关于山读后感

第一篇：关于山读后感

《见山还是山》读后感

将金城安的《见山还是山》一口气读完，我不禁感叹：原来文章可以这样写！每次写作文都感觉头痛，因为思维被题目框住，观点又不能完全写出来，都不是自己想写的文章，怎么能写得好？

这本书的文章大多是游记和随笔，从字里行间不难看出金城安是个现实、幽默又个性的人，最让我印象深刻的是《旅德日记》和《田园的那些花儿》，细腻幽默的描写充满情趣。他在为大家展现真实快乐的生活的同时，自然而然地流露出青年时期特有的人生思考，让我有了一些共鸣。他独特的眼光与个性也从这自然流畅的笔触中体现出来。

在思考友谊与青春时，他得出这样的结论：“青春让我甜蜜，我很享受跟朋友在一起的时刻。他们的笑容，他们的一举一动，都能让我愉快。想得简单点对自己也好，看的自然一点，不要强迫。”在接触佛教时，他领悟到，不论外界条件如何，“最重要的是让我们的心得到一个心灵的港湾，在繁华浮躁的都市中找到一个属于自己的精神家园，在物欲横流的当今为自己留有一个最后的世外桃源。”这是他对人生的独特思考。“我是与众不同的，我会为理想而奋斗，但又不得不面对现实。这是我的处境，我的痛苦。”与他同样处在青年时期的我们也经常会对人生诸多问题进行思考，但是与此同时，我们也要学着如何度过这一生，让自己活的更精彩。

面对人生，我们要有前进的方向。理想，不是一个简单的事情，它需要我们不断的奋斗，不懈的坚持。但是，生活中难免会遇到困难和挫折，我们要学会面对。有的人为了逃避现实而整日沉浸在幻想中，而最终他从幻想中走出时，反而会更加痛苦。只有勇敢面对眼前的一切，才能克服困难，继续向前。

人总是要现实一点。有人说活着就是痛苦的，但是人的生存法则、地位高低，都是在人类千百年来的进化中形成的，任何人都无法改变这一切，我们又有什么资格抱怨呢？现在唯一能做的，就是做好分内的事，解决眼前的事情，然后再把目光放远，规划将来的人生。

书中有几篇作者对写作的看法，对我们的写作有些帮助。“自己想写的文章才是好文章”，这句话一语惊醒了我这个“梦中人”。一直以来，我们写过的文章都被限定了主题，思维被定格在其中，无法完全发挥自己的实力。也许我们可以将平日的灵感，写成几篇随笔，日积月累，我们就有了独立思考的能力，文字、语序和逻辑思维也就慢慢培养出来了，写命题作文自然不是难事。

我们不一定要成为作家，但是文章一定要会写，一些能力是在不知不觉中培养出来的，其次，作为一个中国人，怎么能不会写文章呢？篇二：基督山伯爵读后感

《基督山伯爵》读后感 《基督山伯爵》是大仲马的代表作之一，是以情节取胜的通俗小说。十九世纪中叶，这部小说是当时排行榜上的“畅销书”，而大仲马本人，亦可谓当时法国炙手可热的“畅销书作家”。

小说叙述的是一个复仇的故事。十九岁的爱德蒙·唐泰斯，是个活力四射的年轻水手。他有慈爱的父亲、甜蜜的爱人，有光辉的前程、幸福的生活。善良乐观的天性，使得他对周遭的每个人都以礼相待，并且真挚热情。他清澈明亮的目光里，写满对未来幸福生活的期待与神往。可就在他的结婚典礼上，他遭人陷害而被投入大牢。一时间失去了一切，伴随他的只有伊夫堡阴森地牢里的黑暗及精神和肉体对他的双重折磨。可与此同时，有人正把快乐建筑在他的痛苦之上。他们害死了唐泰斯的父亲，夺走了他的爱人。在他最无助绝望想要自杀的时候，法里亚神甫走入了他的生活。神甫把自己一生的知识传授给他，告诉他基督山岛宝藏的所在，并帮他成功越狱。此时，唐泰斯入狱已有十四年。十四年里，物是人非，唐泰斯也由一个懵懂青涩的青年变成一个家资巨万的伯爵。他开始报恩亦开始报仇。昔日的船主莫雷尔有恩于他，伯爵首先把这位濒临破产的好人从绝望的路上救了回来。此后又始终照顾他的儿女，直至最后把基督山岛的宝窟送给他们。对唐格拉尔、费尔南和维尔福三个分别代表法国七月波旁王朝金融界、政界和司法界显要人物的仇人，基督山伯爵个个击破。最后，这三个人破产的破产、自杀的自杀、发疯的发疯，都得到了应有的报应。

在小说中，基督山伯爵这个人物几近完美。在与仇人面对面复仇时，他没有被仇恨冲昏了头脑，他的良知从未泯灭，他的人格亦未扭曲，他始终保留高贵善良的心。当他帮助莫雷尔一家摆脱困境的时候，当他从一个该诅咒的家族中救出他的一个女儿的时候，当他答应梅尔塞苔丝不杀仇人之子的时候，这个高贵的心灵映出了金子般的光辉。基督山性格里贯穿始终的节制，即面对财富、美色、仇恨的不贪婪，亦让我印象深刻。在达成一生最大的心愿后，他悄然地放弃了原有的财富，只身远走他乡。掩卷思索时，觉得这个人物在小说中几乎完成了从人到神的蜕变过程。因为掌握巨大财富的支配权，基督山伯爵呼风唤雨，无所不能，似乎整个社会都在围着他转。这固然有它揭示物欲横流、金钱至上社会现象的积极意义的一面，但从文学创作角度出发，塑造这样一个完美的“超人”，不能不说是作品的一个败笔所在，因为它大大削弱了作品现实主义的批判力量。在大仲马笔下，时时吐露出金钱可爱、金钱万能的观点，也反映了他本人的“拜金主义”思想观念。大仲马曾经直言不讳地说过：“在文学上我不承认什么体系，也不屑于什么学派，更不树什么旗帜；娱乐和趣味，这就是惟一的原则。”大仲马之所以在法国文学史上不能得到更高的地位，究其根源，我想这恐怕就是主要原因所在。

翻看全书，不能不佩服作者高超的写作技巧和布局谋篇的编故事才能。在这部将近一百多万字的小说里，既有节奏紧张、大起大落的高潮，也有节奏相对舒缓、充满浪漫传奇色彩的小故事。大仲马在小说中还不时穿插一些典故传说、奇闻轶事、异域风情和大海、岛屿的景色描写。所有这些，也许就构成了陀思妥耶夫斯基所说的“大仲马情趣”吧！如果单纯以故事情节论，我以为《基督山伯爵》确实是难得一觅的好书，并且让人大开眼界、回味无穷。看罢全书,我觉得以下几点值得探讨:

一、爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊.二、必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐

看着他从天堂掉入地狱,看着他从云端掉入地底,看着他从充满希望到彻底绝望,看着他从一个充满朝气的青年变成一个心中充满仇恨的复仇天使,看着他最终放下仇恨,找到幸福.快乐对他来说是短暂,十四年的牢狱之灾,使他的外貌,声音,心性,性格也都发生巨大变化.他从坟墓中爬出来,恩怨分明,对帮过他的人进行报恩,对那些对不起他的人,施以报复.人们总是不满足语言现状,不满足于既得的幸福,可只有当失去时,才发现那份幸福是多么的麋足珍贵.我们总是埋怨学习的辛苦,父母的唠叨,而我们却不知道,学校是这社会上仅剩的净土,父母的爱是世上最无私的情感.他经历了许许多多的事,最终终于看透世事,正如他对莫雷尔所说:在这个世界上既没有幸福也没有不幸,只有一种处境和另一种处境的比较.必须想到过死的痛苦,才能懂得生的快乐.那时怎样的豁达,怎样的胸襟啊!那时历经磨难后得出的人生感悟.三、基督山伯爵可以说是一个比较完美的形象，但他并不是凭空捏造的，他蕴藏了部分作者的写照。作者大仲马是一个非常豪爽的人，他在基督山城堡连续几年每日宴请宾客，高朋满座；其中许多人，大仲马连姓名都不知道，可见他的气派，比起基督山伯爵来，有过之而无不及。在基督山城堡门厅的正位，堂而皇之地放着一尊大仲马的半身像，还配上一条座右铭“我爱爱我的人。”由此可见，基督山伯爵的敢爱敢恨、豪爽气派是遗传了大仲马。其实这条座右铭，大仲马只讲了半句，基督山伯爵这个人物才体现了完整的意思。那就是“我爱爱我的人，我恨恨我的人。”别人如何对待我，我就如何对待他。这样既公平，也符合情感上的平衡。但其实真要做到这一点也不容易。我在很多时候就会非常的优柔寡断，不知所措，而不像基督山伯爵那样敢于决断。或许得不到的才是最好的，“我爱爱我的人，我恨恨我的人。” 看完全文，我又看过根据小说拍的电影，还是十分喜欢伯爵在监狱里和法利亚神甫一起学习，挖地道的场景，那是怎样的一种乐观，对未来的希望，或许我不懂，但是一次又一次的对原著的阅读，我相信我可以理解。篇三：我叫山果读后感

我叫山果读后感 感人至深 催人泪下

——我叫山果>读后感

作者：岁月如歌

文章如一幅写意水墨画卷徐徐向读者展开。从一群十二三岁大山里的孩子背着背篓挤火车的广角镜头，浓缩到一位穿着打了补丁衣服满脸汗水的背篓小姑娘的特写镜头。通过列车上乘客们从开始迷惑到后来同情小姑娘，并通过购买她的核桃向孩子伸出援手的全部过程。

文章中小主人公山果的经历，不仅使我联想到我的童年往事„„

依稀记得童年时期----那是上个世纪五十年代末六十年代初期，当时偏僻农村家庭的孩子多，生活艰辛程度可想而知。正如文章中的女孩山果那样，十来岁的孩子穿打了补丁的衣服，吃不饱肚子，还要在学习之余参加一些农活劳动是非常普遍的事情。那时由于家里孩子多，甚至每当某个孩子过生日那天，母亲只能把一个煮熟的鸡蛋偷偷塞进他（她）的小书包里„„

没有想到的是，时光流逝了半个多世纪，至今我们国家一些老少边穷地区的偏僻农村，还有许多像山果那样花一样的孩子，仍在经历着半个多世纪前我们那一代人所经历的艰难生活。

联想到当下社会，城乡差别和贫富差距拉大。像山果这样的孩子还继续挣扎在贫困状态中。但是，我们坚信，以习近平同志为核心的党中央通过深化改革、发展经济，制定一系列惠民政策，一定会在不远的未来，从根本上使老少边穷地区的民众摆脱贫困，走上小康之路；让无数山果那样的孩子真正露出可爱的笑脸！2016年元月3日零晨时分

我叫山果（原文）

链接

我叫

山果

阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人的时候穿。

我常抱怨日子过得不称心。我知道这么想没有什么可指责之处，人朝高处走，水往低处流嘛。但是怎么算过得好？应该和谁比？我不能说不模糊。前些日子我出了一趟远门，对这个问题好像有了一点感悟。

我从北京出发到云南元谋县，进入川滇边界，车窗外目之所及，都是荒山野岭。火车在沙窝站只停两分钟，窗外一群约十二三岁破衣烂衫的男孩和女孩，都背着背篓拚命朝车上挤，身上那巨大的背篓妨碍着他们。

我所在的车厢里挤上来一个女孩，很瘦，背篓里是满满一篓核桃。她好不容易地把背篓放下来，然后满巴掌擦着脸上的汗水，把散乱的头发抹到后面，露出俊俏的脸蛋儿，却带着菜色。半袖的土布小褂前后都是补丁，破裤子裤脚一长一短，也满是补丁，显然是山里的一个穷苦女娃。

车上人很多，女孩不好意思挤着我，一只手扶住椅背，努力支开自己的身子。我想让她坐下，但三个人的座位再挤上一个人是不可能的。我使劲儿让让身子，想让她站得

舒服些，帮她拉了拉背篓，以免影响人们过路。她向我表露着感激的笑容，打开背篓的盖，一把一把抓起核桃朝我的口袋里装。我使劲儿拒绝，可是没用，她很执拗。慢慢地小姑娘对我已及不太拘束了。从她那很难懂的话里，我终于听明白，小姑娘十四岁了，家离刚才的沙窝站还有几十里。家里的核桃树收了很多核桃，但是汽车进不了山，要卖就得背到很远的地方。现在妈妈病着，要钱治病，爸爸才叫她出来卖核桃。她是半夜起身，一直走到天黑才赶到这里的，在一个山洞里住了一夜，天不亮就背起篓子走，才赶上了这趟车。卖完核桃赶回来还要走一天一夜才能回到家。

出这么远门，你不害怕吗？我问。

我有伴儿，一上车都挤散了，下车就见到了。她很有信心地说。走出这么远，卖一筐核桃能赚多少钱？

刨除来回车票钱，能剩下十五六块吧。小姑娘微微一 笑，显然这个数字给她以鼓舞。

还不够路上吃一顿饭的呢！我身边一位乘客插话说。

小姑娘马上说：我们带的有干粮。

那位乘客真有点多话：你带的什么干粮？

我已经吃过一次了，还有一包在核桃底下，爸爸要我卖完核桃再吃那些。你带的什么干粮？那位乘客追问。红薯面饼子。

周围的旅客闻之一时凄然。

就在这时，车厢广播要晚点半小时，火车停在了半道中 间。我赶忙利用这个机会，对车厢里的旅客说：这个女孩带来的山核桃挺好吃的，希望大家都能买一点儿。有人问：多少钱一斤？

女孩说：阿妈告诉我，十个核桃卖两角五分钱，不能再少了。

我跟着说：真够便宜的，我们那里卖八块钱一斤呢。

旅客纷纷来买了。我帮着小姑娘数着核桃，她收钱。那种核桃是薄皮核桃，拿两个攥在手里一挤就破了，生着吃也很香。一会儿，那一篓核桃就卖去了多半篓。那女孩儿仔细地把收到的零碎钱打理好，一脸的欣喜。

很快到了站，姑娘要下车了，我帮她把背篓背在肩上。然后取出一套红豆色的衣裤，放进她的背篓。对她说：这是我买来要送我侄女的衣服，送你一 套，回家穿。她高兴地侧身看那身衣服，笑容中对我表示着谢意。此时，一直在旁边玩儿扑克的四个农民工也急忙站起来，一人捏着五十元钱，远远伸着手把钱塞给小姑娘：小妹妹，我们因为实在带不了，没法买你的核桃。这点儿钱拿回去给你妈妈买点 儿药。小姑娘哭了，她很着急自己不会表达心里的感谢，脸憋得通红。

小姑娘在拥挤中下车了，却没有走，转回来站到高高的车窗跟前对那几位给他钱的农民工大声喊着：大爷！大爷们！感激的泪水纷挂在小脸上，不知道说什么好。那几位农民工都很年轻，大爷这称呼显然是不合适的。她又走到我的车窗前喊：阿婆啊，你送我的衣服我先不穿，我要留着嫁人的时候穿。阿婆„„声音是哽咽的。阿婆，我叫山果，山——果—— 灿烂阳光下的这个车站，很快移出了我们的视线。我心里久久回荡着这个名字：山果！眼里也有泪水流出来。车上一阵混乱之后又平静了。车窗外那一簇簇漫山遍野的野百合，静静地从灌木丛中探出素白的倩影倏尔而过，连同那个小小的沙窝站，那个瘦弱的面容姣好的山果姑娘，那些衣衫不整的农民工，那份心灵深处的慈爱消隐在莽莽群山中„„（作者：佚名）

（原创文章 转载请注明出处 公众号 中华雷锋号）篇四：夏山学校读后感 夏山学校读后感

读了《夏山学校》一书，对尼尔的办学思想和办学理念表示由衷的佩服，虽然“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”在当下的中国的学校还远不能实现，但是夏山学校将爱与自由倾注在孩子身心这一理念我们可以借鉴，来反观我们的教育。给孩子自由，就是尊重他们的选择，尊重他们成长的规律，尊重每一个鲜活的生命。在养育孩子的过程中，人们往往把教授孩子知识、让孩子掌握基本的生存技能看得无比重要，好像不这样的话，孩子将来就会失去基本生存的能力。却忽略了良好的人格的发展。就尼尔的观点，良好的人格不是培养出来的，而是孩子生来就已经具备的。只要在他成长过程中不受到压抑扭曲干涉束缚，他自然就能成长为真诚自然独立利他的人。现在很多父母既不认为孩子性本善，也不认为孩子性本恶，而是认为性本空。他们一味将自己的那一套东西灌输给孩子，认为如果不将自己的“好”东西灌输给孩子，孩子就可能被其他“不好”的东西填满。他们不认为孩子本身就已经具备所有良好的品质，父母要做的只是赞赏他，给他自由伸展的空间。《山生》读后感

一、学习他勤学善思，勇于创新的精神。

王彦生同志出身贫寒，文化程度不高，但却具有超乎常人的勤奋好学。他嗜书如命，甚至连床也是两用的，半边用来休息，半边用来堆书；他善于接受新事物，早在上世纪九十年代中期，就能熟练使用电脑。他勤学善思，勇于创新，能够联系实际进行创造性地开展工作。在任组织部长期间，实施了处置农村“五不”党员、职位空缺公告制、“联帮驻”活动和街道“大工委”建设等一个个创新之举，受到了中组部、省组部的肯定并得到推广。

二、学习他坚持原则，敢于负责的精神。

选人用人是组织工作的重要内容，选好人用好人最讲原则。王彦生同志为了坚持原则不怕得罪人。2007年，一位开发商想当人大代表，由于群众基础比较差，提名没有通过。他找到王彦生说：“只要能当上人大代表，花多少钱都行。”王彦生义正词严地说：“人大代表是群众选出来的，不是用钱买来的！”对那些想通过金钱想达到政治目的的人，他大声呵斥“组织原则不是任意交换的筹码”。

作为一名组工干部，就要像王彦生同志那样，时刻把党性放在中间，把名利摆在两边，把原则放在首位，对党负责，对人民负责。考核工作就要站在对组织、对全县人民负责的高度，做到公平公正，在考实考准上下功夫，严格自律，出于公心，不徇私情，敢于叫真碰硬，不怕得罪人，切实维护好考核工作的严肃性、权威性。

三、学习他恪尽职守，勤奋工作的精神。

王彦生同志生前有一句心灵独白：“内心除了感恩，就是凭党性凭良心干好本职工作”。他把工作看作是幸福、是快乐、是责任、是使命。对待工作，总是恪尽职守，兢兢业业，呕心沥血。在他被确诊患了脑部左侧基底动脉梭形瘤后，专家告诫他必须静养，组织建议他注意休息，他却仍坚守工作岗位，在长达三年半的时间，一千多个日日夜夜里，他竟以常人无法想象的坚强毅力，与病魔抗争、与时间赛跑，每天的日程都安排得满满当当，直至生命最后一刻。

我们学习王彦生，就是要学习他视工作为第一追求，恪尽职守不图回报的崇高职业操守。考核工作涉及面广，备受全县上下关注，责任重大，面对工作任务繁重，工作标准要求高的实际，我们要不畏困难，勤奋敬业，以只争朝夕、时不我待、奋发有为的工作精神，努力打造一流的工作业绩。

四、学习他孝敬父母、情系群众的情怀。在生活上，他讲孝道、重感情。他常常讲，“人要有良心，不孝敬父母，天理难容啊！”他为孤独了大半生的老父亲找了一个老伴儿，使老人的晚年生活和情感有了归宿，这就是真正的讲孝道。王彦生是在“吃百家饭、穿百家衣”中长大的，在人生的旅途中，他始终牢记宗旨、心系群众，把群众的安危冷暖挂在心上，把对群众的感激之情转化为无穷的爱。在日常生活中，他不以领 导身份自居，“高看群众，低看自己”，时刻不忘帮助困难群众，捐助困难学子，无论深入基层调研，还是检查工作，只要他看到生活艰难的群众，就会尽自己的微薄之力，对有困难的群众伸出援助之手，用自己的一言一行，成为人民群众的“好兄弟”、“贴心人”。

第二篇：山生读后感

《山生》读后感

一、学习他勤学善思，勇于创新的精神。

王彦生同志出身贫寒，文化程度不高，但却具有超乎常人的勤奋好学。他嗜书如命，甚至连床也是两用的，半边用来休息，半边用来堆书；他善于接受新事物，早在上世纪九十年代中期，就能熟练使用电脑。他勤学善思，勇于创新，能够联系实际进行创造性地开展工作。在任组织部长期间，实施了处置农村“五不”党员、职位空缺公告制、“联帮驻”活动和街道“大工委”建设等一个个创新之举，受到了中组部、省组部的肯定并得到推广。

二、学习他坚持原则，敢于负责的精神。

选人用人是组织工作的重要内容，选好人用好人最讲原则。王彦生同志为了坚持原则不怕得罪人。2007年，一位开发商想当人大代表，由于群众基础比较差，提名没有通过。他找到王彦生说：“只要能当上人大代表，花多少钱都行。”王彦生义正词严地说：“人大代表是群众选出来的，不是用钱买来的！”对那些想通过金钱想达到政治目的的人，他大声呵斥“组织原则不是任意交换的筹码”。

作为一名组工干部，就要像王彦生同志那样，时刻把党性放在中间，把名利摆在两边，把原则放在首位，对党负责，对人民负责。考核工作就要站在对组织、对全县人民负责的高度，做到公平公正，在考实考准上下功夫，严格自律，出于公心，不徇私情，敢于叫真碰硬，不怕得罪人，切实维护好考核工作的严肃性、权威性。

三、学习他恪尽职守，勤奋工作的精神。

王彦生同志生前有一句心灵独白：“内心除了感恩，就是凭党性凭良心干好本职工作”。他把工作看作是幸福、是快乐、是责任、是使命。对待工作，总是恪尽职守，兢兢业业，呕心沥血。在他被确诊患了脑部左侧基底动脉梭形瘤后，专家告诫他必须静养，组织建议他注意休息，他却仍坚守工作岗位，在长达三年半的时间，一千多个日日夜夜里，他竟以常人无法想象的坚强毅力，与病魔抗争、与时间赛跑，每天的日程都安排得满满当当，直至生命最后一刻。

我们学习王彦生，就是要学习他视工作为第一追求，恪尽职守不图回报的崇高职业操守。考核工作涉及面广，备受全县上下关注，责任重大，面对工作任务繁重，工作标准要求高的实际，我们要不畏困难，勤奋敬业，以只争朝夕、时不我待、奋发有为的工作精神，努力打造一流的工作业绩。

四、学习他孝敬父母、情系群众的情怀。

在生活上，他讲孝道、重感情。他常常讲，“人要有良心，不孝敬父母，天理难容啊！”他为孤独了大半生的老父亲找了一个老伴儿，使老人的晚年生活和情感有了归宿，这就是真正的讲孝道。王彦生是在“吃百家饭、穿百家衣”中长大的，在人生的旅途中，他始终牢记宗旨、心系群众，把群众的安危冷暖挂在心上，把对群众的感激之情转化为无穷的爱。在日常生活中，他不以领

导身份自居，“高看群众，低看自己”，时刻不忘帮助困难群众，捐助困难学子，无论深入基层调研，还是检查工作，只要他看到生活艰难的群众，就会尽自己的微薄之力，对有困难的群众伸出援助之手，用自己的一言一行，成为人民群众的“好兄弟”、“贴心人”。

第三篇：《盲山》读后感

《盲山》读后感 22岁的女大学生白雪梅找工作的时候认识了热情大方的姑娘胡晓晓。她在工作和金钱的诱惑下和胡晓晓一起坐车去山区采购中草药。经过长途跋涉他们来到一个小山村。白雪梅睡醒后，发现胡晓晓和她的老板早已不知去向，她也不知道自己身在何处。白雪梅被告知，她已经被家里人卖给40岁农民黄德贵做老婆了。到这时候她才知道，自己上了人贩子的当了。他求黄德贵放他走，但黄德贵没有放走他，他说你是我花钱把你买下，你一辈子是我的老婆。文盲一个，村里人不知道什么是法律。黄德贵强奸了雪梅，雪梅绝望了，呆在屋里像一个行尸走肉的人。

同时被拐的陈春丽来看雪梅，她劝冬梅放弃抵抗，他那时候也是想跑但跑不了，还被打他怕了，所以不想跑了。被拐的妇女很多到最后已经没有逃跑的想法了。同村有好几个女人也是被拐卖来的，如今生了娃也跑不掉，就不再想着逃跑了。同被拐卖的陈姐成了雪梅在村里的安慰。同经苦难能让人产生同理心，说出来的话也富有安慰人心的力量。可是这种安慰带给人的信心和盼望若不是真实的，总有坍塌的一天。如另一个被拐卖的妇女所说，活着真没意思。

村里有着这样一句宣传语：要致富多种树，少生娃。但村里穷的都没有女愿意嫁去，村里人只能借钱去跟人贩子买女人，被拐的女人到这过着暗无天日的日子，打成家庭便饭，没有人身自由，被村里人看的紧紧的。

逃跑，是雪梅的信念。为此她忍受了黄德贵的强暴。在虎穴之中，她甚至误以为德贵上过高中的表弟黄德诚真的爱她真的愿意帮助她逃跑。黄德诚在课堂里向孩子们教授孔子拜师，向雪梅自我介绍的出场自我介绍是，我叫黄德诚，道德的德，诚信的诚，他是村里唯一一个上过高中的人，可是他认为村里的都是没文化的人，和他们没有共同话题，他答应会带雪梅出去，可是一次次的欺骗她。这道貌岸然的高中毕业生想要的只是女大学生的身体。随着雪梅将黄德诚送她的书撕碎丢进燃烧的炉灶中，知识变得一文不值，传统文化也不能成为她的救赎。

性格坚强的白雪梅不断寻找机会的逃跑。但是这个封闭的山村中没有一个人愿意帮助她这个外来人。他们反而还帮助黄德贵对她严加看守。她每次逃跑都被抓回来，当众毒打。村民们的自私和冷漠，当地官员和警察的渎职行为使她在那里孤立无援。但她还是没有放弃。雪梅的第一次逃跑，到了公路上拦车，司机说没有钱不给上车，就差那么几分钟的时间，徳贵赶上了把她带回去当众打，第一次失败了。第二次逃跑，雪梅为了能积累到钱，和小店老板发生关系得到了四十元。他跑到车站坐车地方时候，徳贵又赶上了，雪梅求司机不要开门，但他的求救没有得到回应，司机还是开门了。雪梅回去免不了有事一顿毒打。第二次失败了，逃跑还有希望吗？我看是没有希望了，因为雪梅怀孕，多了一个孩子的负担，其他的被拐妇女因为有孩子的存在，所以他们不想逃。雪梅还是想逃跑的，她抱着希望给家里人寄信，每次看见邮递员都问有没有信，一次又一次的寄信承载着雪梅的希望，然而邮递员收了徳贵的好处，把信留了下来，幸好，雪梅的善心得到了回报，他辅导的学生青山帮她到镇里寄信。收到信的警察和雪梅爸爸赶来了，爸爸见到自己的女儿这样无比的痛心，父女间的对话只有简单的两句：“雪梅，我是你的爸爸啊！”而雪梅委屈的说了一句，你怎么才来啊！这一刻雪梅等了很久了。

我看的版本结局是好的，警察赶到时，第一次因为呗村民知道了，拦着车不给走，他们跑到村委会，那个装逼的村主任打马哈，让雪梅留下在，想办法，野蛮的村民拦着车不然走，黄德贵的母亲更是耍无赖，躺在车前。警察无奈只好留下雪梅，而在三天后的一个夜里，警察抹黑带走被拐的妇女，而陈春丽不走留了下来。他的孩子在这，他叫雪梅告诉自己的父母，他还活着。虽然这一版本结尾不和逻辑。但我还是相信他的，因为作为女性，我希望雪梅能

被解放出来，他可以有更美好的人生。

在这里我们来讨论一个问题，黄德贵和白雪梅是夫妻关系吗？他们的婚姻有效吗？在我看来他们谈不上具有婚姻。一是根据《婚姻法》第五条规定：结婚必须男女双方完全自愿，不许任何一方对他方加以强迫或任何第三者加以干涉。自愿原则是婚姻的首要原则。片中白雪梅是被拐妇女，被迫留在村里。如果你问她愿意嫁给黄德贵吗？那她是十万个不愿意，她一直想逃跑。逃跑了两次都没有成功。当警察来解救他的时候，黄德贵拦截，警察明确告诉他拐卖妇女是违法的，黄德贵的行为已经构成犯罪。二是他们没有去亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。那落后的山村想着生米煮成熟饭，认为办了酒席得到村民的认可就行了，这是所谓的事实婚姻。事实婚姻，指没有配偶的男女，未进行结婚登记，便以夫妻关系同居生活，群众也认为是夫妻关系的两性结合。事实婚在我国长期大量存在，在广大农村特别是边远地区，而在新中国成立后就不承认这样的事实婚姻了。我只能说可怜的被拐妇女，你们不能放弃生的希望，要用法律途径来帮助自己！

第四篇：草莓山读后感

草莓山读后感

《草莓山》这本书是由美国著名的儿童诗人玛丽·安·霍贝尔写的。她创作了很多脍炙人口的儿童诗歌、童谣和图画书，因其在童书创作上的卓越成就曾荣获美国国家图书奖、儿童诗歌杰出成就奖、美国国家育儿出版金奖等多项大奖，并数次获得儿童桂冠诗人的称号。玛丽是一个懂得把握细节和语言的杰出作者，她完美地平衡了两者，自然而然就把读者领进了故事，让我们流连忘返。

故事发生在美国经济大萧条时期。爸爸终于找到工作。文中的主人公艾丽，一家都从纽黑文搬到了斯坦福的草莓山。离开熟悉的环境与最好的朋友，真是一件伤心事。不过，当得知新家位于一条叫草莓山的街上时，艾丽心中的不安似乎消退了，这个神奇的街名给了她无尽的遐想。一片长满青草的坡地，你可以一直滚下去，在山坡下一面有着白色小门的美丽石墙前面停住，然后就像《爱丽丝漫游奇境》里描写的那样，走进墙上的一扇小门里，漫山遍野都长满了草莓，肥大多汁的红草莓，想摘多少就摘多少。神奇的是，草莓山真的有了草莓，比我想象的还要多，难道是草莓山的魔力？

在草莓山，艾丽平静的生活不时荡漾起小小的涟漪，有温馨也有伤感……可最重要的是，我们明白了什么才是值得珍惜的友谊。就像玛莎，她有两个好朋友，一个是主人公艾丽，一个是辛西娅。但是，当艾丽问玛莎谁是她最好的朋友时，她却说：“在学校里，辛西娅是我最好的朋友，在家里，你是我最好的朋友。”这使艾丽很难受，因为最好的朋友只有一个，而且辛西娅还叫她脏犹太人！艾丽还有一个新朋友叫米米。（玛莎说他很脏，所以从不跟她玩）起初，艾丽连想都没有想过会跟米米做最好的朋友，但是中间因为经过了太多事，经过反复的思考，艾丽觉得其实米米才是他最好的朋友，一个跟她形影不离的朋友！

第五篇：谢坤山读后感

谢坤山读后感

（一）与谢坤山相比，我们大多数的人都是幸福的，我们有健全的四肢和优越的环境。但是，与其取得的成绩相比，他的努力令我们感到羞愧。在谢坤山的人生字典中没有“难”字，对他来说“难”只是一种心境、一种态度，这一点也是十分值得我们学习的。

此书使我感受到在人生之中，困难随时都伴随在自己身边，调整心态，迎接挑战，视磨难、困难、失败为锻炼自己的机会，使自己更加成熟。就如悬崖上的青松、石缝里的嫩草，具有坚忍不拔的意志和永不言败的精神，并且要有一颗善良、积极又感恩的心。

只有这样，我们的生活才会精彩纷呈！愿好人一生平安！

谢坤山读后感

（二）如果你失去两只手，会不会悲伤？如果你少一只脚，会不会哭泣？如果你只剩下一只眼睛，会不会痛不欲生？要是你同时丧失两只手、一只脚、一只眼，你还活得下去吗？

谢坤山——一个世上最不幸的人，却乐观勇敢地挑战生命的极限：不仅生活自理，而且成为一名画家。他怎么能够活得这么成功、这么自信、这么快乐呢？

谢坤山16岁时，在工地里发生了意外：他被三条高压线所击倒，望着已经烧得焦黑的手、爆裂开的手肘，以及失去皮肉掩护而裸露出的骨头，他只好做了整支手臂的截肢手术。有人对他母亲说：“可以让他上街乞讨，有爱心的人会帮他。”但谢坤山说：“没有尊严的活，我绝对不要。”于是他开始在生活中战胜困难达到完全自理，比如洗澡，他先是扭动身体将衣服脱掉，之后冲湿身体，靠着墙搓洗；比如擦屁股，他用下巴和右手臂衔来一块洗衣板，衔来纸巾放在一角，擦擦

谢坤山为了多学点文化知识，他上了夜校读书。他还喜欢绘画，几经周折，他找到一位好老师，开始学画。因为他是用嘴咬笔作画，所以当笔在画布上画出图案时，也在嘴里画出道道伤口。最后他带着自己精心画的作品参加画展，屡屡被退回他也不气馁，终于第七次参加时入选了！对他来说，入不入选无所谓，重要的是他体会出：失败是一种激励！成功是一种鼓励！

触电的意外使谢坤山少了两只手和一条腿，已经够不幸了，但逆境并未从此远离他。高二那年，因为每天用下巴和不到20厘米的右臂翻书，课本的封面和内页都翻脱落了。一天他请妹妹帮忙重新订一下，当妹妹用力撕扯装订不妥的书页时，用力过猛，书角撞击到他的右眼，顿时血流如注。在医院进行了两次手术还是没能保住右眼，这样谢坤山又失去了一只眼睛。但他告诉自己：“右眼看见的是别人的缺点，而左眼看见的全是别人的优点。”

谢坤山说：“在人生的横逆中，我从不想我失去了什么，我只想自己还拥有什么，我相信我能再次勇敢地站起来！”

我看了这本书后，感慨万千。做为一个正常人，我感到十分幸运，但相比他，我感到十分惭愧。我要像他一样有意志力，永远乐观开朗，永不服输！

谢坤山读后感

（三）前不久，朋友推荐我看一本书，叫《我是谢坤山》，说这本书太感人了，看了一定会受益不浅，我带着一份好奇去书店买了回来，还没看书里面的内容，首先映入眼帘的是一个无双臂用嘴巴咬住一支画笔的中年男人，我想这无非就是一个身残志坚的人的故事吧，于是先前的好奇顿时消退了很多，但是当我翻开书看着里面一个个艰难的奋斗历程时，我被深深的震撼了。

谢坤山是一个生长在六十年代台湾的男人，小时候因家里贫穷，所以只有小学文化的他就此辍学来到一家工厂工作，在16岁时，因触碰高压电线导致四肢都被烧焦，经医生的大力抢救，只抢救回来了一只脚，从此，谢坤山成了一个十足的废人，任何生活都需要妈妈的帮助，看着妈妈辛劳的样子，谢坤山心痛了，他对自己讲一定要坚强的活下去，一定要学会生活自理，于是经过苦苦思索，他发明了一套能解决自己进食的“坤山”牌自助餐具，虽然很困难，但是他终究可以不需要妈妈一再的照顾，在他休养在家的时候，他思考着自己的未来，他想实现做作家的梦想，（Inspirational quotes yuedu.mipang.com）可是大字不认识几个，于是没有手的他用嘴巴咬住笔跟着妹妹学文化，虽然很艰难，虽然一次次的失败了，虽然嘴巴被磨出了一个个的血泡，但是他乐观的坚持下来了，后来一次偶然的机会，他认识了着名画家吴炫三，从小就喜欢涂涂画画的他从此有了一个名师的指导，按理说命运之神总算给了这个坚强的小伙子一点阳光的时候，一次意外让他又痛失了一只眼，读到这时，我心颤抖了，谢坤山，你还剩下什么？！一个常人不能接受的打击没有击垮这个勇敢的斗士，他乐观的接受了生活对他的考验，用他的话说：“我从不去想自己失去了什么，我想的是我还拥有什么。”多么豁达的人生态度，多么乐观的处世精神，谢坤山就是这样顽强坚毅的书写着他的人生传奇。

读完这本书，我掩卷沉思，感慨万千，一个最有理由放弃的人，一个最值得让人同情的人，一个命运如此多舛的人，却能够自强自立，不仅仅战胜了自己的苦难，同时也帮助着需要帮助的人，他的乐观，他的自信让他的人生之路迈的是如此的踏实，如此的精彩。人们常说幸福，什么是幸福，各说纷纭，但是很多人都认为自己不幸福，自己有健全的身体，有衣食无忧的生活，却无法找到快乐，究其原因，心里太浮躁了吧，在这个商品社会里，大家都忙着赚钱，感觉有钱了就是成功了，就是找到幸福了，其实在夜深人静的时候，你叩问心灵，你拥有了别人眼里的成功，可是你感觉到了快乐吗？我想答案一定是否定的，所以幸福与金钱无关，幸福取决于你对生活的满意度，那些牵手在公园散步的老爷老太太们，他们悠闲的神情，彼此的关照，那种幸福的模样让你久久难忘，那些活蹦乱跳的孩子们，他们开心的玩耍着，嬉闹着，那种快乐让你满心欢畅，还有一家三口坐在桌旁，开心的吃着香喷喷的饭菜，那种其乐融融让你感觉生活是多么的美好。其实幸福很简单，只要我们用心去发现，用心去感受，你就会发现幸福其实就在我们身边，只是我们怀着一颗感恩的心，善良的心去工作去生活，那么快乐就会和我们如影随形。

我想看了《我是谢坤山》这本书，我会更坚定的走以后的路，它就像一个警钟，在鞭策我，在激励我，那些如谢坤山等能坚强的乐观的面对生活，我们常人就没有理由不好好过，朋友，你说呢。