读书对自己品格的提升演讲

第一篇：读书对自己品格的提升演讲

砥砺品格 锻造人格

做有品位的黑龙江工程学院人

——感悟《品格的力量》

申 林

同志们、同学们： 大家下午好！

很高兴在这阳光明媚、欣欣向荣的五月时节里和大家相聚一起，分享《品格的力量》读书心得。

序

一本好书，可以改变人的一生。一本好书蕴涵的力量是无比巨大的。它能对一个人树立信仰、追求理想、转变观念、净化心灵产生多方面的积极影响。今天就和大家分享这样一本好书——《品格的力量》。我手中这本书（展示）是1999年7月首次在我国发行的版本。对此，我常感到幸运。因为我是在它走进中国后的第一时间就与之相逢，这使得我能在这十多年的时间中，经常去拜读它、品味它、理解它、践行它。既感激它对我的至深影响和积极作用，更期冀，通过今天这次交流，使大家也能了解它、亲近它。让它成为我们坚定信念、追逐理想、认真做人、努力做事的准则，成为我们塑造品格，锻造人格，最终达到提升人生品位的指南。

一、《品格的力量》简介

1、作者简介

塞缪尔·斯迈尔斯（1812-1904年），19世纪英国伟大的道德学家、著名的社会改革家和作家、成功学的开山鼻祖。他的人生阅历十分丰富：医生、商人、摄影师、随笔作家、历史学家、记者、编辑、社会改革家、铁路大臣、公众道德家、演说家，这些都曾是他的职业和经历。这种丰富的人生阅历为他观察人性的优劣，观察人生成败得失的原因和为他以后的创作，打下了非常坚实的基础。

塞缪尔·斯迈尔斯一生写过20多部著作。其中最受人喜爱的是有关人生成功与幸福、有关良知、信仰、道德、自由与责任等领域的随笔作品。这方面的名著除了今天提到的《品格的力量》，还有《自己拯救自己》、《金钱与人生》和《人生的职责》几部。这些书在全球畅销一百多年不衰。他也因此获得“西方的成功学之父”、“卡耐基的精神导师”等美誉。

2、内容简介

翻开本书（具体展示），首先映入眼帘的是?谨以此书献给那些渴望具备现代文明素养的人们?。接下来有这样几段精彩的文字：

当你周围的人们通过种种欺诈手段和不诚实的行为而暴富起来的时候，你要保持自己的尊严和清白，不要同流合污；

当有的人靠溜须拍马换来一个又一个?成功?的时候，你要善于保持内心的宁静，不要因为他人的这些成就而痛苦；

当你看到有些人为了名利像狗一样地爬行的时候，你要能顶住世俗的压力，敢于特立独行，出污泥而不染。

透过这些文字，我们可以得知，这是一本关于做人处世的书。全书围绕着“品格”这个话题，通过?第一章 品格——个人和民族的力量源泉?、?第二章 女性的素养决定一个民族的素养?、?第三章 圣贤之士可以百世为师?、?第四章 劳动是成功和幸福之本?、?第五章 勇气来源于‘不合时宜’的偏执?、?第六章 自律自制是一切美德的基石?、?第七章 恪尽职守塑造平凡而卓越的人生?、?第八章 温和的性情是一种无穷的力量?、?第九章 风度是心灵的镜子?、?第十章 伟大的爱情造就伟大的人生?、?第十一章 苦难磨练出高贵的品格?这些基本内容，从家庭、劳动、勇气、自制、责任、性情、经历等多个方面，阐述了品格培养和塑造高尚人格的重要性及其伟大的精神力量。

3、社会影响及价值功能

本书自1871年在英国问世算起，至今正好140年。这期间它被许多国家翻译出版，每年不断重印，畅销一个多世纪而不衰。因为它塑造了亿万人的高贵品格，被誉为“文明素养的经典手册”、“人格修炼的《圣经》”。

关于本书的社会影响及其价值，我想引用一些国际知名媒体的评论来阐述： 英国《观察家》杂志这样说：?斯迈尔先生为人类的社会生活贡献了非常优秀的精神食粮。他以犀利而又睿智的笔调向我们揭示了人生的目标、生活的目的、生命的服从、生活的激情、生命的力量、良心的自由、信仰的伟大等人生的真谛，把上苍赋予我们的脆弱的自然生命塑造并升华成了具有高贵品格和坚强意志的精神生命。? 《泰晤士报》（英国综合性日报，对全世界政治、经济、文化具有巨大影响）这样评价：?本书内容所蕴藏的强大生命力，是超越时空的，它像人生的北斗星一样永远照耀着那些曾经阅读过此书的人。? 《纽约时报》的评价是：?斯迈尔斯先生的这本书表明，我们那脆弱而不完美的人性可以达到多么高尚的精神和道德境界！可以发展和拥有一种多么真实而高贵的人格品性！„„应该受到人们的认真阅读，以便完善人类的感情生活和促进人类的家庭德行。? 1998年伦敦《金融时报》在发表纪念斯迈尔斯的社论时指出，?同其他各种形形色色的理论家相比，塞缪尔〃斯迈尔斯先生将带领人类更加健康进入21世纪。? 而写在本书封面的?在当今这个只追求器物的时代，我们绝不能忽略了思想的价值。„„这是一本能给人们的身心健康带来益处的有价值的书。?这段由美国《时代》周刊作出的评论，可以说是对本书价值功能最贴切、最生动的概括了。此外，?跨越时空的永恒经典，泽被后世的心灵福音?、?个人奋斗的精神标本，高贵情操的良知和堡垒?等赞誉，也都深刻反映出本书的社会影响和教化功能。

二、为什么推介此书

得的场合，这样坦诚地与大家交流读书心得？原因固然很多。这里我想立足人生成长与人格完善、时代变迁与大学责任这两个视角，和大家谈两点认识。

1、品格就是力量

拿破仑曾经说过，道德的力量比物质的力量强大。的确，在这个世界上，有一种力量不是人的智慧所能计算的，那就是品格。

本书开篇（第一章）也这样写到：?品格是世界上最强大的动力之一。高尚的品格，是人性的最高形式的体现，它能最大限度地展现出人的价值。? 古今中外历史上有不少靠品格赢得天下的人。美国首任总统乔治·华盛顿（1789～1797年任职）被尊称为“美国国父”，学者们则将他和亚伯拉罕·林肯并列为“美国历史上最伟大的总统”。使他赢得这些美誉的，并不仅仅是依靠“总统”，更多是蕴涵在“总统”身上的品行。翻阅那些介绍他在就任总统之前情况的资料，你总能看到“富有开拓精神，吃苦耐劳，待人谦和，心地善良”这些文字。1798年，这时的华盛顿年岁已大，已经离开公职生活。当法国可能向美国宣战的时候，时任美国总统亚当斯给华盛顿写信时这样说：?如果承蒙您同意的话，我们一定要使用您的名义；您的威名的力量，远远超过无数的军队。„„为了改变事情的某些方面，虽然我没有权利要求您作出牺牲，我还是不得不求助于您的这些品格，请求您改变以前的决定，继续留任公职。因为我不能求助于我本人急躁的性格或其他人的品格。?透过这段文字，我们能看到亚当斯对自身品格不及华盛顿的坦诚，所以在国家危亡的关键时刻，他要“不得不求助于”华盛顿的这些品格。我们更能体会到，这位伟大总统的高贵品质在他的国民中具有怎样崇高的威望！

我们再来说说中国的毛泽东。在毛泽东时代，“毛泽东”这三个字本身就是一种深刻的影响，就是一种极其强大的凝聚民众的力量！像我这样曾经历过那个时代的人，有最切实的感受。那时不用怎样发号施令，也不用怎样强调“贯彻落实”，但万众一心都向北京，都向中央。因为“北京的金山上”有伟大的毛主席，因为毛主席就是“我们心中的红太阳”。以至于当他晚年错误地发动了“文化大革命”，亿万人民还是高唱“东方红，太阳升”。毛泽东1976年去世时的场景，永远扎进了我们那一代人的记忆中，也永远印刻在了无数中国人的心中。今天和大家交流这些，姑且允许我不去从政治视角评论“文革”和“个人崇拜”这些问题。因为我更想从“品格”这个词出发，谈谈个人品行的影响和力量。如果没有毛泽东一生都在履行的为国家、为人民的殚精竭虑，无限赤诚；如果没有他整个生命对事业、对民众的倾情付出，为此他不仅奉献了自己，还献出了包括他最至爱的妻儿6位亲人的生命；如果没有他始终的果敢坚强、勤政廉洁、心底无私等这些品行的力量，且这些品行强有力地影响着那个时代的人们，影响着后人，那就无法构成“立体”的毛泽东。“毛泽东”这个名字也不会从它扬名之日起，就成为进军的号角声，且能抵抗住岁月消磨记忆的力量，始终响彻云霄，始终让人刻骨铭心。尽管不是所有人都可能成为华盛顿、毛泽东，但我们在座的所有人，我们工程学院的所有人，我们这个时代的所有人，都可能成为品格高尚的人！一个品格高尚的人，或许在物质上不是富有的，但在精神上是最富有的；或许在社会地位上不是很高的，但在荣誉和声望上是最高的；或许在智力上不是超群的，但在德行上是最好的。一句话，他虽然不是最有权势和最有影响的人，但却会因其高贵的品行而赢得最多的尊重。在当今这个物欲横流的时代，一个拥有高尚品格的人，必将是一个受到广泛欢迎的人。而他的未来，包括人生发展、事业发展，也必将因为他的品格优异而步入坦途。因为，?善行的魅力和感染力是极其巨大的。被善行所鼓舞的人是人类真正的国王，他会领导人类的灵魂。? 品格就是力量！为了获得我们人生的支持、生命的脊梁，我们应该从现在开始，每时、每日都去锻造和锤炼自己的品格。惟有如此，我们自身才能强大；我们这个民族也才能因其所有个体的强势而获得新的希望、新的力量，让“伟大复兴”不再反反复复地出现于媒体，反反复复地出现于人们的铮铮誓言中，而是让梦想早日照亮现实。

2、找回失落的品格 说句实话，刚开始读这本书时，总觉得它更多是对个人品行的指导，而且指导得很具体。比如，书中用很多篇幅告诉我们要热爱劳动、远离懒惰，要自律自篇二：读书演讲稿：读书与人生

读书与人生

毕雪飞

读书与人生，是一个永恒的话题。它让人对未来充满美好的想象。读书与人生，是自古至今多少人实践了的人生平凡而伟大的课题。读书的人生是美好的，美好的人生要读书。这是一个正反都成立的哲学推断。一位伟人这样说：“书籍将引入万花筒般的未来世界。”所以我们的祖宗就教导子孙要“读万卷书，行万里路。”中外的名人、成功者都喜欢读书，他们从书中获得人生智慧，又用这些智慧去取得人生一次又一次的收获。

星光隐退在浩瀚的天际里，此刻已是夜深人寂之时，白日的喧嚣嘈杂倏然退去，心灵静谧得如一泉清水。若在此时，独坐在书桌前，拾一本书，再慢慢地品着书中的韵味，这或许也是一种境界、一种享受吧！

伟大的导师列宁有一句名言：“人的一生有三项任务：学习、学习、再学习。”细细地想想，人生好比一次长长的跋涉，在走过的每一段历程中，我们都会有欢乐、有困苦；也会有所思、有所想。这苦、乐、思、想的源头便是我们从书中受到的启示。

如果说人生如画，书就是那多彩的颜色；

如果说人生如海，书就是那奔泻的江河； 如果说人生如山，书就是那绵延的山峰。

灯光如豆，一卷在握，可以和屈子同愤，跟李白同醉，与东坡同发少年狂！“对酒当歌，人生几何”，人生的短暂从志多慷慨的曹操口中娓娓道出；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，人生的价值从范仲淹笔端流露；“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，人生的无奈从杜甫对鞠躬尽瘁的诸葛亮的叹息中表

达；“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，人生的伟绩从英勇无畏的文天祥的悲歌中流传！

阅读虽不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度和厚度。通过阅读你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。对于一个生命有限的人来说，这是一件多么幸福的事啊。

读书，便是在读人生，读祖先的人生，读作者的人生，读自己的人生。读书，更如赏花，每一种花都有各自的美丽之处；每本书，也都有各自的精妙之处。当孤独、寂寞时，我们读书；当失意、困惑时，我们读书；当成功、喜悦时，我们也读书。读到悲伤处，我们为之流泪；读到高兴处，我们为之兴奋。好如酷夏之凉风，更似寒冬之暖阳，给人力量、使人乐观、催人奋进，贯穿了我们的人生，使我们的人生拥有了迷人的色彩和温馨的梦想。当我们读着那满页的文字，再透过那文字背后的栅栏时，我们会看到那人世的沧桑、历史的变迁，还有那祖辈的身影。是书充实了我们的生活，教给了我们做人的道理；也是书给了我们人生的起点，扬起了我们生命长河的风帆。

读书首先可以增长知识才干、培育道德，开启美好人生之门。俗语讲一生读书、一生聪明，一生读书，一生光明；“腹有诗书气自华”，读书能使人心胸开阔、气度高雅、形象清俊、品格升华。能极大地提高人的社会形象和人生价值。世界上没有一种事比读书更让人得益。古今中外，许多成功者，无不从读书来，又从读书中大进步。书是人生无限的宝藏，谁肯开发、懂开发、坚持终生开发，他必定拥有宝贵的精神财富和物质财富。人类历史发展也证明了这人生真理，说明读书更是人生最大的法宝。

书能让愚人变智者，落后变先进，平凡成伟大。我们这些普普通通的人，果然能读书，能朝书本指引的光明之路而行之，势必笨鸟先飞早出林。也一定能在持久深入的读书人生中改善自己我，改变人生，取得成功。这样不会白来一趟人生世界，让父母亲养育我们有所期待，让亲人朋友有所期许。

你想美好吗？你就读书吧。不需要花费很多的金钱，但要花费很多的时间。坚持下去，持之以恒，优美就像五月的花环，某一天飘然而至，簇拥你颈间。篇三：读书毁了我 演讲稿

演讲稿

读书毁了我

大家好，我是今天的演讲者，xxx。

（设疑）好了，大家注意今天的主题没？读书毁了我（停顿），读书怎么会毁了我（停顿）？读书毁了我什么（停顿）？（做思考）

要想知道这一切，就必须知道读书与我们存在什么样的关系。(热情洋溢，语速要快)从小到大，我们为什么要读书？为中华崛起而读书？真的？而今有几个人是这样做的？敢举手吗？为了读书而读书? 罗曼?罗兰曾说：“从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。”要我说：“读书成大器”。

书籍是如何让我们进步的呢？读好书就是同许多高尚的人谈话。我读的书愈多，就愈亲近世界，愈明了生活的意义，愈觉得生活的重要。这说明书籍可以改变我们的价值观，认识观，世界观。热爱书吧——这是知识的泉源！只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人。这是高尔基说的。我们愈是学习，愈觉得自己的贫乏。这是雪莱说的，读书在于造成完全的人格。郭沫若在散文中说：人是活的，书是死的。活的人读死书，可

以把书读活。死书读活人，可以把人读死。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人严密，物理学家使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑学、修辞学使人善辨；凡有学者，皆成性格，这是培根说的。可见书籍对我们产生了多大的影响，甚至可以改变人格。读书毁了我们什么？读书改变了我们什么？读书给予了我们什么？读书是在别人思想的帮助下，使我们不断的破碎、溶解，然后再重塑我们自己，建立起自己的思想。

万般皆下品惟有读书高。

然而，现实生活中，有许许多多的人是一年才读几本书。其是否真正掌握了里面的知识还要另说。第十八个世界阅读日刚刚过去，国人阅读状况再次成为大家关心的话题。2013年，中国新闻出版研究院发布了第十次全国国民阅读调查结果。数据显示，2012年我国18-70周岁国民图书阅读率为54.9%，而不读书的理由更是可笑，有人说“没时间”，还有人说“不习惯”，甚至有人说“买不起”！这些荒唐的借口与吓人的数据难道不应该让我们反思一下吗？在重物质轻精神的今天，繁重的工作和各种娱乐活动竟然取

代了读书，这是多么可怕的事实？一个远离书香的民族将如何发展？如何壮大？

再观国外，海外媒体曾经发布过一个读书报告：“美国人平均每人每年看书21本，日本人平均每人每年看书17本，而我国平均每人每年不到3本。全世界平均每年每人读书最多的民族是犹太人，为64本；其次是俄罗斯，为55本。”这很值得我们深思。读书可以增进知识、增加智慧、陶治情操；读书可以改变自己的命运，是追求进步的阶梯；读书是寻觅文化伴侣、结交理论巨人的一种高品位的生活方式；读书有助于我们树立正确的人生观和塑造一种良好的品格；读书可以提高我们的境界，扩展我们的视野；读书净化了我们的心灵，使我们领悟到人生的哲理；读书可以完善一个残缺的灵魂和滋养一个枯燥的心灵，是重新焕发信心和希望的源泉所在；读书关系到一个国家和民族未来的兴旺发达。所以我希望大家都有像苏轼这样的宏伟的志向。

即发愤识遍天下字，立志读尽人间书。

谢谢!（鼓掌）篇四：关于读书的演讲稿：阅读经典,感悟成长

关于读书的演讲稿：阅读经典，感悟成长

关于读书的演讲稿：阅读经典，感悟成长

尊敬的老师们、亲爱的同学们：

大家好！

首先问大家一个问题，你们是否知道在这个世界上有一种全世界古今中外通用的营养品？书籍。没错，就是书籍。在数百年前，莎士比亚就说过，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。而今天，我要说，书籍是值得我们每个人享用一生的精神财富。

阅读经典，就是与智者对话。

同学们，你们知道这个世界上最贫穷又最富有的人是谁吗？苏格拉底。

阅读经典，我们将聆听智者的呼吸，与苏格拉底一样的智者站在智慧的峰巅一同领略人生的精彩，做一等学问，走进知识的殿堂。

阅读经典，就是与仁者交流。

释迦牟尼说，“人生就是苦难的根源”；柏拉图说，“身体是灵魂的监狱”；孔子说，“己欲立则立人，己欲达则达人。己所不欲，勿施于人”。无论是佛家的普世价值，智者对人自身的认识和探索，还是我国传承了几千年的儒家的道德价值，都是仁者、智者、圣人将自己从风风雨雨中走出来的淳厚、睿智与高洁人格冶炼成老到的文字，化为沸沸扬扬的文学世界中的一道深厚的功力，是他们用生命和鲜血铸就的宏伟篇章。我们在阅读他们的同时，也无形当中获得第二生命的体验，获得了“生命的风度”和“精神的高度”。

“腹有诗书气自华”，阅读经典，与仁者交流，我们的内心将更加丰富，精神将更加丰满，我们的生活也将既有品质又有气质，修一等美德。

阅读经典，我们就是不折不扣的精神贵族。

然而冷冰冰的现实却告诉我们，当下腰包鼓鼓的大多数国民不仅不是精神贵族，反而成了像供奉神灵一样供奉自己肉体的肉体的奴仆。

同时，阅读环境和阅读内容堪忧。当金钱扫荡着精神世界里的一切，爱好读书的我们被迫处在一种以市场为宗旨、追求低级趣味、满足一时快感的快餐文化的包围当中。当下的我们，大多也就停留在浅阅读时代，精神上的膨化食品如通俗书、时尚书、花哨书、流行书、肥皂剧等亦不断孳生。然而我要告诉大家的是，品格不高、知识性不足、人文情怀缺失的阅读内容（包括影视）只会降低你的智商甚至扭曲了你的审美与品味。而好的作品应该以形而下的描写去传达人类痛楚命运的形而上的感悟，应该让读者像嗅玫瑰花的香气一样，能够直接嗅到震憾人心的思想，应该让我们在打开这本书时就仿佛打开了一个鸟语花香、莺歌燕舞的春天。

要知道，建立在快乐之上的文化是肤浅的，建立在肤浅文化之上的民族是庸俗的，为着庸俗的低级趣味而处处买乐的人们是可悲的！

亲爱的同学们，为了实现真正的成长与发展，请带上自己的思考与判断，进行有选择性的有效阅读。没有独立的思考，我们读到的他人思想只是别人桌子上掉落的面包屑，最终只能被别人左右着你的思想。因此，让思考像呼吸一样自由，我们才能真正享受阅读经典的乐趣！篇五：我爱读书演讲稿

读书润饰生命 读书是涵养精神品格的需要。有人说，2l世纪是一个文字充斥的世纪。在这个文字信息时代里，不会阅读的人就是文盲。虽然语言有些过激，但对阅读的重要性却是认识深刻。通过阅读，人们不但能够提高自身的语文素养，更会在继承古今中外的优秀文化中涵养自己的精神品格。当我阅读海明威的小说《老人与海》时，我眼前闪现的是桑提亚哥老人在海上勇于挑战极限的身影，耳畔仿佛听到那位老人在对自己说：面对生活中的困难和挫折，要学会坚强；面对厄运与灾难，不要气馁，要勇往直前！当我阅读《伊索寓言》、《安徒生童话》、《成语故事》、《一千零一夜》、《马小跳爱科学》等等孩子们喜欢的书籍时，我仿佛又回到了幸福的童年，走进课堂，面对孩子们天真可爱的笑脸，有时真的感到自己也是一个孩子。阅读让我的内心多了一份童真与童趣，更让我对教育事业多了一份执著的情怀。读书是引领生命成长的需要。有人用这样的诗句描写阅读：阅读是什么/阅读是腿脚/让你从一种文明走向另一种文明/从枯萎的旧我走向活力四射的新我。作为一名教师，我时常问自己：教师读书之于学生，最终的意义是什么？走向活力四射的新我仅仅是教育者本身吗？看着自己教育的学生以 我爱读书，人因读书而美丽，生命因读书而芬芳润泽。

第二篇：如何提升自己的演讲能力

如何提升自己的演讲水平

一、良好的演讲水平注意点：

1、形象

2、眼神

3、姿态

4、手势

5、面部表情

6、仪容举止

7、位置移动

8、辅助器材

二、语言的外在形式

1、语音

2、语调

3、语气

4、语顿

1、语音

一块 一块许多/一块儿（3-5成群）一点

背包 bei第四声

鲜血xie（献血，一点点）xue（光荣流血）

厕所

重音在所

处女 处第二声 女（轻声、二声）处男 处 女人

男人 气氛

甲壳虫乐队 贝壳、蛋壳、驳壳枪、弹壳、卡壳（qiao）

一千元 一个月赚多少（一千元）祝大家好好学习天天向上

2、语调

语调的升降，是指语调的高低抑扬变化，同一语句，往往因为语调升降处理不一样，而能表达出多种多样的意义

这是一百万。（一手交钱，一手交货，司空见惯）这是一百万！（强调金额很大）

这是一百万？（怀疑，不相信有这么多）这是一百万？（惊讶，怎么这么多）

这是一百万？（喜悦，为一下子有这么多钱而高兴）这是一百万！（后悔，不该错过赚大钱的机会）鱼在水中游 鸟在天上飞

韩国幼儿上语言课都是画五线谱的

3、语气

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。《乡愁》余光中 小时候

乡愁是一枚小小的邮票

我在这头

母亲在那头

长大后

乡愁是一张窄窄的船票

我在这头

新娘在那头

后来啊

乡愁是一方矮矮的坟墓

我在外头

母亲在里头

而现在

乡愁是一湾浅浅的海峡

我在这头

大陆在那头

4、语顿

我是（数板）我是柳叶镇上一店家，招徕客人度生涯。南来的，北往的，说的都是番邦话。虽是虎狼之威不可怕，也只得假献殷情伺候他。都只为，身在番邦心在家，无有腰牌把南朝下，眼前虽有千坛酒，心中仇恨难浇下。（诗）流落番邦有几秋，思念家乡终日愁。有朝一日南朝转，杀尽胡儿方罢休。（白）在下，焦光普，想当年随同杨家八虎，大闯幽州，咳！不幸被胡儿所擒，将我绑在泥鳅殿前就要问斩，是我心生一计，站在殿前大笑三声。那萧后言到：“临死的孩子为何发笑哇？”是我言道：“大丈夫生而何患，死而何惧，可惜我一双好手！”那萧后又言道： “好手要他有何用啊？”我说：“好手好手，能造香醇美酒。”那萧后喜欢南朝美酒，闻听此言脸露笑容说：“孩子们，赏他五十两银子，叫他在柳叶镇上开一酒店。”咳！是我久想逃回南朝，怎奈一无腰牌，二无路凭，好不愁闷人也......。

PART TWO 公众演讲的语言效果 五部曲

一、设定演讲参数（真诚化，情感很重要，并非一般讲话）

1、主题

2、目的

3、期待结果

4、受众获益度（要和其他人员有区别 比如讲故事比赛，人家讲的都是喜剧，你讲个悲剧，夺人眼球一亮）

例子：婚礼中，一位证婚人上台致辞，他讲的是一个故事：从前有个小女孩，从小喜欢到她家门口的广场上喂食和平鸽，日久生情，久而久之，姑娘和和平鸽之间产生了一种友谊，叫信任，鸽子敢于站在姑娘手上，脑门上，肩上；姑娘的父亲是一名油画家，有一天这位父亲问：能不能带一只鸽子回来，给爸爸临摹下，画完我们喂饱它，放回大自然。姑娘一口答应，父亲于守承诺，喂饱它放回大自然。第二天当姑娘再去喂食和平鸽时，意外发生了，竟然没有一只鸽子敢接近姑娘，更不敢去吃她投下的谷物，我的故事讲完了。如果那时候设想下，婚礼正式开始，讲他们相濡以沫啥啥啥的，台下不在有激情，是常规动作

婚姻犹如一件毛衣，织起一件毛衣需要一针一线，拆掉只要捏准线头，轻轻一拉，女孩和白鸽间丧失的就是那个婚姻真谛信任，婚姻中建立信任需要日复一日，年复一年，但拆掉婚姻，只需一念之间，一夜之间，所以在场的所有已婚的人们，当牵起另一伴时索然无味，好比左手牵右手时，请你告诉自己，婚姻不是爱情的坟墓，这就是婚姻的真谛，只有你毫无顾忌，放肆的觉得有一种安全感时，你牵的手才感觉牵的是自己的手。

二、整理多元观点（细腻化，观点越细越好，到最后宁愿筛选掉）

1、组织观点（罗列出来）

2、分类观点

3、对照观点

4、修复观点（是否适合在这个场合讲）

例：吴宗宪在台湾主持综艺很红，但是进大陆经历两次滑铁卢。为什么?他主持风格很开放，内地广电局并不允许，并不适合大陆。

三、创作演讲内容（感态化 笔头创作30%，其他还需捣鼓，舞台上新的创作）

1、开场白（每个演讲都应该有个开场白，就像刚才婚礼上的小故事）

2、观点（阐明自己的观点，呈现出来）

3、佐证论据（能把自己的观点自圆其说）

4、有结束语（刚才的小故事，信任是幸福起点，左手牵右手。。）下面我给大家7个词

1、雨后中秋

2、元月

3、庭院

4、槐树

5、妻子

6、婴儿

7、未归的丈夫

要求：7个词全部用上，可以颠倒（找人举例）人其实有五种感官：视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉

但大多数人一说话，就会屏蔽80%的感觉，只用视觉是分析问题和讲话。可以这么说 雨后中秋（视觉），一轮圆月高挂空中，庭院里散发的是槐树花上的香味（味觉），妻子抱着襁褓里的婴儿，漫步在院子里走动，遥望远方，等着那迟迟未归的丈夫。

下面我问下，全中国谁用五感是用的最好的 东方购物的主持人

1瓶水，顶多3分钟就可以介绍完的，人家可以吧唧个半小时，为什么？人家是有技巧的

因为他们把五感一起说了，1瓶水看上去、摸起来的质感、喝下去、闻上去、听到的声音、环保不环保，保证能撑个半小时。

在台上演讲，两眼一黑，无话可说的时候，问自己是不是只用眼睛在演讲，如果是请马上打开五感，无论说的多好，至少能说下去

四、模拟演讲情境（音乐化）

1、情绪（上台演讲怎么才能不紧张呢，不紧张是不可能的，紧张是兴奋的前提，是人都会紧张，尽量多的去模拟，就能减少紧张）

2、状态（不要过了，像演戏一样，演讲毕竟是演讲，是谈话）

3、控场（台下坐着的人，有的微笑、有的打电话、有的打瞌睡、有的说话、怎样去控场也很重要）

4、互动（不是说 你们说呢?不是提问题，是眼神、手势、表情、真诚的感情）例：好多选手在比赛前戴着个超大的耳机，比如孙洋，他并不是耍酷炫耀，其实是为了安抚自己的情绪，孙洋说，进入水花的第一秒就要求是最佳状态。所以在演讲时，特别是短篇演讲，也应该要求自己是最好的状态。

五、建立受众简历（对象化）

1、受众是谁（年龄段、男的女的、什么专业）

1、观众

2、评委

2、参与目的（有的打分，有的调戏）

3、语言程度（如果都是本岛人，那如果用岛话，可能效果会更好，如果是来自五湖四海，那用普通话会得体一些）

4、期待领域

例：艺术类学校招生，孩子们跳了迈克杰克逊的舞，跳得很好，但在下面五位考官中，有四位是65岁以上的，孩子在跳，考官也不说什么，不能打断考生。考生跳好了，考官们在下面窃窃私语，说：跳的什么淫秽的东西，摸着裤裆在那扭来扭去。但是大家都知道迈克杰克逊就是这风格，但是老人不赞同。

第三篇：如何提升自己

如 何 提 升 自 己

1.每天读一本书

书是智慧的源泉，书读的越多，你就会获得越多知识。有哪些书是可以提升自我的呢？我自己读过的、有启发的书是，《思考致富》、《谁动了我的奶酪》、《高效能人士的七个习惯》、《致富之道》、《80/20生活经》。有些书评价还不错，如《引爆点》、《异类》、《赢者的心态》，《三体》、《解忧杂货店》、《刺猬的优雅》、《灿烂千阳》、《焚舟纪》、《宵待草夜情》、《偷影子的人》、《荆棘鸟》、《与神对话》、《一念之转》、《我没有时间讨厌你》、回头我也找来看看。2.学习一门新语言

作为一名新加坡华人，我的生活里有英语，普通话，客家话。出于兴趣，过去几年我又报了几门语言的学习课程，有日语、印尼语。我发现学习一门语言就是学习一门新的技术，掌握新语言、理解新文化的过程更是一次开启心智的体验。3.选一个新爱好

在你的日常爱好之外，还能不能发展新爱好呢？新运动？比如击剑、高尔夫球、攀岩、足球、皮划艇、滑冰。新爱好也可以是娱乐类，比如诗歌、烹饪、跳舞、红酒鉴赏、网页设计等等。学习新的东西会让你各方面都得到锻炼发展，体能，脑力和心理。4.报一门新课程

有没有合适的新课程？参加新课程是获得新知识和新技能的绝妙途径。不一定是长期课程，研讨会和小作坊也能达到目的。我就参加过几个小作坊，他们使我能够用全新的视角看待问题。5.布置一间充满启发意义的房间

你所处的环境影响你的心情和为人处世。如果身处一间充满启发意义的房间，你将每天都神采飞扬、创意泉涌。以前我一点也不喜欢自己的房间，觉得它乱七八糟、呆头呆脑。几年前，我下定决心，不能再这样下去了，我开始进行房屋大改造，为屋子改头换面。结果如何？一间让我呆了就不想走的屋子，一间每天激发我产生新想法的屋子。

6.克服害怕心理

人人都有害怕的东西。害怕不确定，害怕做公众演讲，害怕冒险……我们被自己的害怕束缚手脚，止步不前。正确认识害怕，他是你能取得进步的地方。我常把害怕当做突破口。如果我害怕某样东西，就表示我还没有正视它，通过克服这样东西，我将获得成长。7.使技术升级

如果你玩过角色扮演游戏，你就知道升级是什么意思－获得更多经验，使自己更好更强。作为一名博客写手，我不断升级写作技巧，作为一名演讲人，我不断升级公共事务处理技巧。那么你可以升级的技术是什么呢？ 8.早起

早起（早上5点到6点）已经被公认有助于提高人的创造力，改善生活品质。我会赞同这点，是因为当人早起的时候，人的精神状态处于最佳状态，会更好的利用这一天。9.每周定期锻炼 保持良好体型，是自我成长的关键。我为自己订下了每周慢跑三次、每次至少跑三十分钟的计划。你可以将各种锻炼综合起来，比如慢跑、健身、用不同方式游泳等等。10.编写自己的生活手册

我从三年前开始萌生了生活手册这个概念。基本上这是一本书，值观，理想。有点像个人生活索引。11.给未来的自己写一封信

你觉得五年后自己会是什么样子？和现在一样？不一样？你会成为什么样的人？给未来的自己写一封信－最好从写给一年后的自己开始，写好，封口。定下开封日期。然后开始努力工作，成为你未来看信时想成为的人。12.走出安逸区

真正的成长总是由艰辛和汗水造就。过的太安逸对我们一点帮助都没有，只会使我们慢慢散失活力。你的安逸区是什么？你是不是长时间窝在房间？和别人在一起时也保持距离？走出自我设限吧。做点不一样的事情。读一篇平时不会读的文章，从字面来说，你就已经通过适应新环境开始成长了。13.和某人竞争

竞争是最佳成长方式之一。来一场竞赛（可以是减肥、锻炼、赚钱等等），找个对此感兴趣的朋友一同竞争，看看谁先达到目标。通过竞争，你和朋友都将比孤军奋斗时收获更丰。14.正确认识自己的盲点 从科学角度来说，盲点是指眼睛无法看见东西的地方。套用在个人发展上，盲点就是自己身上没有正确认识的东西。发现自己的盲点，有助于发现自己能够改善、进步的地方。我经常做的一个盲点大发现是认识那些触动我的人事物。触动，是说让我生气、感觉怪异或者深受感动。

这些说明了我的盲点是什么。盲点大发现有趣好玩，因为我总能从中发现自己新的一面，就算是我以为已经对自己的盲点了如指掌（不过，这种以为也是一种盲点吧？）。然后，我将着手开始解决新发现的盲点。15.收集反馈意见

只要我们开始成长，我们就会发现自己的盲点。收集反馈意见，会提供看待事物的新视角。可以向朋友、家人、同事、上司甚至认识的某个人收集反馈意见，因为这些人事先都不会抱有成见，给出的反馈也会比较客观。16.专注于待办列表

每天一早，我做的第一件事就是想想今天要完成的事是什么，这有助于我集中注意力。要是哪天没有这么做，哪天就会一点效率都没有。

17.给自己设定遥不可及的大梦想

遥远的大梦想有助于我们超越自我，因为这些梦想是那么遥远、虚妄，我们平时连想都不会想的梦。你可以设定的梦想是什么？有哪些事，是一攻克就让你升腾出屹立世界之巅的感觉？把这些梦想记下来，然后进行实践。18.了解自身缺点

每个人都有缺点，重点在于认识缺点、了解缺点、克服缺点。你觉得自己有哪些缺点呢？现在可以克服的是哪些？你打算如何克服呢？ 19.立即行动

学习和成长的不二法门是立即行动。什么事是你一直想做的？如何立即采取行动？等待，永远等不出什么结果。立即行动立马就能有收获。20.向偶像学习

想想那些让你崇拜的人，那些对你有所启发的人。这些人身上反射的品质，是你自己想拥有的品质。他们身上的何种品质，是你希望自己能拥有的呢？你又将如何获得这些品质呢？ 21.戒掉坏习惯

有没有任何影响你成功的坏习惯？睡懒觉？不运动？迟到？精神萎靡？爱咬指甲？抽烟？这只是帮助你戒掉坏习惯的小提示而已。22.发展新习惯

对人生有帮助的习惯有：读书，早起，锻炼，每天读一篇成功学文章，做冥想。你还能想去其他拓展自己的新习惯么？ 23.远离消极人群

正如jim Rohn所说：“你常往来的五个人决定了你是什么人”。不管到哪，不可避免都会遇到消极的人。如果你觉得自己会受他们的负面影响，那么远离他们。24.学着和鬼马刁钻之人相处

总有一些时候，是你必须面对这些刁钻之人的。比如在工作场所，或者某人是你环环相扣的人际圈中的一员。学习相处之道，它对日后的人际交往大有助益。25.向朋友学习

每个人都有闪光点，这取决于我们如何看待。你交往的朋友身上，总有一些地方是值得学习的。现在试着想想自己的好朋友，只要想着他们身上某一个你希望学习的优点就好。如何向他们学习、吸收他们的优点呢？直接了当问他们吧，当然对于帮你，他们肯定乐意之极。26.写日记

日记是自我觉醒、自我成长的好方法。这是一种自我反省的过程。当你写下日记，你就是在清理自己的思路，从第三者的角度看待这些日记，你对自己的了解会更深。这些日记可以是私人的，也可以公开发表在自己的博客上。我把自己的自我发展博客当成日记，通过博客记录，我越来越了解自己了。27.开始一段自我发展的博客之旅。

要想帮助别人，自己首先得有发言权。人们和你自己，都对你抱有期待，千万别让期待落空。我自己有一个个人发展博客，我在这里和人分享我的自我成长和我对过上美好生活的看法。28.找人监督或指导

没有比和人共同努力进步更快的成长方式。我的很多客户让我做他们的监督人，监督他们实现自己定下的目标，他们都比自己苦苦奋斗要进步神速、成就更丰。29.减少喋喋不休讨论计划的时间

我发现计划商讨总是以有人缺席开始，而后以浪费时间告终。这段时间本来可以利用起来的，不用做计划讨论时，我完成的事情比平时更多。做计划讨论时我总是关掉自动收音键，等我确实有闲有话时，我才再把他打开。30.学国际象棋

国际象棋是学习战略，活跃大脑的绝佳游戏。不仅好玩，还能锻炼分析思维。你还可以从棋类游戏、网络游戏中锻炼自己，比如黑白棋、象棋、魔兽争霸。31.离开电视

主流电视频道上放的大部分节目和广告常常是不需要什么注意力，不费脑子。现在我把不看电视的时间用在其他更有意义上的事情上，例如和好朋友维持联系，做自己喜欢的事情，运动健身等等。32.开始一项为期三十天的挑战

制定一个目标，给自己三十天时间去完成。这个目标可以是一个新爱好，或者一件你很久前就想做却一直没做的事情。三十天时间刚刚好，谋划，布局，行动、反省还有达成目标。33.冥想

冥想能使人冷静沉稳、更加清醒。而且晚上做冥想（睡觉前），还能减少睡眠时间。清扫纷繁杂乱能使身心平静。34.加入国际演讲会

有一个有趣的现象—公共演讲是全世界人们最怕的东西，其次是死亡。自从我开始以自我发展讲师的身份做公开演讲时，我就学会了如何更好地与人交流、展现自我、融入人群。国际演讲会是国际性组织，专门训练人们公共演讲的技巧。35.和各领域的领头羊做朋友

这些人之所以成就非凡，是因为他们有端正的态度、精湛的技术以及会谋略。还有比向成功人士学习更有益的事吗？从他们身上学习如何进步、如何向他们一样获得成就。36.放下过去

你是不是被过去悲伤、不愉快的回忆缠绕？如果是，现在是时候放下他们了。困在这种情绪里面，只会让你止步不前，无法成为更好的人。放下过去，原谅自己，继续前行。37.开始创业计划

有没有什么是你很感兴趣的？为何不将他变成一种创业机会，在学习的同时赚点小钱？自己创业，你需要有商业管理知识，敏锐的商业触角，还要有竞争优势。我自己开创发展事业时就收获到了很多技能，比如自我约束、领导能力、组织和管理能力。38.向周围的人表达善意

不管怎样，你都不会好的“过分”。事实上，我们很多人根本都不怎么表达善意。心存善念有助于培养宽容心、耐心和爱心等等。你待会读完文章回去工作，试试对周围的人表达一些善意，看看他们的反应是什么。这还不算，你还要好好体会对别人好的时候，自己有什么感受。很有可能你会为此更喜欢自己。39.休息一下

你是不是工作太狠了？自我成长包括直面自己需要放松才能走的更远的现实。汽车没油了就没法开，对吧？从繁杂的事物中抽身，好好休息，养精蓄锐，为未来的奋斗做准备。40.每天至少读一篇自我成长的文章

这是我读者的意见，我觉得有几分道理。这里有很多不错的成长博客，你可以逛逛看。41.对自己的成长负责

我写了自我提升十计、二十五计、四十二计、甚至一千计，可要是你对自己的成长不上心，我写再多也没用。我们必须为自己的成长负责，是我们自己，而不是别人。下定决心，坚持追求成长，终身不懈地不断提升、改变自己。

第四篇：如何提升自己

如何提升自己——《做最有用的好员工》观后感

非常幸运，能在公司领导的统一组织下，观看了艾莫老师的讲座《做公司最有用的好员工》。艾莫老师的精彩演讲深深地触动了我，让我陷入了深深的沉思……扪心自问，走出校门已有十多年了，这些年来，自己究竟做了些什么，有没有在不断地提升自己？答案无疑是不确定的。虽然自己偶尔也努力了一下，但离艾莫老师所说的职场成功心路历程，还是有着很大的差距。

每天按部就班地生活和工作，得过且过，对学习缺乏持之以恒的精神，总是给自己找不同的理由和借口，为自己开脱，自我安慰，以至于处在目前这种停滞不前的状态。就拿职称考试来说，考考停停，停停考考，却总到不了终点。

当然过去的永远过去了，而未来往往又是遥不可及的，那就让我从现在做起。因为我坚信：当我能够真正下定决心去做一件事的时候，那将会是我经营自己的一个转折点，是职业生涯道路的一个崭新开始。那接下来，我除了全力以赴在2012年把职称考试通过外，更重要的是规划好自己持之以恒的学习计划，完善自己的专业技能，坚定信念，使自己在职业生涯中能够真正提升价值。

每天面对日常工作和生活时，多问问自己在做什么，为什么要这样做，怎么做才能做得更好，如何才能达到专业技能与实际工作完美结合的境界。

此外，提升自己，除了努力充实自己的专业知识外，还得积极了解公司的发展方向，与公司高速前进的步伐一致，以企业的价值观为自己奋斗的目标。谦虚听取他人的意见，有则改之，无则加勉。保持良好的心态，热爱自己的工作，把自己看成是公司一颗小小的螺丝钉，工作中不能有任何懈怠。严于律己，调动主观能动性，尽可能多的为企业创造利益。让自身的价值在工作中得到充分体现。

最后我想对所有的朋友说：人生虽不可重来，但可以重新塑造。而职业生涯也是如此，当你全力以赴地去做每一件事时，你必将塑造出一个美丽的职业生涯。

第五篇：《品格的力量》读书心得[推荐]

砥砺品格 锻造人格

做有品位的黑龙江工程学院人

——感悟《品格的力量》

申 林

同志们、同学们：

大家下午好！

很高兴在这阳光明媚、欣欣向荣的五月时节里和大家相聚一起，分享《品格的力量》读书心得。

序

一本好书，可以改变人的一生。一本好书蕴涵的力量是无比巨大的。它能对一个人树立信仰、追求理想、转变观念、净化心灵产生多方面的积极影响。今天就和大家分享这样一本好书——《品格的力量》。

我手中这本书（展示）是1999年7月首次在我国发行的版本。对此，我常感到幸运。因为我是在它走进中国后的第一时间就与之相逢，这使得我能在这十多年的时间中，经常去拜读它、品味它、理解它、践行它。既感激它对我的至深影响和积极作用，更期冀，通过今天这次交流，使大家也能了解它、亲近它。让它成为我们坚定信念、追逐理想、认真做人、努力做事的准则，成为我们塑造品格，锻造人格，最终达到提升人生品位的指南。

一、《品格的力量》简介

1、作者简介

塞缪尔·斯迈尔斯（1812-1904年），19世纪英国伟大的道德学家、著名的社会改革家和作家、成功学的开山鼻祖。他的人生阅历十分丰富：医生、商人、摄影师、随笔作家、历史学家、记者、编辑、社会改革家、铁路大臣、公众道德家、演说家，这些都曾是他的职业和经历。这种丰富的人生阅历为他观察人性的优劣，观察人生成败得失的原因和为他以后的创作，打下了非常坚实的基础。

塞缪尔·斯迈尔斯一生写过20多部著作。其中最受人喜爱的是有关人生成功与幸福、有关良知、信仰、道德、自由与责任等领域的随笔作品。这方面的名著除了今天提到的《品格的力量》，还有《自己拯救自己》、《金钱与人生》和《人生的职责》几部。这些书在全球畅销一百多年不衰。他也因此获得“西方的成功学之父”、“卡耐基的精神导师”等美誉。

2、内容简介

翻开本书（具体展示），首先映入眼帘的是‚谨以此书献给那些渴望具备现代文明素养的人们‛。接下来有这样几段精彩的文字：

当你周围的人们通过种种欺诈手段和不诚实的行为而暴富起来的时候，你要保持自己的尊严和清白，不要同流合污；

当有的人靠溜须拍马换来一个又一个‚成功‛的时候，你要善于保持内心的宁静，不要因为他人的这些成就而痛苦；

当你看到有些人为了名利像狗一样地爬行的时候，你要能顶住世俗的压力，敢于特立独行，出污泥而不染。

透过这些文字，我们可以得知，这是一本关于做人处世的书。全书围绕着“品格”这个话题，通过‚第一章 品格——个人和民族的力量源泉‛、‚第二章 女性的素养决定一个民族的素养‛、‚第三章 圣贤之士可以百世为师‛、‚第四章 劳动是成功和幸福之本‛、‚第五章 勇气来源于‘不合时宜’的偏执‛、‚第六章 自律自制是一切美德的基石‛、‚第七章 恪尽职守塑造平凡而卓越的人生‛、‚第八章 温和的性情是一种无穷的力量‛、‚第九章 风度是心灵的镜子‛、‚第十章 伟大的爱情造就伟大的人生‛、‚第十一章 苦难磨练出高贵的品格‛这些基本内容，从家庭、劳动、勇气、自制、责任、性情、经历等多个方面，阐述了品格培养和塑造高尚人格的重要性及其伟大的精神力量。

3、社会影响及价值功能

本书自1871年在英国问世算起，至今正好140年。这期间它被许多国家翻译出版，每年不断重印，畅销一个多世纪而不衰。因为它塑造了亿万人的高贵品格，被誉为“文明素养的经典手册”、“人格修炼的《圣经》”。

关于本书的社会影响及其价值，我想引用一些国际知名媒体的评论来阐述： 英国《观察家》杂志这样说：‚斯迈尔先生为人类的社会生活贡献了非常优秀的精神食粮。他以犀利而又睿智的笔调向我们揭示了人生的目标、生活的目的、生命的服从、生活的激情、生命的力量、良心的自由、信仰的伟大等人生的真谛，把上苍赋予我们的脆弱的自然生命塑造并升华成了具有高贵品格和坚强意志的精神生命。‛

《泰晤士报》（英国综合性日报，对全世界政治、经济、文化具有巨大影响）这样评价：‚本书内容所蕴藏的强大生命力，是超越时空的，它像人生的北斗星一样永远照耀着那些曾经阅读过此书的人。‛

《纽约时报》的评价是：‚斯迈尔斯先生的这本书表明，我们那脆弱而不完美的人性可以达到多么高尚的精神和道德境界！可以发展和拥有一种多么真实而高贵的人格品性！……应该受到人们的认真阅读，以便完善人类的感情生活和促进人类的家庭德行。‛

1998年伦敦《金融时报》在发表纪念斯迈尔斯的社论时指出，‚同其他各种形形色色的理论家相比，塞缪尔〃斯迈尔斯先生将带领人类更加健康进入21世纪。‛

而写在本书封面的‚在当今这个只追求器物的时代，我们绝不能忽略了思想的价值。……这是一本能给人们的身心健康带来益处的有价值的书。‛这段由美国《时代》周刊作出的评论，可以说是对本书价值功能最贴切、最生动的概括了。此外，‚跨越时空的永恒经典，泽被后世的心灵福音‛、‚个人奋斗的精神标本，高贵情操的良知和堡垒‛等赞誉，也都深刻反映出本书的社会影响和教化功能。

二、为什么推介此书

这些年来，尽管行政事务繁杂，但我始终保持着读书习惯。特别是到我们学校工作后，总觉得这里是知识的殿堂，是育人的基地，更增加了读书的自觉意识和学习动力。应该说，在几十年的学习和工作中，也算是博览群书了，且读过不少好书。但为什么对这本书“情有独钟”？特别是在今天这样一个很庄重也很难 3

得的场合，这样坦诚地与大家交流读书心得？原因固然很多。这里我想立足人生成长与人格完善、时代变迁与大学责任这两个视角，和大家谈两点认识。

1、品格就是力量

拿破仑曾经说过，道德的力量比物质的力量强大。的确，在这个世界上，有一种力量不是人的智慧所能计算的，那就是品格。

本书开篇（第一章）也这样写到：‚品格是世界上最强大的动力之一。高尚的品格，是人性的最高形式的体现，它能最大限度地展现出人的价值。‛

古今中外历史上有不少靠品格赢得天下的人。美国首任总统乔治·华盛顿（1789～1797年任职）被尊称为“美国国父”，学者们则将他和亚伯拉罕·林肯并列为“美国历史上最伟大的总统”。使他赢得这些美誉的，并不仅仅是依靠“总统”，更多是蕴涵在“总统”身上的品行。翻阅那些介绍他在就任总统之前情况的资料，你总能看到“富有开拓精神，吃苦耐劳，待人谦和，心地善良”这些文字。1798年，这时的华盛顿年岁已大，已经离开公职生活。当法国可能向美国宣战的时候，时任美国总统亚当斯给华盛顿写信时这样说：‚如果承蒙您同意的话，我们一定要使用您的名义；您的威名的力量，远远超过无数的军队。……为了改变事情的某些方面，虽然我没有权利要求您作出牺牲，我还是不得不求助于您的这些品格，请求您改变以前的决定，继续留任公职。因为我不能求助于我本人急躁的性格或其他人的品格。‛透过这段文字，我们能看到亚当斯对自身品格不及华盛顿的坦诚，所以在国家危亡的关键时刻，他要“不得不求助于”华盛顿的这些品格。我们更能体会到，这位伟大总统的高贵品质在他的国民中具有怎样崇高的威望！

我们再来说说中国的毛泽东。在毛泽东时代，“毛泽东”这三个字本身就是一种深刻的影响，就是一种极其强大的凝聚民众的力量！像我这样曾经历过那个时代的人，有最切实的感受。那时不用怎样发号施令，也不用怎样强调“贯彻落实”，但万众一心都向北京，都向中央。因为“北京的金山上”有伟大的毛主席，因为毛主席就是“我们心中的红太阳”。以至于当他晚年错误地发动了“文化大革命”，亿万人民还是高唱“东方红，太阳升”。毛泽东1976年去世时的场景，4

永远扎进了我们那一代人的记忆中，也永远印刻在了无数中国人的心中。今天和大家交流这些，姑且允许我不去从政治视角评论“文革”和“个人崇拜”这些问题。因为我更想从“品格”这个词出发，谈谈个人品行的影响和力量。如果没有毛泽东一生都在履行的为国家、为人民的殚精竭虑，无限赤诚；如果没有他整个生命对事业、对民众的倾情付出，为此他不仅奉献了自己，还献出了包括他最至爱的妻儿6位亲人的生命；如果没有他始终的果敢坚强、勤政廉洁、心底无私等这些品行的力量，且这些品行强有力地影响着那个时代的人们，影响着后人，那就无法构成“立体”的毛泽东。“毛泽东”这个名字也不会从它扬名之日起，就成为进军的号角声，且能抵抗住岁月消磨记忆的力量，始终响彻云霄，始终让人刻骨铭心。

尽管不是所有人都可能成为华盛顿、毛泽东，但我们在座的所有人，我们工程学院的所有人，我们这个时代的所有人，都可能成为品格高尚的人！一个品格高尚的人，或许在物质上不是富有的，但在精神上是最富有的；或许在社会地位上不是很高的，但在荣誉和声望上是最高的；或许在智力上不是超群的，但在德行上是最好的。一句话，他虽然不是最有权势和最有影响的人，但却会因其高贵的品行而赢得最多的尊重。在当今这个物欲横流的时代，一个拥有高尚品格的人，必将是一个受到广泛欢迎的人。而他的未来，包括人生发展、事业发展，也必将因为他的品格优异而步入坦途。因为，‚善行的魅力和感染力是极其巨大的。被善行所鼓舞的人是人类真正的国王，他会领导人类的灵魂。‛

品格就是力量！为了获得我们人生的支持、生命的脊梁，我们应该从现在开始，每时、每日都去锻造和锤炼自己的品格。惟有如此，我们自身才能强大；我们这个民族也才能因其所有个体的强势而获得新的希望、新的力量，让“伟大复兴”不再反反复复地出现于媒体，反反复复地出现于人们的铮铮誓言中，而是让梦想早日照亮现实。

2、找回失落的品格

说句实话，刚开始读这本书时，总觉得它更多是对个人品行的指导，而且指导得很具体。比如，书中用很多篇幅告诉我们要热爱劳动、远离懒惰，要自律自 5

制、远离堕落。它还很具体地告诉我们要性情温和、欢快乐观，要言行得体、风度优雅等等。并且专门有一章写“女性的素养”，专门有一章写“伟大的爱情”。当读到这些时，你甚至会觉得斯迈尔斯这个老头有点絮絮叨叨，有点嘀嘀咕咕。但是，当你真正深入地读进去时，特别是随着这些年自己工作阅历的丰富、人生阅历的成熟，才发觉，这不仅仅是一本写给个人的书，更是写给一个乃至所有民族的书。

也正如此，这本书的深刻魅力不仅在于提高个人品行，还尤其旨在提高全民道德素质，让社会迈向国富民强之路。‚一个国家的前途，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，也不取决于它的公共设施之华丽：而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育、人们的学识、开明和品格的高下，这才是利害攸关的力量所在。‛ 这是写在本书封底的一段非常醒目的话。去年7月我在给学工干部培训班做辅导讲座时，引用过这段话。它充分表明，一个民族的精神品格，对于国家的前途具有怎样重要的意义！这种品格，要远远胜过“国库之殷实”、“城堡之坚固”！但遗憾的是，如何殷实国库、如何坚固城堡这些显性的东西正日益引起人类社会重视，而培育公民文明素养、锻造品格这一“利害攸关的力量”，却因其隐形，极易被忽略。

这并不是骇人听闻的谎言，而是鲜活的社会现实。也正如此，有学者说：‚也许，这是一本不合时宜的书。它真的不太‘实用’——不会使你在三天之内致富——但这是一本可以放进你们家保险柜，传给你的子女的书。‛这段话固然突出了本书的教化功能，但也从另一方面折射了我们这个时代崇尚“实用”、追求“致富”这些深刻的社会弊端。

我们今天的话题从“读书”开始。而我刚才提到的这些弊端，通过“读书”也能反映出来。随着社会的进步和城市化水平的不断提高，人们阅读更多的是周末杂志、画报和马路报刊，也更多地听听广播、看看电视、上上网和叙叙街头小道传闻。真正读书的人已经越来越少，浮躁情绪越来越强烈。隐藏在高度物质文明之下的是人们的精神痛苦和行为堕落，世界因此而失去了与道德不可分割的美的存在。在弥漫着这样一种引人注目的不安和焦虑气氛中，有西方学者提出，由 6

于价值理性的过分缺失，我们的时代面临着毁灭的可能性，人类已经走到了一个“绝对文化的门槛”，没有任何人不会不受到它的巨大转变的影响。

应该客观实际地说，人类并不是有意要将道德抛弃，但在追逐经济发展的过程中，却无意远离了道德，并造成了它的缺失。为此，我们多么真诚地渴望，能有一种内在精神生活的不死之鸟能够站立起来，支撑人类伟大而遥远生活的未来。能使人类在过多地占有自然资源、追求物质财富的同时，重新找回业已失落的纯真的精神家园。

这种现象不仅存在于普遍的人类社会，中国亦然。改革开放以来，我国工作重点向经济建设转移，难免助长实用主义倾向。现代社会对“投入—产出”关系的情有独钟，极大地刺激了人们的功利意识，诱发了人们的物质冲动，使现代人的人生情趣日渐趋同，心灵空间日显封窒。社会发展进程中人文关怀的极大缺失所产生的累积效应，不断地表现出来，并在现有的社会背景中不断强化。

面对这种情势，大学应该做些什么？大学人应该身体力行地做些什么？这是这些天来我经常思考的问题。作为培养高层次人才的摇篮，作为培育先进文化的基地，作为创新思想的策源地，大学理应担当必要的社会责任。近年来，大学的社会责任问题倍受关注。美国当代著名教育家、哈佛大学第25任校长德里克.博克指出，大学必须审视自己的社会责任，应逐步走出“象牙塔”，发挥其在当今社会的真正作用。所以，面对当今社会品格的失落，人文的缺失，大学和大学人必须惊醒！

大学的诞生是人类教育史上的一次超越。它的使命之一就是去保护、守护好人类创造出来的文化文明，其中包括坚守传统伦理中的精华，传递那些深刻的哲理智慧，尤其包括对优越品格与道德品格的守望和捍卫。不管时代怎样变迁，大学都应让自己置于那种深邃与冷静之中，而决不随风飘荡，决不随波逐流。

有人说，对于这个时代来说，谈论品格也许是一个过时的话题；对于当下的中国来说，谈论品格更是被许多人当作迂腐而落伍的表现。我要说，这不对！中国需要大谈“品格”！大学校园内尤其要大谈“品格”！所以今天向大家推介这本书。它虽然写于一个多世纪以前，但它不仅没有过时，反而对我们这个时代具 7

有更加特殊的启示意义，对大学具有更加特殊的引领意义！这本书虽然是作者针对工业革命中英国的状况而写，但它却丝毫不受时间和地域的限制。它不仅不受时空的限制，而且似乎对当今中国的状况更加“对症下药”。因为如果品格立不起来，人格立不起来，国格也就立不起来！

三、做有品位的黑龙江工程学院人

刚才我从社会发展、大学责任、人格完善这样宏观的视角，阐述了向大家推介《品格的力量》这本书的原因。其实，还有一个更直接、更具体的原因。大家知道，今年学校党委工作要点中提出了‚广泛开展‘做一个有品位的黑龙江工程学院人’的活动‛这一要求。“做有品位的黑龙江工程学院人”——这个提法前所未有，也算与时俱进吧。正因为前所未有，我们才更需要对其进行理论的梳理，以促进其实践的推进。

（一）对“品位”的解读及限定

首先，我们一起来关注一下，什么是“品位”？

这些年来，“品位”这个词很火、很热、使用频率极高。有意思的是，“主流媒体”、“主旋律”中常见它，包括政治标语、宣传口号等，如“高起点、高品位、高目标”、“有品位才有未来”。与此同时，网络、民间、包括衣食住行这些生活领域，也都经常使用它，电视广告中更是常见，如“穿出你的品位”、“吃出你的品位”等等。如果我们把带有“品位”的词都列出来，不管高雅的还是通俗的，政治的还是生活的，那真是不胜枚举：科学品位、文化品位、学术品位、艺术品位、城市品位、阅读品位、居住品位、服饰品位、服务品位„„。更有意思的是，“品位”这个词前边总是再冠以一个修饰词，而人们又总是关注这个修饰词，却忽略了“品位”这个词本身。也正如此，人们大谈“品位”，却很少用心思考，什么是“品位”，我们也很难在学术资料中找到对“品位”的解读。

到底什么是“品位”？为了能和大家做好这次交流，我又必须认真搞清楚这个问题。这的确让我费了很多工夫。最后，还是在新版的《现代汉语词典》中找到了答案。《现代汉语词典》对“品位”有三个解释：①指官吏的品级，官阶——这个好理解，我们熟悉的“七品芝麻官”，就是这个“品”意。②矿石中有用 8 的元素或它的化合物含量的百分率，含量的百分率越大，品位越高——这个也好理解，“低品位露天金矿”、“低品位石灰石”，就是这层含义。③指物品的质量，文艺作品所达到的水平——这个也不难理解，生活品位、阅读品位，就是这层含义。

但是，这三层含义又都不能覆盖我们要说的“品位”。“做有品位的黑龙江工程学院人”——这里的“品位”应该如何定义呢？我的理解是，我们可以从刚才提到的第三层含义‚物品的质量‛延伸到评价人的层面上，意指人骨子里所特有的东西。它是一种积淀，是一种习惯。它体现为人高尚的品格、有见地的思想、渊博的学识、丰富的情感、谦逊的举止、优雅的谈吐，以及非凡的鉴赏、得体的衣着等等。基于此，我们提的“品位”应重点包含人格品位、思想品位、文化品位、心灵品位这四方面内容。当然，我也期望大家都穿有品位，吃有品位，开有品位的车子，住有品位的房子——这也同样是幸福人生不可缺少的内容，但这些不是今天我要和大家交流的内容。

接下来，我再对人格品位、思想品位、文化品位、心灵品位这四个词，都谈一点自己的理解（或者说做以概念界定），以便于我们更深入的交流。

1、人格品位

人格是一个抽象的概念。但在人群和社会中，个体人格的存在、个体人格对人群和社会的影响，却是具体而现实的。在中国古代，人格就是人的品格或品性，它包含人的智慧、品质、道德、追求、能力等内涵。人格问题不仅仅是一个人品格品性问题，尤其重要的是，理想人格的确立、对理想人格的追求与铸造，影响着社会的政治、经济、文化乃至整个意识形态和后世的文化传统。也正如此，我们完全可以非常直白地说，若无人格，何谈品位？这也是为什么前面我们用了很长时间先来谈“品格”、“品性”等。

2、思想品位

思想是一种力量，一种与宇宙精神、与自然规律相联系的力量。要想把这种力量全部发挥出来很困难，但是我们可以尽自己的最大努力去挖掘这种思想的力量。一个没有思想的人，就没有自我。也正如此，我们很强调“思想品位”的重 9

要性。社会生活中，有些人生活品味很高，但思想品位却很低；有些人社会地位不低，但思想品位却不高。要提高思想品位，应正确对待权力、地位和名利，保持思想的纯洁和警醒；应努力增加阅历，丰富深刻的阅历会让你面对任何问题都处事不惊；应敦促自己多实践、多思考，正所谓“实践出真知”；还应涉猎多种领域，保持积极的学习态度。

3、文化品位

它主要是指生命个体基于知识、经验积累内化而成的，反映人格、气质、情感、价值观等方面信息和程度的相对稳定的个性品质，是个体基本素养特别是文学、艺术、审美和科学素养个性化的自然流露。在经济与文化良性互动日益加强、文化生产力作用日益增强的今天，文化品位对人的影响越来越大。对于大学和大学人来说，文化品位更是至关重要。因为文化是大学的内在力量，是一所大学赖以生存、发展的重要根基和血脉，也是大学间相互区别的标志和特征。任何一所大学，最不可或缺的就是“文化”。任何一所大学，也都必须把提升文化品位作为重要目标。作为大学人来说，文化品位就是形象，就是口碑，就是标志性的软实力。

4、心灵品位

品位源自心灵。人的心灵是有品级的，心灵的品级决定一个人的人格，决定一个人一生的成败，乃至影响着人一生的命运。提升个人的心灵境界，促进个人的人格和谐，意义深远。提倡“心灵品位”，要求我们应有高品位的心灵境界、高品位的心态。心态是人的认知水平和心理、精神素质的集合体。高品位心态是相对于消极、不健康甚至有害等心态而言的。有了高品位心态，才能外化出健康心理素质和良好精神风貌，才能在激烈的社会竞争中不断调整自己，适应社会需要。一个心灵品位高的人，无疑会有一种自豪感和奋发感，并具有强大的感染力、凝聚力和向心力，会在工作和生活中迸发出一种强烈的进取意识，孜孜不倦，开拓创新。

综上可以看出，“品位”是一种目标，也是一种能力。既可以是我们自我评价的依据，也可以作为我们评价他人的标准。“品位”涵盖了思想道德、价值取 10

向、知识文化、修身养性等多方面内容。有人格才有品位，有道德才有品位，有理想才有品位，有追求才有品位，有文化才有品位，有素质才有品位。上述这些既是提出“做有品位的黑龙江工程学院人”的理论支持，也可以说是行为导向。“有品位的黑龙江工程学院人”是以人格品位、思想品位、文化品位、心灵品位为底蕴、为基础、为主旨、为引领的。其中，“人格”是价值导向，“思想”是力量源泉，“文化”是素质底蕴，“心灵”是行动指南。

（二）对“有品位的黑龙江工程学院人”的要求

接下来，我将在“人格”、“思想”、“文化”、“心灵”视域下，结合社会发展、高等教育和我校实际，面向干部、教师（也包括教职员工）、学生这三个群体，就如何提升品位、成为有品位的工程学院人，分别有针对性地谈几点认识。

1、砥砺官品，提升管理品位

古今中外，有所作为的政权都十分强调为官之德、为官之品、为官之道。而官品，首要就是解决“为官作甚”。对此，中国儒家思想作出明确回答：‚修身齐家治国平天下‛，‚民为重，社稷次之，君为轻‛。核心思想就是以民为本，重视民生。

关于“官品”问题，我还想引用曾国藩的一段话。曾国藩是个颇有争议的历史人物，褒者称他是“立德、立功、立言”的“千古一完人”；贬者说他是镇压太平天国起义的刽子手。近年来“曾国藩热”一浪高过一浪。走进书店，总能在很醒目的位置上看到这个名字。今天我们暂且不去评说他的是非功过。据《曾文正公集·答黄廷瓒》记载，曾国藩在谈到为官之道时说，为官须做到“四耐”，即‚不为大府所器重，则耐冷为要；薪米过时破窘，则耐苦为要；听鼓不胜其烦，应酬不胜其扰，则耐劳为要；与我辈者，或以声气得利，或以干请得荣，则耐闲为要。‛这“四耐”——耐冷，见胸怀；耐苦，见操守；耐劳，见精神；耐闲，见气节。这“四耐”，如果我们常能思之、鉴之，并身体力行，必能大大受益。

古人重视“官品”，今人亦然。胡锦涛总书记在党的十七大报告中明确提出：‚全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率。‛在中央党校2010年秋季学期开学典礼上，习近平进一步强调：“各级领导干部要坚持向书本学习，11

向实践学习，加强党性修养和锻炼，牢固树立正确的世界观、权力观、事业观，坚定崇高理想，坚持立党为公、执政为民，尽心尽力干好工作。‛这段话突出强调了坚持学习，强调了党性修养，强调了理想事业，强调了权力取向，可谓是对当前领导干部“官品”的直接、具体、深刻的解读。从传统文化中汲取精华，并结合习近平的这段话，关于砥砺“官品”，并以此实现提升管理品位问题，我谈三点意见。

（1）好学善学，提高干事能力

中国革命和建设的实践证明，中国共产党是重视学习、善于学习，坚持与时俱进、不断创新的马克思主义政党。回顾历史，党的事业的成就，同全党的重视学习密不可分。当今世界正处在大发展大变革大调整时期，各国综合国力竞争和各种力量较量更趋激烈，不稳定不确定因素增多，给我国发展带来新的机遇和挑战。这就要求党要更加善于学习，以完成历史赋予的神圣使命。也正如此，在新的历史条件下，党审时度势，提出建设马克思主义学习型政党的重大命题。这是党顺应时代发展对自身建设提出的新要求，更是对广大党员干部重视学习、善于学习，以学习提高党性修养的强烈敦促、深刻警醒。

目前，全党上下正在开展建设学习型党组织和创先争优活动。这两项活动有所区别、各有侧重，但有一条主线贯穿其中，将两项活动紧密联结，那就是“学习”。

为什么执政党当前如此重视学习？党员干部的学习现状到底如何？我们不妨看一份调查：据《人民论坛》杂志2009年在全国范围内开展的‚万名党政干部阅读状况调查‛结果显示，62.7%的受访者因工作太忙、应酬太多抽不出时间读书，33.4%的受访者每周读书时间仅为0—3小时。我没有在同志们中间进行过调研，不知道大家的学习状况。但仅就这份调查可以看出，并不是所有党员干部（确切说‚多数‛都不及）都能做到愿学、勤学。也正如此，有人发出‚目前有些党员干部不思进取、碌碌无为、不愿学，有些党员干部热衷应酬、忙于事务、不勤学，有些党员干部以学习装点门面、走走形式、不真学，有些党员干部心浮 12

气躁、浅尝辄止、不深学，有些党员干部食而不化、学用脱节、不善学‛的深刻忧思。

胡锦涛总书记曾强调：‚如果我们的领导干部不抓紧学习、不抓好学习，不在学习和工作中提高自己，就难以完成肩负的历史责任，甚至难以在这个时代立足。‛这段话饱含危机意识，警示我们，必须高度重视学习，要牢固树立终身学习的理念，真正把学习当成一种生活态度、一种工作责任、一种精神追求，认认真真地学习，与时俱进地学习，持之以恒地学习。惟有如此，才能始终跟上时代进步的潮流，才能担当起我们肩负的领导重任。

面对知识经济的时代背景，面对风云变幻的国际形势，面对社会转型的具体国情，特别是面对高等教育加快改革发展的潮流，我们不仅要重视学习，更要着力思考，如何提高学习能力。可以这样说，传统的学习方式已经不能适应时代发展的需要，切实提高学习能力，已经成为党对干部的一个重要要求。为此，我们必须实现以下几个转变：

第一，在学习理念上由阶段学转向终身学。

学习是人们通过对已有知识、经验的摄取，经过同化、组合和探索，获得新知识和技能，提高素质，使学习者的内部状态和外显行为发生变化的一种行为。提到学习，很多人认为就是指在学校所受的正规教育，认为那是学生时代的事情了。有些干部甚至感叹，工作还忙不过来呢，哪有时间学习啊？还有些干部认为，参加干部集中培训、短期学习，是增长知识、提高才干的速成速效的好办法。

实际上，学习不只是学生的任务，更不只是阶段性干部培训，而应当是终身学习。有专家指出：农业经济时代，只要7—14岁接受学习教育，就足可以应付往后40年工作生活之所需。工业经济时代，求学时间应延伸为5—22岁。而在知识经济时代，知识老化速度大大加快，必须把十二年制的学校教育，延长为终身学习，才能在飞速变化的时代中生存、发展、成功。这对于领导干部尤其如此。因为领导干部在工作中，要处理各种繁杂问题，要进行一系列的决策。时代在变化，社会在发展，新的问题频繁闪现，新的工作内容层出不穷，如果只凭借以往知识和经验，必然难以做到改革创新、与时俱进。

强调终身学习，还不仅仅是完成工作任务的需要。干部品德的修养、才智的增长、能力的提高，都是一生所必须的。如果不加强学习，思想就会蜕化，知识就会老化，能力就会僵化。毛泽东曾说过：‚我们的队伍里边有一种恐慌，不是经济恐慌，也不是政治恐慌，而是‘本领恐慌’。过去学的本领只有一点，今天用一些，明天用一些，渐渐告罄了。学习本领，这是我们许多干部所迫切需要的。‛这段话意味深长，有些干部之所以会“本领恐慌”，就是因为缺乏学习、不善于学习。只有把学习作为一种生活方式来坚持，树立终身学习的理念，活到老，学到老，我们的修养、才智、素质、能力才能不断提高。

第二，在学习态度上由被动学转向主动学。

态度影响行为。在学习态度上，应由被动学习转向主动学习，即从“要我学”转变为“我要学”。

为什么强调“我要学”？作为领导干部，坚定理想信念，坚持正确的政治方向至关重要。而学习正是明理、修身的最佳途径。邓小平曾说过：‚不注意学习，忙于事务，思想就容易庸俗化。如果说要变质，那么思想的庸俗化就是一个危险的起点。‛通过学习，有助于牢固树立科学的世界观、人生观、价值观，树立正确的权力观、地位观、利益观、政绩观。可以不夸张地说，干部个人的修养和人生境界的高低，是由学习决定的。而对于一名领导干部来说，自身的修养不仅仅是个人品德问题，更是党的事业的要求、人民的重托所在。通过学习，可以陶冶情操，明是非、知廉耻，始终保持对各种思潮的识别能力，保持思想道德上的纯洁，自觉抵制各种诱惑，少走些弯路，不误入歧途，更不栽跟头。此外，学习不仅可以明理，还可以增智，决定进退。干部本领的大小、能力的强弱，取决于学习。学习可以提高自身的素质能力，从而促进事业的发展。

充分认识到学习的重要性，固然是“我要学”的强大动力，但与此同时，还要做到自我加压，持之以恒。只有把学习变为自觉行动的过程，变成自觉自愿的行为，自我敦促，自我警醒，才能切实提高学习效果。学习不是一件短期的事，不能“走过场”、“做样子”。这几年很流行一个词——作秀，或许有些事情可以做做秀，但我认为，这也是我的切身体会，别去作“学习秀”！那既是对“学习” 14 的玷污，也是对自己的不负责任。只有坚持不懈，长期耕耘，正确处理好学习与工作的矛盾，才能学有所得、学有所成。

第三，在学习内容上由专业学转向全面学。有了“我要学”的意识后，我们要学些什么？

作为领导干部，当然首先要深入学习马克思主义理论。马克思主义是放之四海而皆准的普遍真理，是科学的世界观和方法论，只有掌握了马克思主义的立场、观点和方法，才能在各种纷繁复杂的社会思潮面前始终保持政治上的清醒和坚定。学习马克思主义理论，当前最重要的是深入学习中国特色社会主义理论体系。这一理论体系包括邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观等重大战略思想。这是马克思主义中国化的最新成果，是党最宝贵的政治和精神财富，也是干部做好工作的强大思想武器。今天不做政治报告，这个话题我就不再引深了。

除了重视政治理论学习，我们还要学好专业知识。应该说，这方面大家都不欠缺。必要的高等教育理论、各自领域的专业知识，同志们都能很重视也很认真地去学。这里，我特别想和大家交流一个“全面学”的观点。关于这一点，我也先引用一段胡锦涛的话：‚干部必须根据完善知识结构、提高综合素质的要求，加强科学知识、科学精神、科学方法的培训，开展文学、艺术、历史等人文知识的学习，着力提高广大干部的科学素养和文化素养。‛

领导工作的特殊性，要求领导干部要有丰富的知识、高超的思维能力、正确的决策能力、良好的组织协调能力等。实践已经证明，领导者的威信和影响力，不能仅仅依靠权力去建立和提高，更多是依靠知识、能力和人格魅力去赢得。而知识的获得、能力的提升，当然离不开学习；人格魅力看似为品德修养，其实同样离不开学习。

我们不仅要认真学习,更要全面学习,深刻学习。仅是干什么学什么，只注重专业学习是远远不够的。新的历史条件下，干部既要有理论素质，又要有世界眼光，既要有业务本领，又要有全局能力，既要有实干精神，又要有创新思维。这就要求学习内容必须由专业转向全面，要拓宽学习领域，使知识结构从单一型向复合型、综合型转变。

在这个日新月异变化的时代，干部需要无界的知识，需要跨界的知识，需要融合的知识。要努力掌握做好领导工作、履行岗位职责所必须的各种知识。如果把干部的知识结构用“T”字型来表示，其中的“竖”就是支柱，代表专业知识；那么，“横”代表的是广博知识，包括政治、经济、法律、现代科学和信息技术、管理、领导科学知识、人文知识等等。通过这些知识的学习，以宽广的眼界认识世界，把握时代脉搏，认清面临的机遇与挑战，才能提高领导能力和领导水平。

第四，在学习方式上由书本学转向实践学。

实践的观点是马克思主义认识论最基本的观点。实践是最生动的课堂，蕴含着最丰富的知识。只有坚持向实践学习，才能深化认识、获得真知，才能增强本领、提高素质，才能运筹帷幄、推动工作。

作为干部来说，不能为“学习”而“学习”。在去年6月份召开的学院党建工作会议上，我曾强调，所谓“干部”，就是要“干事”。“干部”绝对不能成为我们身份尊贵的代名词，而是时刻敦促我们，要去努力做事，要比群众多付出，多流汗，多干活。也正如此，除了强调丰富知识、修身养性、提高能力这些，我还要特别强调，学习是为了我们能更好地干事。其实丰富知识、修身养性、提高能力等，也还都是为了更好地干事，只是这里我说得更直接一些、更直白一些。

既然学习是为了工作，那学习必然离不开实践。学习的目的全在于应用。我们既强调学有所成，更强调学以致用、用有所成。理论联系实际的马克思主义学风，关键也就在于学以致用。为此，我们要立足高等教育改革发展的实际，立足我们学校应用型本科办学的实际，以我们正在做的事情为中心，着眼于对实际问题的理论思考，着眼于未来工程学院新的实践和新的发展，不断提高运用科学理论指导实践、把理论与实践结合起来的本领，努力成为学以致用、用有所成的表率。

（2）廉以洁己，完善理想人格

在《品格的力量》这本书中有这样一句话：‚自律自制是品格的精髓，美德的基础。‛作为一本引导我们道德养成、人格完善的书，应该说，它所推崇的所有信条，都值得我们去深思、去秉承、去借鉴，而它视为“精髓”和“基础”的 16

东西——“自律自制”，就更值得我们去关注、去警醒、去践行。特别是作为干部，尤其要加强自律自制意识，廉洁自律，克己奉公。这是我们干事的前提基础，更是根本保障。

第一，干部腐化对政党和政权具有严重危害。

毛泽东早就指出：‚共产党是为民族、为人民谋利益的政党，它本身决无私利可图。‛当年在论述解放区与国统区的对立和区别时，他指出：‚利用抗战发国难财，官吏即商人，贪污成风，廉耻扫地，这是国民党区域的特色之一。艰苦奋斗，以身作则，工作之外，还要生产，奖励廉洁，禁绝贪污，这是中国解放区的特色之一。”这里提到了“国统区”。当年，“国统区”领袖蒋介石是否直接听到过毛泽东这段话，我们无从考证。但是，我们能从蒋介石与蒋经国的谈话记录中发现，他与毛泽东在对待这个问题的认识上，竟然不谋而合！尽管那些年中，这两位历史风云人物势不两立，尽管他们在很多重大问题上都根本无法达成共识！

对于国民党在大陆的失败，蒋介石作了这样的评价:‚共产党打败了我们，不是共产党有三头六臂，是我们腐败无能，自己的弱点击败了自己。‛1949年离开大陆前夕，蒋氏父子有一次长谈。蒋介石对儿子说：‚我以为：第一，党心不一。我党有史50余载，从来没有统一。党心不一，政令不行，互相拆台，拿大家以私小家。第二，干部腐化，共产党骂我们党腐败，不能说他们骂的都是错的。第三，对老百姓笼络不力。凡此三，岂有不败之理？‛‚我们只有另辟路径，重新训练党的干部，统一党心，让党员能自觉地为党的事业工作，使他们能够严格执行纲纪……铲除空洞不实、因循敷衍、麻木不仁的官僚作风，而代之以实事求是、急公尚义、严正不苟、是非分明、赏罚公允的新作风。‛期间，蒋经国打开父亲日记本折叠的那页，上面写着这样的文字：‚以定海、普陀、厦门和台湾为训练干部之地区；建设则以台湾为起点。实行训练干部、编组民众、计口授田、积极开垦，在社会上不许有一个无业游民。……‛看到这些，蒋经国感慨到，如果早有这样的认识，怎能有今天？

历史没有“如果”。我们也绝对无意去为“蒋家王朝”遗憾和追悔莫及。只想用这个事例说明，干部腐化对一个政党、一个政权，具有怎样无以伦比的杀 17

伤力！也正如此，在新中国成立前召开的最后一次中央全会上（七届二中全会），毛泽东高瞻远瞩地指出：‚因为胜利，党内的骄傲情绪，以功臣自居的情绪，停顿起来不求进步的情绪，贪图享乐不愿再过艰苦生活的情绪，可能生长。因为胜利，人民感谢我们，资产阶级也会出来捧场。敌人的武力是不能征服我们的，这点已经得到证明，资产阶级的捧场则可能征服我们队伍中的意志薄弱者。‛这也是当年毛泽东提出“两个务必”的历史背景。

今年是中国共产党成立90年。南湖的船，党的摇篮。从昔日浙江嘉兴南湖的一条小船承载着13名一大代表，代表当时党员50多人，到今日拥有7700多万党员；从90年前党的稚嫩起步到后来的成长成熟，再到今日的发展壮大——作为共产党人，我们理应为它自豪。但与此同时，我们也应看到，这是一个大党老党。如果抛开革命热情和政治感情，仅从政治学科学角度讲，这一“大”一“老”非常令人忧思。20年前红旗落地的苏联，就是典型的大党老党。纵观国际共产主义运动史，大党特别是老党，都难以逃脱“腐败”之厄运。苏联解体后，前苏联外长谢瓦尔德纳泽在其回忆录中写到：‚一切都腐败了，一切都在改变。‛当时的苏共高级领导干部拥有宅第权、特供权、特教权、特继权、特卫权、特支权等名目繁多的各项特殊权利。难怪有人说，是特权害了苏共。

也正如此，1989年6月16日，党的第三代领导集体刚刚确立，邓小平就提出‚我们一手抓改革开放，一手抓惩治腐败，这两件事结合起来，对照起来，就可以使我们的政策更加明朗，更能获得人心‛的忠言警示。党的十七大报告更是鲜明提出：“中国共产党的性质和宗旨，决定了党同各种消极腐败现象是水火不相容的。坚决惩治和有效预防腐败，关系人心向背和党的生死存亡，是党必须始终抓好的重大政治任务。”

第二，如何对待权力反映着干部觉悟和品格。

春节期间，网络上有这样一个热点事件，不知大家是否关注：春节刚过，由北京文学月刊社主办的‚2010年中国当代文学最新作品排行榜‛隆重推出，共有中篇小说、短篇小说、报告文学、散文随笔4类体裁的20篇作品入选，每类体 18

裁各有5篇作品上榜。引人注目的是，国务院总理温家宝的《再回兴义忆耀邦》位居散文排行榜榜首。

温总理的这篇文章最早刊发于2010年4月15日的《人民日报》。因为当时没有在网上“火”起来，关注它的人们并不多。这篇文章饱含深情地追忆了耀邦同志。“胡耀邦”这个名字，对于很多人，已经是遥远的记忆了，对于当代大学生，可能根本就不熟悉。为什么在他离开人世21年后，温家宝总理还这样满怀深情地追忆他？为什么这样一篇文章能在文学作品排行榜上高居榜首？时间关系，我不能太多介绍这篇文章和介绍耀邦同志，但是特别建议大家到网上去看看这篇追忆文章。因为我以前从事过共青团工作，应该说，对曾担任过团中央书记职务的耀邦同志有着一份特殊的感情。读这篇文章时，我几次热泪盈眶。但是我坚信，即使大家不熟知、甚至从来不认识耀邦同志，读这篇文章，你也一定会饱含热泪！因为凝结在他身上的“官品”，是那样打动和震撼人心！耀邦同志一向襟怀坦荡、亲民爱民，特别是他的廉洁自律作风，有口皆碑。也正如此，百姓爱戴他，总理缅怀他。

我们知道，权力本身不会带来觉悟，带来品格。但为谁掌权，怎样认识和使用手中的权力，却反映着一个人的觉悟、品格和精神境界。权力如果和个人私利“在一起”，最终只能是死路一条。权力不等于威信，建立在对权力恐惧基础上的表面服从，并不等于内心深处的尊敬和信任。如何把手中的权力看成人民的信任，恪尽职守用好权；把权力看成是责任，而不是组织对个人的补偿；把权力看成是奉献，而不是个人牟取私利的工具；把权力看成是党和人民的重托，而不是贪图享乐的温床——这些值得我们深思。权力也是一种风险，离权力最近的人风险也最大，一步可以上天堂，一步也可以下地狱。犹如营养丰富的食品最易腐烂一样，权力本身就具有自行腐败的特性。如何正确运用手中的权力，自觉抵制腐败，这些尤其值得我们深思。

第三，以道德的内省和品格的提升抵制腐败。

腐败到底严重到什么程度？真像有些人说的“不反腐败亡国、反腐败亡党”吗？今天我们不去细数它的危害，更想着力思考一下，能否从道德内省、品格提 19

升层面，去考虑如何抵制腐败？

从文化的视角看，腐败是一种政治现象，也是一种文化现象。文化传统中腐朽成分的积淀，是滋生腐败的深层因素。也正如此，近年来我国积极探索廉政文化建设，旨在借助文化的力量，在全社会形成廉荣腐耻的价值判断，倡导尊廉崇廉的社会风尚，营造以廉为美、以廉为乐、以廉为荣的党风政风，为反腐倡廉工作提供坚实的文化支撑。这是一种非常可贵的、也是非常重要的探索。但今天，当我们从“品格”切入来探讨为官之道、探讨廉政建设这个话题时，最终，我还是想把问题的解决，引向品格的砥砺、人格的完善、品位的提升上来。这在一定程度上也与廉政文化建设相吻合。

早在1952年处置刘青山、张子善时（新中国成立后第一次被处死刑的高级干部贪污案），毛泽东就对前来求情的人说了这样的话：‚我建议你们重读一下《资治通鉴》。治国就是治吏！礼义廉耻，国之四维。四维不张，国之不国。‛可以看出，毛泽东是将干部的堕落同“礼义廉耻”紧紧联系在一起的。

这些年我们先是强调思想反腐，后来强调制度反腐。面对腐败的愈演愈烈，我们不得不思考，腐败的根源到底是什么？仅仅是理想信念的缺失和法律制度的漏洞吗？能否从人格锻造、官品提升上增加些内在约束和内敛力量？因为今天不是做政治报告，我不讲过多的政治术语，更想从提升为官之品的角度，重嘱大家，好好做人，好好做官！加强自我修养，提升道德境界，磨砺坚强意志！志向立得高远，拒绝腐败的能力才可能增强。一个人即便没有“圣人”之志，起码的君子之道还应遵循。何况为官者呢？中国古代格言说，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。这样，谋私的心不会像火焰一样燃烧，酒醉一样燥热，而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，高远纯洁的志向也就自然浮现。

今年是辛亥革命100年。值此之际，人们深情缅怀将“民主”“共和”火种播向中华大地的孙中山先生。中山先生曾经殷切地感言：‚世界潮流，浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。‛面对全球化的世界历史进程与发展趋势，人民最重要。如果做腐败的事情，那就是在违背规律，违背人心，违背潮流。个人是这样，政 20

党同样如此。为了对党、对人民负责，我们必须秉承“为政者廉以洁己”、“为政者慈以爱民”（引自：清〃王夫之《读通鉴论》卷十九‚为政者，廉以洁己，慈以爱民。‛）、“为政之要惟在得人”（唐太宗的话），从洁己、爱民、任贤三个方面来提升“官品”，其中“廉以洁己”是前提，也是重中之重。身体力行做到这些，就是“顺之”。这既是我们提升品格、知行合一的体现，也是“品格的力量”的落脚点！

2、锻造师德，提高育人品位

目前，全国各高校都在深入学习胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校100周年大会上的讲话。总书记‚教育大计，教师为本。广大教师和教育工作者是推动教育事业科学发展的生力军‛的论述鼓舞人心，催人奋进。为此，我想结合这篇讲话相关内容，并立足我校正着力推进的工程文化教育，面向广大教师，兼顾全体教育工作者，提些要求和建议。

（1）育人为本，大力提升人才培养水平

党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央始终把育人作为学校教育之本。在2005年1月中央召开的全国加强和改进大学生思想政治教育工作会议上，总书记指出，培养什么人、如何培养人，是我国社会主义教育事业发展中必须解决好的根本问题。在2007年教师节前夕召开的全国优秀教师代表座谈会上，他继续强调，要坚持育人为本、德育为先，把立德树人作为教育的根本任务。在庆祝清华大学建校百年大会上，总书记又鲜明提出，要坚持把促进学生健康成长作为学校一切工作的出发点和落脚点，全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本、德育为先、能力为重、全面发展。

第一，高等教育的根本任务是人才培养。

现代大学起源于欧洲中世纪的1088年。世界上第一所大学——意大利博洛尼亚大学在这一年诞生。在大学几近千年的漫长发展历程中，经历了一次次的蜕变，也使得它的职能与任务日益清晰、完善。长期以来，教学、科研、服务社会被公认为现代大学的三大职能。

在庆祝清华大学建校百年大会上，总书记特别强调，要“全面提高高等教育 21

质量”,并提出“四个大力”，即必须大力提升人才培养水平，必须大力增强科学研究能力，必须大力服务经济社会发展，必须大力推进文化传承创新。这四方面内容，既是全面提高高等教育质量的必要举措，更是科学、鲜明地回答了大学职能问题。人才培养、科学研究、服务经济社会、文化传承创新——这是新的历史条件下中国大学的基本职能、基本任务。而在这四方面中，总书记特别强调，“高等教育的根本任务是人才培养”，并把它作为 “全面提高高等教育质量”的首要举措。由此可以看出，“人才培养”对于高等教育，具有怎样特殊的地位；“人才培养”对于一所大学，具有怎样至关重要的意义！

通过人才培养来保存和传递人类所积累的知识、文明，是大学合理存在的基本理由。人才培养是大学的根本任务、首要任务，已无需质疑。问题的关键是，人才培养的目标、内容和方法，如何体现知识经济和经济全球化的时代感？如何适应大发展大变革大调整的世界情势？如何推动中国经济社会又好又快发展？对此，总书记也作出鲜明回答：“着力增强学生服务国家服务人民的社会责任感、勇于探索的创新精神、善于解决问题的实践能力,努力培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。‛‚要注重更新教育观念，把促进人的全面发展和适应社会需要作为衡量人才培养水平的根本标准，树立多样化人才观念和人人成才观念，树立终身学习和系统培养观念，造就信念执著、品德优良、知识丰富、本领过硬的高素质人才。‛

上述可以看出，面向知识经济和经济全球化对人才创新能力所提出的新要求，大学在人才培养方面肩负的任务越来越艰巨，由此也对高校教师、对所有教育工作者，提出了越来越高的职业标准，职业能力，职业素质。为此，我们必须转变传统的教育观念，不仅要向学生传授专业知识，还要注重人的全面发展、个性发展、可持续发展，实行多层次、多规格的人才培养模式，在科学研究和社会实践中着力培养学生的创新意识，由此才能充分发挥大学作为国家创新体系人才培养基地的作用，从而全面提高国家创新能力。

第二，育人是现代大学核心使命与责任。

提到“人才培养”，就必然要提到“育人”。长期以来，在高等教育发展中，有一种误区认识，认为“人才培养”是教学的事情、是专任教师的事情，而“育人”是德育工作、思想政治教育的事情。这种观念是严重违背教育规律和教育科学的。

古籍《大学》早就指出：‚大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。‛在中国古代，“亲”与“新”通假借用。这里的“亲民”实则为“新民”，意为使人弃旧图新、去恶从善。可以看出，古时的大学是多么重视弘扬光明正大的品德，多么追求至真至善！尽管那时的“大学”不等同于现代意义的大学，但它也是相对于“小学”的成人之学。现代大学作为人才培养的重要基地，依然应将追求“亲民至善”作为教育的最高境界，正如总书记多次强调的“育人为本”、“立德树人”。所以，“育人”应成为贯穿“人才培养”始终的事情。应以“育人”为主旨，去探讨“人才培养”问题。

可以这样说，在一所大学里，再没有比学生的事情更重要的工作了。一所大学的社会声望，首先取决于它培养的学生在推动社会发展中所取得的成就、所做出的贡献。因此，在大学的建设与发展中，一定要始终把学生放在中心地位，注重培育他们养成良好的思想品德、人文素质和科学精神。大学不仅是传播知识、传承文化、孕育文明的殿堂，还应是教育人、发展人、塑造人的世界。如果说，肩负起人类社会的科学脊梁和文明希望是大学的崇高使命，那么，引领和培育一代又一代新人成长成才，则是大学理应承担的对国家、对社会的基本职责。也正如此，立德树人、育人为先、育人为本，应成为大学最核心的使命与责任。正如总书记讲话中提出，‚坚持正确办学方向，坚持以人为本，遵循高等教育规律，全面实施素质教育，不断推进改革创新，我们的大学就能获得事业发展的强大动力，就能源源不断培养出德才兼备的优秀人才。‛（2）立德树人，造就师德高尚的教师队伍

古往今来，教师承担着传播人类文化、开发人类智能、塑造人类灵魂的神圣职责。今天，我们探讨“品格”、“品位”，面向教师层次，尤其离不开对“师德”的重新解读。

第一，党和国家始终重视师德建设。

中国是一个具有几千年优秀历史文化传统的国家，也是一个有几千年教育史和优秀师德传统的国家。早在春秋末期，孔子就提出‚以身立教，为人师表‛的师德规范。唐代韩愈还专门在《师说》一文中强调：‚道之所存,师之所存。‛‚师者，所以传道、授业、解惑也‛。那么，当今时代的高校教师应遵循怎样的师德规范呢？

1994年1月1日起施行的《中华人民共和国教师法》指出：‚教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人，培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。教师应当忠诚于人民的教育事业。‛

1994年8月31日颁布的《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》强调：‚进一步发挥全体教职工的育人作用。教师最关键，要认真履行《教师法》规定的教书育人任务，言传身教，为人师表，引导学生德智体全面发展。‛

1995年11月23日颁布的《中国普通高等学校德育大纲》强调：‚全体教职工都负有德育工作的责任。要高度重视和充分发挥教师的育人作用。教师要树立正确的教育思想，做到言传身教，为人师表。‛

2004年中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》指出：‚教师要提高师德和业务水平，爱岗敬业，教书育人，为人师表，以良好的思想政治素质和道德风范影响和教育学生。‛

2005年2月7日教育部《关于进一步加强和改进师德建设的意见》指出：‚我们要从确保党的事业后继有人和社会主义事业兴旺发达的高度，从全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的高度，从落实科学发展观，落实科教兴国、人才强国战略的高度，充分认识新时期加强和改进师德建设的重要意义。‛

2010年7月颁布的《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，设置专节论述加强师德建设，强调：‚加强教师职业理想和职业道德教育，增强广大教师教书育人的责任感和使命感。‛‚教师要关爱学生，严谨笃学，淡泊名利，自尊自律，以人格魅力和学识魅力教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引 24

路人。‛

上述可以看出，党和国家始终从培养社会主义合格建设者和可靠接班人的高度出发，强调师德建设，强调教师对学生成长的指导和引领作用。正如邓小平所说，“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。‛在庆祝清华大学建校百年大会上，胡锦涛总书记也特别强调了师德建设的重要性：‚要把加强教师队伍建设作为教育事业发展最重要的基础工作来抓‛，‚加强师德建设，弘扬优良教风‛，‚努力造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍。‛

第二，赋予“师德”新的时代内涵。

进入21世纪，随着经济的进步，社会的发展，我国高等教育事业蓬勃发展。为满足社会对高素质人才的需求，适应现代化建设的需要，高等教育由原来的精英化教育阶段逐步向大众化教育阶段过渡。与此同时，大学在社会发展中的基础性、全局性、先导性作用日益突出。在这样的情势下，仅仅重视师德建设还不够。如何适应时代发展需要，赋予“师德”新的内涵，值得我们深思。

在2007年8月31日的全国优秀教师代表座谈会上，胡锦涛总书记对广大教师提出四点要求和希望：一是爱岗敬业、关爱学生；二是刻苦钻研、严谨笃学；三是勇于创新、奋发进取；四是淡泊名利、志存高远。在庆祝清华大学建校百年大会上，总书记继续提出‚关爱学生‛，‚严谨笃学‛，‚淡泊名利‛，‚自尊自律‛这些要求，并要求广大教师‚以高尚师德、人格魅力、学识风范教育感染学生，做学生健康成长的指导者和引路人。‛这其实就是对我国新时期师德内涵的准确定义，是对师德准则的富有时代特质的新要求。这些要求，核心可以概括为“敬业爱生”。敬业，就是热爱教育事业，钻研和遵循教育规律，不断提高教育教学水平；爱生，就是热爱、相信、帮助每个学生，使每个学生都能生动活泼地发展。

时代在日新月异地发展进步，这对我们“培养什么样的人”、“怎样培养人”不断提出新课题、新要求。刚才提到的《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》，在“战略主题”中强调了着力培养学生的社会责任感、创新精神和解决问题的实践能力，以及对每个学生因材施教等。这些要求过去也有，25

但今天要求更高，更迫切。而在庆祝清华大学建校百年大会上，总书记提出的‚创新教育教学方法，强化实践教学环节，形成人才培养新优势‛，‚积极营造鼓励独立思考、自由探索、勇于创新的良好环境，使学生创新智慧竞相迸发，努力为培养造就更多新知识的创造者、新技术的发明者、新学科的创建者作出积极贡献‛等，更是对师德建设提出更高标准、更新要求。如何适应社会发展进步，创新富有时代气息的“师德”标准，已经迫在眉睫。现在看来，对于教师，尤其是高校教师，我们仅强调传统的“学高”、“身正”、“奉献”、“人梯”等品格还远远不够，还应更重视教师职业化、专业化素质的培养，重视创新、探索、大爱等精神品质的养成，重视教师人格魅力的影响。

每到教师节，我们都吟诵这句诗：‚春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。‛好像教师这个职业除了吐丝流泪、蜡炬成灰，便无所求、无所为，成为一种悲苦性的职业。实际上，教师在奉献的同时也造就了自我，在燃烧自己照亮别人的同时也照亮了自己。教师也是一个有生活感、生命感、价值感的人，而不只是一个掌握知识、传播知识的机器。教师的真正使命是遵从生命优先法则，激发学生生命活力，提升学生生命质量，促进学生人生幸福，这是教师的终极目标。学校教育不仅是教师引导学生求真、向善的过程，也是引导学生体验幸福的生命历程。那么，教师的职业应是一种幸福、快乐的职业。教师只有自己首先幸福快乐，才能教出幸福快乐的学生。学生的幸福感是教师给的，学生的幸福感是一种成功的体验，而教师的幸福感则是一种高峰体验。所以，在强调教师加强自律、牺牲自我的同时，尊重人、理解人、发展人、提高人、温暖人、体贴人，都应是师德建设的时代内涵。

（3）精育良才，深入推进工程文化教育

近些年来，“大学文化”、“大学精神”这两个词格外引人关注。的确，自现代大学诞生以来，每一所大学都秉承着自身发展的历史，形成了反映大学独特个性的大学文化和大学精神。进入21世纪后，在市场化、全球化、信息化背景下，我国高等教育改革进程加快，大学受教育人数达到前所未有的水平，大学面临的挑战和问题也同样前所未有。可以这样说，当今中国大学比历史上任何时期，更 26

需要找到一种在大学制度、管理模式之上起统摄作用的要素——大学文化及其作为其核心要素的大学精神。

值得欣慰的是，组建本科十年多来，我们一直在探索并在切实培育、建设自己的大学文化。我们提出并正在大力推进的“工程文化”教育，就是我们大学文化的特质，我们大学精神的支点。

第一，工程文化教育是指导育人工作的核心价值观。

关于工程文化和工程文化教育，目前能查阅到的理论资料并不多，可借鉴的实践经验更是微乎其微。也正如此，它才成为我们宝贵的探索。当然，这也意味着，它的深层推进，面临不少挑战。

工程文化教育是基于工程文化的一种教育理念，它强调以人为本，以人与工程的关系、人对工程的态度等为出发点，旨在加强工科人才的人文精神培养，把科学教育、人文教育和工程教育有机结合起来，让学生受到包括工程学科知识体系在内的工程文化的熏陶，实现知识、能力和素质的全面协调发展。

这里提到“人文精神”，就还得对“人文精神”再说几句。“人文”是一个内涵极其丰富且很难确切解释的概念。关于人文精神，尽管不同学者表述不同，但实质却是相同的。人文精神就是充分尊重人和人的价值，以人的自由和全面发展为目的。它特别强调人的价值和需要，注重人的发展和完善。人文精神表现为对人类社会的终极关怀，内涵在于追求理性与自由。它的内涵体现在精神文化的发展过程中，凝结为人的价值理性、道德情操、理想人格和精神境界。弘扬人文精神，既关系到为社会提供一种正确的精神价值导向，关系到一个民族文化素质和文化品格的塑造，从这一意义说，关系到民族希望与未来；与此同时，对于个体的人来说，它担负着致力于人的整体素质的提高，促进人的健康全面发展，培养优良的品格、坚强的意志、独立的精神、丰富的情感的使命。

当初我们在提出“工程文化教育”时，更多是立足教育教学改革、创新人才培养模式等。经过刚才的梳理，我们会发现，工程文化教育并不仅仅是教学领域的事情，而应成为指导我们育人工作的核心价值观。大家知道，现代大学负有人才培养、科学研究、服务社会三大职能，但这只是“职能”而不是大学的核心使 27

命。不管是人才培养还是科学研究、服务社会，换言之，大学的一切工作都要围绕“育人”这一核心使命来进行。从这一意义说，工程文化教育将是我们学校各项工作的最终要旨。也正如此，它成为今年也是未来学院的工作重点，重中之重。不仅仅是教师，不仅仅是教学领域，学院所有师生员工、所有部门，都有为工程文化教育尽职责的义务。

刚才我提到，工程文化的核心要旨是加强工科人才的人文精神培养。而人文精神是一个人做人应秉承的基本品质和基本态度，也正如此，实施工程文化教育就是在于既教会学生做事，又教会学生做人。这正和我们今天提到的“品格的力量”不谋而合。

第二，塑造学生优秀品格是全体教育工作者的责任。

与传统的工程相比，现代工程更具有社会化特性。工程活动不再仅仅是生产活动、技术活动，它还是极其复杂的社会活动。各种社会群体的参与，利益、成本和风险的分配等，使得现代工程活动无处不渗透着人类价值。此外，现代工程技术对社会与自然界的影响也越来越大，越来越复杂。这些都要求作为工程活动主体的工程师，能始终坚持以人为本的人文精神，坚持社会正义和可持续发展观，坚守工程伦理准则，学会在工程活动中进行正确的价值选择和判断，增强工程责任感和社会使命感。

美国麻省理工学院的德托罗斯教授认为，300年前，人类犯了一个历史性的错误，那就是将人文与科学分开发展。在他看来，这种分割越深，人类应付复杂世界的能力就越弱。作为国际知名的工科院校的知名教授提出的这一认识，足以说明人文精神的弘扬和品格教育，对于培育现代工程技术人才，是何等的重要！实践也已经表明，“品格”对于现代工程人才具有怎样特殊的力量。对于工程院校学生来说，人文底蕴越厚，文化背景越深，思想政治觉悟和道德修养越高，就越能开阔眼界，激发创新思维，就越有可能站在科技的前沿，成为高质量的工程技术人才。

要塑造学生的优秀品格，首先要提升我们全体教育工作者的品格。《品格的力量》一书中有这样的话：‚对一个伟大和善良的人看上一眼，往往也会感化那些 28

青少年。他们会情不自禁地崇拜和爱戴他们的亲切、勇敢、真诚和宽厚。‛我由衷地期望，我们工程学院的所有教职员工，不管你学历、职称、职务高低，不管你是在教学、党政、后勤、产业哪个领域，都首先要去“伟大”和“善良”！要去“亲切、勇敢、真诚和宽厚”！可以现在做不到，但要争取早日达到！因为我们首先是教育工作者，担负着引领学生道德养成的使命与责任。

我们无法设想，如果我们自身品行不过硬，会培养出怎样的学生？我想起最近看过的一本书中的一句话：‚顾阿桃指点陈寅恪做学问，甫志高教导许云峰讲气节。‛这句话让人笑喷，但笑过后又发人深思。我们所有教职员工都担负着创造良好的育人环境的责任！而这份责任，既包括我们对学生直接的、显性的教育工作，还包括我们自身优良品行对学生潜移默化、润物无声的影响。

要知道，青年大学生具有天然的可塑性。他们非常容易受到影响，时时刻刻准备模仿他们身边人的生活和言语。在他们远离父母、远离家庭步入大学校门后，我们就是他们模仿的对象。当他们的父母把他们交给我们时，不仅期望我们能教他们知识，更期望我们能教他们做人。‚一个人的品格力量往往会激发别人的品格的力量。它会产生共鸣，这是人类发生影响的重要媒介之一。这种样板是极具感染力的，它迫使人家去效仿。‛普通人之间尚且如此，更何况师生之间？

在青少年时期，品格正处于形成阶段，崇拜的热情也最高。现在的年轻人都有自己的偶像，“玉米”啊，“钢丝”啊，“粉丝”啊„„我倒是不反对“偶像”。我们年轻时也都有自己的偶像，只是多是毛泽东、斯大林、保尔.柯察金等等，而不是这个“星”那个“星”的。什么时候能让我们的学生不去热衷追星，而是转向崇拜我们呢？前提得是，我们得有吸引他们、打动他们的东西。我们身上可能没有明星的“范儿”，不能吸引学生的眼球，但我们可能有、也应该有“星光灿烂”的品行和学术成就，以此来感召他们的心灵！

正是从致力于学生成长和提高我们自身素养这双方面出发，我才强调，培育 29

工程文化和在此基础上推进工程文化教育，通过工程文化教育的实施，让教育者与受教育者的思想境界、道德层次、人格内涵，也包括知识、能力这些优越品格都得到提升，是未来我们育人工作的走向。而在一所大学里，再没有比育人更重要的事情了。也正如此，推进工程文化教育，是未来我们学校发展的重中之重。学校的党政工作要以推进工程文化教育为主旨，教师和科研人员应致力于工程文化教育改革与研究，学生应主动接受工程文化教育，并努力去践行这一教育理念中蕴含的极其深刻的人文精神，核心在于注重品格、人格的锻造和提升。总之，让我们所有人都为工程文化教育去尽责，让工程文化教育成为优化我们工程学院人一生的支持性力量！

3、品学兼修，追求卓越品位

今天在座的，除了教职员工，还有部分学生。目前，我校正在实施卓越工程师培养计划。我们要培养的“卓越工程师”，不仅在于专业技能的卓越，更在于道德品行的卓越、人格品位的卓越。换言之，如果不具备卓越的人格品行，也很难获得精深的专业技能，养成知难而进、开拓创新的进取意识，成为现代工程技术所需要的卓越人才。所以，我还想面向青年学生，也贯穿胡锦涛总书记在庆祝清华大学建校百年大会上提出的“把文化知识学习和思想品德修养紧密结合起来‛、‚把创新思维和社会实践紧密结合起来‛、‚把全面发展和个性发展紧密结合起来‛的要求，从加强学习与道德养成两个方面，提一些品位提升的建议。（1）自强不息，培养学习品德

对于学生来说，“学习”永远是第一使命。但今天，我们不着力探讨学习重要性这些大道理，而是换种视角，说说“学习品德”。

大家可能对“学习品德”这个词感到陌生。是的，以往“学习”与“品德”这两个词是各自独立的、并列的、并用的。“学习品德”是最近有学者提出的新观点，这既是一个全新的概念，也是一项意义重大的任务。

“学习品德”就是把学习当作一种道德品质来看待和培养，即学习本身就是一种品德。学习是人类通过阅读、听讲、研究、实践等获得知识与技能的过程，是人类适应社会生活的基本活动。学习既是一种理智德性，也是一种伦理德性。30

作为理智德性，学习是一种获得知识和技能的能力；作为伦理德性，学习是一种自强、求真和开放的品德。“学习品德”强调，学习是能力和品德的统一，是理智德性和伦理德性的统一。在当今大学生素质教育中，普遍强调大学生要“学会学习、学会生存”，往往只注重学生“学习能力”的培养，而忽视了“学习品德”的提升。当然，“学习能力”是大学生应有的一个基本素质。但“学习能力”只是一种行为的可能性，唯有“学习品德”才能将这种可能性转化为现实性。因此，“学习品德”与“学习能力”同等重要。“学习品德”的培养，是当前大学生素质教育中一项不可缺少的内容。如果说，“学习能力”的培养是方法论的训练；那么，“学习品德”的培养，则是价值观的历练。只有同时具有“学习能力”和“学习品德”的人，才是现代社会所需要的合格人才。

大学生“学习品德”的培养，就是要培养自强、求真和开放的品德，尤其是自强品德。《易经》曰‚：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物‛。自古以来，自强就是人们着力倡导的一种道德品质。所谓自强，就是自己努力向上，奋发图强。自强是做人的基本要求，自强才能自立；自强才能获得更好的生存和发展。通过“学习品德”的培养，使大学生牢固树立自强的信念。而自强的信念是学习的内在动力和精神支柱。自强的信念会促使大学生刻苦学习，积极进取。有了自强的信念，才能不断地超越自己，超越他人，不断地提升生命的质量和人生的境界。才能在学习中，面对困难，不屈不挠，知难而进，充分发挥个人的潜能。

从以往重视“学习能力”到而今提出“学习品德”，这一提升过程，既是一次学习观念的革命，也是大学生锻造品格、完善人格的最佳途径。对于大学生来说，谈“品格”问题，还有什么比在学习中砥砺品格更直接、更有效、更生动的呢？

如何培养大学生的学习品德，有以下几点建议： 第一，坚持终身学习。

前面讲到干部学习时，提到了“终身学”。终身学习，是知识经济背景下所有社会成员都应秉承的学习观念。青年学生尤其如此。终身学习，强调人一生都 31

要学习，活到老，学到老，生命不息，学习不止。要追求高质量的生活、高品质的生命、高品位的人生，靠一次性学校教育是难以达到的，只有依靠终身学习的支持才有可能完成。“学习品德”特别强调，学习的过程就是一个自强自立的过程。而坚持终身学习，积习成善，长期不懈，自强的信念就会油然而生，并会内化为人一生的信念准则，外化为人一生的行为方式。

第二，秉承科学精神。

科学精神是人类在长期的科学活动中，逐步形成和不断发展的一种主观的精神状态。科学精神的核心是“求真”。科学精神不仅促进了自然科学的发展和各种技术的进步；在科学精神影响下，社会生活与文化生活的诸多方面变得更为合理有序。当大学生的头脑被科学精神所武装的时候，求真的精神也将伴随而至。

第三，培养创新意识。

研究表明，人的创新能力来源于创新思维。而无论是创新能力、还是创新思维的培养，都离不开创新意识的支持。学习是创新的基础、起点和必要条件，创新是学习的目的和归宿。所以，我们在倡导“学习品德”时，特别强调树立创新意识，培养创新精神。

创新精神，是指一种开拓进取、革新创造的精神状态和人格特征。培养创新精神，有助于培养大学生进取、勇敢、自信、乐观等优良品格，积极迎接未来的挑战。实践证明，一个人的成功不仅取决于智力因素，且更多地取决于非智力因素。那些目标高远、信念坚定，具有自信自强的意志品质、克服困难的无畏勇气，以及敢于打破常规、突破传统、敢为“天下先”的精神品格的人，更容易赢得成功。青年大学生应树立强烈的创新意识，养成推崇创新、追求创新的责任感和使命感，有助于在学习中知难而进，迎难而上，积极面对各种困难和挑战。（2）知行合一，完善道德品格

到2008年，我国高等教育规模已相继超过俄罗斯、印度和美国，跃居世界首位。全国普通高校在校生达到2021万人，全国各类高等教育在学人数达到2900万人，约占全国人口的2%。如此庞大的高校学生群体，他们的个人品德情况，将直接影响到社会道德水平的高低。并且，大学生受年龄、阅历的限制，世界观、32

人生观、价值观尚未稳固，面对纷繁复杂、变化迅速的社会现象，容易感到困惑甚至迷失方向。因此，加强大学生道德品格建设，迫在眉睫。

近年来，我们大力提倡人的全面发展，提倡大学生的全面发展，提倡素质教育。道德品质是人的全面发展的重要组成部分，也是实现人的全面发展的必然前提。同理，道德素质在个人综合素质中处于基础地位。司马光在《资治通鉴》中提出：‚才者，德之资也；德者，才之帅也。‛德是才的统帅，决定着才的作用和方向；才是德的支撑，影响着德的作用范围。也正如此，道德品格的不断完善是成人成才的重要内容、前提基础。良好的道德品格能促进人的成才成功，反之，将会阻碍人的成长成熟。青年时期，着力塑造高尚的道德品格，进而促进人的素质的提高、人的自我完善、最终实现人的全面发展，意义深远。为此，我提以下几点要求：

第一，学思并进，提高道德认知。

道德认知是社会的道德要求转化为个人内在品德的首要环节，是个人品德提高的重要阶梯。大学生应主动了解和把握社会生活的道德规范，明辨是非、善恶、荣耻，在此基础上，确立明确的道德实践方向。大学阶段是广泛积累各方面知识的最佳时期。大学生应该合理地利用好这个时期，不断学习、敏于求知、善于思考。孔子强调“学而不思则罔”，大学生在加强学习的同时，应“学”与“思”并进，努力掌握和运用一切科学的新思想、新知识和新经验。通过学习、思考、实践的结合，择善去恶，不断提高自己的道德认知能力。

第二，积善成德，锤炼道德意志。

大学生的世界观、人生观、价值观尚未成熟，面对各种复杂的社会现象，如果没有坚强的道德意志，就不能在实践活动中抵制住各种不良影响，始终从善如流。人的道德意志不是一蹴而就的，而是一个不断积累的过程。大学生要磨练意志、砥砺品格，应从身边的小事做起，关注生活中的点点滴滴，持之以恒地坚持积累善行和美德。日行一善，天长日久，成为习惯，在遇到困惑乃至诱惑时，就能够用顽强的道德意志去克服、抵制，始终保持自己高尚的道德本色。

第三，知行合一，提升道德行为。

“明德求真、知行合一”是我们的校训。“知行合一”强调了理论（知）和实践（行）要合而为一，不可过分偏重一边。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家朱熹说：‚知行常相须,如目无足不行，足无目不见。论先后,知为先;论轻重,行为重。‛在道德品质的养成上，尤其需要“知行合一”，需要“行为重”。古往今来凡成大事者，无不经过社会实践的历练和艰苦环境的考验。大学生不仅要有一般的科学文化知识、道德知识，还必须通过日常的道德修养实践，把道德知识升华为道德情感和道德意志，形成坚定的道德信念，养成良好的道德行为。如此循环往复，才会成为一个道德品质高尚的人。

以上我以提升人格品位、思想品位、文化品位、心灵品位为主旨，针对不同群体的不同情况，重点谈了管理者的官品、教师的师德、学生的品学。应该说，这些是“有品位的黑龙江工程学院管理者”、“有品位的黑龙江工程学院教师”、“有品位的黑龙江工程学院学生”各自应秉承的行为准则。不同群体固然应有所侧重。那么，“做有品位的黑龙江工程学院人”，是否还应该有些共同要求呢？

我的理解是，我们同在工程学院校园中，昨天，我们一同见证了这所学府从专科到本科的艰辛跋涉，一同见证了它的成长成熟，一同参与了它的发展壮大；今天，我们一同经受着“工程文化”的深厚润泽，一同致力于“三项试点”的加紧推进，一同期冀着“工程大学”的美好愿景，一同盼望着“历史宏韵”迸发出明亮新声。这些一同的付出，一同的渴望，一同的心声，使我们理所应当有共同的追求，共同的理想，共同的知行准则：锤炼品格，完善人格（共性要求）；勤学善学，廉政勤政（对干部的特殊要求）；以德树人，精诚育人（对全体教育工作者的特殊要求）；自强不息，知行合一（对学生的特殊要求）。始终如一地开拓创新，坚持不懈地推进三项试点，坚定不移地培育工程文化，艰苦卓绝地守望事业理想，日积月累地提升人生品位（所有工程学院人的最终目标）。——这就是我对所有工程学院人的期望和重嘱！

结 语

同志们、同学们，2011年注定是中国历史上不寻常的一年：中国共产党在这一年迎来90岁生日，“十二.五”规划在这一年开始起步„„2011年于我校来说，也注定是不平凡的一年：它是学院施行“十二.五”规划的开局之年,是我们经过十年本科求索后迈向新征程的发端之年,是我们深入推进工程文化教育、以此全面提升工程学院核心竞争力的关键之年！在这样的一个特殊年份，在有鲜花盛开、有歌声飞扬的红色五月里，我们以这样一种特殊方式（以往学院从没有过的形式）相聚在一起，共同经受一次心灵的润泽，精神的洗礼。于你们，这或许是一次学习提高；于我，则一定是一次珍贵的记忆！

同志们，同学们，让我们以《品格的力量》这本书为指引，以“做有品位的黑龙江工程学院人”为行为导向，匡扶我们的人生态度，校正我们的行为风范，锻造我们最优秀的品格，塑造我们高尚的人格气质，以优良的精神风貌、庄重的睿智魅力、优雅的品行美德，完善的内涵修养，去全面提升我们的人生品位吧！品格就是力量！品位就是人生与事业的支撑！让砥砺品格、锻造人格成为我们不竭的力量源泉，更让提升品位成为撬动我们生命终身发展的支点，成为支持我们学校科学发展、和谐发展、持续发展的强大力量！

谢谢大家！

2011.5