贸易和平论演讲稿

第一篇：贸易和平论演讲稿

贸易和平论演讲稿

（一页）贸易和平论，又称为“经济相互依赖和平论”，将经济尤其是贸易与和平联系起来考虑，该理论可以追溯至17世纪自由主义经济学的代表人物--埃默里克·克吕塞，他认为通过自由贸易，就能得到靠征服或占领所获得的同样的收益。因此“在获得启蒙之后，经济人之间的互动会导向国家的相互依赖与和平”。这一思想在西方政治经济学界得到了充分的讨论和发展，形成了诸多不同的流派和观点。国内虽然对这一命题也进行了一定的研究，但是国内的研究主要是在吸收西方学者的观点上形成的讨论，难以说形成了自己独特的看法。本文的主要目的是通过对贸易和平论这一命题进行全面的梳理和总结，采用历史阶段的分析方法和定量方法形成一个系统的贸易和平论框架，同时在分析过程中运用国际关系理论进行补充解释，主要是理想主义、现实主义。

（二页）贸易与和平是两个不同的概念，一个是经济概念，一个是政治概念，作为政治经济学的一个经典议题，贸易和平论的基本问题就是贸易与和平是正相关关系么？两国之间贸易量的增加必然导致两国间关系的和平、民主么？

一般而言,相互依赖的发展确实具有加强国家间共同利益的纽带、从而加强国家寻找非暴力的方式解决国际纠纷或冲突的作用。但如果进而认为,只要国家间存在着相当的相互依赖,国际和平就可以得到保障,那显然是夸大其辞。

（三页）、贸易与和平是两个不同的概念，放在现实世界中考察，这两个概念又是处于不断变化发展中的，并且可以是由诸多变量因素加以衡量的，客观来说，贸易与和平的关系是非常复杂的。“贸易和平论”这一理论的提出有其当时的政治、经济环境，作为一种政治经济学理论，它主要关心的是是什么（what）以及为什么（why），而不是应该如何（should be），它在当时的国际国内环境下一定程度上反映了当时的政治经济现实。

随着国际社会的发展，贸易和平论遇到了来自现实世界的挑战，即出现了贸易没有导致和平的现象，或者更为甚者是贸易的增加反而导致了两国之间的冲突。通过对贸易与和平这两个概念的考察，我发现在自由主义经济规律的支配下，贸易确实可以促进国家间的经济福利与社会交流，从而减少国家间发生冲突和战争的可能性。但是国际政治的发展却不总是理想主义的，现实主义主导着大部分的国家间政治关系，在自由主义经济条件下提出的贸易和平论能适应现实主义支配的国际政治经济现实么？

（四页）、那我们就需要寻找除了贸易范围内变量之外其他的自变量，是什么因素导致了反常现象的发生，或者说是什么具体原因，破坏了贸易导致和平这一论点的正常社会反应，使得这一结论不再客观反映社会现实。

（五页）、1、对经济与和平关系的探讨,就其思想渊源来说,至少可追溯至17世纪的自由主义经济学。根据早期自由主义经济学的自由贸易理论,贸易之所以产生,就在于每一方都能从贸易中获利,无论个人之间、公司之间、地区之间,还是国家之间都是如此，而战争则对双方均无利可图,即使是战争中的胜利者也不会因战争而获利,只不过胜利者一方的损失比失败者小些而已。所以,按照早期自由主义经济学的观点,靠战争发财致富只是一种幻想。因此,任何扩大国家领土的企图,无论是通过吞并邻国还是掠夺殖民地,都被视为愚蠢之举;相反,自由贸易则被认为是正确的政策,因为通过自由贸易,无需耗费,就能得到靠征服或占领所获得的同样的收益。这一早期自由主义经济学的论点最早由埃默里克·克吕塞提出,经过边沁和穆勒父子的详细阐述,成为后来“贸易和平论”的基本出发点。

埃默里克·克吕塞认为：通过自由贸易，就能得到靠征服或占领所获得的同样的收益；因此在获得启蒙之后，经济人之间的互动会导向国家间的相互依赖于和平。

2、进入到18世纪以后，随着工业革命的开展，资本主义生产方式在全世界获得了极大的发展，主张通过自由贸易发展资本主义经济成为西方经济学界的主流观点。最著名的代表人物当属英国经济学家亚当 斯密，他相信自由贸易，为坚决反对高关税而申辩，反对政府对商业和自由市场的干涉。

边沁（18-19世纪）认识到商业的巨大价值，但是他否定与附属殖民地签订的互惠协议，认为这些协议不能有效增加经济总量；他还隐含地表示，强国对殖民地的争夺会破坏殖民地的经济，不利于经济总体发展，这反映出他的自由经济学思想。

约翰 穆勒是19世纪英国伟大的哲学家和经济学家，他在《政治经济学原理》中写道：“国际贸易的深入发展和迅速扩张不仅极大地保证了世界范围内的和平，而且对于国际理想主义、国际制度以及人类社会的持续发展也是永久的保障。”

社会学家斯宾塞认为,国家起源于战争,因此政府的大部分职能是与军事社会相联系的。然而,随着工业化社会的到来,战争将会变得过时。在这里,斯宾塞假定了经济发展会带来和平。他和他的追随者都相信,自由贸易原则在全世界的传播会导致国际分工和经济专业化,从而有助于加强不同国家、民族之间的相互关系,最终会使它们拒绝将战争作为解决国际争端的手段。

然而,被视为“贸易和平论”之首创者的,却并非斯宾塞,而是英国曼彻斯特经济学派的著名学者理查德·科布登，他在19世纪50年代正式提出了“贸易和平论”。他曾经说过：“过去与现在自由贸易是上帝赋予人类的最好的外交手段，没有比自由贸易更好的方法能够让人类和平相处。”科布顿把国际劳动分工和商品自由交换看作是天意，坚信自由贸易是一种最完美的制度，认为通过贸易可以把不同国家的企业和工人在物质福利的共同利益上联系到一起，自由贸易与国家间的和平存在着互为因果的内在联系。

4、进入20世纪以来，关于贸易会带来和平的传统观点，在英国学者诺尔曼 安吉尔1933年出版的《大错觉》这本著作中被极大的发挥。安吉尔赞同科布顿“贸易纽带”的学说，并进一步从比较成本的角度，论证了贸易与和平的关系。他指出，随着经济相互依赖的深入，每个国家都将在自由贸易与权力政治之间做出选择。他认为,虽然战争在过去是有利可图的,但由于现代战争能摧毁贸易纽带,因而无异于一种“商业自杀”行为。他解释说,战争之所以仍然不断发生,是因为“战争有利可图”的观念对参与国决策者的影响。如果决策者认识不到与贸易收益相比战争的“无利可图性”,他们就很可能通过诉诸战争来谋取利益。而一旦人们认识到战争除了意味着集体自杀而别无意义时,和平就有可能实现。

冷战时代,经济依赖和平论的观点被美国学者理查德·罗斯克兰斯进一步加以深化和完善。他把国家分成两揣测 类型,一种是以商业促进福利的“贸易国家”,另一种是靠军事扩张加强国力的“领土国家”。他认为,现代世界经济和相互依赖的发展,使得越来越多的国家成为贸易国家,这反过来又进一步促进了经济的相互依赖。在高度依赖的现代国际体下,发动战争的动力已不复存在。因为战争不仅成本太高,而且一国本来可以从贸易中得到的利益也可能通过战争被他国抢走。一个现代理性的贸易国应该认识到,通过贸易和市场完全可以把国家搞得更好。

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1、从帝国主义的视角出发，希尔弗丁和列宁以及其他的马克思主义作家认为资本主义是引发危机和战争的前兆，自由贸易实质上对于亚非拉等落后国家是不平等的，表面上平等的自由贸易掩盖了事实上的经济剥削。

2、产生于上世纪50--60年代的依附论，又称“外围--中心论”，其代表人物劳尔 普雷维什以及美国的沃勒斯坦认为世界被分为中心国家（西方国家）与外围国家（发展中国家），前者在世界经济中居支配地位，后者受前者的剥削和控制，后者依附于前者。依附论来源于马克思主义的帝国主义理论，他们认为资本主义生产体系产生了不平等的国家分工格局、国际交换体系以及不平等的国际经济秩序，自由贸易实际上是有利于发达国家的，它非但不能促进两者之间的和平，反而会加剧他们之间的经济贸易摩擦，增加发生冲突的可能性。

沃勒斯坦、拉西特对资本主义进行了详细的研究，特别是资本主义的贸易特征，研究发现资本主义贸易与和平之间存在负相关的关系。

3、新马克思主义学派的代表人物加尔通和伊曼纽尔认为不平衡的经济相互依赖会对一国产生负面影响，例如经济剥削，进而威胁到国家的独立自主，由此引发国家间的紧张关系甚至冲突。加尔通曾说：“失衡的贸易是一种重要形式的帝国主义。”

4、结构现实主义的代表人物肯尼兹 沃尔兹认为经济相互依赖不是促进和平的力量，而是导致冲突的原因。他认为：“紧密的相互依赖意味着交往的密切，从而增加了发生偶然冲突的机会，最残酷的内战以及最血腥的国际战争都发生在制度相似而紧密联系的人们之间。除非潜在的参战各方具有某种联系,否则战争根本不可能发生“如果相互依赖的各国之间的联系无法得到规范,必然会发生冲突,偶尔也将诉诸暴力”如果相互依赖的发展速度超过了中央控制的发展,相互依赖便会加速战争的来临。”

华尔兹在其《国际政治理论》中还指出，与国内经济相互依赖造成一体化不同,国际上的经济相互依赖由于国家对相对获益的关注和对可能造成的依附的担心,合作将难以进行,由于国际社会处于无政府状态,鉴于经济实力和政治实力之间的可转换性,因此,国家总是担心对方的经济实力会转换成军事实力,对自己的安全构成威胁,时时处于一种安全困境之中。

6、约瑟夫 奈认为“经济相互依赖和平论”忽视了相互依赖的脆弱性问题。新自由制度主义认为，相互依赖并不局限于互利（mutual benefit）的情境。互利的相互依赖假定，该概念只适用于现代主义世界观盛行的情形：几乎不存在军事威胁，冲突是低烈度的。增加某种关系的共同获益将或多或少地避免分配冲突，这种假定尤其值得提防。政府和非政府组织都争取从交往中获益的份额，即便二者都从中获益良多依然如此。例如，石油输出国政府和跨国石油公司在提高石油价格上有共同利益；但是二者在相关的收益份额上存在冲突。用一个形象的比喻来说：烤制大馅饼并不能阻止小孩子就分多分少而争吵。

国内研究现状以及评价。

第二篇：论传统贸易

论传统贸易

08国贸二班贾江

一、国际贸易的基本流程

国际贸易与国内贸易最大的区别就是涉及众多的单位和相关业务，涉及到多个国家的语言和不同的商贸规定以及运作方法，因而单证、票据、文件繁多，处理过程比较复杂。国际贸易基本流程一般为：

1.交易前的准备

这一阶段主要是指买卖双方和参加交易各方在签约前的准备活动。

2.交易磋商和签订合同

这一阶段主要是指买卖双方对所有交易细节进行谈判，将双方磋商的结果以口头形式或以文件形式(即以书面文件形式和电子文件形式签订贸易合同)确定下来。

3.办理交易进行前的手续

这一阶段主要是指买卖双方签订合同后到合同开始履行之前办理各种手续的过程，也是双方贸易前的交易准备过程，交易中要涉及到有关各方，即可能要涉及到中介方、银行金融机构、海关系统、商检系统、保险公司、税务系统、运输公司等，买卖双方要与有关各方进行各种票据和单证的交换，直到办理完可以将所购商品从卖方按合同规定开始向买方发货的一切手续为止。

4.交易合同的履行和索赔

这一阶段是从买卖双方办完所有各种手续之后开始，卖方要备货、组货，同时进行报关、保险、取证、信用等，然后将商品交付给运输公司包装、起运、发货，银行和金融机构按照合同处理双方收付款，进行结算，出具相应的银行单据等，直到买方收到自己所购商品，就完成了整个交易过程。

二传统国际贸易

1.交易前的准备阶段

国际贸易在本阶段的活动包括交易双方广泛寻找交易机会和交易伙伴；进行价格等成交条件的比较；了解国家和地区的贸易政策；政治文化背景等。传统国际贸易的做法

在传统供货中,这个过程只是通过发放分类广告,坐等用户上门的方式来解决。买方根据自己打算购买的商品，通过广告、商品交易会、博览会等媒介了解需购商品的信息，包括供货商、价格等。由于跨国交易的特殊性，还需要花费大量的精力来调研有关国家的政治、经济、对外贸易、运输等情况，有关商品国际市场的生产、销售、价格以及主要进出口国别等情况。接着是在前期调研的基础上，制定进口商品经营方案，方案内容包括国内可供货源情况、过去进口情况等。买方一般都要千方百计地寻找自己所需要商品的相关信息，以达到用合理交易条件进货的目的。整个过程费时费力，加上所能得到的相关信息有限，即便付出了很大努力，也很难获得最佳货源和最低价格。卖方一般是根据自己的实力，选择寄送经营商品目录、实物样品、图片说明书、广告赠品以及参加各种交易会、博览会等方式介绍出口商品。从卖方的角度来看，尽管也是千方百计地推销商品，但毕竟属于“大海捞针”，很难抓住本应属于自己的机会。

2交易磋商和签订合同阶段

(1)传统国际贸易的做法

传统的贸易磋商过程往往是通过双方当事人函电的往来完成，贸易单证的传递通过邮寄来实现。通过电话和传真方式也可以进行贸易磋商，但是电话磋商的结果仍然需要用单证的方式通过邮局传递，传真虽然传递单证的速度快，但安全保密性和可靠性比较低，一旦发生贸易纠纷，传真不足以作为法庭的依据。所以，在传统的贸易磋商过程中,邮寄成了重要贸易文件传递的惟一途径。

3.办理交易前的手续阶段

传统国际贸易的做法

传统贸易方式下，交易前各种手续的办理所需时间较长，手续繁杂，需要与各部门打交道，由于不能接受和提供电子单证而只能出示一些纸单据在一些交易环节受到阻碍。

4.交易合同的履行阶段

这一阶段是指从买卖双方办完所有各种手续之后开始，卖方办理备货,进行货物报关,保险,取得信用证,将合同下的商品交付给运输公司起运发货。银行和金融机构按照合同处理双方收付款,进行结算,出具相应的银行单据等，直到买方收到所购商品,完成整个交易过程。索赔是买卖双方在交易过程中发生违约时，需要进行违约处理工作，受损方要向违约方索赔。

(1)资金的结转

①传统国际贸易的做法:首先，付款方向银行发出信用证中请书，列出作为付款条件所必须的商业票据(否则款项将无条件转入受益人账户);其次，银行收到付款指示后，向受益人发出到款通知，列明付款方所要求的商业票据，同时告知受益人，银行见单付款;再次，受益人收到通知后，将信用证所要求的单据备齐，并在单据的相应部分注明信用证号，发给银行;最后，银行收到单据后进行审核，确认各项单据齐备无误后，则将相应单据转给付款方，同时将款项从付款方账户转到受益人账户下，并记录有关行为。

传统的贸易往往是通过双方当事人函电的往来完成信息传递，贸易单证的传递通过邮寄来实现。通过电话和传真方式也可以进行贸易往来，但是电话磋商的结果仍然需要用单证的方式通过邮局传递，传真虽然传递单证的速度快,但安全保密性和可靠性比较低，一旦发生贸易纠纷，传真不足以作为法庭的依据。所以，在传统的贸易过程中，邮寄成了重要贸易文件传递的惟一途径。

进出口贸易是一个国家必不可少的经济来源,只有发展进出口贸易我们才能更强大.传统易理可以给我们一些借鉴意义，尤其对我国这样的发展中国家的贸易具有指导价值。由于我们现在是社会主义初级阶段，一国贸易政策就能够对一个国家经济起很大作用，现阶段，较灵活地运用多种贸易方式为我们服务，使我国经济向所我们所期望的方向发展，从而达到发展和解放生产力、提高生活水平的目的。只有这样才能实现我们的目标,早日实现全面小康,是国家强大.总之:叫一切服务于经济建设!

第三篇：和平九论心得体会

“何平九论”心得体会

近段时间以来，通过认真研读省委书记卢展工的理论文章和“何平九论”，我对用领导方式转变加快经济发展方式转变有了深刻的体会。

加快经济发展方式转变，对领导干部的能力素质、工作水平提出了更高的要求，必须在新的历史起点上持续提高领导干部能力素质。一要勤于学习。当今时代飞速发展，经济社会日新月异，学习已经成为各级干部履职尽责的迫切需要。实现领导方式转变、加快发展方式转变，更要从学习入手。端正态度，自觉把学习当作一种追求、一种责任、一种习惯，时刻增强“学如逆水行舟，不进则退”的紧迫感，真正把学习当作政治责任和终身任务。要学好理论，打牢理论功底，始终做到以科学发展观统领各项工作；要钻研业务，提升服务方式、增强领导能力；要拓宽知识面，不断补充新的知识；要注重实践，将学到的理论知识积极运用到工作实践中，变成领导方式转变的具体措施，变成加快发展方式转变的实际行动。在转变领导方式中，要深入思考，认真研究经济趋势、市场规律、社会热点、思想潮流，进行“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的综合加工，不仅善于发现新特点、新问题，而且能遵循客观规律和思维规律，拿出解决问题的新办法、新举措，真正通过学习思考，使自己成为爱学习、善思考、会工作的新型干部。

转变工作作风是加快转变的保障。我们做任何工作都要靠过硬的干部作风来推动落实。一要高度负责。领导干部在其位要谋其政，任其职要负其责，主动肩负起加快发展方式转变这一重大历史使命，敢于承担风险，敢于迎接挑战，敢于触及矛盾，敢于破解难题，有责任不推脱，有问题敢负责。二要注重实干。实干是一种境界，是思想、决心、信心等精神因素的凝聚和升华。领导处处起表率作用，必然会影响和带动下级苦干实干。三要着力民生。民心民生是发展的最终目的。要坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋，设身处地地为群众着想，为群众办事。四要不断提高一线决策、一线解决问题的能力，把主要精力放在突破重点难点、落实各项工作上，放在抓基层打基础上，主动抓、具体抓、扎实抓，推动工作落到实处。五要科学总结。要总结出成绩，起到凝聚人心、鼓舞斗志的作用，起到激励自我、增强干劲的作用；要总结出干劲，进一步振奋精神、坚定信心，激发斗志、坚定决心，把干劲鼓得更足一些，把措施想得更周全一些，努力推动工作再上一个新台阶。六要实践创新。新形势、新情况、新问题决定了各级领导干部务求解放思想、与时俱进，职责和使命迫使领导干部在抓工作干事业中必须具备改革创新的勇气和气魄。要在实干、总结的基础上，勇于实践、敢于创新，以创新的胆识和气魄，大胆地试验，科学地论证，形成适合自己的发展模式和路径，这样才会在转变领导方式中实现跨越和突破。

第四篇：和平,演讲稿（模版）

篇一：珍爱和平演讲稿 各位同学，老师：

大家好，今天我演讲的题目是《勿忘国耻，珍爱和平》。

中国是一个伟大的国家，是一个有着五千年历史的文明古国。在这里，有雄伟的高原、起伏的山岭、广阔的平原、低缓的丘陵；在这里，有悠久的历史、灿烂的文 化、勤劳的民族、伟大的人民。作为炎黄子孙，我感到无比的骄傲和自豪！我们骄傲，中国是四大文明古国之一！我们自豪，中国拥有五千年的灿烂文化！我们中华 民族曾经为人类的发展做出过不可磨灭的贡献，然而我们的祖国也有过屈辱的历史。

1931年，侵华日军发动九一八事变后，完全侵占中国东北，并成立伪满洲国，此后陆续在华北、上海等地挑起战争冲突，国民政府则采取妥协政策避免冲突扩大。然而，1937年7月7日，日军在北平附近挑起卢沟桥事变，中日战争全面爆发。在8年抗战中，有一天让所有中国人为之悲痛，那一天，是1937年的12月13日。

这是1937年七七 事变后日本侵略中国最大的一次战争。日军在中国烧杀抢掠，不管男女老少，统统以残酷的罪行至于他们死地。天啊！整整35万的无辜的老百姓成为了他们手下的 战力品。但当他们把这一切罪恶的事干完后，还不知羞耻，闯入各种市场和博物馆进行剥夺与抢劫，再放一把火进行烧毁。那里面凝聚着多少我们中华儿女的心血与 智慧啊！他们那狰狞的表情，狂妄的笑容，没有人性的躯壳，无一不深深地刻在了我们中华人民的脑海里。他们发誓，他们要向全世界宣布：终会有一天，我们会迈 着沉着的步伐，怀着坚定的信念，走向更广阔的天地。

中国人做到了，1945年8月15日日本无条件投降的那一天，全中国上下一片欢腾，这是8年以来，无数烈士用鲜血换来的和平啊！

历史已随风而去，可痛苦的哀嚎将永远在人们灵魂深处回荡。没有仇恨，没有愤怒；只有悲哀，只有记忆，只有警告：人类若是继续滥用战争，将坠入万劫不复的深渊，世间不能再有战争和屠杀了。任何非正义的战争都逃脱不了失败的命运。民众的力量是 不可忽视的，广大人民是爱好和平，反对战争的。今天我们要反对霸权主义和强权政治，团结一切可以团结的力量，建立公平公正 合理的国际 政治 经济 新秩序。提高 自身综合实力，加强各国的交流与合作，用和平的方式解决各国的争端。我们享受和平，更加珍爱和平。因为战争的残酷，我们珍爱和平；因为失去亲人的痛苦，我们珍爱和平；因为用鲜血染红的五星红旗，我们珍爱和平；因为流离失所，背井离乡的孤独，我们珍爱和平。其实和平并不遥远，只要你有一颗珍爱和平的心，反对不义战争，和平其实永驻你我心间！我的讲话完了，谢谢大家。篇二：渴望和平演讲稿 渴望和平演讲稿

今天，我来了，一手拿着橄榄枝，一手拿着保卫橄榄枝的枪，不要让橄榄枝从我手中滑落，请注意不要让橄榄枝从我手中滑落。” 战争的硝烟总是染黑一寸寸澄澈的天空。已故的巴解组织领导人阿拉法特的一句名言是千万的画面，千万的呼声，千万的歌曲，千万的诗篇所汇成的千千万万人的心愿：“我们不要战争！我们不要硝烟！我们等待和平！” 灵柩前的妇女揽着一双儿女悲恸地哭泣；废墟边人们翻着断砖找寻亲人的遗体；战场上士兵遥望远方，哪里是和平的所在？ 怵目惊心的一幕幕掠过人们的眼迹，硝烟弥漫的世界何时才能拥有和平的绿荫？ 别让和平鸽在漫天硝烟中迷失了方向，别让橄榄枝在遍地战火中无处生长，别让战争掩住了和平女神的微笑。和平，多少人穷其一生的追求！先有陶渊明大同社会的遐想；再有谭嗣同、孙中山的理想；今有邓小平奔小康富起来的畅想。人们所追求的，只是一方净土，而已。战争带来的，只有屈辱、愤慨、痛苦、悲伤，古今千年，有谁在战争中看到希望？！和平可能会让一名优秀的军人变得平凡；战争也许会让一名普通士兵变得轰轰烈烈。战争是为和平而打响，战争的尽头不能再是战争。停止一切的战争，和一切在酝酿之中的战争，才是通向和平天堂的道路。列一组科学的数据：地球至今已存在46亿年了，人类诞生也只是250万年前的事儿，直到4千多年前，这个世界，才被战争扰乱静谧的气氛。和平相处本就是人类的天性，自古，所有的人就是一家。在联合国总部门前，有一尊名为“铸剑为犁”的雕塑，它已在那儿矗立了几十个春秋，他在无言地向所有人哭诉：让这个笼罩在战争纷扰下的世界，战火烟云困扰的大地变成和平的圣土。学习了历史后，我，身为一名中学生，一名中国人，被战争带来的耻辱与愤慨淹没的《瑷珲条约》、《北京条约》、旅顺屠杀、南京大屠杀。。。多少人，来不及享受生命的一点喜悦；多少人，被射来的子弹扼住了最后的一声呼喊；多少人，在阴暗处躲避着，只为能看到一丝曙光。。。我想象，安宁的大地上盛开和平之花，人人安居乐业，肤色不同的人在同一张桌上吃饭，所有人都带着幸福、满足的微笑。而现实，只有无辜的孩童睁着空洞的双眼，盯着天边，担心那里随时会飞来什么夺走他的生命。也许，他不知道死亡是什么，但他却明白，死亡就是再也看不到妈妈的微笑，再也听不到爸爸的故事。活着的人依然活着，地下的人却永远不再醒来。但他们在用自己的生命诉说：不要战争！我很想问那些高级将领、多国首脑一句：累不累？再问那些冲锋陷阵的士兵一句：苦不苦？怕不怕？ 真的有天堂地狱吗？那么，因战争而牺牲的生命，就能挤垮天堂、地狱之门。战争就是死亡的代名词。虽然和平不意味着永生！一夫功成万骨枯，任何一场战争都一定会有无数的白骨做它的陪葬。让我们敲希望的钟，多少祈祷在心中； 让这个世界铸剑为犁！让和平的风儿吹散弥漫的硝烟！篇三：关于热爱和平的演讲稿 停止永无休止的欲望

在日本地震发生不到一个星期的时候，不可一世的山姆大叔又一次燃起战火——兵指比利亚，以其强大的国防军事力量、先进的现代科技武器对那个有着丰富的石油矿藏的国家进行一番接连着一番的军事打击，并对利比亚的停火宣布置若罔闻，以至于利比亚总统无奈之下发表演说要组织全民进行军事反击。这该是多么荒谬而残忍的事情，无论是美国，还是英法国家，用武力所争夺的都不过是那片土地上的石油而已，而生活在那片土地上的最朴素最无辜的人民又有什么罪过？他们出生于那片土地，告别最古老的生存方式，以自己的双手劳作于那片土地，以获得更为美好的生活，却不想终要葬生于那片土地，也许一些人到达天国都还没弄明白自己怎么就那样的告别相扶相携的同胞。

网上盛传着一张帖子：日本地震、海啸的始作俑者并非大自然一个无心之失的玩笑，真正的没有公布于世人的真相是岛国自家的核试验失败而引起的海底隧道坍塌导致了一系列灾难。日前日本首相菅直人发表演说表示一旦局势真的超出控制范围，将放弃南部受灾地区，而守住东京。以此推断，这样的帖子并非空穴来风，蛛丝马迹在机关算尽后，在自然的报复面前毫发毕现了！

假如，我只说“假如”这些都是人类之中的某一部分自作孽的话，他们利用先哲们苦心探索的科技成果来稳定自己一己之私的石油价格，来扩大在亚太地区的军事经济地位及影响，他们又是否在自然兴师问罪的苛责的灾难来临之后有过一丝的人性深处的思考？日本一位年逾百岁的老太太没有丧生在排天倒海的海啸，没有殒殁于地崩山裂的地震，却活活冻死在临时搭建的避难所内；岛内随处可见学校内挤满了无处容身的难民，他们不知下一刻将要发生什么，不知道明天会不会有更严重的厄运降临在他们头上，甚至不知道暗夜降临后太阳是否还会升起在他们明天颠沛的世界里；大商场的电梯上两边坐满了人，苟且着每天两个还没有拳头大的食粮，静静地无可奈何无力抗争地等待死亡的降临??在这些惨像面前他们是否真心的即使只是在心里默默的流过一滴泪？如果有，那么如何去重建这个被他们毁坏的满目疮痍的世界，去救赎他们被欲望潜移默化的寻不到一寸净土的内心？如果没有，灾难连接着灾难的中间那些无辜的人们又有多久的喘息的时间？

今时今日的物欲横流、张扬跋扈、长袖善舞的政治家曾几何时也是听着童话长大的孩子，可是他们终究还是丢了那一刻在卡夫卡的信里描绘的那个布娃娃般的心。沈从文先生说过：“无论是故事还是人生，一切都应当美一点！” ——终止吧，欲壑难填的欲望！——还人间一片净土！

第五篇：和平演讲稿

愿世界永远和平，人类永远友爱

尊敬的各位来宾，亲爱的朋友们：

大家好，我是来自砚山完小的王娜。别看我小，今年我已经上六年级了。今天我给大家演讲的题目是《愿世界永远和平，人类永远友爱》。

清晨，沐浴在大自然和平的微风里，躺在祖国温暖的怀抱里，我们每天在阳光下幸福的生活，在学校里愉快的学习，享受着美味可口的营养午餐；傍晚，静坐在温暖舒适的沙发上，看着辛劳的父亲正和蔼的为我检查作业，看着慈爱的母亲和可爱的小弟弟玩耍逗乐，我觉得每一天的日子都像花儿开放那么美丽。

可是这几天，我们的语文老师教我们学习了《詹天佑》这一课，我的心情久久不能平静。在和平年代的今天，修筑一条铁路不是很简单的事吗？可在当时的清政府腐败无能，帝国主义在我国把铁路修到哪里，就把侵略的魔爪伸到哪里，1905年，清政府任命詹天佑为总工程师，修筑从北京到张家口的铁路，消息一传出，轰动了全中国，咱们都认为可以争一口气了！帝国主义百般阻挠，詹天佑不怕困难，也不怕嘲笑，毅然接受了任务。高山深涧、悬崖峭壁、狂风怒号，他带领工人们亲自定点、测绘、计算；黄沙漫天、山高坡陡、隧道渗水，他和工人们同吃同住，带头挑水；攀山越岭、定点构图，他亲临现场，绝不退缩。仅仅就是这些困难吗?不，不是的！当时的慈禧太后为修颐和园，每年不惜数千万黄金，但不愿为修路出一分钱；正当工程进入第二段时，汇丰银行又故意刁难，拖付工钱，造成误工；帝国主义乘机欺凌，他们派人打扮成猎人的模样，在詹天佑修铁路的地段巡视，以便随时看中国人出洋相；铁路要经过皇室亲戚的坟地，他们率众闹事，要求改道。詹天佑忍辱负重，花费许多时间跟权贵周旋，终于让铁路从墓墙外通过；和詹天佑一起修筑铁路的好友，有的坠落深涧不幸牺牲、有的中途逃跑；最让詹天佑感到痛心的是女婿遭绑架，心爱的女儿不幸身亡！在困难和悲痛面前，他总是想：这是中国人修筑的第一条铁路，一定要把它修好；否则，不但惹那些外国人讥笑，还会使中国工程师失掉信心。凭着这一份坚定的信念，凭着自己的智慧，凭着对祖国的无限忠诚，詹天佑和自己的工程人员让京张铁路提前两年竣工！多么顽强的毅力，多么感人的爱国情怀！

是啊，“落后就要挨打，贫穷就遭凌辱”，一个国家，只有经济繁荣，国力强盛，民族团结，才能免受外敌欺辱；只有自尊、自立、自强，人们才能友爱互助，才能过上和平幸福的日子。

百年沧桑，促进了我们中国人民的觉悟和团结，抗日战争，中国担当起拯救人类文明的伟大使命，中国成为世界反法本斯的东方主战场。2015年9月3日，中国人民抗日战争暨反法西斯战争胜利70周年的今天，我们的习近平主席和夫人彭丽媛亲自在天安门广场迎接各国来宾，并与他们合影留念；明媚的阳光下，1.2万名官兵接受了习主席的检阅；到会各族人民，国际友人和我们一起分享着胜利的荣光。我们的祖国已经成为世界的强国,“铭记历史，缅怀先烈，珍爱和平，开创未来”中国向世界庄严宣告我们是一个爱和平的民族，我们愿人类永远友爱。

当今世界，霸权主义、强权政治仍点燃了不少战火和硝烟；种族歧视、保护主义仍让世界两极分化越来越严重；恐怖分子、分裂势力活动仍然十分猖狙。我们要向世界宣告：“我们不会侵犯别人一寸土地，我们也不会让敌人从我们手里抢夺一寸土地。”我们要训诫窥视我国领土的强盗，钓鱼岛是我们的!南海诸岛是我们的!南海里丰富的资源也是我们的！

国泰民安，盛世太平，我们作为新一代的少年儿童，是祖国的未来，在祖国这个和平友爱的摇篮里，我们要发愤图强，刻苦学习，把自己的祖国建设的更加繁荣，更加富强；我们要携手全世界爱好和平的人们，共创美好未来，愿世界永远和平，愿人类永远友爱！

谢谢大家！