读书报告——大众经济学

第一篇：读书报告——大众经济学

《大众经济学》读书报告

姓名： 年级： 学号： 学院：

读书小组：望江经济圈一组

读书书目：《大众经济学》牛津通识读本

作者简介：（印度）帕萨·达斯古普塔（Partha Dasgupta）

帕萨·达斯古普塔，不列颠学会会员，皇家学会会员，剑桥大学经济学资深教授，圣约翰学院院士。生于1942年，求学于剑桥大学，获经济学博士学位。2002年被英国女王伊丽莎白二世册封为爵士。主要研究方向为福利经济学和发展经济学。内容简介：

大家写小书方能见得功力。剑桥出身的大经济学家达斯古普塔教授受牛津大学出版社之邀，历时七年打磨出这本经济学通俗小读物(原文正文仅一百五十余页)，笔调生动，例证浅显，读来妙趣横生。书中虚拟了两位小女孩，一位生活在美国，一位生活在非洲。全书即围绕这两位的日常生活而展开，不仅介绍了现代经济学的基本体系和分析方法，而且从人本角度论述了许多现实问题和人类社会的发展问题，体现了强烈的人文关怀。

引言部分简单介绍了贝基和德斯塔的基本生活情况，并由此引出如何从经济学方面真正理解他们的生活。第一章宏观经济史告诉我们人均国内生产总值（人均GDP）是目前衡量财富使用最广泛的一个工具指标，虽然它实际上并不能做到这一点。最近，联合国开发计划署（UNDP）拓展了生活标准的衡量基础。它通过构建一个数量的指数，人类发展指数（HDI），综合了人均GDP、出生时的预期寿命和成人识字率三个方面。

贝基和德丝塔间的差异背后最有可能的原因：物质资本、人力资本（教育水平和健康状况）；制度。

第二章信任主要叙述了在何种情况下，达成协议的各方将会彼此信任对方能够遵守诺言。并介绍了如何实现“那些无故违背协议的人要受到惩罚”。其中涉及了一些社区和市场的内容。

第三章社区介绍了“捆绑的约定”，即一个约定中的利益和负担不仅取决于该约定，还取决于其他约定中发生的事;“人际网络”核心是人际关系，人际关系分为弱关系和强关系，社区中强关系居于主要地位。

第四章市场确定了理想市场，并检验其与实际市场如何不同，为什么不同。还介绍了市场失灵的原因。

第五章作为制度的Science和Technology。制度是公用品。为了制造一种商品:知识，确立了相互作用的使社会运行的更好的制度，本章节将Science和Technology视为两种制度，Science指公众资助研发，Technology指民间资助研发，比较了两者的优缺点。第六章家庭和企业家庭和企业是比社区和市场小的制度里最为突出的。介绍了家庭内部的不平等和家庭的交易需要，企业的功能和两种类型。表明了他们更加与众不同的特征，让我们更好理解两种生活间的巨大差异。

第七章可持续的经济发展本章提出这样的问题：实际GDP增长是否能和可持续的经济发展共同存在？自然资本可以被引入到微观经济学和宏观经济学的逻辑推理中，生产基础的变化，近几十年的经济发展是可持续的吗，等内容。

第八章社会福祉和民主政府本章主要对一种制度(政府：其理想形式对其他制度进行补充，又凌驾于其他制度上)的合理动机和延伸范围做出研究。总结：

这本书的作者，试图在简短的篇幅内告诉大家：经济学家想要做什么？经济学家正在做什么？以及经济学家如何做？这三个问题，并且把无数的经济学名词搭建出一个整体框架，让读者了解某一经济学的分支在经济学中的地位以及作用。作者在努力介绍给读者经济学的思维方式，而他的努力十分成功。

这本书是名副其实的经济学简介。内容严谨而丰富。

作者用人类思考的电线链接当作电阻的各个经济学分支，最终串并连出一个完整的电路结构。作者给予读者的并不在于经济学是什么的答案或者任何偏向性的定论，而是一种思维体系，以指引读者能在日后对自己关注的问题进行更深入的阅读。

第二篇：经济学读书报告

从经济，社会，法律，政治方面看企业

————读《企业论》读书报告

摘要

这本书对于企业的本质，目的，功用以及进一步的动向进行了一些探讨，主要是对企业行为的研究，和企业抉择与经济方面的关系。下文重点说一下对其中几个方面的理解和感想，即企业资本与现代福利理论，法律与政治方面的企业原则。前一个问题是与资本相关的，主要从股票和商誉两个方面探讨企业资本的构成，同时也对繁荣与萧条的社会现象做了分析，而后一个问题则侧重于社会方面，及企业的社会责任问题。

名词解释：

企业：是指以盈利为目的，运用各种生产要素，向市场提供商品或服务，实行自主经营，自负盈亏，独立核算的具有法人资格的社会经济组织。

资本：指能够创造，带来 新增价值的价值附着物。在经济学意义上，是指用于生产的基本生产要素，及资金，厂房，设备，材料等物质资源。广义上，资本可作为人类创造物质，精神和信用财富的各种社会经济资源的总称。

所有权：所有权是所有人依法对自己财产所享有的占有，使用，收益和处分的权利。是对生产劳动的目的，对象，手段，方法和结果的支配力量，它是一种财产权，故又称财产所有权。

商誉：是指在未来期间为企业经营带来超额利润的潜在经济价值，或一家企业预期的获利能力超过可辨认资产正常获利能力的资本话价值。

天赋自由权原则：指除了由所有权形成的习惯，依据外，不受其他任何习惯，依据的拘束。在经济学上，即自由缔结金钱上的契约的原则。

研究背景，主题及其意义

《企业论》的作者是美国经济学家凡勃伦，他在哲学和经济学领域均有很高的建树，主要著作有《有闲阶级论》，《营利企业论》，《德帝国与产业革命》等，并提出了著名的“凡勃伦效应”。这里介绍一下作者提出的“凡勃伦效应”。凡勃伦效应即商品价格定得越高越能畅销。它是指消费者对一种商品的需求程度因其标价较高而不是较低增加，它反映了人们进行挥霍性消费的心理愿望。

这本《企业论》（《营利企业论》）是他在康奈尔大学任教期间所著的。这本书是一本研究企业行为的著作，主要从企业性质和原则，贷放信用和企业资本，以及企业在政治，法律和文化中起到的作用和影响这几个方面讨论了企业本身的运作原理及企业与社会整体的关系。这本书批评了“适用货币经济”，提出了“股份资本论”，奠定了制度学派的基础。

现代企业资本与现代福利理论

亚当.斯密以及一些经济学家认为，“资本”是工业赖以进行的一堆物质资料——工业设备，原料和生活资料等资本化的成本，这个见解在一千多年前的经济学上是有重要意义的。然而，自从组合资金在企业经营中盛行以来，这个观点是不适用的。它过于强调工业基础对企业的重要意义以及在企业资本中所占的重要地位，但这种理论是以“货币经济”时代的环境，是以信用和现代企业经营方法在经济事业中还没有占重要地位以前的情形为依据的，从今天的角度看，是有局限性的。

本书中，作者认为，企业的资本包括有形的资本和无形的资本。在这里，重点讨论了无形的资本。这些资本包括企业发行的证券的价值以及一些非物质财富，如商誉等，一个公司真正的资产是它的非物质资产。这里说一下企业贷放信用的使用和商誉的资本化。

股票，证券等也属于企业的一种资本，其包括了期票，股票，有息证券，短期放款等。它是通过对股票，有息证券等的投资，获取利益的方式，而企业通过贷放信用的使用，获得周转资金，使企业能够正常运转，但这些都是要建立在信用的基础上的。这种证券信用，在现代公司的资金融通中所占的地位极重要。它有效解决了企业的资金供应问题，并且在资本估值中所占比例也越来越高，它的资本构成在信用关系方面处于一种特殊的，现代所特有的状态，但由于它的市面价格是不断变化的，因此资本估值并不能准确估计其价值。商誉是一个公司在偿付一切债务以后，所剩余的全部资产，它是一种无形的资产。一向存在着的企业关系，交易公平的信誉，经营上的特权和特有的待遇，商标，牌面，专刊权，版权，特殊操作方法在法律保护下或在保密中的专用，材料特有来源的独占等等。如企业经过多年的努力积攒下来的信誉，有价值的商标，专利权，操作程序，又如煤气，自来水公司对行业的垄断等都是商誉的表现形式。商誉对于企业的发展有着重要意义。

企业的资本涵盖了有形资本和无形资本，无形资本有由证券，商誉等组成。本书的研究重点在于以工业为主的企业，而在这样的企业中，无形资产的地位已经渐渐高于有形资产（厂房，设备等），对企业的生存和发展起着至关重要的作用。我认为企业要想有长远的发展，就应该着力于商誉的建设，加强技术的研发，专利的申请，或者致力于塑造一个信用良好的企业形象，与其他企业建立长期的，良好的合作关系等等，在此方面，企业还可以做很多工作来提升自己的综合竞争力。

如我们所知，社会的发展存在“景气”与“不景气”，“繁荣”与“萧条”的现象，对于这方面研究的杰出代表应属亚当.斯密和凯恩斯了。亚当.斯密提出了“自由经济”的定义，崇尚自由放任的市场经济模式。他最初的市场经济理论认为，最佳的市场经济状态是没有政府干预即没有宏观调控的，政府之扮演“守夜人”的角色，市场这只“看不见的手”会把经济调节到最佳状态。通过竞争能最大限度地发挥市场的调节作用，提高生产效率。亚当.斯密（1776）在《国富论》中提到“每个人只想到自己利益，但又好像被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的„„他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的要好”。凯恩斯（2006）认为，在萧条时期，政府应予以宏观调控，对经济进行干涉，他在《就业，利息和货币通论》中主张扩张性的经济政策，通过增加需求促进经济增长，及扩大政府开支，实行财政赤字等来维持经济的繁荣。

作者认为，所谓恐慌，萧条，繁荣等主要是企业现象，是价格上涨或下跌的现象。作者在这本书中，从企业的角度，讨论了经济繁荣与萧条的规律。恐慌是一个清算时期，它表现为信用取消，贴现率提高，价格下跌等严重而持久的资本估值萎缩，但并不发生财产的显著毁灭与物质财富的巨大损耗。繁荣主要表现为需求的增长，价格的上涨。在繁荣时代，企业企业呈现一种大胆往前冲的态势，对契约缔结的安全限度也不是很高。企业的利益是通过约定售价与约定商品生产费用之间的对差利益实现的，然而，当必要的生产费用赶上预期售价时，对差利益就会消失，即收益率将退减。随之而来的是清算，在清算过程中，某些企业会陷入债务或破产，而繁荣时期则会随之结束。萧条的原因是“生产过剩”，即使工业操作按照预定方阵和规模继续进行时，已不能再获得满意的利得，甚至会遭受金钱上的损失。如我们所知，在萧条时期，市场一旦达到均衡就不会再变动，而处于这一均衡下，可能还有很多人处于失业状态，这是市场所不能控制的，唯有依赖于政府的宏观调控，以拉动内需修建公共工程等措施来缓解就业压力，维持社会稳定。一般认为，经济变化的规律是繁荣，恐慌，短促的萧条，逐渐走向繁荣，这样地周而复始。

企业的核心目的是追求金钱上的利益，但在追求利益最大化的原则下，也不得不受到法律与政治的约束。作者提出了“天赋自由权原则”和“缔约自由权”原则，这种自由权特别着重于金钱关系上的不可侵犯。在法律方面，作者认为，不但个人或个人的团体在法律上不能以任何金钱以外的压力施之于另一个人或团体，而且金钱上的压力是不能阻止的。这也就意味着由于工业操作的专门化和衔接关系，以致迫使部分工人或消费者遭受物质上的贫乏时，不会受到法律的制裁，因为这种行为在习惯法的范围以外。天赋自由权使得企业通过所有权的行使，可以否认一个团体或一个阶级的生活需要，甚至整个社会的生活需要。基于这种思想，法院在讼案中对业主方面有所偏护，更注重于维护企业的所有权。我认为这种做法有很大的弊端。它对社会有不好的影响，可能会引起民众的愤怒。如经济不景气的时候，大量工人下岗，基本生活得不到保障，势必会引起社会动荡，也会带来治安方面的隐患。企业在不应仅仅根据追求最大利润来安排人事方面的调整，而要考虑多方面的因素，合理安顿下岗员工，政府也应该增加基础设施的建设来增加就业岗位，缓解压力。在法律裁决时，更应该具体情况具体分析，不仅要考虑企业的金钱自由权，更要考虑个体的生存权。对于那些如故意造成煤荒等行为政府更应该加以干预，而不是置之不理。

在政治方面，作者认为，在国际竞争中，无论是在政治上或经济上，最后的凭借总还是军事力量。企业要想生存与发展，必须依赖于强大的政治，外交，任何企业社会的利得都有被邻邦所攘夺的危险，因此武装力量和军事示威已成为企业经常设备中的一个部分。有的国家，为了使它们的企业家的事业在国际市场上获得进展，卷入了军事准备的国际竞赛。由此也可说明，军事力量对企业发展的重要性。一个国家武装力量的强大与否，可以影响它的企业在国际上的竞争力，很多国家发展军事力量也是为了企业更好地走向国际市场。我认为，国家企业要有长足的发展，军事力量是必须的，可以保证本国企业不受外国企业欺压或受到

法律与政治方面的企业原则 欺压时有谈判的实力，这是很重要的。弱国无外交，弱国的企业也不可能得到很好的发展，强大的政治力量是保障企业发展的关键。

书中提到，股票，证券等也是企业资产的一部分，而与我们民众的现实生活关系最密切的就是买股票了。股票是一种投资行为，我们买股票的时候怎样通过对一个企业的综合情况的分析来做出最佳决策呢？首先我们应该根据企业对社会公众发布的信息来进行初步判断，尽可能选择风险较低的公司，然后应当根据企业的各项财务指标来衡量企业的经营状况，根据对利润增长率等各项数据的分析，判断企业是否能盈利，以及它未来的发展状况。还有对企业本身的生产能力，企业规模，企业兼并的分析，如果企业本身的生产能力强，设备先进，技术过硬，那么企业的竞争力也会很强。股市分析具有较强的技术性，在这里就不做详尽的阐述了。

对于作者强调的另一个观点，也就是企业的商誉等无形资产的重要性，应该重点分析。前面已经提到，无形资产对企业的发展是很关键的，那么企业应该如何提升自己的商誉来为自身创造更多的价值呢？商誉是由外部的客观因素和企业的主观因素构成的。从外部环境看，企业可以着手于有关公司建立良好的合作伙伴关系，坚持诚信经营，建立优质的售后服务等，塑造一个良好的企业形象，获得消费者的青睐，适当地做一些有效地广告，塑造品牌和口碑。还可以着力于社会公益活动，为弱势群体捐款，提升企业的社会地位，当然，也要与政府机关建立和谐的关系。从内部环境看，可以重点实现人力资源的最佳配置，优化组织结构，建立优秀的管理队伍，企业在管理方面的能力，是一笔无形的财富，可以使企业运作井井有条，实现高效率的工作，为自身创造更多的价值。另外，企业应加强对技术的研发，申请自己的专利，或加强对秘密工艺技术和配方的研究，提升核心竞争力，还可以组织员工进行培训，或定期派遣员工出国交流学习等等。提升自己的商誉，企业还有很长的路要走，还有更多方法有待探索和研究。

前文提到了天赋自由权，其强调了企业在金钱上的关系神圣不可侵犯，但在实际生活中，尤其是以中国的国情来看，在保障企业所有权的同时，也要保障企业员工的合法权益。在国内，由于劳资关系不和谐引发的矛盾，冲突屡见不鲜，这里举几个具体的例子。拖欠农民工工资事例是很常见的，原因很多，雇主有意拖欠，企业经营不善等等，造成的后果也十分恶劣，引起跳楼或暴力冲突，而农民工维权也十分困难，受到没有合法证件，投诉程序太

书中理论在现实中的应用 复杂等因素的阻碍，至今仍是一大社会热点问题。煤矿垮塌事件，造成的影响极其恶劣，使许多工人蒙受生命的损失，对于这类天灾，企业不可预料，但唯有加强防护措施，建立一整套安全保障系统，同时完善和提高工人的福利和保险制度。经济不景气，许多工人面临下岗问题，对于这一问题，下岗工人本身可以积极采取应对措施，改变观念，提升自身素质，为再就业做准备，同时，企业应一次性给予工人合理的赔偿，并努力提升竞争力，改善经营不善的现状，而政府，则应兴建公共工程，增加就业岗位，缓解就业危机，还有对于故意哄抬物价的行为，应予以严厉打击。

劳资关系即是事业主与劳工之间的关系，劳资关系的和谐与否，对于生产秩序，社会安定及国家安全都有着重要意义。一旦引发矛盾，造成罢工或暴力冲突，对于社会的稳定将造成巨大损害。因此，无论是企业还是政府，都有义务维持良好的劳资关系，企业不能为了利益，损害劳工合法权利，而政府则应积极采取有效措施，实行各种有效政策维护劳资关系的和谐，并且在企业与工人利益发生冲突时，在法律上，不能偏袒企业一方，致力于建立公平公正的法律制度。

我的学习展望

企业作为一种社会经济组织，在经济，社会，法律，政治，文化中扮演了多重角色，在追求金钱利益的同时也承担着很多责任与义务。读了这本书，我获得了一些关于企业的理论知识，作者从很高的角度，诠释了企业内部的组成，运作模式，以及企业与社会，甚至国家的联系。这本书让我认识了企业的各个方面，对“企业”有了一定的了解，但由于其理论性的东西居多，有些论述又过于抽象，不能完全理解透彻。我很有兴趣读关于企业的书籍，今后也准备进入企业工作，希望阅读一些关于企业的运作程序等更细节的书，更全面，具体地介绍企业的管理，经营，运作模式，财务，并购等方面的书。

另外，我下一步想阅读凯恩斯（2006）的《就业，利息和货币通论》，这本书怀疑了古典就业理论，提出了摩擦失业，自愿失业之外的非自愿失业，探讨了失业的原因，与本文所说的工人失业相关。还有马歇尔（2005）的《经济学原理》中说讨论的心理因素对经济生活的作用，认为经济学应该考察人的心理和动机，将心理学与经济学联系在一起。这本书也是我下一步的学习展望。

参考文献

凯恩斯.（2006）.《就业，利息和货币通论》.北京：九州出版社

米歇尔.（2005）.《经济学原理》.北京：商务印书馆，亚当.斯密.（1776）.《国富论》.北京：商务印书馆

2010.12.05．《试论从亚当.斯密到凯恩斯主义的发展》.新浪博客：2014.5.26 From: http://blog.sina.com.cn/s/blog_5b4d69af0100nhm8.html

第三篇：经济学读书报告

读书报告

经 济 学 的进 展

学生姓名：

学 号：

专业班级：经济学10-1

2011年 8 月 28 1

研

究

日

读书报告

——关于《穷爸爸富爸爸》的读书报告

摘要：书中分穷人和富人。其中穷人其实指中产阶级，并非是没有钱的人。

是夫妻都工作的双职工家庭，可以过穷人的生活。结婚后，努力工作，决定买车/买房/买电视/度假/生孩子。然后更努力工作，再生另一个孩子，再换大房子/买更大的车/买更好的用品。给孩子最好的教育，希望孩子走以上父母的路，希望孩子有个好工作，然后努力工作，结婚生孩子...但是，努力工作赚的很多钱却不知道到哪里去了，一直缺钱。关键问题不在于钱。原因在于对于钱的观念。他们工作时，为了公司老板；缴税时，为了政府；偿还房贷/偿还信用卡贷款，为了银行。这些都是缺钱的原因所在。

穷人富人金钱观的对比。

富人，理财能力越来越强；穷人则越来越弱。

富人，精通会计和投资；穷人则相反。

富人，在餐桌上讨论钱和生意；穷人不讨论。

富人认为，住房是负债，尤其当住宅占财产最大额度时；穷人认为，住房是资产。

富人不断投资，穷人不投资。

富人说，金钱就是力量；穷人说，知识就是力量。穷人说，金钱乃万恶之源。

富人，了解钱的运动规则，让钱为我工作，而不是我为钱工作。

富人是聪明/快乐和富有的。穷人相反，会抱怨工作/政府/社会/老板。

穷人为钱工作，富人不为钱工作。穷人出于对没钱的恐惧，努力挣钱；挣到钱后，欲望和贪婪促使他们买入想要的好东西。进入恶性循环，挣钱，花钱；再挣更多的钱，再花更多的钱。许多百万富翁也是如此对待的钱的。因此，他们也应该属于穷人行列。

富人将会支配钱，因为他们知道钱是虚幻的东西，就像挂在驴子前面的胡萝卜一样。富人知道，造成贫困和财务问题的原因是，对钱的恐惧，贪婪和无知。

如果要发财，一定要学习财务知识。其中区别负债和资产尤为重要。简单地说，资产就是能把钱放到你口袋的东西，负债就是把钱从你口袋里掏出的东西。

富人有一大堆资产，股票，债券，票据，房地产，知识产权。穷人有一大堆负债，抵押贷款，消费贷款，信用卡。注意房地产和昂贵住房的区别。一个是资产，一个负债。

昂贵住房是中产阶级最大的负债。中产阶级一旦发现想要的东西，忍不住刷信用卡。如此的消费方式，是他们在财务困境中苦苦挣扎的原因。

财富由净现金流定义，净现金流就是资产项的收入减去负债项的支出。让净现金流放到资产项中，让它为我们产生更多的收入，财富将增加。

富人买入资产，穷人买入负债，很多是那些以为是资产的负债。致富的秘诀：关注你的事业。请区分职业和事业。事业，是能让你带来和提升资产项的。职业只你的工作，会带来收入而不是资产。例如，麦当劳CEO的职业是商人，他的事业是，购入能产生收入的地产。

事业的重心在资产项，而不是收入项，富人关注的焦点是资产，别人关注的是收入。把一块钱投入资产项后，就不要让它出来，让它一辈子为我们服务。

请留意，把一辆新车开进家里，它已经贬值25%了。贷款买车，买其他奢侈品，会放大你的负债。富人在最后才买奢侈品，而穷人先买下诸如豪宅/珠宝/皮衣/宝石/游艇等。

最重要的资产是我们自己的头脑，学习，要一辈子学习。重要的财富知识包括。1.财务会计知识。2.投资，也就是钱生钱。3.了解市场，了解供应与需求。4.了解法律。

要记住，金钱不是真实的资产。穷人和中产阶级为金钱而工作，富人则创造金钱。你把金钱看得越重，你就会为金钱工作越辛苦。如果你知道了“金钱不是真实的资产的道理”，你就会更快的富起来。

有两类投资者，一类属于业余投资和，投资指数基金。第二类属于职业投资者，比如巴菲特等，建立自己的投资组合。这两类投资者都会富有，第二类会更富，当然付出的会更多。

建立自己的公司，建议用一年时间学习销售。

通向财富自由的障碍有，恐惧心理/愤世嫉俗/懒惰/不良习惯等。

财富行动中的准则之一是自律。自律对获得财富非常重要。自律是将富人，穷人和中产阶级分开来的首要因素。自律的人要先把钱分配到自己的资产项中。自律是，不要背上数额大的债务包袱，要保持低支出，首先增加自己的资产项，然后，用资产项产生的现金流巩固资产项，在最后才考虑负债支出项。当资金短缺时，让压力发挥作用，而不要动用你的储蓄和资本。利用这种压力来激发你的理财天赋，想出新办法挣到更多的钱，然后在支付账单。

由于意志薄弱，金钱的流出简直是无遮无拦，这就是大多数贫困并在财务困境中苦苦挣扎的原因。

不要陷入相互攀比消费的陷阱。

关键词：读书报告 穷爸爸富爸爸 教诲 虚荣 财富

一、罗伯特名言

“人们在财务困境中挣扎的主要原因是：他们在学校里学习多年，却没有学到任何关于金钱方面的知识。其结果是，人们只知道为金钱而工作„„但从来不学着让金钱为自己工作。”

——罗伯特 “ 你必须能够读懂财务报表。但是即使在美国也有95%的人看不懂财务报表，也分不清什么是资产，什么是负债。如果你想致富的话，必须能够读懂金钱的语言。”

—罗伯特·T·清崎

二、罗伯特-清崎的简介：

（一）、个人简介

罗伯特.T.清崎生长在夏威夷，是第四代日裔美国人。他出生在一个教师家庭，大学毕业后加入美国海军陆战队，作为军官和舰载武装直升机驾驶员，被派往越南战场。

1977年罗伯特开始自己的商业生涯，他创立了一家公司，制造尼龙钱包，取得了相当大的成功。后来他在商业上经历了三次大浪沉浮，最终还是于1985年第三次成为百万富翁。

此后他离开了商界，与别人共同创建了一家国际教育公司，向成千上万的学生教授商业和投资课程。他长年主持的财务和投资教育理论的课程通过有线广播电视网在全美播放。

在47岁那年，罗伯特退休了，因为他已经达到了他自己定义的人生最高境界--“财务自由”，于是他已开始一心一意的做他最喜欢的事情--投资。罗伯特·T·清崎所著《富爸爸，穷爸爸》1999年4月在美国出版发行。该书在美国一上市，仅仅半年时间就创下了销售100万册的纪录。2000年2月，该书在亚马逊网上书店的上百种图书销量中高踞榜首。

作者罗伯特·T·清崎有两个爸爸，一个富有，一个贫穷，两个爸爸都告诉了关于金钱、关于事业的道理，两个爸爸的观点和立场都不一样，罗伯特曾经不知道应该选谁的道理做事业的奠基，他曾经花费了很多时间分析两个爸爸教给他的致富道理，并从中得到结论，并写成了一本书，就是《穷爸爸富爸爸》

2000年3月，《富爸爸，穷爸爸》韩语版面市韩国，并在2个月内销量达到25万册。2000年6月，《富爸爸，穷爸爸》靠岸澳洲，大小书店一时为紫色所覆盖。目前，该书英文版销量已超过2百万册。

《富爸爸，穷爸爸》系列丛书在美国《商业周刊》、《纽约时报》、《华尔街日报》等主要媒体的畅销书排行榜上连续位于首位。

罗伯特认为：“人们只知道为金钱而工作„„但很少有人愿意学习让金钱为自己工作。”“如果您象一个穷人那样思考问题，那么无论您赚多少钱，您仍旧会把钱全部花光而一无所有。” “很多时候金钱就是力量，同时金钱也是一种观念。”

（二）罗伯特的分类

罗伯特把全世界的父亲分成两类：富爸爸和穷爸爸。

IQ是智商，EQ是情商，AQ是逆商。继这三商之后罗伯特清崎提出来“财商” 财商是致富的秘密，缺乏财商会导致贫穷。财商教育是提高财商的关键，现行教育系统无法完成财商教育。

有时候您会发现：在学校读书很好的学生到社会后反而表现一般。反而有一些调皮的学生到社会反而变得很优秀也就是这个原因。

罗伯特清崎把人的职业生涯分为四类： E雇员 B企业主 S自由职业者（或者是小企业主）I投资人：

罗伯特清崎认为：只有实现向投资人的转变，才能真正实现财务上的自由。设定目标非常的重要：您要一开始就要有一个人生的规划，您要成为第五点讲的左边的还是右边的。成为这四类人的当中的那一类人！

当有了一个方向以后，我们需要的是做时间的积累。成功的核心就是：学习，学习，再学习，持续学习。罗伯特清崎分享了一个非常重要的密码：

雇用最聪明的人：雇用最好的律书

雇用最好的员工

雇用最好的书商

雇用最好的经纪人等等一切 做一个财商教育家：教育家里的小孩、自己的妻子一起学习投资。

罗伯特清崎分享了：他和他的太太一起学习投资。他太太现在掌控一个2000万美元的投资组合，不用他去操心。

他和太太之间由爱情转变为了尊重。高财商＝财商学习+财商训练

（三）、罗伯特的其他相关观点

罗伯特·清崎在他的畅销书《富爸爸财务自由之路》中，根据人们收入来源的不同画出了一副“现金流象限图”，将人们划分为四个象限，如下所示： 第一象限E象限工薪一族

第二象限S象限自由职业者（小生意人）

第三象限B象限生意拥有者

第四象限I象限投资者 我们每个人都至少位于“现金流象限图”四个象限中的一个，我们所处的位置由我们的现金来源决定。雇员位于E象限，收入来源是为他人工作而赚取的薪金；自由职业者和小生意拥有者位于S象限，收入来源是为自己工作而赚取的钱；企业家或者系统拥有者位于B象限，拥有一个能够良好运转的企业系统，让别人为他们工作，收入来源是企业的收益；投资家位于I象限，让钱为他们工作，收入来源是各种投资，用钱来产生出更多的钱。

位于左右两边不同象限人们的根本差别在于：左边象限的人们从事的是提桶式的工作，从事某种职业，拿时间换钱,获得主动收入；右边象限的人们从事的是修管道型的工作，让时间和钱为他工作,拥有属于自己的事业，获得被动收入。

如果有一个生意模式，我们不需要投资金钱，不需要做我们没有做过的事情，只需要做我们熟悉的事情就可以修建一条管道，从左边象限跨入右边象限，拥有一个企业系统，成为B象限的人，获得被动收入，这个模式是不是很有吸引力？

罗伯特·清崎认为对普通人来说，从左边象限过度到右边象限的最佳模式就是去选择一家适合自己的电子商务及直销公司去创业。

简言之，其企业有以下有优点：

1、投资低,无风险。

2、无须租店铺。

3、没有库存。

4、无雇员。

5、无需广告费用。

6、能够抵抗经济危机。

7、回报无限。

8、公司及伙伴会提供专业的训练及支援，帮助你成功(有人教)。

9、最终能够自动运转（从左象限进入右象限）．

三、读后感想

我终于看完了《穷爸爸富爸爸》，他深深的打击了下自己的思维模式，我的父亲和那个“穷爸爸”差不多，从小到现在我所接受的教育就是好好学习，学习成绩一定要好，要在班里面考多少名次等等？所以从小学一年级开始，我学习的目标就是好好读书，每次考试一定要考出好成绩，考试成绩说话，很少说拿时间去思考财富，后来进入大学后，对理财没有任何概念，现在回首，发现从进入大学也就是现金开始由自己支配我就没有好好合理安排过，总是到了期末就剩不多的铜板。学会理财，对于我们每一个人还是十分必要的。当今社会，贫富差距越来越大，是所有人最为关注的问题。由美国投资家、作家罗伯特·T·清崎和美国企业家、注册会计师莎伦·L·莱希特合著的《富爸爸穷爸爸》一书，则从人的个体出发，分析富人之所以成为富人，穷人之所以成为穷人的自身因素，提出了一个全新的“财商”概念，并向传统的学校教育提出了挑战。

该书中的富爸爸、穷爸爸都是聪明能干的人，但两人对金钱、财务、职业、事业的看法有很大的不同，最终决定了一个终生为财务问题所困扰，而另一个身后留下了数千万美元的巨额财产。但这本书最大的特点是把人们向来公认的：“读好书，学好本事，拿高薪，过稳定生活”的模式给挖苦了一顿，作者罗伯特认为这是缺乏财商的做法，因这个人一旦走上这条路，就会陷上“挣钱、买房、买车、争取加薪、再买更多更好的消费品，再还更多的债„„”这一怪圈。于是作者举了一个罗伯特为例，他有两个爸爸，一个穷爸爸，出身名牌大学，在知名企业工作，告诉孩子要为企业而工作；而另一个富爸爸则告诉他要有自己的企业，说是“努力学习，找到好工作”这一套已经过时了。

我想我觉得这本书对于中国传统思维方式和教育方式也是个巨大的冲击。从现在看来，中国人还是按照传统的思维方式其看待问题，社会的从众心理还是很盛行，每个人并没有自己的观点，传统的应试教育把每个学生都教育成去寻找标准答案的学生，那么到了社会上会演变成所有的人都会去寻找一种答案的现象，而且是用同种思维去寻找答案，这是可悲的现象。那么在对待金钱和人生的道路选择上，我们的父母总是教育后代要读书考出好成绩，进入大学或进入名牌大学，大学毕业以后找个好工作，就算是成功的人生。我觉得90％以上的中国父母中国家庭都是这样的想法，我们的教育工作者也基本上是这样的想法。从个体上来说，人生没有理论，更没有固定的模式，主要是在于个体对于自己的定位和思索，一条路是很容易走入死胡同的，必须放开思维的翅膀，重新定位自己的人生，这是对于大多数中国人来说都是一个全新的思维体验。我觉得人生没有失败，失败只是因为自己没有找到正确的道路和方向。

所以这本书隐含了一个问题：如果是用以前的思维和教育观点去看人生的成功，那很多人都不会成功，如果他还是想通过以前的思维去获得成功，那么他可能很难总出困惑，但是如果他换一种思维去积极思考，积极行动，那么他可能改变自己的人生。而且这里还有一个成功的概念？什么才叫成功？难道在现在的社会里高学历高薪就算成功？在深圳，月薪2万、3万也不算成功，在香港，中产阶级都不能算成功人士，因为他们买不起游艇，在高级的马会所和高尔夫会所他们交不起会员费，而这三样东西是香港社会衡量成功人士的三个标准。现在成功的标准高了，更多的是看一个人的身价。所以，我们还是得重新思考什么叫成功，之后我们才能调整自己的人生理念，死抱着一种旧观念是走不出人生新天地的。这本书是我读到的最好的书之一。我觉得一本好书最关键的是给人以观念上的启迪,激发人的想象力和分析力,让读者在视野上和思路上有很大的空间。诚然，这本书不是一本具体的投资指南，但是确起到了黑暗中灯塔的作用，为我们的生活指明了一盏明灯，阐明了一种并不为大多数人所知的价值观。路就在自己脚下，如何走还得看自己了

这本书具体介绍到富人不为钱工作，之所以世界上决大多数人为财富奋斗一生终不可得，其中最重要的原因是他们没有真正学习过关于金钱的知识。他们来到一家公司上班，在这里，他们认为工作比较稳定，于是就决定买车买房，这可需要很多钱，于是，他们发奋工作，虽然他们得到了车子和房子，可他们并不知道，他们的国税也在增加，于是，他们就更加努力地工作，更加努力地挣钱，来缴纳税款，直到他们辛苦得来成了模范雇员，最终，他们才意识到，他们自己一直都在为老板工作，为银行工作，为金钱工作，而从来没有为自己工作，他们一直都在生活的圈子里转来转去，又回到原地，最后，只能靠退休养老金来度过平平淡淡的晚年。但另一种方法工作就不一样了，——让金钱为我们自己工作。同样，我们 7 可以先到一个公司去工作，挣到钱以后，去做投资，可以先做一个小点的投资，因为刚开始我们还没有太多的钱。投资就像把钱放进一个造钱的机器，如果很顺利，放进去一块钱，可能变成两块钱出来。接着，你越做越大，直到成为大股东，这样，你的人生就会变得舒坦多了，不必再拼命工作。

《富爸爸，穷爸爸》的作者第一次通俗地说明了富人的秘密，他通过自己亲身经历印证了走向财务自由的首要观念，在这一点上穷人和中产阶级与富人有天壤之别：穷人和中产阶级让自己为了钱工作；富人则让钱为自己工作。在这个观点的基础上，作者进一步阐明了资产与负债的定义和关系。作者认为只有能不断地为自己挣钱的财产才叫资产，而凡是让自己不断花钱的都叫负债，这种定义尽管看上去很简单，但实质上却充满了人生智慧。在如何处理负债和资产的关系方面，作者用财商的观念解释了每一个人在面对金钱游戏规则时都应该知道的理财技巧和知识。

我们看到如此之多渴望得到晋升和加薪的员工，那么晋升和加薪能够满足他们实现心中梦想的愿望吗？一般不会。如果在企业满足不了晋升和加薪的要求，或许有人会作出跳槽的举动，但跳槽后情况会依然如此。最终的结果往往是抱有此类心态的人员不会因为报酬的多少彼此之间产生什么本质的区别，相反，那些用思考代替贪婪，区分职业和事业，明辨资产和负债，果断把握机会的人，才能够实现为自己和社会创造财富的目标。因此，我们一定要放弃单纯依赖晋升和加薪来改善生活质量的想法，而应该在工作中勤于思考，不断增加自己的资产。

这本书最大的特点是把人们向来公认的：“读好书，学好本事，拿高薪，过稳定生活”的模式给挖苦了一顿，作者罗伯特•清崎认为这是缺乏财商的做法，因这个人一旦走上这条路，就会陷上“挣钱、买房、买车、争取加薪、再买更多更好的消费品，再还更多的债„„”这一怪圈。于是作者举了一个罗伯特为例，他有两个爸爸，一个穷爸爸，出身名牌大学，在知名企业工作，告诉孩子要为企业而工作；而另一个富爸爸则告诉他要有自己的企业，说是“努力学习，找到好工作”这一套已经过时了。

他们的两个观点，在我的身上都已经体现了。我们大学的同学，一部分人选择继续就读，另一部分人则选择是就业。几年后，等那些选择继续就读的同学，都在为自己的工作烦恼，而当时像我们这样选择就业的那些同学，已经在社会上站稳了脚步，干的好的，都办起了自己的厂子，开上了汽车。读好书，学好本事，拿高薪，这样的高薪只能供自己衣食无忧，买不起房子，买不起车，只能努力的工作，其实往深处想想，有几个人的工作不是为钱？

我觉得书中对我震撼最大的一句话是：“富人可以不为钱工作。”也许这句话在我们的现实生活中有失偏驳，有许多富人是见利忘义之徒，把赚钱当作了乐趣，钱从来都不嫌多。但我还是向往这样的人生：有足够可以自由支配的钱，去做自己喜欢的工作，去办自己想办的学校，用自己的力量去帮助许多人，象《小男人》中的男女主人公一样养一群孩子，在一个带着大花园的房子里生活着，直到老死„„孩子会给你无限的快乐。

我们大多数人都是让生活牵着鼻子走的人，生活让我们向左我们就向左、向右我们就向右，并且我们还会为我们达到了生活的要求而欢喜雀跃。很少有人想要去主宰自己的生活，有些想要去主宰自己的生活的人也因这样那样的原因而又屈服于生活。因为我们都没有认识到我们被生活牵着鼻子走的根源是什么！我们的思维观念受制于我们的知识结构，我们的知识结构又受制于我们的所吸收之物，而我们的所吸收之物又会制约于我们的思维观念。于是恶性循环就产生了，我们就成了我们所吸收、所学习到的那个我们。也就是说，问题的根源就是我们自己！！我们的知识结构左右着我们，我们的喜怒哀乐恐惧贪婪渴望左右着我们，于是一部分人被左右着走向了“无知”，而一部分人挣脱了束缚，反而让这些因素为自己所用，从而成功地走向了无知的另一面――“智慧”。

用作者自己的话来说就是：“今天我们的教育体制已不能跟上全球变革和技术创新的步伐。我们不仅要教育我们的年轻人在学术上的技能，也要教育他们理财的技能，这不仅是他们在这个世界上生存下去，而且是生活得更美好所必须具备的技能。”（莎伦・L・莱希特）

“世界上绝大多数人奋斗终身却不能致富，因为他们在学校中从未真正学习关于金钱的知识，所以他们只知道为钱而拼命工作，却从不学习如何让钱为自己工作„„”（罗伯特・清崎

也许没有理财的尴尬，没有财富的颐指气使，没有金钱的花花绿绿，没有财商的理性与力量，没有经济的泡沫与实在，没有金钱的脾气，没有理财的规则与打破，亦没有什么选择与行动„„

书中提及了一个简单地运用财务智慧、使用金钱、创造金钱以及保全金钱的例子：

“原先价值10万美元的房屋现在只值7.5万。但我没有去找本地房地产公司买进这些房地产，而是去找破产事务律师办公室，或者通过法院开始洽谈业务。在这些地方，一幢7.5万美元的房屋有时可以按2万美元或更低的价格买下。首先，我以现金支票的形式支付给律师2000元定金，这是我向朋友借的，为期90天。利息20O元。当购买程序刚一启动，我就在报纸上刊登售房广告，以6万美元、首期付款为零的条件，卖出这幢价值7.5万美元的房屋。我的电话铃很快就响个不停，我对有希望成交的买主—一进行了调查筛选。然后，当房屋在法律上归我所有后，所有有望成交的买主都被允许去实地察看这幢房屋。交易非常火爆，房子在几分钟之内就售出了。我要求得到2500美元的手续费，买主很高兴地支付了。这笔钱我用于支付提供了中介服务的公司、偿还我的朋友2000美元和额外的200美元利息。在这笔交易中，我的朋友高兴、房屋的买主高兴、律师高兴，而我，当然更高兴。我支付2万美元的成本买入一幢房子，又以6万美元的价格卖出去，净赚的4万美元以买主开出的承兑汇票的形式流入我的资产项目。所有的工作时间累计起来只有5个小时。” 再看看另外一个例子：

“当我在自己教的班上问到‘你们中间有多少人能够做比麦当劳更好的汉堡包’时，几 乎所有的学生都举起了手。我接着问,‘如果你们中大部分人都能做出比麦当劳更好的汉堡包，那为什么麦当劳比你们更能赚钱？’

答案是显而易见的：麦当劳拥有一套出色的商务体系。许多才华横溢的人之所以贫穷，是因为他们只是专心做好汉堡包，而对如何运作商务体系却知之甚少。

世界上到处都是有才华的穷人。在很多情况下，他们之所以贫穷或财务困难，或者只能挣到低于他们本来能够挣到的收入，不是因为他们已知的东西而是因为他们未知的东西。他们只将注意力集中在提高和完善做汉堡包的技能上，却不注意提高销售和发送汉堡包的技能。也许麦当劳不能做最好的汉堡包，但他们能够在做出一般水平的汉堡包的前提下，做最好的销售和发送工作。

有人说，50年代的“财富”是激情，站起来的新中国和她的儿女们豪情澎湃，高歌猛进，金钱是一种多余的羁绊；70年代的“财富”是斗争，斗出一片火红的天，斗出一片火红的景，金钱是一种锻炼觉悟的战场；80年代的“财富”是变革，时间是检验真理的唯一标准，金钱挤进了发展的硬道理；90年代的“财富”是组合，忙碌发展的中国在创造、在变革、在试验、在组合各种被解放的元素们，激情与理性，愿望与困惑，浮躁与冷静，名利与代价，知识与创新，保守与开放，享乐与勤勉„„金钱是组合品的标志之一。在21世纪的今天，财富有着更多更加深层的含义，而要想在这个瞬息万变的市场环境中进行财富的积累，你需要的是真正了解财富及其内在的规律。

诚然，这本书不是一本具体的投资指南，但是确起到了黑暗中灯塔的作用，为我们的生活指明了一盏明灯，阐明了一种并不为大多数人所知的价值观。路就在自己脚下，如何走还得看自己了！

生活中我们都是穷爸爸。这是一件很可悲的事：生活中的我们每天都在为金钱而烦恼。今天楼价又涨了，才米油盐有贵啦。处在困境的我们却不愿打破现状，应为我们都喜欢“稳稳当当”，我想这也是为什么公务员在中国如此热门的原因之一吧。

思想的力量从不能被测量或评估，但我认为富爸爸的金钱观对我们有更大的启发性和借鉴之处。了解钱，运用钱，即使不能拥有很多的钱，但至少不要被金钱困扰一生。

四、《富爸爸；穷爸爸》将教会我们的真理：

1、挑战传统的财富观念，揭示了成为富人的秘密

2、推翻“高薪一致富”的财富法则

3、倡导以稳定的“现金流”保障你的生活

4、教你真正分清资产与负债，从容面对个人财务的潮涨潮落

5、父母不能把提高孩子“财商”（Financial I．Q．）的希望寄托于现有的学校教育系统

6、告诉你和你的孩子如何才能达到“财务自由”的最高境界 参考文献：《穷爸爸富爸爸》、《富爸爸财务自由之路》、《富爸爸投资指南》、《富爸爸富孩子》

第四篇：《乌合之众--大众心理学》读书报告

《乌合之众---大众心理学研究》 读书笔记

作者：古斯塔法·勒庞

译：戴光年

第一卷：群体心理

第一章：群体的一般特征

一：群体是个活的生物；

许多人凑在一起，就叫群体。

现代心理学看，群体一旦形成，就立即有了一种群体的特征； 群体就像活物，它有自己的感情，有自己的思想。；

群体共同的心理状态----组织化的群体是特殊存在，行为体现为精神的统一律。二：构成群体的条件；

两个共同特点：a:每一个人个性的消失。

B:他们感情与思想都在关注于同一件事。三：群体的相同于不同;（普遍性与不同附带特征）

心理群体形成后，会表现出一种共同的、暂时的、然而又是十分鲜明的普遍特性。所有的群体都有着一致性。

不同群体有不同附带特点，构成人员不同，附带特征就不同。可通过普遍性和不同附带特性将群体区分。

四：群体共性的研究方法;（研究成熟群体）

种族：构成方式、比例、强度、，都可以造成不同。任何一种精神结构都包含着各种性格的可能性，环境的突变，会让这种可能性变现更突出。

成熟群体----完全组织化阶段的群体。五：群体共同体的心理特征（集体心理）

特点：只要是一个群体，他们就拥有一个共同的心理----集体心理。

与他们单独壹个人时迥然不同。

心理群体是一个由异质成分组成的暂时现象；个体组合成一种全新的存在。例如：化学反应、六：群体质变的症因（无意识，种族的宿命）

无意识主宰着有机体的生活。例：意识......冰山

潜意识。。。海底巨大冰块

所有有意识的行为，都只不过是遗传基因控制下的无意识深渊中的隐秘心理活动的产物。我们所知的共同特征构成了一个种族的先天秉性-----宿命。无意识的欲念构成了每一个种族的先天秉性，同属于一个种族的个人之间并没有多大的差别。

人与人之间差异最大的，或许就是智力了？？

同一种族的所有人却有着非常相似的本能和情感。有共同的，毫无理由的思维惯性。七：被抹平的才智差别（愚蠢叠加）

群体中的每一个人的个性都被削弱，无意识品质决定了群体的智慧。群体只能从事最低级的劳动，群体的叠加只是愚蠢的叠加，真正的智慧被愚蠢洪流湮灭。八：第一个原因：（本能表达与宣泄）

为群体所特有。

第一个原因：激发一个人最原始本能的决定性因素是数量。群体就是正义、数量就是道理。后天教育对人有约束作用。

单独一个人必须为个人行为承担责任-----法律和道德；群体不需要承担任何责任。群体是无名氏！九：第二个原因：（传染）

群体情侣的相互传染，对群体特点形成决定性作用，决定群体行为选择倾向。

传染-----一个人的情绪迅速感染另外一些人。-----胡言。-----群体将获得一种与个体天性戴然对立的两极倾向。

催眠-----摧毁了个人的防御机制，表现突破人格界限。-----感觉自己前所未有强大。十：第三个原因：（大脑被控）

暗示，心理力量，相互感染结果，在意识之上，存在更为强势的力量。个人人格消失，做出与性格习惯极为矛盾的举动。------进入一种特殊的存在状态。

大脑的知性活动被抑制、正常的思维活动被麻痹------人完全听命于脊椎神经所接收到的外部信号。

例：迷信、13人同一张桌。

群体有自动放大非理性冲动的能力，群体只接受暗示力量影响。、十一:野蛮的玩偶（群体个人无意识地，一个自己都不想成为的人）

群体中个人行为表现特点：

A:自我人格消失、B:无意识人格起到决定性作用、C:情感与思想在暗示与传染的作用下转向一个方向、D:暗示的观念具有即可转化为行动的冲动。

本身不知道自己在做什么。相关要素：原始人的热情和英雄主义。十二：群体的行为（非理性）

个人感情被群体同化。十三：奇迹的创造者：（不可思议的群体）

结论：涉及到智慧方面，我们决不能依赖群体。

群体比个人更有力量。个人基本是在平均的水平线上。

群体行动受感情激起并主导，感情强弱决定行为能力。

群体能力好坏，取决于周边环境。

群体能干出什么，取决于影响群体的暗示具有哪种性质。

群体更多表现为一个英雄主义的群体-------为一种教义或是观念。十四：你不会接受的观念（群体靠不住且低级）

某些观念一旦与我们的思维习惯相抵触，我们就会很难受。

群体最主要的特点表现为冲动、急躁、缺乏理性、没有判断力和批判精神，以及夸大情感、十五：群体特性之一：冲动、易变和急躁（外界刺激的奴隶）

群体中的人，大脑处于停滞状态，群体的行为有惊人的一致性-----表现的异乎寻常的完美。------刺激结果。

独立个人意识仍然存在，发挥作用。

孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体缺乏这种能力。十六：群体极端表现（上）(走极端，轻易)

群体的兴奋方式和兴奋程度不断变化，所有冲动趋于一个极端。从一个极端到另一个极端轻而易举。

十七：群体极端表现（下）（不惜流血）

所用时间不多，群体在毫无情绪之间莫衷一是，也可以在眨眼间，从最野蛮、最血腥的狂热过渡到最为极端的宽宏大量和英雄主义。

正式群体，他们会为任何一种信仰-----不惜流血。十八：群体没有任何长远打算（不长远）

不会做任何事先的策划，无法持久--------最为明显的特征。无法处于状态中。十九：群体不承认障碍（且不能理解）

他们不承认自己的愿望与达成这种愿望的现实之间存在着的各种障碍。没有能力理解障碍的存在。不存在不可能概念。

群体表现充满暴戾的成分，没有负罪感，群体天然合理。----认为自己就是道德。二十：引发冲动的导火线（女性化气质）

错觉：我们的感情源自我们自己的内心？？？

种族在情感指向上是一致的，种族的基本特点是我们一切情感产生的根本来源。-----影响一切大众感情，且情绪难以控制。二一：群体特征之二：易受暗示与轻信

群体不相信现实生活的日常逻辑。他们相信子虚乌有，刀枪不入。

群体期待暗示，因为他们需要暗示。-----相信子虚乌有。二二：群体在等待，永远在等待

群体的行动的整齐而迅速。

独立的个体，行动需要强有力的理由。

群体是极端排斥理性与逻辑的。与无意识无关的任何理性，思维或逻辑都是不存在的。

他们彻底丧失了对群体无意识的创造物的质疑能力。

第二章：群众的情感和道德观

一：群体是用形象来思维的（幻想）这种想象力

形象思维特点：仅仅是形象的本身就会立即引起与它毫无关系的一系列形象。---联想性----引发幻觉现象。

群体惯于把歪曲性的想象力与所引发的幻觉与事实混为一谈。群体无法辨别真实与幻觉，区别主观与客观。组成群体的个人有着非常不同的倾向。不允许质疑。

二：群体观察能力的缺失（对上节解释）

集体观察往往错误，原因在于观察能力缺失。三：群体中的智力泯灭（上）（不分男女不分智力等级）四：群体中的智力泯灭（中）

最神奇的部分并非是骗术本身，而是这些目击者所提交的报告竟然极端虚假。------类似于催眠师影响被催眠者的能力。五：群体中的智力泯灭（下）（结果相同不分人群）

独立思考能力被严重消弭后，判断力和逻辑都任由暗示与传染作用引导，转向共同趋势。智力泯灭的四个阶段：

A:自我意识模糊、B:独立思考能力下降、C:判断力与逻辑在暗示与传染的作用下趋同一致、D:残存的智力品质被彻底反噬、任何人都不要发誓永远不会受到他们影响。六：群体的谎言（上）（自然而然的事）七：群体的谎言（下）（传染幻想）

谎言的传播会经历一套机制：

A:谎言的制造阶段、---被心理暗示所影响，成了幻觉的牺牲品、群体内部大范围传染。

B:谎言的被肯定阶段、C:全幅度的谎言扩散、理解力被征服，观察者看到的是幻想、八：妇孺言论不可轻信（孩子无辜撒谎）

妇女和儿童是群体谎言的最有力坚持者。童言无忌、儿童只会撒谎，而且从始至终都只会撒谎。

九：群体只会撒谎（被越多人证明的事情，往往错的更加荒谬）

群体的证词是极不可靠的。十：群众杜撰的历史（上）

历史被记载下来的时候，恐怕只能是一种纯粹想象的产物。十一：群众杜撰的历史（中）（既创作，也毁灭）

历史书是那样不可信赖，群体想象力超乎寻常-----歪曲事实真相。

种族的基本特点会决定性地影响群体无意识。群体想象力会改变一切。十二：群众杜撰的历史（下）（多变性）

例子。群体的历史观是何等的善变而混乱。

除了神话之外，历史并没有多少保存其他记忆的能力。十三：群体的极端感情（上）（夸张融入群体的需求）

他们无从分辨事情内部的，事情与事情之间的细微区分，而是把它视为一个整体，无法看到其中的过度状态。

群体情绪的夸张会受到另一个事实的强化，暗示和传染过程加速传播。他们渴望融入群体！！----能够摆脱自己卑微无能的感觉。-----身处在群体中，会感觉到一种残忍、短暂但又巨大的力量、十四：群体的极端感情（下）（因人多势众而荒唐）

“法不责众”，------群众的自我心理暗示。------卑微的心理安全感。------因人多势众而产生的强烈的力量感，使群体体现出个人不可能的情绪和行动、群体强化和利用感情，推倒一切负罪感。

群体也可以表现出英雄主义。、献身精神或最崇高的美德、比孤立的个人更能表现出这种品质。

十五：打动群体的东西：（驱动机制：极端感情、夸张演讲手段、）

个体的人是理性的，得以用善恶来打动他的情感、以是非来规范他的观念、以利害来约束他的行为、人们一旦集结形成群体，这种制约和影响力会失效。、它只会被极端的感情所打动。

夸大其词、言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情------这些都是公众集会上的演说家管用的论说技巧，也是最直接、最有效的打动群体的手段。十六：群体的夸张妨碍智力（上）（夸张的事却让人信以为真）十七：群体的夸张妨碍智力（下）（夸张带进生活，体现在多面）

群体常对意识形态进行夸张处理。

群体夸大某方面感情、带进生活、十八：群体的偏执与专横（上）（不接受另一种声音）

只能接受简单而极端的东西，群体一出现，必然是偏执的。不允许旁人质疑，除非用另一种极端的感情来取代，否则根本难以动摇。十九：群体的偏执与专横（下）（每个群体因素不同，呈现不同）二十：群体渴望强权（对强，俯首称臣）

群体从来都不会听命于温和，而只向严厉欺压他们的暴君低头。

群体永远都在渴望强权。强硬使人信服。二一：群体的保守本能（变革，是发泄情绪的手段）

群体呼唤变革，是表面现象。

群体对一切传统事物、传统制度，都有着绝对迷恋与崇敬，对一切有可能改变自身生活的新事物，有着根深蒂固的无意识的恐惧。二二：群体的道德（上）（表现出一点道德品质，但他们不具有真正的道德）

群体的道德水平十分低劣。二三：群体的道德（下）（不理性，但只有降低才能做到）

群体为了自己又有一知半解的信仰、观念和只言片语，便英勇地面对死亡。---像被猎人施了催眠术的小鸟。

二四：群体的道德净化作用（要求互相督促、道德典范、一方面来说，群体是美德代表。）

第三章：群体的观念、推理与想象力、一：群体只接受简单观念：

A:时髦的观念。

B:基本观念：过去的宗教观念。二:如何让群体接受新观念：（简化）

需改造成低俗化和简单化，群体智力水平。。很低。三：群体难于被动摇（固执。开始有排斥反应）

旧观念很难被消除。已经成为课一种情感，这种观念影响我们言行举止最隐秘的动机。和它对抗是徒劳的。四：群体的伪推理能力

不能绝对断言：群体没有推理能力。

伪推理能力特点：把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。无法表现出批判精神，它不能辨别真伪或对任何事物形成正确的判断。五：群体的想象力（上）（形象思维）

瞎子的听力比常人更敏锐。

群体不认为世界上还有什么办不到的事情，产生一种目空一切的极端情绪。能打动他们的因素，只有形象。六：群体的想象力（下）

能活灵活现反应人物形象的戏剧表演，总会对群体产生巨大的影响。倾向变成行动。虚构的因素对它们的影响，几乎比现实因素的影响要大。七：掌握群体的想象力（上）

想要领导群体，就要在他们的想象力上下大工夫。把群众的想象力视为他们权力的基础。

万万不可求助于智力和推理，不能够采用论证的方式。八：掌握群体的想象力（下）

原则：a:采取的形式必须是令人吃惊的鲜明形象。

B:不要多做解释，只求伴之几个不寻常的事实。（大奇迹、惊人罪恶、震惊的预言、）

影响民众想象力的并不是事实本身，而是他们发生和引起注意的方式。

第四章：群体信仰所采取的的宗教形式

一：群体的偶像崇拜（上）（夸张式的特点）

群体对观念只会全盘接受或者是完全拒绝。偶像崇拜的简单特点：

A:偶像总是凌驾于信徒，高高在上，（决定性因素）

B:信徒总是盲目服从偶像的命令。

C:新图没有能力，也不愿意对偶像规定的信条进行讨论。

D:信徒有狂热的愿望、希望把偶像的信条广加传播。

E:信徒倾向于把不接受它们的任何人视为仇敌。一旦民众开始迷信一个人，常常会攀比谁更迷信。

只有当他把自己的一切思想资源、一切自愿的服从行为、发自肺腑的幻想热情，全部奉献给一项事业或一个人，将其作为自己全部思想和行动的目标与准绳时，才能够说他是个虔诚的信徒。

二：群体的偶像崇拜（下）

只要有了宗教感情，群体的妄想与偏执就被激发出来。

宗教感情固有特点：信念有着盲目服从、残忍的偏执以及要求狂热的宣传。三：如何建立偶像崇拜

必须成功地激发群众想入非非的感情。

建立类似宗教的机制：

A:要对群体的想象力善加利用，为群体提供提供一个鲜明的形象，使之产生幻想。B:果断大胆地对其进行洗脑，以夸大其词，言之凿凿、不断重复的方式来煽动群众的情绪。

C:当群众进入狂热后，要以领导者的面目出现。为他们指出方向，用信念激励。

因为群众不管需要别的什么，他们首先需要一个上帝、四：偶像崇拜不会消亡

在历史上同理性永恒的冲突中，感情从来都是战胜者。五：又一个你无法接受的观点

任何一幢惨案，总是群众所为！

总是宗教感情激励着群众所为，统治者的权利并不是永远存在的，有的只是永恒的群体宣泄。

第二卷：群体的意见与信念

第一章：群体的意见与信念中的间接因素

【民族、传统、时间、政治和社会制度、教育】

一：群众运动的导火索（两类相继作用）

A:间接因素：具有普遍性，是群体一切信念和意见的基础。（有些间接因素具有普遍性。

民族、传统、时间、典章制度和教育）

B:直接因素：使观念采取一定形式并且使他能够产生一定结果的因素。集体突然开始贯彻的方案。

比喻：（间接因素相当于长时间的虫啃蚁噬，直接因素就是一次强烈的地震或台风）

重大历史时间，都是这两种因素相继发生作用。二：第一条导火线：民族

民族是重要的间接因素，它独有特点，这种特点形成了它的民族性格。

民族的力量、它的信仰、它的制度和艺术。仅仅是它民族性格的外在表现。民族性格不仅不会被改变，而且具有巨大的力量。三：第二条导火线：传统

过去的观念、欲望和感情，就构成了传统。

传统是民族的特性之一，东西很难发生改变。民族的传统是极其稳定的。

传统不仅稳定，还支配着人们的行动：人类是依附传统而存在的，脱离了传统，不管民族气质还是文明，都可能保存下去。

保护传统：一是建立传统、二是当有益的成果已经变得破败不堪，人类社会便努力摧毁这种传统。

对于民族，最理想的状态是保留过去的制度，同时又用不易察觉的方式一点一滴地加以改进。

四：第三条导火线：时间

时间是世界万物的真正创造者、时间也是世界万物的唯一毁灭者。

时间引起以一切信仰的诞生、成长和死亡。五：第四条导火线：政治和社会制度

民族性格决定了他们要怎样被统治、调整制度时，应该遵循的原则：

一：以实用为指定依据，而不是想当然的推理，更不是机械地照搬

二：不要考虑是否严谨对称，而是考虑它是否行之有效、方便实用。

三：除非感到有所不满，绝对不加以革新。

四：除非能够消除这种不满，绝对不进行革新。

五：除了针对具体情况必须制定的一些条款之外，绝对不制定任何范围更大的条款。

制度无法解决现实中存在的问题，民族的幸福也不能到制度中去寻找。六：第五条导火线：教育

应试教育的结果是害人的。七：关于应试教育的题外话（上）

经验证明，必须废除可恶的教科书和可悲的考试。代之以勤劳的教育，让年轻人回到田野和工厂。

灌输大量肤浅的知识，不出差错地背诵大量教科书，绝对不可能提高人的智力水平。

能够帮助我们走向成功的条件是判断力，是经验，是开拓精神和个性！

观念只有在自然而正常的环境中才能形成。八：关于应试教育的题外话（下）

英国的教育大多是建立在专业课程上。

该准备的没有准备，使年轻人走进社会，进入活动领域，就开始遭遇一系列的痛苦与挫折、甚至失去生活能力。

第二章：群体意见的直接因素

【形象、词语和套话、幻觉、经验、理性、】

第三章：群体领袖及其说服的手法

【只有极端的人，才能成为领袖。领袖的动员手段：断言、重复、传染。】

第四章：群体的信念与意见的变换范围

第三卷：不同群体的分类及其特点

第一章：群体的分类第二章：被称为犯罪群体的群体第三章：刑事案件的陪审团第四章：选民群体第五章：议会结束章：民族存亡的关头

第五篇：读书报告-穷人经济学

关于农民和穷人

----读《穷人经济学》有感

摘要：低收入各国的穷人，关心改善他们的命运和他们孩子的命运，不亚于有不可比拟的更多收入的我们。他们在利用他们的微博资源时，也是有才能的。世界上大多数人是穷的，世界上大多数人是农民，农民都生活在苦难中，生活在政府错误的政策中。但是穷困的人们依旧用微博的资源对还在的教育进行投资，即使在初始人口质量上不如富人，但是随着知识的增加这些是会改变的。中国的三农问题已经到了刻不容缓的地步，但是现实证明地方执政官并没有更好的落实手段或者办法。中国的农产品在被热炒，囤积，农民的成果在被人窃取，政府采取的方法相比于建国初期时的那次上海危机弱智了很多，突然变成了没有经济学者的政府。采取行政手段而违背市场规律给人一种不安和失望感。

关键字：农业；知识；政府；人口质量；不均衡；穷人

引言

假如有人问你：中国哪一类人数最多。回答是穷人的十有八九，剩下的应该是农民。那么作为最多人数的两个分类，其交集便是穷困的农民，这种现象在中国现实的今天已经有过无数的例子。那么为什么就是农民这类人聚集了贫困呢？是因为人口质量？还是父母文化水平？

正文

世界上大多数人是穷的，所以如果我们懂得穷人的经济学我们会懂得许多真正重要的经济学。世界上大多数穷人靠农业谋生，所以如果我们懂得农业经济学，我们后悔懂得许多穷人的经济学。

这段话是西屋多·威廉·舒尔茨（1979年诺贝尔经济学奖得主）在1979年芝加哥大学演讲时说的。那么从新中国的发展历程来看我国的经济学家或者是政府的经济工作者是否有这些想法呢？新中国正式开始平稳发展便出现了“大跃进”，那是个丑陋的时期，对于农业的以及其他一切的发展都充斥着假、大、空的气息，具有代表性的“人有多大胆，地有多大产”。紧接着便是思想大斗争“十年文革”，农业农村的发展停滞了。之后便是徘徊与彷徨的十几年，农业农村都在缓慢地发展。改革开放被坚定不移地执行以来，农村农民问题被以经济建设为中心这一显耀的前提无限期的忽视，直到2000年开始才开始有明显的声音发出，而正式的文件也是在2001年后才开始发出，03年才正式将“三农”问题写入工作报告。而正式实行也就不得而知。

农业发展对土地的依赖不可避免。过去的种种理论和解释都将农业和穷人推到了一个无法挽回的境地。李嘉图对土地的概念，“土壤的原始的和不可摧毁的力量”。但是当我们借助于研究，发现李嘉图不可能预见的耕地的代用品，而且当收入提高的时候，父母愿意少要一些孩子，用孩童的质量来替代数量。这个有两个原因：第一，在时间过程中，农业现代化已经将原始土地改造成为比它在自

然状态中生产率大得多的一种资源；第二，农业研究已经提供了耕地的替代品。但是有些经济学家无法用标准经济理论来了解低收入各国，便以对低收入各国的公认的低劣经济成绩转而作文化和社会的解释。所以经济学家中的那些重商主义或者是轻农主义是不科学的，而且是片面的，但是那些是当时社会的产物。农业这个最普通的灰姑娘被忽略或者厌恶了。只有当新的发明或者研究出现时，才会让农业和贫农洗去被认为掩盖的尘埃。

土地本身不是成为贫困的一个关键因素，而人是一个关键因素：改善人口质量的投资，能显著提高穷人的经济前途和福利。作者说，低收入各国的这类投资，只要在他们未被政治不稳定破坏的任何地方，对改善经济前途一直是成功的。低收入各国的穷人，不是经济学不能打破的一种铁皮贫穷均衡的囚犯。不存在什么超越一切的力量，使一切经济改进化为泡影，使穷人放弃奋斗。

在中国，很多地区的高考状元都是穷人家的孩子，大部分都是农村的根，父母为了给予他们一个和其余还在接近的学习条件奋斗，还在为了自己的将来奋斗，为了打破贫穷的枷锁。希望通过高考改善生存环境的人比比皆是，而且这是他们绝大多数人唯一的可行的正途。在中国这个讲究关系的社会中穷孩子想要出头太难了，农民的孩子想要出头太难了。所以只有靠知识才能解救他们。我同意玛格丽·梅德的话：“人类的未来是开口的。”人类的未来不是被空间、能量和耕地事先注定的。它将决定于人类的智慧发展。

再回到文章的农业上，文章认为各国政府之所以倾向于引进歧视农业的歪曲理由是，尽管农村人口数字大得多，国内的政治一般照顾城市人口而牺牲农村人口。城市消费者和工业的政治影响使他们能牺牲广大贫穷的农村人民来攫取廉价食品。歧视农业被一种理论根据合理化了，即农业是内在地落后的。这种思想在改革开发以来到至今为止都是占据主流的，很多人都认为理所当然的，这是中国封建社会2000多年来的深远影响。

在越来越多的耕地被荒弃，越来越多耕地被占用做工业发展，越能说明中国这个国家对农业的轻视。在近几年，发生了很多次的农产品囤积事件，政府居然违背市场规则颁布限价令。这是违法了市场经济供求原则，对农业的不负责任，对农民的不尊重。三农问题的提出，尤其显示了农村农民农业问题的紧迫性。犹记得在2000年初某农村乡镇的党委书记写信给朱镕基总理“农民真苦，农村真穷，农业真危险”。这是中国最底层干部的真实感受和对农业遭受不公的呐喊。政府对于农村农民农业的不作为显而易见。

所以，农业给了人经济发展的希望，因为它的经济潜力是大的，尤其是低收入国家。技术可能性也变得愈来愈有利，但是这些国家的农民为了实现这个潜力所需要的经济激励却是不上轨道的，或则因为缺乏有关的信息，或者因为他们面临的价格成本被歪曲了。随意，政府做的明显不够的便是市场化公正化的采购团队。政府可以通过这个团队，来给予农业农民农村以最先的安慰。

但是仅仅这些是不够的，穷人也是会用尽一切可以用尽的资源来培育下一代，给予其做够的教育必须条件。在很对低收入国家中，包括高等教育的办学支出，是国民收入的一个很大的分数。在印度，办学的费用对国民收入、储蓄和投资的比例不仅是大的，而且倾向于随时间显著增加。

有些农村出生的科学家就做出了对农业不可弄灭的贡献，袁隆平的杂交水稻多养育了多少人我不知道，但是对于这个技术的专利的购买费至少是个天文数字，但是他免费提供给了那些饱受饥饿困扰的国家。

无数人都在为农村农民农业的现状担忧，或努力或研究或假设，想给予亏欠

了太多的农业于补偿。中国的贫富差距太过巨大，贫苦农村虽然不像前几年那么繁多，但是却不会少，因为贫困而读不起书的事情还是在千千万万个地方上演着。农民被强制卖地强制卖田的事件履有发生，不坏好意的官商一体化使得农民的生活更加困难。自主的荒废耕地穿上工厂工作服变成了大趋势。不少低收入国家在改善人口质量和在取得有用知识方面有积极成果。这些成果意味着有利的经济前景，只要它不被政治和歧视农业的政府政策破坏。

即便如此，全世界大多数人民继续靠他们的劳动得到的微博的收入。他们微博收入的一半甚至更多花在食物上。他们的生活是艰苦的。这些农民的遭遇与太阳，或与地球，或与季风及扫过地球表面的风的行为无关。农民的庄稼经常有被病虫害吞食的危险。自然界与农民的农历敌对的数千种生物，在低收入各国特别是如此。

阅读书籍及参考资料：

王宏昌，林少宫：诺贝尔经济学奖金奖获得者讲演集 穷人经济学 中国社会科学出版社 2008.3