关于开展藏区“9+3”学生培养和就业情况调研的通知（五篇材料）

第一篇：关于开展藏区“9+3”学生培养和就业情况调研的通知

关于开展藏区“9+3”学生培养和就业情况

调研的通知

有关区县团委：

为进一步掌握藏区“9+3”学生基本情况及就业现状，按照团省委相关要求，团市委决定进行专题调研，现将相关事宜通知如下：

一、调研的重点和方法

（一）调研的重点内容。要结合共青团工作实际，体现共青团工作特色，突出共青团工作成效从以下几个方面开展调研：

1、“9+3”学生培养和就业的基本情况；

2、“9+3”学生培养和就业的主要成效；

3、“9+3”学生培养和就业的主要经验和方法；

4、“9+3”学生培养和就业中存在的主要问题及困难；

5、完善“9+3”学生培养和就业的对策和建议。

（二）调研的主要方法。

1、走访调查本地藏区“9+3”学校，掌握学生基本情况；

2、走进有藏区“9+3”学生就职的企业，跟踪服务调查学生就业现状；

3、收集并统一管理已创业的藏区“9+3”学生的项目信息。最后将整体情况进行全面分析、评价，将本次调研结果形成报告，并报送至团市委，团市委将上报团省委。

二、调研的要求和时间安排

（一）调研要深入实际、深入基层，收集掌握第一手材料，确保调研的真实性。要立足全面，重视发现典型，研究不同情况，保证调研结论的科学性。

（二）最后形成的调研报告要简明扼要，用事实和数据说话，字数不超过5000字。

（三）各有关区县接到此通知后，应当立即抓紧时间展开工作，于2012年5月21日上午12：00前将调研报告报团市委。

联 系 人：张黎、代强 联系电话：0825—2988556 电子邮箱：sngqt@126.com

团市委青少部 2012年5月16日

第二篇：藏区宣传教育工作调研

藏区宣传思想教育工作思考

温江区援藏干部—林晖

根据四川省委和温江区委工作安排，我与温江区一行7人，来到甘孜州色达县开展援藏工作，我挂任色达县委宣传部副部长。在工作中，我亲身实践、认真思考，通过实地考察、沟通交流、上门走访等形式对我县宣传教育工作开展情况进行调研，并提出自己的几点意见供广大援藏干部研究探讨。

一、基本做法

近两年来，是中国共产党成立90周年、辛亥革命100周年和西藏和平解放60周年的重大历史时期，也是实施“十二五”规划和新一轮西部大开发的开局之年，是甘孜藏区飞速发展重要时期。在此关键时刻，县委政府坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，紧紧围绕反分裂、爱国主义、法制宣传三个主题，主要开展了以下系列活动：一是在县城出动法制宣传车巡回宣传《国家安全法》、《反分裂国家法》、《治安处罚法》等相关法律法规，增强农牧民群众和寺庙僧尼遵纪守法的自觉性；二是制作反映甘孜州和色达县发展的巨大成就和群众生活发生翻天覆地变化的宣传展板和画册，通过新旧变化引领群众认 识到党的领导的正确性；三是在县城悬挂宣传横幅，安装宣传展板，LED大屏幕视频宣传，充分营造和谐、稳定的社会氛围；四是县电视台滚动播放展示县重大民生工程及县委政府重大决策，使群众了解并参与到色达发展建设中来；五是利用建党90周年之机，开展“爱党爱国、爱岗敬业“主题演讲，展现各族干部群众在党的领导下建设幸福家园的时代风貌，唱响了共产党好、社会主义好、改革开放好的时代主旋律；六是通过流动电影放映车在县城和乡村播放专题教育片《维护祖国统一 珍爱美好家园》和《西藏往事》、《**喇嘛》、《雪灾中的救星》、《农奴》、《雪山泪》等故事片，再现了党领导人民当家作主的历史事实，有力的巩固了稳定和谐的局势；七是认真贯彻省州委关于维护稳定、维护法律、维护人民群众根本利益一系列部署，根据县委安排，立即组织抽调一批政治立场坚定、理论功底深厚的干部职工进村入户开展政策和法律法规宣讲，向农牧民群众讲清事件的真相及其危害，用“团结稳定是福、分裂**是祸”教育引导广大干部群众；八是利用清明节开展“追忆英雄事迹、弘扬先烈精神”集体扫墓活动，在寄托对革命先烈的哀思之际，鼓舞广大干部群众振奋精神，继续革命先烈的脚步，为实现色达的跨越发展而努力。

二、存在的问题

（一）反分裂宣传任重道远

由于历史上藏传佛教在色达群众中影响很大，普遍信仰，分裂分子利用宗教蛊惑人心，部分群众对**集团政治上的反动性、宗教上的虚伪性和手段上的欺骗性普遍认识不足，对反分裂斗争的重要性认识不足。近年来，在寺庙和群众中开展了形式多样的爱国主义和法制宣传教育活动，但是依然很难触动思想根基，加之**在藏区信教群众中的“宗教领袖”身份，极易蒙蔽部分不明真相的群众盲从，始终对**回国抱有幻想，反分裂宣传工作困难重重。广大农牧民群众文化素质不高、辨别真假是非能力弱，虽然在色达的发展进步中见证了党的领导带来的翻天覆地的变化，也拥护党的路线方针政策，但是，本身宗教思想根深蒂固，在受到极少数人的煸动下，很容易盲目参与到分裂活动中，反分裂工作任重道远。

（二）宣传工作中的“两张皮”

在开展的思想教育宣传工作中，本身内容是好的，形式也是多样的，但是由于广大牧民群众普遍文化素质较低、对爱国主义、法制等内容理解程度不够，在接受宣传教育的内容中表现出理解困难，在加上目前“双语“干部 缺乏，在宣传资料的翻译上存在问题，不能完全把党的政策以及其他宣传内容正确翻译给牧民群众，沟通困难。在宣讲的过程中，上面努力讲，下面听不懂，甚至造成曲解政策等问题，没能取得预期的效果，给宣传教育工作带来很大困难。很多牧民群众和宗教人员甚至是不看报、不看电视，对国家政策、法律法规不闻不问，造成一定层面上宣传教育工作的被动局面。

（三）宣传教育覆盖面有限

色达牧民仍然过着“逐水草而居”的游牧生活，人员比较分散，还未能实现完全定居生活，集中宣讲教育难度大，工作成本高。有些地方乡镇条件差，交通不便，长期处于无电状态，电视没法看，报纸送不到，群众无法接收到县上的宣传信息，对党的路线方针政策了解甚少，法律观念淡薄，有些还把部落陈规陋习凌驾于法律之上，雄霸一方。这些，都成为目前宣传教育的难点。

三、改进建议

色达的特殊县情，决定了色达是发展的难点、稳定的重点、执政的弱点。作为一名援藏干部，要敢于迎难而上，努力寻找解决问题的抓手。针对色达实际情况，对于如何开展好宣传教育工作，提几点意见供广大援藏干部参考：

（一）积极开展形势教育，增强广大干部的紧迫感，进一步巩固宣传阵地不放松。

要在如此严峻的形式下开展好宣传教育工作，必须发挥好各个层面干部的作用，包括离退休老干部、老教师等，他们熟悉色达历史情况，对色达各类矛盾化解起着不可忽视的作用。要以中央、省委藏区工作会议精神来引领干部的前进方向，要以藏区的跨越发展来激发干部的动力，要认真分析目前的严峻形式，增强广大干部的紧迫感和责任心，以“县荣我荣、县衰我耻”的精神状态投入到色达发展的方方面面中去。在宣传教育工作中，始终坚持原则不放松，排除万难，与一切分裂势力做斗争，认真做好各种思想教育宣传工作。深入群众，化解矛盾，解决困难，做群众的知心人，进而帮助农牧民正确认识党和国家的大政方针，明白我县的发展离不开党和国家关怀的道理。通过各项惠民政策实施的宣传，牢牢把握正确舆论导向，用改革开放的成果凝聚人心，帮助群众进一步认清当前斗争形势，认清**集团分裂祖国、破坏民族团结的反动本质，进一步坚定反分裂、保稳定、谋发展的信心，进一步巩固我们的宣传思想阵地，并严防死守。

（二）切实抓好藏汉翻译工作，培养一批懂“双语“、善于沟通的宣传骨干人才。

宣传教育工作就是做人的思想工作，需要充分的“互动”交流，语言、风俗习惯都是影响与牧民群众交流的障碍。要想正确的把党的政策宣传出去，起到好的效果，必须重视藏汉翻译工作。虽然目前双语人才紧缺，但是我们必须以时不我待精神努力去充实这样的人才，并且着重培养他们对藏民族的历史、风俗习惯、宗教信仰、心理特征、生活方式等的了解，使他们真正具备较强的与藏族同胞沟通思想的能力，成为宣传思想教育工作的骨干才人。

（三）在严厉打击各种分裂分子的同时，对重点区域进行帮扶教育。

要时刻防止分裂分子对藏区群众的思想侵蚀，严厉打击各种违法犯罪活动。与此同时，要深入做好群众工作，揭露分裂分子的丑恶嘴脸，肃清反动言论，辨明分裂分子不可告人的目的，使群众真正认清分裂活动破坏祖国同

一、破坏民族团结的反动本质，使群众擦亮眼睛，看清形势，自觉的维护党和国家的利益，站在反分裂的斗争一线上。对于分裂分子侵蚀严重的“重灾区”，要下大力进行 6 帮扶教育，重点关注，努力纠正思想偏差，把影响化解到最小。

（四）加强未成年人思想道德建设，培养爱祖国、爱人民、爱社会主义的年轻一代，夯实藏区未来发展基础。

要在未成年人思想教育上下大功夫，他们是藏区的未来，也是思想最容易被蛊惑的人群，不能给分裂分子有可趁之机。要对他们的生活、学习、思想牢牢把握，密切关注。加强思想道德教育，用先进的知识来丰富他们的大脑，用高尚的道德情操来净化他们的灵魂深处，用革命先烈的事迹来鼓舞他们奋进，用党和国家的关怀来坚定他们的社会主义信念，用藏区发展翻天覆地的现实使他们明辨是非，成为热爱祖国、热爱人们、热爱党、热爱社会主义的藏区未来。

（五）依法管理宗教

宗教信仰自由我国的宪法规定，规定群众可以有信教的自由，也有不信教的自由，任何宗教必须在国家的法律规定下活动，国家必须依法对宗教进行管理。通过管理，把宗教活动行为约束到一定范围，充分发挥宗教道德教化的积极作用，引导宗教与社会主义相适应。目前，藏区群众大多信仰藏传佛教，不法分子披着宗教外衣来蛊惑人 心，歪曲事实，妄图搞民族分裂、国家分裂，这种行为已经严重触犯了国家法律，同时也是对我们思想领域斗争上的一次严峻考验。依法加强对寺庙的管理，明确僧尼职责和活动范围，使宗教成为信教群众心中的信仰，而不是干预政治的手段，引导宗教事务的健康发展。

在目前藏区大发展的新形势下，作为援藏干部，我们面临的任务是艰巨而富有挑战的。我们必须坚持科学发展观，以实事求是的态度来开展调查研究，找准解决问题的抓手，创造性的开展好工作，才能不辜负省委的重托与信任，不愧“援藏干部”。

2011年12月1日

第三篇：关于对藏区“9+3”免费教育计划学生教育管理调研报告

一、藏区“9+3”免费教育计划学生基本情况

州到我市“9+3”免费教育计划学生共688人，分别来自13个县，分布在市区和6所职业技术学校。其中，来自城镇79人，占总人数的11%，来自农村479人，占总人数的70%，来自牧区130人，占总人数的19%；家庭富裕95人，占总人数的14%，家庭一般352人，占总人数的51%，家庭条件差241人，占总人数的35%；男生411人，占总人数的60%，女生277人，占总人数的40%；党员1人，占总人数的0.15%，团员422人，占总人数的61%；14岁以下10人，占总人数的2%，15岁至18岁565人，占总人数的82%，19岁至25岁，占总人数的16%。

二、藏区“9+3”免费教育计划学生问卷调查结果显示

市司法局调研组就你对“9+3”免费教育计划赞成吗？你能适应新的学习生活环境吗？你对学校的伙食满意吗？就读学校领导老师对你关心爱护吗？就读学校同学对你们热情友好吗？派驻学校的干部老师对你们关心吗？能跟上学校的学习进度吗？对学校的教学安排有何意见和建议等8个问题设置了问卷调查表，对藏区学生进行了问卷调查，共发出调查表688份，收回688份。对“9+3”免费教育计划赞成688票，占总票数的100%；能适应新的学习生活环境628票，占总人数的91%，基本适应的60票，占总人数的9%；对学校的伙食满意615票，占总人数的89%，基本满意的73票，占总人数的11%；就读学校领导老师关心爱护688票，占总人数的100%；就读学校同学热情友好638票，占总人数的93%，基本友好的50票，占总人数的7%；派驻学校的干部老师关心688票，占总人数的100%；能跟上学校的学习进度233人，占总人数的33%，基本能跟上455人，占总人数的67%；对学校的教学安排没有意见和建议的688票，占总人数的100%。调查结果显示：这688名藏区学生对“9+3”免费教育计划是赞成的，能适应新的学习生活环境，对学校的伙食满意，认为就读学校领导老师对他们关心爱护，就读学校同学对他们热情友好，派驻学校的干部老师对他们关心，对学校的教学安排没有意见和建议，主要问题是学习上还不能很好的跟上进度。

三、藏区“9+3”免费教育计划学生存在的主要问题及原因

存在的主要问题：

通过对接纳藏区“9+3”免费教育计划学生6所职业学校的领导、老师、学生及相关人员的座谈、走访和调查，认为主要存在以下一些问题：

（一）纪律意识差，迟到、早退、旷课现象存在，课堂秩序差，多数学生喜欢不假外出上网；

（二）男生不良习惯多，吸烟现象比较普遍，部分男生酗酒严重；

（三）情绪易冲动，思想较极端，和汉族同学，藏区同学之间存在吵架、打架等不安全苗头隐患；

（四）卫生习惯差，不爱护环境卫生，乱扔乱丢现象存在。

存在上述问题的原因：

调研组通过对问题认真梳理，仔细分析，认为有以下原因：

（一）思维认知具有的本民族的传承性。藏区学生的世界观、价值观受本地区、本民族的影响，传承了祖辈、父辈的一些固有的、习惯的对事物的错误认知，但他们认为自己的这种认知是正确的，并一一贯之，没有得到彻底纠正。比如大碗喝酒，发生矛盾动辄挥拳动刀，他们认为是一种豪爽的表现，是够哥们、讲义气的表现。

（二）行为方式受民族宗教习俗的约束性。藏区学生从小的错误行为更多的是受到宗教戒律和民族道义的谴责和惩罚，而父母和长辈不会更多的用法律法规来教育、引导和惩处他们，从而导致他们法制观念淡薄，遇事不会首先想到法律后果，更多的是考虑会受到本民族宗教或长者的什么惩处。

（三）处于青春期所具有的判逆性。藏区学生都处在青春期，思想活跃，想法单纯，遇事冲动，行为偏激，对政府、学校、家长的安排不愿服从，要逆其道而行之，认为才显示出自己的个性，才能证明自己的存在。

（四）从小养成的行为的随意性。在的688名藏区学生中，有130名来自牧区，占总数的19%，这些学生从小在比较偏僻、相对独立的生活环境下成长，其团体意识淡薄，服从意识差，集体荣誉感不强，喜欢用极端的或强硬的方式来表达自己的存在，证明自己在同学中的“领头”地位。

四、各校已采取的一系列管理教育手段和措施

全市6所接纳藏区“9+3”免费教育计划学生的学校，都能立足实际，结合校情，结合藏区学生的现实表现，制定一系列的管理规定，开展一系列的教育活动。其主要做法是：

（一）接纳藏区学生的各地教育部门和各学校，都成立了“9+3”工作的领导机构和工作机构，明确了做该项工作的具体负责人和工作人员，确保了该项工作组织健全、人员落实、责任到位。

（二）市司法行政部门和教育部门联合印发了关于聘请法制副校长的通知，各校都按通知的精神要求，完成了法制副校长的聘请工作，

第四篇：维护藏区稳定开展寺教工作汇报材料

大红沟乡维护寺院稳定工作情况汇报 中共大红沟乡委员会大红沟乡人民政府

（2011年8月11日）

一、基本情况

大红沟乡处于石羊河流域黄河水系，位于县城西北部磨脐山东麓，东北靠凉州区，西北接毛藏乡，南邻哈溪镇，境内海拔在2450米至4146米之间，年均气温4.7C，年降水量280㎜左右，相对无霜期120天。距县城华藏寺136公里，距武威市区75公里，总面积298平方公里.全乡辖9个村民委员会，52个村民小组，总人口2243户10299人，藏、土、回、蒙古等少数民族占总人口的36.23%，全乡有65%的群众信仰藏传佛教。

红沟寺为天祝境内藏传十四寺院之一，原名延禧寺，明代极盛时有僧侣800余众，后衰落于历次浩劫之中，终毁于文革时期。党的十一届三中全会之后，红沟寺得以重建并在1984年重新开放，现建有土木结构经堂一座、佛塔一尊、僧舍及库房共7间，总占地面积约10亩。现有教职人员3名，寺管会主任为僧侣韩得巍，有1人担任县政协委员。3名僧人都属青海籍，平均年龄40岁。

二、主要做法

一是加强组织领导，健全工作机制。近年来，乡党委、政府始终把民族宗教工作做为经济社会发展的重要保证列入工作日程。每年对全乡民族宗教工作都要专题研究，精心布署，确保党的民族宗教政策得到深入贯彻落实。常年有一位分管领导专职负责民族宗教工作，由乡人大负责与宗教界代表的联系沟通，并由

一名党员干部兼职乡统战联络工作。乡党委为应对可能出现的复杂情况，根据上级党委、政府关于切实做好寺院稳定的指示精神，按照县维稳工作领导小组的要求，成立了驻寺工作组，由县人大主任王世德担任组长，乡党委书记马扎西和人大主席申福寿担任副组长，成员包含武装部、司法所、派出所及民政办负责人。并对外来务工人员、“两劳”释放人员、原“门徒会”习练人员、寺院僧人、矛盾纠纷等社会面基本情况进行了详细摸排调查，做到了底子清、情况明。

二是加强宣传教育，增强法制意识。多年来，乡党委、政府从讲政治、讲大局、维护社会稳定的高度出发，在全乡各族群众中深入持久地开展民族宗教政策和法律法规宣传，加强民族团结教育。特别是我们利用寺院学校这一平台，向寺院僧人开展爱国爱教教育和宣讲上级政策、时事政治和法律法规知识，收到了良好的成效。乡党委、政府还进一步加强了对寺管会成员的教育管理，重点帮助指导寺管会制定僧人政治学习计划，加大了对僧人的形势教育和政策法规教育力度。

根据形势发展和上级要求，我们及时组织僧人收看电视新闻和专题教育片，提高僧人关心国家时政的兴趣，增强对党、对祖国、对人民、对社会主义的感情，感受祖国日异月新的巨大变化，增添民族自豪感。定期集中辅导僧人学习了党的政策，党的民族宗教政策，学习《宪法》、《刑法》、《反国家分裂法》、《治安管理处罚法》、《宗教事务条例》等法律法规，提高了广大僧人鉴别非法活动与合法活动、邪教组织和宗教信仰的能力，增强了维护民族团结、维护国家统一的意识。

三是完善制度建设，规范寺院管理。我们从健全完善制度入手，规范红沟寺内部管理，提高自控能力。在红沟寺原有制度的基础上，增加强化了《红沟寺僧人外出请销假制度》、《红沟寺僧人政治学习制度》、《红沟寺重大佛事活动报告制度》，进一步加强了对僧人的教育管理。建立了以制度管寺，以制度管事，以制度管人的长效机制。红沟寺寺管会班子由僧俗群众组成，选举本寺僧人和信教群众担任寺管会成员。为了寺院的有序管理和健康发展，乡党委通过与宗教界代表人士深入谈心和广泛走访信教群众，将那些政治可靠、品行端正、修学深厚、信仰纯正的僧俗群众推荐进寺管会。通过如今寺院的发展和僧人有序的生活诵经场面，印证了现届寺管会班子在僧俗群众中有较强的凝聚力和号召力，是一个靠得住的集体。

四是认真贯彻落实好党的民族宗教政策，保障信教群众的宗教信仰自由。改革开放以来，在各级政府的关怀和广大信教群众的支持下，红沟寺恢复重建工作取得了巨大的成就。近几年，由寺管会多方筹资，恢复重建了小经堂和僧舍。今年，乡党委、政府也积极争取资金，对红沟寺院围墙和僧舍进行维修，现工程已开工，预计9月份完工。

五是坚持以人为本，切实解决寺院发展和贫困僧人的生活困难问题。为实现寺院“以寺养寺”目标，减轻信教群众负担，乡党委、政府协调红沟寺村为僧人划分了口粮田，无偿划拨公共土地用于寺院修建。为解决僧人的生活困难问题，乡政府将3名僧人全部列入农村低保金补助对象，动员全体僧人参加了新型农村合作医疗。每年元旦、春节、藏历年期间，乡上都拿出不低于

1000元的实物或现金慰问全体僧人，使他们切实感受到党和政府的关怀和温暖。

六是坚持经常性教育，推动维稳工作转入法制化管理轨道。乡党委、政府将寺院维稳作为一项经常性工作来抓，党委班子成员定期与宗教界代表人士进行座谈交流，并安排全乡党员干部与寺院僧人结对，一对一的进行谈心活动； 乡公安派出所、司法所等综治工作人员，继续加强对僧俗群众的思想引导和政策法规学习宣传工作，增强僧俗群众的公民意识、法制意识，有利的巩固和提高了集中维稳所取得的工作成效。

元旦、春节期间，乡政府部分干部放弃节假日坚守工作岗位，严格执行24小时值班制度和零报告工作制度。积极配合公安、国保等部门做好社会面控制和重点人群监控工作。认真履行政府对重大佛事活动的管理职能，按审批程序批准举办了红沟寺正月十五祈福法会。法会举办期间，为维护寺院内外秩序及应付可能发生的突发事件，乡上成立了佛事活动领导小组，对活动做出具体安排布署。抽调12名干部组成佛事活动、治安巡逻、后勤保障和信息收集等六个工作小组，全力做好人流疏导、车辆管理、火灾预防、值班巡逻、重点守护等工作，保证了佛事活动的正常进行，未发生影响稳定的秩序混乱和安全事故，受到了广大信教群众和寺院僧人的一致赞同。

三、下一步工作打算

在上级党委的正确领导下，乡党委将紧紧围绕维护社会稳定，促进经济发展这一主题，贯彻落实好党的民族宗教政策，引导宗教发挥好增强民族团结，促进社会和谐的积极作用。以科学

发展观思想统领全乡经济、政治、文化、社会各项事业，团结带领全乡广大干部群众，聚精会神搞建设，一心一意谋发展。进一步提高僧俗群众的公民意识、法律意识，牢固树立“三个离不开”民族团结思想。一手抓稳定，一手抓建设，抢抓中央关于支持藏区经济社会发展和国务院出台的加快甘肃发展的政策机遇。积极向上争项目，争资金，完成红沟寺大经堂修建，继续保持大红沟乡政治稳定、社会安定、民族团结、宗教和顺的良好局面。

第五篇：学生培养、就业安置合同书

学生培养、就业安置合同书

甲方：现代管理大学外语学院

乙方：

为了保障双方合法权益，保证学生在校期间有序的学习、舒适的生活及人身安全，养成良好的习惯，并圆满完成学业，确保毕业安置，做到双方满意，让家长放心，现就学生培养、就业安置有关事宜，经协商一致，双方特签订此合同。

甲方职责：

一、甲方向乙方公开学院的培养目标，有关管理制度和规定；按国家规定的教学计划组织实施教学，保证

教学质量并注重学生自主能力和创新意识的培养。

二、学院实行全日制半封闭式管理模式，培养学生良好的学习习惯和生活作风。

三、学院定期向学生和家长征集对学院工作的意见，不断提高管理水平和深化教育改革。

四、乙方就读期间，将在第七、八学期安排实习。乙方在实习期间，应坚持边工作边学习，遵守甲方及所

在实习单位的规章制度，服从管理，实习结束时，要撰写实习报告或论文，作为毕业考核的依据。

五、学生必须按照教学大纲的要求完成学业，各科经考核合格后，学院确保发放相关国家承认学历的专科、本科学历文凭；符合学士学位授予条件者，可获得学士学位，但学员未按《教学大纲》要求完成学业，经考核不合格者，不予以发放相关文凭和学士学位。

六、毕业生的就业安置：

1.就业安置遵循用人单位和毕业生双向选择的原则，学生学习期满，成绩合格毕业后，学院两个月

内负责安置工作，由于院方原因两个月不能安置就业的，学院退回其全部学费；由于乙方自身原

因不能就业或不服从安排就业的，甲方不负任何责任，学费不予退回。

2.学生就业试用期工资不低于1000元/月，试用期满，视工作岗位和能力不同，月薪可达2000～5000

元，安置就业单位均签订书面劳动合同，按国家规定办理各种保险，学院跟踪服务一年，确保学

生在企业立足。

3.学院对就业上岗的毕业生实施跟踪服务期间，凡因企业原因造成失业的，学院负责再安排就业；

由于学生自身违规、违纪、违法或自身原因造成的失业，学院不负责再安置。学生自行辍学、疾

病、伤残、违法犯罪、严重违反校规校纪的，学院不作就业安置，其发生的有关费用由学生自负。

乙方责任：

一、在甲方规定的时间内及时报到、注册并交齐有关费用，否则甲方按自动退学处理。自觉交纳人身意外

伤害保险费，否则一切意外伤害所发生的费用和责任自负。

二、乙方要自觉遵纪守法，对违反校规校纪和国家法律者甲方将视其情节轻重给予纪律处分，直至开除；

乙方要爱护学院财物，维护学院名誉，凡损害学院名誉或学院财物造成损失的，甲方有权追究责任，被开除学籍者，一切费用不退还。

三、尊敬师长、团结同学、热爱集体、懂礼貌、讲礼节、仪表端正；以健康的思想，旺盛的精力，饱满的热情，积极投入到学校的各项学习活动中去。

四、甲方采取封闭式半军事化管理，乙方未办理离校手续不得擅自离校。非甲方组织的校外活动，乙方在校外发生事故或伤害，由乙方自行负责。

本协议一式两份，甲、乙双方各执一份，自签订之日生效。

本协议之解释权归甲方。

甲方代表（签字）乙方（签字）

年月日年月日