新视野大学英语读写第三版课文翻译

第一篇：新视野大学英语读写第三版课文翻译

第一单元

永不放弃 英国的伟大首相温斯顿丘吉尔爵士，小时候在哈罗公学上学。当时 他可不是个好学生，要不是出身名门，他可能早就因为违反纪律被开除了。谢天谢地，他总算从哈罗毕业了，在那里犯下的错误并没有影响到他上大学。后来，他凭着军旅生涯中的杰出变现当选为英国首相。他的才思、智慧、公民责任感以及在二战痛苦而黑暗的时期拒绝投降的无畏勇气，为他赢得了美名。他非凡的决心，不仅激励了整个民族，还鼓舞了全世界。

2在他首相任期即将结束时，他应邀前往母校哈罗公学，为满怀报国之志的同学们做演讲。校长说；校长说：“年轻的先生们，当代最伟大的演说家过几天就会你们演讲，他提出的任何中肯的建议，你们都要听从。”那个激动人心的日子终于到了。温斯顿伯爵站了起来——他只有5英尺5英寸高，体重却有107公斤。他做了言简意赅的讲话，永不放弃，永不，永不，永不，永不！“ 个人经历、教育机会、个人困境，这些都不能阻挡一个全力以赴追求成功的、有着坚强意志的人。任务再苦，准备再长，难度再大，都不能让他放弃自己的追求。就以本时代最有学问的两位科学家——阿尔伯特·爱因斯坦和托马斯·.爱迪生为例，他们都曾面临巨大的障碍和极端的批评，都曾被说成 “不开窍”，被老师当成笨蛋，而放弃。托马斯爱迪生还曾逃学，老师因为嫌他问的问题太多而经常鞭打他。爱因斯坦一直到将近9岁才能流利的说话，学习成绩太差，有些人认为他都已经学不好了。然而，这两个男孩的父母都相信他们，他们坚持不懈的每天和儿子一起努力，孩子们也了解到，要想成功就绝不要怕付出长期而艰辛的努力。最终，爱因斯坦和爱迪生都摆脱了童年的困扰，进而做出了造福当今全世界的伟大发现。4 再如亚伯拉罕·林肯这个英雄的典范，他一生面临了无数艰辛，失败和接二连三的不幸。他的出身和经历真是一点也算不上光鲜，他在一个非常贫困的家庭长大，只受过一年正规教育，轻伤两度失败初恋爱人的突然离世也使他精神崩溃，还在八次政治选举中落马。此后他的4个孩子有3个不幸去世，令他悲痛欲绝。然而坚强的意志鞭策着他推动他前进，使他二更加乐观，投入，坚毅，这让他得以全力以赴，一次次战胜生命中的巨大困难和挫折，一百年以后世界各地的人们都赞颂亚伯拉罕·林肯，认为他是有史以来最伟大的美国总统。5 与丘吉尔和林肯一样，只有那些“执著的追求成功的人，那些保持始终如一的精神意志的人，才会通过自身的努力获得成功。许多艺术家、政治家、作家和发明家都有同样的经历。他们之所以能取得这样的成功，是因为他们拥有强烈的意愿，不懈的准备，并保持对成功的激情。他们取得了成功并不是因为成功很容易，而是因为他们拥有克服重重障碍的意志，为了追求目标而勤奋努力。桑德拉·戴·奥康纳，成长于既没自来水也没电的养牛场，他努力学习也是自己接受到最好的教育，她的学习成绩在班上始终名列前茅，一路奋斗终于进入了斯坦福大学法学院，并以优异的成绩从法学院毕业，尽管奥康纳勤奋刻苦，但在20世纪50年代她仍然受到女人身份的制约。历史不叹服大学的学位有良好的声誉，她仍被整个法律界拒之门外，因为事务所名苑聘请才干稍逊的男性，也不愿冒险破例雇佣一位女律师。然而，桑德拉·戴·奥康纳并未放弃梦想，她执著的坚持下去，终于得到提名并任命为美国第一位女性最高法院大法官。她任职期间，对很多问题，例如堕胎的妇女权利都起到了极为关键的作用。很多人只是嘴上说他们想要什么东西，但并不真正地付出大量努力去实现。很多人因为害怕失败而不敢全军心尝试。而成功的秘诀在于内心燃烧的欲望——一种坚定不移的意志和专注力，从而激发行动的决心，即使疲惫，即使失败，也会继续准备继续前进。正如一句箴言所说：“你摔倒了多少次并要紧；你能多少次重新站起来对成功才至关重要！” 专注于汲取更多的知识，争取持之以恒的渐进，保持永不言退的坚强意志，即使在你疲惫想要松懈的时候或者困难重重之时。“执著地追求成功，！”“有志者事竟成！”，只要刻苦努力，意志坚决，坚决专心投入，准备充分，你就能跨越一切障碍完成所有壮举取得成功！

第二单元 游越恐惧 当时我和朋友正在法国旅行，我们把汽车停在海滩，眼前就是地中海。巨浪翻滚击打着构筑起防波堤的偌大岩石。人们说这里的海滩以其可怕的裂流而著称。恐俱让我不寒而栗。没有什么比水让我更害怕了。2只是看到了海就已经让我觉得反胃。

3我曾经一直都是喜欢水的，并且直到去年夏天我都还是一名游泳好手。那时，我决定爬上游泳池边上最高的跳板来跳水。我从那么高的地方跳下，重重地撞击到水面上。我肺里的空气一下子全被挤出去了不省人事。醒来时发现哥哥正把我虚弱的身体从游泳池里拖出来。从那时起，我对水的恐惧就没有消退过，我怕极了水。4 “贾森，你要过来吗？”我的朋友马特朝我喊道。我说：“好，就是欣赏一下景色”，又在心里默默加了一句，——在岸上欣赏。担心如果他们知道我害怕水而可怜我。突然我听到有人用法语喊叫。接着看见一群人没脱衣服，就冲到海里。我心想，这真是太奇怪了。我瞥见防波堤尽头的海浪中有个东西在上下浮动，我惊恐地意识到大事不妙倒，吸了一口凉气，那居然是个小男孩！前去救落水男童的人们搏击着海浪，但情况却不乐观由于水的拉拽他们根本不可能及时游到小男孩身边。我扭头看看那小男孩，他的头刚露出水面，然后一个浪头打过来，好一阵不见踪影，我不得不做点什么了。我估计了当下的情形后，注意到了对，那黄渤滴，小男孩靠近那个地方，也许我可以从那儿帮忙，我冲下海滩好像防波堤，但突然我想起了什么——水！顿时有了恐惧的症状，我手心冒汗，胃里感觉不适，我一下子停下来。水里的那些人低估了海浪的威力，工作没有任何进展只有我注意到了跑到防波堤上是到达溺水男童的最快的路径。然而在此生命攸关之际，极度恐慌我努力回想十几岁时接受的救生员训练。我应恐惧而全身瘫软，但我强迫自己向前移动，展开这场突发的救援行动。我不想做这些，在我施救之前肯定会有别人救他吧。迅速转过身来，深信某个游泳健将正向着小男孩劈波斩浪。，但是，让我沮丧的是一个人也没有，我回身面向大海，看见25码开外，恶浪击打着小男孩，我深吸一口气，终身跃入水中，一跳进水里，我感觉仿佛又回到了当年的那个游泳池，我喘不过气，拼命挣扎，惊恐万分，咸水触痛了我的双眼，“集中注意力，”我在心里喊道。“他在哪里？”

130然后我清楚的看到一只细小的手臂在离我几码处微弱地挥动着。我拼尽全力游过去，在他刚要没入水之时赶到了。我抓住他的手臂拉他，他冒出水面眼睛因恐惧瞪得很大，胡乱抓扯着我。我用法语命令他：“别慌！”他这样挣扎会阻碍救援，那我们俩就都死定了。我再次命令他：“别慌！”谢天谢地，这次他听话了，不动了。当我转身朝岸边游去的时候，一个浪劈头盖脸打来。我们离防波堤更远了!是裂流!它强行把我们拽往大海深处。我挣扎扮想带他游回岸上，但进展甚微。我知道这种游法根本没法护着他返回岸边。强烈求生欲望之下，我想起了在救生课上所学到的知识：永远不要与裂流相对而游！要顺其方向朝侧边游，慢慢地靠向岸边。这个办法尽管看上去很荒谬，但却管用。朝侧边游.浮起休息。朝侧边游，浮起休息。找们重复着这个方法.慢慢地游到了安全区。

“贾森.你能行的!”我听到站在防波堤上的马特对我说。我甚至没有注意到我们离防波堤这的近，.只剩下大约7英尺的距离了。16 后来我们到达安全水域时.我觉得有些不可思议：我不再怕水了。恐俱没了.这一刻我胜利了！马特跳进水里。我把男孩抛给他。我刚一松手.一个大浪托起他直接把他送到了马特身边。18 我全身都快虚脱了，我不再划水，就这样放松自己顺水而漂。我的手碰上了防波提.仿佛触电一般，我重新恢复了神志。有人抓住了我。我感觉到强壮有力的手臂将我托起。我不仅从海里爬上防波堤的磐石，而且完成了自我拯救，摆脱了困扰已久的恐俱。我扭过头看见小男孩被母亲紧紧拥入怀中。虽已疲惫不堪.但放眼大海，我感觉海水比任何时候看起来都更美。

第三单元 奥黛丽·赫本——人间天使 奥黛丽·赫本在《蒂凡尼的早餐，》、《龙凤配》、《罗马假日》、《窈窕淑女》、和《直到永远》等出色电影中主演的许多角色，让观众为之陶醉。尽管在电影界获得成功，他最愿望塑造的角色却并不在于片中，而是做两个儿子的模范母亲和联合国儿童基金会亲善大使，为饱受战争蹂躏的人们服务。作为一名在纳粹占领下的祖国荷兰生活的小女孩，奥黛丽·赫本清楚战争所带来的野蛮，死亡和破坏。由于受到侵略，家庭破产，奥黛丽经常食不果腹，营养不良。他的父亲抛弃了家庭，两个舅舅也被俘，并且惨遭杀害。奥黛丽被纳粹分子从大街上抓走，与准备被押往老意淫的人放在一起，权贵并不注意她飞快的跑开，惊险逃脱了，蜷缩着躲在一个满是耗子又冷用脏的地下室里。这个日后将成为世界上最具魅力女星的小女孩才刚开始只是一个无名难民，直到生命中的恐惧和脆弱，不过她并没有让自己的精神受到幼年生活中，残酷现实的影响，相反，他克服了种种挑战，而又从未忘记那种受苦挨饿、孤立无助的感觉。5 战后奥黛丽和母亲离开荷兰，到达伦敦，成为贫穷的移民。奥黛丽梦想成为一名一流的舞蹈家，这驱使他去了一座著名的芭蕾舞学校，接受严苛的训练安排。后来她被一位制片人发现，并最终得到机会，在好莱坞顶级男演员格利高里，派克主演的电影《罗马假日》中饰演一角。很快，奥黛丽就从营养不良的移民变成了国际知名的影星。导演比利·怀尔德称赞她说：“奥黛丽行姿优，言谈优雅。”尽管她数度获得奥斯卡金像奖和其他演艺荣誉，奥黛丽觉得，自己最重要的工作还是为那些需要帮助的人开展人道主义服务，以及当好两个儿子的母亲。她经历了两次离婚.，并忍受着战争记忆带给她的悲伤，然而奥黛丽从不让这些悲伤支配自己.或者形响自己对美好未来的向往。最后后.奥黛丽遇到了她的灵魂伴侣罗伯特·沃尔德，.并和他一起度过了人生的最后12年。成名从没改变奥黛丽康慨大方慈悲为怀的性格。她怀有一种强烈的责任感，要减轻生活困难的人——特别是儿童——的痛苦。朋友们说奥黛丽一点都不自我，并且接受和欣赏别人的意见。

8尽管她十分富有，但奥黛丽只有一套住房在瑞士。对奥黛丽而言，它是一个天堂，在那里她可以和心爱的家人一起避开尘世，在花园劳作，在大自然里悠然散步。

91988年，奥黛丽被任命为联合国儿童基金会亲善大使，这个墓金会专门为受到战争或其他大灾难伤害的儿童提供紧急食品援助和卫生保健。亲善大使这个角色i到地毕生帮助有困难的人的热情化为了神圣的使命。别人出三百万美金请她写自传，她拒绝了。但她却接受了每年一美元的联合国儿童基金会大使这个更需责任心的角色。在生命的最后五年里，每年她和罗比都有七个月离开他们温馨居所的静谧和美丽，启程外出到地球上最困难的一些地方去。从孟加拉国、苏丹、印度、越南、肯尼亚、埃塞俄比亚、中南美洲到索马里，奥黛丽·赫本代表联合国儿童基金会四处奔走，承担了五十多项劳心劳力、危及生命安全的任务.深入到荒凉之地.唤起世界人民对战争和旱灾的关注。因为自己曾经也是战争受害者，她理解得到食品和衣物的援助.尤其是获得希望，是多大的幸福。奥黛丽觉得.太多的儿童被剥夺了简单的快乐而陷入无边的痛苦之中，这是一种罪恶。她坚信一个理念：所有人都有责任去关心那些需要帮助的人。奥黛丽·赫本始终都身为表率。她说:“当你放弃童年，你就放弃了生命。”她将联合国儿盆基金会的工作看作人们生活中不可分割、神圣的力最，谈到其成果时她说:“任何不相信奇迹的人都不是一个现实主义者。” 12 1992年，奥黛丽患了癌症。她和罗比、两个儿子回到他们在瑞土的家，一起度过了最后一个圣诞节。奥黛丽的老朋友、世界著名的法国时装设计师于贝尔·德·纪梵希在她去世前.最后一次和他的挚友说话。他说她“……最后是安详的.因为她知道她已经完美地实现了一切”。.14 奥黛丽·赫本对服务的热悄是持久的。即使在她63岁，生命终止的时候.她仍然充满着关爱，.永远象征着纯朴、仁爱、魅力和善良。

15奥黛丽的社会责任感和奉献的伟大精神在她的话语中

得以传扬:“记住，如果你在任何时候需要一只手来帮助你，你可以在自己手臂的末端找到它。随着你的成长，记住你还有一只手，一只用来帮助自己，另一只川来帮助别人。”“要想有美丽双眸，就要善于发现他人优点；要想双唇动人，只说和善之辞；要想镇定自信，谨记自己始终与大家同行。”

第四单元 令人惊奇的旅行目的地 早晨四点一刻，闹钟把我从美梦中惊醒，要不是突然看见早已收拾好的行李箱，我几乎又要睡着。想起来还要去机场，我叹了口气。出租车来晚了，并且在途中迷了路，我越来越担心会赶不上飞机。出租车一到机场我就冲进去，跌跌撞撞通过安检处，终于，我来到了登机口。经历这一早所有的麻烦事，我乘坐的航班却被取消了。在接下来的218分钟里，我被困在了机场，唯一觉得安慰的是机场提供的一杯免费咖啡。这就是旅行，让人心烦的跑跑停停。最终，在不知经过多少小时之后，终于到达要去的地方。我们为什么要旅行?其实，我并不介意飞行本身，在这样一个密实的金属大鸟中飞行.让我感到很奇妙。然而，旅程其余的部分，从一大早X光检查到出售大堆纪念品的怕找的机场商场.感觉就像绝关于现代社会弊病的乏味课程。这是全球化得结果，她糟糕高透了 3当然.有时峡我们旅行是因为找们需要去旅行。因为即使在这个教字化时代，我们仍然有一些很重耍的事情要去做，比如在商务午餐中与生意伙伴握手，.或是在感恩节这天吃上妈妈特别准备的食物，或趁在你和你女朋友的两周年纪念日这天去看她。

4但是大多教旅行是可去可不去的，.在超过50英里的旅行中，只有30%属于真正必需的商务旅行。我们旅行是因为我们思要去旅行，因为到一个新地方的兴

奋和激动可以抵消在V晰的各种烦心事；因为工作压力太大，我们的血压太高，我们耍去热带地区度暇；因为在家实在太无聊；因为航班，都在打；因为巴黎毕竟是巴黎。多亏了现代航空技术，我们现在可以非常的速度在空中穿梭。在人类历史中，这是我们第一次超过太阳——在短短一天中从一个半钟到达另一个半球

。当然听听王菲唱遗作是不够的，我们要想认识到旅行在提高创新能力方面的价值，还得再考全面考虑目的。毕竟.大多数人逃到巴黎，是因为这样他们就可以不必考虑家里的那些烦心事。但是，具有讽刺愈味 的是，当我们坐在豪华的左岸咖啡馆时.我们的脑子极有可能能解决那些最棘手的问题。因此，我们应该考虑那些在家里解决不了的问题.而不是琢磨那些奶油甜点。

6但更应该知道的是我们的思想被熟悉的东西所充满。大脑是一个几乎具有无限可能性的空间，这就意味着它花了大后的时间和精力选择不去注意什么。因此，我们牺牲创造力来换取效率。我们以字义明确的散文

方式思考，而以具有象征愈义的诗歌方式思考。然而.一点的距离就可以帮助找们放松禁锢我们认知的链条，使新旧思想的结合更容易，对平淡无奇的事情可从更抽象的角度加以认知。有研究指出，体检异国文化可以赋予我们宝贵的开放性思维，我们更容易明白即使是微不足道的事物也可以有多种愈义。想一想把食物放在盘子里这个行为：在中国，这通常被看成是一种赞美，说明主人提供了足够的食物。但是在美国.同样的行为却暗含侮辱.表明食物不够好，人们不愿意吃完。

7这种多元文化对比说明，经验丰富的旅行者会接受对事物的多样性解读，他们欣然认识到对这个世界可以

有截然不同(但却同样有效)的方式进行解释。这也从而让他们扩大了“认知愉入”的范围，因为他们拒绝仅仅满足于他们的最初答案和先前的猜测。当然，这种思维的灵活性不仅仅来自纯粹的距离变化，.即简单的经纬度的变化。相反，这种创造力的复兴似乎是差异所带来的副产品:我们需要处于不同的文化中，体验人类传统中纷繁复杂的多样性。在国外旅行中让人迷惑的同一个方面的问题(如我该给服务生小费吗?火车要把我带到哪里?)，产生了一种持久的影晌，使我们更加具有创造性，因为我们不再那 么视野狭隘了。我们了解了我们不知道的东西，而这些东西几乎涵盖了一切;我们对接连不断的惊喜感到惊奇.即使在这个全球化的时代.我们仍然会对所有未包括在《旅行指南》中的、平常的东西感到惊奇，而这些东西在自己家中也不存在。当然，我们也并不是假装旅行没有缺点，或是说我们忍受飞行时差综合反应只是为了消遣。

在卢浮宫我们迷路十个小时，那不是因为我们喜欢迷路。我们站在马丘比丘古城遗址顶端俯瞰的风景可能也并不能弥补我们丢失行李的麻烦。(通常，我在假期结束后还需要一个休假。)我们旅行是因为我们需要旅行，距离与差异是创造力的秘密丛石。我们回家后，是那个家，但是我们的思维已经有所改变，而这就可以改变一切。

第六单元

1945：在炮火攻击下

1如今.当我回首往事。我很惊讶我居然能如此生动地回忆起轰炸开始的情况.那天的色彩和紧张的情绪仍然清晰地印在我的脑海中。那天.我突然发现在晴朗的天空中出现了12个银色的小点儿.离我很远，发出不正常的嗡嗡声，这种声音我以前从来没听过。那年我七岁，就这样站在一片草地上，盯着天空中几乎不怎么移动的小点儿。

2突然，就在附近，森林的边缘，我听到有巨大的炸弹爆炸的声音。在我这个小孩的眼里，我看到的是泥土像巨大的喷泉一样冲到天上。我想跑过去看看这个特别的景象。它让我感到害怕，但是也让我特迷。我还没有习惯战争，也不能把这些飞机、炸弹的轰鸣、森林那边飞截开来的泥土以及我看似必然的死亡联系成单一的因果关系。役考虑有危险，我开始朝着投下炸弹的森林方向跑。这时一只手拉住了我。把我拽倒在地上。“趴下来，”一我听到母亲发抖的声音，“不要动！”我还记得母亲把我紧紧贴在她身边，说的一些东西我并不知道.也并不理解其含义：那是一条死路。到了晚上，我很困，但是我不能睡。这座城市，像囚犯一样在夜间逃亡。到哪儿去，我不知道，但是我知道逃跑突然变成了某种必需做的事情，一种新的生存方式.因为每个人都在逃跑。所有公路、大路、甚至是乡间小路上都是i昆乱的马车、拉车、自行车，上面装着包襄和箱子，还有数不清的吓坏了的人，他们无助地游走着。一些人向东边跑，另一些人向西边、北边、南边跑;他们徒劳地跑着，.实在累了就躺下来.睡一会儿.然后重新开始他们漫无

目的的旅程。我紧紧地把妹妹的手握在手里。我母亲警告过，我们不能走失；但就算她没告诉我，我也能感觉到某种危险的灾难弥漫了整个世界。我和妹妹在马车边走着。这是一辆简易马车，车里铺着干草.在干草上.铺着一条棉布床单，我的祖父躺在上面。他不能动，.已经瘫疾了；也是地雷的受害者。空袭一来时。所有人都冲到了壕沟里.只有我祖父留在没人的马路上。他看着飞机向自己猛扑过来，看着它们猛地俯冲瞄准，看着弹药喷出烈焰.听着轰鸣的引擎从他的头上飞过。当飞机消失后，我们回到

马车边，母亲擦去祖父通红的脸上的汗水。有时，一天会有好儿次空袭.每次空袭过后，汗水都会渗满我祖父疲惫的脸。

5我们正在踏入一个越来越可怕的场长.地平线上浓烟滚滚，战火在馒慢愧火。我们经过了废弃的村庄和孤零零的被烧毁的房屋。我们经过了战场.这里到处都是垃圾，有丢弃的武器装备、被炸毁的火车站、翻倒的车辆。空气中都是火药味和大屠杀后尸体烧焦和腐烂的味道。到处都是马的死尸，在人类战争中它们是孱弱无力的。当冬季来临的时候，我们停了下来，不再逃避轰炸，这样我们就可以躲过恶劣的天气了。正常情况下的人们来说，冬天只不过是另一个季节。但对于战时的穷人来说，冬天是一个灾难.一个无处不在、持续不断的T威胁。我们在贫民窟里找了套房子，勉强在风雪中栖身，但我们生不起火；我们既买不起世料，也不敢冒险去偷。偷盗燃煤和木料是要处死的—人的生命在此时一文不值。我们什么吃的也没有。我母亲在窗边愁闷着，一站就是几个小时，我能看到她呆滞的眼神。我能看到很多人从窗口旁盯着下面的街道看，好像在等待着什么。我和一群流浪的孩子在后院来回跑着玩儿，这既是游戏，也是在寻找一点吃的东西。有一天，听说他们会在仓库附近的一家商店散发糖果，我们这群饥寒的孩子立即排了一条长队。我们在严寒中站了整整一夜以及第二天一整天，起以获得一丝暖意。终于，商店开门了，但发给我们每个人的却不是搪果，而是一个装过水果糖的空金属罐子。我虚弱不堪、冻得僵硬，但此刻却很开心.找带着我的宝贝回到家，小心地呵护普。它很珍贵，因为它的内壁上还有糖渣。我母亲烧了些水.把水倒进去，.稀释成了甜甜的饮料:这是我们这些天唯一的营养。我不太记得战争是何时结束的.如何结束的。我的记忆总是被拉回到第一天草地上的情形.那天，爆炸坏了花丛的宁静，也打破了我童年的纯真时光。无论我如何努力，.我还是不清楚当初到底我们做了什么，要让我们承受战争不可益免带来的所有这些伤害。

第二篇：新视野大学英语读写2课文翻译

Unit 1 Section A 时间观念强的美国人

Para.1 美国人认为没有人能停止不前。如果你不求进取，你就会落伍。这种态度造就了一个投身于研究、实验和探索的民族。时间是美国人注意节约的两个要素之一，另一个是劳力。Para.2 人们一直说：‚只有时间才能支配我们。‛人们似乎是把时间当作一个差不多是实实在在的东西来对待的。我们安排时间、节约时间、浪费时间、挤抢时间、消磨时间、缩减时间、对时间的利用作出解释；我们还要因付出时间而收取费用。时间是一种宝贵的资源，许多人都深感人生的短暂。时光一去不复返。我们应当让每一分钟都过得有意义。

Para.3 外国人对美国的第一印象很可能是：每个人都匆匆忙忙——常常处于压力之下。城里人看上去总是在匆匆地赶往他们要去的地方，在商店里他们焦躁不安地指望店员能马上来为他们服务，或者为了赶快买完东西，用肘来推搡他人。白天吃饭时人们也都匆匆忙忙，这部分地反映出这个国家的生活节奏。工作时间被认为是宝贵的。Para.3b 在公共用餐场所，人们都等着别人吃完后用餐，以便按时赶回去工作。你还会发现司机开车很鲁莽，人们推搡着在你身边过去。你会怀念微笑、简短的交谈以及与陌生人的随意闲聊。不要觉得这是针对你个人的，这是因为人们非常珍惜时间，而且也不喜欢他人‚浪费‛时间到不恰当的地步。

Para.4 许多刚到美国的人会怀念诸如商务拜访等场合开始时的寒暄。他们也会怀念那种一边喝茶或咖啡一边进行的礼节性交流，这也许是他们自己国家的一种习俗。他们也许还会怀念在饭店或咖啡馆里谈生意时的那种轻松悠闲的交谈。一般说来，美国人是不会在如此轻松的环境里通过长时间的闲聊来评价他们的客人的，更不用说会在增进相互间信任的过程中带他们出去吃饭，或带他们去打高尔夫球。既然我们通常是通过工作而不是社交来评估和了解他人，我们就开门见山地谈正事。因此，时间老是在我们心中的耳朵里滴滴答答地响着。

Para.5 因此，我们千方百计地节约时间。我们发明了一系列节省劳力的装臵；我们通过发传真、打电话或发电子邮件与他人迅速地进行交流，而不是通过直接接触。虽然面对面接触令人愉快，但却要花更多的时间, 尤其是在马路上交通拥挤的时候。因此，我们把大多数个人拜访安排在下班以后的时间里或周末的社交聚会上。

Para.6 就我们而言，电子交流的缺乏人情味与我们手头上事情的重要性之间很少有或完全没有关系。在有些国家, 如果没有目光接触，就做不成大生意，这需要面对面的交谈。在美国，最后协议通常也需要本人签字。然而现在人们越来越多地在电视屏幕上见面，开远程会议不仅能解决本国的问题，而且还能通过卫星解决国际问题。

Para.7 美国无疑是一个电话王国。几乎每个人都在用电话做生意、与朋友聊天、安排或取消社交约会、表达谢意、购物和获得各种信息。电话不但能免去走路之劳，而且还能节约大量时间。其部分原因在于这样一个事实：美国的电话服务是一流的，而邮政服务的效率则差一些。

Para.8 有些初来美国的人来自其他文化背景不同的国家，在他们的国家，人们认为工作太快是一种失礼。在他们看来，如果不花一定时间来处理某件事的话，那么这件事就好像是无足轻重的，不值得给予适当的重视。因此, 人们觉得用的时间长会增加所做事情的重要性。但在美国，能迅速而又成功地解决问题或完成工作则被视为是有水平、有能力的标志。通常，工作越重要，投入的资金、精力和注意力就越多，其目的是‚使工作开展起来‛。

Unite 1

section B 文化冲击

Para.1 你认为在异国留学是一件听上去非常令人兴奋的事情吗? 会像许多离家去另一个国家学习的年轻人一样感觉很有趣吗? 这当然是一种崭新的经历，它会给你带来机会，让你发现许多迷人的东西，获得一种自由感。然而，尽管有这些好处，你也会遇到挑战。因为你的观点可能会与存在于不同国家的不同信念、准则、价值观念和传统发生冲突。你也许会感到很难去适应一种新的文化以及该文化中你不熟悉的那些部分。这就是‚文化冲击‛。人们经历文化冲击的过程至少包括四个主要阶段。Para.2 第一阶段叫做‚蜜月期‛。在这一阶段，你会感觉到生活在一个不同国度里很兴奋，而且每一样东西看上去都妙不可言。你什么都喜欢，而且好像每个人都对你很好。另外，新的文化中的生活乐趣好像是无穷无尽的。

Para.3 然而，文化冲击的第二阶段终究会出现，这就是‚敌对期‛。你开始注意到并不是每样东西都像 你原先认为的那样好。你会对新的文化里的许多东西感到厌倦。此外，人们也不再把你当作一个客人来对待了。所有最初看上去非常美好的东西现在变得让人讨厌了，而且每一样东西都使你感到苦恼和厌倦。

Para.4 通常，在你适应一种新文化的这一阶段中，你会想出一些防卫性的办法来帮助你应付难关，保护自己免受文化冲击的影响。其中一种办法叫做‚压抑法‛。当你假装所有的东西都可以接受，没有什么东西令你感到烦恼的时候，你就是在运用压抑法。另一种防卫性办法称做‚倒退法‛。当你的行为举止开始显得比你实际年龄要小的时候，你就是在运用这种办法。这时，你的行为举止像一个小孩。你把什么都忘掉了，而且有时你会变得粗心大意，不负责任。第三种防卫性办法叫做‚孤立法‛。你宁可一个人呆在家里，不想和任何人交流。你想把自己封闭起来以避免文化冲击的影响，至少你是这样认为的。孤立法也许是人们用来对付文化冲击的最糟糕的办法之一，因为你把那些能真正帮助你的东西和你隔离开来了。最后一种防卫性办法叫做‚排斥法‛。这一办法让你觉得自己不需要任何人帮助。你觉得你可以独自把事情处理好，所以你就不想求助于人。

Para.5 你在敌意阶段使用的这些办法并不能解决问题。如果你仅仅是偶尔运用一下其中一个应付办法来帮助你生存下去，这也无妨。但是你必须谨慎。这些办法可能会真的使你受到伤害，因为它们会阻碍你对新的文化作出必要的调整。

Para.6 在克服了自己的敌对情绪后，你就会开始认识到文化冲击的短暂性。然后你就会步入被称为‚恢复期‛的第三阶段。在这个阶段，你会开始变得积极起来，而且你会努力去理解所有你不理解的东西。整个形势开始变得对你有利了，你会从前面两个阶段出现的症状中恢复过来。而且你开始使自己适应新的准则、新的价值观念，乃至这个新的国家的各种信念和传统。你开始明白，虽然这种新的文化的特点和你自己国家的文化特点有所不同，但其中也必定有值得你学习和欣赏的东西。Para.7 文化冲击的最后一个阶段被称为‚适应期‛。在这个阶段，你真正达到了感觉良好的境界，因为你已经学到了很多东西, 已经能理解这种新的文化了。最初使你感到不舒服或陌生的东西，现在已成了你能理解的东西。这种理解会减轻你的许多压力。现在你感到自在了，你已经适应了新的文化。

Para.8 文化冲击是生活在异国他乡的人无法避免的东西。当你在经历文化冲击的这四个阶段时，它似乎并不是一件有益的事。然而，当你完全适应了某一种新的文化时，你会更加充分地喜爱这种文化的。

你学会了如何和他人交流，而且你还了解了大量与自己不同文化背景的人们的生活情况。此外，了解其他各种文化，以及懂得当你身处其中时如何去适应所受到的冲击，可以帮助你更好地了解自己。

Unit2学习奥林匹克标准的爱

Para.1 尼克莱•彼得罗维奇•安尼金一点都不像我想象的那么吓人。不，他不可能是我父亲特地送我来见的那位前苏联教练。

Para.2 可他的确是尼克莱•彼得罗维奇•安尼金本人。他请我进门，在沙发上坐了下来，又拍了拍身边的垫子，让我坐在他旁边。在他面前，我真的很紧张。Para.3 ‚你还年轻，‛ 他的英语带着俄语口音：‚如果你愿意试着向奥林匹克运动会进军，我想你能行。长野奥运会来不及参加了，但你可以准备参加2002年盐湖城奥运会。‛

Para.4 ‚完全可以，不是吗?‛ 看到我脸上惊愕的表情，他又说道。我那时是一个很有前途的业余滑雪运动员，但在国内决不是顶尖选手。‚当然，你需要进行很多艰苦的训练，你会哭鼻子，但你一定会进步的。‛

Para.5 的确，后来我经历了无数痛苦的训练，还为此流了不少眼泪。但在后来的五年里，我总能从尼克莱讲的有趣故事和他的幽默感中得到鼓励。Para.6 他开始总是说：‚我的朋友们常去看电影，去跳舞，去和女孩子约会，‛ 然后他会降低声音接着说：‚我就在运动场上训练、训练、再训练。第二年，我的15公里滑雪比赛成绩缩短了1.5分钟。‛ Para.7 ‚朋友们问我：‘尼克莱，你怎么做到的呢?’我回答：‘你们去看电影、跳舞、和女孩子约会，而我一直在训练、训练、再训练。’ ‛

Para.8 故事通常到这儿就结束了。但有一次——后来我们知道那天是他结婚25周年纪念日——他穿着一件旧的毛衣，很自豪地站着，微笑着轻声说道：‚告诉你们，我可是在26岁那年才第一次亲吻女孩子。她后来就和我结了婚。‛

Para.9 不管他是不是懂得浪漫，尼克莱知道什么是爱。他以一贯的幽默、默默的感恩、敏锐的感觉和真 诚的态度为爱设立了奥林匹克般的标准。即使在我结束了滑雪生涯之后，我仍一直努力去达到这个标准。Para.10 但他又从不娇惯我。二月里的一天，我头很疼，感到十分疲倦。我在一片空地上遇见了了他，大概在寒风中的雪地里滑了十五分钟后，我赶上了他，有点小题大做地说：‚嘿，尼克莱，我感觉我要死了。‛

Para.11 ‚如果活到一百岁，人人都会死的，‛ 他对我的痛苦无动于衷，态度坚决地接着说：‚但你现在必须滑、滑、再滑。‛

Para.12 在滑雪板上，我照他说的去做。但在其他事情上我会反抗他。在一次经费并不宽裕的滑雪露营活动中，他让我们十个人挤在一个单身汉住的芬兰式屋子里。第一天我们醒来时发现尼克莱正在做早餐。然后我们坐在临时拼凑起来的椅子上，围着张小小的牌桌，用勺子很快地吃完早饭。吃完后，尼克莱把摞起来的油腻腻的碗向我和我唯一的另一个女队友前一推，专断地说：‚女孩子们，现在去洗碗吧！‛

Para.13 我把餐巾往地上一扔，向他骂道：‚让该死的男孩子们去洗吧!这不公平!‛ 他没再让我去洗碗，也没对我的大发脾气显得太在意。他只在滑雪时才显露出强烈的情感。Para.14 训练的时候，他会跟着我们迈步的节奏大声发出指令：‚对，就这样，一二三，一二三。‛ 我祖父的一个好朋友——一位上了年纪的女士——看了尼克莱带我训练的录像带后问道：‚他也教舞蹈吗?‛

Para.15 在训练时，我一刻不停地纠正着尼克莱指出的错误。每完成一个动作，我都会问他自己是否有了进步。

Para.16 ‚是的，还行。但如果膝盖能屈得更快些就更好了。‛

Para.17 ‚可我滑得够快了吗?‛ 我坚持问他。

Para.18 最后他会皱起眉头说：‚你得无数次地重复，动作才能达到完美。‛ 他提醒我‚必须有耐心‛，言语之间流露出‚我已经告诉过你无数次了‛的意思。

Para.19 尼克莱的耐心和我的勤奋使我在全国名列第四，并开始为奥运会季前赛做准备。但后来我没能被选拔参加2002年奥运会。

Para.20 去年夏天，我回去拜访尼克莱。他给我沏了茶•还自己洗了碗！我们坐在沙发上聊天。怀念起前一年的奥林匹克队，我一时沉默，回想起自己曾经获得的一切——很重要的一点就是我和这个穿着颇具热带风情衬衫、个子不高的男人之间形成了并不张扬但又牢不可摧的纽带。

Para.21 尼克莱教会我即使需要无数次的努力，也要有勇气、热情和严格的纪律来坚持下去。他还教会我为了能在这世界上生活一辈子而预先心存感激，并每天提醒自己：即便面临许多挑战，‚现在心里有的必须是爱、爱、爱。‛

奥林匹克的卓越标准

Para.1 奥林匹克运动会依然是一个为竞争而竞争的最纯粹的例子。运动员们在事业和身体上作出牺牲，他们冒着受伤、受挫和彻底失败的危险，仅仅为了国家和自身的荣誉而竞争。为了获得这样的荣誉，运动员必须发挥在自己的项目上的最佳水平，在世界最大的竞技舞台上发挥模范作用。虽然必须承认，有的运动员利用兴奋剂来提升自己的表现，从而取得优势，但他们从未获得过奥运会所能给予的唯一真正的奖赏，那就是荣誉。而且他们也从未体验过通过刻苦训练与决心这些美德而获胜所带来的光荣感。Para.2 迄今为止，卡尔•刘易斯是奥运会田径项目最伟大的选手，也是奥运精神的典范。这不仅是因为他屡屡获得金牌——刘易斯在四个项目的比赛中获得过九枚金牌，在100米短跑和跳远比赛中保持世界记录——而且是因为他天性中所富有的竞争力和从1984年到1996年间在每一届奥运会上所表现出的竞争和获胜的能力。如果不是美国拒绝出席1980年奥运会，他也会参加那一年的奥运竞赛。凭着速度、稳定的发挥、诚实，尤其是获胜的渴望，刘易斯的表现非秒表所能计量，甚至使时间也停滞不前。他要求自己发挥出最佳水平，而且他取得最好成绩靠的不是服用药物，而是无与伦比的自制力和训练时的完全投入。

Para.3 令人惊讶的是，卡尔•刘易斯的父母在他年幼时鼓励他去上音乐课，而不是去参加田径训练。但是他不愿去，而是把一条胶带粘在地上，以此标出跳远世界记录的距离，然后以非凡的决心开始向着目标练习跳远。他的父亲评价道：‚有些孩子今天想着以后当消防员，明天又梦想成为电影明星。卡尔决心练习田径, 后来始终没有改变。他说他想成为最好的，就这些。‛ 他多年的训练和从容的自信为他以后卓越的田径生涯打好了基础。

Para.4 然而在1985年，卡尔•刘易斯的运动生涯蒙上了一片阴影：加拿大短跑运动员本•约翰逊在100 米短跑中频频击败刘易斯。虽然1988年刘易斯参加汉城奥运会时满怀信心，但就算对径赛知之甚少的旁观者们也都认为约翰逊会获胜。全世界都急切地观望着，等待着，想知道谁是‚世界上跑得最快的人‛。当选手们在最后一轮比赛中站在起跑线上时，所有照相机的镜头都对准了刘易斯和约翰逊。发令枪‚啪‛地一声响过之后，运动员从起跑线上冲了出去。人们习惯于看到刘易斯在赛程的前一半落在后面——他就是这种与众不同的风格——最后来个大跨步的奋力冲刺。因此，当他们看到约翰逊凭着起跑时的爆发力领先时都屏住了呼吸，不知道刘易斯最后的冲刺是否能够击败对手。当他们逼近终点线的时候，刘易斯奋力加速，但是，可惜的是，刘易斯9.92秒的个人最好成绩不敌约翰逊9.79秒的世界记录。约翰逊被称为‚历史上跑得最快的人‛，而刘易斯看来以后的比赛中只能争夺第二名了。但两天以后，约翰逊因赛后的药检结果显示其服用了类固醇而被取消了金牌，并被国际奥委会送回国。金牌被转而授予刘易斯，可很多人并不认为他获得了真正的胜利，而他也被席卷进对田径赛的一片指责声中。更糟糕的是，刘易斯以前的一个对手指控他也服用了类固醇。刘易斯对此坚决予以否认，并在法官面前证明杂志刊登这样的消息是毫无根据的行为，以此作为反击。他一次次地参加药检以证明自身的清白。刘易斯反对在比赛中服用类固醇。除了在谣言中，他从未和使用药物的丑闻联系在一起过。

Para.5 凭着对运动的持续奉献和对竞技的热爱，刘易斯消除了人们对径赛项目的一些疑虑，阻止了汉城奥运会后民众对奥运会支持下降的颓势。他以自己的不断努力和对短跑和跳远的诚实参与向世界证明，奥林匹克精神并未消亡。1992年，刘易斯第三次参加奥运会，并在跳远和4×100米接力赛中获得两枚金牌。他在公众中所受到的欢迎不亚于一位国王受到的礼遇。

Para.6 令人惊叹的卡尔•刘易斯已经证明自己不同于历史上任何一位运动员。这并不是因为他能获胜，而是因为他能诚实地获胜，他热爱竞争，他能在最长的时间里做出最大的努力。他对体育竞技的热爱真正为奥林匹克的卓越设立了新的标准。

UNIT 3

SECTION A跨国婚姻

Para.1 我和盖尔计划举行一个不事张扬的婚礼。在两年的相处中，我们的关系经历了起伏，这是一对情侣在学着相互了解、理解和尊重时常常出现的。但在这整整两年间，我们坦诚地面对彼此性格中的弱点和优点。

Para.2 我们之间的种族及文化差异不但增强了我们的关系，还教会了我们要彼此宽容、谅解和开诚布公。盖尔有时不明白为何我和其他黑人如此关注种族问题，而我感到吃惊的是，她好像忘记了美国社会中种族仇恨种种微妙的表现形式。

Para.3 对于成为居住在美国、异族通婚的夫妻，我和盖尔对未来没有不切实际的幻想。相互信任和尊重才是我们俩永不枯竭的力量源泉。

Para.4 许多夫妻因为错误的理由结了婚, 结果在 10 年、20 年或 30 年后才发觉他们原来是合不来的。他们在婚前几乎没有花时间去互相了解，他们忽视了严重的性格差异，指望婚姻会自然而然地解决各种问题。我们希望避免重蹈覆辙。事实更说明了这一点：已经结婚 35 年的盖尔的父母正经历着一场充满怨恨、令人痛苦的婚变，这件事给盖尔带来了很大打击, 并一度给我们正处于萌芽状态的关系造成了负面影响。

Para.5 当盖尔把我们计划举办婚礼的消息告诉家人时，她遇到了一些阻力。她的母亲德博拉过去一直赞成我们的关系，甚至还开过玩笑，问我们打算何时结婚，这样她就可以抱外孙了。但这次听到我们要结婚的消息时，她没有向我们表示祝贺，反而劝盖尔想清楚自己的决定是否正确。

Para.6 ‚这么说我跟他约会没错，但是如果我跟他结婚，就错了。妈妈，是不是因为他的肤色？‛ 盖尔后来告诉我她曾这样问她母亲。

Para.7 ‚首先我必须承认，刚开始时我对异族通婚是有保留意见的，也许你甚至可以把这称为偏见。但是当我见到马克时，我发现他是一个既讨人喜欢又聪明的年轻人。任何一个母亲都会因为有这样一个女婿而感到脸上有光的。所以，这事跟肤色没有关系。是的，我的朋友们会说闲话。有些朋友甚至对你所做的事表示震惊。但他们的生活与我们的不同。因此你要明白，马克的肤色不是问题。我最大的担心是你也许跟我当初嫁给你爸爸一样，为了错误的原因而嫁给马克。当年我和你爸爸相遇时，在我眼中，他可爱、聪明、富有魅力又善解人意。一切都是那么新鲜、那么令人兴奋。而且我们两人都认为，我们的婚姻是理想婚姻，至少表面上看是如此，而且一切迹象都表明我们的婚姻会天长地久。直到后来我才明白，在我们结婚时，我并不十分理解我所爱的人——你的爸爸。‛ Para.8 ‚但是我和马克呆在一起已有两年多了，‛ 盖尔抱怨道。‚我们俩一起经历了许许多多的事情。我们彼此多次看到对方最糟糕的一面。我可以肯定时间只能证明我们是彼此深情相爱的。‛

Para.9 ‚你也许是对的。但我还是认为再等一等没坏处。你才 25 岁。‛

Para.10 盖尔的父亲戴维—— 我还未见过他的面—— 以知事莫若父的态度对待我们的决定。他问的问题基本上和盖尔母亲的问题相同：‚干吗这么匆忙? 这个马克是什么人? 他是什么公民身份？‛当他得知我办公民身份遇到了问题时，就怀疑我是因为想留在美国而娶他女儿的。

Para.11 ‚不过爸爸，你这话讲得太难听了，‛ 盖尔说。Para.12 ‚那么干吗要这样着急？‛ 他重复地问。

Para.13 ‚马克是有公民身份方面的问题，但他总是在自己处理这些问题，‛ 盖尔辩解道。‚事实上，当我们在讨论结婚的时候，他清楚地表明了一点：如果我对任何事情有怀疑, 我完全可以取消我们的计划。‛

Para.14 她父亲开始引用统计数据说明异族通婚的离婚率比同族结婚的要高，而且还列举了接受过他咨询的、在婚姻上有麻烦的异族通婚夫妇的例子。Para.15 他问道：‚你考虑过你将来的孩子可能会遭受的苦难吗？‛

Para.16 ‚爸爸，你是种族主义者吗？‛

Para.17 ‚不，当然不是。但你必须得现实一点。‛

Para.18 ‚也许我们的孩子会遇到一些问题。但谁的孩子不会呢？可是有一样东西他们将会永远拥有，那就是我们的爱。‛

Para.19 ‚那是理想主义的想法。人们对异族通婚生下的孩子是会很残酷的。‛

Para.20 ‚爸爸，到时候我们自己会操心的。但是假如我们在做什么事之前，就必须把所有的疑难问题全部解决的话，那么我们几乎什么都干不成了。‛ Para.21 ‚记住，你什么时候改变主意都不晚。‛ Section B unit 3 里奇拜见未来的岳母 Para.1 经过反复思考，我终于想出了一个绝妙的计划：让里奇与我妈妈见面，并把她争取过来。事实上，让我妈妈特地为他掌勺烧饭是我做的安排。

Para.2 一天，妈妈打电话给我，要我参加爸爸的生日宴。我弟弟文森特将带上他的女友莉萨 • 卢姆。我也可以带一个朋友去。

Para.3 我知道妈妈会亲自下厨的，因为烧菜做饭是表达她的爱、她的自豪和她在家中权力的方式，也可用以证明她比其他任何人都懂得多。‚千万记住在饭后告诉我妈妈，说她做的饭菜是你吃过的饭菜中最可口的，‛ 我对里奇说, ‚相信我的话。‛

Para.4 爸爸生日宴的前夜，我坐在厨房里看着妈妈忙乎，等待合适的时机来告诉她我们的结婚计划。我们已决定在 7 月结婚，大约还有 7 个月的时间。她正在把大蒜切成小方块，把卷心菜切成小片，同时闲聊着有关素媛姨妈的事： ‚她只会看着烹饪指南烧菜, 而我对烹饪了如指掌。我只要用鼻子闻闻就知道该放什么佐料了！‛ 她切得很快，好像一点也不注意她手中那把锋利的切菜刀，我真害怕她的手指尖也会成为紫色蔬菜烧猪肉的佐料。

Para.5 我希望她会先提起里奇。我注意到了她开门时的面部表情, 她当时勉强地笑了笑，从头到脚地打量着里奇，以验证素媛阿姨对里奇的评价。我尽力设想她会有哪些不满意的地方。

Para.6 里奇不仅不是华人，而且他还比我小几岁。更糟的是，由于他那头红色的卷发、光洁白晰的皮肤以及鼻子两边一片桔黄色的雀斑, 他看上去比我年轻了很多。他稍微矮了一点，长得很结实。他身穿深色套装，看上去讨人喜欢，但让人过眼就忘，就像追悼会上遇见的某个人的侄子。这就是为什么我们在公司里一起工作的第一年里我没有注意到他的原因。但是我妈妈却把一切都看在了眼里。

Para.7 ‚你认为里奇怎么样？‛ 终于，我屏住呼吸问道。

Para.8 她把大蒜扔进了烧热的油锅里，发出了刺耳的响声。‚他脸上那么多斑点，‛ 她说。

Para.9

我听后感到背上起了鸡皮疙瘩。‚那是雀斑，你知道雀斑象征着好运。‛ 我感到我得为他辩解。我提高嗓门压倒厨房里的噪声，我自己也感到我太激动了点。Para.10 ‚哦，是吗？‛ 她不经意地说。

Para.11 ‚是的，雀斑越多越好。人人都知道这一点。‛ Para.12 她想了一会儿, 然后笑了, 接着用汉语方言说：‚也许是这样。你小时候得过水痘。长了许多小痘痘，你只好在家里呆了 10 天。可真走运啊，你想想！‛

Para.13 我在厨房里救不了里奇，后来在餐桌上我也救不了他。

Para.14 他买了瓶法国葡萄酒，并不知道我父母不喜欢这玩意儿，我父母甚至连像样的红酒杯也没有。接着他又犯了个错误：他喝了不是一杯，而是满满两大毛玻璃杯的葡萄酒，而其他人的杯子里都只有半英寸高的酒，大家只是 ‚尝尝而已‛。

Para.15 最糟糕的是他批评了我妈妈的烹饪手艺，而他竟然没意识到自己做了什么。我妈妈总是要对她自己的烹饪发表一些评论，说一些自己的菜烧得不好之类的话，这是中国厨师的习惯。那晚她原打算说说自己的拿手菜——梅干菜蒸肉，上这个菜时她总是特别得意。

Para.16 ‚唉，这个菜不够咸，没味道，‛ 尝了一小口后，她抱怨道。‚太难吃了。‛

Para.17 这句话在我们家意味着让大家来尝一点，并且还要说这道菜是妈妈做得最好的一次。但是我们还没能来得及说一些这样圆滑得体的话，里奇就说：‚嗯，这菜只需要加一点点酱油。‛ 接着他无视我母亲惊诧的眼光，把许多咸乎乎、黑溜溜的东西倒进了瓷盘里。

Para.18 虽然吃饭时，我一直希望我妈妈能从某种角度看到里奇的善良、幽默感和魅力，但是我清楚里奇在她的眼里已经是一败涂地了。

Para.19 很显然，里奇对那晚有完全不同的看法。那晚我们回到家里，安臵肖莎娜上床睡觉后，他谦虚地说：‚嗯，我觉得我们相处得很不错。‛ UNIT 4 SECTION B纳粹统治下的爱

Para.1 1942年冬季的一天，寒冷刺骨。但在纳粹集中营中，这与别的日子没有什么差别。自我从家中被人带走并随着数万犹太人被带到这儿以来，我已濒临死亡，只能活一天算一天，活一小时算一小时。我们在纳粹可怕的皮鞭下受尽煎熬。明天我还会活着吗？今晚我会不会被带到毒气室去？或是被警卫简简单单地用来复枪射杀？

Para.2 我在铁丝网边踱来踱去。我并没有留意自己的脚步，只是机械地在这块地上移动，在发现可以用来生火的一小块木头.或其他东西时，我偶尔跪下来查看一下。突然，我看到一个小女孩从铁丝网那边走来。她的步履轻盈，仿佛不受重力的影响，宛如仙子。她停下来，用忧伤的眼睛看着我。集中营里的生活已经损害了我的健康。我想把目光挪开，因为我一副病容、枯瘦如柴，又穿着破烂肮脏的衣服，被一个陌生人这样打量，我感到特别害臊，但我的目光却无法从她的眼睛移开。

Para.3 这时她把手伸进口袋，掏出一个红苹果。噢，我有多久没有看到这样的苹果了！它又是多么地闪闪发亮——比任何水晶都耀眼！她非常谨慎地左右看看，然后一下子把它抛过铁栅栏。我把它捡起来，用我冻僵的手捧着它。在这充满死亡的世界中，这苹果无疑代表了生命，而她的举动就是爱的果实。我抬头瞥见那女孩在远处渐渐消失。

Para.4 第二天，就像被磁力吸引一样，我又来到了铁丝网边的那块地方。我希望她再次出现。我是不是疯了？当然是。但在这里，我不放弃任何一丝微小的希望。

Para.5 她又来了。她又一次给我带来了苹果，比上次更精确地将它抛过了铁丝网。苹果飞过铁丝网，正好从我的头顶上方落下来。我在空中接住了苹果，高举着让她看。她的眼中闪着光芒。

Para.6 接下来的七个月我们就这样相会，而我也习惯了这样的苹果餐，但不久一切都结束了。一天，我听到一个骇人的消息：我将被押往另一个集中营

Para.7 第二天，当我再见到她的时候，我的心都碎了，我几乎无法说话，但我必须说明白：‚明天别再给我带苹果了，‛我告诉她说：‚我将被押往另一个集中营。我们再也不能见面了。‛在我完全失去控制前我转身从铁丝网边跑开了。我实在不忍心再回头看。如果我转身，我知道，她会看见我的脸颊上滑落的眼泪。

Para.8 岁月流逝。转眼到了1957年。我住在纽约，生活状况与纳粹德国期间的情景相差何止天地。我做铝栅栏安装和回收的生意，并且发了点小财。我一个做保险的朋友劝说我与他的一位女性朋友相亲。我勉强同意了。她人还不错，叫罗玛，像我一样，她也是移民，因此至少在这一点上我们有共同之处。Para.9 ‚你是在战争期间流亡来到这里的吗？‛罗玛用移民相互之间问及那段岁月时所特有的体贴方式柔声细语地问道。

Para.10 ‚不是。那时我在德国的集中营里，‛我答道。我没有说明哪个集中营，也没有说其他任何细节。这个故事太乏味了，因为我已经重复过许多次了。Para.11 罗玛的双眼透出若有所思的神色，好像回忆起了某件痛苦而又甜蜜的事情。

Para.12 ‚你怎么了？‛我问她。

Para.13 ‚是这样，我小时候住在集中营附近。那儿有一个男孩，一个小囚犯，有很长一段时间我每天都去看他。我记得我常常带苹果去扔给他。我把苹果从铁丝网上扔过去，那时他会非常开心。‛ Para.14 我的心猛地一下子剧烈地跳动起来。我凝视着她问：‚是不是那个男孩有一天对你说‘明天别给我带苹果了。我将被押往另外一个集中营’？‛

Para.15 ‚没错，是啊，‛罗玛用颤抖的声音应道。‚但你怎么会知道的？‛

Para.16 我从桌边站起身来，拥抱着她说：‚因为我就是那个小男孩，罗玛。‛ UNIT 5 SECTION A我为女儿抽烟哭泣

我的女儿会抽烟。她做家庭作业时，脚搁在前面的长凳上，计算机嗒嗒地跳出几何题的答案。我看着那包已抽了一半、她随意扔在紧靠手边处的骆驼牌香烟。我拿起香烟，走到厨房里去仔细察看，那里的光线好一点——谢天谢地，那是有过滤嘴的。可我心里却感到十分难过。我想哭。事实上，站在炉子旁边, 我确实哭过。我手里捏着一支雪白雪白的香烟，制作得非常精致。那可是会致我女儿于死地的东西啊。当她抽‚万宝路‛及‚运动员‛牌香烟时，我硬起心肠, 不让自己感到难过。我认识的人当中没有哪个抽过这两种牌子的香烟。

她不知道我父亲、也就是她外公生前抽的就是骆驼牌香烟。但是在他开始抽机制卷烟之前——那时他很年轻、也很穷，但眼睛炯炯有神——他抽的是用阿尔伯特亲王牌烟丝自己手工卷制的香烟。我还记得那鲜红的烟丝罐头，上面有一张维多利亚女王的丈夫阿尔伯特亲王身穿黑色燕尾服、手拿一支手杖的图片。

到40年代末、50年代初，我的家乡佐治亚州的伊腾顿镇上已没有人再自己手工制作卷烟了（而且几乎没有女人抽烟）。烟草业，再加上好莱坞电影——影 片中的男女主角都是老烟鬼——把像我父亲那样的人完完全全争取了过去, 他们无可救药地抽烟上了瘾。

然而我父亲看上去从来就没有像阿尔伯特亲王那样时髦。他还是一个贫穷、过于肥胖、为养活一大家人而拼命干活的男人。他浑身漆黑，嘴里却总叼着一支雪白的香烟。

我记不清父亲是什么时候开始咳嗽的, 也许开始时并不明显, 他早晨一下床点燃第一支香烟时才有点微咳。到我16岁, 也就是我女儿现在这般年龄时，他一呼吸就呼哧呼哧的，让人感到不安；他上楼时每走三、四级楼梯就得停下来休息一会儿。他常常一连咳上一个来小时。

肺病把我父亲折磨得虚弱不堪, 一个严冬，他死于被叫做‚穷人的朋友‛的疾病—肺炎。他咳嗽了这么多年，我想他的肺部已没有什么完好的地方了。去世前几年，他的呼吸已经很虚弱了，他总得倚靠着某个东西。我记得有一次全家聚会，当时我女儿才2岁，他抱了她一会儿，好让我有时间给他俩拍张照片。但是很明显，他是费了好大劲的。他生命行将结束前, 主要是因为他的肺功能已极度受损，他才戒了烟。戒烟后他的体重增加了几磅，但当时他太瘦了，所以没人注意到这一点。

我到第三世界国家去旅行时，看到了许多像我父亲和女儿那样的人。到处都有针对他们这两类人的巨大广告牌：强壮、自信或时髦、年龄较大的男人, 以及漂亮、‚世故‛的年青女人，都在吞云吐雾。就像在美国的市中心区和印第安人的居留地上发生的事一样，在这些贫困的国家里，那些本应该花在食物上的钱却流进了烟草公司。

久而久之，人们不但缺少食物，而且还缺少空气，这样不但大大地削弱了孩子们的体质，还使他们染上了烟瘾，最终还会致他们于死地。我在报纸及我订阅的园艺杂志上看到, 烟蒂的毒性是很强的：一个婴儿如果吞下了一个烟蒂，就很有可能会死去； 沸水加一把烟蒂就成了很有效的杀虫剂。

作为一个母亲，我感到深深的痛苦。有时我有一种无能为力的感觉。我记得自己怀孕时，吃东西的时候是多么当心啊！之后在教她如何安全穿过马路时，又是多么耐心啊！有时我纳闷：自己这样做到底是为了什么? 难道是为了她今后大半辈子有气无力地挣扎着呼吸，然后再像她外公那样自己把自己毒死？

我特别喜欢一条写在受伤害妇女收容所里的语录：‚人间平安，始于家庭。‛ 我认为世上所有东西都是如此。我还想起了另一条写给那些想戒烟的人们的语录： ‚每个家庭都应该是禁烟区。‛ 抽烟是一种自我毁灭，而且也毁灭着那些不得不坐在你身边的人。那些人偶尔也会取笑或抱怨抽烟，可常常只能无可奈何地坐在一边看。我现在意识到了，当我还是一个孩子时，许多年中我实际上是一直坐在旁边，看 着我父亲自杀。对那些生意兴隆的烟草公司的巨头们来说，能在我家取得这样一种胜利，肯定是够满意了。

UNIT 5 SECTION B别再宠坏孩子

Para.1

我四处奔波，应约作各种演讲，常在他人家里过夜，被安排在孩子的卧室里。我经常发现孩子房间里玩具实在太多了，甚至几乎连我盥洗用具小包也无处可放。还有壁橱通常也是塞满了衣服，因此我几乎无法把我的夹克衫塞进去。

Para.2 我不是在抱怨谁，只是在表明一种观点。我发现给孩子们买太多的玩具和衣服的倾向在美国家庭已是司空见惯。我不仅认为孩子们把家长的慷慨大方视作理所当然的家庭实在太多了，而且认为这种做法的后果实际上对孩子们来说也是有害的。

Para.3 家长为什么要给孩子们那么多的东西？或者要给孩子们买他们买不起的东西？我认为这有好几方面的原因。

Para.4

一个颇为常见的原因就是父母亲们是出于内疚感而溺爱孩子的。都是全日上班的父母也许会因为不能常常和孩子在一起而感到内疚。他们可能想通过给孩子们大量物质的东西作为对他们的补偿。

Para.5 其它类型的父母给孩子买这买那，是因为他们想让孩子拥有他们自己童年时所拥有的每一样东西，再加上那些他们过去想得到而未能得到的东西。还有些家长不愿拒绝孩子们永无休止的买玩具的要求，是因为他们害怕孩子会认为父母不爱他们，或者害怕如果他们得不到和小伙伴相同的玩具会被人取笑。

Para.6 当家长无法顶住孩子的无理要求时，也会发生宠孩子的现象。这样的父母会在拒绝和让步之间动摇不定 — 但是好像没有哪种办法能使他们感到满意。如果他们拒绝孩子的请求，他们会立即因为对孩子太严格或太不慷慨而感到一阵后悔。如果他们让步了，也会因为太容易让步而感到懊悔和自责。这样的反复无定不但削弱了父母管教孩子的能力，同时也在某种程度上使父母与子女之间的关系变味 — 使家长和子女失去存在于健康家庭里的某些幸福和相互尊重。

Para.7 但是, 用物质的东西来宠爱孩子几乎不能减轻父母的内疚感（因为父母从不会感到他们给孩子的东西已经够了), 也不会使孩子们觉得自己得到了更多的爱（因为孩子真正想要的是父母的时间和对他们的注意）。相反，给的东西太多可能是有害的。在一定程度上，孩子可能变得贪婪、自私、忘恩负义，对他人的需要和感觉变得麻木不仁，而且首先从对自己父母的态度开始。给孩子的东西太多会逐渐削弱他们对父母的尊敬。事实上，孩子们已经开始感到父母的无限制的慷慨大方是不对的。这种矛盾的结果可能是这些孩子会反过来提出更高的要求，并下意识地希望：如果他们逼得凶些，他们就能迫使他们的父母亲建立起教育子女的规范。

Para.8 另外, 被宠坏的孩子不象那些拥有玩具较少的孩子会在做游戏时被激发出更大的创造性。由于他们一提出要求时，每一样东西都马上就能得到满足，他们了解金钱价值的机会就比别人少，而且他们在一时不能得到满足的情况下如何应对方面经验也比别的孩子少。

Para.9 讨论这个问题的真正目的不是要告诉家长们应该给孩子们多少才适当。确切地讲，我的目的是帮助那些已经意识到自己也许是在宠坏孩子、但又不知道如何纠正这一做法的家长们。

Para.10 有时你也许会对自己是否要对孩子提出的许多要求做出让步感到没有把握。这并不意味着你不能改变。首先，你应该设法弄清楚是什么东西使你让步、或者让你感到内疚的。然后，即使没能找出原因，你也该开始做出果断的决定，并试着用迅速、果断的方式对孩子的要求做出反应。

Para.11 一旦你改变了以往的做法，你也不能指望马上有效果。有时你肯定会摇摆不定的。关键是你要对逐渐的进步感到满足，要预见到并接受可能伴随这种改变而来的偶尔失误。还有，即使你以更坚定、更自信的方式实施着你的决定，也不能指望你的孩子会马上做出反应。在一段时间内，他们会继续对你施加曾经很有效的、老一套的压力。但一旦他们知道不停的抱怨和争论再也不会起作用时，他们最终是会尊重你的决定的。这样做的结果是：你和你的孩子都会对此感到比以前更加开心。

UNIT 6 SECTION A

人如其名

Para.1 在她人生最初的24年里，人们一直叫她戴比——一个和她的漂亮容貌和优雅举止不相配的名字。‚我的名字总是使我觉得自己应该是一个厨子，‛ 她抱怨道，‚我真的不想要戴比这个名字。‛

Para.2 一天，在填写一份出版工作职位的申请表时，这位小姐一时冲动，用她的中名林恩替了她的名字戴比。‚这是我一生中干得最漂亮的一件事，‛ 现在她对人这样说，‚一旦我不再称自己为戴比，我就感到好多了• 而且其他人也开始更认真地对待我了。‛ 顺利地通过那次工作面试两年后，这位昔日的女 服务员现在成了一位成功的杂志编辑。朋友和同事们都叫她林恩。

Para.3 当然，戴比（或林恩）的职业成就并不是改名带来的，但是这肯定给她带来了好处，虽说改名仅使她对自己的才能增加了一点点自信。社会科学家认为你叫什么名字会影响你的生活。从古至今，名字不仅被用来识别人，而且也被用来描述人。《圣经》上说：人如其名。此外，《韦伯斯特大词典》也对名字作了如下的定义：表达某种特点的一个或几个字，这种特点被认为反映了某人或某事的本质，或描述了某人某事，常表示嘉许或不赞成的意思。请好好注意这几个词：‚嘉许或不赞成‛。不管是好是坏，诸如友好或拘谨、相貌平平或漂亮妩媚等特征已经在你的名字中有所暗示，甚至他人在见到你本人之前就已经知道你的这些特征了。

Para.4 名字是与特定形象相关联的，任何一个被称为‚相貌平常的简‛或‚普普通通的乔‛的人都能证明这一点。后面的那个名字特别使我烦恼，因为我也叫乔。有些人认为这个名字使我更适合于做一名棒球运动员而不是别的什么职业，比如说艺术评论家。然而，尽管有此局限，我确实曾一度设法成为了一名艺术评论家。即便如此，一家著名杂志一直拒绝把‚乔‛作为我的文章署名，而是用我名字的首字母 J.S.来代替。我怀疑，假如我的名字是比较文雅的阿瑟或艾德里安的话，我的名字早已完整地出现在杂志上了。

Para.5 当然，有积极含义的名字对你是有好处的，甚至能促进你结交新朋友。最新调查表明：美国男士认为苏珊是最有吸引力的女性名字，而女士则认为理查德和戴维是最有吸引力的男性名字。我认识一位女士，她就拒绝了一次与一位叫哈里的男人见面，因为‚这人的名字听上去没劲‛。可就在几天后的一个晚间聚会上，她走到我身边，催我把她介绍给一位气度不凡的男人；他们俩人整个晚上都在互送秋波。‚哦，‛ 我说：‚你指的是哈里呀。‛ 她听了后感到很尴尬。

Para.6 虽然我们中大多数人会认为自己没有这样的偏见，但在某种程度上，我们都多多少少对名字产生过成见。说实话，你碰到一个名叫奈杰儿的木匠会不会感到惊讶呢? 或是一个叫伯莎的物理学家? 抑或是一个叫梅尔的教皇? 正如我的一位女性朋友在照看托儿所里四岁的儿童时所发现的那样，我们常常把由名字引起的固有想法加到他人身上。‚在托儿所里，有一次我想让一个很活跃的名叫朱利安的小男孩静静地坐下来看书，而把一个喜欢沉思、名叫罗里的孩子推出去打球。因为他们的名字，我把他们的性格给搞混了!‛

Para.7 很明显，这样的偏见也会影响课堂成绩。在一项由圣迭戈州立大学的赫伯特•哈拉里及乔治亚州立大学的约翰•麦克戴维主持的研究中发现，教师总是给署名为埃尔默和休伯特的作文打较低的分数，但当把这两篇作文的署名改为迈克尔和戴维时，老师给的分数就要高些。但是教师的偏见不是造成课堂成绩差别的唯一原因。坦普尔大学的托马斯•V•布塞博士和路易莎•瑟拉里达里安发现：那些名叫琳达、黛安、芭芭拉、卡罗尔及辛迪之类的女孩们在评分较客观的智力测验和学业成绩测验中的表现比那些名字不太有吸引力的女孩要好。（一个与之相关的研究表明：女孩受同伴欢迎的程度也与她们的名字受欢迎的程度有关系，虽然对男孩来说这种关系不太明显。）

Para.8 虽然你父母很可能想让你的名字用一辈子，但记住，他们选这个名字的时候几乎还没有见到你呢。而且，他们在选名字时所看重的希望和梦想也许并不符合你的希望和梦想。如果你的名字看上去已不再适合你，不要苦恼；你不必一辈子用这个名字。影星们就经常改名，下点决心，你也可以这样做。

UNIT 6 SECTION B 以貌取人

Para.1 人们通常批评说：社会学研究不遗余力去证明的只是一些大多数有常识的人都已经知道的东西。我并不想明确表示支持或反对此类批评，只是想描述一次社会学考察活动，这次活动似乎也证明了人们的上述说法——但对于我和我的一位同学（也许还有那些看到这篇报道的人）而言，这次活动使一个人人皆知的观点变得真真切切了。

Para.2

在本地一所大学放春假期间，我和朋友到市中心去购物。但是我们首先把自己打扮得几乎连朋友甚至家人都认不出来。我们穿上了与天气稍稍不配的衣服，虽很干净但没有熨过。很明显，大多数到这个地区来的游客都不会穿这种式样的衣服。我们提着塑料袋，里面装着杂七杂八的物品。我俩都有点衣冠不整。我的朋友在T恤衫外面套了一件褪了色的全棉衬衣，还在运动裤外面套了一条皱巴巴的裙子。我戴着一顶羊毛帽子把头发掩盖住，穿着一件老式的外套, 并戴一副夹着遮阳镜片的眼镜。Para.3 我们的目的是为了让自己看上去像漂泊街头的人，以观察别人对我们会有何不同反应——贫穷的外表是否会招致别人对我们的歧视。我们也准备做出一些稍微有点不正常的行为，以表明我们精神上有点问题，但看上去又不是神经很不正常或对他人具有危险性。结果证明：我们无须夸张做作，人们单凭 我们的穿着就叫我们离开或不理睬我们。

Para.4 我们(把汽车停在铁路附近以后)的第一个停留地点是由一家本地慈善团体经营的廉价商店。在店里我们彬彬有礼地请求使用洗手间，但却被拒绝了。接着我们走进了一家大旅馆的大堂，打听咖啡厅和洗手间在哪里。门卫说：‚你们得上20楼。‛我们的演技还达不到上高档餐厅一试身手的水平，所以我们在底楼兜了一圈就走了。离开那里后，我们就去了一家旧货商店，在那里我们多多少少和顾客融为一体了。然后我们又到了几家高档商店，吃午饭的时候又去了几家咖啡馆。

Para.5 这一段时间我们饱受歧视。我们遇到了一些孩子，他们盯着我们看，对我们指指点点，而且还放声大笑；成年人用充满怀疑的目光看着我们。商店营业员紧紧地跟着我们，监视我们的一举一动。在一家快餐店，一个帮工赶紧走到收银员的身边。他们收下了我两美元的支票，连身份证也没看。好像用这个代价把我们赶出门是很合算的。在一个入口处，一名营业员用身体挡住了大门，显然是想打消我们进去的念头。

Para.6 我们身上有些钱，可买些小东西，而且除了穿低档衣服外，我们没有在上述任何情况下做过任何吸引他人注意力的事：我们仅仅是以我们习惯的方式静静地购物。在一个饭店里，我们点了法式小面包，另加两杯特制咖啡，这确实暴露了我们的身份：这也许与女流浪者的身份太不相称。在所有其他地方，我们受到嘲弄、被人模仿、遭遇怀疑及无礼的目光。

Para.7

我们了解到什么呢? 在很大程度上是我们所预料到的、人所共知的东西:人们以貌取人。仅仅是外表寒酸就会招来歧视，同时在很多场合，我们大多数人视为理所当然的社交礼仪也不复存在了。因为我们缺少在文化上可被认同的属于这个环境的标志，在某种程度上，我们就成了物品，缺少了做人所固有的尊严。

Para.8 然而，还有一件让人感到吃惊的事——更准确地讲，是让人感到震惊的事。在我先前提到过的那家商店门口，就是有位营业员一见到我们就明显地堵住大门的那家商店，这种令人震惊的事表现得最为突出。那时我刚注意到这个地方，转向我的同伴，对她说：‚我从未见过这家商店。咱们进去吧。‛她居然惊慌地看着我说：‚你不是真地想进去吧?‛

Para.9 我知道她的意思，我也理解她的感受。这不是我们该去的地方。没过几小时，我们发觉自己正在接受并适应着那些我们遇到的人所普遍持有的肤浅看法和偏见；我们也对自己进行了归类。毫无疑问，这是值得学习的一课，对社会学家来说也许更是如此。UNIT 7 SECTION A 减轻负担, 拯救生命

Para.1 如果你常常生气、身心疲乏，好像你生活中的压力正在快速地失去控制，那么你可能是在损害你的心脏了。

Para.2 假如你不想损害自己的心脏，你就需要努力学会在力所能及的范围内控制自己的生活——并且承认有许多东西你是无法控制的。

Para.3 这是罗伯特•S•埃利奥特博士的观点。他是内布拉斯加大学的临床医学教授，新书《从压力到力量：怎样减轻你的负担，拯救你的生命》的作者。

Para.4 埃利奥特说在这个世界上有一类他称之为‚热核反应堆式的人‛（即易怒的人）。对这些人来说，紧张会导致他们血压大幅度迅速上升。

Para.5 埃利奥特说，研究人员已经发现，有压力的人除了其他症状外，胆固醇的含量也较高。‚我们已经做了多年研究，证明过分忧虑或紧张所产生的化学物质的确会损伤心肌纤维。这种情况发生时往往很快，不到5分钟。它会造成许多短路，而且这种短路会引起严重的心律不齐。心脏跳起来不像一个泵，而像一只装着蠕虫的袋子（杂乱而又绵软无力）。当这种情况发生时, 我们就活不成了。‛

Para.6 现年64岁的埃利奥特，在44岁时曾有过一次心脏病发作，他把那次心脏病发作的部分原因归于压力。多年来，他一直是一个‚热核反应堆式的人‛。表面上，他显得沉着、冷静、泰然自若，但他内心深处的压力使他筋疲力尽。他现在身体状况很好。

Para.7 他说，压力破坏性程度的主要预测指标是FUD因素¾¾ FUD 指的是恐惧、犹豫和怀疑 ¾¾ 再加上可察觉到的缺乏控制力。

Para.8 对许多人来说，压力的根源是愤怒，而对付愤怒的诀窍是找出怒从何来。埃利奥特问道：‚这种愤怒是否来自这么一种感觉：希望一切事物都必须完美无缺?‛

Para.9 ‚这在职业女性中是很常见的原因。她们觉得要让人人感到她们无所不能，而且要把样样事情都做得完美无缺。她们认为，‘我应该这样，我必须这样，我不得不这样。’追求完美永无止境。完美主 义者事必躬亲。他们生气是因为他们不得不把什么事情都扛在自己肩上，还为之发脾气。随后他们就感到内疚，接着他们就再把整个过程重复一遍。‛

Para.10 ‚还有的人生气是因为他们的生活没有方向。他们把交通阻塞看得和家庭纠纷一样重，‛ 他说：‚如果你生气超过5分钟 ¾¾如果你生闷气，没有安全的发泄渠道的话¾¾你就必须弄清你为何生气。‛

Para.11 ‚此时就会发生这种情况¾¾人们由于心理压力在生理上变得越发激动，他们的身体就越可能因为某种心脏病而崩溃。‛

Para.12 让自己平静下来的做法就是承认你存在这种倾向。通过改变你的某些看法和消极思想，学会对事物不再抱有那么强烈的敌视态度。

Para.13 埃利奥特建议人们控制自己的生活。‚如果有什么能取代压力，那就是控制。你所需要的不是FUD因素而是NICE因素¾¾ NICE 是指新的、使人感兴趣的、有挑战性的经历。‛

Para.14 ‚你必须确定你能控制自己生活中的哪些部分，‛他说：‚停下你的脚步，对自己说，‘我要把指南针拿出来，弄明白自己需要什么。’‛

Para.15 他建议人们写下他们觉得自己生活中最重要的、最想做成的6件事。本•富兰克林在32岁时就是这样做的。‚他写下了他想要做的事情，诸如要做一个更慈爱的父亲、更体贴的丈夫、经济上独立、思维上活跃，而且还要保持性情平和——这一点他也做得不好。‛

Para.16 埃利奥特说，你可以先列出12件事，然后压缩到6件，要确定轻重缓急。‚别让自己去做不可能做到的事。要做那些会影响你的个性、控制能力和自我价值的事情。‛

Para.17 ‚把它们记在一张可以随身携带的卡片上，需要的时候看看。既然我们无法让一天有26个小时，我们就得确定先做哪些事情。‛

Para.18 请记住：随着时间的推移，优先要做的事会有所改变。‚孩子会长大，狗会死去，你所优先考虑做的事也会改变。‛ Para.19 根据埃利奥特的观点，控制压力的另一关键因素是‚要承认你生活中还有一些棘手的、你几乎无法或完全无法控制的东西——比如经济以及政客们。‛ Para.20 你必须认识到，有时候像交通阻塞、最后期限及讨厌的老板这类事情，‚你无法抗争，也无法逃避。你必须学会如何与之相容。‛

UNIT 7 SECTION B 你是工作狂吗?

Para.1 努力工作和工作狂之间有很大的区别。Para.2 努力工作是指工作有条有理、精力集中，完成许多工作，知道何时歇手，知道除了工作还有生活。而工作狂常常是缺乏条理，总在寻找理由想做得更多些，没有工作可做时就感到不知所措，想通过工作来躲避问题。他们不知道怎样或何时放松一下，经常把办公室里的活儿带回家里去做，不善于和同事及家人交流沟通，生活作息不平衡，单调乏味。

Para.3 工作狂，就像那些老是醉醺醺的人一样，有一种无法摆脱的习惯，这种习惯通常被定义为不顾消极后果的强迫性行为。他们有时是被自己的工作信念、工作狂的行为模范以及一种自动认可工作狂的工作方式所逼而养成了这种习惯的。大多数雇主尽管口头上说得很漂亮（‚生活作息保持平衡的雇员是效率高的雇员‛），可他们需要的是忠心耿耿的、愿意加班的雇员，并用高薪和更多的福利来奖励他们。在许多公司里，不愿意开夜车的职工处境岌岌可危。他们只在正常时间内工作就肯定是在拿自己的饭碗冒险。美国人往往会陷入一种由商人们所推动的工作然后花钱消费的模式之中，这种模式引诱他们抬高自己的期望值。

Para.4 根据某些心理顾问的观点，迷恋工作对我们来说既是好事，又是坏事。它可以激发一种自我价值和成就感，而且我们还能因此得到报酬和表扬，这会给我们带来我们不一定能从生活的其他方面获得的良好感觉。

Para.5 工作狂自石器时代起就成了一个很明显的问题了——每当有人试图通过工作来逃避他们生活中的某些方面时，这个问题就出现了。我们的父母和祖辈们工作都很努力，但是他们的劳动基本上是体力劳动。而我们的工作则压力更大，尤其是在当今竞争日趋激烈、公司规模日趋缩小的时代。由于经济形势黯淡，公司不断裁员，雇员担心失去工作，因此他们工作时间更长。与过去相比，我们更经常地行驶在快车道上。

Para.6 心理咨询顾问已经注意到了三种类型的工作狂：

● 精力充沛、需要释放的人。竞争心很强、急需证明自己、并把自我价值和工作联系起来的人。

● 想通过工作来逃避诸如悲伤、沮丧和内疚之类东西的人。他们让自己处于极度忙碌的状态，这样他 们就没有时间或精力去对付他们的现实问题了。

Para.7 这三类人通常有同样的特点：他们忍受不了懒懒散散，他们发觉很难抽出时间去度假，与跟家人和朋友们在一起相比，他们觉得和同事们在一起更舒服自在。他们把自我价值和成功与拼命工作等同起来。他们宁可干活，而不愿到别的地方去或做其他事情。

Para.8 工作狂可能会通过否认和辩护来解释自己的工作习惯。他们否认自己在工作上花了太多的时间，他们自我辩解说他们的工作是为了家庭，同时对升职也至关重要。他们也往往认为他们本人及他们的工作对公司来说是不可或缺的，他们超时工作是对公司的一种奉献。当然他们的奉献、抱负和持久的精力均无可指责，错的是这些东西是以牺牲他们的健康和他们家庭幸福的高昂代价才得以实现的。Para.9 因为工作狂把一切希望都寄托在一件事上——他们的工作，因此帮助他们的办法是把他们的希望分散到几件事上去。例如，心理顾问常常可以通过询问他们过去喜欢的、而现在却丢得一干二净的业余爱好来帮助他们。此类问题往往能促使他们开始更多地恢复他们生活的平衡。

Para.10 一些心理学专家概括说，为了做一个生理和心理上都健康的人，我们必须过一种平衡的生活。那些小事情——如阅读推理小说、打排球、花时间和家人及朋友在一起、跟狗一起玩耍、去钓鱼——对实现健康的目的而言，似乎是一些不太起眼的方法，但它们至少可以和工作一样对你有益。第八单元A

第八单元B

第九单元A

第九单元B

第十单元A

第十单元B

第三篇：新视野大学英语第二册读写教程课文翻译

新视野大学英语二级读写教程翻译（第一版）

Unit 1 时间观念强的美国人

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美国人认为没有人会停止不前。如果你不求进取，就会落伍。这种态度造就了一个决心投身于研究、实验和探索的民族。时间是美国人注意节约的两个要素之一，另一个则是工作。人们一直在说: “只有时间才能支配我们。” 人们似乎是把时间当作一个差不多是实实在在的东西来对待的。我们安排时间、节约时间、浪费时间、挤抢时间、消磨时间、缩减时间、对时间的使用作出解释;我们还要因时间而收取费用。时间是一种宝贵的资源。许多人都深感人生的短暂。一旦人生的光阴逝去，就不能复返了。我们应当让每一分钟都过得有意义。

外国人对美国的第一印象很可能就是：每个人都显得匆匆忙忙—常常是处于压力之下。城里人看上去总是在匆匆地赶往他们要去的地方，在商店里他们焦躁不安地指望店员能马上来为他们服务，或者为了想赶快买完东西，用肘来推搡他人。白天人人都急急忙忙地吃饭则部分地体现了这个国家的生活节奏。工作时间被认为是宝贵的。在公共用餐场所，人们等着别人吃完，这样可以轮到他们，以按时赶回去工作。你还会发现汽车司机开车很鲁莽, 人们推搡着在你身边过去。你会怀念微笑、简短的交谈及与陌生人的随意闲聊。不要觉得 这是针对你个人的，这是因为人们非常珍惜时间，而且也不喜欢他人不得当地“浪费”时间。

许多刚到美国的人会怀念诸如商务拜访等场合开始时的寒喧。他们也会怀念那种喝着招待客人的茶或咖啡的礼节性交往, 这也许是他们自己国家的一种习俗。他们也许还会想念在饭店或咖啡馆里谈生意时的那种轻松悠闲的交谈。一般说来，美国人是不会在如此轻松的环境里通过长时间的闲聊来评估他们的客人的，更不用说他们会在增进相互间信任的过程中带他们出去吃饭，或带他们去高尔夫球场。既然我们通常是通过工作而不是社交来评估和了解他人的，我们就开门见山地谈生意。因此时间老是在我们的耳朵里嘀嗒嘀嗒地响着。因而我们千方百计地节约时间。我们发明了一系列节省劳力的装置；我们通过发传真、打电话或发电子邮件与他人迅速地进行交流, 而不是通过直接接触。虽然面对面接触令人愉快，但却要化更多的时间, 尤其是在马路上交通拥挤时。因此我们把大多数个人间的拜访放在下班以后的时间里或周末的社交聚会上进行。

就我们而言，电子交流的缺乏人情味与我们手头上事情的重要性之间很少有或完全没有关系。在有些国家里, 没有当面接触就做不成大生意, 需要面对面的交谈。在美国，最后协议通常也需要本人签字。然而现在人们越来越多的是在电视屏幕上见面，开电信会议不仅能解决本国的问题，而且还能— 通过卫星—解决国与国之间的问题。美国无疑是一个电话王国。几乎每个人都在用电话做生意、与朋友聊天、安排或取消社交约会、说声 “谢谢”、购物、或去获得各种信息。电话不但能免去你的走路之劳，而且还能为你节约大量时间。其部分原因在于这样一个事实：美国的电话服务是一流的，而邮政服务的效率则差劲多了。有些初来美国的人很可能来自其它的文化背景，在那里人们认为工作太快是一种失礼。在他们看来，如果不是花一定时间来处理某件事的话，则这件事就好像是无足轻重的，不值得给予适当的重视。因此，人们觉得用的时间长会增加所做事情的重要性。但在美国，能迅速而又成功地解决问题或完成工作，则被视为是有水平、有能力的标志。通常，工作越重要，投入的资金、精力和注意力就越多，其目的是 “使工作开展起来”。

UNIT2 世界各地的环境保护

--------世界上大部分地区不存在环保意识。绝大多数国家只顾经济发展，而不顾经济发展对全球生态环境的影响。但近年来，随着环境损害的日益严重，世界各地已经出现了许多变化的迹象。下面就是几个正在采取环境保护新举措的国家的例子。

加拿大

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当欧洲的探险者刚踏上新大陆时，后来成为加拿大东部和新英格兰的沿海渔场盛产鳕鱼及其他鱼类。号称大浅滩的海域是当时世界上产鱼最多的渔场。

500年以后的今天，过度捕捞已使鱼的数量减少到危险的程度。针对这一情况，加拿大关闭了这一捕鳕海域，并对其他鱼类的捕捞量也作出严格限制。

加拿大在20世纪70年代也曾采过取类似措施来保护鲱鱼的数量，最终鲱鱼的数量得到了恢复。但是专家们说，由于时下的滥捕，某些鱼类可能永远也恢复不到原来的数量了。政府也面临着来自加拿大渔民的抗议。因为禁渔和捕鱼数量的减少，现在己有大约4万渔民失业。

哥斯达黎加

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这个中美洲国家为保护其热带雨林的生态多样性，已制订出世界上最为雄心勃勃的的规划之一。这个国家许多地区的树木已被砍伐殆尽，而且土地流失范围十分广。但是人们制订了一系列新的环境保护法，还新建了占四分之一国土面积的公园和自然保护区，目的是要保护哥斯达黎加现存的森林。巴西

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巴西是全世界最大的热带丛林-亚马逊雨林的生长地。几十年来，巴西政府一直在致力于开拓和开发亚马逊雨林，给这个地区及其居民带来了严重的环境灾难。

但在1991年，在世界各地环境保护者的压力下，巴西彻底改弦更张。它取消了原本旨在鼓励砍伐亚马逊雨林的税收优惠，而且还批准了给新的森林保护项目提供资金的计划。

养牛场场主、矿工和移民们反对这个措施，继续破坏森林, 虽然破坏速度比过去已放慢。去年，矿工们为了争夺印第安人的土地而杀死了一群居住在亚马逊雨林里的印第安人后，冲突扩大了。巴西政府承诺，将保护该地区的土著居民，但人们对这个承诺的可信度仍心存疑虑。

东欧

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东欧各国，包括波兰、匈牙利、捷克和斯洛伐克共和国，被认为是世界上工业化国家中污染最严重的。开挖煤矿时逸出的重金属已经污染了这个地区的许多水域。河流、土地及森林的污染是如此严重，以至现在其中的许多在生物学上来讲已经死亡。

通过签订一系列专门性条约，东欧国家已与许多其它国家，包括美国，设立了用来净化环境和改善该地区发电厂的特别基金。此外，德国和捷克共和国已签订了一项条约以保护易北河，使之不再进一步被污染。专家们说该条约可被视为保护该地区其它河流，包括奥德河和多瑙河在内，的典范。

加纳

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加纳的人口一直在以每年3.2%的速度增长。这种人口激增已导致了该国许多地方森林的消失及对现存农田过度耕作。森林正在以每年278平方英里的速度被砍伐。

针对这一情况，政府鼓励当地村庄建立更多的共有农田。为恢复荒地的地力，它资助人们种植诸如木薯、玉米、棉花之类的经济作物和植树造林。观察家们称该计划已成功地巩固了该国的农业基础，而且还给村民们带来了新的财源。但是要知道这些措施是否会产生足够的影响来减缓砍伐森林的速度，尚须时日。印度尼西亚

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印度尼西亚人传统上偏爱大家庭，他们的主要宗教伊斯兰教不赞成节制生育。但是这个人口达1.88亿的国家正在为了给其人民提供足够的食物、住房和工作机会而苦苦挣扎。印尼政府近几年来已发动了一场大规模的广告宣传运动来鼓励节制生育，并提出了鼓励措施，如提供免费去沙特阿拉伯的麦加-伊斯兰教的诞生地-的机会。

印尼政府已成功地扩大了实行节制生育的范围，节育人口已从20年前的10%增加到今天的49%。其结果是每个妇女从平均生育5.6个孩子下降到平均生育3个。印尼政府希望到2005年的时候，每个妇女的平均生育数可下降到2.1个。但是因为该国的人口基数十分大，要想达到政府的人口目标，印尼还必须再转变几百万人的思想，让他们接受节制生育的观念。

UNIT3 跨国婚姻

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我和盖尔计划举行一个不事张扬的婚礼。在一起相处的两年中，我们经历了一对情侣在学着相互了解、理解和尊重时常常出现的磕磕碰碰。但在这整整两年间，我们坦诚地面对了彼此性格中的弱点和长处。

我们之间的种族及文化差异不但增强了我们的关系，还教会了我们彼此间要宽容、谅解和开诚布公。盖尔有时不明白为何我和其他黑人如此热衷于种族问题，她好像忘记了美国社会中种族仇恨更加微妙的表现形式，这一点令我感到惊讶。

作为一对居住在美国、异族通婚的夫妻，我和盖尔对未来不抱丝毫幻想。相互信任和尊重是我们俩永不枯竭的力量源泉。

许多夫妻因为错误的理由结了婚, 结果在10年、20年或30年后才发觉他们原来是合不来的，他们在婚前几乎没有化时间去了解彼此，他们忽视了严重的性格差异，指望婚姻会自然而然地解决各种问题。我们希望避免重蹈复辙。下列事实强调了这样一点：已经结婚35年的盖尔父母正经历着一场充满怨恨、令人痛苦的婚变，这件事给了盖尔以毁灭性的打击, 并一度给我们正处于萌芽状态的关系带来了负面的影响。

当盖尔把我们计划举办婚礼的消息告诉她家人时，她遇到了一些阻力。她的母亲德博拉过去一直赞成我们的关系，甚至还开过玩笑，问我们打算何时结婚，这样她就可以抱外孙了。但这次听到我们的消息时，她没向我们表示祝贺，相反却劝盖尔想想清楚自己的决定是否正确。

“这么说我跟他约会没错, 但是如果我跟他结婚，就错了。妈妈，是不是因为他的肤色？” 盖尔后来告诉我她曾这样问她母亲。

“首先我必须承认, 刚开始时我对异族通婚是有保留的，也许你甚至可以把这称为偏见。但是当我见到马克时，我发现他是一个既讨人喜欢又聪明的年轻人。任何一个母亲都会因为有这样一个女婿而感到脸上有光的。所以，这事跟肤色没有关系。是的, 我的朋友们会有闲话。有些朋友甚至对你所做的事表示震惊。但他们是生活在一个和我们不同的世界里的人。因此要明白，马克的肤色不是个问题。我最大的担心的是你也许跟我当初嫁给你爸爸一样，是因为错误的原因而嫁给马克的。当年我和你爸爸相遇时，我也把他看作是个可爱、聪明、讨人喜欢和善解人意的人。一切都是多么新鲜、多么令人兴奋。而且我们俩人都认为-至少在表面上是如此-我们的婚姻是理想婚姻，而且一切迹象都表明是会天长地久的。直到后来我才明白，在我们结婚时，我并不十分理解我所爱的人-你的爸爸。” “但是我和马克呆在一起已有2年多了,” 盖尔抱怨道。“我们俩一起经历了许许多多的事情。我们彼此已很多次看到对方最糟糕的一面。我可以肯定时间只会证明我们是彼此深情相爱的。”

“你也许是对的。但我还是认为再等一段时间有好处。你今年才25岁。”

盖尔的父亲戴维-我还未见过他的面-以知女莫若父的态度来对付我们的决定。他问的问题基本上和盖尔母亲的问题相同: “干吗这么匆忙？这个马克是什么人？他是什么公民身份?” 当他得知我在公民身份部门遇到的问题时, 就怀疑我是因为想留在美国而娶他的女儿的。

“不过爸爸，你这话讲得太难听了,” 盖尔说。

“那么干吗要这样着急？拖一段时间再说，拖一段时间再说,” 他重复说着。

“马克以前是有过公民身份方面的问题，但他总是在自己处理这些问题,” 盖尔辩解道。“ 事实上，当我们在讨论结婚的时候，他清楚地表明了这样一点：如果我对任何事情有怀疑, 我完全可以取消我们的计划。”

她的父亲开始引用统计数据说明异族通婚的夫妻离婚率比同族结婚的夫妻要高，而且还列举了接受过他咨询的、在婚姻上有麻烦的异族通婚夫妇的例子。

他问道：“你考虑过你以后的孩子可能会遭受的苦难吗？”

“爸，你是个种族主义分子吗?”

“不，当然不是。但你必须得现实一点。”

“也许我们的孩子会遇到一些问题。但谁的孩子不会呢？ 但是有一样东西他们将会永远拥有：我们的爱和奉献。”

“那是一种理想主义的想法。人们对异族通婚生下的孩子是会很残酷的。”

“爸爸，到时候，我们自己会操心的。但是假如我们在做什么事之前，必须把所有的疑难问题全部解决的话，那么我们几乎就什么都干不成了。”

“请记住，回心转意是永远不会太迟的。”

UNIT4 到国外求学

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选择去美国完成中学学业的巴西青年所面临的挑战。

830号班机。起飞时间：晚上十时四十五分。

乍一看，这不过是又一架飞往加州洛杉矶市的普通班机。然而对于飞机上的38个年龄在15到18岁之间的年轻乘客来说，这是一次全新经历的开始： 他们将远离家人去国外留学，度过他们生命中的10个月。美国平均每年要接待78，000名中学学历程度的外国学生，其中3，000个来自巴西。他们都是因为同样的原因赴美的--学会流利的英语、完成中学学业以及尽可能了解有关美国生活方式的方方面面。在每个学期结束时，只要这些学生能通过期末考试，美国当局就会向他们颁发证书，巴西是承认这种证书的。

对大多数学生来说，至少要经过6个月的精心筹划才能作出到国外学习的决定。“对我来说，” 17岁的格洛里亚·马卡托说: “学会讲英语及体验这种经历比从美国政府那里拿到一张证书更为重要。” 其他人则向往能继续上大学。桑德罗·罗德里戈·德·巴洛斯明确表示: “我想做一名音乐指挥家，而且我已经选择好了美国最好的音乐学院。”

正如他们所说的那样，事情并不总是那么顺利。甚至那些计划在美国完成两个学期中学课程的年轻学生也很难找到接待家庭。很少有学生在到达这个国家时，就把一切细节都安排妥贴了的。格洛里亚·马卡托是其中的一个幸运者。在出国前，她收到了2封信及几张她的新“父母”的照片。格洛里亚说: “我认为一切都取决于你怎样回答巴西这边的海外留学公司寄给你的问卷调查。举个例子说吧, 我是不惜纸墨的。我甚至描写了我的四条狗，还说我每个星期天都去做礼拜。” 她达到了目的。美国人笃信宗教（绝大多数美国人都是基督教徒), 而且宠物在他们心里占有特殊的地位。虽然可以减免一小部分所得税, 接待海外留学生的美国家庭是不向学生收钱的。

每个孩子的个人用品、娱乐、长途电话及衣服都得自己掏钱。每个月的这些费用加起来就要 200 到 300 美元。怕万一生病，每个学生都得办一张医疗帮助卡。健康保险不包括艾滋病、人工流产和自杀后的治疗，也不支付治疗牙齿和配眼镜的费用。

事实上，大多数学生在离家时，都知道他们将在没有原来所习惯了的父母照顾的情况下自己生活, 学会自己照料自己。然而，他们没有人会独自整理行装。父母们一直在给他们出主意，甚至帮他们装箱打包。这些小青年在做这类事的时候常常显得缺乏实践经验。他们带了许多不必要的东西。一个来自巴西南部的学生把2个大箱子塞得满满的，此外，还得考虑她随身携带的行李。结果她无法一个人带着这么多东西踏上旅途。

对许多学生来说，在机场与亲友告别是他们最难受的时候。即使朋友们及家人支持他们出国留学, 但在此时此刻说声再见却是很困难的。帕特里夏·卡格利恩说: “抛下你所爱的人，特别是男朋友, 是很不容易的。我在飞机起飞的时候哭了，到了飞机上还在哭。”

学生们在等待美国国内班机把他们带到在美国的临时家庭时又紧张了一阵。从那以后，每个人都得自己照料自己了。没有人真正知道自己该如何去适应这新的环境。虽然大多数外国学生将留在加利福尼亚州，但也有人要被送往德克萨斯、亚利桑那、爱达荷、俄克拉荷马及弗吉尼亚等州去。

几天以后，普遍的抱怨就是食物了。“虽然我的适应能力很强，可我真的很想念米饭和豆类菜肴。这里的食物看上去不太有营养。” 费尔南多·安德雷德哀怨地说。大多数年轻人遇到的另一个大问题，就是他们远在他乡、倍思亲人。

留学计划中有一条与时间有关的重要规定，这是由接待家庭的 “父母” 制定的。根据这条规定, 这些十几岁的孩子们在周末晚上必须回家。“他们真的很严格吶,” 刚学完第一学期的朱莉安娜·马蒂尼说。“你必须在晚上十点半以前到家。如果做不到,就会受罚。”

刚到美国时, 有些孩子对英语几乎一窍不通。在这种情况下，唯一的解决方法就是请私人语言教师。这样就增加了留学的费用，加上飞机票，估计费用大约为3,800 美元。

UNIT5 我为女儿抽烟哭泣

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我的女儿会抽烟。她做家庭作业时，脚搁在前面的长凳上，计算机嗒嗒地跳出几何题的答案。我看着那包已抽了一半、她随意扔在紧靠手边处的骆驼牌香烟。我拿起香烟，走到厨房里去仔细察看，那里的光线好一点--谢天谢地，那是有过滤嘴的。可我心里却感到十分难过。我想哭。事实上，站在厨房煤气灶旁边, 我确实哭过。我手里捏着一支雪白雪白的香烟，制作得非常精致。那可是会致我女儿于死地的东西啊。当她抽“万宝路”及“运动员”牌香烟时，我硬起心肠, 不让自己感到难过。我认识的人当中没有那个抽过这两种牌子的香烟。

她不知道我父亲、也就是她外公生前抽的就是骆驼牌香烟。但是在他开始抽机制卷烟之前--那时他很年轻、也很穷，但眼睛炯炯有神--他抽的是用阿尔伯特亲王牌烟丝自己手工卷制的香烟。我还记得那鲜红的烟丝罐头，上面有一张维多利亚女王的丈夫阿尔伯特亲王身穿黑色燕尾服、手拿一支手杖的图片。

到40年代末、50年代初，我的家乡乔治亚州的伊顿镇上已没有人再自己手工制作卷烟了（而且几乎没有女人抽烟）。烟草业，再加上好来坞电影--影 片中的男女主角都是老烟鬼--把像我父亲那样的人完完全全争取了过去, 他们无可救药地抽烟上了瘾。然而我父亲看上去从来就没有像阿尔伯特亲王那样时髦。他还是一个贫穷、过于肥胖、为养活一大家人而拼命干活的男人。他浑身漆黑，嘴里却总叼着一支雪白的香烟。

我记不清父亲是什么时候开始咳嗽的, 也许开始时并不明显, 他早晨一下床点燃第一支香烟时才有点微咳。到我16岁, 也就是我女儿现在这般年龄时，他一呼吸就呼哧呼哧的，让人感到不安；他上楼时每走三、四级楼梯就得停下来休息一会儿。他常常一连咳上一个来小时。

肺病把我父亲折磨得虚弱不堪, 一个严冬，他死于被叫做“穷人的朋友”的疾病--肺炎。他咳嗽了这么多年，我想他的肺部已没有什么完好的地方了。去世前几年，他的呼吸已经很虚弱了，他总得倚靠着某个东西。我记得有一次全家聚会，当时我女儿才2岁，他抱了她一会儿，好让我有时间给他俩拍张照片。但是很明显，他是费了好大劲的。他生命行将结束前, 主要是因为他的肺功能已极度受损，他才戒了烟。戒烟后他的体重增加了几磅，但当时他太瘦了，所以没人注意到这一点。

我到第三世界国家去旅行时，看到了许多像我父亲和女儿那样的人。到处都有针对他们这两类人的巨大广告牌：强壮、自信或时髦、年龄较大的男人, 以及漂亮、“世故”的年青女人，都在吞云吐雾。就像在美国的市中心区和印第安人的居留地上发生的事一样。在这些贫困的国家里，那些本应该化在食物上的钱却流进了烟草公司。久而久之，人们不但缺少食物，而且还缺少空气，这样不但大大地削弱了孩子们的体质，还使他们染上了烟瘾，最终还会致他们于死地。我在报纸及我订阅的园艺杂志上看到, 烟蒂的毒性是很强的：一个婴儿如果吞下了一个烟蒂，就很有可能会死去； 沸水加一把烟蒂就成了很有效的杀虫剂。

作为一个母亲，我感到深深的痛苦。有时我有一种无能为力的感觉。我记得自己怀孕时，吃东西的时候是多么当心啊！之后在教她如何安全穿过马路时，又是多么耐心啊！有时我纳闷：自己这样做到底是为了什么? 难道是为了她今后大半辈子有气无力地挣扎着呼吸，然后再像她外公那样自己把自己毒死？

我特别喜欢一条写在受伤害妇女收容所里的语录： “人间平安，始于家庭。” 我认为世上所有东西都是如此。我还想起了另一条写给那些想戒烟的人们的语录： “每个家庭都应该是禁烟区。” 抽烟是一种自我毁灭，而且也毁灭着那些不得不坐在你身边的人。那些人偶尔也会取笑或抱怨抽烟，可常常只能无可奈何地坐在一边看。我现在意识到了，当我还是一个孩子时，许多年中我实际上是一直坐在旁边，看着我父亲自杀。对那些生意兴隆的烟草公司的巨头们来说，能在我家取得这样一种胜利，肯定是够满意了。

UNIT6 人如其名

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在她人生最初的24年里，人们一直叫她黛比--一个和她漂亮的容貌和优雅的风度不相配的名字。“我的名字老是使我觉得自己应该是一个女厨子,” 她抱怨道。“我真的不想要黛比这个名字。”

一天，在填写一张申请一个出版业工作职位的表格时，这位小姐一时冲动,用她的中名林恩替换了她的名字黛比。“这是我一生中干过的最漂亮的事,”现在她对人这样说。“我一停止称自己为黛比，我就对自己感到比较舒坦了……而且其他人也开始更认真地对待我了。” 在成功地通过那次工作面试两年后，这位昔日的女服务员现在成了一位成功的杂志编辑。朋友和同事们都叫她林恩。

当然, 黛比(或林恩)的职业成就并不是改名带来的，但是它肯定给她带来了好处，虽说改名仅使她对自己的才能增加了一点点自信。社会科学家认为你叫什么名字会影响你的生活。自古至今，名字不仅被用来识别人，而且也被用来描述人。圣经上说： “……人如其名 ……”，此外韦伯斯特大词典也对名字作了如下的定义： “表达某种特点的一个或几个字, 这种特点被认为反映了某人或某事的本质、或描述了某人某事，常表示嘉许或不喜欢的意思。” 请好好注意这几个词：“嘉许或不喜欢。” 不管是好是歹，诸如友好或拘谨，相貌平常或漂亮妩媚等品质特征已经和你的名字连在了一起，甚至在他人见到你这个人之前就已经知道了你的这些品质和特征。

名字已成为特定形象的组成部分, 任何一个被称为“相貌平常的珍妮”或“普普通通的乔”的人都能证明这一点。后面的那个名字特别使我烦恼，因为我的名字也叫乔。有些人认为这个名字使我更适合于做一个棒球运动员而不是，比如说，艺术评论家。然而，尽管有此不利，我确实曾一度努力想成为一名评论家。即使如此，一家著名杂志一直拒绝把“乔”作为我的文章的作者署名，而是用我名字的首字母 J.S.来代替它。我怀疑假如我的名字是比较文雅的阿瑟、或艾德里安的话，我的名字早已完整地出现在杂志上了。

当然, 有积极含义的名字对你是有好处的，甚至能促进你结交新友。最新调查表明：美国男人认为苏珊是最有吸引力的女性名字，而女人则认为里查德和戴维是男人中最有吸引力的名字。我认识一个女人，她拒绝了一次由第三方安排的、与一个叫哈里的男人的约会，因为“这人听上去没劲”。可就在几天后的一个晚间聚会上，她走到我身边，催逼着我把她介绍给一个给人以深刻印象的男人；他们俩人整个晚上都在互送秋波。“哦”，我说“你指的是哈里呀。”她听了后感到很尴尬。

虽然我们中大多数人会认为自己没有这样的偏见看法，但在某种程度上，我们都有对名字产生固定看法的毛病。老老实实地坦白：你碰到一个名叫奈杰儿的木匠会不会感到惊讶呢？ 或是一个叫伯撒的物理学家呢？抑或是一个叫梅尔的教皇呢？ 正如我的一位女性朋友在照看一批托儿所里的四岁儿童时所发现的那样, 我们常常把由名字引起的固定想法加到他人身上。“在托儿所里,有一次我想叫一个名字为朱利安的、活跃的小男孩静静地坐下来看书, 同时把一个喜欢沉思的、名叫罗里的孩子推出去打球。因为他们的名字，我把他们的性格给搞混了！”

很明显，这样的偏见也会影响课堂效果的。在一项由圣迭戈州立大学的赫伯特·哈拉里及乔治亚州立大学的约翰·麦克戴维主持的研究中，与名叫迈克和戴维的作文卷子相比，教师老是给卷上名字为埃尔默和休伯特的男孩写的文章打较低的分数, 实际这是同样的两份卷子。但是教师的偏见不是造成课堂得分差别的唯一原因。坦普尔大学的托马斯·V·巴斯博士和路易莎·塞雷达里恩发现：那些名叫琳达、戴安娜、芭芭拉、卡罗尔及辛迪之类的女孩们在评分客观公正的智力测验和学业成绩测验中的成绩比那些名字不太有吸引力的女孩要好。（一个与之配套的研究表明：女孩受同龄人欢迎的程度也与她们的名字受欢迎的程度有关系。虽然对男孩来说这种关系不太明显。）

虽然你父母很可能打算让你的名字一辈子用下去，但记住, 他们选这个名字的时侯，也许还没有见过你呢。而且, 当他们选择这个名字时，他们所重视的希望和梦想也许不符合你的希望和梦想。假如你的名字看上去不再跟你相配时，不要苦恼；你不必一辈子用这个名字。影星们经常改名，而且是怀着某种决心这样做的，你也可以这样做。

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第四篇：新视野大学英语 读写教程4课文翻译

UNIT 1

艺术家追求成名，如同狗自逐其尾，一旦追到手，除了继续追逐不知还能做些什么。成功之残酷正在于它常常让那些追逐成功者自寻毁灭。

对一名正努力追求成功并刚刚崭露头角的艺术家，其亲朋常常会建议“正经的饭碗不能丢！”他们的担心不无道理。追求出人头地，最乐观地说也困难重重，许多人到最后即使不是穷困潦倒，也是几近精神崩溃。尽管如此，希望赢得追星族追捧和同行赞扬之类的不太纯洁的动机却在激励着他们向前。享受成功的无上光荣，这种诱惑不是能轻易抵挡的。

成名者之所以成名，大多是因为发挥了自己在歌唱、舞蹈、绘画或写作等方面的特长，并能形成自己的风格 为了能迅速走红，代理人会极力吹捧他们这种风格。他们青云直上的过程让人看不清楚。他们究竟是怎么成功的，大多数人也都说不上来。

尽管如此，艺术家仍然不能闲下来。

若表演者、画家或作家感到无聊，他们的作品就难以继续保持以前的吸引力，也就难以保持公众的注意力。公众的热情消磨以后，就会去追捧下一个走红的人。

有些艺术家为了不落伍，会对他们的写作、跳舞或唱歌的风格稍加变动，但这将冒极大的失宠的危险。公众对于他们藉以成名的艺术风格以外的任何形式都将不屑一顾。

知名作家的文风一眼就能看出来，如田纳西·威廉斯的戏剧、欧内斯特·海明威的情节安排、罗伯特·弗罗斯特或 T.S.艾略特的诗歌等。

同样，像莫奈、雷诺阿、达利这样的画家，希区柯克、费里尼、斯皮尔伯格、陈凯歌或张艺谋这样的电影制作人也是如此。他们鲜明独特的艺术风格标志着与别人不同的艺术形式上的重大变革，这让他们名利双收，但也让他们付出了代价，那就是失去了用其他风格或形式表现自我的自由。名气这盏聚光灯可比热带丛林还要炙热。

骗局很快会被揭穿，过多的关注带来的压力会让大多数人难以承受。

它让你失去自我。你必须是公众认可的那个你，而不是真实的你或是可能的你。艺人，就像政客一样，必须常常说些违心或连自己都不完全相信的话来取悦听众

一滴名气之水有可能玷污人的心灵这一整口井，因此一个艺术家若能保持真我，会格外让人惊叹。你可能答不上来哪些人没有妥协，却仍然在这场名利的游戏中获胜。

一个例子就是爱尔兰著名作家奥斯卡·王尔德，他在社交行为和性行为方面以我行我素而闻名于世。虽然他的行为遭到公众的反对却依然故我，他也因此付出了惨痛的代价。

在一次宴会上，他一位密友的母亲当着他的朋友和崇拜者的面，指责他在性方面影响了她的儿子。他听了她的话以后大为光火，起诉了这个年轻人的母亲，声称她毁了自己的“好”名声。

但是，他真该请一个更好的律师。

结果是，法官不仅不支持他提出的让这个女人赔偿他名声损失费的请求，反而对他本人进行了罚款。他由于拒交罚款最终还被送进了监狱。更糟糕的是，他再也无法获得更多公众的宠爱。在最糟糕的时候，他发现没有一个人愿意拿自己的名声冒险来替他说话。为保持真我，他付出的代价是，在最需要崇拜者时，谁也不理他。奇怪的是，收获最大的恰恰是失败者。他们收获了自由！

他们可以自由地表达，独辟蹊径，不落窠臼，不用担心失去崇拜者的支持。

失败的艺术家寻求安慰时，可以想想许多伟大的艺术家都是过世多年以后才成名，或是他们没有出卖自己。他们也可以为自己的失败辩解：自己的才华实在过于高深，不是当代听众或观众所理解得了的。

那些失败了却仍不肯放弃的顽固派也许会乐于知道，某些名人曾经如何越挫越勇，直至成功。美国小说家托马斯·伍尔芙的第一本小说《向家乡看吧，安琪儿》被拒39次后，才最终得以出版。贝多芬战胜了父亲认为他毫无音乐家潜质的偏见，成为世界上最伟大的音乐家。

19世纪瑞士著名教育家裴斯泰洛齐原先干的工作没有一件成功，直到他想到去教小孩子，并研究出一种新型教育模式的基础理论托马斯·爱迪生在四年级时被赶出了学校，因为老师觉得他似乎太迟钝。但不幸的是，对大多数人而言，失败是奋斗的结束，而不是开始。

对那些孤注一掷的追名逐利之徒，我要说：祝你们好运。但是，遗憾的是，你会发现这不是你想得到的。狗自逐其尾所得到的只是一条尾巴而已。

获得成功的人常常发现成功对他来说弊大于利。

所以要为真实的你、为自己的所为感到高兴，而不是拼命去获得成功。做那些你为之感到骄傲的事情。

可能在有生之年你默默无闻，但你可能创作了更好的艺术。UNIT 2

他出生在伦敦南部的一个贫困地区。

他穿的短袜是从妈妈的红色长袜上剪下来的。他的妈妈一度被诊断为精神失常。

狄更斯或许能创作出查理·卓别林的童年故事，但只有查理·卓别林才能塑造出了不起的喜剧角色“流浪汉”，这个使其创作者声名永驻的衣衫褴褛的小人物。

就卓别林而言，其他国家，如法国、意大利、西班牙，甚至日本，都比他的出生地给予了他更多的掌声（和更多的收益）。在1913年，卓别林永久地离开了英国，与一些演员一起启程到美国进行舞台喜剧表演。在那里，他被星探招募到好莱坞喜剧片之王麦克·塞纳特的旗下工作。

令人遗憾的是，20世纪二、三十年代的很多英国人认为卓别林的“流浪汉”多少有点“粗俗”。

中产阶级当然这样认为。劳动阶层反倒更有可能为这样一个反抗权势的角色拍手喝彩：他以顽皮的小拐杖使绊子，或用皮靴后跟对准权势者肥大的臀部踢一下。

尽管如此，卓别林的滑稽乞丐形象并不那么像英国人，甚至也不像劳动阶级的人。

英国流浪者并不留小胡子，也不穿肥大的裤子或燕尾服：欧洲的领导人和意大利的侍者才那样穿戴。

另外，“流浪汉”瞟着漂亮女孩的眼神也有些粗俗，被英国观众认为不太正派──只有外国人才那样，不是吗？ 而在卓别林大半的银幕生涯中，银幕上的他是不出声的，也就无从证明他是英国人。

事实上，当卓别林再也无法抵制有声电影，不得不为他的“流浪汉”寻找“合适的声音”时，他确实很头疼。

他尽可能地推迟那一天的到来：在 1936 的《摩登时代》里，他第一次在影片里发声唱歌。在片中，他扮演一名侍者，满口胡言乱语，听起来不像任何国家的语言。

后来他说，他想象中的“流浪汉”是一位受过大学教育，但已经没落的绅士。

但假如他在早期那些短小的喜剧电影中能操一口受教育人的口音，那么他是否会闻名世界就难说了，而英国人也肯定会觉得这很“古怪”。没有人知道卓别林这么干是不是有意的，但这促使他获得了巨大的成功。他是一个才能非凡的人，他的决心之大甚至在好莱坞明星中也十分少见。

他的巨大名声为他带来了自由，更重要的是带来了财富，他因此得以成为自己的主人。在事业发展之初，他就感到一种冲动要去发掘并扩展自己身上所显露的天才。

当他第一次在银幕上看到自己扮演的“流浪汉”时，他说：“这不可能是我。那可能吗？瞧这角色多么与众不同啊！”

这种震惊唤起了他的想象。

卓别林并没有把他的笑料事先写成文字。他是那种边表演边根据感觉去创造艺术的喜剧演员。没有生命的物体特别有助于卓别林发挥自己艺术家的天赋。他将这些物体想象成其他东西。

因此，在《当铺老板》中，一个坏闹钟变成了正在接受手术的“病人”；在《淘金记》中，靴子被放在锅里煮，靴底被蘸着盐和胡椒吃掉，就像上好的鱼片一样（鞋钉就像鱼骨那样被剔除）。

这种对事物的转化，以及他一次又一次做出这种转化的技巧，正是卓别林伟大喜剧的奥秘所在。他也深切地渴望被爱，同时也害怕遭到背叛。

这两者很难结合在一起，有时这种冲突导致了灾难，就像他早期的几次婚姻那样。然而即使是这种以沉重代价换来的自知之明也在他的喜剧创作中得到了表现。

“流浪汉”始终没有失去对卖花女的信心，相信她正等待着与自己共同走进夕阳之中；而卓别林的另一面使他的凡尔杜先生，一个杀了妻子的法国人，成为了仇恨女人的象征。

令人宽慰的是，生活最终把卓别林先前没能获得的稳定和幸福给了他。

他找到了沃娜·奥尼尔·卓别林这个伴侣。她的沉稳和深情跨越了他们之间37岁的年龄差距。他们的年龄差别太大，以致当194年他们要结婚时，新娘公布了他们的结婚日期后，为他们办理手续的官员问这位漂亮的17岁姑娘：“那个年轻人在哪儿？”──当时已经54岁的卓别林小心翼翼在外面等候着。由于沃娜本人出生在一个被各种麻烦困扰的大家庭，她对卓别林生活中将面临的挑战也做好了充分准备，因为当时关于他俩有很多毫无根据的流言。后来在他那个有那么多天才孩子的大家庭中，卓别林有时会引发争吵，而她则成了安宁的中心。

卓别林死于1977年圣诞节。

几个月后，几个近乎可笑的盗尸者从他的家庭墓室盗走了他的尸体以借此诈钱。

警方追回了他的尸体，其效率比麦克·塞纳特拍摄的启斯东喜剧片中的笨拙警察要高得多。但是人们不禁会感到，卓别林一定会把这一奇怪的事件看作是对他的十分恰当的纪念──他以这种方式给这个自己曾为之带去这么多笑声的世界留下最后的笑声。UNIT 3

人人都觉得福利救济对象是在骗人。

当我认识的许多坐轮椅的人面临与宠物猫分吃生猫食的窘境时，都会向福利机构多骗取几美元。

为了能领到一点额外的福利款，他们告诉政府说他们实际上少拿了200美元的养老金，或告诉社会工作者，说房东又将房租涨了100 美元。

我选择了过一种完全诚实的生活，因此我不会那样做，而是四处找活，揽些画漫画的活。

我甚至还告诉福利机构我赚了多少钱！哦，私下里领一笔钱当然对我挺有吸引力，但即使我挡不住这种诱惑，我投稿的那些大杂志也不会去给自己惹麻烦。

他们会保留我的记录，而这些记录会直接进入政府的电脑。真是态度鲜明，毫不含糊。作为一名福利救济对象，我必须在社会工作者面前卑躬屈膝。

社会工作者心里知道，许多救济对象在欺骗他们，因此他们觉得，作为补偿，他们有权让救济对象向他们点头哈腰。我并不是故意感到忿忿不平。

大多数社会工作者刚开始时都是些大学毕业生，有理想，而且思想开明。

可是，在这个实际上是要人撒谎的体制里干了几年后，他们就变得与那个叫“苏珊娜”的人一样了──一个穿运动短裤的侦探。去年圣诞节过后不久，苏珊娜到我家来了解情况，看到墙上贴着新的宣传画，便想知道：“你从哪儿弄到钱来买这些？”“从朋友和家人那儿。”

“那么，你最好要张收据，真的，你接受任何捐献或礼物都要报告。”她这是在暗示我：得哀求她了。但是我却将她顶了回去。“那天在马路上有人给我一根烟，我也得报告吗？”“对不起，卡拉汉先生，可是规定不是我制订的。” 苏珊娜试图就修理轮椅的问题训斥我。由于福利部门不愿意花钱好好地修理，所以它总是坏。“您是知道的，卡拉汉先生，我听说您的那辆轮椅比一般人用得多得多。” 我当然用得多，我是个工作很积极的人，又不是植物人。

我住在闹市区附近，可以坐着轮椅到处走走。我真想知道如果她突然摔坏臀部，不得不爬着去上班时，会是什么感受。政府削减福利开支已经导致许多人挨饿受苦，我只是其中之一。但它对脊柱伤残的人的影响更为突出：政府已经不管我们的轮椅了每次我的轮椅出问题，掉了螺丝，需要换个新轴承，或刹车不灵时，我都打电话给苏珊娜，但每次都要挨训。她最后总会说：“好吧，如果今天我能抽出时间的话，我会找医务人员的。”

她该通知医务人员，由医务人员来确认问题确实存在，然后打电话给各家轮椅维修公司，拿到最低的报价。接着医务人员就通知州政府的福利总部，他们再花几天时间考虑这件事。而这期间我只能躺在床上，动弹不得。最后，如果我幸运的话，他们会给我回电话，同意维修。当福利部门获悉我画漫画赚钱时，苏珊娜就开始每两个星期“拜访”我一次，而不再是每两个月一次了。她寻遍每个角落，想找出我未上报的电器，或者是女仆、烤炉里的烤猪、停在房后新买的直升飞机什么的。她从来都是一无所获，但最后我总要填厚厚的一叠表格，说明每一分钱的来历。

如何逐渐脱离福利照顾，这在法律条款中没有明确规定。我是一个独立的生意人，正在慢慢建立起自己的市场。

要脱离福利救济，一下子每月挣2, 000美元是不可能的。但我很想自己负担部分生活费用，不必在每次需要为轮椅买点配件时都去尴尬地求人。

真需要有一位律师来捍卫福利救济对象的权利，因为这一福利体制不仅容易使福利提供者滥用权力，也很容易使救济对象滥用权力前几天，由于药剂师说我使用的医疗用品超出常量，于是福利部门派苏珊娜到我的住所调查。我确实多用了，因为外科手术中切的排尿孔的大小改变了，尿袋的连接处发生渗漏。

她正做着记录，我家的电话铃响了。苏珊娜接听了电话，是一位州议员打来的，这使她慌了一下。

数以千计像我这样的福利救济对象，如果允许的话，可以慢慢地负担自己的一部分甚至全部生活费用，对此，我要不要在州政府的委员会里尝试着做点儿什么呢？

还用说吗？我当然要！总有一天，像我这样的福利救济对象将在一种新的福利制度下过上好日子，这种制度不会千方百计证明福利救济对象在欺骗，而是要鼓励他们自立。

他们将能自由地、毫无愧疚、毫不担忧地发挥他们的才干，或拥有一份稳定的好工作。UNIT 4

一个将会大大提高发展中国家生活水准的转变正方兴未艾。

一些不久前还是信息闭塞的地方正在迅速获得最新的通信技术，这将促进他们吸纳国内外投资。亚洲、拉丁美洲和东欧的许多国家也许需要10年时间来改善其交通、电力供应和其他公用设施。但是只一根直径小于半毫米的光纤电缆就可以比由铜丝制成的粗电缆承载更多的信息。

由于安装了光纤电缆、数字转换器和最新的无线传输系统，从北京到布达佩斯的一系列城区和工业区正在直接步入信息时代。一个蛛网般的数字和无线通信网络已经发展到亚洲的大部分地区和东欧的部分地区。

所有这些发展中地区都把先进的通信技术看作一种跨越经济发展诸阶段的途径。

例如，信息技术的广泛应用有望缩短劳动密集型的组装工业转向涉及工程、营销和设计的那些产业所需的时间。现代通信技术“将使中国、越南这样的国家比那些困于旧技术的国家拥有巨大的优势”。

这些国家应以多快的速度向前发展是人们争论的一个问题。

许多专家认为，越南在目前急需电话的情况下，却要求所有的移动电话都必须是昂贵的数字型电话，这种做法太超前了。一位专家说：“这些国家缺乏成本估算和选择技术的经验。”

然而毋庸争辩，通信技术将是区分输赢的关键因素。看一看俄罗斯的情况吧。

由于其坚实的数学和科学教育基础，它应该在信息时代有繁荣的发展。问题是，它的国内电话系统是一堆生锈的20世纪30年代的老古董。

为了解决这一问题，俄罗斯已经开始铺设光纤电缆，并制定了投入400亿美元建设多项通信工程的战略计划。但是由于其经济陷于低迷，几乎没有资金来着手解决最基本的问题。

与俄罗斯相比，在未来10年中，中国大陆计划对通信设备投入1,000亿美元。

从某种意义上说，中国的落后成了一种有利因素，因为这一发展正好发生在新技术比铜线电缆系统更便宜的时候。到1995年底，中国除了拉萨以外的省会都将有数字转换器和高容量的光纤网，这意味着其主要城市正在具备必需的基础设施，成为信息高速公路的主要部分，使人们能够进入系统，获得最先进的服务。电信工程也是上海实现其成为一流的金融中心这一梦想的关键。

为了能给国际投资者提供其所期望的电子数据和无纸化交易方面的出色服务，上海计划建设与曼哈顿同样强大的电信网络。

与此同时，匈牙利也希望跃入现代世界。目前，有70万匈牙利人等着装电话。

为了部分地解决资金问题，加速引进西方技术，匈牙利将国有电话公司30%的股份出售给了两家西方公司。为进一步减少电话待装户，匈牙利已将权利出租给一家荷兰－斯堪的纳维亚企业集团，来建造并经营一个据说位居世界先进行列的数字移动电话系统。

事实上，无线方式是在发展中国家快速建设电话系统的最受欢迎的方式之一。建造无线电发射塔要比翻山越岭架设线路更便宜。而且，急切盼望可靠服务的企业乐于花费可观的高价来换取无线电话服务──其资费通常是固定线路电话资费的二至四倍。

整个拉丁美洲对无线通信的需求和使用已急速增长。

对于无线电话服务商来说，没有任何地方的业务比拉丁美洲更好了──在那里有一个营运点就好像有一堆无穷无尽供你使用的钞票。

在四个无线电话市场有营运点的贝尔南方电话公司估计，来自于其每个客户的平均年收入均为2,000美元，而在美国仅为860美元产生这种情况的部分原因是拉丁美洲客户的通话时间是北美洲客户的二至四倍。

泰国也在求助于无线通信方式，以便让泰国人在发生交通堵塞时更好地利用时间。

而且在泰国，从办公室往外打电话或发传真并不那么容易：待装电话的名单上有一二百万个名字。因此移动电话在商务人士中成为时尚，他们在交通堵塞时也能与外界保持联系。

越南正在做一个最大胆的跳跃。

尽管越南人均年收入只有220美元，它计划每年增加的30万条线路将全部为有数字转换功能的光纤电缆，而不是那些以铜线传送电子信号的廉价系统。

由于现在就选用了下一代的技术，越南负责通信的官员说他们能够在数十年中与亚洲的任何一个国家保持同步。对于那些长期落后的国家来说，一跃而名列前茅的诱惑难以抵御。

而且，尽管他们会犯错误，他们仍会坚持不懈──总有一天，他们将能在信息高速公路上与美国和西欧并驾齐驱。UNIT 5

事实如此，我们孤独无依地生活着。据最近的统计，共有2,200万人独自生活在自己的住所里。其中有些人喜欢这种生活，有些却不喜欢。

有些离了婚，有些鳏寡无伴，也有些从未结过婚。

孤独或许是这里的一种民族弊病，我们羞于承认它，甚于其他任何罪恶。

而另一方面，故意选择独处，拒绝别人的陪伴而非为同伴所弃，却是美国式英雄的一个特点。孤独的猎人或探险者去鹿群和狼群中冒险，征服广袤的荒野时，并不需要有人陪伴。梭罗独居在湖畔的小屋，有意疏离了城市生活。现在，这成了你的个性。

独处的灵感是诗人和哲学家最有用的东西。他们都赞成独处，都因能够独处而自视甚高，至少在他们匆忙赶回家喝茶之前的一两个小时之内是这样。就拿多萝西·华兹华斯来说吧，她帮哥哥威廉穿上外衣，为他找到笔记本和铅笔，向他挥手告别，目送他走进早春的阳光去独自对花沉思。

他写道：“独处多么优雅，惬意。” 毫无疑问，如果自愿独处，感觉要好得多。

看看弥尔顿的女儿们：她们为他准备好垫子和毯子，然后蹑手蹑脚地走开，以便他能创作诗歌。然而他并不自己费神将诗歌写下来，而是唤回女儿们，向她们口述，由她们记下来。也许你已经注意到，这些艺术家类型的人，大多是到户外独处，而家里则自有亲人备好了热茶，等着他们回家。

美国的独处代表人物是梭罗。

我们钦佩他，并非因为他能自力更生，而是因为他孤身一人在瓦尔登湖畔生活，他喜欢这样──独居在湖畔的树林中。实际上，他最近的邻居离他只有一英里，走路也就20分钟；铁路离他半英里；交通繁忙的大路距他300码。整天都有人进出他的小屋，请教他何以能够如此高洁。

显然，他的高洁之处主要在于：他既没有妻子也没有仆人，自己动手用斧头砍柴，自己洗杯洗碟。我不知道谁为他洗衣服，他没说，但他也肯定没提是他自己洗。听听他是怎么说的：“我从未发现比独处更好的伙伴。”

梭罗以自尊自重为伴。

也许这里的启示是：自我意识越强，就越不需要其他的人在周围。我们越是感觉谦卑，就越受孤独的折磨，感到仅与自己相处远远不够。

若与别人同住，他们的小别会使你感到耳目一新。孤独将会于星期四结束。

如果今天我提到自己时使用的是单数人称代词，那么下星期我就会使用复数形式。

其他人不在的时候，你可以放飞自己的灵魂，让它充满整个房间。你可以充分享受自由，随意来去而无需道歉。你可以熬夜读书大泡浴缸、一口气吃掉整整一品脱的冰淇淋。你可以按自己的节奏行动。暂别的人会回来。

他们的冬季防水大衣还放在衣橱里，狗也在窗边密切留意他们归来的身影。

但如果你单独居住，那么朋友或熟人的暂时离别会使你感到空虚，也许他们永远也不会回来了。

孤独的感觉时起时落，但我们却永远需要与人交谈。这比需要倾听更重要。

噢，我们都有朋友，可以把大事要事向他们倾诉。我们可以打电话对朋友说我们丢了工作，或者说我们在湿滑的地板上摔倒了，跌断了胳膊。

每日不断的琐碎抱怨，对各种事情的看法和意见，积在那儿，塞满了我们的心。我们不会真打电话给一位朋友，说我们收到了姐姐的一个包裹，或者说现在天黑得比较早，或者说我们不信任最高法院新来的法官科学调查表明，独居的人会对着自己、对着宠物、对着电视机唠叨不休。我们问猫儿今天该穿蓝色套装还是黄色裙装，问鹦鹉今天晚餐该做牛排还是面条。

我们跟自己争论那个花样滑冰选手和这个滑雪运动员到底谁更了不起。这没什么不妥，也对我们有好处，而且不像有些人那么令人尴尬：在超市付款处，排在前面的女人告诉收银员，她的侄女梅利莎星期六可能会来看她。梅莉莎非常喜欢热巧克力，所以她买了速溶热巧克力粉，虽然她自己从来不喝这东西。重要的是保持理性。

重要的是不再等待，而是安顿下来，使自己过得舒服，至少暂时要这样。要在我们自身的条件下发现一些优雅和乐趣，不要做一个以自我为中心的英国诗人，而要像一个被关在塔楼里的公主，耐心地等待着我们的童话故事迎来快乐的结局。毕竟，事已至此，这或许不是我们所期望的局面，但眼下我们不妨称之为家吧。不管怎么说，没有什么地方比家更好。UNIT 6

商科学生有时对课程里包含商业道德课略感吃惊。他们通常没意识到在很多国家，形形色色的贿赂行为正日益增多。在某些国家这已成为人们几百年来的一种生活方式。假定在一场与政府官员的谈判中，贸易部长向你明确表示如能给他一大笔贿赂，那么你的商品拿到进口许可证就会容易得多，还可能避免他所说的“程序上的延误”。现在的问题是：你是被迫掏钱呢，还是坚持原则？

高尚的道德标准说起来容易，但实际上人们在这种情况下究竟会怎么做呢？ 早些时候，一家英国汽车制造商被指控利用一笔基金行贿，并进行其他一些可疑运作，如给代理商和客户高额回扣、提供额外折扣向一些在瑞士银行开的匿名账户汇款等。

这家汽车公司否认了这些指控，后来指控也被撤销了。

然而，当时英国汽车业里就有人准备私下里说：“瞧，我们这一行竞争激烈，每年我们汽车的海外销售额超过10亿英镑。

如果花几百万英镑能让一些客户高兴，谁会有损失呢？ 我们不这样干，别人也会这样干的。”

很容易产生这样的印象：贿赂以及其他可疑开支正日渐增多。的确，这似乎已成为商界的一个事实。

仅举一例：美国第三大汽车制造企业克莱斯勒汽车公司透露，它在1971至1976年间共发生了250万美元的可疑开支。这一事实的披露，使克莱斯勒与其他300多家美国公司一样，向美国证券交易委员会承认自己近年曾有过某种形式的支出，像贿赂额外打折等。

为方便讨论起见，我们可将这些支出分为三大类。

第一大类是那些为政治目的或为获得大宗合同所付出的大笔款项。

比如，有一家美国企业曾因可能违反美国商业法规而受调查，当时它捐出一大笔款项支持一位总统候选人。后来发现，这家公司也打算资助美国推翻智利政府的秘密行动。

这一大类也包括为得到武器销售或重大的石油、建筑等项目的合同而向权势家族及其身边的顾问所付出的大笔款项。

在一桩涉及对伊朗武器销售的案子中，一位证人声称一家英国公司曾付给某“洽谈人”100万英镑。此人帮忙做成了一笔向伊朗提供坦克和其他军事装备的交易。

据闻其他国家也是如此，向外国公司施压，要他们向党派组织的账户捐款。第二大类包括旨在促使政府加快对某些工程项目的正式批准而作的支出。

关于这一点有个有趣的例子：有个销售经理几个月来一直试图向加勒比地区一个国家的建工部长推销道路工程机械。后来，他想到了办法。

了解到建工部长收藏珍本书，他买了一本书的珍藏版，在书里夹了两万美元，将其送给部长。部长看了书的内容后说：“我知道这书有两卷本的。”

机敏的销售经理答道：“先生，我们公司买不起两卷本，不过可以给你弄一本带‘前言’的！” 不久，这笔生意获准了。

第三大类指某些国家按照传统做法付给在交易中起作用的人的费用。中东的一些国家和某些亚洲国家的做法都属此类。

是否有可能制订一套公司法规，防止各种类型的贿赂呢？ 国际商会（ICC）赞成用一套行为准则来制止行贿索贿。

这一准则试图区分哪些是真正为服务所付的佣金，哪些是等同于贿赂的过高费用。已经成立了一个委员会来实际操作这一准则。

可惜的是，国际商会委员们就如何实行这一法规的意见不一。英国委员们希望这一体系有充分的法律效力以使公司规范行事。而法国代表认为制定和实施法律是政府的事。

像国际商会这样的商业团体该做的是表明孰对孰错，而非强制实行什么。

在一家知名英国报纸上，最近有位作者指出“企业已陷入贿赂网”，人人都“贪赃枉法”。这一说法可能有些夸张。

然而，如今做海外销售的商人们常常难以做到既确保自己的商业利益，又无愧于道德良心。UNIT 7

《人类基因的历史与地理分布》尽管不是严格意义上的畅销书，却是一本汇集了50多年人类遗传学方面研究成果的好书。它对人类在基因层面上的差异作了迄今为止最为广泛的调查，得出了明确的结论：如果不考虑影响肤色、身高等表面特征的基因，不同的“种族”在外表之下相似地令人吃惊。

个体之间的差异远远大于群体之间的差异。实际上，那种认为某一种群比另一种群的基因更优越的理论是毫无科学根据的。

然而，此书还不仅仅是对目前的种族偏见理论的反驳。

这一项目的主要倡导者，斯坦福大学教授路卡·卡瓦里-斯福尔扎，与同事一起经过16年的努力，绘制了这一世界上首幅人类基因分布图谱。

此书的一大特点是提供了500多幅图，显示了相同的遗传基因所处的区域，这很像其他地图上用同样的颜色标示同样海拔高度的地区。

通过测定当前人类种群间的亲缘关系，作者们勾绘了地球上早期人类迁徙的路线。他们的研究结果相当于一份全球家谱。

他们在人类血液中找到了绘制这一家谱所需的信息：不同的蛋白质就是显示一个人的基因构成的标志。作者们利用几十年来科学家们收集的数据，汇编成了近2,000个群体中成千上万个个体的数据图。

为了确保种群的“纯正”，这项研究将对象限定于自1492年起，即欧洲最初的大规模迁徙之前就一直居住在现生活区域的那些群体。这实际上就是一幅哥伦布驶向美洲时期的世界人口基因分布图。收集血样，特别是到偏远地区的古老人群中收集血样，并非总是易事。潜在的供血者通常不敢合作，或存在宗教上的担心。

有一次在非洲农村，正当卡瓦里·斯福尔扎要从儿童身上采血时，一个愤怒的村民手执斧头出现在他面前。这位科学家回忆道：“我记得他说，‘如果你从孩子们身上抽血，我就要放你的血。’那个人是担心我们可能用这些血来施魔法。”尽管有困难，科学家们还是取得了一些引人注目的发现。

其中之一就醒目地印在此书封面上：人类基因变异彩图表明，非洲与澳洲分别位于变化范围的两端。

因为澳洲土著和非洲黑人之间有一些共同的外表特征，如肤色、体型等，所以被普遍认为有密切的亲缘关系。但是他们的基因却表明并非如此。

在所有人种中，澳洲人与非洲人的关系最远，而与其邻居东南亚人非常接近。

我们所看到的人种差异，例如欧洲人与非洲人的差异，主要是人类从一个大陆向另一个大陆迁徙时为适应气候所产生的。结合对远古人骨的研究，这一图谱证实了非洲是人类的诞生地，因而也是人类迁徙的始发地。

这些发现，再加上现代非洲人与非非洲人之间的巨大基因差异，说明了从非洲种群开始的分支是人类家谱上最早的分支。这一基因分布图谱对长期以来困绕着科学家的人种起源问题也做出了新的解释。南部非洲的科伊桑人就是一个例子。

很多科学家认为科伊桑人是一个独立的非常古老的人种。

他们语言中那种独特的短促而清脆的声音使得一些研究者认为科伊桑人是最原始的人类祖先的直系后裔。然而他们的基因却表明情况并非如此。

基因研究表明科伊桑人可能是古代西亚人与非洲黑人的混血。

图谱上显示的遗传轨迹表明这一混血人种的发源地可能在埃塞俄比亚或中东地区。

法国和西班牙的巴斯克人是人类家谱图上欧洲人分支的最特殊的成员。

他们有几组少见的基因类型，包括一种罕见血型的发生率在巴斯克人中也是最高的。他们的语言起源不明，也无法被归入任何标准的类别。

他们居住的地区紧挨着发现早期欧洲人壁画的几个著名的洞穴这一事实使卡瓦里·斯福尔扎得出这样的结论：“在欧洲最早的近代人中，巴斯克人极有可能与克罗马努人关系最直接。”

人们认为所有的欧洲人都是混合人种，有65%的亚洲人基因，35%的非洲人基因。

除了揭示人种的起源以外，基因信息对医学界来说也是最新资料。医学界希望能用人类脱氧核糖核酸（DNA）制成特别的蛋白质，这些蛋白质可能具有某种抗病药物的价值。

保护土著人权益的活动家们担心科学家可能会利用土著人：从当地人血样中提取的基因物质可被用于商业目的，而DNA 提供者却不会获得足够的报酬。

卡瓦里·斯福尔扎强调，他的工作不仅有科学意义，而且也有社会意义。他说研究的最终目的是“削弱”造成种族偏见的“传统的种族观念”。他希望这一目的会得到一直为同样目的进行抗争的土著民族的接受。UNIT 8

我清楚地记得我成为黑人的那一天。

13岁之前我一直住在佛罗里达州的一个黑人小镇伊顿维尔。小镇的居民全是黑人。

我所认识的白人都是来自佛罗里达的奥兰多或是去往奥兰多的过路人。

本地的白人骑着风尘仆仆的马匹，而北方来的旅游者则驾着汽车沿着乡下的沙土路一路驶来。小镇的人见惯了南方人，因此他们经过时小镇的人照旧大嚼甘蔗。但是看到北方人则是另一回事。

胆怯的人躲在窗帘后小心翼翼地偷看他们，胆大的则会走到屋外看着他们经过，感到很有趣，就像这些旅游者看到这村庄也感到很有趣一样。

门前平台可能是镇上其他人不敢去的地方，但对我来说，那儿就像前排座位一样。我最爱坐在门柱上。

我喜欢在那儿看人们来来往往，也不在乎让那些人知道我喜欢看他们，通常还与他们搭几句话。

我向他们挥手，如果他们也向我挥手，我还会与他们打招呼。骑马或驾车的人通常会停下来，我们不可思议地互打招呼之后，我可能会随着他们“颠儿几步”，这是我们佛罗里达最南边的说法意思是跟着他们走上一小段路。

如果正巧赶上家里人来到房前看见我，他们就会毫不客气地打断我们的交谈。

那段日子里，在我看来，白人和黑人的区别只不过是他们路过小镇，但从不住在这里。

他们喜欢听我“说几句”，喜欢听我唱歌，看我跳舞，并为此大方地给我小银币这倒使我感到意外，因为我太愿意跟他们“说上几句”，太愿意为他们唱歌跳舞了，他们给我钱时我才会停下来。只是他们不知道这一点。黑人不会给我钱，对我表现出的任何一点欢乐的苗头，他们都不赞同。但我仍然是他们的佐拉，我是属于他们，属于周围的旅馆，属于那个地方，属于每一个人的佐拉。

但我13岁时，家里发生了变故，我被送到杰克逊维尔的学校去了。离开伊顿维尔时我还是我，佐拉。

可在杰克逊维尔下了船后，原来的佐拉不复存在了。我似乎发生了巨大的变化，我再也不是伊顿维尔的佐拉了，我现在成了个小黑妞，在好些方面都是。

在镜中，在内心深处，我变成了永远不黑不白的棕色人──就像最好的鞋油，抹不掉，不褪色。

身边总有人提醒我自己是奴隶的后代，但这并没有使我沮丧。奴隶制是60年前的事了。

解放黑奴的这场手术很成功，病人的情况也不错，谢谢。这场使我从黑奴变为美国公民的可怕战争喊道“各就位！” 内战后的那段时期说“预备！”我的上一代人则喊“跑！” 就像一场赛跑一样，我飞速起跑，决不可中途停步，伤心回望。

身为黑奴是我为文明生活所付出的代价，而作出这一选择的并不是我。世界上再没有什么人有过比这更大的争取荣耀的机会了。

想想将要获得的新生活，而且我们不会有任何损失。不管我做什么，都可能得到双倍的嘉奖，或是双份的责难。想想这一点，知道这一点都令人激动不已。

占据国内舞台的中心可真刺激，而台下的观众则不知是喜是忧。我没有总是感到自己是有色人种。

甚至现在我还常常感觉自己还是伊顿维尔小镇上懵懂无知的佐拉。比如，我可以在餐馆和一位白人坐在一起。

我们闲谈一些都经历过的平常琐事，白人会安静地坐着，兴味盎然地听我讲。

有时候我不属于任何人种，我就是我自己。

但我大体上还是感觉自己像一只靠墙立着的装满各种杂物的棕色袋子。靠墙立着的还有其他颜色的袋子，白色的，红色的，黄色的倒出袋中的物品，可以发现一堆或有用或无用的小杂物：

碎玻璃块，小线头儿，一扇早已朽坏的门上的钥匙，一把锈蚀的刀，一双为某条从来没有、将来也不会有的路而准备的旧鞋，一根弯曲的钉子（它所承受过的重量足以弄折任何钉子），一两支仍散发出几许花香的干花。你手中拿的是棕色的袋子，面前的地上则是袋中所装的那堆东西──与其他袋子中所倒出的东西几乎一模一样，如果把它们混成一大堆，再分装到各自的袋中也不会有多大的不同。

多少有点有色玻璃片也没有什么关系。

也许当初上帝这个装袋者往我们各自的袋中填塞时正是这么做的，谁知道呢？

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第五篇：新视野大学英语读写教程5_课文翻译

教育界的科技革命

如果让生活在1900年的人来到我们这个时代，他会辨认出我们当前课堂里发生的许多事情——那盛行的讲座、对操练的强调、从基础读本到每周的拼写测试在内的教学材料和教学活动。可能除了教堂以外，很少有机构像主管下一代正规教育的学校那样缺乏变化了。

让我们把上述一贯性与校园外孩子们的经历作一番比较吧。在现代社会，孩子们有机会接触广泛的媒体，而在早些年代这些媒体简直就是奇迹。来自过去的参观者一眼就能辨认出现在的课堂，但很难适应现今一个10岁孩子的校外世界。

学校——如果不是一般意义上的教育界——天生是保守的机构。我会在很大程度上为这种保守的趋势辩护。但变化在我们的世界中是如此迅速而明确，学校不可能维持现状或仅仅做一些表面的改善而生存下去。的确，如果学校不迅速、彻底地变革，就有可能被其他较灵活的机构取代。

计算机的变革力

当今时代最重要的科技事件要数计算机的崛起。计算机已渗透到我们生活的诸多方面，从交通、电讯到娱乐等等。许多学校当然不能漠视这种趋势，于是也配备了计算机和网络。在某种程度上，这些科技辅助设施已被吸纳到校园生活中，尽管他们往往只是用一种更方便、更有效的模式教授旧课程。

然而，未来将以计算机为基础组织教学。计算机将在一定程度上允许针对个人的授课，这种授课形式以往只向有钱人提供。所有的学生都会得到符合自身需要的、适合自己学习方法和进度的课程设置，以及对先前所学材料、课程的成绩记录。

毫不夸张地说，计算机科技可将世界上所有的信息置于人们的指尖。这既是幸事又是灾难。我们再也无须花费很长时间查找某个出处或某个人——现在，信息的传递是瞬时的。不久，我们甚至无须键入指令，只需大声提出问题，计算机就会打印或说出答案，这样，人们就可实现即时的 “文化脱盲”。

美中不足的是，因特网没有质量控制手段； “任何人都可以拨弄”。信息和虚假信息往往混杂在一起，现在还没有将网上十分普遍的被歪曲的事实和一派胡言与真实含义区分开来的可靠手段。要识别出真的、美的、好的信息，并挑出其中那些值得知晓的, 这对人们构成巨大的挑战。

对此也许有人会说，这个世界一直充斥着错误的信息。的确如此，但以前教育当局至少能选择他们中意的课本。而今天的形势则是每个人都拥有瞬时可得的数以百万计的信息源，这种情况是史无前例的。

教育的客户化

按以往的趋势变化看，从授权机构获取证书可能已不如过去重要。每个人都能在模拟的环境中自学并展示个人才能。如果一个人能像早些时候那样 “读法律”，然后通过计算机模拟的实践考试展现自己的全部法律技能，为什么还要花12万美元去上法学院呢？ 用类似的方法学开飞机或学做外科手术不同样可行吗？

在过去，大部分教育基本是职业性的： 目的是确保个人在其年富力强的整个成人阶段能可靠地从事某项工作。现在，这种设想有了缺陷。很少有人会一生只从事一种职业；许多人都会频繁地从一个职位、公司或经济部门跳到另一个。

在经济中，这些新的、迅速变换的角色的激增使教育变得大为复杂。大部分老成持重的教师和家长对帮助青年一代应对这个会经常变换工作的世界缺乏经验。由于没有先例，青少年们只有自己为快速变化的“事业之路”和生活状况作准备。

技术的更深远影响

在以计算机为基础的教学成为对教育产生主要科技影响力的同时，其他创新手段也会冲击教育。医学技术可使人们对学生在解决各类问题或进行创造性活动时的大脑活动和血流状况进行研究。

对学习过程的基因基础的进一步了解也可能影响课堂教学。也许由此能够决定哪些年青学子可能更快取得进步，哪些注定要有 “艰难的”求学历程。一些权威人士坚持认为这些发现应该应用于特定情况中，而另一些人则极力反对在基因信息基础上所做的任何决定。声称能改善学习、记忆或激发热情的药品将唾手可得。教师和家长将面对以往只在科幻小说中出现的道德上的两难窘境。

最后，近来在生物学和医学方面的突破会给教育界带来翻天覆地的变化。如果每个人都设法通过基因工程 “设计”后代，或改变现有一个人的基因结构，或使克隆人类成为可能，那么成为一个人、成为人类社会的一部分意义何在，我们对此所作的定义将永远处于变化中。

保守主义未必是坏事

前文提到，教育是保守的，这个保守的趋势也不一定是坏事。诚然，对于价值观的传授和某些学科的讲授确实还需要保守的方法，但知识爆炸要求对课程设置予以密切而全新的注意。如果年青人要为自己期望承担的迅速变换的角色作好准备，那么必须想出新的和富于想像力的方法。

做自己的裁缝

某人去裁缝铺试穿一套西装。他站在镜子前发现上衣的末梢不太平整。“哦，”裁缝说，“不用担心，你用右手把短的一端向下拉着，别人就看不出来了。”

这位顾客一会儿又发现上衣领子不平整，向上卷起来了。“哦，那个呀，” 裁缝说，“没什么，只要稍微扭头用下巴压住领子就行了。”顾客接着抱怨说： “裤子的裆高了一点。”“哦，不用担心，” 裁缝说，“您只要用左手向下拉着裤子，一切就都完美了。”这位顾客同意了，觉得这件衣服现在看起来挺好，于是就买了下来。

我是一名教师，也是那个残疾人。我走路时又拽又拉又跛，硬撑着，还低头躬背，但为什么我还没有使教育体制看起来像一套合体的衣服呢？ 因为我听从了裁缝的意见而不是自己的声音。

在我们从事教学生涯之初，一个充满乐观主义的声音清晰地对我们说：“我是教师，我有自己的价值。”这个声音肯定地说，孩子和老师之间的神圣关系是课堂的力量所在。这个声音回荡着： “孩子第一；做重要的事，依照原则办事，努力工作，小心谨慎。” 这个声音坚持说：“做出成绩来。”

这个声音现在得到回应了吗？

作为教师，我们是渴望相信自己，渴望做出成绩，以至于我们从没意识到我们不过是工厂的工人而已。我们不想承认这个以培养思想和创造梦想为已任的体制只不过是一个19世纪的工厂，我们的学生不过是在流水线上积累基本技能而已。我们尽力不去面对真实的自己——一个号称学校的工厂中的工人，而非专业人士。

如今我们的声音又何在呢？

我们忙着灭火，从一个危机转到另一个危机，一个接一个地囫囵吞下新课程，试图在一天的培训课程中吸收各种新的策略——什么都消化不了，还要满足无数特殊兴趣的要求和期望。我们工作的节拍不允许我们有时间深思和梦想。梦想源于深思，但我们并非深思型的职业； 梦想源于宁静，而我们干的也不是一个宁静的职业。我们已经答应让裁缝来为我们设计服装。

有个声音大声向我们呼喊，我知道真相： 我知道为什么学校不起作用，为什么这套衣服不合适。我们对它置若罔闻：别嚷嚷，否则，你可能会惹麻烦。

这个声音请求说：我需要时间充实自己，培养和学生及同事之间的关系，我需要减少学生数量。谁说教师可以带25个学生？ 但我们止住了这个声音： 人们会说你太天真。

这个声音建议：我需要强化训练，而不仅仅是周末研讨会或课后的会议，以便学会如何在我们班中实施新方针或真实地演示学生的熟练程度。我们压制了这个声音。

第二天，那位顾客穿上了新的西服，他用双手和下巴做“调整”。这个可怜的人跛着腿去公园，缩着下巴，一只手拽着上衣，另一只手抓着裤子。这时，两个下棋的人停下来看他。“哦，天啊，”第一个人说，“看那个可怜的跛子。”第二个人沉吟了一下低声说：“是啊，他是跛得够厉害的，但我想知道他是从哪儿搞到这样一套合身的衣服的。”

任何官方法令都不会产生我们认为必需的那种变化。只有当我们按照反映我们价值的声音行事时，教育才会发生它几十年来一直寻求的变革。那时，只有那时，我们才能昂首挺立，无愧于教师的称号。

住口！如果你那样说有人会认为你很古怪。

但愤怒的声音讲个没完。我不能用一天45分钟的备课时间和20分钟的午餐时间拿出真正管用的教案或自行编写的教材，同时还要照应130个学生。我无法执行新的严谨和富于理性的教学方案，建立合作型的学习小组，会见家长，填写一张又一张的表格，然后每晚还要带着尚未完成的3小时的工作量蹒跚回家。我们用手捂住耳朵。哦，停止你的牢骚吧。

这个声音叹了一口气，我也累了。我感觉有很重的绳子缠在腰上。政府部门、学校督察、家长、校长和特殊利益集团都牵着这些绳子。他们都拽着我。我头昏目眩，失去了辨别究竟孰重孰轻的能力。

沉默吧！如果你那么说，没有人会喜欢你。

这个声音悄声说，为什么我要耗费这么多精力？ 为什么我要争分夺秒讲完书中所有的内容？ 为什么我每天都从上午8：00教到下午3：00？ 为什么我要让官方测试左右我的课程安排？ 我们回答，做就是了，别惹麻烦。

这个声音被压下去了，得不到培养，也从不受尊重。它最后说，我是教师，我毫无价值。这就是我们最终听到的声音。这就是指导我们行动的声音。

一位作家说：“我行我素会遭他人舍弃，仰承他人意志却会舍弃自我。”

我们教师已经被自己舍弃得太久了，这已使我们变成残疾。

如果教育要改进，如果我们要为进入21世纪做必要的、有系统的革新，教师们必须再次倾听那个声音：“ 是的，我们是教师；是的，我们有自己的价值。”

剑桥漫步

有时候英国的每一个城镇看来至少有五六个鬼魂出没，不是被谋杀的受害者，就是身着灰衣半夜出现的贵妇。然而剑桥不是这样，充实这座大学城的，不是鬼魂，而是多少世纪以来居住在这儿的那些精英人物的精神。这个地方充满了这些伟大人物。

按现有的统计，剑桥已为世界造就了62位诺贝尔奖获得者；单是三一学院就有28位。这儿出过13位英国首相，9位英国国教领袖。昔日的伟大科学家，如达尔文和牛顿，已经让位给现代的思想家，如发现了DNA的克里克和沃森。再随便加上许多著名诗人和哲学家，你可能很快就会意识到剑桥生活的丰富多彩。

剑桥的好处是它的中心区很小，就是说大多数地方可以很方便地步行到达。如果你愿意的话，可以乘坐敞篷汽车观光，也可以由官方导游陪同步行游览，不过就算是单独游览，其乐趣也丝毫不减，你在各学院之间漫步，在花园里小坐，参观小教堂、小酒馆，不受时间限制地沉浸在那迷人的气氛中。

如果你从旅游问讯处沿本尼特大街走, 在左侧寻找，就能看见卡文迪什实验室。从外表看，它或许没有什么特别之处，但正是在那些墙壁里面，1932年第一次分裂了原子；弗朗西斯·克里克和詹姆斯·杜威·沃森在1953年最终解开了DNA之谜，这项工作使他们在9年后获得了诺贝尔奖。

这类开创性的工作发生在圣本尼特教堂的历史阴影下是多么奇怪啊，但对剑桥又是那么适当！这座教堂的塔楼在1025年左右就有了，教堂本身也是这个郡最古老的建筑。它的内部是古与今的混合体。看一下耶稣的现代雕像，与大约1300年前的古色古香的柱廊呈鲜明对比。

如果你在本尼特大街的尽头向左转，就会看到霍布森水渠。沿街修筑的这些水沟便是以哲学家霍布森的名字命名的。正是这位哲学家资助了一项在17世纪向剑桥输送清水的项目。

剑桥的历史经常会以令人摇首惊叹的方式使你洞察它的深邃。“霍布森渠水”在彭布罗克学院的大门外流过，该院建于1347年，到修建“霍布森水渠”的时候它差不多已有400年历史了。通向第一个院落的门楼是剑桥最古老的一座，向右走到路的尽头是彭布罗克礼拜堂的入口。它建于1663-1665年之间，是剑桥第一座古典风格的建筑，也是克里斯托弗·雷恩爵士的第一件重要的建筑杰作，他继而设计了伦敦的许多公共建筑。

剑桥的第一所学院是彼得豪斯学院，创办于1284年，差不多坐落在彭布罗克对面。有一位从彼得豪斯转往彭布罗克的学生，这就是诗人托马斯·格雷，他因创作《写于乡间墓地的挽歌》而享有盛名。他把那里其他的学生大都看成酒鬼，并在他认定有失火危险的自己房间的窗外装了一根绳子。他的同学经常在他的窗外大喊“着火啦！”，致使他终于转到了马路对面的彭布罗克。1757年，他谢绝了要他做英国官方诗人的邀请，仍然留在剑桥，于1768年成为历史和现代语言学教授。

彼得豪斯礼拜堂有一段有趣的历史。它建于1628年，但后来在17世纪50年代在克伦威尔军队根除帝制建立共和的斗争中受到严重破坏。它的彩色玻璃——“东窗”为了免遭克伦威尔军队的破坏被藏了起来，在1660年新国王上台后又装回原处。在此后的300多年里，它完好无损地留存了下来。

与此形成奇异对照的是同样在这300多年里奥利弗·克伦威尔的头颅的命运。他死于1658年。在他死后，新的国王又把他的尸体挖出来，施以绞刑再斩首。在害怕死者死而复生、卷土重来这一点上，国王显然没有侥幸心理。他的尸体又被埋葬，头颅则悬挂在一根柱子上，在那里呆了20年。在一次暴风雨中它被吹落，被一个人带回家。人们只能想像这一“宝物”的尊容了。这颗头颅几经易手直到1960年，在整整300年之后，才被秘密地埋在了西德尼大街上西德尼·萨赛克斯学院的某个地方，因为奥利弗·克伦威尔曾在该院上学。保密是必要的，因为人们觉得现代保皇派可能还会偷走这颗头颅并将它毁掉。礼拜堂入口处外面的一块牌子见证了这个历史事件。

听了如此惊心动魄的故事之后，你可能想到某个学院如基督学院一个更僻静的处所去休息一下。穿过门道向左看，可以见到约翰·弥尔顿17世纪初在这里求学时住过的房子的入口，而右墙居中的位置则是通向200年后查尔斯·达尔文的居室的楼梯。一边是《失乐园》，另一边是《物种起源》。

走过达尔文的楼梯来到第二个院落，再过去就是教工花园，一个令人愉悦的僻静去处。在花园里坐下来向四周环顾，想想游览时与你擦肩而过的学生们，你会自问：是否已经见到了一位未来的伟大科学家、诗人、领袖……

我们真的想长寿吗？

你希望长寿吗？一定想过。你可期望自己变老吗？没想过。几千年来，人们一直想要长寿，不变老，然而他们总是失望。西班牙探险家胡安·庞塞·德莱昂之闻名与其说是因为他在1513年发现了佛罗里达，倒不如说是因为他寻找“青春泉”。他从来没有找到过当地人告诉他的“青春泉”，而自己却在几年之后死于印第安人的毒箭之下。

“青春泉”的传说也许起源于北印度；7世纪时流传到欧洲，中世纪时已在那儿广为人知。一位油画家曾经画过一幅传说中的“青春泉”的名画，画中满脸皱纹的老妇从泉水的一端走进，而从另一端出来时已经变得年青貌美了。许多作家总是幻想着有可以长命百岁的福地，在那里，人们以各种办法，多数是左道旁门的招数，保持着他们的青春和活力。在现实世界里，人们也禁不住试用各种各样令人厌恶的方法，如从装满温热泥浆的浴缸内洗澡到注射猴子的腺体等，以抑制衰老的负面影响。

虽然长寿的可能性已经明显加大了，但是在绝大多数有记载的历史时期内，自然界赋予人类的寿命并没有多大变化。即使主要从理论上探讨，人的寿命在写《圣经》的那个时候就是70岁，到现在也没有增加多少。大多数人在他们的最大寿限到达之前就由于这样或者那样的原因死去了。

现代的一个重大成就是多数人因为生活境遇好而能够活到天年，至少在发达国家是这样。在出生后的第一年里，婴儿不再会大量死亡，在随后的日子里人们不会因为传染病或者像阑尾破裂这样的医疗问题而死亡，也不会因为饥饿或过度劳累而死亡。如不发生意外，多数人能够一直活下去，直到他们死于像心脏病或癌症那样折磨老年人的疾病。

目前衰老研究的重点是寻求有效的方法，确保日益增多的达到最大寿限的人能够在最佳健康状况下实现长寿，而不是仅仅在慢性病和体力衰退的折磨下再多活几年。人们得到的多数忠告都是一些简单的常识： 坚持一种健康的生活方式，饮食适度，不吸烟，经常锻炼，但是不要过量。这些忠告常常被人们忽略, 有时也不会产生不利于健康的负面影响。马克·吐温在他的70岁生日讲话中介绍了他的养生之道：

我的规矩是，当所有人都走了，没人要陪时，就去睡觉。当我必须起床的时候，我就起床；这也是我的一个规矩。至于食物，我坚持不吃那些并不适合我吃的东西，除非在我和食物的斗争中食物占了上风。我的另一规矩是每次吸烟从来不超过一根雪茄。至于喝酒，我喜爱在别人喝酒时作陪。除了睡觉和休息外，我从来不锻炼，从来就没想过要锻炼；我讨厌锻炼。

他活到75岁。在1910年，这个岁数比大多数美国人活得都要长多了。

但是，即便是对那些遵循这些忠告的人来说，一种健康的生活方式的作用也只不过是使他们更有机会保持就其年龄而言合理的健康状况, 而不会减缓衰老的过程。那些利润丰厚的专利药物, 尽管广告做得很多，市场火爆，但至少到目前为止没有一种药物能减缓衰老的过程。惟一显示的确能延长寿命的实验是用实验室动物进行的, 受试的大家鼠和小家鼠要接受严格的饮食限制。让它们吃的食物热量越少，在不让它们真正挨饿的条件下，这样持续的时间越长，它们的寿命就越长。但是，它们需要付出代价。挨饿的大家鼠较少生育，挨饿的小家鼠则完全失去了生育能力。

不同的方法也许管用。在某种程度上，长寿是一种生来就具有的特性。果蝇是科学实验的老朋友, 对它们的实验表明，与长寿的果蝇交配而产生的后代具有明显延长的生命期。但是，这对人类来说并没有多大的用处。人类的生命周期很长，所以即便我们愿意选择那些潜在的、能够长寿的配偶，而不选择那些漂亮或富有的配偶，其延长寿命的结果也许是几个世纪后的事情了。

如果我们不采用择偶的方式使后代长寿，而去控制我们的基因的话又怎么样呢？ 现在，所有的基因治疗方法都开始看上去前景不错。衰老的过程是一个复杂的事情，涉及到许多不同的基因。但是，即使人们不能消除衰老，最终也能够用基因疗法减缓衰老。

与此同时，人类要能健康地活到几百岁甚至是几千岁，一些根本性的变化是少不了的。

如果人类的寿命大大延长，而其他事物又不发生变化的话，老年人将很快成为人口中的大多数。科学家估计，在现有的条件下，地球难以供养到2050年预计达到的89亿人口，这还没有将那些新出现的、超高龄的群体计算在内。到那时，即使他们食宿无忧, 这一大群超老年人也将面临非常艰难的生活，除非无需额外的医疗照顾能够生存，且能够保持足以继续工作的健康水平，他们才能避免依靠数量不断减少的年纪较轻的少数人群来抚养。

人在适当的时候结束生命是理智的。正如大自然标出了其他一切事物的界限一样，它同样标出了生命的年限。然而，老年可以说是人生戏剧中的最后一幕，当我们疲倦时，当我们已经饱尝了人生一切之后，我们应该从这一幕中消失。

科学家即将改变我们的后代

基因治疗已经发展到了至少有一名科学家接近于对人体胚胎内有缺陷的脱氧核糖核酸(DNA)的替代进行测试的阶段了。但是，对其发展有哪些道德方面的考虑呢？

选定一个胚胎。早在出生之前，就把胚胎的种种致命的基因整治好。改变那些会传给胚胎后代的基因。正是提议程序中的这第三个步骤引起了人们的关注。医学研究者用了八年的时间一直在进行人类基因治疗的实验，但收效甚微。他们所有的研究工作都与接受风险的个体一道消亡。

目前，一名基因学的开拓者想跨越这一界限。约翰·安德鲁斯用两天的时间预先审查了实验治疗的步骤，以便在患有两种灾难性的遗传病的胚胎上试用。无论哪一种，他的基因疗法都完全可能影响到研究对象的胚芽细胞基因，改变他们未来孩子的DNA。

本·乔丹教授说：“安德鲁斯不希望我们在此时对他的方法议论长短。”本·乔丹是伦理学专家，也是听取安德鲁斯陈述看法的联邦委员会成员。他接着说：“安德鲁斯承诺让公众了解他的研究领域及进展情况，以争取公众的支持。”

从最乐观的角度看，公众的支持也是几年以后的事情了。乔丹说：“所提出的两个具体计划都受到了DNA研究委员会全面的批评。”

按照其中一项计划，安德鲁斯的研究小组希望治愈DNA的缺陷，这是一种罕见的免疫系统疾病，患病的儿童要生活在一个特殊的“泡状物”罩内，保护他们不受病毒和细菌的危害。按照另一项计划，该研究小组将试图修复引起一种亚洲常见的严重血液病的基因缺陷，此病能够使胎儿在出生之前就死亡。

将正常功能的基因注入正在快速分裂的胚胎细胞以取代有缺损的DNA，这项技术有可能使发育中的胚胎及其后代产生意想不到的并发症。研究者称这类实验为“生殖细胞系基因转移”。医学伦理方面的另一位权威埃德加·马修斯说：“生殖细胞系基因转移展示了这样一个前景，即将遗传变化传给既无法表示赞同又无法表示怀疑的后代。”他与其他学者还担心，将安德鲁斯的技术改进后，医生最终能够操纵培育出具有诱人特征的婴儿，而不仅仅是治病了。科学家认为，在婴儿出生之前对基因进行干预也许会引起一系列严重先天缺陷, 这个风险更具有迫切性。

“安德鲁斯清楚地意识到自己对幼儿的责任，因为要不是由于致命的遗传病,这些孩子本来是可以生下来的，”乔丹解释道，“但是，委员会成员仍然表示怀疑，他们认为失败的可能性要比成功的可能性大。我们无法说出那些新整合的基因会发生什么变化。”

一种并不怎么生疏的技术，即体外受精（IVF）, 已经使许多家庭因生育的孩子有永久的先天性缺陷而不堪重负。一位专家说：“在欧洲和美国，IVF已导致了早产率和诸如心瓣膜不全等生育缺陷的上升。”一些专家将一出生就为生存而挣扎的婴儿数量的快速增长描述为一种新的由IVF引发的流行瘟疫。许多人还谴责即将出现的生殖细胞系疗法，并指责科学家“当上帝”，或滥用了“进化论知识”，或破坏了“人类基因遗传的完整性”。

一位医院的院长表示了不同的看法，他说：“就我本人而言，我们一直扮演着上帝的角色，努力治愈疾病。”“如果上帝不想让我们干预的话，他就不会给我们这些工具了。”

10年前，研究人员认为在冒险从事生殖细胞系治疗之前, 他们能够从已出生的人身上解决基因治疗存在的问题，这是一种基因矫正与接受者同归于尽的实验方法。问题在于，治疗许多遗传疾病的现有基因疗法仅仅部分有效，或者根本无效。这一情况导致安德鲁斯提出在出生之前使用基因治疗，因为此时胚胎基因更易于对他的干预做出反应。安德鲁斯争辩说，修复导致致命疾病的基因缺陷并将治疗后的基因传给下一代是一件有益的事情，而不是风险。但是这种说法也是靠不住的。科学家已确定，因某种遗传性血液病而接受一个基因可使婴儿防御疟疾，但是如从父母处各接受一个基因则会引发该病。乔丹对联邦评审小组说：“作为基本的哲学问题之一，关于采用生殖细胞系基因转移来消除某一疾病，究竟是险是利，我们必须立场明确。”乔丹是这么说的，他指的是联邦委员会专题小组。

许多学者最担心的是怀孕的新技术在美国出现后的一种不加约束的社会环境。由于美国已有300多个与这一技术有关的项目，对于那些试图要孩子的夫妇来说, 美国是该项技术的主要提供国。1995年，美国国会取消了对人类胚胎研究的联邦基金，这类研究不再列入联邦政府的审查和控制范围之内，从而使得这种研究落入无法制约的企业家手里。

具有讽刺意味的是，在人类生命创造这一公众深深关注的领域，国会中反对流产的势力和保守力量已削弱了联邦政府控制和保护进行这种治疗的妇女儿童的健康和安全的能力。“我们亲眼目睹了这一行业的增长，该行业的增长与其说是为了科学，还不如说是为利润所驱动，”马修斯说。“与政府机构资助的研究项目不同的是，这项研究并没有严格的同行监督所约束。”换句话说，希望帮助绝望夫妇的个体研究者可以自己决定采取生殖细胞系基因转移方法。

安德鲁斯的研究以及其他基因混合的建议已经打开了使用生殖细胞系基因转移的后门。“所以，我们现在正面对这一问题，”马修斯说。“我们究竟应该对这些治疗方式采取什么样的政策措施？”

年轻人——明天的领导者，也是今天的领导者

在西方国家，年轻人一直深得政治家的青睐，只要有照相机拍照，他们会愉快地亲吻婴儿或向学生作演讲。“儿童是我们的未来，”他们说，“也是明天的领袖。”“我们将给他们留下一个什么样的世界？”等等。然而，“我们”很少问过他们想继承一个什么样的未来，或者要带领他们共同塑造一个什么样的未来。在大多数国家，那些18岁以下或18岁左右的年轻人并没有投票权，在政治上是无足轻重的，除非他们上街游行。

年轻人在20世纪50年代的英国反核武器运动，以及10年后在美国的反对越南战争中起到主导作用。同样，在最近的反对全球贸易的抗议中他们依然发挥了这样的作用。所以，对许多年长者来说，“青年”要不意味着一伙让人小看、乳臭未干的小伙子，要不就是令人害怕的少年犯。无论是哪一类，都不是你希望来制定政策的人士。

年轻人的拥护者，如基思·菲茨帕特里克等，是不会接受上述观点的。12岁时，他在家读到一名巴基斯坦男孩因直言不讳反对童工而被杀害的消息后，便亲自去调查了解。回来之后，专门成立了一个组织进行斗争。五年后，他成为“青年力量”的旗手之一。

他爱把当前的情况与100年前妇女的处境相比较。人们对妇女问题议论得很多，但很少去向她们咨询请教，男士们（和许多女士）都认为妇女不适宜（或不情愿）担当复杂的政府工作。今天，召开有关妇女问题的会议，而没有妇女参加的想法是荒谬可笑的。然而联合国经常讨论儿童问题，却没有任何年轻人参加，更不要说让儿童参加了。

然而，变化的迹象是有的。年轻人被邀请参与原来由成年人管理的委员会或团体，同决策者坐在一起。许多学校和绝大多数大学邀请学生参与决策，或者通过与校长非正式会面的形式，或者通过在校董会中安排一个学生代表的席位。这些年轻的学生代表服务期常常比其他人要短，通常一年，一般起到的作用比较小。当他们与选举产生的官员坐在董事会开会的时候，他们常常是没有投票权的。

年轻人能够更加正式地把自己的贡献注入成年人管辖的世界的另一个办法是采取各种青年管理方式。在西方国家，几乎没有哪所大学没有某种经选举产生的学生委员会。在规模大而且经费宽裕的学校，这些学生代表可能有工资，他们全职工作的时间一般同样是一年。在政治领域，各党派的青年派系一直吸收热切的年轻人，他们把新思想灌输到年长者头脑中。

青年联合会和年轻人代表相结合的方式很有成效。在安大略省，几乎每所中学都有选举产生的学生联合会，处理学校一级的问题。各区的联合会领导每年召开一次会议，选出参加安大略省中学学生协会的代表。该协会常与省官员和议员一起讨论省里的问题。最近，该学生协会帮助促成安大略省政府制定了一条法律，要求各学校董事会 —— 选举产生管理某一指定地区学校的董事会 —— 吸收一名选举产生的学生代表。该代表没有投票权，也不能参与如招聘、解聘等类事项，但是除此之外，学生代表同其他董事会成员享有同等权利。

尽管如此，仍然有很长的路要走。谁选举什么样的年轻人? 怎样选? 通过选举来选?听起来挺好的，然而，在许多机构中年轻人常通过 “公平的”选举，而连续不断地被顶替。选举某人因为他是议员的表亲或者因为她有一张漂亮的脸蛋，这样做也许很糟。然而，选举是有点儿凭运气的，不健全的民主会产生非偶然性的不良后果。

当然，对于成年人，这两方面都可能发生。以下是解决此问题的对策：更好地听取年轻人的想法和声音, 但是不可不选他们。问题的另一面是，好人也许不想当选。在安大略省，有很多学生代表的席位，一些人抱怨说没有那么多有热情的年轻人出任这些职位。

实际上，年轻人即使无经验可谈，常常也不是对所关注的问题毫无了解。在委员会中，与年轻人相处的年长者至少在私下是称赞他们带来的正直无私的。由于不关心或不了解政治，他们常常迫使一些敏感的问题公之于众。然而，如果没有人支持的话，一个16岁的青年很容易在由40多岁的成员组成的委员会中不知所措。如果成年人很勉强，或者是为了做样子而将年轻人选入董事会的话，这种做法将以双方都受到挫折而告终。另外，许多青年代表的席位是每年更换一次，随着一名代表取代另一位代表，年轻人的意见变化很大，也很突然。

虽然有这些问题，但年轻人的参与程度势必增长。联合国已经同意在2001年儿童问题特别会议的筹备工作中吸收年轻人代表，并将邀请他们参加正式会议。有人会问：“那又怎么样呢？” ——这个事情并不重要。但有迹象显示, 同样的事情会在越来越多的重要地方发生 —— 在全国、在各省、或在地方政府的不同层面上发生。年轻人 —— 活动家说，不仅是明天的领导者，他们正在日益成为今天的领导者。

产品促销概述

产品促销是指除广告、个人销售和宣传以外的推销活动。严格地说，不属于以上三种结合在一起的推销活动都被认为是促销。比如说，一家航空公司向乘客赠送打折卡，用这种卡在一家有名的服装公司购买大衣，价格会低很多。本文所说的推销是一个广义的概念，包括促销以及其他三种推销活动。

促销的手段多种多样，数不胜数。常见的促销手段有附在商品上的优惠券、各种抽奖活动、游戏、竞赛、打折、产品演示、各种奖励、样品试用、钱款返还以及可兑换商品的赠券等。在同一促销活动中，多种手段可以结合使用，实际情况通常就是这样。一家从事早点麦片销售的公司为了拓展海外业务，还得向消费者传授吃干麦片和凉早餐的知识。为了培养这种新的早餐习惯，该公司发动了强大的广告攻势，同时开展了样品品尝和示范活动。另一家公司为了在经济萧条期间重占市场份额，免费向社会发放了150万新型婴儿尿布的样品。同时，每个包装袋上还印有一幅小熊的照片，父母们集齐规定数量的小熊照片，即可获得各式儿童用品。

从本质上说，促销活动具有暂时性的特点。促销活动本身没有自我持续的能力，因而它的作用就是作为广告、个人销售和宣传等推销活动的补充。为了将百威啤酒打入英国市场，该公司运用了“美国”主题，在7月4日和感恩节播放由美国演员在加利福尼亚拍摄的电视广告片。为加强宣传力度，该公司运用了大量的促销手段，向举办促销晚会的酒吧提供海报、装饰旗帜、横幅以及T恤衫等。同时公司还制作了带有“百威”标志的玻璃杯、酒吧餐巾、足球赛用的三角旗以及诸如此类的物品卖给酒吧常客。此外，该公司还专门邀请美国人筹划美国音乐之夜。

促销不仅限于刺激消费者的需求，也可以鼓励中间商加大对销售产品的支持。为使泰国的中间商销售其乳制品，一家美国公司同其签订销售合同。合同规定，只要产品销售达到一定的定额，该公司即以一美元的价格向零售小商店和饭店提供冰箱。同时，该公司还得说服这些泰国中间商不要在冰箱中储存其他公司的产品，并且不要为了省电而在夜间拔去冰箱的电源插头。

促销手段不仅可用于消费品的销售，也可用于工业品的销售。许多制药公司通过举办鸡尾酒会、旅游和其他活动来吸引药品批发商。他们向医生们赠送礼品，而且让医生的夫人们参加购物旅游。

无论是在美国还是在海外，促销活动越来越受人青睐，而且持续稳定。一家主要的广告杂志进行的一项问卷调查表明，公司经理们已从媒体广告转向促销活动。同五年前相比，有五分之三的公司开始增加对非媒体宣传的投入，如在产品交易会和展销会摆设摊位、举办使顾客能够直接购买产品的展销会、举办各种宣传活动等等。根据对美国消费者购物行为所作的一项调查，除了食品以外，超市里所售商品中有70%是顾客在店内临时决定购买的。因此，店内产品展示和其他促销手段的效果颇为显著。如果这种根据临时决定购买的方式能在美国以外的其他地方盛行开来，那么，促销活动在其他地方将被证明同样是必不可少的。

某一产品初次进入一个市场时，促销活动可以有效地帮助消费者了解这种产品。同时，对于现有产品，如果产品本身极具竞争力，互相之间无明显差别，尤其是如果这种产品单价较低而且流通量大，促销活动会同样有效。在这种条件下，就需要以促销来赢得 “额外”竞争优势。一家日本公司将游戏卡装在其肥皂盒中，结果在泰国引起轰动效应。消费者禁不住对这种皂盒越买越多，以期得到得奖的纸卡。与此类似，在泰国大多数加油站曾经有这样的做法，顾客每加一次油，即可免费得到一块毛巾，作为馈赠。

在巴西，用电设施被看作商品，菲利浦公司希望巴西电工能够了解该公司的品牌。为此目的，公司开设了一个培训课程，除了颁发结业证书，还送电工一个工具箱作为奖励。该课程共计四讲，附有大量插图，以适合文化水平较低的巴西电工。但该公司碰到的问题是，没有一家专为电工出版的行业杂志刊登这一课程的广告。菲利浦公司想了个办法，在电工用品商店设点展示，电工们可以在展点内随手取阅该培训课程的活页广告。

由于该培训课程的学费很高，任何一个听课的个人都无能力支付，菲利浦公司将参加培训的对象限定为职业与电力工业有关的人员。同时让电力设备商店也参加该促销活动： 公司向这些商店介绍本次活动的好处，同时，邀请商店的销售人员参加培训课程。

促销手段有时会与心理障碍发生冲突，这一情况在店主和消费者中都存在。有些国外零售商不大愿意接受产品厂家提供的打折赠券，因为他们担心厂家不会补偿他们在打折销售中损失的款额。另一方面，消费者可能对诸如返还款项的促销承诺心存怀疑，他们会认为，这样的产品肯定有问题。

如同营销活动的其他诸多方面一样，促销手段也须改进。要使所用手段产生效果，就应使其迎合当地人的喜好。玩多米诺骨牌是巴西的一项全国性的消遣活动，菲利浦公司即在该国用多米诺骨牌作为购买电工产品的奖励。玩牌的一方要将骨牌彩色的一面朝上，不让对方看到带点数字的那一面。由于每张骨牌的反面印有菲利浦公司的名称，电工们便会经常想起这一品牌。

以“貌”取物

走进一家普通的美国超市，在商品展架之间随便逛个30分钟，其中所陈列的大约30,000种商品会让你眼花缭乱，目不暇接。末了，许多商品都会让你感到值得一试。怎么回事呢？ 原来是那包装——一个悄然无声却又让人心动的推销员。

箱箱、罐罐、瓶瓶、听听、袋袋、管管，其设计都细致入微，触动内心世界。你是一个好父母吗？ 你关心环境吗？ 你想让生活更具魅力吗？ 你真的不想来点巧克力之类的东西吗？

那模拟货架上的每一个细节，都是想了又想、改了又改、试了又试。而包装设计，更精确到以毫米计，因为，设计者希望你看到的远远不止包装和标签。人们购物时，实际是在认同一种个性、一种态度，甚至是一种信仰。

研究消费者对商品包装的情感反应，其先驱是路易斯·切斯金，他是于20世纪30年代即开始研究市场营销心理的专家。他曾将两个相同的产品进行不同的包装，其中一个用圆圈图案装饰，另一个用三角图案装饰。然后他让试验对象选择，并说出理由。80％以上的接受试验者选择了带圆圈图案的包装，原因是他们认为里面的东西质量更好。

“在同前200名接受试验者谈话时，我很难相信这一结果，” 切斯金后来写道，“但同1,000名试验对象交谈后，我只好接受这样一个事实，那就是，大多数消费者的感觉从容器转移到了所盛之物上。”还有一项惊人的发现： 在试用了这两件相同的产品以后，人们仍然以压倒的优势喜欢带圆圈图案包装的产品。

切斯金对大量不同类型的产品重复了同样的试验。发现之一是，包装外观对于消费者认识饼干口味和肥皂的洗涤效果有着巨大的影响。切斯金将这种现象叫做“感觉迁移”。正是这种“感觉迁移”成了包装研究的基础。

尽管消费者越来越精明，切斯金的理论仍然有效。一个没有告知品牌的啤酒测试可以重复多次，而品酒者对啤酒的口味和质量却有相当一致的意见。而如果事先让他们看到啤酒瓶子，则这些瓶子就会改变品评的结果。

切斯金实验中最富有戏剧性的一次是用三种不同色彩图案包装润肤霜。试用该霜的小组被告知，要试用的润肤霜有三种配方，并被要求对这些配方作出评估。

试验结果：色彩图案B(所包装的产品)恰到好处； 色彩图案C香味不错，但效果欠佳； 而色彩图案A十分让人生畏，有几名参试者用后皮肤上起了皮疹，结果只好去咨询医生。但实际上，这三种润肤霜完全相同。这一领域中的一部权威教材这样写道： “一般而言，消费者并不区分产品和包装。在他们看来，往往是产品即包装，而包装即产品。”

一家颇具影响的包装设计公司将此原则发挥到了牟利的极端程度。该公司为尚不存在的产品设计包装。接着这种包装就经受市场考验，营销理念也得到了改进。这样，只有厂家认为自己稳操胜券，才花钱开发那个产品。一家顶尖的巧克力公司生产一种即将面市的新产品，就是这样出笼的。

色彩也是包装的有机组成部分。关于眼球转动的研究表明，包装的各种要素中，色彩所引起的反应最为迅速。

以一种颇受欢迎的品牌的蔬菜汁为例。数十年来，其标签上的总体布局基本保持不变： 西红柿水平排开，四周绿叶环绕，胡萝卜竖直摆放更显夺目。有一点你也许不曾注意，但或许能够感觉到，那就是蔬菜色彩的鲜明夺目。

这些蔬菜色彩所采用的不是杂志和书本中所运用的标准四色工艺，而是五色工艺。这样的设计使得蔬菜具有令你眼花缭乱的色彩，因而具有强烈的诱惑力。

三角形和其他带尖角的图形能够吸引注意力，但切斯金的早期实验表明，人们看到三角形并不表明他们喜欢三角形。色彩也有同样的问题。切斯金指出，最引人注目的颜色是黄色。而黄色用在某些产品身上，有时会产生消极的联想，有时则会使人烦躁。

你逛商场时，会看到包装上有许许多多耀眼的、尖尖的、要爆炸似的图案，充满阳刚之气，多为鲜艳的黄色设计。这些棱角分明的图案引人注意，而在这些图案上方，总是标着 “新型配方”、“让利2毛9分”、“免费提供”等友好信息。消费者在决定是否将该商品买回家时，考虑的正是这些友善的信息。

具有阴柔美的图案，如圆形和椭圆形意味着完美、柔和、无所不包，这正是包装的根本主题，因为这些图案能够产生最积极的联想,还必须和某些别的符号配合使用加以改进，才能取得良好的效果。于是，圆形往往同矩形或者粗体字母合用以形成对照： 一家公司在用作商标的椭圆中间插入火炬，并镶嵌公司的名字。

显然，人们对于色彩和形状有着本能的反应，但这种反应究竟如何刺激人们购买一盒布丁混合料或是一瓶润肤霜，其心理机制还不十分清楚。显然，这肯定不是理性的过程。“我无法问你为什么喜欢某种包装，”一位营销咨询人员说，“你也无法告诉我。包装并非悄然无声，它在呼唤——不过它呼唤的是你的心灵。”

这位咨询人员认为，在某种意义上，人们知道自己作出的购物选择无助于实现自己内心深处的需要。他说：“购物是一种应对之道。”通过购物，我们可以弥补感觉到的某一方面的不足，以求心理平衡。我们明知这些东西只是空洞的符号，但我们却追求这些鲜艳夺目的小玩艺儿，因为它们能给我们带来安慰，带来满足。从另一层面来看，也许是因为我们喜欢观看为争取我们青睐而展开的光彩夺目、富于心计的竞争。

汽车维修——切勿吃亏上当！

芝加哥附近有一家汽车销售商设有汽车修理车间，它的员工为你的汽车提供周到的保养。你把汽车开进车间，要求进行汽车在行驶了15,000英里后的检修，维修部会向你推荐车主手册上写着的维修项目——更换机油和汽油过滤器、轮换轮胎、检查刹车、排气系统和转向机构。此外，他们还建议进行额外的四项维护，并对发动机进行一次彻底检查。服务部经理说，这种综合维护可以使汽车保持优良状态，尤其是考虑到芝加哥恶劣的气候条件，更有必要。

全部费用总计298美元——相当于厂家规定的维护费用的三倍。但是，生产厂家说，在美国，绝大多数汽车行驶15,000英里根本用不着进行上述额外项目的维护。

精明的消费者对于不老实的机修工想出的维护把戏了如指掌。不过现在，车主们还得倍加小心，防止一种更为高明的行径，这种行径往往让车主们成千上万地破费： 那就是虚假的维护方案。

122个汽车销售商被要求说明，他们对六种普及型汽车在行驶了15,000、30,000和60,000英里后，分别提供了什么服务。他们的回答表明，近80％的销售商所提供的维修项目都超过了生产商的规定，或者超出了大多数汽车的需要。63％的销售商更换了厂家认为无需更换的零部件。

被调查的汽车销售商遍布全美七大城市。厂家配发的汽车用户手册中提供了两套维护方案，一套供“正常”行驶条件下使用，另一套则供恶劣行驶条件下使用。为了保证对汽车销售商的评估做到最大限度的公正，该项调查将他们所提供的维护方案同厂家配发的用户手册中关于恶劣行驶条件下的维护方案进行了比较。被调查的汽车是根据其普及程度、车身大小和车型而选出的，包括了美国最大的三家汽车公司的产品，也包括日本产的汽车。

结果发现，维修方面的两大可疑行径为： 合理但进行得过早的维护(如更换火花塞和轮胎)以及无论在何种条件下其价格都值得怀疑的维护(如将其他化学品添加到发动机干净的机油中)。

美国西南部有一家汽车零售商的维修部总是不断地缩短维护周期。比如，用户手册上写着，第一次大检，应在行驶30,000英里之后，而该特许经销商却在汽车行驶12,000英里之后就建议用户更换新的空气过滤器、15,000英里之后建议更换后轮轴承、18,000英里之后建议更换火花塞和变速箱润滑油、24,000英里之后建议再次更换空气过滤器。同时，他们还建议在汽车行驶18,000英里之后就更换燃油过滤器——而厂家表示，该部件至少可保证行驶50,000英里。

调查中发现的最可疑的额外项目是那些“子虚乌有的维护”——那些根本无需维护、无法维护或者本不存在的零件进行的“维护”。比如，29％的马自达汽车经销商说，他们对该汽车行驶15,000英里之后就对阀门作调整，38％的经销商说在该汽车行驶30,000英里之后进行此项维护。但在过去五年中生产的所有马自达汽车，所有阀门都能自动调整而无需维护。

那长长的维修项目单总是归因于当地的条件（指气温、路面等条件）。“厂家必须撰写一本涵盖全国各地不同情况的手册，”佛罗里达的一位维修部经理说，“全国各地的环境条件千差万别，有严寒、有酷暑，有的地方干燥、有的地方非常潮湿。厂家的维护手册只能作为参考，而销售商则必须考虑当地实际。”

他说，打个比方，他所在的佛罗里达地区(靠近海洋)，盐分较多的空气容易腐蚀金属零部件，因此每一个零部件都得经常检查。炎热的夏季，要求每行驶30,000英里就更换一次冷却液，而不是厂家所推荐36,000英里才更换一次。他补充说，各地销售的劣质汽油会破坏汽车的尾气控制系统，因此，汽车中的一个关键部件，厂家说能至少可行驶50,000英里，实际上行驶30,000英里就该更换了。

上述各点，论据合理，以致各地汽车经销商都加以利用。经销商爱用的另一个理由是 “时行时止的驾驶”。在所调查的城市中，除西雅图外，这个理由常被用来为额外维护项目辩解。

然而，汽车厂家在撰写用户手册时，是考虑了这些情况的。“我们生产的汽车，不会因为路上时行时止、空气的温度和其中的盐分而出问题。”美国马自达汽车公司质监部经理指出，“本厂和其他厂家在用户手册中所说的'极其潮湿的气候条件'，指的是丛林地区和岛屿国家，而非佛罗里达。”

另一制造厂的一位经理指出，厂家的维护手册中已经考虑到极端的气候、交通、尘土等破环性条件，因而，听经销商说服你接受手册以外的维修通常是花冤枉钱。

美国汽车协会所属汽车维修车间的一位审批负责人建议，真正关心汽车维护的司机们，应该参阅用户手册中关于恶劣条件下的维修方案。这样相当于购买足够的火花塞、燃油过滤器、空气过滤器、冷却液和传动液，确保汽车终生顺利行驶，而且比销售商所提供的维护方案不知要省多少钱。

不过要防备那些并不依照用户手册行事的销售商。《汽车与司机》杂志一位技术编辑说，该杂志通过销售商维护其汽车。“为了让他们按照用户手册进行维护，我们经常同他们据理力争，”他说，“我们从来都不是走进去就说，'请进行30,000英里的一般维护'，相反，我们总是带着用户手册，告诉他们，'请你们做这个、这个还有这个。'”

为了避免争执，首先要通读用户手册，了解所需要的维护项目。其次，多找几个经销商咨询，看看哪个能最大限度地坚持手册中的方案。最后，事先同维修部经理商定，你要他做什么, 并审核费用。

这样，你既可以省下一大笔开支，又能够使你的汽车保持良好的运转状态。

劳动的价值依然存在

美国19世纪工业发展时期，对那些在矿山、作坊和工厂辛勤劳动，每天只挣几个硬币的人们大讲劳动的固有德行，也许显得荒唐可笑。那个时代，庞大的生产机器让操作者受苦受难，头昏眼花。

然而，对于几代移民来说，劳动最终结出了累累硕果： 祖父移民来美时目不识丁，其辛勤汗水给父亲的一生打下了基础，并让他上了中学；而儿子则终于进入大学甚至法学院。因此，在数百万美国人看来，他们几代人的劳动证实，劳动是可以产生好的结果的。移民的职业道德终于与清教徒的职业道德融为一体。

劳动的动机决定一切。仅为活命而劳动是无奈。为儿孙们创造更加美好的生活，这样的动机赋予劳动一种强烈的尊严。这种尊严，一种有希望的活力和抱负——就像生命的原动力一样长盛不衰——就是许多人如今发现不复存在的美国品质。

当今社会，职业道德并未消失，而是淡化了。在美国，人们对待劳动的态度发生了很大变化。过去，由于对于经济大萧条的痛苦记忆，人们对劳动常采取了一种严守纪律，有时是被动的态度——这有点像前苏联的老一代人，由于对二战期间可怕得多的经历记忆犹新，因而并不抱怨食品短缺、住房拥挤。但是，经历过经济大萧条的那一代人相继退休，也相继不在了。当今年纪较轻的这代劳动者，尽管有时也会因为经济不景气而下岗，受不到公正待遇，但在他们的脑海中，毕竟没有对于大萧条时期那种贫困和艰难的痛苦记忆。

如今，各种精心设计以缓解困境的经济手段——如失业保险、福利金等——使短期失业的困难程度减轻了。劳动仍然深受美国社会的尊敬。大多数美国人，如果流落街头，就会感到失落，甚至丧失自尊。但这种打击如今很少带有它曾经有过的生死攸关的含义。此外，经济生活中肆无忌惮、声名狼藉的行为，也会减少失业的羞愧感； 如果某大公司关闭了一家工厂，将该厂3,700工人抛向失业者的行列中，那么人们更多地归罪于疲软的经济而不是个人。

同过去相比，今天的劳动者受教育的水平提高了，因而，他们期待更多，兴趣各异。他们的父辈、祖父辈和曾祖父辈专心于手头的活计，而年轻一代则对拼命干活的意义提出了质疑。人类历史上，工业发达国家的民众，再也无须集中心思于劳动，将其视为自身生计之首要因素，这是世界历史前所未有的现象。

根据著名心理学家马斯洛的描述，劳动是通过满足一系列轻重缓急的需求体系而发挥功能的。最重要的是，劳动可以提供食物和栖身之所，这是人类生存的基本保证。其次，劳动可以满足安全需求，并且满足与他人交友和交往的需求。再次，自我的要求也产生了，即需要受到尊重。最后，人类，无论男女，都有“实现自我”的永无止境的愿望。这种愿望似乎是一种于人无损甚至是值得尊敬的上进心，但有时也会沦落成一种自私的不满。

当然，在美国社会，不同阶层、不同族群对劳动所要满足的需求也各不相同。那些雄心勃勃的非法和合法移民如今依然蜂拥来美，为取得安全感而努力，而那些试图“实现自我”的自私的当地部落在三代人以前就得到了这种安全感。劳动妇女的事业刚刚起步，她们正在形成一股理想和活力的强大源泉。女权运动及其经济需要，使她们实际上成为了经济生活中的移民群体。

为了生计而劳动，为了创造未来而劳动，使人们的努力具有坚强的、道德上的纯朴性。在此情况下，劳动的要旨显而易见，无需探讨。但除了维持生命这一需要本身以外，能否从劳动中提炼出其本身固有的价值呢？

对那些令工人生畏且于人有害的劳动，富人们的大肆称颂是一种高高在上的傲慢表现。然而劳动带给人们的不幸总是相对而言的。中世纪的农民和19世纪为蒸汽列车的车头添加润滑油的工人生活中尽管有些浪漫，但同现代化生产线相比，他们的劳动条件要残酷得多。一个流浪在印度城市街头回收垃圾的穷人，听说在美国汽车装配线干活的工人一小时挣17美元还不满足时，他肯定是不会相信的。在南美，一个平均年龄为19岁的普通农民的劳动时间和强度都要高出大多数美国中年人。那些因工作造成精神缺陷而情绪低落的美国人，应该请教他们周边社区中失业的男男女女，因为后者虽痛苦却明确地懂得一份工作带给个人的尊严有多么重要。

劳动仍然是多数人生活中复杂、关键的核心，职业与自身融为一体。弗洛伊德曾经指出，成功人士是那些能够付出爱心又肯于劳动的人。劳动是美国生活中最彻底、最深刻的组成群体的原则。如果我们因迁居新地而削弱了原来的血缘关系，那么我们的同事常常形成我们新的家庭、新的部族、新的社交圈。一位社会学家认为，人们喜欢工作主要是因为他们需要别人，他们需要同别人聊天、需要同别人来往、需要同别人建立关系。用他的话来说就是：“劳动场所发挥着社区的功能。”

除了那些不诚实的或有害的劳动——比如说小偷的劳动——所有劳动都有其固有价值。人们曾经了解劳动的固有价值，但这一价值现已鲜为人知。劳动是人们报效社会的途径，是人们相互联系的途径。劳动是生活最有力、最生动的体现——无论对于个人还是对于文明社会都是如此。

为负疚感正名 有内疚感是没有什么可以愧疚的。是的，如果我们魂牵梦萦不能自拔，那么内疚便会成为沉重的包袱把我们压垮，但同时，内疚也可以成为拉动自己前进的火车头。是的，内疚可能是一种自我惩罚，但同时，它也可以成为保持我们言行文明的那颗良心。

过去十多年来，那些只凭书本花哨的封面而脱离临床实践的常见的精神病医生一直在努力安慰我们说：“我正常，你正常，我们大家都正常。” 在他们的多数著作中，内疚被冠以恶名。他们将内疚解释为一种由父母、文化和宗教强加于我们的有害情感。在他们看来，一个人真正的解放在于摆脱诸如因生活富裕、大权在握、位居第一、恶待母亲、自私自利、迟到拖拉、抽烟成癖或者包养二奶而引起的不安和内疚。

实际上，存在一种错误的观念，那就是，自爱始于放弃负疚感。过去10年的多半时间中，我们周围的人都在抨击负疚感，却并没有揭示其内涵，从而了解内疚对我们的真正启示。

在最隐蔽、最具破坏性的层面上，内疚就是我们心中渴望被抓住的那个罪犯。负疚感是做错事后一种揪心、堵心的感受。这个肮脏的污点，别人看不见，自己也看不见。

没有负疚感等于缺乏良心。没有负疚感的人给别人造成痛苦后，不会有不快之感，因而能自由自在地继续制造痛苦。良心缺乏是我们最不愿看到的。弗洛伊德曾经指出： “关于良心，上帝将其赐予人类时，分配不均，考虑欠周。因为大多数人身上所赋予的份量少得几乎不值一提。”

我并不是说，我们大家都刻意寻找负疚感。有人断言，我们大家都该为比如贫困而内疚；有人坚信，受苦受压者是“咎由自取”。以上的两种说法之间总得有条线索把它们联系起来吧？ 在极端的牺牲和极端的自私这两极之间总得有个中间的态度吧？ 有些父母对孩子呵斥有加，使他们在成长的每一阶段都有一种负疚感；有些父母对孩子不闻不问，在思想道德上不予指导。这两个极端之间也得存在一个中间的态度吧？

比如说，我和女儿讨论问题（她会称之为训话），在谈兴正浓时，她经常抬头看着我，说道：“你让我感到内疚。”很长一段时间内这反过来又使我感到内疚。但现在，我认识到我所做的恰恰是我应该做的： 在她身上培养一种能力，使她能够明辨是非，这样，她的言行如果伤害了别人，她便会感到不安。

这种事儿当然要玩点招术的。从根本上说，负疚感是我们评判自己的方式。“我应受惩处”这样的话应该成为内心的呼唤。但大家都知道有些人仅仅因为活着就感到内疚。我们也知道有些人由于非理性的负疚感而垮了精神。我们当然不希望自己变成这样，也不希望把自己的孩子教成这样。

不过，在我看来，这个招术不是亦步亦趋去迎合别人，而是要搞清楚自己能否客观公正地评价自己。一位精神病专家曾写道，心理治疗的目的并不是漠视内疚，“而是让人们的内疚感和'正确的'事物联系起来”。同时还有人给负疚感下过这样的定义，即内疚 “不过是由于我们发现自己的行为背离了自己笃信的责任而发自内心的一种不安”。

如果说负疚感是我们认定“可以做什么”和 “不能做什么”之间的斗争，那么这种感受力量强大且有强烈的人性色彩。同时，也有言道，“负疚感代表了所有内心斗争中最高贵、最痛苦的一种斗争，即 '外我'与 '自我'的斗争。”同自我作斗争胜于放弃自我。

这种最痛苦的情感，从某种程度上说，恰恰能够成为激励自己的力量。我们不愿有愧于人的愿望使我们能够避免最缺德的行为。小孩如果伤害了自己的弟弟妹妹，即使没有人知道，他那人生初期的自疚，就是一种启示。如果大人给一个无辜的人造成了痛苦，如果说了谎、偷了东西、或者欺骗了妻子或丈夫——这样的事情人人都有一长串——他们会在深更半夜醒来，想起这些事情。

从这一意义上说，负疚感是形成良好教养的基本动力，是我们心灵的审鉴者，可使我们学会以礼相待而不是加入追逐私利的日益高涨的浊流。“如果说负疚感将去而复归，”一位历史学家说，“原因之一是20世纪60年代青年人大幅度爆炸性增长，其数量大大超过了成年人。现在的结果是，试图恢复某种稳定的成年人比年青人多了。” 负疚感正是我们各人心中的成年人，是家长，也就是如同我们的父母，使我坚守道德标准的那个人。一旦我们强词夺理地说“其他人也都这么干”，负疚感便如心灵的向导，把我们嘲笑得无地自容。

要将负疚感同正确的事情联系起来并不容易，要明辨是非，要判断负疚感是理性的或是非理性的，绝非易事。但我们可以化解非理性的负疚感，办法是改变我们对它的看法；化解理性的负疚感，办法是改变我们的行为。

我们所有的人，每天都要作出诸多选择，而负疚感正是我们行动的诸多正确动力之一。我并不是说我们应终生受制于负疚感，并非如此。但在“如果我这么做了，我还对得起自己吗？” 这一常用来扪心自问的问题中，内疚却是它的核心内容。

负疚感是最具人性味的两难境地之一，体现了他人对自己的要求，表明我们认识到了自己的缺点，承认了要成为自己想要成为的那种人的愿望。

为个人野心辩护

个人野心就是单个词的心理测试： 一旦你对此词给出定义，就立即展示了自己的许多想法。哪怕是像词典这样最不具倾向性的著作也免不了有所暗示：把个人野心首先定义为“追求地位、名誉、或权力的激情”。“激情”蕴含了强烈的欲望，往往超越理性和常态。同时，至少一个世纪以来，地位、名誉和权力遭到了猛烈的抨击。然而，人毕竟可能有雄心壮志投入公益事业、减轻痛苦和人类进步的活动中去，尽管有人认为这些野心勃勃的人大多是不可信任的。

野心必然要以各种梦想，诸如光荣、财富、爱情、地位、成就、快乐以及行善等为支持。诚然，现实生活能为我们的梦想和期待做些什么，我们无法预知。有些梦想始于牺牲却终于恶行；有些梦想始于自私却终于行善。无法预知梦想的结果，决非终止梦想之理由。

确切地说，如果个人的野心无非是向上爬，其前景决不会美妙。正如酒鬼给酒带来恶名，同样，一心一意想往上爬的人给野心带来恶名。酒鬼贪酒，个人野心同样使人欲壑难填。有些人不会驾驭野心，因而不但为自己，而且为他人增添麻烦。然而，所有这些，似乎都不足以成为我们藏匿野心的理由。

野心的主要罪状有哪些呢？ 现列举如下，当然并不全面：

首先，个人野心经常是反社会的，实际上也不时兴了，它属于过去的年代，那个年代的个人行为比今天的更有价值、更有作用。个人行为同野心紧密相关。被野心左右的人往往忽视集体，做事特立独行。一个人，无论男女，只要有了野心，便会视社会为战场，争强好胜成了其主导情感。因社会回报有限，他们就决心夺取他们觊觎的那一份。真正的野心家认为，这是一个狗吃狗的社会，而自己之所以出类拔萃，就是因为自己想当吃掉对手的狗罢了。

由此不难看出，那些实现了野心的共同目标——金钱、名誉、财富——的人们或多或少是用肮脏的勾当实现的，而且大多数场合肮脏的程度偏高。因此，那些被看作雄心勃勃、位居高层的政客们，看来是没有道德价值观念的。如果他们有道德价值观念，又何以还能爬得如此高位呢？

要使个人野心得到重视，其所获得的回报——财富、地位、对自己命运的主宰——必需让人感到同他为了野心而付出的牺牲相适应。要让崇尚野心的传统重现活力，需要大家共同努力，特别是那些德高望重的人——尤其是知识人士——必须尊重这一传统。要以知识人士为最，原因在于，与以往相比，正是他们占领了公共舆论的阵地，并在报纸、杂志和电视上发挥舌枪笔剑的威力。奇怪的是，恰恰是这些人扬言要摒弃将个人野心作为自己的理想。怪就怪在，他们也许是从中受益最多的人——即便不是受益于自己的野心，也受益于父辈或祖辈的野心。

对野心的攻击为数众多，而且来自不同的方面。其公开捍卫者则寥寥无几，而且即使在他们尚具魅力的场合，他们也是轻描淡写。许多人天生对个人野心心存怀疑，他们感到，野心代表了人性中某种棘手的东西。但如果反其道而行之，为防止其泛滥而牺牲野心，则会酿成错误。抑制野心等于抑制远大的理想。所有的人都要经历生、老、病、死的过程。使我们区分开来的正是我们的梦想，无论我们梦想的是物质的还是精神的东西，无论我们采取什么行动使梦想成真，都是如此。

将野心视为社会的中心并声称它使许多独立的因素连到了一起，也许有些夸张，但并不过分。没有野心，社会中各种基本要素好像会分崩离析。野心意味着实现个人目标和社会目标的工作和纪律，也是社会生存不可或缺的那类工作和纪律。野心同家庭生活紧密相连，原因是，家庭中无论男方还是女方，都不只是部分地为了家庭而劳动。丈夫和妻子经常相互都有渴望，而且，有些最强烈的野心是为了孩子而立下的。养儿育女本身几乎变成父母野心的一种体现。最后，野心在过去的年代主要存在于帝王阶层，而现在，中产阶层中野心也日益常见了。劳动、节俭、计划等等诸如此类的事情，作为野心在日常生活中的表现，历来都是新兴中产阶层区别于其他阶层的标志。攻击野心实乃攻击中产阶层及其所代表的精神。不管爱听与否，中产阶层对美国社会贡献巨大。而中产阶层从一开始，就是以野心作为动力的。

没有个人野心的世界不难想像会是什么样子的。很可能，世界会变得温和一些： 没有需求、没有冲突、没有失望。人们将从容反思。自己的劳动不是为了自己，而是为了集体。竞争不会进入我们的生活。冲突将会消失，紧张成为过去，寿命将可延长，因为由于争强好胜而死于心脏病或中风的人将会减少。人们的焦虑也将消失。时光无限延伸，皆因野心绝迹尘寰。

而这样的生活将多么无聊透顶！

温哥华：一座在森林中拔地而起的城市

人们在参观温哥华期间，会反复地听人说这座城市是多么的年轻，广阔的加拿大西部有人定居也就是近期的事。温哥华市中心有一个40层楼高的360度的全方位观景室，室内的一幅招贴画使我想起，18世纪的整个美洲大陆实际上都已被人占住，剩下的只是西北海岸了。18世纪70年代，西班牙、俄国和英国的轮船沿着这里的海岸线探索，但实际上无人登陆，从而使土著人得以在此后一段时间内依然是这片偏僻森林的惟一居住者。

1792年，英国船长乔治·温哥华和一名西班牙船长同时到达了离现在英属哥伦比亚大学校园不远的地方。两位船长在英国轮船上友好地共进早餐，交流航行记录，互相祝福，然后又各奔东西。在此次航行的早些时候，温哥华船长恰好在失望角经过了哥伦比亚河的河口；在那里他注意到了一个小海湾，但那看上去不像是一条大河的出口。这是一个严重的错误，它可能改变了整个太平洋东北岸的前途。一个月之后，一名美国人沿着哥伦比亚河向内陆方向航行，这为日后美国索取西北部的大片土地奠定了基础。尽管温哥华船长有那次失误，这座如今拥有100多万人口的城市仍以他的名字命名，以表示对他的纪念。

在经历了许多变化的地方，很难想像200年前这里竟是一片原始森林。一些商船是随首批探险者来的，其中多数是美国商船。但是直到19世纪60年代白人拓荒者才在这里定居。甚至到了1890年，这里的一条主要街道“依然是森林中一条砍伐出来的通道，两旁是密密实实的树墙，树身高大，你只能仰头直视才能看见天空”。

后来，一位美国企业家看到了这个地方的未来。“开发大西部的因素成百上千，” 他这样写道，“西雅图和温哥华命中注定会成为巨大的中心。温哥华拥有极好的环境，它可能会成为太平洋沿岸最大的城市和最大的商业港口。”

温哥华有今天的地位，得益于它的周围环境，而在兰定能让人最先饱览这一景色了。兰定是一个砖砌购物中心，很受人们喜爱，那里有好几座陈旧库房和办公房得到了重新修复。从兰定的二楼你可以眺望港口，看到另一侧近在咫尺的群山。港湾很繁忙，游轮、渡轮和游艇等往来不断。稍远处停泊着十几只大货船。它的左边高高耸起巨大的白帆，它们构成了加拿大广场的屋顶，广场内设有一个会议中心和一家旅馆，以及游船停靠的码头。

海湾对面被大片树林覆盖的半岛是有1,000英亩林海的斯坦利公园。就在温哥华命名大约一天之后，该市最初的领导人就为规划这片树林做好了准备。公园中的森林与这座“钢铁和玻璃”构成的城市界限分明，强烈地向人们展示着温哥华当初是如何在这片美丽的土地上崛起的。

从古船收集地赫里蒂奇港到格兰维尔岛每15分钟就有一艘小渡轮。格兰维尔岛的管理人员所称的城市公园是一个独一无二的地方。

格兰维尔岛最初只是一片贫瘠的沙地，它周边的海域为当地的印第安人提供了丰富的渔业资源。随着城市的发展，海岛沿岸改建为重要的工业基地，并有大桥与市中心相连。之后，随着原先落户海岛的工厂和作坊的迁出，留下的是破旧不堪、被人遗忘的土地。

到1972年，在联邦政府的帮助下，温哥华开始重建格兰维尔岛。水泥厂还在；一家电线厂和啤酒厂也被吸引过来； 来这里的还有一所艺术学校，一座剧院，大量能工巧匠，一家大型公共集市以及各式的餐馆。海岛的一端有一座旅馆和一些轮船码头，一座公园沿着格兰维尔岛的南缘延伸。格兰维尔岛几乎一切如故；今天，所有建筑物的外墙面都是金属构造，与当年的工厂完全相同。由于原来的地方没有人行道，现在也没有，所以参观者不得不小心地避开来往的汽车和运送水泥的卡车。这是设计的要求。我在信息中心的告示牌上读到，“一直都是这样安排的”。我继续读下去，才知道其目的是 “为了使在工厂从早上八点工作到下午四点，而中午提着午餐随处乱跑的工人和那些在此时来海岛购物的富豪保持和谐”。

无论是雨天还是晴天，大桥的拱形结构下面都是一片欣欣向荣和熙熙攘攘的景象；无论从哪里观看，这一景象都增添了一种工业气息。

格兰维尔岛是温哥华人民的巨大成功。在每年为数惊人的600万参观者中，外地的游客不足四分之一。该城市的发言人告诉我，格兰维尔岛建成两年后，整个运营没有花市政府一分钱。对于我们热爱城市的人来说，最美好的就是城市生活的方方面面都达到无与伦比的和谐，这振兴了该地区，且没有增添任何富裕的气氛，而这种气氛常会冲淡当地工人阶级的本色。

当你参观温哥华的时候，在格兰维尔岛公共集市的露天平台上悠闲自得地逛一逛，喝上一杯咖啡，品尝一些酥皮糕点，你的感觉会更加美好。举目注视第一批探险者落脚的海湾，再看一眼斯坦利公园，那最初的原始森林在这里都留存如故。如果那片森林不能够保存完好的话，——历史极少会提供这样的机遇，——那么它演变成今天的状况也是相当不错的。

新空间时代的新式火箭

在探索太阳系外层空间行星的过程中，将来会有一天，人类要做的不仅仅是发射仅能在它们旁边快速飞过的小小探测器。迟早，我们将发送飞船进入环绕那些陌生行星运转的轨道，让机器人在它们的卫星上降落，甚至将岩石和土壤样品送回地球。最终，我们要将人类送到这些行星的卫星上去，至少送到据信有大量液态水存在的几个卫星上去——我们知道，液态水是生命的基本需要。

要完成上述使命，我们需要以核反应为动力的火箭，而不是燃烧化学品的火箭。化学燃料火箭曾为我们提供了很好的服务。但是，在所用燃料量相同的情况下，化学燃料火箭所提供的能量较低，将宇宙飞船进行远距离发送时，这一点就是一个严重的缺陷。例如，为了到达外层空间的行星，以化学燃料为动力的宇宙飞船不得不携带很少的燃料，并充分利用引力的“帮助”来节省燃料，此时飞船巧妙地自我操纵，使之与行星的距离接近到足以利用该行星的引力来推动飞船的前进，提高起速度。

从技术上讲，化学燃料火箭的最大速度增长比较低。这就是说，它们的排气速度还不足以将火箭的速度增加到非常快的程度。以氢和氧反应为基础的化学燃料火箭推进飞船脱离地球轨道的最大速度是大约每秒10公里（6英里）。

与化学燃料火箭相比，核燃料火箭能达到每秒大约22公里的最大速度。以土星为例，这样高的速度有可能让火箭直飞土星，把飞行时间从7年左右缩短为3年。这种核能燃料火箭有其固有的安全性，而且对环境没有危害。与普通的看法相反，核燃料火箭在发射时未必有很强的核辐射。带有核燃料火箭的宇宙飞船可在普通化学燃料火箭上发射。这样，当普通燃料火箭到达地球轨道约800公里高度时，核反应堆舱会脱离化学燃料火箭，并开始工作。

建造以核燃料为动力的火箭发动机所需要的技术离目前的技术能力并不太远。实际上，我的同事和我已经设计出了小型的核燃料火箭发动机。我们称这种发动机为“Mitee”,（随意取自“miniature reactor engine”“微型反应堆发动机”中的几个字母）。制造这种发动机需要6到7年的时间，费用在6亿至8亿美元之间。在航天发射方面，这一造价不算昂贵。实际上，开发核燃料发动机的费用可以被今后发射成本节省下来的钱所抵消。理由是以这种发动机为动力的核能宇宙飞船不用携带大量的化学燃料，这就意味着发射飞船不需要造价在2.5亿至3.25亿美元的巨型火箭。相反，可以采用造价在0.5亿美元至1.25亿美元之间的低价位火箭。

在我们的设计中，反应堆的核燃料放置入下列结构，其中数层金属薄板，上面打有许多小孔，形成一个汽缸。液态氢从外部经小孔流入汽缸内，加热后很快变成气体，流向汽缸中心。达到2,700℃左右的超热气体沿着汽缸中心轴的沟槽高速流入，然后从汽缸一端一个小出口喷出。

核燃料火箭一个引人注目之处是用来推动飞船的燃料氢，它在太阳系外层空间巨大行星的各类气体中，以及在遥远的卫星、行星和彗星的冰层中到处都存在。由于核燃料的使用时间相对较长，因而可以想像以核燃料为动力的飞船通过补充必要的氢燃料就能够在太阳系外层空间飞行10年或者15年。飞船在气态行星的大气层中能够飞行几个月，只要一边飞行一边将氢收集并净化作为燃料就可以了，同时可以采集有关大气组成、天气模式方面的详细数据。另外，飞船可以飞到行星的一个卫星上采集岩石标本，还可以通过离析冰水以积累氢，为返回地球补充燃料。

反应堆能在远离地球的地方启动，所以核能飞船要比目前的太空探测器更加安全。在太阳系的外层空间，太阳光线太弱，无法为宇宙飞船的仪器提供能量。所以，飞船的飞行通常依赖于高强度的辐射能源，这种能源甚至在发射时也是有危险的。另外，在装有核燃料火箭的探测器内，各种仪器和设备的运行也依靠推动宇宙飞船的同一个反应堆所提供的动力。而且，由此产生的核废料量可忽略不计，一次太空飞行总共也就产生1克强放射性物质，而这1克物质决不会返回而污染地球。

核燃料火箭不是一件新鲜事。在该领域的项目中于20世纪80年代后期出现了美国空间核热能推动研究计划，其目的是为了防御的需要开发体积小、重量轻的核发动机用于国防，如将重型卫星发射到地球高空轨道等。虽然这项工作在正式的核发动机建成之前就结束了，但是根据对这类发动机的设想，工程师们的确成功地制造和开动了低功率的雏型反应堆，结果表明，它具有几百万瓦特的功率输出能力。

如果仅仅使用化学燃料火箭，我们探索外层空间行星及其卫星的能力将受到限制，这是不难证明的事实。在不久的将来，只有核火箭能够给予我们所需的动力，大大促进我们对太阳系遥远的边缘神秘世界的了解。

世界经济中的数字爆炸 设想一下你是5亿多年前居住在地球海洋中无数微小生物中的一个。你这种单细胞生物统治着古老的海洋已经快30亿年了。

接着，令人难以置信的事情发生了：在科学家称为寒武纪爆炸的一个相对短暂的时期内，生命极大地扩展成多细胞形式。几乎今天所有的主要动物群体都是在那次新的生命形式全球性爆炸中出现的。科学家说余下的就成为历史了。

现在让我们把目光转到眼前这个时代，把互联网出现之前的通讯系统看作是单细胞微生物。

我们现今在互联网领域所目睹的一切——如购物和股票交易的网络革命——可能代表着改造世界的巨变，与很久很久以前发生的宇宙万物瞬间涌现的壮观相比，毫不逊色。

一个明显的差异是：古老的微生物没有指南手册告知他们应该期待什么，以及如何应对即将到来的某些重大事情。

然而，我们有。《有线》杂志的创始人，编辑凯文·凯利在最近出版的《新经济新规则》一书中给我们提供了这样一个手册。

凯利写道：“本书的主要观点是，控制软性世界——如媒体界、软件界、服务界——的原则将很快指挥硬性世界，即现实世界、原子界、实物界、钢铁和石油界，以及我们辛辛苦苦所做的实实在在的工作。” 驱动经济革命的是正在日益缩小的计算机和不断扩张的通讯这两者的结合，他接着补充说：“当我们的世界向一个新的、高科技的全球经济发展时，许多人将会感受到的忧虑、失落、激动和成就感才刚刚开始。”

这话听起来是否有点夸张？

这段话只不过是凯利在谈到激进的和不可预料的“规则”时常带有的语气罢了。

他丰富多彩的问题很容易吸引广大的计算机爱好者，同时也会让那些对数字世界的发展趋势比较好奇的读者产生兴趣。

发展的趋势，用凯利的话说，是“颠倒的”。

试想一下, 例如通向“精明”最可靠的方式是大范围“沉默”的这一观点。这句话的基本意思是，虽然微小的计算机芯片本身是相对“沉默”的，但是可以将其加入到数以10亿计的日常实物中去，从而产生巨大的的经济效益，如从衬衣到罐装汽水的实时购买模式等。

或者，假设世界上所有的户外温度计将连接成一个巨大的整体。这时，我们可能会有一张比过去好上几千倍的气候图。

我们在传统的供需社会中长大。在这样的社会里，物以稀为贵。钻石、黄金和石油就是几例。在数字世界中，正如凯利所指出的那样，“力量来自充足”，这一观点是正确的。

遗憾的是，苹果公司未能理解这一原理。当时苹果公司确信它的市场份额会被微软公司更加开放的视窗运行系统所击败，于是它改变主意，不给它的计算机运行系统发放运行许可证。

在原子世界中，随着某一资源的消耗，该资源的生产就变得更加昂贵。在黄金开采中，最初的少量黄金来得容易，所以也便宜。但是，当需要从数吨的矿石中才能提炼出细小的金矿石时，黄金价格就上涨了。

然而，在凯利所谓的“新秩序”中，他引入了充足法则，使得像网景这样经营有方的公司免费赠送它的软件，以便出售它的辅助服务或产品。免费赠送昂贵的移动手机以便赢得客户使用电话服务也是同样的道理。

万一这一逻辑不能说服你，凯利不惜篇幅罗列了大量发人深省的事实。比如这样的统计数据：目前全球电话系统全部语音流量是信息流量的1,000倍。但是在三年后，这一比例可望颠倒过来，这就是说到2001年在全球传送的大部分信号“将是机器与机器的对话”。

最后，凯利让我们看一下周围，看看世界就在我们自己的脚下发生了多么巨大的变化。例如，今天的一位美国农民的手上仍然会沾一些泥土，但是他的多数劳动是在电子网络的保护伞下进行的。他的拖拉机带有移动电话，连接着卫星的定位设备，他的家用计算机与源源不断提供天气信息和粮食市场报告的信息源连接在一起，甚至与埋设在房屋周围的仪器发出的土壤水分测定数据的信息源连接在一起。

《新经济规则》提示我们可以向五亿年前实现的生机勃勃的新生命学习。在网络经济中取得成功所需要的素质可归结为一句话：要有能力向未知领域冲刺

盗用他人身份：一种新型犯罪

1997年3月27日，天刚刚亮，对柯林斯一家来说，这是正常一天的开始。上午过了一半，杰克·柯林斯坐在桌前开支票付账单——他付