突出地域特点,培养人文素质

第一篇：突出地域特点,培养人文素质

突出地域特点，培养人文素质

不断强化文化育人功能

——咸阳师范学院2008校园文化建设优秀成果申报材料

我校在多年的办学实践中，始终围绕为地方基础教育培养高素质师资这一目标，立足古都咸阳，传承以“尚德诚信、创新进取、和睦包容、弘毅自强”为精髓的秦汉文化传统，挖掘和有效利用人文资源，大力实施“文化工程”，构建人文教育平台，以培养“思想作风朴实，专业基础厚实，实践能力扎实，适应能力较强”的大学生，积极开展“师院大讲堂”、革命传统教育、校园文化艺术节、志愿者服务与社会实践活动，发挥学生社团的积极作用，不断强化大学生的人文素质教育，有力地推动了良好校风、教风和学风的形成，取得了良好的效果。

一、人文素质教育的整体思路

贯彻德智体美全面发展的方针，以“厚德博学”为校训，以培育具有良好师德风范和博学进取精神的合格教师为目标，彰显“学高为师，身正为范”的师范精神，通过全方位、多层次的教育教学实践，营造浓厚的校园人文氛围，开展富有地域特色的校园文化活动，不断提高大学生的人文素养，培养适应地方基础教育需要的高素质人才。

二、人文素质教育的具体做法与过程 1．传承秦汉文化精华，构建人文教育平台

我校坚持立足咸阳，充分挖掘具有鲜明地域特色的人文教育资源，传承秦汉文化精华，构建特色鲜明、内涵深厚的人文教育平台，着力加强大学生人文素质教育，培养他们厚德博学、敬业奉献、艰苦奋斗、勇于创新的品质。学校以历史系“周秦汉唐文化研究所”和“咸阳地方史研究所”为中心，加强秦汉历史文化研究，并充分利用秦汉文化研究成果加强大学生人文教育。其他教学系部也结合自身专业特点，挖掘秦汉文化底蕴，开展秦汉文化研究与教学。如中文系的“《史记》研究”、资源环境与城市科学系的“秦汉地理文化研究”等都取得了一定成果。我校教师近年来发表有关秦汉文化研究的学术论文达30 余篇，其中核心期刊10 余篇。秦汉文化的研究成果，为营造校园人文氛围提供了宝贵的资源。学校在本科教学过程中，开设了具有鲜明地域文化特色的人文教育课程，在课堂教学中渗透对大学生的人文教育。近年来，面向全校学生开设具有鲜明人文特色的选修课程有《咸阳地方史》、《秦汉社会文明》、《孙子兵法研究》、《考古学与中古史研究》、《西方文化欣赏》、《自然科学史》、《影视鉴赏》、《大学生人文素养》、《宗教概论》、《爱国主义教育》、《美育学》等选修课。这些选修课程普遍受到学生喜爱。

学校在当地阳陵、茂陵、咸阳市博物馆等文物景点建立人文教育基地，带领学生参观学习和实践锻炼，增强秦汉文化的教育功能。通过报告会、校园网、广播、校报等媒介，加大秦汉文化研究成果的宣传。学校邀请秦汉史研究专家定期为学生做专题报告，使学生充分理解秦汉文化之精髓，汲取秦汉文化精神之营养，着力营造“大气大度、文明诚信、和睦包容、和谐统一、艰苦奋斗、自强自立”的校园人文氛围。

2.弘扬革命老区精神，坚持开展大学生红色教育

学校重视对学生进行革命传统教育。咸阳地处陕西关中西部，毗 邻革命圣地延安，所辖旬邑、淳化等县区均为革命老区。学校充分利用这一资源优势，以志愿者服务、社会实践等活动为载体，大力发扬艰苦奋斗、自强不息的精神，用延安革命精神教育和激励广大师生团结勤奋、求实创新、为人师表、立志成才。学校多次组织干部教师、学生辅导员以及学生干部到延安参观学习，学习延安精神，增强师生的奋斗精神和创业意识。组织入党积极分子到泾阳安吴堡青训基地、扶眉战役纪念馆等革命传统教育基地参观学习，加强大学生骨干分子的理想信念教育。

学校每年都组织大学生红色教育实践服务队到延安参观学习，接受革命传统教育与延安精神洗礼。大学生志愿者在延安参观革命旧址，到八一革命敬老院开展爱心服务活动，深入华亭希望小学等地开展支教服务，聆听老红军老干部讲革命故事，接受延安精神教育和革命传统教育，取得了良好的效果，提高了大学生志愿者的思想道德品质和人文素养。2007 年暑期，我校红色教育服务团的各项活动得到了陕西省延安精神教育基地的肯定，延安精神教育基地办公室的第四、五期《简报》对我校大学生红色教育实践服务团的活动进行了专题报道。

3．深入推进“文化工程”，增强文化育人功能

学校坚持举办以“师院大讲堂”为品牌的人文素质教育活动，先后邀请陈忠实、贾平凹、肖云儒、王淑兰、谢扬举、张立勇等知名作家、评论家、历史学家以及地方文化骨干、政界领导等为学生作专题讲座20 余场，以此开阔学生的眼界，引领校园文化风尚。各教学系部结合各自专业特点，邀请校内外专家教授做报告，活跃学术氛围，强化大学生人文素质培养。如资源环境与城市科学系先后邀请陕西师范 大学教授吴成基、北京师范大学教授王子今等为学生作关于旅游地理、秦汉时期的生态等专题学术报告；历史系先后邀请陕西师范大学教授张懋蓉、首都师范大学教授宋杰、清华大学教授李学勤、西北大学教授王铁铮等人为学生作学术报告10 余场。2004年以来，全校共举办各级各类学术报告120 多场。

学校注重学生社团的管理与指导，充分发挥社团的文化育人功能。从1982 年“绿萌”、“黄土地”、“北极光”等文学社团成立以来，学校始终注意发挥学生社团在人文教育中的作用，坚持用优秀的精神鼓舞人，用先进的文化熏陶人，用丰富的社团活动锻炼人。聘请贾平凹、程海、王海、峭石等西部知名作家为顾问。定期组织社团成员到省内外实地考察学习，广泛汲取西部乡土文化的营养，接受关中乡土历史文化精神的熏陶，为师范生人文教育开辟了广阔的“第二课堂”。文学社成员以乡土视角审美，用个性化创作引领着全校青年学生的地域文化理念，为师范教育增添了充实的内容。文学社团所办的《绿萌》、《黄土地》、《北极光》等7 种文学类报刊闻名校内外，多次在全国、省内诗文评比中获奖。中文系学生自办的人文社科刊物《咸阳学苑》，将文学创作与写作课实践结合起来，已成为大学生文学创作实践的园地。黄土地文学社社长倪慧鹏（石耳）同学于2006 年出版了个人诗集《和你的衣衫飞扬》，陕西省作家协会专题组织研讨会，给予了很好的评价，称其为“陕西神木现象中的又一个新星”。我校校园文学创作的乡土审美追求和创作实绩也得到了省作协的高度赞扬。在一年一度的校园文化艺术节和科技节中，学校紧密结合生源特点和培养方向，拓展人文教育内涵，突出文化性、师范性和创造性，以培养大学生人 文素养和师范生专业技能为目标，开展了诸如征文大赛、辩论赛、演讲赛、话剧表演、计算机技能大赛等一系列科技文化活动。参与咸阳市旅游知识大赛、迎奥运创建文明城市知识竞赛、大学生文化艺术节等活动，发挥师范优势，始终保持我校在咸阳市文化教育行业的“龙头”地位。目前，我校已成为“魅力城市”咸阳的一张靓丽的文化名片。

4．重视实践锻炼，广开实践育人渠道

多年来，学校高度重视社会实践、劳动锻炼、志愿者服务等实践活动的开展，曾获得“全国社会实践先进组织单位”奖，受到中宣部、教育部、中央文明办、团中央和全国学联的联合表彰。校园劳动教育课与大学生志愿者活动两大“品牌育人工程”，被多家新闻媒体报道。学校坚持面向全校学生开设了劳动教育课，要求每个学生在上学期间都要参加为期一周的校内劳动教育课。学校成立了劳动教育课办公室，制定了劳动课教学大纲、劳动课考核标准及成绩评定办法等管理制度，划拨专项经费，保证了劳动教育课程的顺利实施。学生劳动教育课由教务处编排课表，劳动教育课办公室具体实施，包括任务的分配、指导教师的安排、课前的动员与课后总结评比等。劳动教育课坚持按照“寓教于劳、重在养成、共同负责、综合管理、严格要求、详实考核、落实奖惩”的原则进行。劳动教育课的主要内容包括植树绿化、卫生清洁、校园建设和校园环境维护等各个方面。各系的劳动课都由系党总支主要领导和辅导员带队，与指导教师一道做好学生的劳动指导。劳动课结束后，每位学生都要写出心得体会，作为考核的主要内容之一。劳动课办公室编印《劳动简报》，及时刊登学生的心得与感悟。2005 年12 月30 日，《中国青年报》曾以《咸阳师范学院在劳动课中提升学生综合素质》为题对我校劳动课进行了专题报道。2007 年，学校将《劳动简报》改版并更名为《学馨苑》，进一步扩大了劳动课的影响。实践证明，劳动教育课的开设，对教育学生树立正确的劳动观念，培养团结协作、吃苦耐劳和艰苦奋斗的精神，起到了积极的作用。为培养扎根基层、无私奉献、“下得去，留得住，干得好”的基础教育师资奠定了基础。

在暑期社会实践活动中，学校组织大学生志愿者下基层、到农村、到艰苦地区受教育、长才干、做贡献。大学生志愿者服务队赴咸阳市所辖的长武、彬县、旬邑、永寿等贫困山区开展支教扫盲、科技扶贫、文化下乡等丰富多彩的社会实践活动，志愿者与当地农民同吃同住同劳动，体验生活，接受教育，增长见识，培养爱心，锻炼能力，增强服务农村基础教育的责任感和使命感。学生志愿者在校内外积极开展义务劳动、扶残帮困、爱心捐赠等活动，奉献爱心，体验人生，增强社会责任感和自律性。体育系团总支成立了“夕阳在我心中”爱心服务队，为校内离退休同志搞家政服务；外语系学生党支部在咸阳市军干所建立了学生党员教育基地；物理系与咸阳市金秋慈善院“结对子”定期开展爱心服务；计算机科学系团总支的志愿者义务帮扶残疾同学张涛等，都已成为学生进行自我教育的重要形式。我校政法系学生赵富庭发起的爱心服务队每年暑期深入铜川市开展义务支教活动，感召了全国16 所高校的许多学子，他们志愿加入到爱心服务队，自筹资金开展支教活动，受到当地群众的高度赞扬，其事迹先后被《铜川日报》、《西安晚报》、铜川电视台、新华网等多家媒体报道。我校青年志愿 者爱心服务队帮扶残疾儿童马琳已成为学校爱心活动的典型。马琳是咸阳市七九五厂一名残疾儿童，下肢瘫痪，无法上学。从1996 年起，由我校外语系同学发起的“希望之光”爱心服务队一直坚持为马琳义务辅导功课，逐步形成了一支“爱心接力队”。12 年来，由我校7 个系部学生参与的“希望之光”爱心服务队队员们坚持为马琳上课，风雨无阻，从未间断，帮助马琳树立自信和成才的勇气，使这位没进过一天校门的残疾女孩顺利考入高中学习。该事迹先后被《工人日报》、咸阳广播电台、咸阳电视台、陕西电视台、中央电视台西部频道等多家媒体宣传报道，在社会上产生了较大的反响。2003 年3 月，被陕西省委宣传部、陕西省文明办、陕西省军区政治部和团省委评为“学习雷锋志愿服务先进集体”。在帮扶马琳的过程中，青年志愿者服务队的大学生也受到了自强不息精神的感染，提升了思想境界，坚定了理想信念。

三、人文素质教育成效显著

校园人文氛围日渐浓厚，“三风”建设得到加强。通过具有地域特色和师范特色的人文教育活动的广泛开展，在我校形成了浓厚的校园人文氛围。人文精神教育与校园文化、人文环境建设有机结合，有力地推进了学校教风、学风和校风建设。目前，“勤学善思、励志进取”的学风、“严谨笃学、修德育人”的教风和“团结勤奋、求实创新”的校风已成为激励广大师生勤奋工作、刻苦学习的强大精神动力。校园文化品位不断提升，育人环境更加和谐。校园文化品位的提升有效地优化了学校的育人环境。一方面，把人文教育的因素渗透到校园文化活动当中，提升了校园文化活动的品位，增强了校园文化的育人 功能。目前，地域特点鲜明、人文氛围浓厚的教育体系初步形成，“文化工程”成效显著，校歌、校训和“师院精神”深入人心。另一方面，和谐校园的硬件建设不断加强。围绕实施人文教育，学校在校园景观设计、道路、建筑物命名等方面，注意体现地域历史文化内涵，如“秦池”、“汉苑”、“沁园”、“鼎成天下”人文景观以及于右任、吴宓雕塑等，突出了环境育人的功能。

学生素质普遍增强，人文素养全面提高。通过一系列人文教育活动的开展，我校学生的综合素质得到了全面提高，近年来我校本科毕业生就业率始终保持在90%以上，毕业生也因其“思想作风朴实、专业基础厚实、实践能力扎实、适应能力较强”深受社会各界的好评。

2004 年以来，学生参加各类文化艺术类竞赛活动，均取得了较好的成绩。在“CCTV”杯全国英语演讲大赛中有3 人分获陕西赛区一、二、三等奖；在首届全国大学生艺术展演中有1 人获得全国二等奖，15人获得省级一、二、三等奖；在首届全国师范院校学生语言文字基本功大赛中共有9 人获得一等奖，15 人获得二等奖，20 人获得三等奖。2007 年，我校艺术系学生周利同学在“青春中国〃第三届全国校园才艺大赛”中获得一等奖；在中国音像协会等单位举办的第三届中国星艺术节声乐大赛中，我校艺术系2005 级音乐学专业学生杨宝童荣获青年组金奖。

在2007年教育部对我校进行本科教学水平评估中，专家组对我校突出地域特点，创造性加强校园文化建设，培养大学生人文素质的思路和做法给予了高度肯定。

第二篇：如何加强军校学员人文素质培养

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如何加强军校学员人文素质培养

如何加强军校学员人文素质培养

[摘要]：军校学员，特别是理工科院校学员人文素质普遍不高，这与军队院校培养高素质军事人才的目标格格不入，必须引起院校重视和思考。加强军校学员人文素质培养，要从人才培养顶层设计抓起，从教学内容设置、师资队伍建设、环境氛围营造、政策制度调动等多个方面入手，形成完整全面的人文素质培养体系。

[关键词]：军校学员 人文素质 培养

英国著名哲学家培根曾经说过：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩”，这句话充分体现了人文素质培养的重要性。对于军队院校而言，人文素质培养也是提高学员思想政治素质、培养学员创新精神、促进学员全面发展的有效途径。但目前军校学员人文素质现状不容乐观。军校学员，特别是理工科院校学员普遍存在着知识结构单

一、人文知识缺乏、对民族历史优秀文化和优良传统了解甚少等问题，深层次的表现在社会责任意识淡薄、心理承受能力差、不善处理人际关系、难以抵挡个人主义和享乐主义以及拜金主义等错误思想的侵蚀，世界观、价值观、道德观有所偏移。这些现象与军队院校培养高素质军事人才的目标格格不入，必须引起重视和思考。加强军校学员人文素质培养，促进学员全面综合发展，是部队对人才的需要，是学员成才的需要，是军队院校不可推卸的责任。

加强人文素质培养，要从人才培养顶层设计抓起，从教学内容设置、师资队伍建设、环境氛围营造、政策制度调动等多个方面入手，形成完整全面的人文素质培养体系。

一、抓好顶层设计，完善人文素质培养课程教学体系

人文素质培养首选途径是人文知识的教学。这里的人文知识教学不简单是知识的传授，更重要的应该是思想观念和思维方式的培养。自然科学学习主要是依靠逻辑思维，其思维方式往往是收敛的、确定的、必然的，而人文知识学习主要是依靠形象思维，其思维方式常常

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带有发散性、多元性和或然性。培养良好的人文素质可使学员经常进行两种思维方式的交差、互补训练，形成全面的知识结构，而这种思想观念和思维方式的培养锻炼，对军校学员理想信念、创新精神以及后续专业素质培养都有很重要的作用。因此，在人才培养顶层设计过程中，要把人文素质作为一个重要的能力素质模块，从思想政治、历史文学、哲学艺术等多个方面，构建分层次、渐进式人文课程体系，通过必修课、选修课、自修课等形式组织教学，为学员系统学习人文知识奠定基础。要改革以往人文课程教学内容，注重学员思维能力、表达能力、认知能力的培养，根据学员能力生成需求针对性优化课程教学内容。要注重人文课程教学方法改革，加强教学过程的交互性，变结果启发式教学为过程启发式教学，充分调动学员学习积极性，促进学员创新思维方式生成，变灌输式教学为产出式教学，注重知识应用能力培养，激发学员学习热情。课程教学是学员获取人文知识的重要渠道，但受总学时限制，分配给人文类课程学时比重不会太大，还需要学员利用课外时间自主的加强人文知识的学习。学校可以把校园网人文类视频讲座等网络信息资源、向学员推荐人文社科选读书目等，作为人文课程教学的有益补充。

二、加强融合互补，提高教员队伍人文素质

“打铁还需自身硬”，教员自身的人文素质对学员有着不可忽视的影响感化作用。一个老师讲授一门课程，除了其专业知识的传授外，还应对学员产生三种影响：第一是老师自身的形象给学员所带来的影响，即所谓身教重于言教；第二是通过课程的学习给学员思维方法上的训练；第三是每一门课程都有其历史发展、社会应用、现实意义等人文背景，也会应用很多人文思想、人文方法解决问题，就是常说的课程内涵。从这个意义上讲，不论是人文类课程教员还是理工类课程教员，都应该提高个人人文素养。人文类课程学习是让学员获得系统人文科学知识的主渠道，人文类任课教员个人人文素质的高低直接影响学员学习兴趣和效果。因此，人文类任课教员应该自觉加强人文知识学习，提高个人修养，提升教学水平。要转变人文素质培养是人文类任课教员责任的思想，注重理工类课程与人文类课程的融合互补，增强理工类课程中的隐性人文素质培养作用。学员在课堂上面对的教

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员，更多的是理工类教员，学习的课程也以理工类为主，理工类课程任课教员在学员人文素质培养方面有着不可推卸的责任和不可忽视的作用。将这些隐性人文知识融入理工类课程教学，既可以加强课程教学效果，也在潜移默化中丰富了学员的人文知识，提高了人文素养。这种教学模式对理工类任课教员提出了新的要求，要求任课教员在掌握丰富的专业知识前提下，还要有深厚的人文素养，真正实现教书与育人相结合。

三、注重引导调动，发挥学员学习主体作用

学员在任何教学活动中都是学习的主体，只有充分引导调动学员学习的自主性、主动性和创新性，才能取得最佳的学习效果。要充分发挥课堂教学引导作用。任课教员要针对人文类课程特点设计课堂教学，从简单到复杂、从具体到抽象，循序渐进的学习，适时将学员引入教学活动中，鼓励学员参与教学互动，逐步增强学员学习的积极性、主动性。要充分发挥各类活动牵引作用。各级组织的演讲比赛、辩论赛、知识竞赛、文艺演出等活动，为学员人文素质拓展搭建了平台。要充分发挥制度激励作用，将人文素质纳入学员综合素质考评范围，建立健全学员人文素质评估制度，学员参与各种素质拓展、文体活动情况要与学员综合素质评估挂钩，要在学员评优评先中予以充分考虑。

此外，校园文化环境熏陶也是人文素质培养的一个重要途径，学校的校风、教风、学风等精神环境，体现学校精神风貌的校园景观环境，都对学员人文素质培养有着潜移默化的作用。

总之，人文素质培养是一个长期的系统工程，需要各部门通力协作，共同努力，逐步提高军校学员人文素质，为部队培养理想信念坚定、专业素质过硬、人格心理健全的高素质人才。

参考文献：

[1]王海兰.初级岗位任职教育院校学员人文素质培养研究报告.[2]武威.对培养政工干部人文素养的思考.[3]卫金强.初级岗位任职教育院校学员人文素质培养的时代意义和实践价值.最新【精品】范文 参考文献

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第三篇：大学生人文素质培养初探

大学生人文素质培养初探

1998年教育部颁发的《关于加强大学生文化素质教育的若干意见》中明确提出：“大学生的基本素质包括四个方面：思想道德素质、文化素质、专业素质和身体心理素质。”这里我们所说的文化素质重点是指人文素质。它是大学生诸多素质当中最根本、最基础的素质，是人类发展中起基础性作用的品质，对于其它素质的形成和发展具有很强的渗透力和影响力。因此，在对大学生实施素质教育的过程中，必须加强大学生人文素质的教育和培养。

当前大学生人文素质不容乐观，具体表现在知识、能力和修养三

个层面。在知识层面上，主要表现为人文知识面偏窄，知识结构不合理。在能力层面上，有些大学生口头和文字表达能力、动手能力、心理承受能力、协调人际关系能力等较差，在综合素质上不太适应实际工作的需要和要求。在修养层面上，由于人文素质不高，有些大学生抵御各种错误思想文化的渗透和侵蚀的能力较差。加强大学生人文素质培养，重点抓好以下几方面工作：

1、转变思想观念，加强人文学科建设。树立综合教育的思想，确立人文学科在大学教育体系中的基础地位。重视人文学科发展，在课程设置、资源配置、经费投入、师资培训等方面保证人文学科的教学需要，在高校开设人文社科类必修课、选修课，尤其是历史、哲学、艺术等人文学科课程，为大学生受到较为系统的人文素质教育奠定基础。

2、提高教师队伍的人文素养。教师必须转变人文素质教育是社

科教师的职责的观念，加强自身的人文素养，在教好专业课的同时，把人文素质教育内容渗透到教学的各个环节。教师个人的人格魅力，如强烈的责任感、崇高的敬业精神等，对大学生人文精神的塑造有着不可忽视的潜移默化的影响。

3、凸显校园文化的功用。加强校园文化建设，是实现高校人文

素质教育引导和文化启迪的主要形式。校容校貌、标志性建筑、优雅的人文环境以及文化沙龙和各种高品位的艺术演出等，都能给大学生美的熏陶，提高大学生的人文素养。

4、完善评价体系，构建人文素质评估标准。按知识、能力、素

质协调发展的要求，把人文素质教育纳入人才培养整体规划，构建人才素质的评估标准。完善大学生人文素质评估内容和评估手段，将学生在参加各种文化社团、文体活动、艺术竞赛、演讲比赛及人文社科类知识竞赛时所取得的成绩和表现作为大学生人文素质的主要评价依据。

第四篇：大学生人文素质培养初探

大学生人文素质培养初探(2008-01-04 10:34:56)

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校园

人文素质。它是大学生诸多素质当中最根本、最基础的素质，是人类发展中起基础性作用的品质，对于其它素质的形成和发展具有很强的渗透力和影响力。因此，在对大学生实施素质教育的过程中，必须加强大学生人文素质的教育和培养。当前大学生人文素质不容乐观，具体表现在知识、能力和修养三个层面。在知识层面上，主要表现为人文知识面偏窄，知识结构不合理。在能力层面上，有些大学生口头和文字表达能力、动手能力、心理承受能力、协调人际关系能力等较差，在综合素质上不太适应实际工作的需要和要求。在修养层面上，由于人文素质不高，有些大学生抵御各种错误思想文化的渗透和侵蚀的能力较差。人文素质教育是指通过人文知识传授、环境熏陶以及自身的实践，将人类优秀的文化成果转化为人格、气质、修养，成为人相对稳定的内存品质，通过知识的传授，环境的熏陶、自身的实践来转化、推动。加强大学生人文素质培养，重点抓好以下几方面工作：

1．转变思想观念

更新教育观念，提高思想认识，高度重视人文素质教育在现代教育中的基础地位和核心作用。人文素质是国民文化素质的集中体现，人文精神又是国民文化素质的核心内容。一个文化素质低的民族，不可能具备高尚的人文精神；而具备高尚人文精神的民族，其文化素质必然优秀。随着现代科学技术和社会经济的发展，素质教育、终身教育等教育观念的确立，人们已认识到高等教育不仅是职业教育、专才教育，而是更高层次的素质教育和基础教育。缺乏起码的人文社会科学知识，不仅会影响日常的文化交流而且必将影响思维能力的发展，使人的思维方式机械呆板，缺乏后劲，而本专业也不可能有大的发展。现代社会经济、文化的飞速发展，要求高职教育必须紧跟时代步伐，培养一大批高素质——专业素质高，同时人文素质也高的实用型人才。

面向新世纪，我国高等教育面临着多方面的挑战，要在21世纪继续保持社会和经济的持续、稳定、健康发展，跟上全球科技革命的步伐，避免文化的冲突与精神的滑坡，必须在重视经济科技的挑战的同时，更多地关注文化的挑战；在抓好自然科学教育的同时，应更自觉地加强人文科学教育。因为，文化的影响是渐进的，却又是深刻的、长远的，它会影响甚至改变一代人或几代人，因此忽视人文科学教育的后果是十分可怕的。如果忽视或轻视人文素质教育，必然导致民族文化素质乃至整体素质的下降。

对科学技术的反思使我们认识到现代科学技术和市场经济的发展是一把“双刃剑”，要消除它引起的负面作用，必须重视和加强人文科学教育，培养人们的人

文素质和人文精神，用文化的力量缓解、限制、抵消科技和市场经济发展不利的一画。当前中国社会正处在新旧交替的社会转型阶段和快速发展时期，由计划经济向市场体制的转变，使得人在社会生活中的地位发生了根本性的变化，人本身正逐步成为主宰自己命运的主体。个人主义、拜金主义、享乐主义思想的泛滥，又使许多人物欲膨胀，丧失理想。市场经济体制的逐步确立，面对科技、经济快速发展带来的生态环境危机等负面作用，有必要重新审视现代化的价值取向，从而积极调整人与人之间、以及人与社会、自然之间的关系。因此，我们比任何时期都更需要社会的“终极关怀”，加强人文素质教育，重建人文精神迫在眉睫。

2、加强人文学科建设

重视人文学科发展，在课程设置、资源配置、经费投入、师资培训等方面保证人文学科的教学需要，在高校开设人文社科类必修课、选修课，尤其是历史、哲学、艺术等人文学科课程，为大学生受到较为系统的人文素质教育奠定基础。课程是让学生获得系统人文科学知识的主渠道。各学科除落实教学大纲要求外，还要挖掘本学科人文教育的因素，制定出加强人文素质教育的具体目标和要求。这些目标和要求可分别由必修课和选修课来实现。目前，在选修课中，适当增加人文科学类的比例是十分必要的。

人文教育的目的主要是引导学生学会做人、学会关心、学会思考，包括如何处理人与自然、人与社会、人与人的关系以及如何培养自身的理性、情感、意志等方面的问题。人文教育要把人文素质内化为学生的品质，人文素质具体体现在三个方面：一是具有丰富的人文科学知识，这是形成人文素质的基础；二是对人类对民族命运的关注和责任意识；三是高尚的人格要素和健康的心理素质。从单一专业教育向与人文教育相融合转变，就是要彻底克服专业教育中的不良倾向：“过强的功利主义”、“过窄的专业设置”、“过弱的文化底蕴”（原华中理工大学校长朱九思语）。在实践中，要通过向综合性学科的转变，大力重视人文教育，开设大量的人文教育课程，如美学、伦理学、古典诗词鉴赏等，以陶冶学生情操，扩大学生知识面，提高学生综合素质。单一专业教育向与人文教育相融合转变，应紧紧围绕这几个方面来开展：

1、以弘扬爱国主义精神为主要目的我国历史与民族文化教育；

2、以集体主义为核心的价值观与道德观教育；

3、以社会主义为核心的公民教育，要培养学生懂得作为社会主义中国公民应承担的责任与义务；

4、以马克思主义哲学为主要内容的世界观与方法论的教育；

5、以陶冶高尚情操为主要目的文学、艺术教育。

二、提高教师队伍的人文素养

教师必须转变人文素质教育是社科教师的职责的观念，加强自身的人文素养，在教好专业课的同时，把人文素质教育内容渗透到教学的各个环节。教师个人的人格魅力，如强烈的责任感、崇高的敬业精神等，对大学生人文精神的塑造有着不可忽视的潜移默化的影响。

打铁还要自身硬，教师人文素质的高低，对教师本人的道德修养，对教师本人各方面的发展起到一种促进或限制的作用，因此学校在开展人文素质教育的过程中，也应重视教师队伍人文素质的提高。教师的一言一行都体现他的文化修养和

人格风范，将直接影响和感化自己的学生，从这一层意义上说，学校在开展人文素质教育中，首先必须提高教师自身的人文素质，这一点是至关重要的。

三、凸显校园文化的功用

加强校园文化建设，是实现高校人文素质教育引导和文化启迪的主要形式。校容校貌、标志性建筑、优雅的人文环境以及文化沙龙和各种高品位的艺术演出等，都能给大学生美的熏陶，提高大学生的人文素养。

人文素质教育是指通过人文知识传授、环境熏陶以及自身的实践，将人类优秀的文化成果转化为人格、气质、修养，成为人相对稳定的内存品质，通过知识的传授，环境的熏陶、自身的实践来转化、推动。

学校要造就一个有浓厚人文气氛的校园环境，对学生施以人文知识和人文精神的熏陶。

学校环境应当有中华民族传统文化的特点。比如，学校应营造一种体现弘扬我们民族优秀传统和精神的氛围，校园的环境建设、环境布置要体现我们的民族风格，校园的宣传媒体也应有意识地传播我们民族的优秀文化等，使学生在学校里时时处在一种良好的文化氛围之中。

环境包括精神环境、物质环境和信息环境三个方面。

在精神环境建设方面，如奉献和务实，争创一流，勤奋、廉洁、奉公的干风，正己、敬业、爱生的教风，勤学、文明、朴素的学风等。既要继承和发扬中华民族的传统文化精神，又要赋予新的时代内容。

在物质环境的建设方面，可按照科学性、艺术性、实用性和教育性四个原则来建设校园，使校园成为一本活的教科书，充分发挥其德育、智育和美育等各种教育的功能。

在信息环境方面，可加强图书馆、计算机房等的建设，使学生能够有更多的获取各种信息的条件。尤其是随着计算机网络的逐步建立和发达，要特别注意发挥它的正导向作用。

四、完善评价体系，构建人文素质评估标准

按知识、能力、素质协调发展的要求，把人文素质教育纳入人才培养整体规划，构建人才素质的评估标准。完善大学生人文素质评估内容和评估手段，将学生在参加各种文化社团、文体活动、艺术竞赛、演讲比赛及人文社科类知识竞赛时所取得的成绩和表现作为大学生人文素质的主要评价依据。看看学生们，①有没有爱心②有没有责任心③有没有自信心④有没有坚强的意志⑤有没有高雅的意境。引导他们探索人生的真谛，陶冶高尚情操，发展特长，培养能力。

注重多方面、多渠道地开展人文素质教育活动，如社会调查、社会实践、社会服务等，使学生在多种多样的活动中，在与人和社会、自然的交往中开拓视野，关注社会，认识自己的责任和义务，正确处理个人与社会、自然的关系。实现自己的人生价值、培养和提高自身的人文素质。

第五篇：关于天津地域文化特点

由于漕运带来的商机和盐业的兴盛，使天津“因商而兴”，一跃而为中国北方最大的商业都会。《津门杂记》曰：“天津无沃壤腴田，民多以贾趋利。”天津有150多公里长的海岸线，中国最著名的海盐产区长芦盐场就位于这里。直至今日，年产原盐240万吨，占全国海盐总产量的十分之一。盐商经济与传统的儒家文化相结合，就产生了盐商文化。在历史上，资本雄厚的盐商在天津商埠文化中占有举足轻重的地位。清初以来有“八大家”之说，清末《天津地理买卖杂字》云：“天津卫，有富家，估衣街上好繁华。财势大，数卞家，东韩西穆也数他。振德黄，益德王，益照临家长源杨。高台阶，华家门，冰窖胡同李善人。”其实这里列举9家。来新夏主编的《天津近代史》云：“被天津社会相沿传称的‘八大家’，他们是‘天成号韩家’(粮、船商)、‘益照临张家’(盐商)、‘益德裕高家’(盐商)、‘杨柳青石家’(粮商兼大地主)、‘土城刘家’(粮商)、‘长源杨家’(盐商)、‘正兴德穆家’(粮商)、‘振德黄家’(盐商)。”粮商与盐商各占4家。

天津盐商致富之后，斥资于津门炮台筑设、文化教育、慈善救济等公益事业，平心而论，他们对于推动天津地域文化功不可没。水西庄、问津阁、寓游园等私家园林都为盐商所建，富丽堂皇的皇家园林———柳墅行宫，就是天津盐商集资，专为乾隆驻跸而建造的。

天津城市发展，亦以商业为龙头。明代天津的商业繁华中心在南运河畔三岔河口地区，成为南北物流交汇的枢纽。估衣街、锅店街、针市街、粮店街、曲店街、缸店街、肉市口大街、斗店胡同、竹竿胡同等历史地名，就昭示出商埠的繁华。清代商业中心发展到大胡同、鸟市、天后宫附近。当时，归贾(读gǔ)胡同一带，饭店、戏院、茶馆、澡塘各种娱乐场所聚集，成为当时供外地商贾餐饮、娱乐、居住的归宿之地。

进入20世纪，商业中心从传统的城厢北部地区，逐渐南移至日、法两租界，即移至旭街(今和平路)、梨栈(今劝业场)一带。租界成为天津消费的主要区域，逐渐取代了老城的位置。天津城

市标志物先后是渤海大楼、百货大楼等商业建筑。外地人来津，如果没逛劝业场，就被视为白来一趟，足见天津商业文化在人们心目中的地位。

明清以来，安徽、广东、福建、浙江、江苏等南方省区商贾纷纷向天津汇集，经商定居，“数世之后，子孙孳息，而户口始繁如。”在天津商人，尤其是富商巨贾中，南方籍贯者占相当大的比重。居住在津的外省籍商人为维护自身利益，以乡谊为纽带结成了民间组织———会馆，如山西会馆、闽粤会馆、山东会馆、云贵会馆、安徽会馆、广东会馆等。在天津工商界广东帮、潮州帮、山西帮、宁波帮、河北冀州帮等都很有实力和影响。这从另一个侧面表明：外省文化，特别是南方商业文化对天津都市文化产生的影响不可低估。商埠文化创造了社会的繁荣，对于天津地域文化和风气习俗、道德观、价值观都有直接影响。经商讲求“和气生财”、“买卖不成仁义在”，这对于造就天津人热情好客、乐善好施、乐观幽默。的风习不无影响。

一、地域特色与独特文化

天津“地处九河要津，陆通七省舟车”，是南北大运河的交汇处。天津文化产业的发展要依托天津的独特的地域文化。归纳起来天津具有8个方面的独特文化现象：

第一，中西合璧的皇家贵族文化。清末民初，天津是北京的后花园，皇家的文化和西洋文化融合而生的中西合璧的皇家贵族文化特点，这在全国是绝无仅有的。鸦片战争以后，对外开放九大口岸中，上海和天津一南一北，上海对西洋文化的引进、吸纳构成了十里洋场，是投资者的乐园。而天津既有对外开放的早期外来文化的交流，更有清末民初倚仗北京皇家帝王文化，例如张园、静园，它们是西洋与中国古典文化的结合。

第二，天津是近代高等教育的发祥地，具有独一无二的教育文化历史强势。天津有近代中国的第一个官办学——北洋大学堂和近代第一个民办大学——南开大学，这两所大学是全国大学文化研究的积淀。

第三，天津是近代民族工业的发源地，如近代化学工业、锻造业、机器制造业。上海市从2003年开始就想把上海打造成近代中华民族工业的发祥地，有许多老厂房被保护起来，我们也要做好这方面工作。

第四，明清两代商埠文化的集散地，特别是南北大运河的交汇点，从而构成天津的历史，其中有老百货大楼、老劝业场、老估衣街等商业建筑。

第五，最早的通商口岸之一的“租界文化”，天津是最早的通商口岸之一，传统建筑被保留完好，从而形成了自身的品牌，如大光明桥、解放路、奥租界领事馆、日租界领事馆、马可波罗广场，此外还有一个极为独特的，在全国乃至全世界少有的，见证了近代中国历史，浓缩了百年中国政治风云变幻的利顺德大饭店。

第六，园林文化，历史上天津居北方园林之冠，如与苏州、杭州遥相呼应园林文化——水西庄。

第七，蜚声海内外，以近代天津爱国人士霍元甲为代表的“精武”文化。第八，素有“曲艺之乡”传统的津味“市井文化”。

天津，中华人民共和国的直辖市，国家中心城市，中国北方经济中心、环渤海地区经济中心、中国北方国际航运中心、中国北方国际物流中心、国际港口城市和生态城市。天津位于华北平原，海河五大支流汇流处，海河是天津的母亲河。天津已成为“中国经济的第三增长极”，经济增速连续多年位于全国领先位置，并吸引了150多家世界500强企业在这里落户，已发展成为仅次于上海、北京的中国大陆第三大城市。天津是夏季达沃斯论坛的举办城市，并将承办2013年第六届东亚运动会和2017年第十三届全国运动会。城市地标

津塔

天津环球金融中心

津塔是天津市新的地标式建筑，津塔高336.9米，津塔已于2010年1月14日封顶并超过北京国际贸易中心3期，成为中国长江以北地区的第一高楼,并在中国已建成的摩天大楼中排名第7位，在世界已建成的摩天大楼中排名第25位。

鼓楼

鼓楼是渔阳古城的标志性建筑，是天津地区现存最古老的城楼。同时，也是城内布局之轴心，十字街中心分界点。

津湾广场

坐落于和平区解放路金融街地区的津湾广场，是天津市20项重大服务业项目之一，是天津金融城的标志性区域。

天塔

天塔，位于天津市河西区聂公桥南、紫金山路与津溜公路汇合处，水上公园对面。天塔总高度415.2米，占地300亩,为世界第四、亚洲第二高塔，并高于北京的中央电视塔。天塔于1991年建成，耸立于碧波与云霄之间，是世界上唯一一座“水中之塔”，其势如剑倚天，享有“天塔旋云”之美称。

天津之眼

天津之眼，即天津永乐桥摩天轮，是世界上唯一建在桥上的摩天轮。摩天轮直径为110米，轮外装挂64个360度透明座舱，每个座舱可乘坐8个人，可同时供512个人观光。

http://wenku.baidu.com/view/1eebd71efad6195f312ba625.html

社会生活 方言

天津话是北方方言中的一种，属于中原官话，流行于天津及其周边地区，特指以天津老城为中心的一个尖朝南，底朝北的三角形“天津方言岛”内人们所说的土语。这个方言岛以北的居民，语言接近北京话，东北一带接近唐山一带方言，西南和东南则接近静海方言。因此，这个方言区内的语言与“岛”周围的天津土语有很明显的区别。天津话的特点主要体现在语音方面。

人口

全市常住人口1293.8万（2010年普查数据），外来常住人口299.17万，占23%。其中，男性人口6906858人，占53.38%；女性人口为6031366人，占46.62%。总人口性别比114.5:100（以女性为100，男性对女性的比例）。天津市拥有中国56个民族中的50多个。人口最多的为汉族，占全市人口的97%。少数 民族人口30.38万人，少数民族主要为回族（2%，172358人）、满族（0.6%，56555人）、蒙古族（11331人）、朝鲜族（11041人）。天津目前的外籍居民中，韩国人、日本人在津常住的人口数目众多。[1]

宗教

目前天津和中国内地其他地方一样，有5种宗教得到政府承认：佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督新教。全市教徒共26.7万人，宗教职业人员近200人。佛教和道教传入较早，伊斯兰教在元代天津刚形成聚落点时即已传入。1979年以来，共恢复开放宗教活动场所79处，其中佛教的大悲院被列为汉族地区佛教全国重点寺院，天主教的望海楼天主堂被列为中国重点文物保护单位，被列为天津市文物保护单位的有天主教天津教区的主教座堂西开教堂、伊斯兰教的清真大寺、基督教安里甘教堂以及道教的天津天后宫和玉皇阁。

体育

第六届东亚运动会会徽(4张)天津多次成功举办和协办过包括奥运会、世锦赛、女足世界杯和世界杯外围赛等国际赛事。其中，天津体育中心承办过1995年世界乒乓球锦标赛、1999年世界体操锦标赛、2009年亚洲篮球锦标赛等国际单项锦标赛。而天津奥林匹克中心体育场承办过2007年女子世界杯足球赛、2008年夏季奥林匹克运动会等国际大型赛事同时，天津将是2012年全国大学生运动会、2013年东亚运动会和2017年全运会的举办城市。

科研

在科研方面，目前天津市的科学研究与试验发展资经费投入强度位列全国第三位。科研单位众多，包含航空航天、生物医药以及信息产业等多个领域。部署于国家超级计算天津中心的业务主机天河一号和曙光计算机天津产业基地生产的曙光星云，为世界超级计算机运算速度的第一名和第三名。

医疗

天津是中国大陆医疗水平最发达的城市之一，设有天津医科大学、天津中医药大学等著名医学学府。全市共有34家三级甲等医院，专业分工较为全面，其中较为著名的三甲医院有：天津医科大学总医院、天津市第一中心医院、天津市肿瘤医院、泰达国际心血管病医院、天津市人民医院、天津市儿童医院和天津中医药大学第一附属医院等。

社会保障

2010年覆盖城乡所有居民的养老、医疗保障制度全面实施。城镇基本医疗保险参保人员469.98万人，比上年末增长5.8%；其中参保职工312.5万人，增长6.5%。城乡居民基本医疗保险参保人员486万人，与上年末持平。城镇基本养老保险参保人员431.5万人，增长7.5%；其中参保职工287.9万人，增长8.6%。城乡居民基本养老保险参保人员92.33万人，增长16.7%。失业保险参保职工246.1万人，增长2.9%。工伤保险参保职工304.5万人，增长4.2%。生育保险参保职工212.02万人，增长3.6%。[2]

编辑本段政府机构

天津市人民代表大会及其常务委员会是天津市的国家权力机关。选民直接选举区、县人民代表，区县人民代表大会选举产生市人民代表，市人民代表大会选举产生市人民代表大会常务委员会并作为常设机构，同时选举市长、副市长。代表大会每届任期5年。

海光寺在清代是对外谈判的场所，专门接待李鸿章等官员，著名的《天津条约》就是在那谈判的，海光寺一带成为日本租界地后，寺庙废弃，改成军营。日本还在那附近建了净土真宗的本愿寺别苑。所以你在那找不到海光寺了，只有这个地名还在。不过再往前走能看到莲宗寺。一·天津方言

天津话是中国北方方言中的一种，流行于天津及其周边地区。天津地区各处方言仍有些许区别。中国人类学家李世瑜，在比较了天津话与周边方言的特点后，认为天津话是一个孤立的方言岛，提出了“天津方言岛”学说。即天津话不是由周边的方言演变而成，而是被周边相似方言包围的，像一个孤岛一样的独立的方言区。他通过实地考察发现，天津话与以宿州为中心的江淮平原地区的方言最为接近，并认为，天津话脱胎于此。蚌埠、凤阳一带方言只与天津话的阴平(一声)都读低平调，其他的音调都与天津话有差距，特别天津话是没有入声字，而蚌埠、凤阳的方言都保存了许多入声字。而宿州地区的方言则与天津话非常接近，李世瑜用天津话与当地人对话中，当地人甚至没能认出李世瑜是外地人，可见其接近程度。

二·文物名胜

全市共有1处国家重点风景名胜区、1处国家历史文化名城、8处全国重点文物保护单位。国家重点风景名胜区：盘山

国家历史文化名城：天津

省级历史文化名城：蓟县（1991年）

全国重点文物保护单位: 独乐寺、义和团吕祖堂坛口遗址、大沽口炮台、望海楼教堂、天津利顺德饭店旧址、南开学校旧址、天津广东会馆、天津劝业场大楼、天津市中国大剧院、西北角清真大寺等等。五大道

“

五大道”并非一个正式的地名,只是流传甚广的俗称。它坐落在和平区体育馆街,地域范围是马场道以北,成都道以南,西康路以东,马场道和南京路交口以西。五大道位于原先的英租界内。“五大道”地区是天津名居名宅最为集中的地区，这里被誉为“天津万国建筑博览会”，因洋楼众多、保存完整、建筑风格多样以及体现出的中西文化的冲突、交融而著名，总建筑面积超过99万平方米，汇聚着英、法、意、德、西班牙等国各式风貌建筑230多幢，名人名宅50余座，有文艺复兴式、希腊式、哥特式、[浪漫主义]、折衷主义以及中西合璧式等，是反映天津历史文化风貌的重要景点。马场道是五大道地区修筑最早、最宽、最长的马路。马场道121号小洋楼，原为英侨学者达文士居住，称“达文士楼”，这座典型的西班牙花园别墅，是五大道上最早的建筑。坐落在马场道上的还有原北疆博物院和工商学院。北疆博物院是中国早期博物馆之一，创建于1922年，建筑为平面“工”字形，具有罗马建筑风格。工商学院建于1925年，主楼三层带地下室，外檐大块蘑菇石墙面，曼塞尔式瓦顶，圆形大钟，为法国罗曼式建筑风格。睦南道20号为孙殿英旧宅。建于1930年，为三层带地下室的西洋古典公馆，颇为豪华气派。24号为中国近代外交家颜惠庆旧居，建筑具有欧洲古典建筑风格。28号的罗马柱廊意式公馆为天津八大家“李善人”的后代李叔福旧居。50号为张学良二弟张学酩旧居，红砖清水墙，坡瓦顶，具有英国庭院别墅风格。

五大道的文化含金量似乎愈来愈高。对于天津人来说，它不再被视做过了时的昔

五大道

时遗物，相反渐渐成了此地的一种城市标志，甚至升华为一种骄傲了。其实这一变化，正符合文化生成的规律。一般事物，在现实状态中以应用价值为主；在进入历史状态后，文化价值便显现出来。事物的文化价值是一种认识价值。当它定型于历史，其内在的象征着那一历史时期种种特征的文化意义，才会被一点点发现和认识出来。（到了五大道后，还能座马车哦）

五大道的另一特色，是建筑的私秘性构成的深遂和幽静的氛围。这里的住户——无论是寓公式的军政要人，还是成功的实业家们，在当时吉凶难卜的社会背景下，全都希图安逸，不事张扬。

五大道地区，作为天津租界市政园林和民居建筑的典型代表而别具特色———

第一，它形成了姿态万千的西式建筑群体景观； 第二，建筑的私密性构成了深幽寂静的街市风格；

第三，近代许多政客买办、达官显贵居于此，使五大道成为近代名人荟萃之地。独乐寺

独乐寺相传建于唐朝初年，唐玄宗时，藩镇节度使安禄山，曾在此誓师叛唐，酿成“安史之乱”，因而寺名为“独乐”。寺由东、西、中三部分组成，东西两部分为僧房和行宫，中部是寺庙的主要部分，由山门、观音阁排列成南北中轴线。文献记载说在辽圣宗统和二年（公元984年）时，辽尚父秦王韩匡嗣曾再建独乐寺，现存的辽代遗物有山门和观音阁，其它都是明、清两代所增建的。

天津三宝

天津三宝是天津在明清時代的三座主要建築，天津俗語稱「天津衛，三宗寶，鼓樓、炮台、鈴鐺閣」。

鼓樓坐落在天津舊城中心，建於明弘治三年（1492年），四面開門，城中東西、南北兩條大道在鼓樓交匯，原名鐘鼓樓，是舊城內最高的建築，上有對聯為「高敞快登臨，看七十二沽往來帆影；繁華誰喚醒，聽一百八杵早晚鐘聲」。1953年因擴建舊城道路，以其妨礙交通被拆毀。21世紀初，改造舊城建築，除具有歷史文化價值的建築外，舊城中平房全部拆除，道路加寬，又在原址重新建一座新鼓樓，新鼓樓式樣和原來鼓樓一樣，但更為高大，改為綠色琉璃瓦頂（舊中國只有清真寺用綠色屋頂），並增加了漢白玉欄桿（以前只有皇家建築和「敕建」的寺廟才允許使用漢白玉）。

炮台之两说

（1）炮台在現在南開區炮台庄，建於明代崇禎十二年（1639年），為防止滿人入侵，清代時已經沒有什麼作用，失於維修倒塌。（2）大沽口炮台位于市东南60公里塘沽区海河与渤海的交汇处，现存炮台3座，以“威”、“镇”、“海”三字命名。大沽海口是“津门之屏”，明代开始设防，清代修炮台逐渐形成较为完整的防御体系，大沽口炮台是中华民族抗击侵略、不畏强暴的历史见证。1840年至1900年六十年间，西方列强为夺取在华的经济利益和政治特权，先后对大沽口炮台发动了四次入侵。随着《辛丑条约》的签定，清政府被迫拆毁大沽口炮台。大沽口炮台遗址位于天津海河入海口南、北两岸。初以砖石砌就，后以三合土夯筑。第二次鸦片战争时期，炮台建制不断发展，防御体系逐具规模。鼎盛时期形成以“威、镇、海、门、高”以及石头缝六座炮台为主，配置千、万斤级铜、铁大炮及附属设施强大的海防防御体系。

鈴鐺閣原來是舊城西稽古寺的藏經閣，建於明代萬曆七年（1579年），因為飛檐四齣，風鈴丁冬，俗稱鈴鐺閣。光緒年間因附近板場失火被波及而焚毀，民國期間在原址建鈴鐺閣中學。

所以天津人在上述俗語中還經常接上一句：「鼓樓拆，炮台倒，大火燒了鈴鐺閣」（天津話將「閣」發成「皋」音）。

其它景点： 鼓楼

海河外滩

天津中山公園

天后宫(民俗博物馆)天津三宝

银河广场

滨江道步行街

和平路步行街

南京路西开教堂

天津广播电视塔

解放北路金融街

小白楼商务区

三·曲艺文化 1.相声

相声是北方曲艺曲种。以语言为主要表演手段的喜剧性艺术。在相声形成中广泛吸取口技、说书等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为其艺术特色，以“说、学、逗、唱”为艺术手段。语言明快幽默，模仿维妙维肖，讽刺犀利辛辣。相声一般由“垫话儿”、“瓢把儿”、“活”、“底”等部分组成，表演形式有单口、对口、群口三种。单口由一位演员表演，讲述笑话。对口由两位演员出台，一问一答。群口又称“群活”，由三人以上演员表演。

天津是培养相声名家的摇篮。最早相声演出在清末。20年代，天津相声进入繁荣发展阶段，津京两地相声演员频繁往来，许多相声演员在天津演红后，又赴全国各地。光绪初年，北京艺人玉二福来津长期演出。清末民初，在北京扬名的相声演员有“八德”：裕德龙、马德禄、李德锡、焦德海、刘德志、张德泉、周德山、李德祥。他们都曾来津演出。天津的著名相声演员有李德锡(艺名万人迷，有“滑稽大王”之称)、张寿臣(有“幽默大师”之称)、马三立、侯宝林、常宝堃(艺名小蘑菇)、郭荣起、常宝霆、苏文茂、刘文享、高英培、马志明、李伯祥、魏文亮等。相声传统曲目有300余段。

2.评书

曲艺曲种。形成于清初，第一代艺人为王鸿兴，所传弟子为“三臣”、“五亮”。“三臣”指安良臣、邓光臣、何良臣。“五亮”不详。评书只说不唱，表演者一人，以醒木作道具，渲染气氛。评书艺术以结构严谨取胜，一部长篇包括几个“柁子”(段落)，一个柁子可分为几个“梁子”(故事)，一个梁子又分为若干“和子”(悬念)。

说书技巧主要有四种：一是“开脸儿”，表现生动具体的人物形象；二是“摆砌末”，描述人物活动环境；三是“赋赞”，赞美人物或景物；四是“垛句”，也称“串口”，夸张地描绘人物、景物及事件。这些技巧，是用以烘托气氛，给听众留下深刻印象。说书时，以说书人口气叙述的，叫“表”，摹拟书中人物音容笑貌的，叫“白”，评说书中人物作为的，叫“评”。天津评书艺人有王致久、张杰鑫、常杰淼、陈士和、姜存瑞等.3.单弦

清乾隆年间起源于北京，因演唱时用八角鼓击节，又名八角鼓。流行北京、天津和东北各地。单弦为联曲体，早期常在岔曲头和岔曲尾之间夹以数唱和若干曲牌，现通常结构为岔曲头和若干曲牌。早期单弦演员来自北京。建国前，三大流派的创始人荣剑尘、常澍田、谢芮芝常年活跃在天津的曲艺舞台上。40年代，天津单弦演员石慧儒集前人之大成，形成了自己具有独特风格的演唱艺术。

4.天津快板

本世纪50年代形成，是天津业余演员改革、发展天津时调大数子的结果：去掉了大数子的前两句靠山调慢板，丰富了伴奏音乐。演出时，演员手持节子板数叙，唱调几言皆可，上、下句子要求对仗，对尾字的要求押韵即可，全篇既可一辙到底，也可用花辙。自由活泼，颇富韵律。伴奏乐器为大三弦和扬琴等。曲目多为反映现实生活的短篇。

5.西河大鼓

前身为清代中叶流行于河北省中部的弦子书和木板大鼓。后经河北省高阳县艺人马三峰创新使这一曲种日趋成熟。20年代初，在津被正式定名为西河大鼓。西河大鼓为一人站演，说唱并重，演员自击鼓板，唱词为七字句和十字句，层板腔体，有三种板式。说唱语言保有冀中方言俗语，唱腔朴实，曲调明快。20-30年代西河大鼓的几个主要流派为朱(化麟)派、王(振元)派、李(德全)派、赵(玉峰)派、马(增芬)派。

天津有两个西河大鼓艺术世家：郝家(郝英吉、郝庆轩、郝艳霞、郝秀洁等)、田家(田士杰、田起山、田荫亭等)。著名演员还有王艳芬、艳桂荣、陈凤云等。

四·宗教信仰 伊斯兰教 天主教 基督教 佛教

二·教育

大学有：南开大学、天津大学、河北工业大学、天津工业大学、天津医科大学、天津师范大学、天津理工大学、天津财经大学等。

人们认识一个城市的特性，往往是从文艺作品开始的，经济交流可以带着文化影响一个城市的特色。天津虽然文化根基浅，没有办法从理论上给天津文化定位，但是天津市有很多全国闻名的历史文化建筑，比如鼓楼、大沽炮台、古文化街、泥人张、风筝魏、耳朵眼炸糕、十八街麻花等；食品街、服装街、大胡同批发市场；五大道世界各国建筑博览、天后宫、海河大桥；中上元古界、国家森林公园、盘山、北少林寺、黄崖关长城、八仙山、独乐寺等等。天津地域文化的特点是大俗大雅，起源文化是长期的军旅生活形成军旅文化。军旅文化具有难以磨损的硬性和持久性，豪爽直率、爱憎分明、疾恶如仇、见义勇为、牺牲精神，是天津人的基本文化素质。绝不象某些电影电视表现的那么偏颇而极端，不是外地人故意贬咱，很大程度上，概因影视作品误导使然。

天津人的性格: 我觉得传统的天津人,热心肠,爱热闹,口直心快,爱咋呼,很真实,非常幽默,刀子嘴,豆腐心,有点恋家,比较容易满足。整个天津让人觉得生活气息很浓.天津的音乐:

天津音乐街：

天津音乐街是以八纬路为轴心，以天津音乐学院为核心，延伸辐射周边地区的音乐艺术文化产业市场。

天津音乐街是天津首家音乐艺术专业市场，培育形成影响力大、知名度高、辐射力强、聚集效应明显的特色品牌文化产业市场，突出专业市场功能、带动河东区文化相关产业加快发展，形成区域经济增长的新亮点。

天津音乐街是满足社会需求的音乐艺术服务平台，通过业态规范引导加大招商，满足社会各层面的需求，突出社会服务功能，形成以音乐为主的相关艺术和门类的“一条龙”文化产业市场。

天津音乐街搭建了音乐艺术专业人才创业就业基地，吸引和聚集音乐艺术专业人才发挥自身优势和特长，突出实践创业功能，扩大就业渠道。

天津音乐街以音乐器材租售、音像图书、音乐制作、音乐艺术培训为主体，同时汇集形象设计、服装道具、灯光音响、文化用品等相关业态，发展文艺演出、礼仪庆典、文化艺术交流、艺术咨询、文化中介代理等业务。

历史遗迹: 1.天后宫：中国最北妈祖庙，世界三大妈祖庙之一

2.意式风情区：是意大利本国以外在世界上唯一一处大型建筑群（推荐）

3.天津博物馆，即银河广场

4.周恩来邓颖超纪念馆、平津战役纪念馆等（推荐）

5.蓟县的盘山风景区、蓟县独乐寺

6.霍元甲纪念馆

7.杨柳青博物馆，即石家大院，安家大院（推荐）

8.小站练兵场：袁世凯练兵之地

9.大沽口炮台

10.古文化街：津门十景之一，街内有近百家店堂（推荐）

11.海河旁边故居群：曹禺故居、梁启超饮冰室、曹锟故居、冯国璋故居、华世奎故居等 0