥削的呐喊，是中华民族团结一致、万众一心迸发的力量！我们不能忘怀那些冒着敌人的炮火前进，在咆哮声中赴汤蹈火，在呐喊声中冲锋陷阵，又在爆炸声中贡献了一切的中国人。这缘于一种独特的民族凝聚力，缘于一种绵延数千年而沉淀于中国人民血液中的巨大神力——爱国精神!中国的整部近代史实际上是饱受外来侵略和威胁，人民奋起反抗的血泪史。生活在和平年代的我们更应该缅怀过去，了解中华历史。一个民族要独立，要生存，要发展，不仅需要强大的民族经济、需要坚实的物质基础，还需要强烈的民族自信心与自尊心，需要一种更为博大深沉的民族精神。这是支撑一个民族存在与发展的强大精神动力与精神支柱。如果我们每一个人都能把自己事业与理想，和我们的民族相融，那么我们的中华民族将不再是可辱的，将会成为能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一员，中华民族才能够历经磨难而不衰，饱尝艰辛而不屈，千锤百炼而愈加坚强。因此，知我中华、爱我中华是促使每个中国人奋斗前进的力量。

爱国不是好高骛远，爱国不是虚无缥缈。我们应该立足脚下，从身边小事做起。记得祖宗有句名言：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。作为一名学生，就要从不说脏话、不随地吐痰、不乱扔果皮纸屑开始，就要从爱护学校一草一木开始。

爱国不一定是非要我们喊出来不可，把国家时刻摆在自己心里最崇高的位置更是一种深沉持久的爱国精神。新时期下，要履行爱国使命，我们大学生可以做的很多，很多。只要我们牢记社会主义荣辱观，时刻绷紧“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”这根弦，无论何时何地，心系祖国，情系人民，忠实履行当代大学生的义务，我相信，美丽圣洁的大学校园，就会处处唱响爱国主义的主旋律。

千百年来，我们古老的中国经历了多少辉煌与屈辱，饱尝了几多坎坷与磨难。是伟大的中国共产党领导各族人民奋勇抗战，砍断了日本侵略者的铁蹄，推翻了反动的蒋家王朝，在战争的废墟上创建了人民当家作主的共和国。如今，她正走在大国崛起的征途中，发生了天翻地覆、日新月异的变化，综合国力不断增强，在国际上发挥着越来越重要的作用。我们应该意识到，作为世界公认的大国，我们的心态理当更加开放、包容、理性、自信，在爱国热情的表达上也当如此。当今的世界是一个政治多元化、经济一体化的世界，改革开放已成为我们的基本国策。在这种世界格局背景下，一方面，我们要坚定自己信念，走自己的路，让自己真正强大起来；另一方面，我们必须加大改革步伐，以更加开放的意识与胸怀，融入世界，共享人类文明成果。

没有什么比爱国情感更为珍贵，也没有什么力量比理性更为强大。爱国热情与理性爱国并不矛盾，我们需要爱国的热情，我们更需要爱国的理性！中国是一个法治国家，是一个文明国家。维护祖国统一，反对“台独”、“藏独”，保障国家安全稳定，推进和谐社会建设，是爱国热情的根本体现。然而，并不是单纯呼呼口号，或者单单抵制“法货”就足以表达的。只有在法律的框架下，合法有序地表达，才是理性的爱国；只有把自己的事情办好，把自己的国家建设好，才是最大的爱国。

未来属于我们，世界属于我们，让我们在中华民族伟大精神的熏陶下，刻苦学习，顽强拼搏，时刻准备着为全面建设小康社会，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗！

第三篇：思修演讲稿

当雷锋“遭遇”市场经济

对于正面舆论正在形成的纪念雷锋高潮，或许拿惯了iPad、看惯了微博的现代人很难再轻易感动。公园里的雷锋雕塑一度被丢弃，习惯于怀疑一切的年轻网民拿起那本雷锋日记还会习惯性地逐字逐句去找“穿帮”语句。

社会主义市场经济的建立与发展，给人们的思想观念带来了极大的变化，人们站在21世纪新的历史起点上对以往发生的一切进行着空前尖锐深刻的审视、思考与评判，于是，雷锋精神的生命力问题便现实的摆到了我们面前。的确，培育雷锋精神的时代已经和现在不同了，雷锋精神还能适应现在社会的发展吗？

上街免费理发、到建筑工地帮忙拉砖，学雷锋会不会抢了别人的饭碗？

在计划经济的时代，人们是不会有这种疑问的，资源配置效率低下，社会分工还没有如此细化的年代，一个人如果做好了本职工作，还为社会贡献富余的劳动力资源，在经济上是利国利民的。但是，为什么如今有了这样的疑问呢？

社会主义市场经济的建立与发展，给人们的思想观念带来了极大的变化。在市场经济中，市场实现了资源的最优配置，如果将人们实践雷锋精神的行为看作一种劳动力资源无偿供给，那么这显然打破了市场的竞争原则。

我国著名经济学家茅于轼先生在他的《中国人的道德前景》一书中从经济的角度对道德问题进行了重新思考，他指出：“过去人们以为普及为别人做好事就可以改进社会风气，实在是极大的误解，因为这样培养出来的专门捡别人便宜的人，将数十倍于为别人做好事的人。”他还在书中举了例子，当有人学雷锋在街边免费修理家用电器时，人们的注意力往往关注的是学雷锋的好心人，却忽略了在他面前手拿电器排着长队的人们，他们全然不是来学雷锋的，而是来占便宜的。他们所花费的代价只是排队所要用的时间而已，如果再有学雷锋的好心人替他们排队，来占便宜的人一定会络绎不绝，这样，社会风气好得起来吗？

那么，雷锋还要不要学，义务劳动还要不要做？答案是肯定的。社会主义市场经济是契约经济也是诚信经济，它的运行机制和运作理应同雷锋精神并行不悖。比如，在社会化大生产条件下，个人与他人、个人与社会是一个必须相互依存的有机整体，需要艰苦奋斗的团队精神；再比如，商品生产经营者要在激烈的市场竞争中长期立于不败之地，就必须遵循诚实守信、平等互利等原则。所以，道德情操对于降低交易成本、提升社会效益的作用不可低估，雷锋精神与社会主义市场经济不仅不排斥，而且要在新的历史条件下发挥更突出、更重要的作用。社会主义市场经济是法制经济，它要求所有的市场参与者都必须依法经营、照章纳税。坚持按照这个要求去做，经营者就是在为国家的富强奉献力量，为人民的根本利益和整体利益添砖加瓦，实际上也是把“为人民服务”落到实处的一种表现。

但是，如何践行雷锋精神才能保证服务不是为了方便贪图便宜的小人？或者让被莫名其妙替代劳力的那些人无所适从，导致社会效率低下? 这就要求我们必须对雷锋精神进行新的发扬，学习符合市场经济的雷锋精神。在今天，践行雷锋精神是为了服务于公用事业和那些需要帮助的人们，而这正是社会责任感的体现。

在此问题上我们可以参考西方的义工制度，在国外，做义工是非常普遍的现象，大约从中学时代开始，一直到老得不能动弹之前，不同的年龄段有不同的义工可做。国外做义工有两个主要的目的，一个是对社会的一种劳动力善捐，另一个是通过义工使自己学到东西。国外的义工除了个别比较特殊的行为以外，一般来说都由需要劳力的部门主动发出义工需求。比方说大型活动、图书馆、非盈利机构、社区服务等等。他们会将义工的人数，年龄，还有职责罗列得清清楚楚。这样就保证了劳动力的无偿供给迎合社会需求，也不会扰乱市场经济运行。这要求我们在践行雷锋精神的时候考虑其经济后果，将雷锋精神发扬到公共事业上去，这里的雷锋精神就不是对私人利益服务了。社会要建立起有效的机制，引导雷锋精神的实践往更科学，更能发挥实际效益的方向发展。

另外，国外做义工者可以通过义工的行为学到东西，其实是双赢的结果。我们知道雷锋精神中包含“无私奉献”的精神，那么这种考虑到自身利益的行为是不是不符合雷锋精神的内涵？在这个问题上，我们不能固守教条，无私奉献是很值得肯定的，但是这毕竟是只有少数人能达到的思想境界。那么，这个双赢的机制是不是能给我们更多的启示呢？社会不应只要求人们自己无私，是不是也应该给这些奉献的人多一些积极的反馈，多一些奖励呢？如果人们在成全“义”的同时更能收获“利”，那么是不是更符合普世价值观，更能实现雷锋精神的常态化？

由此看来，雷锋精神的利他与市场经济的利己并行不悖。我们需要从中找到一个平衡点，既不打破市场运行规律，又要遵循道德行为规范。在今日的市场经济下，雷锋精神的标签已不再是“做好事，不留名”，践行雷锋精神在新时期更多是社会责任感的体现，但是个人在践行雷锋精神的同时更应该遵循市场规律，同时，社会应该给予学雷锋的人更多积极地反馈，为在市场经济条件下践行雷锋精神的行为提供更多动力。雷锋精神是中国社会主义社会延续下来的伟大精神，我们应该发现并赋予雷锋精神在当今社会的意义，使雷锋精神在市场经济条件下发挥其独特的万丈光芒。

第四篇：思修演讲稿

爱国就是对祖国的忠诚和热爱。历朝历代，许多仁人志士都具有强烈的忧国忧民思想，以国事为己任，前仆后继，临难不屈，保卫祖国，这种可贵的精神，使中华民族历经劫难而不衰。爱国的内容十分广泛，热爱祖国的山河，热爱民族的历史，关心祖国的命运，在危难之时英勇战斗，为祖国捐躯，都是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少文学巨匠为它而拼搏，为它而奋斗不息！正如俄国伟大评论家车尔雪尼夫斯基所说：“爱国主义的力量是多么伟大呀，在它的面前，人的爱生之念，畏苦之情，就连人本身又算得了什么呢！让我们看看，从解放战争中的董存瑞到抗美援朝中的黄继光、邱少云，从对越自卫还击战中献身的英雄到新长征途中的雷锋、王杰，他们哪一个身上不闪烁着爱国主义的烁烁光芒？这么多人为我们树立了爱国主义的榜样。作为当代大学生的我们又该怎样发扬爱国主义精神呢？

这次通过参观复兴之路的展览，我们对于爱国主义有了更深入的认识。我们感受到了中华民族经历的风雨沧桑，经历的时事变故；有过盛唐的自豪，也有过清末的伤感；体会到郑和下西洋的壮举，也体会到圆明园被烧的耻辱„„有着五千年文明历史饱经风雨沧桑的中华大地，终于在今天迎来了春暖花开的日子„„晨曦中，当国旗伴着太阳冉冉升起的一刻；阳光中，当自己伴着人欢乐在教室上课时；黄昏中，当斜阳伴着自己回家同家人一起吃饭时„„你，是否想过，这一切来得有多么艰辛不易么？

泱泱中华，从鸦片战争的耻辱到今日的兴盛，五千年的文明历史，多少的沧桑岁月，此才得来今朝幸福生活。但是我们的复兴之路远还没有结束，我们还有很多的路要走，我们还有很多的事要做„„做为一名当代的大学生，可想而知，我们肩上的担子是很重的。祖国就象我们最亲爱的母亲，我们不应该嫌弃她贫穷落后，更不应该被前进征途上的困难迷住了眼睛堵住了心窍，从而看不到祖国的伟大，听不进祖国的召唤，嗅不到祖国的芬芳，看不到祖国的未来。鲁迅先生说得好：“唯有民魂是最可贵的，唯有它发扬光大起来，中国才有希望。” 我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，对祖国充满希望，增强爱国的情感和振兴祖国的责任感。才能复兴中华的大业，圆大家心中共同的中华梦，同学们，我们大家共勉之。为了明天，觉醒，努力吧！

第五篇：思修演讲稿

演讲稿 1 当今大学生现状大学生的思想观念与价值取向发生变化:作为大学生是集先进思想文化与道德水平、文明素质与一身的群体。爱国主义、集体主义、社会主义思想既与改革开放相适应的思想观念和道德风尚、已成为当前大学生精神世界的主流，但也于精神文化需求与日益复杂多样化世界发生着激烈的碰撞，由于利益主体的多元化，人们的利益追求进一步强化是一部分大学生价值取向中消极因素呈增长趋势。例如：拜金主义、享乐主义、个人主义在部分大学生中滋生甚至蔓延，因此要及时加强教育引导，加强思想道德修养与世界观、人生观、价值观的教育在当前显得十分必要而及时。大学生要学会接受新事物面对新事物：当今高等教育改革力度加快，大学生更是网络一族，但网络是一把双刃剑，运用得好可以提高知识文化水平，开拓视野增长见识，有助于学习，倘若运用得不当，各种腐朽不健康的东西便会侵蚀大学生的思维模式，尤其是各种色情暴力等网络垃圾会严重影响大学生的思想观念，将大学生引入歧途，这也是走向反面的关键因素之一。这是大学生对网上行为缺乏责任感和经不住色情诱惑力的标准不清楚，正置青春年华，对异性的渴求，因而不能自拔。因此对于大学生而言更重要的是培养好自身道德修养，要做到善于网上学习不浏览不良信息，要诚实友好交流信息，不侮辱他人，不随意约会网友，要维护网络安全不破坏网络秩序，要做有益身心健康的事，不沉溺虚拟时空。现在西方国家已加强了网络对中国的宣传，渗透，“和平演变”依然存在，我们要提高足够的警惕，不断的加强对学生的教育和引导。

德才之定义

1“德”是道德，指一个人的道德品质。是一种特殊的社会意识形态，是人类社会的上层建筑。道德作为一种社会现象其产生有多方面的条件，在经历了漫长的历史过程中，社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件，人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。2 “才”的本质是“智”，指一个人的才干和能力。智是人才素质的基础，智是当代大学生掌握各种科技文化知识的过程。才要与实践相结合，要学会分析问题解决问题的能力。德才大比拼

德大于才：

古言云：百行德为首，德为人之魂；

司马光在《资治通鉴》中为德才作一定义：“才者，德之资也；德者，才之帅也。才德全尽之谓‘圣人’，才德兼亡之谓‘愚人’；德胜才之谓‘君子’，才胜德之谓‘小人’。” ； 著名诗人但丁也指出：“道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧永远填补不了道德的缺陷。”有德无才

有德无才不能重用，用了会误事，有才无德

有才无德，其才十足以售其奸，重用了有更大的危险。

德才全面发展

中国古代思想家司马光说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。” ； 手里掌握扎实的基础知识和前沿的科学文化知识，才能来造福国家和人民；

德绝不是可有可无的，用德统治才、才能保证才的发挥；以才支撑德才能真正有益于国家和人民，德才兼备是当代大学生的必备条件。

当代大学生正处在时代的转折点上，承载着民族的希望，祖国的未来；人民的重托，历史的责任，任重道远。

时代要求大学生必须德才兼备！作为当代的大学生，要必须明确的认识到德才兼备，全面发 1

展的重要性。

如何做“德才兼备”大学生

理论上：

一是为自己树立一个远大的理想。在非洲撒哈拉沙漠中，有一个叫比塞尔的村庄，它靠在一块1.5平方公里的绿洲旁，从这里走出沙漠一般需要三昼夜的时间。可是在莱文1926年发现它之前，这儿的人没有一个走出过大沙漠。为什么世世代代的比塞尔人始终走不出那片沙漠呢？原来，比塞尔人一直不认识北斗星，茫茫大漠中，没有方向的他们只能凭感觉向前走。然而在一望无际的沙漠中，一个人若是没有固定方向的指引，他会转出许许多多大小不一的圆圈，最终回到他起步的地点。但是自从莱文发现这个村庄之后，他便把识别北斗星的方法教给了当地的居民。比塞尔人也相继走出了他们世代相守的沙漠。如今的比塞尔已经成为一个旅游胜地，每一个到达比塞尔的人都会发现一座纪念碑，碑上刻着一行醒目大字：新生活是从选定方向开始的。

沙漠中没有方向的人，只能徒劳地转着一个又一个圈子，生活中没有目标，你只能无聊地重复自己平庸而单调的生活。对沙漠中的人来说，新生活是从选定方向开始，对你而言，要想开创不一样的人生，必须从选定目标开始。你要想成就一翻事业，必须有一个明确的奋斗方向。没有目标，生活不可能发生任何改变，你只能是叹息着、抱怨着徘徊于人生的旅途，永远到达不了任何地方。

2.提高科学文化素养；

多读书，读好书。一本好书，就是一个有修养的人的精神和知识的精华所在，与其作精神上的对话，在吸收它的知识的同时，自身修养也会得升华。最好是多读点经典的、励志的作品，因为那里面隐含着无数人跌倒、碰壁，甚至流血、失去生命的宝贵的经验，虽然是间接的经验，对我们也是大有裨益的。“读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。”

三是学好专业。专业是我们吃饭的看家本领，必须学好，在现实生活中，可能很大一部分同学的就业岗位与专业不符，但你的专业一定是在该岗位最值得你骄傲的特长，这也足以让你更加别具一格，你的发展后劲就极有可能大大强于其他同事。一个人不想做某事，可以找出千万条理由，下决心做一件事情时，有一条理由就足够了。3 要具备良好的心理素质

作为一个成功的人，在面对复杂的社会，各种各样的人，还更应该具备良好的心理素质。培养良好的情趣，培养良好的性格，培养积极正确的人生观和价值观。所谓培养良好的情趣，就是积极参与各项活动和社会实践，努力培养对各项活动的情趣；学会培养良好的性格，养成一个有自制力、性格果断、坚毅、善于向周围学习、善于听取意见、克服缺点的人。培养积极的，正确的人生观和价值观。大学生价值和人生目标的确定与追求在很大程度上影响着活动的方向和途径。只有将价值走向与自身成才联系起来，与崇高的人生目标联系起来，才能防止个人主义过强价值观和人生观的冲突。

其次选择高尚的人生观。人生观是可以选择的。不同的人生选择，决定着不同的人生道路。不同的选择表现出不同的人生态度，体现着不同的人生观和价值取向。再次人生应当追求高尚的品格。树立积极进取、乐观向上、自强不息的人生品格。我们要通过对“德”的把握来感受社会关系的脉博，识别社会的发展的方向，确定自身的生存与社会和偕自然的关系，并形成自身关于责任和义务的观念，确立自己的道德理想，自觉的抑恶扬善，明辨是非，选择高尚，弃绝卑下，保持社会和个人的健康发展。为了追求我们伟大的理想，实现中华民族的伟大复兴，我们要继承和宏扬中华民族优良道德传统。为实现人生理想建设伟大的祖国而努力学习和奋斗！

实践上：

1.参加社团、集体、公益活动；

这是弥补课堂不足的大好捷径，是你获得专业知识之外知识，提升你个人能力的有益途径，是提高个人综合素质的必要途径，也是你在以后的工作中展示自我，融于团队的得力推手。

2.结识优秀朋友，扩大交际圈；

一个益友带来的裨益不仅仅是多了一个聊天的伙伴，而是在和他相处的过程中，你的生活方式会在他高尚的个人修养的影响下，渐渐向更高层次转化，从而使你的修养在潜移默化中日益提高。

3.在实践中完善自己

学会适应，学会改变。适应环境，适应制度，适应别人，适应集体，改变自身不足，改变对自己已有的成见，不要相信命运。袁了凡先生在《了凡四训》中写道“汝之命，未知若何？即命当荣显，常作落寞想；即时当顺利，常作拂逆想；即眼前足食，常作贫窭想；即人相爱敬，常作恐惧想；即家世望重，常作卑下想；即学问颇优，常作浅陋想。”就是告诉我们要常怀敬畏之心，时有紧迫之感，以“如履薄冰”的精神去面对学业、生活。

当你懂得说文明的语言时，你会感到自己也正在迈向文明世界；如果你真心真意地付出了爱，那么，作为回报，你也将得到更多的爱，这样，我们的世界才会变得更加美丽。那时你走在哪儿，哪儿就是一处风景，因为那时的你本身就是一处最美丽的风景！

“卒然临之而不惊，无故加之而不怒”是苏轼在《留候论》中对勇者的论述，对一个道德修养高尚，学业造诣至高的人来说未尝不可，时代的节奏、生活的节奏容不得我们有任何懈怠，同学们，用美德做方向，用目标做指引，用内涵来提升，为做一个德才兼备的新时代大学生而努力吧。

注：请主持人仔细核对演讲稿和ppt~进行小修整。