中日关系演讲稿by邓建辉

第一篇：中日关系演讲稿by邓建辉

首先来看看我们的目录： 我打算分三个方面来讲：

一、历史上的中日关系

(1)古代中日两国之间的交流

(2)明清时期的倭寇问题

(3)近代日本侵华与中国人民的抗日战争

二、新中国成立后中日关系的发展

三、困扰现代中日关系的四大因素

(1)篡改历史教科书(2)参拜靖国神社(3)钓鱼岛问题

一、1.古代中日关系，学过历史的朋友都知道，汉唐元明清时期，一直以来，中日关系均为和平友好交往为主流。

甚至追溯到公元前210年，秦始皇就有派官员徐福携带童男童女东渡日本求取“不老药”的记载，而徐福并没有在日本找到所谓的长生不死药，回去怕惹杀生之祸，于是长居与日本，这也就是日本民族的由来，据一位日本学者说，30%的日本人有中国血统。

汉史记载，东汉建武中元二年正月，倭奴国（也就是现在古日本），派遣使节来洛阳奉献，当时刘秀封其国王为汉倭奴国国王。这是日本的第一次拜访我们天朝。

日本人习惯称自己为大和民族，跟中国的历史密切相关，在中国南北朝时期，大和国统一日本，中日之间形成朝贡关系。

公元前七世纪，日本大和皇朝经过“大化改新”，努力学习中国隋唐文明，逐渐强大了起来。很有意思的事，在唐初之前，日本虽多次向中国登门造访，但是其态度和目的却跟后来大为不同。其中，日本第二次遣隋使到中国递交的国书中称“日出处天子致书日没处天子”。也就是在递交书中没有尊称中国皇帝为天子。第三次遣隋使国书称“东天皇敬白西皇帝”，这时候，日本已经开始称自己为东天皇，而中国为西天皇了。明显这个时候，日本已经有跟中国分庭抗礼的心态。所以说，日本对中国有一种骄傲甚至是傲慢的态度，也是有一定历史根源的。

到了唐朝，日本更是不遗余力的向我们天朝学习，从制造、建筑到典章制度，全面向中国学习。

从公元645年日本孝德天皇推行大化改新，全面效仿大唐文明，到现在都能感觉到，日本现在的“文字”，“茶道”，“和服”，还有一些节日如“七月七乞巧节，重阳节登高”等所谓的大和文化，其实都离不开中国的影响。

2.到了明清时期，中日关系出现了“倭寇问题”，首先向大家简单说明一下，倭寇一般指13之至16世纪期间，活跃于朝鲜半岛及中国大陆沿岸的海盗，虽然倭寇的组成并非局限于日本海盗，但是最初的一批海盗均来自于日本，所以习惯性称日本海盗为倭寇，当然就我本人来说，我也喜欢称日本人为倭寇。

明朝初年，因为明初的朝贡贸易厚往薄来，造成许多日本人冒充朝贡使者到明朝这里骗钱。很多到中国来冒充朝贡使者的日本人，没有日本政府的管辖，朝贡完了以后他们滞留在中国沿海抢劫。这是明初的倭寇。为防止倭寇，当时朱元璋颁布了海禁政策。

而在清朝初期，1683年清朝攻占台湾后，曾一度废止海禁与迁海政策。然而，到了乾隆年间，清朝开始实行严厉的闭关锁国政策。这些政策虽然在当时避免了西方势力的入侵，但同时也严重的阻碍了对完经济的发展。中国与日本的经贸往来也由此中断。

在这里大家可以惊讶的发现，原来中国明清时期的“闭关锁国”政策，竟跟日本“倭寇”有莫大的关系。

公元1590年，丰臣秀吉，统一日本。作为军事封建领主魁首的丰成秀吉，不满足于对日本人民的统治，进而想迫使朝鲜、菲律宾、中国台湾、琉球前来朝贡，梦想统治中国大陆和朝鲜。从此，日本的侵略思想，日益甚嚣。

二、回到近代史，中日关系已由当初的“和平友好交往”变成了“战争侵略”的恶性关系。在日本方面，在1868年4月，推行了“明治维新”的改革，日本很快从一个封建落后的国家变成资本主义发达的帝国主义国家。

当然，中国期间也有改革，但“闭关锁国”政策的局限性，与日本的改革不能一日而论，中日间的实力对比迅速拉开了差距。

由于政治、经济实力的飞跃，后来日本“军国主义”也发展迅猛，帝国主义甚嚣城上，逐渐走向了对外侵略的道路。

对于中国来说，第一场噩梦就是甲午中日战争，后面九一八事变、卢沟桥事变，南京大屠杀等，都是日本侵略带给中华民族深深的灾难。辛亏最后，中国抗日战争胜利，才有现在的诸位在这里听毛概课。

时间再回到当代，新中国成立至今，这个时期中日关系特征为：70年代以前追随美国仇视中国，70年代以后和平交往是主流，但日本始终不能正确对待历史。

20世纪70年代，中国人民始终希望：中日关系要世世代代友好下去。例如1972年周恩来总理会见田中角荣，1972年《中日联合声明》，邦交正常化，1978年：《中日和平友好条约》签署。还有，1997年江泽民主席访日，1998年双方发表中日联合宣言。21世纪，胡锦涛主席访问了日本。可见，我们中国领导，始终为了，中日友好发展而操碎了心。

三、尽管中方始终努力保持友好关系，然而日本却不那么领情。

当今，困扰现代中日关系友好发展的问题却而外突出，其中有，日本篡改历史教科书、参拜靖国神社、钓鱼岛问题。

第一是篡改历史教科书问题，是指日本历史教科书上，美化了侵略战争，而否认侵略罪行。这本教科书和日本政府的态度遭到包括日本广大有识之士在内的亚洲各国人民的强烈反对和谴责。

第二是参拜靖国神社。日本首相安倍晋三，悍然参拜靖国神社，实质上就是要颠覆东京审判结果，美化日本军国主义对外侵略和殖民统治历史，是对人类良知的肆意践踏和对公理正义的狂妄挑衅，否定世界反法西斯战争成果，挑战二战后的国际秩序。

第三是钓鱼岛问题。大家都知道，钓鱼岛及其附属岛屿自古以来就是中国的固有领土，中国对此拥有充分的历史和法律依据。但是，日本方面无视大量历史事实，竟声称钓鱼岛为日本的“固有领土”。

好了，说了这么多，我想大家都听累了，我们来看一个短视频“钓鱼岛，理性爱国”。

看完视频后，小结一下：由于历史的原因，中国与日本之间有着太多敏感的话题，而中日双方的关系随着时代的发展也变得越来越复杂，如何正确的看待中日关系也是中国发展的重要内容。

中日两国于１９７２年实现了邦交正常化。从此，中日关系翻开了新的一页。多年来，在两国政府和人民的共同努力下，中日关系得到了长足的发展，但也存在一些不和谐因素，如对侵略历史的认识问题，台湾问题和钓鱼岛问题等。其中如何认识侵略历史是中日关系能否健康发展的关键。

当然，我们也要认识到，日本是中国的近邻，彼此间有着充分的利益交融，在全球化的时代背景下，这一趋势将进一步发展。

所以我认为，友好相处，合作双赢，是符合中日两国根本利益的唯一正确选择。对于我们大学生本身来讲，对于当前中日关系，我们除了始终要保持理性的思考外。一方面，我们要相信中国现在的实力，另一方面，我们要好好学习天天向上，为中华民族崛起而读书！

接下来把舞台交给我的搭档。

第二篇：中日文化演讲内容by邓建辉

第一讲，首先我们来讲中日文化差异（不带感情色彩）

开篇：说起日本，也许大家第一个感觉都是愤懑与仇恨吧。是的，中国与日本之间有着太多的故事和太悠久的历史：甲午中日战争、八年侵华战争、南京大屠等等，都是中华同胞哪些难以忘怀的痛恨，而在如今的国际形势，中国与日本同属于亚洲强国。在亚洲，甚至全球都有着举足轻重的地位，在全球化的当今，存在竞争，也有合作，国际关系。在日本人眼里 中国人贫穷懦弱 甚至是看不起中国人 在中国人眼里 日本人粗暴野蛮

两眼都充满仇恨

中国和日本 都是文明古国 都有着深远的历史和灿然的文化 现在就做个对比吧。

1.基本国情（面积、人口、国体政体等）

2.历史（起源、发展、国家关键历史人物如邓小平、毛泽东、习近平，日本明治天皇、小泉、安倍晋三等）

3.教育（教育文化水平比较、对待侵华历史问题等教科书等）4.经济（经济实力对比，人均与GDP等）

5.军事（海陆空军力对比，过去对比，现在对比）6.动漫（现在动漫文化对比）

7.服饰（衣，如日本和服与中国汉服对比）8.饮食（食）9.建筑（住）10.交通（行）小结：由于历史的原因 中国与日本之间有着太多敏感的话题 而中日双方的关系随着时代的发展也变得越来越复杂 如何正确的看待中日关系也是中国发展的重要内容。

中日两国于１９７２年实现了邦交正常化。从此，中日关系翻开了新的一页。多年来，在两国政府和人民的共同努力下，中日关系得到了长足的发展，但也存在一些不和谐因素，如对侵略历史的认识问题，台湾问题和钓鱼岛问题等。其中如何认识侵略历史是中日关系能否健康发展的关键。

日本是中国的近邻，彼此间有着充分的利益交融，在全球化的时代背景下，这一趋势将进一步发展。友好相处，合作双赢，是符合中日两国根本利益的唯一正确选择。

在中日两国两千多年的交往史中，既有密切的现实联系，又有历史的恩怨，两国关系中的曲折变迁对各自国运兴衰都产生过重要影响，也都证明了中日两国“和则两利，斗则两伤”这一亘古不变的道理。

第二讲，目前面对的中日关系窘境

1.历史教科书，对二战侵略历史的认知。2.3.钓鱼岛问题（重点讲）

总结：当前中日关系的理性思考，大学生应该如何理性认识中日关系。

第三篇：中日关系演讲稿

中日关系演讲稿

在中日两国数千年的交往史中，和平占了大部分。但是，近一百多年来，日本在错误的思想引导下走上了害人害已的军国主义道路，近来又大有猖獗之势。中国民间的保钓行动就是要正告日本政府及右翼势力：中国主权绝不容侵犯，任何分裂中国领土的图谋都将不会得逞；同时也提醒日本政府：中日和平来之不易。

“我们强调牢记历史并不是要延续仇恨，而是要以史为鉴、面向未来。只有不忘过去、记取教训，才能避免历史悲剧重演。我们希望日本政府和领导人本着对历史、对人民、对未来高度负责的态度，从维护中日友好、维护亚洲地区稳定和发展的大局出发，以严肃慎重的态度处理好历史问题，把对那场侵略战争表示的道歉和反省落实到行动上。我愿在此重申，中国政府发展中日友好合作关系的方针没有改变。我们将严格遵守《中日联合声明》、《中日和平友好条约》和《中日联合宣言》三个政治文件，坚持通过对话、平等协商，妥善处理中日之间的分歧，加强两国在广泛领域的交流合作，加强民间友好往来，增进相互了解，扩大共同利益，以实际行动致力于发展21世纪的中日友好合作关系，使中日关系健康稳定地向前发展，使中日两国人民世世代代友好下去。” 胡锦涛主席的一席话，表明了我们友好的态度，我们希望日方把诺言践行到行动当中去。人民都爱好和平，都希望中日两国人民世世代代友好下去。

2010年9月7日的撞船事件是中日关系的导火索。我们一起来回顾一下：2010年9月7日肇始的中日撞船事件到目前为止仍没有平息之势。19日，日方宣布扣押中国渔船船长时间延长10天，而20日，中方宣布暂停中日双边省部级以上交往，据称这次对日反制措施系38年来最严厉，此次外交**引发的连锁反应还在不断扩大之中。再看看前段时间的钓鱼岛主权问题：钓鱼岛是中国的，我们不是无凭无据:1972年美国撤离琉球时，将钓鱼岛“行政管辖权”混合琉球“交给”日本，而据中国古代史书记载中国一直对钓鱼岛拥有领土权。因此，钓鱼岛争议也由此而生，目前钓鱼岛及其领海归属中华人民共和国实际控制管辖。1970年之后掀起的全球华人民间保钓运动。2012年9月10日起，中国政府部门对钓鱼岛及附属岛屿开展常态化监视、监测；2012年9月11日，中央电视台首播钓鱼岛天气预报。2012年9月17日，中央电视台报道 ：“中国学者发现1895年（清光绪二十一年）日政府就知道钓鱼岛是中国的。”有同学问了：“日本既然知道钓鱼岛是中国的，他为什么还要‘抢’呢？这不是胡闹吗？”那就是他们自己的问题了。钓鱼岛有什么好，值得两家闹成这样？

钓鱼诸岛由11个无人岛组成，包括钓鱼岛、黄尾屿、赤尾屿、北小岛、南小岛、大北小岛、大南小岛等。钓鱼诸岛位于台湾省东北，距基隆港约190公里，距冲绳岛西南约420公里，处于中国与琉球之间琉球海槽。我国最东的岛屿是钓鱼诸岛东边的赤尾屿。钓鱼岛本岛东西长3．5公里，南北宽1．5公里，周长13．7公里，面积约为3．838平方公里，是钓鱼诸岛中最大者。钓鱼诸岛及其附近海域，不仅蕴藏有大量石油资源，在其他方面也有巨大的经济价值。在大陆架划分上，中国和日本是相向而不共架的大陆架，由冲绳（琉球）海槽分隔，但钓鱼岛位于冲绳（琉球）海槽的西侧上沿。一旦日本拥有钓鱼岛的行政管辖权，不只是占领钓鱼岛列岛，而是让其领土踏在中国大陆架上，中日就变成了相向而共架的大陆架。中国军事科学会副秘书长兼少将罗援指，根据《国际海洋法公约》，如果钓鱼岛被日本非法占据，中日就得按中间线原则划分大陆架，中国不仅丢失大量的海洋管辖区和海底资源，而且美日对中国的战略封堵线，将从第一岛链又前推到中间线以西。从军事地理学角度看，钓鱼列岛有着十分重要、但并不为人多知的军事价值。在我大陆国土的海洋方向，形成一道大陆外缘天然的屏障。这一串岛屿的中段，我东海方向的正面，正好是琉球群岛和台湾岛，它们加上日本九州岛使我东海海区与太平洋分隔。“寸土不让，寸土必争”是新中国的一贯方针。总而言之，钓鱼岛是中国的固有领土，中国对钓鱼岛的主权是无可争议的，不容抹杀，更不容剥夺！所以任何与之违背的言论企图和行为，都将遭到中国人民的抵制与反对！

日本《产经新闻》1月28日报道称，日本文部科学省27日决定修改初中和高中“学习指导纲要”的编写指南，写明钓鱼岛和独岛(日称竹岛)为“日本固有领土”。教材指南中还将写入有关领土问题的政府见解，追加灾害发生时自卫队职责的相关说明。文科省28日向日本全国的教育委员会等传达这一决定。另外，有关钓鱼岛的解释更加入了日本政府的意见称“日本对该岛进行了实效性支配并拥有领土主权，不存在领土争议”。而在有关独岛的解释中，则指出，“该岛被韩国非法占有，日本政府正进行抗议”。这体现了重视领土教育的安倍晋三政府的意向，必将引发中韩两国的反对。

对此，中国外交部发言人华春莹13日再次强调，钓鱼岛是中国的。日本窃取钓鱼岛的历史经纬非常清楚。日本在钓鱼岛问题上的错误立场和做法，实质是企图否认世界反法西斯战争胜利成果，否认和挑战战后国际秩序和《联合国宪章》的宗旨和原则。不管日方如何处心积虑宣传自己的错误立场，都无法改变钓鱼岛是中国固有领土这一基本事实。中方想奉劝日本，不要低估中国捍卫国家领土主权的坚定决心和意志。如果日方在钓鱼岛问题上采取升级挑衅行动，中方必将坚决应对，由此引发的一切后果必须由日方承担。

历史不容忘却。日本一些人越想否认历史，越想逃避历史，越无法逃脱历史的审判，只会背上越来越沉重的历史包袱。中方再次敦促日方正视历史，以实际行动改正错误。

12月26日上午，日本首相安倍晋三参拜了靖国神社。这是安倍两次出任首相以来首次参拜，而日本首相上一次参拜是在2006年，时任首相小泉纯一郎特地选择在8月15日日本投降纪念日参拜。外交部发言人华春莹在12月27日的例行记者会上回应所谓安倍“以私人身份参拜靖国神社”时表示，日本领导人的诡辩根本不值一驳，虚伪、狂妄、自相矛盾。

安倍为了扫除批评的舆论，解释说自己参拜靖国神社就如同美国总统祭奠阿灵顿公墓一样。将参拜靖国神社和祭奠阿灵顿公墓相提并论是不对的，这两个地方的不同说明了为什么安倍首相的参拜是如此具有挑衅意味。这两个纪念地背后的历史和蕴含的精神都不相同。尽管两者都是内战的产物，但靖国神社的幻想目前集中在二战的太平洋战场上，而阿灵顿记录的则是一个国家持续经历的悲伤。

现在靖国神社主要是作为对不接受这种说法的人们的一种抗议。靖国神社无声地反对着战后日本的国际和国内法律基础，即和平条约和日本宪法。安倍以首相的身份对靖国神社进行正式访问，赞誉那些被选中的灵魂，模糊了日本的宗教和政治体系之间的界限，暗示了天皇已经重新获得了他的神圣性。这两点对于日本的正统性都是核心的问题。

如何看待中日关系? 要全面地去看代日本!大和民族的日本军国主义曾经给中华民族带来了深重灾难，而且现在的极右翼势力十分顽固拒不承认战争罪行也令我们非常愤慨。但我们也不应只看到日本的这一方面，虽然在我心中一样地瞧不起或者愤恨这个死不认错的民族，但全面地看日本人也不是一无是处。

日本人能够从其军国主义发动的侵略战争带来的灾害中迅速崛起成为亚洲四小龙，自然有其民族的可贵之处，他们一样有其艰难困苦和勤劳善良的一面，也有其忍辱负重改革自新的一面。随着其社会经济科技的进步，他们虽说自以为何等地优越或者何等地自负，但从来没有放弃向先进的科技、先进的文化学习，而且日本人还有一个特点就是比较团结注重集体荣誉感。

这些说多了也许让人觉得我如何崇拜日本，其实我认为每一民族都不应自高自大，都应该取其他民族的长处以及优秀的素质为我所用。我们一样，日本也一样。日本的科学技术值得我们学习、日本的现代化管理经验也值得我们借鉴，现在日本与我们的贸易已相当大，我们的文字及礼仪日本人不是多年以前就一样借鉴和吸收吗？

我们同样不能否定日本科技在很多方面都比中国进步，同样不能否定日本的经济实力比我们现在要强，承认这些也没什么可耻，因为我们相信总有一天我们会超过日本，总有一天会让日本人感到惭愧---为他们曾经所做的一切而惭愧。我们自然不能接受一些日本人给我们近似侮辱的举动，但我们知道发愤图强，一个能够面对自己包容一切的民族、一个能够面向未来不断进取的民族会有更多理由立于世界民族之林。

第四篇：中日关系演讲稿

未来之路：站在瞻前顾后的基点上

——从中日关系谈起（演讲稿）

两千两百年前，一位名叫徐福的儒生在秦始皇为寻找仙药的驱使下，带着N对童男童女，远涉重洋，漂泊到今天的日本，于是开启了这两个隔海相望的国家千年来的恩恩怨怨。徐福抵达日本后，并没有发现什么灵丹妙药，而是把中国的先进生产力带给了这片蛮荒之地。日本历史由此发端，以至于这位当年的儒生竟被日本人尊为其传说中的首位帝王——神武天皇。这也是成为日本学习外国的历史渊源。

六世纪前的日本正处于奴隶社会，但已经开始从朝鲜抢掠工匠，同时亦向中国派遣访问团，并把隋唐的集权政体、经济制度以至佛教思想皆引入本国。645年日本爆发宫廷政变，孝德天皇登基，并进行了“大化改新”，将日本带入封建社会。

时光一晃又是一千多年，中国的封建制度走向穷涂末路，并开始长达数百年的“闭关锁国”。日本的情况与我们类似，但却早于我们开始崛起。为了扩展世界市场，美国培理舰队冲入了长崎港，逼迫日本开国通商。当时，中国在鸦片战争中败给英国的消息使日本幕府感到震惊，所以在1853年日本终于解除了200余年的锁国政策，并与美、英、俄、法、荷等西方国家像中国一样签订了一系列不平等的贸易条约。但是，日本的大变革时代也从此开启。

在留心学习欧美各国尤其是德国之后，日本国内掀起了近代化的思潮。1868年幕府被推翻，明治维新开始。另外，在海洋另一侧的中国，也开始大搞洋务运动。但洋务运动“治标不治本”上了对外侵略的道路。，并不像日本很快脱离了封建制度的窠臼，不久便走上了衰亡。而日本更彻底地接受西化，在经济上一跃而起，并学着欧美列强的样子，走上了对外侵略的道路。

1894年，中日甲午战争；1904年，日俄战争；1910年，强行合并韩国；1931年，“九.一八”事变；1937年，南京大屠杀„„直到广岛、长崎那两颗原子弹的轰然炸响，才终结了这个军国主义狂徒的暴行。

这时的日本一片萧索，数十年的改革成果在二战中全部化为废墟。但历史总是让人难以料定，不久后，日本又再度崛起，一跃成为资本主义世界第二经济强国。就这样，在一次又一次的摸索与跌撞中，日本由一个远东岛国终于成为世界大国。而中国于1978年走向改革开放的道路，至于今日，也成为国际政治舞台上一颗新星，以至于出现了“中国和平崛起”的说法。在粗阅过日本发展史之后，我们不妨回头去再理一遍头绪，也许可以发现日本这一切所作所为的各种渊源。

形成一个民族特色的原因有许多，其中以地缘因素尤为重要。从地理位置来讲，可以说日本与大陆距离既远又近。近的是早在古代就可以与中国、朝鲜进行交流来往，并不像美洲大陆直到近代才为人所知；远的是与大陆尚有远洋相隔，一直于开港前除遭到过蒙古入侵的威胁（并且还侥幸脱逃）之外，几乎没有受到其他民族的武力侵略，这并不像英国与欧洲大陆仅有一湾海峡相隔，结果很早便进入“欧洲通史”的运作中。就这样，日本单一的大和民族具有发展的平稳性。但就是这样没经历过大风大浪的大和民族，像温室里的花朵一样经不起任何巨大的外界冲击。而一旦遇到面临卷入世界市场这样的巨变之时，它又会百般顺从地迎合时代潮流，甚至是趋之若骛地谋求自身的发展。一次又一次的学习外国，汉化、西化、欧美化接踵而至，日本并没有自己的根。这种杂糅的历史过程也造就了它的政治特色——意识形态摇摆不定，机会主义色彩浓厚。以至于二战时其军国主义猖獗，到现在还依旧令人担忧。另外，与中国作为传统大陆农业国不同的是，日本是蜗居在太平洋上的岛国。其一，岛国居民有固有的岛国自卑感。这种心理始终藏在日本人的潜意识，即使今天已是世界强国之一，仍从根本上难以消除。与人一样，心理上过度的自卑往往会导致行为上的狂妄自大。小日本那狭隘的民族心理，在极端的时代与自身力量壮大之下，便会走上向狂妄的绝路。比如其维新后不久便走上对外侵略道路，这与其内心那块挥之不去的阴影是分不开的。其二，日本全

部位于季风气候区，不存在不同类型生活方式的民族的对抗。而汉民族自古就面对着400mm等降水量线以北（也就是非季风区）的各种游牧民族南下入侵的危险，所以中国人自古就有一种危机感。再加只儒学等思想对其的强调，以及多民族共居的生存状态，造就了中华民族的使命感。小日本不具备这样的优势，他们容不得“异己”，一旦被迫面对，又会在其中获取最大的私利，所以说，日本民族又具有极强的矛盾性。

这样看来，日本在被迫无奈之下会选择顺从，在力量壮大之后又会走向侵略。这在中国传统思想中看来，他们可真不是什么东西。再加之历史问题，近年来，中日关系再度紧张，大陆也掀起了“抵制日货”等反日态势。同时日本右翼亦有反华之举，这不得不引起我们的深思。在我看来，中国的“抵制日货”是一种民族情绪的发泄，虽有深厚的群众心理基础，但恐怕不具有群众实践基础。为什么呢？在日企业有大量中国劳动力，抵制日货必然导致大量工人下刚，导致就业危机，尤其会使下层人民产生波动，直接对国家的安定造成威胁。尽管日本经济也会遭受打击甚至是灭顶之灾，但中日两虎相斗，两败俱伤，搞不好哪个国家再来个“渔翁得利”，岂不是与“抵制日货”的本意相背？况且中国正处大力发展经济之时，容不得这般折腾，这是与全球化时代潮流相悖的。大家都知道上世纪20年代中国也有一次规模不小的“抵制洋货”运动，但那时为了我们的民族工业发展，有一定的积极意义，而今日趋势不可与之相比。

对于日本的“反华”，也无非是迎合政治需要罢了。为了赢得选民的支持和部分顽固分子的认可，有些领导人（比如安倍晋三）就拿民族主义大做文章，而这只是利用人们非理性的特点，以达到自己的政治目的。可他们也并非认不清时势。比如安培，刚上台就努力搞好与中、韩等国的关系，丝毫不见旧时“ 鹰派”的样子。相信大家已经看出来了，这些“小打小闹”在利益的共赢之下成不了气候。进入经济全球化后，我们太需要联合，“求同存异”了。而对于“抵制日货”这样的现象，我们也不妨表个态：支持，但不值得推广。另外我想说的是：抵制日货，本质上不如抵制媚外。

说到这儿，我们不妨探讨以下中日矛盾的现状与未来趋势。我的观点是这样的：“大经济共赢状态”[在两国经济急需发展的前提下，中国下层跟对方的“小打小闹”成不了气候，日本政局在“狂”也不会“妄”，安培深知“多个朋友多条路”的道理，中国也没心思理会日本那些烂毛病]未来三种可能：①、矛盾消失（我看几乎不可能）。②、现状的延续（这需要外界政治格局的整体稳定）。③、关系恶化：可能性一是恶化后复好；可能性二是走向战争（就目前看来还是有一定可能的，但战争规模不一定大的起来）。

我认为最有可能的是现状的延续，即继续保持共赢关系。另外大家也看得出，我的分析中很重外界政治整体形势。这很可能是未来世界的一个基本大势。即：独立的利益共赢体会使其内部原有矛盾愈发淡化以维系动态平衡。而诸多利益共赢体（其中以经济共赢体最易淡化矛盾）共同作为一个未来稳定世界的有机构成（这并非形而上学的累加），这也是世界不断走向稳定、和谐的原因。和平与发展是当今时代的主题，历史发展固然有其妥协性，但中国仍需“民族主义”的急进派。

民族主义原是指坚决抵抗殖民、压迫、外族入侵的，这儿拿它来则另有含义。我是指民族意识与社会责任感。因为，中国当前上下虽有盛世之象，却人心日益浮躁，社会不安定因素加剧，精神文明建设难以维系社会与人性二者平衡发展。民族主义正是一注强心剂，打进了人们空虚的心灵。

另外，需要指明的是，当前中国还存在着不少潜在的危机，我们应当有足够的危机意识。大家不要忘了，八年前我们驻南斯拉夫的大使馆被美国轰炸，十年前李登辉大放“一中一台”厥词的时候，第七舰队驶入我国领海恐吓大陆扶持台湾，30年前中国的西南边陲还曾遭到大规模地面入侵。更不要忘不了，57年前日本鬼子还在烧杀抢掠，祖国上下腥膻一片，57

年前中华民族才获得独立主权，而中国的真正崛起也不过是近几年的事情。

除了外界的压力（美国始终未曾放弃对我国的资本主义渗透，尽管今日已经更大地趋向于经济上的打压与军事上的威胁，中国亦存在被欧美西化的危险），中国内部矛盾亦需我们 警惕。贫富差距拉大，阶级矛盾加剧；市场经济鱼龙混杂，人性堕落，许多人被金钱`权利`美色等物欲所奴役；政府的一些贪腐现象，也成为老百姓心中永远割不去的痛。

有人说我们是垮掉的一代，我并不以为然。但如果我们真的堕落了，自己的前途毁灭了，国家如何发展？民族的出路又在何方？前几天看到一个令我震惊的报道调查，说今日的俄罗斯仅有5%的青少年愿意把生命献给危难中的祖国。这与那个“红色时代”仅有十五年之隔，就变得这般令人寒心。虽说这与俄国人取消马克思主义这样的主导意识形态的指导有关，是导致国人价值观堕落的重要原因，但这难道不也是为中国敲响了警钟吗？

成熟的国民不仅应有健康的体魄，更要有不可战胜的精神力量。尽管说国家把三十年前三大主课之首的《政治》逐渐降为今日的《思想品德》课程，中共也在淡化人们心中“姓资姓社”的方向问题，但我们却不能淡化心中的民族意识与社会责任感。说再多的理论也是空话，我们应当从实际的细节做起。如果不然，在百年后，我们的后代或许正生活在欧美文化同化之下，抱怨着前辈的罪责。中国是古往今来运气最好的国家之一，千万年来文明未易。但最难得的国家（比如苏联），最终打败她的往往还是她自己。这难道不该引起我们的深思吗？谢谢大家！

第五篇：邓辉个人总结

个人工作小结

总结人：邓 辉

时光荏苒，岁月如梭。自2008年大学毕业来到宜宾翠屏棠湖外语学校也三年了，正是在那里我开始走出象牙塔，踏上了社会，完成了自己从一个学生到社会人的转变。2008.6——2009.6，在学校09级任年级助理，协助管理教学、德育；2009.8——2010.6，被派往象鼻中心校，任初2010级一个班数学，两个班信息技术；2010.9至今，在学校任13级3班数学教师和下班老师协助班主任工作。

时间如白马过隙，一学年又结束了。这三年里，我在全国课改的大形势的影响下，顺利完成了两年的教学并确保了成绩。现将三年情况总结如下：

一、不断学习，力争与时俱进

这三年，我积极参加省级、市级、区级优质课竞赛听课活动。积极参加学校组织的政治学习、学月总结会，计算机使用和课件制作培训。通过这些学习和培训，提高了自身教学基本功水平。积极参加教研组每周一次的教研活动以及区教研室组织的各类教研活动，与同行不断交流，在交流中学习；不断探索，在探索中进步。自行认真阅读《给教师的100条建议》、《做一个优秀的教师》等教育教学理论书籍。从不同渠道，不同角度吸取他人的经验，转变自己的还没适应新课改的某些旧思想，不断进步，与时俱进。

二、多思多做，加强教学探索

首先，做好教学“六认真”，重点抓好课堂教学。课堂教学中努力贯彻新课改精神，给学生更大限度的发展空间。其次，采用多种方法培养学生积累知识的习惯，拓宽知识面，培养数学综合素养。掘活动素材，把活动形式与教学内容有机结合，让学生学得更轻松。

三、反思成绩，促进后续发展

在这三年中，无论是教学思想，还是教学方法；无论是教学探索，还是教学成绩，我都有不小的收获。但仅有这些是不够的。在今后的教育教学工作中，我个人还需在以下方面多做努力：①、进一步学习先进科学的教育教学理论，借鉴优秀的教育教学方法，加强教学基本功的训练，并结合自身实际，逐步形成有个性的教育教学特色。②、拓宽渠道，了解区、市、省甚至国内外同行的教育教学动态，使个人教学与社会、与外界接轨。③、教研工作应更有针对性。④、结合自己的教学工作，还应加强随堂总结，随事总结的意识，多总结，多反思，在总结和反思中求得更长足的发展。

教学是一个不断发展变化的过程，也是一个需要教师不断探索才能进步的过程。在这个过程中，我会不断求索。