道德诚信

第一篇：道德诚信

培养学生道德诚信，构建和谐社会基石

小学部

一、典故给人们的启示：

典故一：立木为信：春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

典故二：烽火戏诸候：而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子，终于开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

俗话说“人以诚为本，诚以信为基，信以德为源”，一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”不仅对个人，及至对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。

二、什么是诚信？

“诚”即真诚、诚实，“信”即守承诺，讲信用。诚信的基本含义是守诺、践约、无欺；通俗的讲就是指诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，说老实话，办老实事，做老实人。

诚信是中华民族的传统美德，诚信不仅是一种品行，更是一种责任，不仅是一种病入道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源；就个人而言，诚信是高尚的价格力量；就企业而言，诚信是宝贵的无形资产；就社会而言，诚信是正常的生活秩序；就国家而言，诚信是良好的国际形象。人生活在社会中，总得与人交往，总得和社会发生关系，处理好各种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践，否则，个人就会失去立身之本，社会就会失去运行之规。

三、为什么要提倡诚信？

1、“民无信不立，国无信不强”。中华民族五千年辉煌历史，贯穿其中最重要的道德思想就是“仁义礼智信”，所谓“信”，即做人要诚实守信，这是中国人历来崇尚的一种行为规范，诚信是为人之根，是处世之本；诚信是金，古代就有“一诺千金”、“一言既出，驷马难追”的成语，先人们把诚信视为生命、千金，因而使我中华民族以优秀的传统美德著称于世。

2、一位名人曾说：“在一个不必为失去诚信付出代价的社会发生什么都不奇怪”，这绝对不是危言耸听：自中国进入经济时代以来，中国的诚信却在世人面前大打折扣，谎言、失信漫天飞，出尔反尔，言过其实，欺上瞒下成为一种时尚，以次充好，造假盛行，东方文明古国的道德教育遭到失落，中国人的道德正在接受世人的关注和考验！这岂不是历史在和中

国人开了一个小小的玩笑吗？

前不久，《扬子晚报》刊登过这样一条新闻：安徽滁州一位50多岁的老农民来到南京务工，等他打算回住宿地时才发现口袋里的钱买车票还差5元。他在南京举目无亲,在万般无奈之下,他向玄武区某民警借了5元钱。5元钱，也许谁也不会放在心上，更何况是一个被人们认为素质低下的农民借去的呢?但第二天一大早，这位农民就将5元钱给这位民警送来了。这是一个很简单的故事，没什么曲折离奇、扣人心弦的情节，但它透露出来的质朴，折射出来的诚信，却不能不震颤人的心灵。

3、活在这个时代，这一件小事竟然刊登在一份报纸的新闻。代表什么？纯粹是在赞美这个农民的诚信吗？再深层次地想，这是否意味着在这个物质泛滥，精神缺乏的年代，诚信已经是一种奢侈品了吗？

我们再来回顾二个刻骨铭心的反面例子：三鹿奶粉事件：石家庄市“三鹿集团”做为我国具有60多年历史的奶制企业，在市场经济大潮中，见利忘义，背离了真善美，选择了假恶丑，在婴幼儿奶粉中添加“三聚氰胺”，导致几百名食品用该品牌的孩子肾结石，舆论一片哗然，国民深感愤慨。南京的彭宇案：南京一老太太在公交站被人撞倒，刚下车的彭宇扶起老人，将她送到医院，可事情却来了180度的大转变，彭宇被老太太及家人说成是肇事者，最后对簿公堂，彭宇最终被判赔偿近5万元损失。有人说，彭宇案，让全国的道德观念，诚信品质倒退50年，留给南京的是挥之不去的伤痛，更要命的是接二连三产生着链接产效应。

我们要问，我们的国民们怎么了？我们的国家怎么了？诚信哪里去了？道德哪里去了？ 诚信是中华民族的传统美德之一。无论在过去或是现在亦或是未来，诚信对于建设人类社会文明都是极为重要的：

1、诚信是一种人人必备的优良品格，一个人讲诚信，就代表了他是一个有素养人。讲诚信的人,处处受欢迎；不讲诚信的人，人们会忽视他的存在；所以，我们每个人都要讲诚信。

2、诚信是立人之本：人而无信，不知其可也。人若不讲信用，在社会上就无立足之地，什么事情也做不成。

3、诚信是齐家之道：只要夫妻、父子和兄弟之间以诚相待，诚实守信，就能和睦相处，达到“家和万事兴”的目的。若家人彼此缺乏诚信、互不信任，家庭便会逐渐四分五裂。

4、诚信是交友之基：只有“与朋友交，言而有信”，才能达到“朋友信之”、推心置腹、无私帮助的目的。否则，朋友之间充满虚伪、欺骗，就绝不会有真正的朋友，朋友是建立在诚信的基础上。

5、诚信是为政之法：诚信是治国的根本法宝。如果人民不信任统治者，国家朝政根本立不住脚。因此，统治者必须“取信于民”。前不久，听一熟人从日本、韩国旅游回来，深切的感受是：泱泱大国的中国，在礼仪上，在诚信上，已经不再是世界的标杆了，东方文明的代表业已不是中国了，是韩国和日本，别的国家为了信义可以抛弃利益，为了国家的声誉可以不讲个人得失，在我们国家这是万万不可能做到的，我们的人发只要争到钱可以不择手段。

6、诚信是经商之魂：在现代社会，商人在签订合约时，都会期望对方信守合约。诚信更是各种商业活动的最佳竞争手段，是市场经济的灵魂，是企业家的一张真正的“金质名片”。

7、诚信是心灵良药：只有做到真诚无伪，才可使内心无愧，坦然宁静，给人带来最大的精神快乐，是人们安慰心灵的良药。人若不讲诚信，就会造成社会秩序混乱，彼此无信任感，后患无穷。

正如《吕氏春秋．贵信》篇所说，如果君臣不讲信用，则百姓诽谤朝廷、国家不得安宁；

做官不讲信用，则少不怕长，贵贱相轻；赏罚无信，则人民轻易犯法，难以施令；交友不讲信用，则互相怨恨，不能相亲；百工无信，则手工产品质量粗糙，以次充好，丹漆染色也不正。可见失信对社会的危害何等大啊！综观而言，诚信对于自我修养、齐家、交友、营商以至为政，都是一种不可缺少的美德，可见诚信在人类社会中是非常重要的。

四、怎样对学生从小进行诚信教育：

1、营造诚信的良好环境：“近朱者赤，近墨者黑”，环境对孩子的影响是潜移默化的。孩子从小生活在一个什么样的环境里，他的道德观念、行为操守就受这些外在环境的影响。我们广大教育者和家长们要做的是努力要营造良好诚信道德教育的环境，逐步形成个人讲诚信，家庭讲诚信，社会讲诚信，国家讲诚信的和谐氛围，在这样的环境里，长大的学生想不不诚信都很难。这里需要厘清两个认识：（1、社会大都不诚信，我们个人还需要讲诚信吗？社会是由每个公民个体构成的，如果每个人都等别人诚信了，自己才肯诚信，那我们断言，我们曾经美德将永远不会存在了，所以我们每个有修为的人，都应该成为道德的倡导者和实践者。

（2、不诚信有收获，诚信岂不是吃亏？

我们要说，随着道德观的完善，随着相关法律体系的建立，随着社会和谐度的提升，那种不讲诚信的人、事、企业、团体将无处遁形。“老实人不会吃亏，或者说老实人总有一天不会吃亏”这是社会发展趋势。

我们家长要做好二方面的工作：（1、不能对孩子随便说着玩：《曾子杀猪》说曾子是孔子出名的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子的妻子许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的”。曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。

（2、做好表率：不管我们的家长是为官还是为商，与人相处，待人接物，一定要给孩子树立一个标杆，什么是道德允许的事情我们就去做，什么是不允许的事情，我们就坚决不去做。让您的行为受到孩子的认同，做一个孩子心目中操行高尚的人，他就乐意沿着您的足迹去走。

2、提高学生对讲诚信的必要性的认识。孩子知识少，懂得的道理浅，缺乏生活经验，分辨是非的能力不强，因此，家长老师平时应多给孩子讲明“诚实守信光荣、见利忘义可耻”的道理。要给孩子明晰相关的诚信道德标准：什么是诚信，从哪几个方面做是诚信的范畴呢？（1、遵守承诺：“言必行，行必果”，“君子一言，驷马难追”，做为我们每个人，在答应别人的要求时，或者承诺时，一定得三思而后行，办得到的就答应，办不到的就不要答应，如果答应了的事情，就是想尽千方百计也要争取兑现。如果有客观的不可抗拒的力量导致承诺不能兑现，则需要及时说明，寻求别人的谅解。

（2、真诚待人：在待人接物的时候，不要虚情假意，要实事求是，表里如一，言行相符，你必须以诚待人，别人才会以诚相报——李嘉诚。（3、诚信的内容：在学生的学习生活中，我们要求孩子力求做到：不说谎话；诚恳认错；诚信作业、诚信考试；遵守校纪班规；实事求是的对人对事；拾金不昧等等。

3、大力传诵诚信的故事，激发诚信的兴趣：学生的心理承受能力较差，自我控制能力不强，激发兴趣在诚信教育中显得特别重要。而这关键在于家长和老师的态度、感情和一系列工作。我觉得最好激发诚信兴趣的做法是大力传诵诚信经典故事，虽然我们的生活中有许多许多的诚信反面典型案例，但是社会的主旋律还是好的，讲信用、重诺言、实事求是的人和事还是占有绝大比重。中华文明五千年，讲诚信的案例举不胜举，我们家长要随时随地能给孩子讲出其中许多小故事：曾子杀猪、郭汲守信、尾生抱柱、立木为信。还有现实版地许许多多的诚信故事：替哥还债等。我们要让孩子陶醉在这些故事中，从中汲取诚信的道德营养，培养孩子高尚的道德情操。

4、帮助孩子辨别生活中失信的例子：在现实生活中，为了追名逐利，远的有激素奶粉、染色牛肉、有毒香肠、三聚氰胺、瘦肉精、地沟油等企业失信让国人愤慨；南京彭宇案、天津许云鹤案，重庆的万鑫案等让国人汗颜；就在我们的生活中，你和孩子也天天被失信包围着，一些人出尔反尔，言而无信，开门招商，闭门宰客。怎样教育孩子呢？我们不可能扭转乾坤，但我们能力所能及，我们不能承担起整个国民的教育，但是我们能教育自己的孩子。家长不必要回避这些，相反地要给学生讲深讲透这些案例，剖析他们的得失与利弊，给人民和国家带来的伤害，让孩子从这些反面的例子汲取成长的营养。

5、对于学生讲诚信的实行家庭奖惩：孩子的诚信意识和水平的自律性还较差，很大比重还得领航他律。倡导诚信荣辱观，做法上可以把奖与惩有机地结合起来，做到赏罚分明。让孩子们真正感受到：诚信的事应该去做，失信的事坚决不能做；诚实守信利国、利人、利己，见利忘义误国、误人、误己。

家长同志们，诚信没有重量，却可以让人有鸿毛之轻，可以让人有泰山之重；诚信没有标价，却可以让人的灵魂贬值，可以让人的心灵高贵；诚信没有体积，却可以让人心情灰黯，苍白，可以让人的情绪高昂，愉快。

第二篇：道德与诚信

道德与诚信

“三鹿奶粉”事件发生至今，从层层剥开的事实来看，令人震惊的是一些企业职业道德的沦丧。

民以食为天，食以安为本。食品行业事关生命安全，需要的不仅是技术和资本，更要讲道德和良心。然而，通览“三鹿奶粉”事件中企业的表现，有见利忘义的冲动，有明知故犯的侥幸，有心知肚明的“默契”，就是没有起码的道德良知约束。为追求利润，一些企业置婴儿生命健康于不顾，做出了让母亲泣血、令社会蒙羞的行径。这种行为重创了奶制品行业，更重创了社会的诚信机制。

我们痛心地看到，一些企业的“无德”行为，造成了严重的社会后果，普通百姓对“问题奶粉”议论纷纷，不少消费者因此疑惧丛丛。连日来，党和国家领导人多次作出重要批示，有关部门雷厉风行深查原因、追究责任，正是因为这一事件损坏了市场经济的秩序，挑战了社会文明的底线——社会主义市场经济，是法制经济，也是道德经济。一个以人为本的现代社会，绝不能放任见利忘义的行为，绝不允许基本道德的失守。

诚信是社会契约的前提，道德是商业文明的基石。作为人们共同的行为准则和规范，道德是构成社会文明的重要因素，也是维系和谐人际关系、良好社会秩序的基本条件。我们放心走路，是因为我们相信车流会在红灯前停下来;我们安心睡觉，是因为相信屋顶不会无缘无故塌下来。没有这种基本的信任，社会就不可能正常运行;市场经济的基本秩序，也就无从存在。如果诚信缺失、道德败坏、是非不分、荣辱颠倒，文明底线失守，再好的制度也无法生效，再快的发展也会出问题。

“三鹿奶粉”事件再次提醒我们在发展经济的过程中，道德建设的重要性。受“问题奶粉”影响，消费者对奶粉质量安全的信任度骤降，不仅奶制品企业产品销量大幅滑坡，生产经营陷入困境，广大奶农也因企业减少原奶收购面临损失。沉痛的教训告诫企业家们：在追逐利润的同时，必须坚守住自己的道德底线，承担起应有的社会责任。以牺牲道德和消费者利益换取利润，最终必然付出沉重的代价。

“三鹿奶粉”事件所暴露的道德缺失，也向全社会发出了预警信号。道德是一切制度运行的社会土壤。在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可，必须做到依法治国与以德治国并举。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘记道德建设。只有在全社会深入开展社会主义荣辱观教育，大力加强公民道德、职业道德、企业道德、社会道德建设，在全社会形成诚信守法的良好环境，才能有效构筑牢固的社会文明防线，全面推进社会的科学发展。

第三篇：道德与诚信

近日，我们浙江师范大学开展了“诚信与我”征文大赛，评出了6名获奖者：一等奖是外语学院孙鹏的《网友记》；二等奖是教育学院朱琳的《关键是要形成良好的社会风气》，杭幼师学院胡文芳的《我之诚信观》；三等奖是生化学院章丹平的《诚信与我》，工商学院宋岩明的《顾诚信》；杭幼师学院赵琳的《诚信的过去与现在》，道德与诚信。围绕“诚信与我”的教育主题，我从“讲道德”、“学做人”、“要诚信”3个方面，谈谈自己的看法。

一、讲道德

道德是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德通过社会的或一定阶级的舆论对社会生活起约束作用。不同的阶级有不同的道德观念。

2001年颁布的《公民道德建设实施纲要》中规定：我国社会主义道德的主要内容是：“以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点”。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

社会主义道德是在传统道德基础上建立起来的。传统道德是我们的宝贵财富，是我们做人的准则。但从某种意义上说，也是一个沉重的负担，一个枷锁。所以，用哲学上的话讲，最好用一个“扬弃”：把好的发扬光大；不好的抛弃，有所选择。仔细看看，中国的传统道德、中华民族的传统文化，最核心的是儒家思想，即孔老夫子的那一套。不同的历史时期，对儒家思想有不同的评价。大体上来说，革命变革时期，孔老夫子的思想是经常受到批判，要打倒的。譬如，新文化运动、五四运动就是从“打倒孔家店”开始的。而到一个政权相对巩固的时期，要讲道德，讲修养，讲做人了，于是，孔老夫子的东西又被拿出来。所以，我们有必要对传统道德有个正确的分析和评价。

中共中央关于道德规范提出的标准，从某种意义上来说，也是传统道德一个新的提法。“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”，这些都能在孔老夫子那里找到。过去，道德教育的主题是：“三纲五常”，“仁义礼智信”，“忠孝信悌、礼义廉耻”。许多家庭的小孩起名字就用这几个字的。

讲传统道德的现实意义在于，如何更好地把传统道德和当今现实结合起来。

譬如“忠”字。在封建社会，“忠”的全部内容就是忠君，从某种意义上讲就是爱国。君权神授，君代表国家，就是我们现在讲的国家元首，国家元首代表一个国家。但是就我们现在而言，一些皇帝的封建专制的统治方式必须得到批判。在我国，封建制度所代表的生产关系在世界上是领先的，因为中央集权的封建制生产关系，比奴隶制生产关系、比欧洲分散的小领主生产关系要先进的多。但是，恰恰由于封建制度太牢固了，封建礼教束缚太厉害了，思想也受到了君权的束缚，在十五世纪以后，把资本主义萌芽扼杀了。

“三纲五常”中有“君要臣死，臣不得不死”；“父要子亡，子不得不亡”的糟粕。这些东西就不能继承，必须彻底推翻。因此，五四运动提出的口号是：“要科学”，“要民主”和“打倒孔家店”是完全正确的。

“忠君”作为一种爱国主义精神，又是任何国家、任何时候都必须提倡的最基本的道德准则。美国建国只有两百多年时间，但它很重视爱国主义教育。平时看似散漫的美国人，一旦国家有重要事情发生，他们的爱国主义热情就高涨起来；看运动会时大嚼口香糖、爆米花……但是，一升国旗、一奏国歌，每个人都站起来，手放在胸前，表明心和祖国联系在一起。

从这个角度来讲，诚信之前首先要有强烈的爱国主义精神，这和传统的“忠君”既有一脉相承的东西，又有必须截然分开的地方。在这个前提下，“爱国”又不能笼统地讲，不能单纯地讲大汉族主义。中华民族是一个多民族的大家庭，思想文化统一才是最重要的。爱国主义要高举两面大旗，一是热爱祖国、维护统一；二是为建设有中国特色的社会主义而奋斗。

热爱社会主义的祖国，为中华民族的复兴，为建设富强、民主、文明的社会主义现代化国家而共同奋斗，离开了这一条，就失去了道德的准则；离开了这一条，不要说中国人，就连外国人也看不起你。

一个中国留学生在瑞典看到房东每天升国旗唱国歌，美国人为丧身于伊拉克爆炸事件中素不相识的美国公民降半旗致哀，中国人看了不可思议。

现在，中国人中还有为数不少的人不会唱中国国歌。传统道德叫“忠孝立国”，现在道德叫爱国主义。我们要正确地扬弃中国的传统道德，把儒家文化中优秀的东西继承发扬，把封建主义愚昧落后、专制的糟粕抛弃掉。在这个前提下，我们就要分析谁能真正代表中国人民的根本利益，谁能真正领导中华民族走上复兴的道路？从而达到殊途同归，坚持走有中国特色的社会主义道路。

二、学做人

《红灯记》中有一首《做人要做这样的人》的歌，歌词是：“听罢奶奶说红灯，言语不多道理深。为什么爹爹、表叔不怕担风险？为的是：救中国，救穷人，打败鬼子兵。我想到：做事要做这样的事，做人要做这样的人……”下面我给大家讲几个“做人”的故事，分析故事主人翁的做人哲学。

第一则：典故“活鸡养我性，死鸡要我命”。

评论是：愚者，胡作非为，但下场可悲。智者，足智多谋，但不宜提倡。

第二则：《钢铁是怎样炼成的》。

保尔从小在苦水中长大，早年丧父，母亲替人洗衣、做饭，哥哥是工人。保尔12岁时，母亲把他送到车站食堂当杂役，他在食堂里干了两年，受尽了凌辱。

十月革命爆发后，保尔的家乡乌克兰谢别托夫卡镇也和苏联其他地方一样，遭受了外国武装干涉者和国内反动派的践踏。红军解放了谢别托夫卡镇，但很快就撤走了，只留下老布尔什维克朱赫莱在镇上做地下工作。朱赫莱在保尔家里住了几天，给保尔讲了关于革命、工人阶级和阶级斗争的许多道理：“现在全世界都着火了，奴隶们起义了，他们要把旧世界推翻，但是，为了这个，需要的是一伙勇敢的、能够坚决斗争的弟兄。”朱赫莱的启发和教育对保尔的思想成长起着决定性的作用。

朱赫莱被匪徒抓去后，保尔四处打听。一天，在匪兵押送朱赫莱的时候，保尔出其不意地猛扑过去，把匪兵打到壕沟里，与朱赫莱一起逃跑了。但是由于波兰贵族李斯真斯基的儿子维克多的告密，保尔被投进了监牢。从监狱出来后，保尔不敢回家，便不自觉地来到冬妮亚的花园门前。他纵身一跳，进了花园。冬妮亚喜欢保尔的“热情和倔强”的性格，保尔也觉得冬妮亚“跟别的富家女孩不一样”。后来他们又有几次见面，慢慢地产生了爱情，思想汇报《道德与诚信》。保尔为了避难，便答应了冬妮亚的请求，住了下来。几天后冬妮亚找到了保尔的哥哥，把保尔送到喀查丁参加了红军。

在一次激战中，保尔头部受了重伤。但他以惊人的顽强毅力战胜了死亡。出院后，他已不宜于重返前线，便参加恢复和建设国家的工作。在这里他同样以工人阶级主人翁的姿态，紧张地投入各项艰苦的工作。他做团的工作、肃反工作，并直接参加艰苦的体力劳动。在兴建窄轨铁路中，保尔表现了高度的政治热忱和忘我的劳动精神。

保尔自从在冬妮亚家里与她告别后，只见过她两次面。第一次是他伤愈出院后，最后一次是在铁路工地上，保尔发现，随着革命的深入，他们之间的思想差距越来越大了，他们已经完全没有共同语言了，于是便分道扬镳。

在筑路工程快要结束时，保尔得了伤寒。病愈后他又回到了工作岗位。他参加了工业建设和边防战线的斗争，并且入了党。但是，由于保尔在战争中受过多次重伤和暗伤，后来又生过几次重病，加之他忘我的工作和劳动，平时不爱惜自己的身体，体质越来越坏了。1927年，他几乎完全瘫痪了，接着又双目失明。严重的疾病终于把这个满怀革命热情的年轻人束缚在病榻上。但保尔在肉体和精神上都忍受着难以想象的痛苦的情况下，重新找到了“归队”的力量。他给自己提出了两项任务：一方面决心帮助自己的妻子达雅进步；另一方面决定开始文学创作工作。这样，“保尔又拿起了新的武器，开始了新的生活。”

第三则：重庆开县发生“井喷”事故。

去年12月23日22时左右，重庆开县发生“井喷”事故。这次灾难造成243人死亡。但是，灾区的9所中小学10879名学生，其中有3420名是住校生没有1人伤亡。有1所学校的老师组织了全校1020名学生，50名教职工全部步行，靠摩托车灯光引路，从深夜12点开始，历时13小时，变换3次地点，第二天下午才到达20余公里外的天和乡中心校。当时，老师是冒着自己的生命危险，夜里盘旋在山路上。大家想象一下当时的情景，老师们要付出多大的风险才能实现这样的目标，这就是老师的做人。

以上几个故事，讲的是实践中的做人，希望同学们能从这些故事中学到一些做人的道理。

三、要诚信

今年2月26日，中共中央、国务院发出了《关于加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》，此后，中宣部、中央文明办、司法部、教育部、全国总工会联合印发的《关于开展社会诚信宣传教育的工作意见》，为普遍提高学生的诚信意识指明了方向。

为什么要开展诚信教育呢？因为，自从《公民道德建设实施纲要》发布以来，全社会普遍开展了多种形式的公民道德教育活动，良好社会道德风尚逐渐形成，全民族的文明素质不断提高。但是，在一些领域和地方不守承诺、欺骗欺诈等失信现象屡禁不止，这些社会不良现象也侵蚀着校园，给学生健康成长带来了不利的影响。在一些地区和学校，少数学生考试作弊、言行不

一、欺骗他人的情况时有发生。

面对社会发展变化对学生思想道德教育的新要求，我们必须要开展诚信教育，通过教育活动，使学生了解诚信的基本内容，懂得诚信是做人的基本准则，增强学生法律意识和诚信意识，提高守法、守规的自觉性，牢固树立守信为荣、失信可耻的道德观念，从小立志作讲诚信、讲道德的人。

1、在诚实教育方面：培养学生诚实待人，以真诚的言行对待他人、关心他人，对他人富有同情心，乐于助人。严格要求自己，言行一致，不说谎话，作业和考试求真实，不抄袭、不作弊。

去年高考期间，在山东潍坊、东营等地出现了所谓的“助考公司”，不法人员声称考生可以通过手机、寻呼机接收答案，全套答案的价格为3000元，而且保证能考上本科，在高考的第一天就抓到违规将手机带入考场的学生。

考试作弊，可以说是古已有之。在封建社会科举考试中，做着当官梦的“范进”们也在想方设法地作弊。比如有一件清朝末年的小坎肩，上面用蝇头小楷抄满了四书五经，足有四五万字，并且“关键词”都用红笔标注。创造出“四大发明”的文明古国，考试作弊的智商当然也不会低了。在当今的高科技社会，考场也成了一个新技术的竞技场，各种作弊的新“发明”层出不穷，有人“发明”出了专用的Bp机，使作弊更向规模化方向发展。随着手机的普及与功能的增强，利用手机作弊日益增加，如将耳机绑在袖子里，考试时将手靠近耳机佯装思考，实质在听通过手机传来的答案。女生则更方便了，有的干脆将耳机戴在耳朵上再用长发遮住，监考老师很难发现。还有可以利用手机发短信息，则更比Bp机方便多了。此外，从小到电子辞典、掌上电脑，大到传真机、复印机，这些现代“武器”也会光顾考场。在网络时代，作弊的手法也搭上了信息的快车。比如在网上，有专门的关于传授考试作弊技巧的容，有一篇文章在分析考试的有利地形时，就总结出了“金角、银边、草肚皮”的所谓“经验”，甚至提到买一份精彩报纸放在前面以吸引老师的注意力，用的都是《孙子兵法》的招数。在网上，专门的代人考试的“枪手”广告也是经常可以看到，有代考信息不时地发到网民的电子邮箱中。

要防范作弊，在采用必要的技术手段同时，更要注重诚信教育。在市场经济条件下，诚信仍然是人们进行活动的基本行为准则，作弊是一种违背诚信的不正当竞争行为。如果社会舆论环境形成了一个反作弊的强大氛围，人们就会自觉抵制作弊行为。反之，人们就会认为作弊情有可原，为作弊者说情。

治理作弊，还需要依靠道德的力量。应当在日常教育中，增强考生的诚信观念。在道德建设的尝试方面，有的学校设立无人监考考场，因为被允许进入无人监考考场的，本身就是一种荣誉。另外，可以逐步建立考生违纪舞弊的档案记录，作为个人信用系统的组成部分，在求职、晋升等领域使用这些资料，这也必将加大作弊成本，使一些考生在作弊时望而却步。

2、在守信教育方面：培养学生守时、守责、守诚诺，做到言必信、行必果。遇到失误，勇于承担应有的责任，知错就改。

举例：小学课文《说慌的孩子》

3、在诚实守信教育的同时，还要加强遵守法律法规、校规校纪和社会公德的教育，培养学生的法律意识和规则意识，具备良好的道德品质。

一个人特别聪明，能力特别强，价值观特别清晰，但既不遵守法律法规、校规校纪和社会公德，不爱护集体荣誉，这种人是最危险的，黑帮头子也就是这帮人，会成为社会最大的祸害。现在，有少数学生很羡慕黑帮生活，有校园顺口溜为证：读书苦，读书累……

全国教育会议上，中共中央《关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》里面，谈到全面推进素质教育要面向现代化，面向世界，面向未来，使受教育者坚持学习科学文化与加强思想修养的统一，坚持学习书本知识与投身社会实践的统一，坚持实现自身价值与服务祖国人民的统一，坚持树立远大理想与进行艰苦奋斗的统一。我们在共同的社会主义建设中发挥、体现人的自身价值，人的自身价值又和中华民族的复兴、伟大祖国的建设融合在一起。这样，每个人的自身价值将得到最充分的体现，而每一个人的自身价值又融入到一个永恒的伟大事业之中。

总而言之，社会希望大学生要做诚信社会的奠基人。大学生是社会上素质比较高的一群新生力量。我希望通过你们的努力，让我们共同朝信用社会前进。

第四篇：诚信道德主持稿

“讲道德，守诚信”展演活动部分台词

开场白

女：尊敬的各位领导老师！

男：亲爱的同学们！大家好！

女：当十八大的光辉照耀着神州大地，中华民族踏上了实现伟大复兴的强国之路。男：当十二五的号角吹响在巢湖之滨，开明开放求实创新的合肥人开始谱写“大湖名城、创新高地、新跨越、进十强”的崭新篇章。

女：道德与人类同生

男：诚信与社会共存。

女：古城合肥描绘了大建设大发展的宏伟蓝图，地铁高架航空环湖纵横交错。男：教育百花园更是惠风和畅、万紫千红。“最美校长”陈万霞，农民工子女入学零障碍，工业旅游等等“开了全国教育界的先河”。

女：如今的合肥，公民道德建设走进千家万户；

男：如今的庐州，文明守信和谐之风吹遍大街小巷；

女：如今的合肥，处处绽放文明之花，处处结出幸福之果，全市上下呈现出一幅天地人和的美丽画卷。

结束语

女：龙腾虎跃辞旧岁，金蛇狂舞迎新春。

男：新的一年，新的希望，新的起点，新的辉煌！

女：徽风皖韵，这是一个充满诗情画意的城市。

男：政通人和，这是一个到处洋溢着文明新风的美好家园。

女：愿我们的道德更高尚，愿我们的精神更充盈，愿我们的人格的更完善。男：老师们！同学们！让我们一起行动起来！

女：秉承中华民族的传统美德。

男：讲道德，守诚信，树新风！

女：让城市因为因为道德风尚更美！

合：让合肥因为我们更美！

诗意成长合肥市蜀山区稻香村小学：五千年华夏历史悠久，中华诗文浩浩汤汤。金色的童年，阳光灿烂，金色的童年，幸福成长。让童年走进诗的意境，沐浴经典的睿智；汲取诗的力量，演绎生命的精彩。

女：合肥师范附属小学：合师附小把《三字经》和《珠算加法口诀表》相结合，编排舞蹈一动一静，将古代诗词配上音乐、舞蹈，中华经典被展现的淋漓尽致，琅琅读声此起彼伏、不绝于耳。

男：五中情暖人间：意大利诗人但丁曾说过这样一句话：“一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。” 我们中华民族历来崇尚道德，然而孤立的“好人反被冤枉”的新闻事件引发的不恰当的舆论则过分夸大了道德困境，今天就让我们从一个真实的故事再次感受道德的光

辉„„

屯溪路小学《书童乐》串词

甲：三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。嗯，后面是什么来着？

乙：黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

甲：对对对，就是这一句。小小的书童也有大大的理想，让我们一同来分享他们的快乐吧！请欣赏由屯溪路小学的同学们为我们带来的舞蹈《书童乐》。

第五篇：诚信道德讲堂

“诚信”校园道德讲堂主持词

亲爱的老师、同学们：

大家好！欢迎来到集美小学校园道德讲堂，道德讲堂——讲述身边的道德故事。

我们开设道德讲堂，通过这个载体，让同学们有一个地方交流交流，有小矛盾能够化解化解，用自己的切身感受讲一讲我们身边好人的道德故事，这些故事从生活中来，又到生活中去，所以更加可亲、可敬、可信、可学，从而营造“积小德为大德，集小善为大善”的良性氛围，承前启后，继往开来，不断提升同学们的文化素质。

今天道德讲堂的主题是“诚信”，共有7个环节：看短片、诵经典、讲故事、谈感想、献爱心、送祝福、唱歌曲。

一、看短片

所谓诚信，亦曰诚实并守信，两者缺一不可。诚信是雨，洗掉人们心灵的谎言。诚信是雷，震撼人们心灵的虚伪的灵魂。诚信是一个道德范畴，是公民的第二个“身份证”。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。有这么一个平凡而伟大的人，他深深地激励着我们，下面就让我们一起观看一部励志短片。

播放《道德模范之诚实守信的彭文军》故事短片。

二、诵经典 胡锦涛爷爷讲的“八荣八耻”中就说到：“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。”诚实守信是社会主义新时期的需要，人人都应以诚实守信为荣。追求诚信,则是做人的根本原则。这是中华民族自古以来的传统美德，先哲们早已有了经典的诠释，下面就让我们伴着优美的旋律一起吟诵经典。

请全体起立，一起朗读。（课件经典诵读）

谢谢你们，请坐。

三、讲故事

身边的人讲身边的事，身边的事教育身边的人，身边的人感染身边的人。掌声有请我们的赵梓琢同学为我们讲述身边的诚信道德故事。

（赵梓琢、钟依曼、魏浩宇：诚实故事）

让我们再次用掌声向她表示感谢！谢谢他们精彩的讲述。

四、谈感想

1、看了道德短片，听了感人故事，相信大家一定有许多感触和心里话，那就让我们敞开心扉，尽情交流与倾诉，想发言的请举手。

2．同学们说得多好：“诚实是力量的一种象征，它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。”我们所做的每一件事都要用诚实与正直做基础。否则，我们的心灵将会永远不会安宁，也不会享受到自我肯定的喜悦。诚信不仅

是一种修养，更是一份勇气。人最难得的便是纠正自己错误的勇气，和改正错误的魄力。请欣赏李衍葭、汪梦圆同学带来的情景剧《诚信比满分更重要》 3.同学们，诚信是做人之本，我们真诚呼唤诚信。如何做一名诚实守信的美德小少年呢？让我们一起来读读属于我们的《诚信歌》，全体起立。

附：诚 信 歌

诚信是一首歌

一首大家都需要的歌

三年（6）班在唱歌

唱的正是诚信歌 诚信让我们真心真意实话实说

诚信让我们说到做到不扣不折

诚信是我们无怨无悔的信念

诚信是我们永远不变的承诺

我想，这些中华美德已经深深根植于我们幼小的心灵，希望有一天能生根、发芽、长出粗壮的枝干。

五、献爱心

同学们，刘老师精心为每个同学制作的一份道德箴言书签的“爱心”小礼物，就藏在你们的桌子抽屉里，接下来，请全体同学找出礼物，读一读上面的祝福语。

2．六一儿童节来临之际，这精美而蕴意丰富的小书签既是一份祝福，一份肯定，也是老师对同学们的鼓励与希望，希望大家好好珍藏它，时刻铭记着做一名真、善、美的道德少年。

六、送祝福

道不远人，诚信待人。有了诚信，社会多了一份美好；有了诚信，人类多了一份和谐；有了诚信，心里多了一份幸福。请将祝福的话说给你身边的同学、父母、老师听吧，让我们每一个人成为道德的传播者。我真诚地希望我们班的所有同学都成为一个言而有信、言行一致的人.七、唱歌曲

最后，让我们高唱“诚毅“《校歌》来结束今天的活动。让我们再次牢记“诚毅”校训，希望大家在今后的学习生活中能够真正做到诚信待人，做一名有道德素质的嘉庚学子。

本期道德讲堂到这里就结束了，衷心感谢大家的热情参与！谢谢大家，再见！