中国传统文化课后感

第一篇：中国传统文化课后感

中国传统文化课后感

13152119 华俊杰

学期的选修课就这样匆匆的告于段落了，我感慨。我们生活在这个社会被中国传统文我们生活在这个社会被中国传统文潜移默化地影响着，但我们仍有必要系统地学习我们的文化 在中国传统文化的学习中让我了解到，中国传统文化的精华在于修生养性，提高自身素质！

格物致知，发展社会经济！而我在对传统文化的学习中我最感兴趣的就是关于中国传统文化传承与发展方面的知识，因为传承让我们更加理性的了解历史而发展会要我们更加理性的创造未来。因为文化影响着后来者，后来者又传承、修正并补充着文化。在历史进程中，文化在碰撞中平稳地发展与进步着，波澜不惊。而现代的社会越来越多的人 提起传统文化，成长于文化断层期的我们多数没有什么清晰的概念。即使有所涉猎可能也会感叹地说：中国传统文化博大精深、源远流长；也有人可能会说：在现今时代，传统文化已经过时了，太保守了。

传统文化究竟是不是过时了？对我们当前社会还有没有价值？我们通过下列的事实来证明她亘穿古今的强大生命力和日益凸显的社会利益，类历史上的四大文明古国，只有中国文化作为文化主体保留至今。以传统文化为立国之基的中国在世界上存在了长达五千年，对比在历史上强盛一千多年的罗马帝国，却早已不复存在。二战后的日本，在吸收西方先进技术的同时，继续在家庭、学校、公司、政府部门保持固有中国人的传统文化，以兼收并蓄的方式得以在短时间内迅速崛起成为世界强国

虽然中国传统文化在中国后期的封建社会里一定程度上起着阻碍历史进步的作用。

但仍然有与现代化融合从而促进现代化成功实现的诸多营养成分存在，以儒家思想为主的“东亚价值观”仍是亚洲各国发展的文化基础，而且还受着那些“文明过度”的西方学者的特别青睐——认为在中国这种以伦理主义为核心的传统文化中可以寻求到医治由“过度文明”带来的“文明病”的良方。重视中国传统文化的理论研究。保护中国传统文化的物质载体。）重构中国传统文化的价值体系。

大力弘扬中国优秀传统文化

中国传统文化注重人的价值，强调以民为本。早在千百年前，中国人就提出“天地之间，莫贵于人”、“民惟邦本，本固邦宁”，主张治国须利民、裕民、养民、惠民。我们继承发扬这些优秀传统文化，就是要坚持以人为本，坚持发展依靠人民、发展为了人民、发展成果由人民共享，把人当做主体、把人当做目的，关注人的生活质量、发展潜能和幸福指数，最终实现人的全面发展。

中国传统文化注重坚韧刚毅，强调自强不息。

“天行健，君子以自强不息”。中华民族之所以能在五千年的历史进程中生生不息、发展壮大，历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种奋发图强、坚韧不拔的精神。在社会主义革命、建设、改革的不同历史时期，中国人民所展现出的进取精神、创造热情与顽强毅力，在应对各种艰难困苦和严峻挑战中焕发出来的伟大力量，正是这种自强不息精神的生动写照。

第二篇：中国传统文化修养课后感

姓名：

张景

班级：

信息1502

学号：

1512180301

王阳明的格物致知和极致人生

——中国传统文化修养课后感

善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。——王阳明

生活在大明帝国的王阳明，也曾受理学的影响，也曾按照朱熹的格物致知去格物，当他对着一堆竹子去格的时候，却什么都格不出，于是他对理学的权威提出了质疑。他曾研究过道教，也曾想落入空门，但都没有成功实现，于是才有了后来的龙场悟道，才有了其心学的横空出世。

王阳明的心学，讲究的是人人平等，讲究的是光明良知，讲究的是内心的平静。朱熹主张去心外格物，而王阳明则认为物就在己心，只要良知是光明的，就能得到其中的真谛，现在所做的事不过是对心学悟道的践行而已。

王阳明的心学看似与理学背道而驰，但无论是心学还是理学，讲求的都是“存天理，去人欲”。王阳明提倡知行合一，我们的一切行为都在受到心的指导，光明自己的良知才会有光明的前途。

天地间的心是人，而人的中心则是良知，只要良知光明，便可所向披靡。但现如今的我们使自己的良知蒙上了一层污秽：对名与利的向往，私欲的产生，使我们不能正确听从良知发出的命令。生活在现在的时代里，除了名与利，除了自己的私欲外，还有什么会成为自己前进的动力，即使会有心怀天下的人的出现，但毕竟我们大多数都为普通人，这些无疑成为了我们所能追求的目标。我们所应该做的是如何使这些追求控制在一个度内，按照自己的能力去做自己力所能及的事情。

王阳明极致之处在于，他在当官，封爵，学问，军功四个方面都到中国古代文人的顶点。中国古代文人的终极梦想，在于立言，立德，立业。三者皆到极致者唯有王阳明。

在课上了解了王阳明的一生后对我产生了很大的触动。以前会因为一些小事而自己折磨自己，并且会钻牛角尖，会为一点小事而斤斤计较。在光明良知的路程中，我们应该学会听从第一感觉，这第一感觉往往便是良知发出的声音，它会指导你走向正确的道路。

第三篇：中国传统文化课后感想

中国传统文化课后感想

这么课上完的感觉与我刚开始报这门课自己的想法是很不一样的，首先，上课的形式与其他的课程不一样，上课完全由学生自己讲，让学生自己找资料做演讲。然后上课的内容与我开始的想法不一样，上课给的课题主要是历史上的一些事件和一些传说等主题，我开始的想法是中国传统文化大部分应该关于中国的艺术、建筑、习俗等。我认为这种上课形式有利有弊吧，一方面锻炼了学生的自学以及演讲能力，但另一方面学生讲的知识肯定没有那么完整那么正确会导致一些错误。

报这门课是因为我想多了解一些关于中国自己的文化，因为现在中国的很多传统都开始慢慢消失，我们应该学习更多中国的传统文化。在这个课上，我确实学到了一些中国传统的文化，开阔了自己的视野，同时也让我对中国传统文化更加感兴趣了。但这些课题是远远不够的，当然这些课题只是其中的一部分，而我更想多了解一些关于中国传统艺术习俗方面的知识。我认为可以老师讲一些内容然后学生讲一部分，这样可以让学生学到更多的东西。而且，要把中国传统的文化同现在的中国文化进行比较，让我们知道哪些文化丢失了哪些文化还保留着，我们应怎样学习以前的优秀文化。在当代，中国引入了大量的外国文化，在我看来，这些外来文化对中国文化有很大的冲击，是很多中国传统文化被人们遗忘同时其实好多外来文化对中国的一些文化是一种破坏，所以我们应学习怎样把两者结合好。

希望这门课能有更多的学时，使老师能有更充足的时间更多的讲解中国的传统文化。希望老师在这门课中能加入一些新的内容，使中国传统文化与当今社会所联系起来，让中国的传统文化指导现在的大学生建立起正确的价值观或完善纠正自己的价值观。中国传统文化中包含丰富的文化思想，这些思想一直到现在都有积极的意义，而当代的大学生对这些思想并不了解。当代的大学生、研究生都是在初中、高中面临的升学压力，没有更多的时间去看课外的知识去了解中国的文化思想。所以这些思想对正在成长中的青年们没有起到作用。而在大学里，一下轻松的环境更容易使大学生们迷失生活的方向。希望中国的经典文化思想，能对大学生在人生的道路上起到指导的作用。

总之，在学习完中国传统文化这门课后，我对中国的文化有了更多的了解，对中国传统文化有了更多的兴趣。让我认识到中国文化的丰富，坚定了对中国文化的肯定。

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杨猛

第四篇：中国传统文化课后感想

《中国传统文化》的课后感想

《中国传统文化》这门课给我留下了很深刻的印象，老师的知识渊博和广泛，深刻而有趣的例子，上课的轻松与快乐，中国传统文化的博大精深。选修课选《中国传统文化》是因为自己想了解自己祖国，了解作为四大文明古国的中国几千年的文化。《中国传统文化》这门课使我对中华民族的传统文化有了更深的了解和认识。作为一名炎黄子孙，我为中国具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的几千年的文化感到无比的自豪和骄傲。《中国传统文化》这门课开阔了我的视野，并且使我对中国的文化产生了更浓厚的兴趣。

作为一名男生，我本身就对各种武侠小说，影视作品中的江湖、武林充满浓厚的兴趣。喜欢里面的侠客和各种身怀绝技的高手。《中国传统文化》中的江湖这门课使我更加了解真正历史中的江湖。了解到江湖人的身份低下、生存艰难、不到万般无奈谁也不愿意涉足江湖。江湖被视为社会的最底层被正统社会所看不起。江湖中鱼龙混杂，多数是失去土地的农民，还有躲债的、避仇的、畏罪潜逃的，还有一些是功名无望的落魄文人和地痞无赖。这门课使我了解到真正的江湖是社会的阴暗面，是被人们所看不起的群体。并不像文学、影视作品中那样：生活在江湖中的人活的那么潇洒自在。在现实江湖中的人更多的是一种无奈与为了生存做一些被正统社会所不容的事情。还有对一些在影视作品和书籍中耳熟能详的天地会、白莲教和镖局有了更深刻真实的认识。

希望这门课能有更多的学时，使老师能有更充足的时间更多的讲解中国的传统文化。希望老师在这门课中能加入一些新的内容，使中国传统文化与当今社会所联系起来，让中国的传统文化指导现在的大学生，研究生们建立起正确的价值观或完善纠正自己的价值观。中国传统文化中包含丰富的文化思想，这些思想一直到现在都有积极的意义，而当代的大学生、研究生对这些思想并不了解，也不知道这些思想对一个人的人生思想能有很大的改变。当代的大学生、研究生都是在初中、高中面临的升学压力，没有更多的时间去看课外的知识去了解中国的文化思想。所以这些思想对正在成长中的青年们没有起到作用。而在大学里，一下轻松的环境更容易使大学生们迷失生活的方向。希望中国的经典文化思想，能对大学生、研究生在人生的道路上起到指导的作用。

第五篇：中国音乐欣赏课后感

中国音乐简史及欣赏课后感

这学期，我选修了原媛老师的中国音乐简史及欣赏的课。我感到非常的荣辛，首先，原老师上课非常认真，而且上课非常温柔，嗓音非常动人，这些都是其他老师无法比拟的。其次，这节课老师放了很多非常优美的音乐，如“梅花三弄”，“玫瑰玫瑰我爱你”，“北方有佳人”等等，让我感到上老师的课非常的享受，所以老师的每一次课，我都去听了，虽然有时候听得不是很认真，或者写其它的作业，但我感觉老师放的音乐让我真的非常舒心。此外，老师还详细的介绍了，中国音乐的发展史，让我更加详细的了解了音乐在历史的长流中的发展状况，音乐在每个历史时期的特有的存在形式。

通过这节课，我知道了中国的音乐分为远古时期、夏、商时期，西周、东周时期，秦、汉时期，三国、两晋、南北朝时期，隋、唐时期，宋、金、元时期，明、清时期，近现代时期。其中，秦汉时开始出现“乐府”。乐府，后来又被引申为泛指各种入乐或不入乐的歌词，甚至一些戏曲和气越也都称之为乐府。汉代主要的歌曲形式是相和歌。它从最初的“一人唱，三人和”的清唱，渐次发展为有丝、竹乐器伴奏的“相和大曲”，并且具“艳--趋--乱”的曲体结构，它对隋唐时的歌舞大曲由着重要影响。此外，明清时期，器乐的发展表现为民间出现了多种器乐合奏的形式。如北京的智化寺管乐，河北吹歌，江南丝竹，十番锣鼓等等。明代的《平沙落雁》、清代的《流水》等琴曲以及一批丰富的琴歌《阳关三叠》、《胡茄十八拍》等广为流传。琵琶乐曲自元末明初有《海青拿天鹅》以及《十面埋伏》等名曲问世，至清代还出现了华秋萍编辑的最早的《琵琶谱》。明代末叶，著名的乐律学家朱载育计算出十二平均律的相邻两个律（半音）间的长度比值，精确到二十五位数字，这一律学上的成就在世界上是首创。

通过这节课，我还听到和了解到了，许多非常有名，非常好听的歌曲。让我印象深刻的有，著名的“梅花三弄”，曲中泛音曲调在不同徽位上重复了三次，让我印象深刻，此曲清幽婉转，节奏较自由，曲终前的转调令人耳目一新。听罢此曲，我忽然感觉到了梅花不畏寒霜、迎风斗雪的顽强性格。还有，当我听了《黄河大合唱》之后的心情，是气势磅礴，是阵阵荡耳，是心境复杂的。它的音乐让任何一个昏昏欲睡的人听了都会立刻精神提高八度。而且这种音乐还充分模拟了黄河水流湍急的特点。听了歌曲之后，我就仿佛是站在险峻的黄河岸边，亲眼目睹黄河万马奔腾的景象和倾听那震耳欲聋的水浪声！当时，我心中就有一种冲动，真希望我早点出生，帮着一同打小日本，一种爱国情绪油然而生。我想当时饱受苦难的人民听到这首曲子后感受一定更加深刻吧！

此外，我对课程的建议是，我感觉老师做的挺好的，但可能是要讲的内容太多了，所以可能有些学生感兴趣的内容不够详细，我希望老师上课时能够有所侧重，讲一些学生能够听懂的，而且感兴趣的。另外，我感觉老师和学生的互动可能不够，老师可以问一下或者让学生写纸条，了解学生对音乐的一些爱好，或者他们喜欢的歌曲，然后放一下，并作一些讲解，这样更能吸引学生的注意。另外，老师也可以放完一段音乐后问一下学生的感受，这样，学生的印象可能更深刻一些。另外，我还希望老师能多放一些优美的，好听的音乐或者舞蹈视频，让我们更感兴趣。最后，希望老师的课能够吸引越来越多的同学，老师的课越来越好。希望老师工作顺心，合家欢乐。