郭建辉先进材料

第一篇：郭建辉先进材料

优秀团干部先进材料

2011年度本人在校党支部和校委会支持下，充分利用团委的宣传和教育作用，不仅指导新团员的发展的工作，而且还发起开展了一系列有意义有影响的活动。现就我的工作实绩向上级团委总结汇报如下：

一、能发挥个人特长，主动开展多项师生活动

我在高中及大学期间一直是学生会干部，比较擅长文体活动，我校委团给了我发挥特长的舞台。我热爱我的学校，总是想方设法开展师生活动。升旗仪式是由我们团委负责，为了保证它的正规性和严肃性，我认真做好旗手的培训和贮备工作，让每周的升旗仪式正常有序的举行,同时安排好国旗下讲话的内容和人员，让这一教育平台的功效最大化。组织全南中学第一届文理辩论赛。除此之外，我还在中秋、元旦、五四组织我校师生开展文艺汇演活动，来增强学校的文化氛围和师生的凝聚力，并在活动中主动担任策划任务。开展“成人宣誓仪式”活动。

二、能积极配合学校和乡党委工作，认真完成布置的任务。

我校团委在校党支部及和团县委的领导下，先后组织了我校师生开展了一系列的活动。如：学校运动会期间，做好学生的安全保卫工作，报道好运动会的比赛；开展“捐一份书香献一份真情”活动；开展“情系新农村”师生献爱心活动；积极参加新农村的青年志愿者活动支持陂头村新农村建设；按时按量完成团费的上缴和团刊的征定工作；联合团乡委、开展了“落实科学发展观我为中心校添绿色”为主题的植树活动等等。在这些活动中，锻炼了同学们的才能，培养了同学们美好品德，加强了团组织的凝聚力，为学校的德育教育增光添彩！也在社会上也产生了良好的影响。

三、加强团员队伍建设，增强团员意识

作为团委书记，我深深地感到维护团组织威信的重要性。一方面要为团组织不断地选拔先进的学生，充实团员队伍；另一方面更要鞭策团员不断学习，不断进步。所以我们认真开展吸收新团员入团工作，举行隆重的入团仪式。并经常与团员学生谈心，了解他们的想法，帮助他们中思想迷茫或有困难的团员青年，广泛征求他们的意见和建议，激发他们热爱团支部的热情，用我自己的言行和人格魅力，教育他们用自己的实际行动努力为团旗增添光彩！

总之，对学生的教育应该是如春雨般“润物细无声”，在今后的工作中，我将继续努力，在上级团委和校党支部的领导下，积极主动地开展工作，为培养优秀的“党的助手和后备军”而奋斗！

郭建会

商户地中心校

2012年2月1日

第二篇：宋建辉先进事件

宋建辉同志抗洪救灾先进事迹

7月份以来，延安市持续强暴雨天气，降雨量是延安市有气象记录以来过程最长、强度最大、暴雨日最多、暴雨日间隔时间最短的一次降水过程，已超出百年一遇标准。造成多处山体滑坡、发生泥石流，以致道路、电力、通讯、供水中断，房屋倒塌，农田被毁、人员伤亡。

接上级领导通知，洛川末站要做好防汛抗洪救灾工作，认真对生产区进行巡回检查，确保场站人员和生产安全。洛川末站运行六班班长宋建辉同志接到通知后，冒着暴雨，不顾个人安危对罐区及各设备认真进行检查。眼看到了休班时间，每个职工都迫不及待想回家与家人团聚，可是宋建辉同志却舍弃了和妻子女儿团员的时间主动提出留站防汛抗洪救灾，防汛期间，该同志加大对各罐区周围巡回检查力度，对排出的各安全隐患点进行严密监控，并及时进行抢险救援，确保该站职工生命财产安全。

7月17日晚，又一场暴雨来临，洛川末站地面水位急剧升高，面对灾情，宋建辉同志及时启动防汛抢险救灾应急预案，迅速进入罐区进行险情排查，在消防水罐周围发现一处较大塌陷，该同志不怕脏不怕累，冒着大雨迅速对塌陷处进行回填，在保证人员、大罐安全的前提下，尽自己最大努力把天灾造成的损失降到最低程度。险情控制住了，可是该同志却成了一个活生生的泥人，可是他却笑着说：“这里就是我的家，家修好了我心里就踏实了。” 该同志对工作一丝不苟，对同事亲如姐妹，面对灾情挺身而出，充分发挥了党员先锋模范作用，在抗洪救灾一线践行创先争优，我们都应该像他学习，做一个对公司有贡献的石油工人。

第三篇：优秀共产党员潘建辉同志先进事迹材料

优秀共产党员潘建辉同志先进事迹材料

潘建辉同志担任揉谷镇权家寨村村主任，几年来，他在领导和同事们的关怀、帮助下，坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入落实科学发展观，以“服从领导、团结同志、认真学习、扎实工作”为准则，不断提高思想水平，积极改进工作作风，努力丰富政治理论和学习业务知识，充分发挥了岗位职能，具有较高的思想道德水平和一定的文字综合能力。该同志在工作岗位上始终如一，严谨求实、勤奋刻苦、兢兢业业，较好的完成领导交办的各项工作，作为一名共产党，他处处以党员的标准严格要求自己，在理论学习，联系群众和遵纪守法等各方面都较好的发挥着共产党的先锋模范作用，自己以饱满的工作热情、扎实的工作作风、优异的工作成绩，得到领导和同事们的一致好评。下面对该同志的主要事迹作以简要介绍：

一、思想进步，政治合格

该同志立场坚定，思想进步，能够积极拥护党的领导，在思想与行动上始终与党的路线、方针、政策保持一致，能够以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，认真学习、宣传、贯彻党的十七大精神，积极领会科学发展观、建设社会主义和谐社会等重大理论的科学内涵。在党员先进性教育活动和学习实践科学发展观活动中，能够积极学习，自觉查找不足，整改提高，该同志始终牢记作为一名共产党员不仅要做到从组织上入党，更要做到从思想上入党，从不放松自己的思想改造。在坚持学习党的各项基本理论、方针、政策，领悟党的各项会议精神的基础上，尤其是新时期共产党员保持先进性要做到的“六个坚持”，牢固树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观，弘扬社会主义道德风尚，模范遵守社会主义道德规范，具有较强的为人民、为党、为社会服务的意识和较高的政治素养，是一名政治合格的共产党员。

二、刻苦专研，素质过硬

该同志始终把学习放在重要位置，认真学习政治理论，刻苦专研业务知识，在努力提高自身综合素质上下功夫。在学习中，该同志能够做到认真刻苦、积极主动，在深刻领会党的各项方针政策的基础上，认真学习省、区有关“城乡一体化”文件精神，大量的阅读了有关新农村建设的书籍材料，并能够虚心向有经验的同志学习，多动脑、勤动笔，在工作中学习，在学习中提高。工作中，主动积极自学，不偷工减料，增加自己知识面；生活中，挤出时间抽空学，多方面提高自己，参加工作短短几年就成为了一名素质过硬的复合型人才。

三、工作勤恳，作风扎实

参加工作以来，该同志始终严格要求自己，把耐得平淡、努力工作作为自己的准则，把作风建设的重点放在严谨、细致、求实、脚踏实地埋头苦干上，做到了干一行、爱一行、钻一行，具有较强的责任感、服务意识和协调能力。在工作中，他始终保持了端正的工作态度，严守工作纪律，树立了不骄不躁、扎实肯干的工作作风，不断增强工作的主动性和积极性，面对工地现场检测工作，事务杂、任务重的工作性质，做到了“眼勤、嘴勤、手勤、腿勤”，以高度的责任感、使命感和工作热情，积极负责地开展工作。同时，能够以制度、纪律规范自己的一切言行，严格遵守机关各项规章制度，尊重领导，团结同志，谦虚谨慎，主动接受来自各方面的意见，不断改进工作，认真开展批评和自我批评，虚心听取领导和同事的意见建议，时刻保持了良好的单位工作人员形象，坚持做到了不利于单位形象的事不做，不利于单位形象的话不说，积极维护单位的良好形象。

综合以上几点，作为一名共产党员，该同志始终对自己高标准、严要求，努力以“全心全意为人民服务”为宗旨做好各项工作。在今后的学习、工作和生活中，该同志将进一步加强学习，严于律己，继续加倍努力，提高自己的思想政治觉悟和业务水平，把党的事业作为自己最大的职责和最高的使命，为成为一名新时期的优秀共产党员而不懈努力奋斗。

第四篇：郭建讲稿

故事与法

郭建

观众朋友们，大家好，本期《故事与法》我们要讲一点，中国古代迷信的故事，以及这些巫术迷信跟法律之间的关系。我们现在是个科学昌明的时代，我们已经知道任何事情都可以有一个科学上的解释，古人有很多问题他没有办法用科学解释，所以他们未免就要把一些他们不能解释的现象，他们就把它附会到神仙鬼怪上去，尤其是在法律上当时把很多我们今天看起来叫不能犯，实际上并不不能对人造成侵害的行为，他把它定为重罪来进行处罚。这种行为就是各种各样在中国历史上、法律上，称之为叫巫蛊那种案子，那种法条。巫就是巫师的巫，蛊就是蛊惑人心那个蛊。

我们可以从一个故事，从一个大家非常熟悉的故事开始，大家一般都知道《红楼梦》。《红楼梦》里面有一个故事可能一般的读者不是很注意，就讲那个赵姨娘，她对宝玉跟风姐非常仇恨，风姐是大观园里面管家的，她把这个钱，给赵姨娘的钱标准定得很低，抠刻得很低。宝玉是贾政的大老婆，王妇人养的，赵姨娘是贾政的小老婆，她给贾政养了个儿子叫贾桓，如果宝玉死了的话，那么贾桓就可以独得整个贾政这一房的所有财产，包括贾政的地位，所以赵姨娘处心积虑要害风姐跟害宝玉，这两个人是大观园里面对她阻碍最大的人。小说里面写到，她为了害这两个人，找了一个巫婆，叫马道婆。马道婆教她，把风姐的名字，风姐生辰八字写在一张纸上面，把宝玉的名字，宝玉的生辰八字也写在一张纸上面，然后马道婆每天就对着它念咒，念了咒以后，宝玉跟风姐果然都生病了，宝玉是正在跟林黛玉，林妹妹谈情说爱的时候，突然之间就傻掉了，人“怦”一下掉在地上，不说话，那还好。风姐据说被这个咒，被这个巫术害了以后，一跳八丈高，跑到厨房里拿了一把道，明晃晃的就从大观园一路杀过去，要杀人。

后来好在是宝玉的保护神，就是那个一声一道，那个疯疯癫癫的一声一道，给他通令宝玉的那个来帮忙，把那个愚魔愚魔，结果宝玉就醒了，身体好了。风姐也好了，马道婆的法术也就破败了。这个叫巫，或者在中国古代法律上称之为叫厌魅，讨厌的厌，我们现在叫魅力的魅，这个厌魅之术，所谓厌魅之术就是用无形的力量来使受害人受伤害，无形的，看部件的，他只要知道你的名字，知道你的生辰八字，他跟你做个小木偶，或者画一个纸，用针戳两下，念念咒你就生病了，完全依靠无形的力量。我们现在当然知道这是不可能的，古人很相信这个，所以古代生辰八字名字都是尽量不要让人知道，我们这个名字名字，名是自己叫，自己爸爸妈妈叫，自己叫自己，平时不让别人知道，平时叫的字，那个让人叫的。生辰八字更是不能随便让人知道的。古人很恐惧这个，这个叫厌力，或者叫巫，我们一般书生就叫巫术。

另外一个是用有形的毒虫去害的，那个就叫蛊，蛊惑人心那个蛊，蛊这个字在说文解字上面，就虫在腹中也，就说虫跑到人的肚子里去了。这个也是古人没有办法解释的一个现象，我们身上难免会出寄生虫，当然现在这个我们国家卫生事业发展很快，小孩子生寄生虫病的已经不是很多了，我小时候几乎百分之七、八十的小孩，像我这个年纪的小孩，百分之七、八十，八、九十都是得过蛔虫病的，肚子里生蛔虫。那肚子里蛔虫有的时候拉出来了，有的蛔虫就是从鼻道，厉害的蛔虫会从胆道返上去，造成胆道蛔虫症，那个就非常疼。有的时候弄不好会从鼻孔里跑出来，古人没办法解释，好好的虫怎么会跑到人的肚子里，怎么会生虫，古人没有办法解释，所以很早很早开始，我们就专门提这种现象取一个字，就叫蛊。那这个蛊就被认为是最害人的，蛊我们也可以举个小说里的例子。

清朝初年，有一部小说叫《女仙外史》，这个里面提到，这个蛊说有两种蛊，一个叫金蚕蛊，一个叫蜈蚣蛊，蜈蚣、白脚，金蚕蛊据说是这样做的，据说专门有一种蚕，叫金蚕，蚕宝宝，然后由这个巫师在这个桑树叶上面写几个字，写几个鬼话符，写几个符号附着在上面，附奏在上面，写在上面，然后用桑树叶去喂那个金蚕，喂七七四十九天，然后再把那个金蚕烧成灰，藏起来。蜈蚣，那个蜈蚣蛊做起来更复杂，先要拿那个附奏，先写一个附奏，写在纸上面，把这个纸烧成灰，拌在饭团里面，拿这个饭团喂那个大公鸡，喂这个大公鸡要喂七七四十九天。然后再把这个大公鸡杀了，去喂那个蜈蚣，那个喂出来的蜈蚣，再把那个蜈蚣也杀掉，也烧成灰，那个灰就是蜈蚣蛊，然后到了打仗的时候，把这个蜈蚣蛊跟金蚕蛊装的那个粉末的盒子，放在阵前，空中一撒，由这个巫师附奏一念，那些灰尘“哗”的一下都飘到对方阵地上，从人的耳朵、鼻子、眼睛，反正身上开口的地方就往里钻，钻进去以后，马上就害了，蜈蚣蛊钻到人身体里面，一身三刻，马上死掉，这个人马上死掉。金蚕蛊时间长一点，钻到你身体里面要七天以后发作，人就死了。以后没有这种可能性，没有的。古人非常相信这个，所以古代法律对于这两个都是有严格规定的。早在春秋战国我们现在看到的史料记载里面，春秋战国的时候，法律里面就有这种专门治蛊，专门治蛊害、蛊毒这种罪的。

到了汉朝的时候，法律专门有规定，巫蛊、巫术跟蛊毒这两种，用巫术害人的办法，甚至于还爆发了一场非常非常大的案件，这个就是我们现在说起来叫汉武大帝，汉朝最雄才大略的那个皇帝，汉武帝身上。汉武帝年纪很大了，有一个儿子，立了太子，父子两个人关系不大好，他们是住在两个宫里面，太子有自己的东宫，皇帝住自己的宫，未央宫，两个皇宫之间是有差别的，太子有自己的卫队，皇帝也住在自己宫里面。因为太子跟皇帝之间的关系，这个父子关系，因为太子立了很长时间了，也不能继位做皇帝，汉武帝年纪大了也不死，而且又生个小孩子，又生个小弟弟，那这个太子就觉得，老爸可能这个皇位是不是传给我，有点怀疑。反正父子两个人关系比较紧张，然后又有小子在里面挑拨，然后就又人传说，这个汉武帝当时七、八十岁了，头疼脑热总是有的，然后就有小人，那个小人据说叫姜璁，他就跟汉武帝去讲，他说太子可能是要搞巫术害你，在这之前，这个姜璁已经帮汉武帝搞过一次了，汉武帝生病他就说，你这个生病我跟你说，你这个生病肯定是你的宫里面有人在给你施展巫术，结果他带着兵去抄，把汉武帝后宫那些女人，房间里去抄，结果抄出很多女人的，确实在枕头底下压了汉武帝的名字，生辰八字，那个巫片压在下面，当然这个巫术就是，这种是求爱术，就是古代也认为这个巫术不仅可以害人，也可以让这个人听你的话，这个叫求媒之术，就是让这个被爱对象盯着你，其他人都不爱了，就喜欢你，因为汉武帝后宫女人太多了，所以这些女人只想利用这个办法让汉武帝来喜欢自己，但是这个东西放在那里的话，这个姜璁就说，这些东西实际上都是在咒你，让你早死的。汉武帝大怒，把这些人全杀光了，那么后来又生病了，他就怀疑是太子做的，那么姜璁就带着兵到东宫里面去搜，那么太子知道姜璁一搜，肯定能搜出来的，这个东西他要搜什么肯定能搜出什么。他就不让他进去搜，那么言词之间就不高兴，发生冲突，结果姜璁带过去的人就被杀了，然后剩下的人逃回汉武帝的皇宫，就跟汉武帝报告，他说哎呀太子造反了，该杀皇帝的人，汉武帝没办法，就出动军队去抓那个太子，太子也不买账，发动自己的卫队就开始打，父子俩个人的军队在长安城里面大战一场，死了上万人。这个是历史上非常非常有名的故事，叫巫蛊之惑，最后这个太子就失踪了，不知所踪，汉武帝也没有办法，也就宣布把这个太子废掉，叫他力太子，叫坏蛋，把他名字也换掉了，然后就把这个东宫也平掉，以后就不立太子了。为了这么一点小事，互相猜疑就发生这个问题。所以像巫蛊这种东西古人是非常相信的，他没有办法解释的时候，他没有办法解释自己受害，他就用这种办法来解释，而且谁跟我有仇，他就在搞这个东西。所以法律上对这个是有严格禁止的，但是可惜有一个问题没有办法解决，像这种罪名，如果你一旦设立的话，很难证明。你怎么能够证明这个人现在他对着纸在念你的咒语，那个人就马上倒地死了，就是他这个倒地死跟你这个念咒语能不能证明这里有因果关系。所以非常复杂，那么中国古代法律对这个问题，自从汉武帝巫蛊之惑出来以后，对于这种犯罪，这种犯罪的处罚，法律上面态度就很慎重。比如说唐朝的法律就这样规定的，蛊毒者，如果这个蛊毒确实已经发现他在造那个蛊毒的毒虫，已经有了，而且足以害人的，那么这个处以绞刑，然后他的家庭、妻子、儿子都流放，不让他呆在这里了，到边远地方去，怕他那个技术，这个造蛊的技术能够流传下去。

那么他那个时候的蛊它是这样的，法律上说这个蛊是怎么做的？它也不是讲得很清楚。因为古代法律有很多事情不能讲得很清楚，我们那个时候叫防扩散，你把法律上把这个罪名定得过细的话，不在教唆别人怎么犯罪嘛？所以它这个罪名有的时候讲得比较含糊，这里面就讲，它说造蛊的办法有很多种，它说其中一种是这样的，把毒蜘蛛、蜈蚣、蚂蟥、蝎子，各种各样的毒虫，给它都装在一个罐里面，然后过几天去看一下，看到最后留下那个，就是最毒的，最毒的那个据说留下来以后，就可以加以训练，然后它就会钻到人家身体里面去。具体的过程怎么钻进去，它也不说，它这里面规定，必须已经有这个毒虫存在，他们家确实养这个毒虫。那么在这种情况下，而且要大家都能认为，这个足以害人的情况下，那么这个判处绞刑、判处死刑。如果已经在造还没有成型的话，那个就没有，那个就不出事情了。如果确实已经死人的话，那

么这个才作为不道重罪处理，那才是死罪。

关于这个巫术、厌魅术，它也是规定的很细，它说厌魅之术，它说这个也是很难证明的犯罪，它也没办法例举，它说反正就是害人的，用巫术害人，那么它里面也是明确规定，要稀物已经成型，而且足以害人的，你要证明它足以害人，很麻烦的，或者这个地方死过几个人，然后才可以这样做。足以证明的那才是判处死刑，一般情况下，法律就只是判处流放，把这个人离开这个地方，离开居住地。以后的法律基本上都是这样规定的，以后的法律都这样规定。但是民间对于这个巫跟蛊这两件事情，还是非常地害怕，以后历代蛊毒的传说还是非常非常广泛，巫非常流行，蛊也非常流行。而且老百姓很奇怪，它对这个巫的恐惧，对于念咒语，对着你的名字念咒语这个恐惧，没有那个对于蛊的恐惧厉害，为什么？因为念巫，你生病死，好像不可怕，那个蛊，让这个虫飞到你身子里，让那个虫钻到你身子里面来繁殖然后长大，变成一个就是让这个虫在你身子里，那个想想太恶心。所以老百姓对这个蛊更害怕，对于巫呢，一般害怕但是没有那个蛊害怕。所以历史小说里边，关于这个笔记里边，民间传说里面，关于这个蛊的传说要远远超过对于巫的传说。

关于蛊的传说后来有各种各样奇形怪状的，而且相互之间都是有矛盾的，各个说法都不一样，因为实际上没有办法证明的，那么都是传了又传，以讹传讹，讲得越来越悬乎。比如说那个金蚕蛊，我们开头讲的《女仙外史》里面的金蚕蛊，这种金蚕蛊在中国历史上记载非常非常多，每一种记载都是不一样的。清朝小说，笔记小说小斗篷里面记载的是云南的一个金蚕蛊，它说云南有一种金蚕蛊的做法，那就是跟《女仙外史》金蚕蛊做法不一样的。它说是这样，在端午节这一天，要在端午这一天，把那个蛇、蝎、癞蛤蟆、毒蜘蛛、蜈蚣、蝎子这些毒虫，把它放在一个罐里面，要在端午节那一天把它封进去，封进去以后就一直看，最后存活的那一只，最后存活的那一只就是蛊之优者，就是最毒的，拿了这个东西以后，要饲养这个东西，饲养这个东西据说它就能够，这个虫它就能害人，这个害人什么样？怎么害人？拿这个最后留下这个毒虫的粪便，干燥了以后捏成灰，这个灰偷偷摸摸去撒在别人人家伙食里面、饭菜里面，吃了以后，那个人肚子里就要生虫，生虫以后人就要消瘦，肚子就要大起来，人就要瘦下去，而且据说这个受了蛊毒以后的特征，就是吃生的豆不腥，吃明矾，明矾放在嘴里不是很涩，不涩，食矾不涩，食豆不腥。好，那就受了蛊毒了，死不死呢，不马上死。那户人家就要来知道，说云南有这个风俗，我们家养蛊的，那么就养了这个蛊，然后就去害人，害人以后。那户人家生了病后，我有药可以救你，死死不了，好好不了，反正我可以维持你生命，给他吃点药，也是我有的，也是这个养蛊毒的人家有。就用这个办法勒索对方钱财。

据说它这里面说，有一户人家，本来很穷，江西来的，然后就在云南做这个金蚕蛊，做这个金蚕蛊以后后来就发财了，发了财以后，但有一个问题，这个蛊养的大了以后，这个蛊要吃人的，它每个月必须要吃一个月，那你这个勒索对象被它吃掉的话，那这个生意做不成，所以这户人家后来就没办法，这户人家只好买了很多丫鬟，买了这些丫鬟，每个月就送一个丫鬟给这个蛊吃，这个讲得实在太可怕了。那么到了后来说是官府要治这个罪，要把他抓起来，抓起来以后，这个蛊还能逃走，那么据说这个蛊，这也很奇怪，据说这个蛊怕刺猬，结果官府就用两只刺猬把这个蛊抓住，说这只蛊像只蛇一样，但是没有头的，有手臂那么粗一个东西，没有头。像蛇一样会钻来钻去，那户人家是靠它的粪便害人的。这个有没有可能，也没有可能性，这个也没有可能性。但它讲得非常神，那个金蚕蛊在中国历史上很多小说里面都会提到，很可怕的。

当时人相信到什么程度？清朝有一个官员叫张镝清，我们都知道，英国人打进来的时候，那个鸦片战争爆发的时候，英国人占领了我们的厦门，曾经占领过厦门，张镝清当时正在当张夏道道台，当这个地方官，但是因为当时打仗嘛，所以他的官职，他不能作主了，就是由诸君长官来作主，由这个福建将军来作主。据说他在笔记里面就记载，说当时英国占领了厦门以后，中国军队打不过它，打不过它怎么搞呢？怎么去对付这个英国人呢？有一个军官就向总督建议，他说这里有一个巫师可以做那个牛皮蛊，这个牛皮蛊怎么做的他没有讲，这个牛皮一般讲的黄牛皮、水牛皮，说这个牛皮蛊，这个牛皮蛊不知道怎么做的，反正他说后来就请这个人，真的，他在日记里面记载，他说这个军官就请了这个巫师来，做了很多牛皮蛊，这个牛皮蛊他说是像菜籽粒，很小的一粒一粒的，然后混在这个面粉里面，混在面粉里面再卖给那个，让老百姓把混有牛皮蛊的面粉去卖给英国人吃，据说英国驻军，在厦门的驻军，后来就有一大帮人都闹肚子，后

来都死掉了，都肚子里生虫，后来都死了。张镝清在这个日记里面讲，他说这个事情是阴谋，但是他说英国人实在太坏，所以借小计惩治一番，亦不为过，他说这也不是很过分的事情，可以用这个办法治他一下。这个大概完全是他的想象，实际上大概不大可能有这样的事情。

对于蛊毒的这种恐惧，一直到解放以后，在民间还是非常流行。1954年的时候湖南，湖南西部的几个县，曾经发生过一次很大的，应该说蛊害案件。就是当地经过土地改革以后，就是当地有很多农民，他生了这个地方病，然后这些农民就怀疑是地主富农，在土改当中被打倒这些阶级敌人，在那里用蛊来害贫下中农，据说这些地主婆，富农婆他说她们留了长指尖，在这个长指尖里面藏了蛊毒，就是蛊的那个灰，然后弹在贫下中农吃的饭食里面，导致贫下中农大批生病，所以强烈要求政府来惩治。当时这个地方政府水平是比较差，如果现在碰到这个应该向群众解释，这个是迷信传统，有没有阶级敌人破坏，我们先要调查。但先要调查流行病源，你不能够是群众说这个是阶级敌人破坏，你就去抓，不行的。结果当地政府当时政府领导人，党政领导人，他这个科学观也是不够的，他们还真相信，后来就曾经把当地群众所指认的，放蛊的那些地中婆、富农婆抓了好多，一时闹得人心慌慌，当时有七、八个县都抓了。抓了以后就报到省人民法院，要求判刑，要求要判处极刑要死刑的。那么湖南省高级人民法院后来就派员去核查，核查以后发现这个都是冤案，没有这种事情。那么这个案子后来就被平反了，但是当时闹得很大的。湖南人民法院当时曾经给毛主席写过一个报告，毛主席有一个批示，我们现在在建国以来毛泽东文稿里面，毛主席这个批示全文都有的，毛主席认为这个不是一个单单蛊毒问题，这个就反映了人民法院的工作作风问题。你这个工作作风是科学的工作作风还是迷信的工作作风，对不对。所以毛主席认为这个是工作作风问题，所以这种情况必须要严肃处理，后来毛主席就批示。

所以中国古代这种，巫术跟蛊毒的这种传统，这种恐惧，对这个恐惧主要是因为我们对于科学的宣传不够。在我们没有办法理解以前，我们总是把这个一件受害的事情，我们总是要想到它的理由，而且我们很容易就把这个事情对人不对物，我们总是把这个事情对人不对事，对人不对物的。就是总是认为这是某人，某些人通过抄，抄力量来控制造成的破坏。那么这种情况我们从汉武帝的巫毒案，从唐朝法律的规定，甚至于说1954年，我们湖南某些地方的人民法院做出这样的判决，我们都可以看到，这种现象在老百姓当中之所以一直存在，一直存在对于巫毒的恐惧，主要是我们科学普及不够，我们的科学知识不够，那么法律在这个过程当中，古代法律实际上对于这个它有一个限制，就是它希望是能够把它限制在，你要能够证明这个东西是有害的，能够害人的才可以判刑。但是整个这个文化的基调还是迷信，迷信还是占了上风，所以巫蛊这种案子在古代很多，民间的传说也很多，对于我们社会的影响也很大。这个说明科学水平，现在科技的发展跟法律的发展是有关的，在我们现在这个科学昌明的时代，我们的法律是建筑在科学观的基础上，这样才能够保证我们的社会长治久安，才能消除人们对于这种巫术的这种恐惧。

好，今天的《故事与法》节目我们就讲到这里，谢谢大家！

刚才讲的是小斗篷里面提到云南的蛊，实际上这个都是民间的传说，以讹传讹，越传越广，传得都自相矛盾，比如说和小斗篷差不多同时的另外一部更有名的笔记小说，《知布雨》是袁梅的，他那个就是说，专门讲怪里怪气的事情，他这里面提到云南的蛊，他说云南的蛊不叫金蚕蛊，他说叫蛤蟆蛊，专门饲养的是那个蛤蟆，而饲养的那个蛤蟆以后，让这个蛤蟆去害人，怎么害人他也没说清楚，反正说这个蛤蟆是能够你把它蓄养了以后，它会去害人的，害了人以后，吃了人血以后回来，这个蛤蟆会吃了女人，它的粪便里面就会含银子，吃了男人那个粪便就会含金子，所以云南他说这个蛊毒就是靠蛤蟆，用这个蛤蟆害人，然后从蛤蟆的粪便里面提取黄金、白银。这实在是更荒唐了，真就是无稽之谈。他自己在另外一个一篇里面，他又记载了另外一个传说，又是说云南，因为古代这个云南比较偏远，那个地方都认为是很神秘的地方，所以动不动就拿云南说事，又说云南另外一个蛊，他说这个蛊是能在天上飞的，飞了以后无形当中就蹿到人的，你睡着以后他就蹿到你鼻孔里面去了，那就是幼小的一个蛊。所以从这些互相矛盾的记载里面，我们就可以发现，实际上那个蛊究竟怎么回事，谁都说不清楚。完全是为了人们没有办法解释寄生虫现象，或者想象出来的那种怪异现象，而且以讹传讹、越传越大。

关于这个巫术，在历代像《红楼梦》里面讲到的那种巫术，到了后来是非常普遍，有很多小说里面都记载

过这种事情，甚至于到了近代，民间还是有这种习惯，拿了这个巫术来害人的，比如说小说《原野》，后来拍成电影，小说《原野》里面的老婆子，焦老婆子她就是要害花金子，她就是拿一个花金子的木偶，拿个针这样挫。这个巫术甚至于到了六、七十年代仍旧还有，仍旧希望用这巫术害人，或者以为自己生病是人家巫术害的。上海在八十年代的时候曾经有过一个笑话，两户人家住得很近，上海它是石窟门房子，弄堂都很窄，然后两户人家窗口对窗口，那么有一户人家无意当中把他们家的大衣柜给它放在对窗的地方，结果大衣柜上那个镜子就直接反光，反到对面那户人家家里去了，对门那户人家就觉得很忌讳，一道白光反光反到我家里来了，他觉得很忌讳，而那户人家怎么办？你用照妖镜来照我，我也用照妖镜照你，他去专门买一面镜子，然后挂在屋檐下面，正对着对方那个窗口，隔得很近，才三米多，两面镜子照着，那户人家想，那户人家本来不知道自己的大衣柜反光反到对方家里，一看到对方家里，怎么挂一个照妖镜照着我，我是无意的，你是故意的，你在害我，好，用什么办法破戒？中国古代有个迷信，用脏的东西就能够破戒巫术。用什么？用粪便，上海当时没有抽水马桶。就是那个木桶马桶，然后他们家的马桶就不盖，不洗，早晨不倒，把那个脏的马桶，里面还有粪便的马桶就放在家门口，那个马桶口就正对着对方家门口，那么那户人家跑进来一看，你这个马桶对着我，这个晦气。好，他也把他们家的马桶搁在门槛上，对着对方马桶。我记得当时在《新民晚报》上称之为叫马桶大战，弄堂里面发生马桶大战，全是无稽之谈。

一道镜子反光有什么道理，你凭什么说明它是巫术呢？而且我们现在讲得，古代讲得巫蛊这些东西，从我们现在科学的眼光来看，在我们现在的刑法上，那个叫不能犯，就是他做的这些行为实际上不可能侵犯你，不可能造成危害后果。但是我们民间居然还有人会相信，拿面镜子会害到我的，他的马桶对着我，是会害到我的，这个就有待于我们整个科学文化水平的提高。

第五篇：向辉先进材料

向辉先进材料

有这样一种人生，没有太多的惊涛骇浪，没有惊天动地的壮举，也没有魅力四射的豪言壮语，却有着一颗对事业无限忠诚、无怨无悔的火热丹心，有着“甘为孺子牛”的无私奉献精神。她就是向辉，湘西自治州龙山县分公司的一名普通员工，坚持十九年如一日，在平凡的岗位上谱写了一曲无悔的奉献之歌。

向辉1991 年从 学校毕业后分配至龙山县邮电局工作，期间经历了邮电、电移两次分家，先后担任过报务员、营业员、收入稽核员、代办管理员、综合员、账务处理员等职务，现任龙山县分公司账务处理员。作为一名普通邮电职工的后代，在父辈的熏陶下，从小就对邮电企业有着一份家的归属感。或许正是这份家的归属感，使得她走出学校这所象牙塔时义无反顾地选择投身邮电事业，个人命运与企业紧密捆绑在一起。弹指一挥间，十九年的光阴已逝，人生最美好的时光都是在这里度过，青春的汗水在这里挥洒。十九年，六千玖百多个日日夜夜，那是怎样的一种情愫？她深爱着这个行业，更深爱着中国移动通信事业。试问有多少人可以十九年如一日，踏着晨露最早来到公司，万家灯火之时才回到家中。她就是这么做的，清晨骑着她那伴随她多年的旧单车，最早赶到公司，打扫、整理，迎接她亲爱的同事们，开始一天的工作；黄昏时候才拖着疲倦的身躯回到家中。平日里，她口中念叨的最多的是工作，想得最多的也是工作。常言道,是金子总会闪光，正是由于她对事业的执着、热爱和无私奉献的精神积蓄了成功的源泉，在龙山县邮电局工作期间多次被授与芙蓉花、先进生产者、工会积极分子等荣誉。电移分家后，2000年获得优质服务标兵、优秀员工荣誉称号，2001年获得优秀员工荣誉称号，2003年获得先进生产（工作）者荣誉称号，2004年获得先进生产（工作）者荣誉称号，2005年获得工会积极分子、芙蓉百岗服务明星荣誉称号，2006年获得先进生产（工作）者荣誉称号，2007年获得先进生产（工作）者荣誉称号，2009年获得全州移动通信企业十佳服务管理员、先进生产（工作）者荣誉称号，2010年获得先进生产（工作）者荣誉称号、龙山县三八红旗手荣誉称号。

在向辉的办公桌上，贴着“勤能补拙”的小纸片自勉，她坚信“勤能补拙”的真理，经历企业几次发展变革的她也清醒地认识到：学习是无止境的，而学习的认识是有高低的。市场经济体制下，优胜劣汰。而中国移动通信作为行业的领军人物，其知识的更新，管理的提高以及行业竞争尤其快速、激烈。她始终把自己当作业内新兵，平时不放松任何一个学习的机会。一方面加强理论学习，一方面加强实践学习。理论上，多次参加州、县分公司组织的培训，主动要求参加营业员、客户经理的月、季度业务考试。平时还看一些诸如《致加西亚的信》、《要做就做到最好》、《看清使命》等企业管理、员工励志的书籍。对学习中遇到的疑难问题，不耻下问，向优秀员工虚心请教，势必要将疑问弄清楚。她有一个随身携带的小本，专门搜集工作中遇到的“疑难杂症”，记录在案，多方寻找答案，业余闲时拿出来翻一翻，熟记在心。实践中，从前台服务、员工操作流程、手机资费、手机业务、外呼、走访、电脑操作等等到为人处世，本着“人没有生而知之，只有学而知之”的道理，没有最好，只有更好。她一如既往的勤奋，继续前进着。

向辉不仅工作勤勤恳恳，兢兢业业，而且在管理上有自己一套独特的方法，大胆创新，提高工作效率。由于龙山代办网点较多，分布较散，不便于集中管理，向辉采取了人本管理的模式，大胆采用“分片包干、责任到人”的管理模式，指定片区负责人，运用激励、处罚相结合机制，在调动代办人员积极性的前题下，规范了代办人员业务操作。自该管理办法实行以来，龙山分公司代办业务发展有了突飞猛进的发展，从以前每天上200户左右，到现在的平均每天上320户。为调动渠道营销积极性，提升渠道业务能力和服务水平，向辉组织开展了自办营业员与代办手拉手业务发展帮扶活动，要求营业员驻点到各个城区代办督促其发展数据业务，同时进行服务方面的指导，要求营业员每周在联系代办点蹲点帮扶不得低于四小时。此项活动的开展使代办点的数据业务发展有了较快增长，基本与自办营业厅持平，同时服务质量水平也明显提升。

在公司内部，提起向辉，人人都会不由自主地翘起大拇 指称赞，作为一名老员工，每天和一些年龄小她许多的同事一起工作，她能和大家敞开心扉、交心谈心；她对同事们的饥饱冷暖时刻挂在心上，谁有困难，总会得到她的倾力相助。她热情、积极、乐观向上，积极参与各种体育、娱乐、社会等活动，公司篮球队中，有她娇健的身影；娱乐社会活动中亦有她举止得体、热情大方、不卑不亢的身影。她在公司被大家誉为老黄牛，这既是对她恰如其分的评价，又是她勤勤恳恳、任劳任怨、只讲奉献、不图索取的真实写照。她的表现，赢得了大家发自内心地由衷尊敬，大家都亲切地称她为辉姐。

“酿得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”当表彰、奖励、鲜花、掌声纷至踏来的时候，她没有被这些所陶醉，她深深知道，有了挚爱的移动企业，才有她今天的成长；是无数个移动人默默的奉献，才换回公司今天的辉煌成就。在今后的日子里，她将一如既往地立足本职，刻苦钻研，拼搏进取，书写无悔人生乐章。