关于道德诚信的演讲稿

第一篇：关于道德诚信的演讲稿

道德诚信，我们的社会守则

近年来，人们对诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是中国古人的诚信记录比现在好得多，而是现在人们的诚信意识在缓慢地苏醒。陶行知先生说：“千教万教教人求真，千学万学学做真人”。诚信无价??你要把诚信作为完美价格来追求，把诚信作为事业的坚实基石来实践，你能达到更高的人生境界的。我们要教学生懂得：知之为知之，不知为不知。我们要让学生思考：一次别人的托付，一次自己对别人的承诺??当我们满口答应时，是否经过深思熟虑了呢？是否想到过“一诺千金”呢？因此，中国人现在如此迫切地呼唤诚信，并非倒退，而是我们正在爬坡。

古时候杜甫发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”时，他作为寒士之一是有切肤之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”时，我相信他尽管位高爵厚，但也是出自真诚的。因为我们曾经太贫苦，所以诚信可能总是一种在梦中浮现的奢侈品。现在中国渐渐地走向富裕了，因此诚信问题一下子就凸现出来，各种极其富有想象力的欺骗，例如给馒头里放点洗衣粉；给猪喂点瘦肉精或多多注水；给甲鱼鳝鱼喂点避孕药等等，让人叹为观止，为什么诚信突然缺失而我们如此迫切地呼唤诚信？

现时人们对诚信的渴望，实际上具有某种预言的性质。如果我们仍然一无所有或者要斗私批修，那么我们自身尊重生命、财产和自由的意识就仍然沉睡未醒，恰恰是改革开放，唤醒了人们内心沉睡的意识，其实背后，不过是个利字也！但这依然是一种进步而不是倒退。但现在地方经济和法治发展到一定阶段，他们自己就起来要讲究诚信，并且已经和当年之吴下阿蒙有了天壤之别。这大概就是我们所说的衣食足然后知荣辱，仓廪实然后知礼节的意思吧！

陶行知说过：“人的最大美德莫过于诚实”。那就是让我们呼唤诚信的春风，积极投身于争分铸造诚信的浪潮中去吧！让我们处处兑现诺言，为诚信广而告之。无须感叹世态炎凉，不必埋怨人心不古，因为美好的一切就在你我手中，正如诚信的期盼同 样在你我心中一样！太阳每天都不辞辛劳地升起，让我们诚信吧！让我们教学生诚信吧！身披一袭灿烂，心系一份执着，带着诚信上路，将踏出一路风光！让我们勇铸诚信的丰碑，让诚信之花开遍校园吧！道德诚信也将必然发展成为一个现代社会和文明的标准和守则。篇二：诚信与道德信仰演讲稿

诚信与道德信仰演讲稿---演讲稿 《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢？”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。

第二篇：道德大讲堂演讲稿(诚信)

立身之本

诚信为先

道德的范畴很广，如爱国守法、尊老爱幼、见义勇为、助人为乐、爱岗敬业、爱护公物、诚实守信等等。道德不仅指人品性修养，还包括社会公德及职业道德。下面我们就围绕诚实守信来谈谈自己对道德的认识，还请各位领导及同事批评指正。【诚信名言】

1.言必行，行必果。——孔子

2.诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子 3.诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。——艾琳·卡瑟

4.当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马 5.人类最不道德处，是不诚实与懦弱。——高尔基 6.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅 【诚信的概念】

诚信是由“诚”和“信”两个概念组成的。诚，指真诚、诚实；信，指信任、信用和守信。“诚”与“信”合起来作为一个科学的道德范畴，是现代社会的产物。在现代社会，经济的市场化和国际化、政治的民主化和法制化以及文化的多元化和交往方式的现代化，无不凸显着诚信的价值。诚信是人们在立身处世、接人待物和生活实践中必须而且应当具有的真诚无欺、实事求是的态度和信守诺言的行为品质，其基本要求是说老实话、办老实事、做老实人。诚信之诚是诚心诚意，忠诚不二；诚信之信是说话算数、信守承诺。它们是做人必须而且应当具备的基本素质和品格。在市场经济的条件下，人民只有树立起真诚守信的道德品质，才能适应社会生活的要求，并实现自己的人生价值。

诚信是我们中华民族的传统美德，自古以来，只有诚实守信的人才能得到大家的尊重。古代就有“得黄金百斤，不如得季布一诺”，大家对诚信的重视可见一斑啊。【关于诚信的故事】

1.立木为信与烽火戏诸侯的对比

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三仗长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到五十金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召唤诸侯来救援的时候才能点燃，结果诸侯们见到烽火，率领兵将们速速赶到，弄明白这是君王为博妾一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们惊慌失措的样子，终于开怀一笑。五年后，西夷太戎大举攻周，幽王再次点燃烽火而诸侯未到——谁也不愿意再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。一个“立木为信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

2.李嘉诚坦诚第一，以诚待人

香港著名企业家李嘉诚，在创业初期资金极为有限。一次，一位外商希望大量订货，但他提出需要富裕的厂商作保。李嘉诚努力跑了好几天，仍一无照落，但他并没有捏造事实，或是含糊其辞，一切据实以告。那位外商深为他的诚信所感动，对他十分信赖，说：“从阁下言谈之中看出，你是一位诚实君子，不必其他厂商作保了，现在我们就签约吧。” 虽然这是个好机会，但李嘉诚感动之余还是说：“先生，蒙你如此信任，我不胜荣幸，但我还是不能和你签约，因为我资金真的有限。”外商听了，极为佩服他的为人，不但与之签约，还预付了贷款，这笔生意使李嘉诚赚了一笔可观的钱，为以后的发展奠定了基础，由此，李嘉诚也悟出了“坦诚第一，以诚待人”的原则，并获得了巨大的成功。【诚信的作用】

1.对于一个国家，一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本，国家的主体是人民，国家的主权也归于人民名中国自古就有“民为邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今都是至理名言，但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民，团结人民的人文精神和道德信念。

2.对于一个社会单位（如一个企业）、一项社会事业（如一个单位，一项职业）而言，“诚信”可以说是立业之本，“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间，单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地，一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。

因此，大到一个国家，小到一个家庭和每个公民，如果失去了城市和信用，国家就会丧失尊严，企业就会失去市场，家庭就会失去和谐，个人就会失去生存的条件和土壤。诚信胜过黄金，是无形的资产，是维系真、善、美的源泉，是人类社会发展、进步的基石和阶梯。

但是，现如今，社会生活中的诚信缺失、道德失范的情形仍然数不胜数，一些人为一己之欲、一时之利将道德束之高阁，讲诚信置之脑后，各种瞒天过海，投机取巧的“损招”，层出不穷而且花样翻新。欺世盗名、沽名钓誉的学术造假、学历造假；声名狼藉的以“中奖”相诱、编各种借口骗取汇款的手机短信，以回拨吸费为目的的“一声响”电话；三聚氰胺、瘦肉精、地沟油、注水肉，食品安全“红灯”频闪；假冒伪劣，以次充好，产品质量“注水”；霸王条款，合同欺诈，商品服务“打折”......近年来曝光出的每一个案件都让人触目惊心，许多行为突破了道德底线，甚至丧失了人性良知，毒化着社会道德的风气，腐蚀着社会互信的基石。案例一：三鹿三聚氰胺事件

三鹿集团曾是中国知名的乳品企业，品牌价值曾高达149.07亿元，据报道，2008年8月2日至9月12日，三鹿集团共生产含有三聚氰胺的婴幼儿奶粉904.2432吨；销售含有三聚氰胺的婴幼儿奶粉813.737吨，这些奶制品流入市场后，对广大消费者特别是婴幼儿的身体健康，生命安全造成了严重损害。

2009年1月22日，河北省石家庄市中级法院等四个基层法院一审宣判三鹿问题奶粉系列刑事案件，包括原三鹿集团董事长田文华在内的21名被告，分别被处以死刑、死缓、无期或有期徒刑。案例二：毒胶囊事件

2012年4月15日，央视《每周质量报告》播出节目《胶囊里的秘密》，曝光河北一些企业用生石灰处理皮革废料进行脱色漂白和清洗，随后熬制熬成工业明胶，卖给浙江新昌县药用胶囊生产企业，最终流向药品企业，进入消费者腹中，原本寄希望于治病的药物，却成了致命的大杀器。案例三：狐狸老鼠肉冒充羊肉

江苏无锡卫某等制售假羊肉案，2013年2月，在公安部统一协调下，江苏无锡公安机关出动200余名警力，在无锡、上海两地统一行动，打掉一特大制售假羊肉犯罪团伙，抓获犯罪嫌疑人63名，捣毁黑窝点50余处，现场查扣假原料、成品半成品10余吨。

经查，2009年以来，犯罪嫌疑人卫某从山东购入狐狸、水貂、老鼠等未经检验检疫的动物肉制品，添加明胶、胭脂红、硝盐等冒充羊肉销售至江苏、上海等地的农贸市场，案值1000余万元。

【社会诚信缺失的原因分析】

社会诚信缺失是一个长期积累的结果，在这个过程中，以下四个因素起到了重要作用：一是诚信教育缺失。我国历来非常重视诚信教育，早在两千多年前，孔子就提出：“言必行，行必果。”孟子也说：“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”但近代以来，特别是“文化大革命”，使我国的诚信文化收到严重损害，改革开放以后在大力发展经济的同事，又忽视了诚信文化的重建，没有把诚信摆到立人、立业、立国之本的高度予以足够重视，而所开展的诚信教育，又往往很抽象，不具体、不生动，很难入耳入脑。二是公共机构没有起到垂范作用。公共机构不严格依法办事，办事不公甚至以权谋私、贪污腐败。公务不公开、不透明，更严重的是还有弄虚作假或者故意隐瞒事实真相，虽然这是极个别现象，但对全社会产生了极坏的影响。三是法制不健全。改革开放以来，我国一直致力于实行依法治国、建设社会主义法治国家，但这是一个长期的过程，需要经过长期的努力才能完成。由于传统的以德治国的观念受到质疑甚至批判，而法制又不健全，出现道德约束力下降，法治约束未足够有力，从而导致人们行为失范。四是国家主体哲学未能在全民中得到确立和普及。个人主义是西方国家的主流哲学，但我国以及其他受我国历史影响的东方国家从来都是秉持集体主义哲学，但随着西方风渐进，个人主义哲学在我国得到广泛传播，虽然我们认识到不能全盘照收，所以提出了马克思主义中国化的任务，但这一任务还没有完成，这是导致人们容易迷茫，失范的重要原因。【讲求诚信，指引我们的人生】

对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识，增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具，但是，要真正做个对社会有贡献的人，光靠“知识”是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具，“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操，指引人们正确处理各种关系的重要道德准则，个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约，取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。

第三篇：诚信与道德信仰演讲稿

诚信与道德信仰演讲稿

《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一个故事：一个叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。不多年，朋友去世了，他就把朋友的儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友的儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中的诚信才是根本，你父亲知道我是个讲诚信的人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢？”最后还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、合同等外在的法律性约束固然很重要，但人心中的诚信更重要。如果一个人没有诚信，没有道德上的“慎独”自律，就可能去钻外在的、法律的空子，甚至为了一己私利而置法律义务于不顾。

人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是一种实践理性，它要解决的是“我应该怎么做？”的问题。“我应该怎么做？”包括两个方面：一是我应该怎么做事？二是我应该怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰涉及这两个方面，但其核心是第二个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。一种道德信仰的确立，代表着一个道德价值体系的形成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信念和价值观念统一起来，形成一个高低有序的道德价值观系统，成为规范一个人全部人生活动和行为选择的基本框架。整合一旦完成，作为一个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。

在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应该追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一的崇高境界。这是中国特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道的合一，从相信人性善并通过尽性知天的途径，达到天人合一的理想的人生境界。

令人遗憾的是，在现实生活中，一些人经不起利益的诱惑，做出了很多伤天害理之事。出现这类现象的原因尽管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。当前，在认真贯彻《公民道德建设实施纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。

第四篇：诚信和道德信仰演讲稿

诚信是我们生活在社会中最重要的道德之一，没有诚信我们将寸步难行，让我们于文明牵手，与诚信同行吧。下面就由小编为你分享诚信与道德的演讲稿，欢迎欣赏。诚信与道德的演讲稿篇【1】

尊敬领导、评委：

大家好！

社会主义市场经济是法治经济。法治经济是按照经济规律运作的经济，它是有法可依的；法治经济的另一面是信誉经济，要减少交易的成本达到双赢的目的，交易双方必须诚实守信。所以，这种经济实质上是法治与德治统一的经济。没有诚实守信相伴的法治经济必然得不到社会和公众的认同，诚实守信的失落则会导致社会凝聚力的涣散，市场效率降低，风险增大。法治与诚实守信，它们共同规范着人们的行为和价值取向，在潜移默化中成为一种社会经济秩序和为社会大多数人认同的自律准则，二者共同作用、相互促进。

诚实守信是道德约束的核心，它要求各自独立的市场主体之间在经济往来交易中讲信用，杜绝欺诈行为。市场竞争是公平的竞争，是在规范的经济秩序中进行的，它拒绝欺诈，排斥投机取巧，鄙视一切不守信用的行为。这就是说，法治经济在本质上是信用经济，诚实守信是市场经济法律制度的基本原则，是所有市场主体在经营活动中必须遵守的行为规范。

没有诚实守信，法治的作用就难以发挥。当人们不讲诚实守信的时候，法治经济就失去了信誉的基础。诚实守信和法治经济是相互支持的，一方面，许多复杂的交易需要法律和道德同时起作用，缺少任何一方都是不可行的。另一方面，法律制度越健全，不讲道德的成本就越大，人们就越讲道德；反之，只有在一个人们比较重视道德的社会里，法律才真正发挥作用。法治和诚实守信这种相互联系和相互作用的情况我们从契约承诺中可以看得更加明晰。市场交易要通过契约来实现，因此，必然要制定实施有利于契约履行的各种规则，这是法治的表现。然而，仅止于此还是不够的。任何契约的履行，无不是建立在诚实守信交易的观念上。如果双方中的任何一方不讲信用、不守信义，再好的契约也只能是一张白纸。

就契约本身来说，它具有平等的品质，在平等的基础上它要求缔约人意思表示真实明确，诚实不欺。正是在契约中才确证了自身的人格，体会到做人的品位和实现着做人的价值。从“重合同、守信用”，“信守”契约只能存在于有道德的人之间。契约所要求的道德是合理的道德，“人而无言，不知其可”，“人无信不定”，契约所要求的道德是立己立人，平等待人，利己利人，诚实生活，各得其所，不害他人。契约的核心是承诺，没有承诺就没有契约，承诺消除当事人的恣意妄为和任性变更。诚信是人们内在意志的坚定信念和外部行为的基本准则，诚信集中表现在承诺上。在法治经济的条件下，市场交易始于“诚实守信”终于“诚实守信”，从而才能生意兴隆事业发达，这正如人们常说的“誉从信中来，利从信中来”。信用是最重要的财富，同时又是进一步获取财富的财富。总之，法治经济讲法治也要讲诚实守信，在社会主义市场经济中，法治是外在的约束，诚实守信是内在的自律，两者是天然的依托与伴侣。

我的演讲到此结束，谢谢大家！

尊敬的各位领导、同事以及评委老师：

大家好！我今天给大家演讲的题目是《诚信与道德》现在我们所处的时代是一个商业化氛围日益加重的时代，社会上对于食品安全问题、虚假广告问题、制假造假问题的报道层出不穷，这种现象的出现，与其说是生产者或经营者的诚信问题，不如说是公然违反法律规定更加的确切！市场经济体制下，资本追逐利益的本性使然，使得道德约束力在市场行为面前显得愈发的苍白无力，当诚实守信的良好美德在社会中饱受排挤时，想要在这样一个社会的染坊里重建人与人之间的信任与诚实，仅仅靠人们的自律与自我约束是远远不够的。

近年来，人们对于诚信的呼吁越来越强烈，这也许并不是说以前人们的诚信记录比现在要好，而是现在的人们对于诚信的意识正在逐步的苏醒。什么是诚信？顾名思义，诚信就是诚实守信。这是作为有着上下5000年浓郁文化氛围的中华文明古国的传统美德，几千年来都受到炎黄子孙的自觉信奉和推崇。然而，时至今日，我们有为何又重新呼吁诚信？是人与人之间的信任丧失么？不是，是因为我们的社会充斥了太多的假冒伪劣产品、太多的隐瞒与欺骗。古人曾经说过：“人而无信，不知其可也”，一个人、一个社会、一个国家，一旦失去了诚信，必将失去发展的空间，必将失去强有力的支持，必将失去我们作为文明古国的人格魅力与大国尊严。

十一届全国政协副主席李金华曾在“中国诚信法治保障论坛”中指出，诚信是立人之本，是立业之本，也是立国之本，诚信体系的建设关乎到一个国家和民族的命运。而如何做到诚信体系的重建呢？这需要我们不断加强教育体系的持续推进，不断重视每一个公民的道德教育。然而这一切归根结底都需要法律的保障。尤其是在传统价值观逐渐淡薄的今天，法律的约束与对社会道德文化的重建，对于社会信用关系的重建起着无可替代的作用。诚信体系的建设要完善法制监督、政府监督、社会监督、自我监督相结合的制度体系，为人与人、人与社会、社会与国家参与诚信体系提供法律保障。

法制不健全，立法不完善，执法不严格是造成现如今诚信缺失的一个重要因素。社会不诚信行为得不到相应的法律约束与制裁，这就造成了违法者的有恃无恐，从而恶化了社会诚信建设发展。建立诚信社会体系的根本，在于全民提高道德水准与道德规范的认知，以一个人的转变来带动整个社会的转变，从根本上确立社会诚信体系。我国在《关于加强和创新社会管理的意见》中指出，全社会应当以法律约束加强社会道德建设的指引。

古人言：人无信不立，国无信则衰。诚信的缺失就像是瘟疫一样不断的侵蚀着人与人之间的信任与人际关系的和谐，所以，我们必须以法律法规来规范社会诚信建设，做到全面兼顾。将诚信建设、道德建设与法律渠道相挂钩，在社会诚信建设中做到奖惩严明，切实做到“有法必依，执法必严，违法必究”，那么失信就不会出现，诚信缺失的一个根本的原因就是法律失信。诚信体系建设需要建立在法律法制的基础上，需要法律制度作为保障。由法而诚，因为法，所以诚。我们生活在一个法制社会，正是因为有了法律法规的约束，才得以让我们安定的生活有了保障，才会使得我们人与人、人与社会之间的诚信有了更加坚实的后盾。

谢谢大家！

尊敬的各位领导、同事以及评委老师：

大家好！

诚信道德是个人的立身之本，民族的存亡之根。一个不讲诚信道德的个人是社会的危险品，而一个不讲诚信道德的民族是莫大的悲哀。因此，我们当代大学生更应身体力行，从我做起，从点滴做起，把诚写在脸上，把信装在心里。这样才能在不久的将来担负起建设祖国的重任。

追溯我们中华民族五千年的文明史，你会发现，以诚实守信为做人根本的故事比比皆是。商鞅立木取信，获得了百姓信任，从而推行了新法；季札挂剑了却徐国国君心愿，被传为千古佳话。同时，我们也看到，因失去诚信道德导致国破家亡的例子也可信手拈来：商纣失信，加速了国家的灭亡；吴三桂失信，留下千古骂名。早在两千多年前，孔子用毕生的精力著书立说，阐述诚信道德是人立身之本，是国家立业之本，是人类发展之本。至今，延绵数千年，其伟大的精神早已深入人心，代代相传，燃遍中华大地的每个角落，并作为东方文明的精髓传遍全世界。可见，诚信道德自古是中华民族的传统美德，是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。因而，我们今天谈诚信道德，绝不是突发奇想。

所以，以史为鉴，以今为镜，诚信道德是我们当代大学生的立身、修德、处事的根本。

作为未来祖国的主人，我们面对的是一个新科技、新信息、新体制不断涌现，竞争日益激烈的信息时代。要想使自己能够适应于这个时代，使我们的民族立于这个竞争的世界，就必须诚实守信。你可以没有金钱，可以没有荣誉，也可以没有健康，但你不可以没有诚信道德，诚信道德考试，诚信道德待人，诚信道德处事，这是顺应时代的号召，是势在必行的。大学校园学校承担着对学生进行道德教育的重任，“诚信道德”教育也不可缺少。让学生在德育实践中发展自己的道德判断能力，从中获得道德品质上的自我完善、自我满足、自我肯定和自我的精神享受。总之，诚信道德教育的关键是通过学校的辐射作用，去影响更广阔的社会人群，以形成人人讲诚信道德的大环境。

如今，大学生的诚信道德问题也日益严峻。为什么？老实的人总是爱吃亏，说假话的人当道，是我们大学生的价值观发生了倾斜。而教育的恶性竞争，滋生了大学生的投机心理。社会普遍的浮躁心理，使得我们大学生学风浮躁，坐不住板凳，耐不住寂寞，静不下心。平时不努力，临时抱佛脚，作弊时有发生。诚信道德没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信道德没有体积，可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。

第五篇：重塑诚信道德,任重而道远演讲稿

重塑诚信道德，任重而道远。

尊敬的各位评委、亲爱的同事们；

今天我为大家演讲的题目是——重塑诚信道德，任重而道远。

有人问，诚信值几何，我要说诚信无价。诚信是处事之道，立业之本，为商诚信，生意兴隆，为师诚信，威望有加，为人诚信，心胸坦荡，为官诚信，民众拥戴，作为一名为基层干部，更要诚信，才能传递社会主义诚信“正能量”。

近年来在我们大秦乡全力建设美丽新农村的努力下，一道道水泥路直通群众家里，整齐干净的文化墙上印上了我们的秀丽河山，印上社会主义核心价值观，倡导富强，民主文明和谐，倡导 自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。践行社会主义核心价值观，不仅仅是写在白色文化墙上的一道风景，更要成为深入到干部、群众心中的精神和灵魂。

烈日当头，在践行社会主义核心价值观之继，我们重谈道德诚信的话题，感觉既陌生又熟悉。毕竟，道德诚信在我们生活中与我们紧紧相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，诚信与社会同生。提及诚信，不知大家是否也和我一样，初始诚信，是从小时候的一个故事“狼来了”，从小懂得了做人要诚实，不能说谎。现今，在我们的生活中，却存在着种种不诚信现象。我了解过很多的父母，从小就教育子女，不能撒谎，做人要诚实，为什么从小就接受诚信教育的人们，长大了，却反其道而行之呢？归根结底，是我们的价值观出现了问题。理想是丰满的，现实是残酷的，君不见，有人为了牟取暴利，用福尔马林浸泡海鲜，造假酒;卖假烟，等一系列的“诚信危机，距离我们最近的，还有为评低保隐瞒自己的收入，入户调查身为老者，却硬说自己的儿子不赡养自己，离家出走，明明在外成家立业，买房置地，却说打工糊口，自身难保，要靠政府救济，让低保当儿子，毫无节制挖国库墙角；遇见年轻人，非要给自己的父母索取低保，明明自己正值风华，能干事业，还要为父母努力争取，与真正的需要的人争夺最低生活保障。如此，更让我们觉得践行诚信的社会主义价值观的重要。

鲁迅先生曾说过：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和道德修养。人的道德修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。

我们从小接受社会公共道德的教育，我们可以滔滔不绝地大谈社会公德。可是在大街上，在我们自认为别人看不见的地方却随意丢弃的垃圾，怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人，行动的矮子”么?”我们接受社会公共道德教育，自己却吝于履行、甚至反其道而行之，这跟从来没有接受社会公共道德教育有什么区别!所以我们要践行社会主义价值观，就要先做到“知行合一”，讲道德，树文明。

诚信是公民的第二个“身份证，让我们每个人都像爱惜生命一样，珍惜自己的诚信和做人的道德，我坚信，我们的祖国必将如繁茂的森林永远繁荣，永远强大，永远年轻。让我们坚守诚信，坚守道德，让你我之间的诚信互相辉映，道德之光永存。

我的演讲完毕!谢谢大家！