中国家装设计的文化思考

第一篇：中国家装设计的文化思考

中国家装设计的文化思考

大家上午好，首先感谢装协给我这个机会跟大家共同探讨有关家装方面的一些观点，今天我更多的是想用一些消费者视角谈一谈家装在中国这几年发展的历程和未来的趋势。我从三方面跟大家分享一下问题，一个是影响中国家装的几种风格，第二个中国家装设计发展的几个阶段，第三是未来中国家装的发展趋势。

中国家装自改革开放以来得到了比较迅猛的发展，跟市场是分不开的。我们说中国住宅私有化建筑市场给中国家装带来了一个比较好的发展基础。这上面有一些数字大家可以看到，2003年北京全年普通住宅总销售一万三千四百七十三套，销售总面积达到了1566.75万平方米，总销售金额是780亿。在这里面，我们按基础装修二百平米来算，整个装修费用达到31亿。也就是说我们换算成公司的一个单位，这个市场庞大促进了整个家装行业的蓬勃发展。谈到家装，我们在家装设计师里面经常说到这样的一句话，说家装是设计的灵魂，设计改变生活，什么样的设计理念会引导什么样的设计生活，引导什么样的家庭生活。在这里面，着重跟大家分享一下，影响中国家装几种风格。我们学设计都知道，设计风格有很多种，长百上千种，是不同文化，反映在家装方面的一个表征。在这里面，我们说每个风格都影响着中国家装设计，从客户视角上分为四种。一个是欧式，一个是中式，还有一个是港台，一个融合风格。在消费者里面当中谈到欧式大部分的印象都是这种古典的装饰风格，在整个家装发展过程当中，欧式对我们影响是比较大的的，我们现在很多客户都还在追求这种欧式风格的装饰，尤其是现代主义风格的装饰。随着住宅产业化深入，大面积的别墅出现了，而在这里面有一种风格是源于欧式风格，乡村风格，在近几年是比较流行的。还有就是我们要谈到中式风格，中式风格是我们祖先给我们留下来很摧残的文化，刚才几位教授也谈到过，其实在中国传统领域里面是没有装饰这个学科的，只有建筑跟陈设，中国的建筑本身已经达到了一个很美的，富有装饰的状态，那么更多的在装饰里面体现陈设的东西会很多，这里面大量充斥一些古典装饰的元素，表现在中式装饰风格里面。还有一种就是港台风格，这里面多说两句，港台风格是影响中国家装最深的风格，我们叫做风格，其实它不是一种很纯正的风格。这里面港台设计师对整个居室的界面处理非常讲究，把界面做到极致，商业化味道比较浓。大家知道改革开放初期，我们是从南方开始的，这样的话大量的香港设计师就到了大陆来，最初做的也是一些工装的设计。那么，在公共场所里面，讲究的更多的是对界面的渲染，同样把它带到中国家装领域来。还有一种风格我们叫融合风格，它是把不同历史阶段，把不同的在文化之下形成的元素孕育到现代的人们生活文化里面，这是从客户角度给大家简单介绍一下风格，因为我们都是专业认识，不想过多谈及风格的特点。

下面跟大家分享一下中国家装设计发展的几个阶段，从事家装这些年，我们感触比较深，家装不是一个独立的行业，它是跟整个建筑、建材装饰产业分不开。那么，很多是受产业制约，家装在不同时期呈现出不同的特质。比如2000年前由于中国家庭人口比较多，家庭结构比较复杂，人均面积比较小，家居物品使用周期比较长，家居产业不健全。还有消费者的装饰意识浅薄，几乎全部都是现场制作的东西，导致了为材料的风格在中国大陆盛行。我们回想起来前些年有几种材料大家比较熟悉，比如水曲柳等等。还有，大家知道当时的建筑特点是卧室都比较小，客厅都比较大，因为人口成分比较复杂，需要的私密空间比较大。需要的私密空间比较多，在总面积不变的情况下，只能压缩私密空间的面积，这样导致了很多小卧室，大客厅的一种户型的出现。为了满足自己生活必须的功能，不得不在很多装修界面上附着了一些功能的元素在里面，把本身狭小居室装的比较拥挤。到了中期，2000年以后，人口结构逐渐减少，以前是一个房子里面住三代人，到了2000年以后住两代人比较多，家庭结构比较趋于合理，人均的面积增大了。由于人们生活水平的提高，可以消费的住宅面积增大了以后，家居物品使用周期也缩短了。比如说我们的服装，我们可能是走过了老大穿完老二穿，老二穿完老小穿的过程。到了现在，家居使用物品周期缩短，但是家居产业还不是很健全的，装修意识逐渐成熟，现在制作的东西是比较多的。以港台风格为主的强形式感的东西占主流，比如大家比较熟悉的像电视相的东西，是不具备实用功能的，完完全全满足形式功能的东西。大家可以看到制作东西很多，但是从功能向形式方面转移。到了现在，人们的生活水平越来越高了，人们的人均消费的面积也越来越大了，家庭结构比较单纯了，有的甚至就是一代人住一个房子，这里面家居物品受用周期也缩短了。也就是说周期缩短以后，要求的使用空间，功能各个方面都发生变化，装修意识趋于成熟，家居产业也逐渐成熟了。刚才很多教授讲的是轻装修，重装饰的风格占主流的地位。我们再来看看我们同期的国外家装，国外家装是发展到现在已经相当有体系的一个庞大的家居产业，在这里面它的室内建筑跟室内装饰分了已经新当科学了。我曾经跟有一些人交流，他们看到我们的工地都很诧异，一般都是耸肩说中国建筑太了不起了，在国外是不可能的做这些东西。国外室内建筑跟室内装饰是完全不同的两大体系。那么，我们未来的家装会是什么样的呢？随着产业化的不断发展，不断的成熟，简约主义然占主流，我们说一些特色的装修，一些很专业的，带有研究性的，或者是很惊人化的装修，在目前还不会成为中国老百姓装修的一个主流，更多的是一些仍然是在满足功能的基础上突出它的形式美的一些东西占主流，因为跟目前现在我们经济水平是有一定关系的。那么，在未来依然占整个家装行业的主流趋势。这里面多种文化变成的多元化会呈现出来。比如说大家可以看到中式风格的，欧式风格的，这些风格元素会多元化，人们的选择会逐渐多起来。欢迎大家批评指正，谢谢大家！

第二篇：苏州园林中的软装设计

北京软装培训设计课程教程资料

苏州园林中的软装设计来源：FAMOUS

园林概况

苏州园林苏州是中国著名的历史文化名城，有“人间天堂,园林之城”的美誉。这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。苏州古典园林“不出城郭而获山水之怡,身居闹市而有灵泉之致”, 1985年，苏州园林即被评为中国十大风景名胜之一。作为举世瞩目的历史文化名城，苏州沉淀了二千五百余年吴文化底韵。约在公元前十一世纪，当地部族自号“勾吴”,苏州称“吴”。公元前514 年吴王阖闾建都于此，其规模位置迄今未变,为世界少有。

既有湖光山色、烟波浩淼的气势，又有江南水乡小桥流水的诗韵——素有“江南鱼米之乡”之称的苏州富饶美丽，是中国首批公布的24个历史文化名城之一。苏州自古以来就是江南的经济文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景观独具特色，是著名的旅游胜地。闻名遐迩的苏州园林采用缩景的手法，给人以小中见大的艺术效果，为苏州赢得“园林之城”的美誉。苏州古典园林的历史可上溯至公元前6世纪春秋时吴王的园囿，私家园林最早见于记载的是东晋(4世纪)的辟疆园，历代造园兴盛，名园日多。明清时期，苏州成为中国最繁华的地区，私家园林遍布古城内外。16～18世纪全盛时期，苏州有园林200余处，现在保存尚好的有数十处，因此使苏州素有“人间天堂”的美誉。作为苏州古典园林典型例证的拙政园、留园、网狮园和环秀山庄，产生于苏州私家园林发展的鼎盛时期，苏州园林的自然美以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、文化内涵丰富而成为苏州众多古典园林的典范和代表。苏州以园林见长,让人感叹园艺的巧夺天工与自然精致.以拙政园,留园,网狮园,环秀山庄为代表的古典园林于1997年12月被列入“世界文化与自然遗产名录”(2000年增补沧浪亭).狮子林，耦园，艺圃，退思园为世界文化遗产。其中沧浪亭、狮子林、拙政园和留园分别代表着宋（公元960～1276年）、元（公元1271～1368年）、明（公如有转载，请标注来源菲莫斯

北京软装培训设计课程教程资料

元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四个朝代的艺术风格，被称为苏州“四大名园”。

如有转载，请标注来源菲莫斯

第三篇：软装就是家文化

软装就是家文化

---IDDA与艺展工作人员分享软装

2013年7月10日下午两点，四川省室内陈设设计协会（简称IDDA）秘书长兼常务副会长李承红女士应成都艺展中心邀请，在布恩机构开放式教学基地----成都艺展中心五楼518-521，为成都艺展中心的领导及相关工作人员分享了什么是真正的软装概念，到会人数三十余人。

四川省室内陈设设计协会李女士说：曾经有设计师形象地比喻过什么是软装，就是：把房子倒过来，可以摆动和会掉下来的所有东西都属于软装。这个生动的比喻让在场的所有人理解了什么是软装。那目前真正的现实又是什么样子呢？

分享会现场

“软装”的概念并不是’把房子倒过来就是软装，这样的解释焦点只在物品上，狭窄、片面，仅停留在事物的表面了；真正的“软装”是一种文化，是“家文化”。

文化就像我们赖于生存的土壤，肥沃的土壤自然孕育万事万物，家文化孕育的是生命，这里有爱、有能量、有气场，她能给予我们最温暖的归属感、安全感和属于自己的那份宁静。通过屋言物语的传递和艺术表达，彰显我们的精神追求，这一切哪里仅仅是物品的堆砌呢？专业技术表达也不仅仅是在风格流派基础上的物品配搭，软装离不开文化。

分享会上提问、讨论

软装行业产品众多，如何巧妙整合到一个“家”里？都知道现在是一个资源快速整合的时代，但有多少人尝到了资源整合的甜头？整合的关键是什么？，只有两个字“叠加”。这意味着理念的融合、团队的融合、资源的融合，这种思路的转变，自然带来出路上的变通；“叠加”带来的是人脉资源的倍增、发展途径的倍增，财富的倍增，在市场渐变的同时，我们必须抢先一步“顿悟”，市场不可控，但我们可以控制自己的大脑、可以改变自己的思维方式、可以放大自己的团队和格局，以倍增的力量对付渐变的市场，一定可以看到我们期待的结果，世间事物没有对错、只有因果，凡事先找到“因”，才能改变“果”。

品茶、论道、说软装

李女士说，如果把成都艺展比喻成“土壤”，那么每一个商家就是“种子”，我们该如何做才能让种子在这片土壤中开花、结果、继续发芽？毋庸置疑，修炼内功是唯一的途径，土壤需要加厚，需要养分，需要阳光。培育土壤最好的养料就是文化，所有的方案、方式、策划都该从这里起航。

这是四川省室内陈设设计协会继开业期间为成都艺展举办设计师高峰论坛之后，第二次深度的碰撞。期待大家能在一个战略格局的指引下，确立大家共同的高度和目标，树立起整个西南片区软装行业的一面旗帜！

第四篇：中国家文化 传统文化演讲稿怎么写，参考

传统文化演讲稿篇一

中国的传统节日形式多样，内容丰富，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。

传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，下面列举的这些节日，无一不是从远古发展过来的，从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。

节日的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善，慢慢渗入到社会生活的过程。它和社会的发展一样，是人类社会发展到一定阶段的产物，我国古代的这些节日，大多和天文、历法、数学，以及后来划分出的节气有关，这从文献上至少可以追溯到《夏小正》、《尚书》，到战国时期，一年中划分的二十四个节气，已基本齐备，后来的传统节日，全都和这些节气密切相关。

节气为节日的产生提供了前题条件，大部分节日在先秦时期，就已初露端倪，但是其中风俗内容的丰富与流行，还需要有一个漫长的发展过程。最早的风俗活动是和原始崇拜、迷信禁忌有关;神话传奇故事为节日凭添了几分浪漫色彩;还有宗教对节日的冲击与影响;一些历史人物被赋予永恒的纪念渗入节日，所有这些，都融合凝聚节日的内容里，使中国的节日有了深沉的历史感。

到汉代，我国主要的传统节日都已经定型，人们常说这些节日起源于汉代，汉代是中国统一后第一个大发展时期，政治经济稳定，科学文化有了很大发展，这对节日的最后形成提供了良好的社会条件。

节日发展到唐代，已经从原始祭拜、禁忌神秘的气氛中解放出来，转为娱乐礼仪型，成为真正的佳节良辰。从此，节日变得欢快喜庆，丰富多采，许多体育、享乐的活动内容出现，并很快成为一种时尚流行开来，这些风俗一直延续发展，经久不衰。

值得一提的是，在漫长的历史长河中，历代的文人雅士、诗人墨客，为一个个节日谱写了许多千古名篇，这些诗文脍炙人口，被广为传颂，使我国的传统节日渗透出深厚的文化底蕴，精彩浪漫，大俗中透着大雅，雅俗共赏。

中国的节日有很强的内聚力和广泛的包容性，一到过节，举国同庆，这与我们民族源远流长的悠久历史一脉相承，是一份宝贵的精神文化遗产。

传统文化演讲稿篇二

尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好!今天，我要演讲的题目是：中华优秀传统文化。

俗话说的好：“中华文化博大精深。”中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的宝贵的道德文化遗产，它包含了优良的民族品质，优良的民族精神和崇高的民族气节以及高尚的民族情感……有许许多多的人对中华美德有着独到的见解。

晁说之说过：“不信不立，不诚不行。”这就是中华美德——诚信。

父爱比山高，母爱比海深，这是中华美德——孝顺。

鲁迅爷爷曾经说过;“感谢命运，感谢人民，感谢思想，感谢一切我要感谢的人。”这就是中华美德——感恩。

华罗庚说过：“聪明出于勤奋，天才在于积累。”这是中华美德——勤奋。

卢梭还说过：“善良的行为使人的灵魂变得高尚。”这是中华美德——友善。

中华民族不但有着优良的美德，还有着丰富的历史文化。

同学们，你们知道我国的四大名著有哪些吗?让我来告诉你吧!

四大名著有：《西游记》《红楼梦》《水浒传》《三国演义》。它们个个都是作家呕心沥血的作品呢!还有流传千百年来的历史故事：屈原投江，孔融让梨，司马光砸缸……还有流芳百世的神话故事：嫦娥奔月，后羿射日，女娲造人……以及耐人寻味的寓言故事：揠苗助长，守株待兔，掩耳盗铃……其中，我最喜欢的就是那《三字经》，“人之初，性本善。性相近，习相远……”他教会了我做人的道理。

无论是什么中华文化，我们都应传承下去，从现在开始：读圣贤书，立君子品，做有德人;要行得正，坐得端;要有“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义精神和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的无私奉献精神。努力学习优秀文化，传承传统美德。

作为中华儿女，我们应该把这份属于我们炎黄子孙的传统美德传承下去并发扬光大，同学们，让我们一起努力，昂首阔步，向着和谐而文明的社会前进吧!

传统文化演讲稿篇三

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内容存在，这便是—民族精神。

民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思想，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民勇往直前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大复兴的征途上，继承和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

xx大报告把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以强调是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小年龄进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗透教育弘扬民族精神，大力发展教育从而提高全民族的文化教养。

当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新、知难而进、艰苦奋斗、自强不息、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不断发展;不囿于陈规而勇于创新;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，正是孕育新民族精神的最佳时期，我们要抓住机遇，反复提炼，不断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，正是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国后代的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。

让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧!

传统文化演讲稿篇四

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

大隐隐于市，小隐隐于山。

在西方文化和思想大举侵入中国的现代，还能有多少人做到如此?

简说现在是一个极好的时代亦是一个极坏的时代，可供享受的物质空前的丰富，而生活却变得越来越抽象。于是越来越多的人在如此的经济浪潮下迷失了自我。

如果说让你选择：

坐于西味儿十足的餐厅，一个服务员拿着菜单来为你服务，问你需要些什么，然后你啃起了土司面包……

或者自然的坐于农家经营的那些小茶馆里，然后对着店家吼着“嘿，哥们儿，来碗清茶润润喉!”

我想对于我而言，我喜欢后者，因为那样来得自在洒脱。

只是在这个物欲横流的现在，愈来愈多的人选择拼了命的想要去往那些摩登都市，去体验一把巴黎的浪漫，过上奢靡的生活，慢慢享受人生。于是那些拥有着土家风味儿的传统民居，便离人们愈来愈远。

当初览沈从文的《边城》，初识蒙有一层神秘面纱的古城凤凰，初遇那天真善良、温柔清纯的翠翠，初见那充满了苗族艺术气息的吊脚木楼，你会有何感触?是否你会顿感茫然不知。或许你知道有一位作家，他叫沈从文，那么《边城》是什么?凤凰古城又在哪儿?翠翠又是谁?这些你都一无所知;亦或许你知道在我们五十六个民族中，有着一个苗族，然而什么又是吊脚楼?

还是好好地给自己一个机会去体验一把最朴实的生活吧，早早的起床，去体验一下凤凰古城的魅力，看看勤劳的凤凰人开始一天的劳作，听听那在沱江划着船的老船夫哼的调调。也许你会看到小桥上的上学孩童戏水嬉闹，你会望见一位美丽的姑娘，对你回眸一笑，你会遇见一位卖花的老人，买下她那美丽的鲜花，嗅嗅它的清香。

老酒铺，新灯笼。古朴的青瓦，古典味十足的交易。这些你都该好好的体验一把传统文化。

乘着年轻，多去些地方，多学些东西，多体验一下中国的传统文化吧，不要总沉溺于灯红酒绿的世界里，并不是每一个人都适合。或许你就该是平静的生活在像凤凰这样宁静的古城中，遇见一位如翠翠那般的姑娘，亦或是纯朴勤劳的古城男子，然后安宁的度过余生，淡然平静。

传统文化演讲稿篇五

尊敬的老师们，亲爱的同学们：

大家好!

故宫就在眼前，可是总是有一种违和的感觉，让自己觉得眼前的不是古建筑，而是仿古建筑。为什么呢?因为游客对建筑的破坏，导致了国家对它们的保护，所以才会有随处可见的铁栅栏，而这充满金属质感的铁栅栏正与古风古色的故宫建筑群相冲，充满了不协调的违和感。

现在古建筑绝大多数成了旅游景点，人山人海，喧闹不已，没了那些宫殿的庄重与威严，留下的只有世俗与伤痕。它们如今在当代的尊严全无，沦落为人类观赏之物，被铁网所保护，俨如动物园的一只戏猴一般，只得苟延残喘。

我突然又想起几天前，在颐和园发生的种种。

当时，我走进园中的转角处，正被拥挤的人流所烦之时，看见一个孩子在随地大小便。对此，我只想说，这个孩子的父母大概并不懂尊重传统文化。更让人感到不可思议，为人父母连最基本的社会道德都没有遵守。

我感受到了传统文化渐渐没落的气息。

但是!绝不可以!中华传统文化是我国自古以来的文化精髓，精神支柱，绝不可没落。即使是出现了这小小的危机，也要引以为重，不能积小成患。

所以文化在当代的生存与发展已成为一个重要的问题。

让人们感染传统文化的气息，并受其影响，并不是一天两天就能完成了的事。这需要大量机构组织有效的活动，使人们真正地感受到传统文化的魅力。只不过要真正做到使传统文化在当代得到继承发展，更要全面的全民普及。而且更为重要的是提高公民素质，它决定了古建筑的生存能力。近年来，我国公民的普遍素质都提升较快，但还是有缺陷。普遍素质提升得越快，就越能使传统文化保留得愈加完整美观。

其次，我们要让更多的外国友人关注我们的传统文化，使国外对中华传统文化引起注意，并使世界也热爱上它，这样会使它更易生存与发展在如今的社会里。

最后，对于这次研学发表一些看法：虽然伙食较差，但我们一起吃的开心;虽然车程长，旅途累，但我们团结一致，毫无怨言;这一次研学我们收获到的并不只是知识，不只是传统文化的熏陶!更是思想的启迪。

第五篇：软装设计在室内设计中的重要性

软装设计在室内设计中的重要性

一、软装设计简述

历史上室内空间就很重视“软装”，软装，即软装修、软装饰。即在居室完成装修之后进行的利用可更换，可更新的布艺、窗帘、绿植、铁艺、挂画、挂毯等进行的二次装饰。

“软装饰”更可以根据室内空间的大小形状、主人的生活习惯、兴趣爱好和各自的经济情况，从整体上综合策划装饰设计方案，体现出主人的个性品位，而不会“千家”一面。相对于硬装修一次性、无法回溯的特性，软装修却可以随时更换，更新不同的元素。不同季节可以更换不同的色系、风格的窗帘、沙发套、床罩、挂毯、挂画、绿植等等元素。现今的装修中软装的设计不容忽视，一副画一个摆件无不体现居者的品位及个性，如何在空间里合理利用软装来为你的生活空间增光添彩就成了重要的环节!萧伯纳曾说过“你有一个思想，我有一个思想，我们在进行交换的时候，就会各自拥有两种思想。”对于软装设计师来说，思想可以改变设计师的设计思路、理念甚至未来。

二、软装艺术设计的特点

(一)可预见性

面对当今社会，培养适应社会发展需要的人才是专业建设的第一目标和前提，是一个专业的发展动力.把握社会需求状况，一方面要进行需求调查，另一方面还要进行需求预测，这样才会有的放矢，依社会发展制定相应的人才培养计划，为培养适合社会需求的人才做好前期准备。提升环境品质的需求已是当代社会，更是未来社会追求的目标。目前，中国的环境艺术建设主要是在室内设计与装饰，装饰和其他内容，装饰艺术教育也集中在此。但随着时代的发展，装饰艺术设计的内容将大大扩展，范围比较广泛，展望未来，培养新时代需要的设计人才是一个装饰艺术设计教育。

(二)系统完备性

装饰艺术设计是一个复杂的系统性行为，包括与几个子系统。它集功能，技术与艺术于一体，涉及艺术和科学的主要领域的许多学科，学科渗透，融合，特征。系统的特点和要求，有相应的教育内容体系。如何培养综合素质强，知识，与整体思维能力的艺术装饰设计人才，是专业发展建设规划的思考的焦点。

(三)独具特色性

这里指的“特色”是指办学特色。在装饰艺术设计专业建设，不同的性质，基本的学校有自己的发展方向和目标。从行业发展和管理的角度看，高等职业帮助大学生两年专业基本前提，内部结构设计为基础，侧重于建筑环境设计，展览设计、模型设计与制作的装饰艺术设计专业，其中装饰艺术设计专业和独特的特征办学。

(四)富有创造性

创新是设计的灵魂。装饰艺术设计是创造人类居住环境规划和提出建议的。设计教育不仅能达到设计的方法与技巧的教学的目的，更在于艺术和设计中创造是其重要特点，更是生命的“源泉”。在课程建设和教学，强调创作的特点，建立培养学生的创造性思维，提升受教者创造力为主要设计思想教育。

(五)时代适应性

在装饰艺术设计，它所涉及的范围应该更广泛，知识，知识结构的要求会比较高，它需要有相应的适应能力和承担社会角色和责任。社会需求是学校人才培养目标和方向。在面对未来人才市场，适应性强，这种适应从一个扎实的基础知识和广泛的专业知识。抓住装饰艺术设计涉及范围广泛的适应性，要求设计者等特点，高职院校，帮助学校在制定教学内容和培训计划，充分认识到这一点，以其专业的特点，制定有效可行的教学计划。

HDD室内设计微信号：HDD-design

三、软装修在室内设计中的作用

(一)创造气氛与环境

气氛是内部空间环境的整体印象，诸如热烈喜庆的气氛、热情随和、深沉肃穆的氛围、清新高雅的文化艺术气质等都是内部环境集中体现的主题思想。与气氛不同的是，意境不仅给人美的感受，也具有联想和启迪特征，是一种精神上的享受。

(二)丰富空间层次感

墙面，地面，顶部封闭的空间称为空间，由于其特点，通常情况下不宜改变其形状，这是费力且和昂贵的工程。而利用软装修的办法，在空间上进行一定的改造，如利用家具、屏风、窗户等将整体分割为多个小空间，即可避免空间的空旷感亦可提升空间的层次感，使用功能空间更合理，更能为人们所使用，内部空间更分层。例如，在设计大企业办公场所时，不仅从实际情况，合理安排座位，而且合理的分离空间的组织。因为大空间办公室是由许多个人。我们可以使用的办公家具和屏幕组织一些小单位，在适当情况下，利用植物等进行装饰，既合理利用空间和丰富的空间。

由于织物地毯丰富空间意境，在同一个房间，就可以从视觉和心理上根据地毯的设置、色泽、质地等进行分割，形成不同的空间层次或领域。尤其是在宾馆、大型饭店迎宾厅以及提供旅客住宿，暂时休息的场所经常使用地毯、沙发、长凳等，分离出小空间，供人休息，接待游客，并铺设地毯的地面，作为一个循环，绿色空间。而在豪华总统房内铺满地毯在地面上，其接待环境布满精美的手工编织地毯，此外划分空间的功能，而且还形成室内集中，或成为室内焦点。

(三)提升室内环境风格，体现文化内涵，历史的文脉表现

室内设计展现的是人类文化的发展，软装修艺术反映了人们从愚昧走向文明，从茹毛饮血到现代生活风格。在漫长的历史过程中，不同时期的文化艺术显示不同的内容，而且还创造了一个艺术展示多姿多彩的艺术特征。

如古典风格通常伴有华丽的装饰，通常浓墨重彩，家具风格复杂，材质高档做工精美，尤其是在西方中古时期乃至当代，古典风依旧有着广阔的市场。在中国，作为我们发展的理性原则上通常引用欧洲的一些较为明显的室内设计风格，在家具的选择上，欧式风格家具已经成为高档消费的主角，在墙壁的装修上也同样效仿西方镶嵌不同的油画等。

软装修的现代风格更接近人民群众。在新时期，为满足人们生活需要艺术陈设，要满足人的心理和生理变化和发展的需要。如在家具设计上，中国历史上家具和陈设品曾谱写了光辉的篇章但却逐渐被现代化的组合家具所取代。曾经被诸多士大夫，官僚、士绅等上次人士作为休闲享受的太师椅也早已更换为舒适的沙发弹簧。现代家具的风格是随着工业社会的发展和科技的发展应运而生，异军突起。家具材料，不锈钢，塑料，铝和大块的玻璃广泛应用。线，色彩，光线和空间开始新的对话创造室内空间的现代气息。在不同的社会群体，由于身体条件和自身条件的限制在家具的选择往往是完全不同的，从而形成各种风格的室内设计，而软装修则正好可为其实现此目的。

(四)柔化空间环境色彩

随着科技的发展，现代建筑早已经抛弃了传统的木质材料，取而代之的为钢筋混凝土、大面积玻璃幕墙、坚硬的金属材质等，这些构成了生硬、冰冷的空间环境，给人沉闷、孤独、渺小等感觉。在城市化不断提速的今天，人们越来越希望追求轻松自然、个性舒展，因此通过软装修将室内环境设计成温馨，自然，舒服的休闲空间是城市职业者的意愿所在。

人们越来越注重“以人为本”的理念，与自然的融合。软装修则可以发挥构建空间，调节气氛之功效，将植物等有效的设置于室内。而且在在绿色的房间不仅可以改善室内环境，气候，但也是设计师用来软化的空间，增加空间的兴趣作为一种手段。另外，内环境的色彩是室内环境设计的灵魂，室内环境色彩对室内的空间感度、舒适度、环境气氛、使用效率，对人的心理和生理均有很大的影响。在一个固定的环境中最先闯进我们视觉感官的是色彩，而最具有感染力的也是色彩。不同的色彩可以引起不同的心理。