谈读书对自己潜移默化的影响

第一篇：谈读书对自己潜移默化的影响

谈读书对自己潜移默化的影响

所谓读书，多半是指学习儒家经典。“学而优则仕，”书读好了，就能做官了，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，”书读好了，就有了财路，也有了艳福，光宗耀祖，封妻荫子，多么的让人羡慕。读书，和功名利禄密切的联系在一起。

在这样环境的熏陶下，中国人是崇尚读书的，“一日不读书，便觉口臭，三日不读书，便觉面目可憎，”谁还不读书呢？无利无禄，还遭骂名。“万般皆下品，唯有读书高”，于是，囊萤夜读的有了，头悬梁、锥刺股的有了，凿壁偷光的有了……。

现在的读书，范围渐渐的变小。数理化需要推理演算，什么“学好数理化，走遍天下都不怕，”理科受重视，考试定终身。四书五经没用用了，国内外经典没用用了，教科书之外，考试书籍之外，都是“读书无用论”的范畴，读书相对少了。在学习或工作之余，我读过一点书，开始，耐着寂寞，凭着毅力，慢慢的读来，兴趣与日俱增。读书要有选择，名著是经过千锤百炼，脱颖而出的，它光芒万丈，照亮人生，是首选之一。

读书，能提高艺术修养，改善生活质量。中国的古典文学，是取之不尽，用之不竭的源泉。诗词歌赋多么的优美，说我国是诗词的国度，一点也不过分。王国维的《人间词话》，提出境界说，三种境界艺术地诠释了人生、事业、学问的关系。干事业、做学问需要深入，需要痴迷，才能登堂入室，渐入佳境。他说：“积年月之研究，而一旦豁然悟宇宙人生之真理……决 非南面王之所能易者也。”我也看了一些书，但毫无境界，也没有“王”的感受，恐怕读的太少，差的太远了吧。但至少，读得多了，读得久了，不光遣词造句，随手拈来，能更好的表达自己，言别人所不能言，更能体会到大家风范，分享他们的哀乐，进入他们的生活。读苏轼“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生，”是何等的潇洒，读懂苏轼，伴苏轼的足迹，走过大江南北，无论是甘是苦，都是享受。

读书，在于开阔视野，认识人生。三教九流，都有自己的观点，都有自己的特点，没有对错之分。在“忽悠”满天飞的今天，我读了王阳明，了解其“知行合一”的思想，了解其“立德、立功、立言”的精神，我们知行脱节了，往往说得多，做得少，口齿伶俐，手脚懒散。现实多么需要王阳明，但由于他的“心学”派别和历史认识的误区，拉开了彼此的距离。还有曾国藩，也是“立德、立功、立言”的完美人才，但落个“刽子手”的骂名，他和王阳明一样，都平定过农民起义，永远被历史唯物主义所否定。人生当然不在于完美，学说当然可以独树一帜，在众多的人生哲学家中，尼采是绕不过的门槛，他的“强力意志”，他的“英雄主义”就错了吗？唯心主义往往是艺术和创作的后花园，唯心主义就错了吗？在人生哲学领域，品读周国平，就能冰释谜团，洞晓人生。

读书，在于培养优秀的品质和良好的兴趣。读书之功，既不能立竿见影，速见成效，又需要毅力，需要恒心，所谓“十 年磨一剑”。好的书籍，是作者披肝沥胆，用血汗写成的，曹雪芹的《红楼梦》，“字字看来都是血，十年辛苦不寻常，”司马迁的《史记》，“究古今之变，成一家之言。”读他们的书，就能够从作品的字里行间里，受其熏陶，被其感染，学到优秀的品质，养成良好的兴趣。我们想通过速成班，想通过短期培训，一蹴而就，提高学识，在思想政治领域，是不可能实现的。我们的“讲学习，”是一种长效机制，是终身学习，读书无疑是最有效的学习方法之一。

我们今天有了更好的读书条件，却失去了读书的兴趣，随着改革开放和社会主义市场经济的不断发展,在新形势下我们更加要多读书来给自己蓄电，才能在新的工作中带来了前所未有的挑战。因此，我们必须用新的视角，新的思维，不断创新把读书与工作相结合，以适应社会发展、税收发展的需要。

轩宝兴

第二篇：外来文化对我们潜移默化的影响

外来文化对我们潜移默化的影响

引例：

（一）、1987年,在北京前门,第一家肯德基开业;

1996年6月25日,第100家肯德基在北京开业;

截止2002年9月12日,已有700家肯德基在中国开业.从中我们可以看到:从1987至1996年的9年中,有100家肯德基落户中国,而从1996年至2002年短短的6年中,就有600家肯德基出现在全国各地.（二）、星巴克开在故宫；

（三）、逛淘宝时推荐的各种潮流韩版服饰，是多数人的选择。

提出主题：如今，我们生活的世界丰富多彩，每天触碰着各种新鲜的事物，我们大多数年轻人都以说一口流利的英语为荣，都喜欢穿着牛仔裤，听着摇滚乐，打着CS,追着好莱坞的大片„„我们不会常常把“外来文化”这个概念挂在嘴边，事实上，它无处不在，以不同的形式出现，潜移默化地影响着我们的生活。各个方面的影响

衣：大街上，韩版，日系，英伦风格等潮流服饰随处可见，中性服饰日渐成为流行文化的关键词;婚礼上，婚纱已经成为大多数新娘的“宠儿”，而传统的凤冠霞帔却被“冷落”。服饰是传播文化信息的载体，它显现着人们的态度和情绪，显现着社会的规范，人们对服饰品的选择反映和解释了文化模式。传统服饰中，大家熟悉的也最为典型的莫过于旗袍、中山装，相比之下，我们现在的服饰，无论是在色彩还是风格上面，都更加活泼随性。

食：肯德基、麦当劳、必胜客备受青少年青睐，同时也是上班族的不二选择。特别是在节假日，西餐厅成为了一种高品质生活方式的象征。美式快餐文化逐渐渗透到人们的日常生活中。事实求是地说，在市场经济条件下，快餐食品具有快捷便利的优势，完全满足了人们的需求。我国传统的饮食文化也独具特色，多样的菜式，精致的造型，追求色香味俱佳。两种文化相互融合共存，但现实是我们好多人更倾向于外来的饮食文化。

娱乐：一个民族的节日是一个民族文化的载体，它传承着一个民族的特色。圣诞节，情人节，万圣节，感恩节等兴起了一波又一波洋节日的热潮，中国传统的文化却少有问津。春节的年味越来越淡，圣诞节却成为人们冬日的狂欢。七夕是中国传统的节日，而且有一个古老美丽的传说，而在这个时刻，我们却还过着国外的2.14；有76.8％的青少年知道春节的来源，而知道圣诞节来源的则有80.5％，可以看出青少年对本国最重要的传统节日还是比较了解和重视的，但同时又看出中国青少年对中国传统节日的关注程度还略小于对外国节日的关注。54.9％的青少年有时过圣诞节，18.3％的青少年每年都过圣诞节。由此可以清晰地看出外国文化虽然远不是主流文化，但是其影响却在不断地加大，这是个不容忽视的问题。就电影而论，54.3％的青少年喜欢中国电影，80.5％的青少年喜欢外国电影。近几年来，好莱坞电影票房大卖，日本动漫的流行，无一不是外来文化影响的结果。

思想价值观：外来文化一直依靠着它在思想上的进步性、开放性，使中国的社会习惯、价值观逐渐西化。59.3%的大学生承认外来文化使他们的“思想观念发生了一定的改变”，最突出的表现是43.9%的大学生认为自己“更易接受新鲜事物”。28.45%大学生感觉到自己“判断是非不再按照传统的道德尺度，有自己的判断标准”，同时24.4%的大学生表示“自己认为对的就会坚持去做，不管父母持的是什么态度”。大学生受外来文化影响所出现的负面影响还包括处事叛逆，思想过于偏激，凡事过于讲究形式。

整体论述：确实，外来文化在各个方面都在潜移默化影响着我们的生活方式，但并不是说中国就完全被西方化。以火车汽车为代表的当代交通工具是再“西方”不过的东西吧？但被它承载的只属于当代中国的“春运”，却是被牢固的中国传统文化和发展中的现实文化交织推动诞生的，成了属于中国的社会文化现象。手机通讯是西方科技吧？可是从当初的海量过节短信到今天的微信淘宝红包，却是中国人基于自己的文化进行的社会活动。这些东西都没有离开先进的“西方科技”，却都承载的是中国而不是典型的“西方”生活方式。任何一个时代都可以创造属于本时代的中国文化。

那么，什么是中国传统文化？我们90年代的孩子们心目中的传统文化是什么？我想不会是女子十二乐坊穿着性感的高叉旗袍在舞台上闹哄哄的演奏那所谓的传统民乐吧？还是认为鲁迅先生笔下那个满嘴“之乎者也”的孔乙己就是代表中国的古代文人？如果90年 代的孩子们是从周杰伦的《东风破》或是SHE的《长相思》里才开始接触体会到中国古典诗词之美是不是太迟了？其实中国传统文化是历经千年，在漫长历史过程中逐步创造发展起来的。她几经建构－解构－再建构，绵延不绝，生生不息，慢慢沉淀而成。

总结：随着全球相互联系日益紧密，文化传统也成为世界各国共享资源之一。而外来文化想要在某处落地生根，也必然需要进行调整以适应新的环境。就文化本身来说，并没有好坏之分每一种文化和传统都有其不可替代的价值，它不应该随着现代化和全球化的进程而被我们遗忘。面对外来文化的渗透，我们应该采取理智的态度，不盲目崇拜，不迷失自我，既不全盘西化，照单全收，也不全面否定，刀枪不入。就像鲁迅先生“拿来主义”里讲的“取其精华，弃其糟粕，自己来拿”。

第三篇：严谨家风潜移默化中影响家人

严谨家风潜移默化中影响家人

（作者：梅河口市新合镇信用社 房佳旭）

晚晴名臣曾国藩非常注重家风建设，他是半耕半读发奋苦学而成材，为朝廷建功立业，做了大官，官至极品，位高权重，可谓拜相称侯。而且他的四个弟弟都被朝廷封为大官，整个家族可以说是荣华富贵到极处。可是曾国藩却处处守着谦虚谨慎，他再三告诫自己的子孙后代，必须是“半耕半读，勤俭持家，以继承祖先的优良传统”。古人讲的“耕读传家”，读书是明理，耕田耕作是教我们去实践去力行，讲究的是知行合一。所以曾国藩要求他的子孙们亲自参加打草、捡柴、锄地、收割等等农事劳动。不许他们仗势欺人，自己的事情自己做。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了象曾纪泽、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家和科学家。由此可见，严谨家风对家人的影响是巨大的。

我们吉林农信的家风也可以如此，引用曾国藩的家风“半耕半读，勤俭持家，以继承祖先的优良传统”，我觉得这句话概括了家风的三个方面：

一、“半耕半读”既是多学习、多思考、多实践。

我们要不断地学习思考，不断地用理论联系实际，不断地把研究成果放到实践中去，只有这样我们才能进步，才能加快我们的发展步伐。要做到这几点，可按以下几个步骤经行。第一是创造学习机会。前几期的文稿里我曾经建议过要有针对性的培养员工的能力，现在把这个观点拿过来完善一下。首先我们可以做一个员工的特长爱好调查，从中赛选一些有利于吉林农信发展的特长爱好来制定培训学习计划。其次把这个培训学习计划放到内网里，让人人都能够看到。在不影响正常工作的情况下可以报名，报名的时候不用受到专业限制，学计算机的一样可以申报法律特长。最后制定一个奖励措施，只要在培训学习考试中中取得了前三名，或者是在培训学习中取得了重要理论研究成果的（如发表论文），可以考虑给予一定的奖励。

第二是扩大学习规模。前些天接到省联社家文化研究会的学习书籍很高兴，当时就有人表示等我学习后打算借阅。这样就延伸出一个问题——“狼多肉少”，毕竟一本书再好也不可能全辖都传阅一遍。为解决这个问题，可分为三步。首先加大投资，为满足日益增多的入会需求，我们可以考虑给部分非会员发放一些学习书籍。当然各个县联社也可以考虑拿出一部分资金来支持辖区内非会员的研究思考工作。其次在内网里发布学习书籍的电子版，或者是记录下有意入会的员工邮箱，统一发放电子版。最后建立交流群，建议以QQ群为平台，这样方便员工在下班后交流学习心得。

第三是提供实践平台。我们在学习思考中总结探索出来的方法与思路，可以拿到实际中加以实践。比如如何营造一个美好的家文化氛围。有人建议组织观影会，也有人建议组织元宵灯会。这就需要我们来实践，只有实践后才能看到我们的思路对家文化建设的用处有多大。建议每个县联社都可以定期的征集一些家文化意见，然后从中汲取一些好的意见加以实践，然后把实践结果形成书面材料上报给省联社，为家文化的整体建设提供有力帮助。

二、“勤俭持家”既是不虚荣、不攀比、不浪费。

不虚荣就是摆正心态，要力所能及，不能好高骛远；不攀比就是正视他人长处，要虚心学习，不能盲目妒忌；不浪费就是廉政为公，要以社为家，不能败社乱纪。

第一是摆正心态。吉林农信今天的规模并不是一口吃成的“胖子”，是经过数年的努力才拥有的，所以我们要稳扎稳打，要清楚现有的实力，作为吉林农信的一份子我们更应该摆脱虚荣心。《迷途》里犯错误的人在阐述犯罪动机的时候，提到了许多理由。工资太少？待遇低下？领导苛待下属？其实这些理由都不是触碰法律的原因，最根本的原因就是虚荣心作怪。别人的名表跑车再好，那也是别人的。过度的虚荣，是导致犯罪的根本原因。我们要摆正心态，因为我们一定会通过努力得到我们想要的东西。

第二是正视他人长处。子曰“三人行,必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。这就是教育我们要勇于发现别人的长处，来加以学习，最终把别人的长处变成自己的优点。也许有的员工认为大家都差不多，根本没有什么特别突出的长处可言。这就大错特错了，要知道即使是一只蚂蚁也是有长处的，蚂蚁可以举起自身四百倍重的物体，你能举起四百个人吗！所以说要勇于发现他人的长处，并努力学习过来。只有这样，我们的综合实力才会越来越高。第三是廉政为公。唐忠民理事长在省联社三届四次社员大会上的讲话中指出廉政建设工程是今年四项改革中的核心，是推进吉林农信整体由大到强的可靠保障。讲话中提到“要严格执行中央八项规定，严格规范各级单位的公务消费，推进五权工作，杜绝决策一言堂、用人一句话、审批一支笔、全力一把抓现象”。由此可见，“五权”工作是廉政建设工程中的重点。何所谓“五权”？既是改革限权，权力由多到少；依法确权，权力行使由无据到有序；科学配权，权力由集中到分散；阳光示权，权力运行由暗到明；全程控权，权力运行由无限到有度。五权的划分如此明了，这就减少了腐败发生的可能。

廉政建设是保证吉林农信稳步发展的关键，是合规发展的前提。但是廉政建设的道路并不平坦，我们在大步前进的同时，总是会遇到很多困难，我们不惧怕荆棘困苦，我们怕的是到不了成功的彼岸。廉政建设从我开始，我们每个人做好了，吉林农信的廉政工程建设也就做好了。

三、“以继承祖先的优良传统”既是重视传承。

英国汇丰已经成立百余年，至今是世界上最大的银行之一。而大清户部银行成立于1905年，由于缺少前进的经营理念和成熟的传承文化，最终不得已在1914年改组成中国银行。两家银行的成立时间相差了三十年，最终的结果也是天壤之别。也许有人会说户部银行的时间背景是国家的动荡时期，政权都反复易主，那户部银行的生存是何等艰辛。其实英国汇丰银行也饱受了一战和二战的摧残，可是依旧健在，这是为什么？我觉得最根本的原因就是重视传承。首先，以人为本有利于企业传承。汇丰银行是成立在1864年的上海，当时第二次鸦片战争的硝烟刚刚散尽，人们对于欧美列强还存在不信任的心理，所以人们对于汇丰银行的招工并不是很看好。创始人托玛斯·萨瑟兰德先生针对这种情况，特别在招工的条款里增加了一条，大致的意思是凡是在汇丰银行工作满三年的员工在申请离职的时候，除了按级别和工作年限发放退休金意外，还将得到一笔数额是退休金五到十倍的传承贡献奖，工作的年限越多，退休时得到的就越多。也许这个条款最初的时候是为了笼络人心，但是在后续发展的时候，托马斯发现这个条款十分有利与银行的稳定发展，想象中工作三年就跑路的现象根本没有发生，所以这个条款一直保留至今。这也就是“以人为本”理念的雏形。

其次，随机应变为企业传承提供保障。汇丰银行在二战的时候为了避免为战火波及，曾同时在香港、瑞士和美国设立总部，如果上海的总部被战火毁灭，那么瑞士就会履行总部的职责，如果瑞士的总部被毁灭，那么美国的总部就会履行总部的职责。这样在保护客户资产的同时，也极大的为自己的传承提供了保障。受过战火的洗礼，汇丰银行的资产总额不但没有下降，反而有所上升。不少上海市民在撤离上海的时候，都先把手中的现金存到汇丰银行后再撤离。汇丰的随机应变取得了民众的信任，而民众的信任又给了汇丰发展的机会，银行只有不断地发展壮大，才能为传承提供保障。

我们吉林农信应该效仿汇丰银行，应该让每名员工都清楚的意识到传承的重要性，传承不是简单的复制，不是把自己的工作交接出去就算了事。应该坚持以人为本，重视爱护每一位员工，要实际了解员工的真实想法，要真实的了解员工的各种工作能力，并根据实际经营情况更改完善纪律法规，最大限度的为员工成才搭建平台。只有员工大幅成长，才有利于吉林农信的代代传承。

“多学习、多思考、多实践”才能催生吉林农信的前进动力，“不虚荣、不攀比、不浪费”才能让吉林农信稳步发展，重视传承才能让吉林农信永存永续。作为农信人，我们应该秉承严谨家风，审慎经营，并确信吉林农信在我们的手中一定会越来越好、越走越远。

第四篇：读书对我的影响

读书对我的影响

人们看到的虽然只是一本本普通平凡的书，但是我从书里学到了很多很多，它给予我力量，给予我知识，给予我前进的动力。

读书使人明智。我从《十万个为什么》中知道了熟鸡蛋不能放到冷水里浸泡，要放进煮鸡蛋的热水里浸泡。煮熟了的鸡蛋，外面的一层保护膜已经脱落了，放进冷水里，冷水里的细菌就会进去，吃起来不健康了。

读书使人明志。我看过一本叫《哈佛女孩刘亦婷》的书。刘亦婷的成长历程，读书识字的点点滴滴，全都纪录在这本书里。我好羡慕她！我想：如果我有她那么厉害就好了，我要向她学习。现在，我正抓紧时间学习英语，也立志留学哈佛呢。

读书使人富有。据说，比尔？盖茨九岁读完了百科全书，长大后创办了微软公司，成为世界首富。俗话说：书中自有黄金屋。你看比尔？盖茨，就知道读书至少不受穷。中国目前还相对贫穷落后，为了赶超发达国家，过上富足生活，我要为中华之崛起而读书，用知识创造财富、改变命运。

读书提高人文素养。有些人，初中没毕业就不读书了，出口骂人，满嘴脏话，被人鄙视；有些人，文化层次高，饱读诗书，彬彬有礼，受人夸赞。两者相比，每个人都愿做一个有文化、有修养的人。当然，我也不例外。

啊，读书对我的影响真大呀！书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书使人受益无穷。我一页一页地读书，正一步一步地迈向成功……

第五篇：谈音乐对人生的影响

谈音乐对人生的影响

曾经听过一段美丽的希腊神话传说，天神之王宙斯和记忆女神莫涅摩辛涅有九个女儿，她们是9个主管文艺的女神，分别掌管音乐、爱情诗、悲剧、喜剧、天文、史诗、历史、颂歌和舞蹈，缪斯女神原本是艺术女神的统称，太阳神阿波罗常常带着里拉琴和他自己造的基萨拉，乘着四匹马拉的双轮车到帕尔纳斯山上，教缪斯女神们弹琴、唱歌、吹笛。女神们很快就学会了音乐的全部技艺，并开始向人间施展音乐的魔力。最后宙斯将这9位文艺女神共同的名字缪斯送给了掌管音乐的女儿欧忒尔珀。这说明音乐在古希腊人心中是缪斯女神的宠儿。

贝多芬说: “音乐当使人类的精神爆发出火花，音乐比一切智慧、一切哲理都具有更高的启示。”

凡是有人类足迹的地方，就有音乐。音乐无所不在，音乐与人生紧密相连。音乐是陶冶人们情操最好的方式之一, 而接受哪一种类型的音乐却是与我们从小的教育环境息息相关, 而音乐的独特魅力就在于, 即使是家庭背景迥然相异的人, 也都会被那舞动的音符所感染。无论是大众能够普遍接受的流行音乐, 还是被许多艺术家尽情演绎的高雅音乐, 都能以一种适合而通畅的载体浸侵到我们或空荡或充盈的内心世界。每个人的一生都离不开音乐。而音乐在我们漫长的人生中又扮演了哪些重要的角色,也许我们并不深知。音乐是打开心灵之门的金钥匙。任何工作都不象音乐那样具有开拓性和创新性,音乐本身对人有着特别强的陶冶作用,它可以鼓舞人们去奋斗、去前进,也可以让人们释放自己的悲伤和痛苦,从另一层意义上来说,这也是人身的一种自我保护。所以能够懂得音乐也就是更好地懂得人生。而越是美妙的旋律,也就是越有意义的人生。

我们将人生分为四个阶段，幼儿阶段、少年阶段、大学阶段、成人阶段，音乐对人生的每个阶段的影响都是不同的。幼儿阶段是音乐教育的启蒙阶段，幼儿阶段是孩子们对周围美好事物的认知阶段，是对事物的感知阶段，形态意识占主导阶段。少年阶段的孩子们对真、善、美在意识形态上有了定位，个性逐渐产生。高中阶段的学生逐渐学会以审美的态度对待音乐作品，并逐渐形成带有个性特征的对风格、表现性等审美特征的知觉敏感性，对歌曲和乐曲逐渐表现出自己的意见。大学阶段，从认知方面讲，大学生的思维的独立性和创造性明显增强，在理想方面，他们注重眼前并放眼未来，情感丰富的他们对音乐逐渐有了自己的见解，或有创作。成人的心理和生理都趋向成熟，思维深刻，意志坚强，情感深沉，生活的理想和目标比较清楚，他们对音乐作品的理解也日趋成熟。

大学生是一个年轻、充满活力的社会群体，在大学生校园文化生活当中流行音乐已经被大学生所青睐。流行音乐是一种特殊音乐形式，它的节奏明快富有动感、旋律优美容易记忆、内容通俗易懂、具有时代感它的存在很大程度上影响了大学生的校园文化生活。在多元、开放、宽容的信息社会中，当代大学生的眼界更趋向国际化，更容易接受新潮前卫的外来文化，诸如“欧美风”、“拉丁风”、“日风”、“韩潮”。当然，大学生也应该懂得从流行音乐中“取其精华，去其糟粕”。大学生往往把流行音乐当作调节心情的精神食粮和治疗失恋伤痛的良药，从流行音乐中听一些符合自己的心情，以次给自己感情找个寄托，是一种宣泄情感的最佳方式，所以经常有人因为一种心情而喜欢一首歌。

音乐是人生最大的快乐，是生活中的一股清泉，是陶冶性情的熔炉，是个人心灵修养的必要手段。