第一篇：论《战国策》的纵横家
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战国是中国历史上思想最活跃的一个时代，而纵横家则是这个时代最活跃的一群人物。先秦名作《战国策》“三十三篇，分别叙述了战国时代二百四十五年间的事，上承春秋，下至秦并六国。”[1]所记述的主要是这些纵横家为其所辅之国倡导的政治主张和开展的外交策略，是最富有战国时代特征的文章，具有极大的研究价值。纵横家多为策辩之士，可称为中国历史中最早也最特殊的外交政治家。他们以不烂之舌游说谋划，以纵横之策救危解难，在世界史上独一无二的历史阶段上创造了无法超越的智慧。
刘歆《七略·诸子略》第一次将纵横家与儒道法墨等家相提并论；《汉书·艺文志》列为九流之一；《韩非子·五蠹》说：“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也。”虽然事实上，纵横家在当时社会所取得的政治军事外交上的作用不可小觑，甚至是举足轻重，曾“一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”但由于他们朝秦暮楚、士无定主、反复无常，没有像其他诸子那样拥有自己成熟而稳定的思想系统，师承关系也不像儒道墨法那样准确清晰，所以后世人们对纵横家的观念并不普及。纵横家的开山鼻祖是鬼谷子，曾授苏、张、孙、庞四大弟子，皆战国时代的风云人物，如苏秦、张仪，孙膑、庞涓、乐毅、范雎、邹忌等，都是《战国策》中描写记载的纵横家。本文欲从《战国策》中的纵横家入手，结合战国时期的政治经济文化大背景，研究他们出现的原因，分析《战国策》对纵横家的人物塑造方法以及代表纵横家的个人色彩，从文学角度揭示纵横家独特贡献。纵横家的隆重登场
纵横家作为特殊群体以谋略直接影响列国外交乃至政治为名，但是事实上他们的地位却难以与其他各家相比，他们的出现和发展也没有引起人们的重视。只有清楚纵横家登上历史舞台的过程，我们才能更加了解《战国策》中的纵横家。吕晓富在《纵横家起源探析》谈及纵横家的产生时认为：“除了刘歆提出的‘出于行人之官’外，还与游说和养士之风的兴盛以及私人讲学授徒风气的形成有关。”[2]本段试图从纵横家的历史渊源、当时的社会背景和统治者与纵横家之间
本 科 毕 业 论 文的彼此需要四个方面来探求纵横家兴起的原因。
2．1 深刻的历史渊源
班固在《汉书·艺文志》中说:“纵横家者流，盖出于行人之官。”行人之官初设于西周，有大行人和小行人之分。据《周礼·秋官·司寇》记载：大行人“掌大宾之礼及大客之仪，以亲诸侯。”；小行人则“掌邦国宾客之礼籍，以待四方之使者。”他们从事外交官的一部分工作，虽然严格意义上来讲，他们还不算真正的外交家和纵横家。
孔子曾评论行人可以“当权事制宜，受命而不受辞”。这些行人除了能用聪慧伶辩的口才出色的出色完成外交使命，还可以最大程度地维护所属国利益。例如《左传》中记载的“烛之武退秦师”[3]“吕相义绝秦国”[3]等，皆流传青史与人歌颂。战国时有些诸侯国中行人还有存在的。《楚策二·魏相翟强死》载：“为甘茂谓楚王曰:‘故王不如与齐约，相甘茂于魏。齐王好高人以名，今为其行人请魏之相，齐必喜。’”《赵策二·冯忌请见赵王》记：“冯忌请见赵王，行人见之。”
在对外活动中，行人们有胆识、有智谋、有口才，谨言慎行，随机应变，不但成功地承担起救国家于水火的重任，还创造出精妙的外交艺术，开创了外交人员的优良传统。
2．2 兴起的讲学之风
春秋战国时期办学方式的变化直接促成诸子兴起、百家争鸣的文化背景的大繁荣，绵延壮观的授徒风气是各家层出不穷的源泉。
春秋后期，官家教学的格局被打破，一些思想家主张有教无类，教育对象向平民发展，私人讲学授徒之风逐渐兴起并日益繁荣。当时著名的学者孔子高徒有72人，其他各家如庄子、墨子、韩非子也无不开堂讲学，传播自己的思想主张，无数新兴的知识分子如春笋般崛起，他们渴望弛财骋欲，建功立业。
正像被这种流行培养出的儒道墨法等各家学说传人一样，一代又一代纵横家也因此繁荣。口利辞雄的子贡是孔子著名的学生之一；吴起也从师曾子，最后游说成功权倾朝野。到了战国中后期，纵横家更加活跃数量有增无减，苏秦、张仪，公孙衍、鲁仲连、乐毅、范雎、邹忌等《战国策》中叙述记载的人物纷纷登上历史舞台。《战国策》中最著名的纵横家苏秦张仪均师从过鬼谷子，秦国的纵横家范雎、甘茂，都学过“百家之说”，知“五帝三代之事”。这样开放自由的私人讲
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学之气，加快了纵横家登上历史舞台的步伐。
2．3 强烈的政治需要
《刘向书录》中记载：“道德大废，上下失序”，“后生师之，遂相吞灭，并大兼小，暴师经岁，流血满野”，“篡盗之人，列为侯王；诈谲之国，兴立为强”，“兵革不休，诈伪并起”。统治者对知识分子的需求是纵横家的大量产生最直接的原因。各国的诸侯贵族为了达到称霸的目的不惜花费大量财力，重用门客，提拔游士，让他们为自己出谋划策，结盟游说，以补充自身实力上的不足，于是礼贤下士就成为了一种社会流行。
《史记·秦本纪》记录，战国前期，三晋夺秦西河地，于是秦孝公宣布“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”[4]到了公开兼并战争的战国时代，只要是有实力有抱负的国君、权臣，无不以尽可能多地收门养客为荣，养士已成为上层社会竞相标榜的一种时髦的社会风气。《战国策》中记录在内的，从战国初期的赵襄子、魏文侯及以后的赵惠文王、燕昭王、“战国四公子”(齐国的孟尝君田文、魏国的信陵君魏无忌、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇)、秦相吕不韦、燕太子丹，门下都收养有千人以上的门客，其养士之规模也是春秋时期难以望其项背。正是这样广阔的舞台，使得《战国策》纵横家们的政治表演更加精彩纷呈。
2.4热切的个人追求
不仅君王需要纵横家，纵横家也需要依附统治者来实现自己的人生理想。
各国招揽的游士原是贵族的最低阶层“士”分化而来的，随着社会变革的开展，贵族等级制度开始瓦解，他们失去了原有的生活，便开始奔波在各国地域之间，游说于国君卿相之列，“度时君之所能行，出奇策异智，转危为安，运亡为存”（《刘向书录》），甚至当中一夜之间通过游说而由布衣成为卿相者比比皆是，“左右倾侧”“所在国重，所去国轻”（《刘向书录》）。他们不仅对各诸侯国的政治、经济、地理、人文风俗耳熟能详，对各诸侯国之间尔虞我诈、机关算尽、纵横交错的关系更是了如指掌。
自孔子携弟子遍游列国开游说之始端后，处不同立场和执不同观点的游士便纷纷效仿，向统治者陈说天下之势，推销自己在政治、军事、外交等方面的思想言论，从而达到拜王称相的目的。于是“谋诈用而从横短长之说起”（《史记·六
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国年表序》）。[4]虽然并不是所有的游士都可以称为纵横家，但他们却是纵横家演变的重要来源。《战国策》纵横家的分析研究
关于《战国策》纵横家的研究古已有之。曾巩曾校订过《战国策》，并评价纵横家为“故论诈之便而讳其败，言战之善而蔽其患。”今人诸位学者也纷纷为纵横家著作，例如熊宪光、郑杰文等等。本段试图从纵横家的形象、语言、思想三个方面结合具体事例展示一个真实、生动、有趣又引人思索的纵横家世界。
3．1 饱满的人物形象
战国时代是中国历史上兼并战争最为激烈的时代。群雄为了求存和扩张，明争暗斗，机关算尽，阴谋阳谋并起，各诸侯国时而息事宁人，结盟言欢；时而背信弃义，兵戈相向。在这反复无常的斗争中，纵横家背负起推动历史车轮的重任。他们各怀目的流转于各国，巧言令色，出谋划策，左右着飘忽不定的局势，因此在《战国策》众多的人物中，其作用最为醒目突出，其形象也最是熠熠生辉。
《战国策》中的纵横家个性突出，形象生动活泼且各具特色。如苏秦和张仪作为《战国策》描写最多的纵横家，一方面写他们为获得“金玉锦绣，取卿相之尊”而不惜“朝秦暮楚，”刻苦钻营，摇动其三寸不烂之舌，鼓动吹捧各国统治者征兵兴伐，夺取霸权，表现出了极端自私自利的共性。但另一方面《战国策》对他们的个性描绘又有各不相同。
《秦策一·张仪之残樗里疾》中描述了一个奸佞小人的嘴脸，这与张仪初说秦王的那种忠心不
二、义重身正的形象形成了巨大反差。张仪要铲除樗里疾提高自己的地位，于是派樗里疾出使楚国，让楚国国君请樗里疾当相。然后张仪又对秦王说:“重樗里疾而使之者，将以为国交也。今身在楚，楚王因为请相于秦。臣闻其言曰：‘王欲穷仪于秦乎?臣请助王。’楚王以为然，故为请相也。今王诚听之，彼必以国事楚王。”秦王大怒，樗里疾听说后害怕获罪就只得逃跑。这里完全是张仪的诽谤诋毁、胡编乱造，阴险无耻嘴脸昭然若揭。
再如，《秦策一·苏秦始将连横说秦》突出苏秦的奋发自强时描写:“(苏秦)说秦王书十上而说不行，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸滕履屩，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为
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炊，父母不与言。乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”因为说秦不成，导致家人态度冷漠，从而发奋读书，自勉进步。一个苦读形象跃然纸上。
《战国策》的纵横家之中论足智多谋，当首推陈轸、公孙衍。同是写智谋之士，书中又能彰其特色不雷同。写陈轸突出其老练稳重，写公孙衍则侧重其聪黯狡诈。
比如，《秦策一·张仪又恶陈轸于秦王》中记载：张仪对秦王说陈轸要背秦去楚，让秦王杀之。于是秦王把陈轸叫过来问他：“你要去哪儿？我为你准备辆车吧！陈轸居然顺势说他要去楚国：“孝己爱其亲，天下欲以为子；子胥忠乎其君，天下欲以为臣。卖仆妾售乎闾巷者，良仆妾也；出妇嫁乡曲者，良妇也。吾不忠于君，楚亦何以轸为忠乎？忠且见弃，吾不之楚，何适乎？”在秦王听信张仪的谗言之后，陈轸没有马上着急为自己分辩，反而将计就计，又借比贤臣名人，感情真挚，最后表明自己的忠心，证明自己并不是要背秦去楚，重获亲王的信任。
再如，《齐策二·犀首以梁为齐战于承匡而不胜》中，张仪对梁王说：“不用臣言以危国！”梁王就任用了张仪。后来张仪进谗言，让魏王解除了伐齐失败的公孙衍的相职并取代之时，公孙衍不声不响，转而实施以诈抑诈策略。他通过卫君，表达与张仪重建友好关系的意愿，之后又是跪行敬酒祝福，又是不辞辛苦亲自送张仪到齐国边境，他生动的演出，果然激怒了齐王，使齐王怀疑张仪必定与公孙衍结成战线谋图齐国，从而使张仪联齐秦的打算破产了。
3．2 精彩的论辩语言
《战国策》纵横家的语言既不同于《左传》的字字玑珠，又有别于《国语》的平白如话，反而在纵横思想的影响下，与诸侯群雄并起，气势磅礴，宛若江河迎面不可羁勒之势，刘勰在《文心雕龙》中称其语言为“一言之辩，强于九鼎之言；三寸之舌，胜过百万雄兵。”宋代李叔文在《书战国策后》赞：“文辞乎上薄六经，而不绝来世。”王觉在《题战国策·战国策附录》称“辩丽横肆” [5]。纵横家们果敢决断，游说之辞纵横驰骋，没有空泛、虚假的仁义说教，表达是火辣辣、赤裸裸的，酣畅恣肆流露言间。
例如在《齐策三·孟尝君有舍人而弗悦》描写：孟尝君有舍人不喜欢，欲逐之。鲁仲连谓孟尝君曰：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如
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狐狸。曹沫奋三尺之剑，一军不能当。使曹沫释其三尺之剑，而操铫鎒与农夫居垅亩之中，则不若农夫。”鲁仲连不被孟尝君喜欢，还要将他赶走，是他生动的论辩展现了自己的才能，又使孟尝君反思自己对待门客的态度，是一举双得的辩言。
再如《楚策四·庄辛说楚襄王》，庄辛为楚襄王骄奢淫逸，不理国事而进谏，说明国君如此作为必有报应。他运用四种譬喻——蜻蜓为五尺之童所黏捕，黄雀被王孙公子射杀，黄鹄被射者用网罗捕获，蔡灵侯因淫逸享乐被楚大夫发用绳索捆缚。四种譬喻，由小到大，逐渐过渡到楚顷襄王本身，指出其所作所为，形象生动，引喻和谐，气势充足，说理得当。
精彩的论辩语言不能缺少精妙的论辩方法。以下简要举例：
一为排比，如《秦策一·苏秦使将连横》中“大王之国西有巴、蜀、汉中之利，北有胡、貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便。此所谓‘天府’，天下之雄国也。”如此借助排比，苏秦将秦国国土广阔，物产丰富，地势险要，武器精备充分呈现，言辞华丽，使人心动。
二比喻，如《齐策一·苏秦为赵合说齐宣王》中“人肩摩，连衽成帷、举袂成幕，挥汗成雨”；称齐车之良，五家之兵，“疾如锥矢，战如雷电，解如风雨”，连用三个比喻，极言兵器劲疾迅猛的威力。比喻能够使语言生动明快，形象易懂，仿佛直呈眼前，道理明确，引人思考。
三为反问，如《赵策四·客见赵王》策士在进谏赵王治国之疏漏时，以买马必得相马之工之事谈起，“臣闻王之使人买马也，有之乎?”“何故至今不遣？”“王何不遣建信君乎?”“王何不遣纪姬乎?”然后由买马过渡到国事继续发问、步步紧逼，“买马而善，何补于国?”“买马而恶，何危于国?” 连番发问，使赵王哑口无言，没有任何反驳的余地，观点犀利，气势不凡。
3.3 丰富的思想内容
《战国策》中的纵横家思想产生在战国特定的时代背景下，具有复杂性和多元性的特点。赵鹏团《战国纵横家思想体系研究》认为纵横家的思想呈现立体结构。[6]实际上，没有一个系统成熟的思想体系正是纵横家不能得到长久发展的一个重要因素，但是他们的言行事迹仍然能够表现出纵横家这个群体的思想倾向。
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本段将以《战国策》的实际举例从纵横家的政治思想、哲学思想、军事地理思想和功利主义思想四个方面来分析总结。3.3.1政治思想
一、外交立国。
纵横家的“行人”出身，外交为首，所以提出了以外交立国的政治思想，即“安民择交”的政治思想。《赵策二·苏秦从燕之赵始合从》中苏秦阐述个政治思想时说道:“安民之本，在于择交；择交而得，则民安；择交不得，则民终身不得安。”
《战国策》中极力夸赞纵横家的外交功绩的片段:《秦策一·苏秦始将连横》表现苏秦合纵之功：“不费斗粮，未烦一兵，未张一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤于兄弟。”《齐策五·苏秦说齐闵王》写苏秦盛赞卫鞅的连横之功:“故曰卫鞅之始与秦王计也，谋约不下席，言于尊俎之间，谋成于堂上，而魏将以禽于齐矣；冲橹未施，而西河之外入于秦矣。”《赵策二·苏秦从燕之赵始章》叹苏秦劝说秦王休兵停战成功时:“于是秦王解兵不出于境，诸侯休，天下安，二十九年不相攻。”
秦相李斯在《谏逐客书》一文中高度赞扬了纵横家的杰出人物张仪、范雎对秦国统一事业作出的巨大贡献:“ 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢郢，东据成皋之险，割膏肤之壤，遂散六国之从，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。”
二、谋计为上。
《战国策》中的纵横家们对谋计的推崇达到了无与伦比的地步：
《秦策二》陈轸说:“计者，事之本也；听者，存亡之机。计失而听过，能有国者寡也。”
《秦策二》总结楚兵于杜陵大败的原因是:“计失于陈轸，过听于张仪。” 《秦策三》蔡泽谓范雎曰:“今君相秦，计不下席，谋不出廊庙，坐制诸侯，利施三川，以实宜阳，决羊肠之险，塞太行之口，又斩范、中行之涂，栈道千里，通于蜀、汉，使天下皆畏秦。”
《秦策三》范雎认为秦国霸王之业不成，是“计有所失也”。
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《齐策四》评价孟尝君“为相数十年，无纤介之祸者，冯援之计也。” 《赵策一》苏秦谓李兑曰:“君听臣计则生，不听臣计则死。”
纵横家们无不刻苦读书，努力成才，每天进行头脑风暴，博辞雄辩，勾心斗角，尔虞我诈，没有十分的心机，就达不到一分的成功。
三、“商贾之道”。
纵横家悬梁刺股，发奋苦读，精心钻营，目的是和诸侯君主进行一场平等公平、互惠互利的交易。纵观苏秦的一生，大起大落，高低并就，可说是纵横家“商贾之道”思想的最贴切体现: “(苏秦)说秦王，书十上而说不行。黑貂之裘弊，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归。羸滕履屩，负书担橐，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”(《秦策一·苏秦始将连横说秦》)。
苏秦说秦不成，大败而还，如同生意场上的投资失误，赔光了本钱。而后来说赵成功，赵王大悦，封为武安君，“革车百乘，绵绣千纯，白壁百双，黄金万溢，”这又好比生意场上扭亏为盈，东山再起，赢得盆满钵满。
纵横家参与政治的目的就是“利”。吕不韦为什么弃商从政?不是为了弘道济世的理想，而是因为耕田赢利不过十倍，商贾赢利不过百倍，而建国立君却可以赢利无数，封侯食邑，遗泽后世。（《秦策五·濮阳人吕不韦》）。李园献妹，篡权夺位的成功就是对他投资的回报。(《楚策四·楚考烈王无子》)。3.3.2 哲学思想
《战国策》的纵横家所展现的哲学思想最明显就是朴素辩证法思想。《秦策三·蔡泽见逐于赵》一章，蔡泽以术劝应侯退位让贤事时说：“语曰:日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天之常数也;进退、盈缩、变化，圣人之常道也。···君何不以此时归相印，让贤者授之?”蔡泽用物盛必衰、祸福相继的道理来劝说范雎退位让贤，这种理念便是战国时期纵横家之间盛行的朴素辩证法思想。
又如《赵策三·秦攻赵平原君使人请救于魏》章记载:秦攻赵，平原君使人请救于魏，信陵君发兵至邯郸城下，秦兵罢。虞卿为平原君向赵王请求封地，公孙龙劝平原君不要受封:“一解国患，欲求益地，是亲戚受封，而国人计功也。为君计者，不如勿受便。”公孙龙这里是以明哲谦退的道理劝说平原君，同样是
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先秦道家朴素辩证法思想的反映。
类似的游说策谋在《战国策》中数量颇多，很大程度上体现了战国纵横家对于道家朴素辩证法的接受情况。《楚策四·或谓楚王曰》章:“祸与福相贯，生与亡为邻”；《燕策一·燕文公时》章:“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功”，都反映出策士对道家朴素辩证法思想的认可程度。3.3.3 军事地理思想
各国地理形势是合纵连横的要点，纵横家不但要把握各国总体地理状况，还要对各国疆域一清二楚，用以辅助他们游说纵横，让论辩锦上添花，使君主们心悦诚服地听信他们纵横之策。王元林研究：“正是这种丰富的军事地理思想才使他们成功组织了多次合纵连横。”[7]
例如《齐策四·苏秦谓齐王》中苏秦劝说齐王进攻宋国，点出宋的重要的地理位置和军事意义：“夫有宋，则卫之阳城危；有淮北则楚之东国危;有济西则赵之河东危；有阴、平陆则梁门不启。”《秦策一·司马错论伐蜀》中张仪陈述出兵要道：“塞辕、缑氏之口，当屯留之道”。《齐策一·苏秦为赵合从说齐王》描述齐国重要的军事地理位置时说：“齐南有太山，东有琅邪，西有清河，北有渤海，此所谓四塞之国也。”“至闱阳晋之道，径亢父之险，车不得方轨，马不得并行，百人守险，千人不能过也。”
城池的得失关系着疆域的盈缩。纵横家对重要城池的地理要义也颇有见地。《楚策一·张仪为秦破从连横说楚》 将常山的重要性一语道破：“席卷常山之险，必折天下之脊”。《魏策四·献书秦王》谋士提议：“粱者，山东之要也，其地为天下之中身也，秦攻梁者，是示天下要断山东之脊也。”这里以梁比作蛇的腰，使魏都的军事重要性清晰明了。3.3.4 功利主义思想
追求名利是《战国策》纵横家的最终目标，他们“言必及利”，表现出一种极端狭隘的利己主义精神，他们不择手段采用欺骗讹诈的方法，只为了达到自己的目的。
如《燕策一·人有恶苏秦于燕王者》记载有人在燕王面前低毁苏秦，说他不讲诚信。苏秦对燕王说：孝如曾参，义不离亲；廉如伯夷，不取素餐；信如尾生，期而不来，抱梁柱而死这些都不是进取之道。苏秦与燕王的对话反映了纵横家轻
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义重利的功利主义价值取向。
《齐策四·孟尝君逐于齐而复反》一章中谭拾子在劝说孟尝君打消报复别人的主意时以“市”比喻人情：市，朝则满，夕则虚。早晨的市场挤满了人是因为早晨市场上有人们所需要的东西；晚上的市场就没有人了是因为晚上没有他们所要的东西。谭拾子精辟的理解到：人们看到有钱有势的人就会去亲近他，看到贫穷低贱的人，就会远离他，这是事物固有的、必然的规律。
《秦策三·天下之士合从相聚于赵》中出身纵横家的秦相范雎一眼看穿了众人的本质：“天下之士，合从相聚于赵，而欲攻秦。秦于天下之士非有怨也，相聚而攻秦者，以己欲富贵耳。”“天下之士”相聚于赵欲攻秦的图谋十分清楚，都不过是为了“富贵”而已。《战国策》纵横家的文学价值
《战国策》是先秦典籍中文学成就很高的一部作品，那繁多复杂的争霸场面，尔虞我诈的外交事件和繁词瑰辩的华美辞采，令历代文人为之叹服。但自从刘向编订以后虽断断续续成为历代学者的研究对象，但纵横家的文学意义却鲜少探讨。
由于纵横家只短暂存在于战国到秦汉之际，所以纵横家对后世的文人影响多数体现在纵横家的思想上。由于纵横家生于乱世盛于乱世的特殊属性，在我国各时代的影响各不相同，作用大小也不能相提并论，但这种影响的实际存在却是不容抹杀的。本段试图对《战国策》纵横家的文学价值进行分析，使《战国策》纵横家的论述更加丰满。
4.1《三国演义》中的纵横家风貌
东汉末年分三国，烽火连天不休，群雄为了扩充自己的实力，广收志士谋臣，俨然穿越到战国的纵横之世。《三国演义》在一定程度上再现了战国纵横家们的活动，象荀彧、郭嘉、沮授、鲁肃、庞统之流，他们在战争纷纷的时局中审时度势，择主而从，游说驳辩。汪怡君在《谈谈<三国演义>对<战国策>的继承和发展》中说：“《三国演义》中魏蜀吴三国各家谋士继承和发展了《战国策》中纵横家游说的雄辩滔滔的气势。”[8]诸葛亮也深受纵横之风的熏染，他常以管仲、乐毅自居，这表明了他对纵横思想的推崇。著名的“隆中对策”诸葛亮建议刘备占据荆、本 科 毕 业 论 文
益，“西和诸戎，南扶夷越，外接孙权，内修政理”，这种联吴抗曹、与四境交好的策略，在一定程度上具有纵横家合弱攻强、注重外交的特征。曾巩在《古风》中赞颂孔明:“纵横舌上起风雷，谈笑胸中换星斗。龙骥虎视安乾坤，万古千岁名不朽。”
4, 2唐时代的纵横家精神
唐代的大文豪李白一直有"为君一击，鹏飞九天”（《独漉篇》)的宏愿，这种想法实际上受到了纵横家的影响。无独有偶，与他同时期的文人李泌却实现了这样的理想。李泌源自纵横，他三朝为官，左右钻营，终于在政治上成就了功业。安史之乱中李泌再度出山，“自嵩、颖间冒难奔赴行在，至彭原谒见，陈古今成败之机，甚称旨。延至卧内，动皆顾问。”（《旧唐书》）杜甫在《壮游》赞李泌:“吾观鸦夷子，才格出寻常。”萧涤非先生认为：“或以李泌比范蠡。”[9]
虽然唐代的很多谋臣策士即使不能再冠以纵横家的称谓，但他们受到战国纵横之风的影响是不能否认的，甚至这种风气也影响到文学的题材、内容的选取和文体、文风的转变，如林邦钧在《李白的纵横家思想与风格》中认为李白的诗文是对纵横家文章的发展。[10]北宋文学家苏洵的散文也明显地有纵横家文章的特点。[11] 总之，《战国策》在中国史学和文学上都是一部承前启后的伟大著作[12]，纵横家的风采也渗透于每一个志向远大的辩才策士的肌骨中。
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结 论
战国时期七国风云变化，合纵连横，战争绵延，政权更迭，一群纵横家应运而生，就此登上历史舞台，展现出了无人能够媲美的光芒。社会大变革促进了文化的大繁荣和大发展，百家争鸣百花齐放，《战国策》便是其中独具特色的一篇。书中展示了策士谋臣的思想、性格、精神气质，传达了别具一格的思维与计谋，不仅诠释了一个意气风发的时代精神，而且塑造了一批形象各异的纵横家，成为中华文化中不可多得的瑰宝。
天下一统，儒学为尊，战国乱世，纵横为贵。时势造就英雄，英雄成就时势。《刘向书录》中记载战国时期：“父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命，湣然道德绝矣”、“故孟子、孙卿儒术之士，齐捐于世，而游说权谋之徒，见贵于俗。是以苏秦、张仪、公孙衍、陈轸、代、厉之属，生从横短长之说，左右倾侧。”纵横家们游诸侯，说人生，或搬是非于盟国间，或息纷争于对阵前，他们翻手为云，覆手为雨，操纵战国斗争局势长达数十百年。他们凭借口舌之利得俸禄封邑，获高官厚位；他们机智聪慧，能言善辩，善于“扶大厦之将倾”；他们博古通今，旁征博引，善于“促江河之易变”；他们察言观色，把握机遇，善于显智谋与胆识。只是这样一群伟大的历史创造者们的辉煌之旅终止在汉武帝时期，他们改门换庭，学习了儒术，踏入了统治阶层，即使参与进行一些纵横活动，也已然与当初的纵横家身份相去甚远，从本质上不同了，这不能不使人唏嘘叹息。值得庆幸的是，通过饱满的人物形象、精彩的论辩语言、丰富的思想内容的记述和描绘，《战国策》中的纵横家可以生动活泼地出现在我们的眼前，闪烁着耀眼的光芒，并长存于历史长河。
本 科 毕 业 论 文
致 谢
时光的流逝也许是客观的，然而流逝的快慢却是一种主观的感受。当自己终于可以从考研、找工作、毕业论文的压力下解脱出来，长长地吁出一口气时，我忽然间才意识到，原来四年已经过去，居然到了该告别的时候了。
大学四年，生活其实很简单，只是一些读书、写字和考试的周而复始。如果把这种单调的生活看作一场场循环的演出，那么我只是一个安静的演员。这篇毕业论文也称不上什么精彩的台词，只不过是这种循环演出即将告一段落时的谢幕。但是无论多么蹩脚的演员，无论台下有多少观众，即使是只说给自己听，在他谢幕时也总要感激一些人。
我在这里首先要感谢的是我的学位论文指导老师——高建军老师。他严谨的治学态度，灵活的思维方式、儒雅的人格魅力、广博的学科知识深深感染激励着我，使我受益匪浅。这篇毕业论文从开题、资料查找、修改到最后定稿，如果没有他的心血，尚不知以何等糟糕的面目出现。我很自豪有这样一位老师。他鼓励我前进，给予我对人生的前进方向，与我一同分享成功的喜悦，他值得我的感谢和尊敬。
感谢和我共度四年美好大学生活的2009级文法学院中文091班的全体同学平日对我的关心和帮助；感谢文法学院的所有授课老师，是你们使我终身受益；感谢所有关心、鼓励、支持我的家人、亲戚和朋友，感谢我的父母，祝福你们永远健康。
在整篇论文完成的过程中，我经历了很多曾经没有遇到困难，我懂得了什么是坚持，什么是努力，什么是收获。如今在论文即将完成之际，我的心情难以平静，从开始进入课题到论文的顺利完成，有多少可敬的师长、同学、朋友给了我无言的帮助，在这里请接受我最诚挚的谢意，所有这一切都将成为永久的动力，鼓励我督促我永远向前绝不懈怠！
本 科 毕 业 论 文
参 考 文 献 姜书阁.中国文学史四十讲.长沙：湖南人民出版社，1982，32 2 吕晓富.纵横家起源探析.合肥：安徽文学，2007（12）3 左丘明等.左传.北京：中华书局，2007,115 169 4 司马迁.史记.北京：中华书局，1982，173 685 5 王觉.题战国策·战国策附录.上海:上海古籍出社.1985,1126 6 赵鹏团.战国纵横家思想体系研究.杭州：浙江大学人文学院硕士学位论文，2009 7 王元林.战国纵横家的军事地理思想.西安：唐都学刊,1999（3）汪怡君.谈谈《三国演义》对《战国策》的继承和发展.合肥：安徽文学，2008（9）萧涤非.杜甫诗选注.北京：人民文学出版社，1985 274 10 林邦钧.李白的纵横家思想与风格.北京：北京师范大学学报，1986（1）11 王水照.古典文学三百题.上海：上海古籍出版社，1986，61 12 王守谦 喻芳葵等.战国策全译.贵阳：贵州人民出版社，1992，14
第二篇：学党章心系国策
学党章、心系国策
尊敬的各位领导、同志们： 大家好！
今天我演讲的题目是：学党章、心系国策。
党的十六大把“三个代表”重要思想写进了党章，确立为我们党长期坚持的指导思想，对广大党员提出了新的更高要求。在“三个代表”重要思想指引下，在改革开放和现代化建设的历史进程中，共产党员的先锋模范作用体现在了每个角落，她们总是吃苦在前，享受在后，努力创造一流业绩，诚心诚意为人民群众谋利益。“这些事情总是要有人去做的，不如把困难留给自己”，“作为一个共产党员，我们有这样的觉悟”多么朴实的语言，让我深深地感到，共产党员不愧是时代的中流砥柱，共产党员不愧是社会的中坚，共产党员不愧是民族的脊梁。
全心全意为人民服务，是我们党的根本宗旨，全心全意为育龄群众服务，是我们践行“三个代表”重要思想，保持共产党员先进性的具体行动。在新的时期，人口与计划生育工作发生了工作思路和工作方法的两个根本转变，人口问题在全面建设小康社会，构建和谐社会中处于更为重要的战略地位。在这一战略中，我们计生干部既肩负着贯彻党的计划生育方针、政策的重任，又履行着维护广大育龄群众实行计划生育合法权益的义务。计生干部如果缺乏高尚的政治品格，就不能运用科学的理论来指导自己的工作；就会随波逐流，人云亦云。会造成人口失控，超生反弹。稳定低生育水平的目标就难以实现，人民群众实行计划生育的权益就难以保障。计生干部只有具备高尚的政治品格，才能始终牢记党的宗旨，才能严格执行党的政策，才能做好“天下第一难”的工作。
随着时代的进步和发展，只有不断地吸收新知识，接受新观念，成为一名学习型的干部，才能跟得上时代涌动的潮流。在当前新形势下，人口与计划生育工作出现了新情况，发生了新变化，人口发展战略研究引起了广泛的关注，人口与经济、社会、资源、环境的协调发展和可持续发展提到了重要议事日程，以人的全面发展为中心理念正成为工作的出发点和落脚点，为育龄群众提供优质的、满意的计划生育及生殖健康服务，维护和发展好育龄群众的根本利益正成为我们全新的工作模式和工作手段。我们需要探索、需要掌握、需要熟悉的东西太多太多。计生干部只有勤奋学习，刻苦钻研，才能在新的实践中不断提高自身的工作能力和水平，才能适应新形势下的人口与计划生育工作，才能在广大育龄群众中体现当代计生干部特有的人格魅力。
也正是因为我们计生干部有了这种“把学习当作工作来对待，把工作当作学习来研究”的精神，我们把党的计划生育方针、政策、避孕节育基础知识和生殖健康常识送到了千家万户育龄群众的手中；“婚育新风进万家”活动，有效地改变了传统的生育观念；我们建立了市、县、乡、村四级宣传教育网络、技术服务网络和药具供应网络，优质的计划生育服务，赢得了育龄群众对计划生育工作的理解和支持；我们开展了“救助贫困母亲”、“关爱女孩”活动，把党的温暖送到了育龄群众的身边，密切了党和人民群众的血肉联系；我们建立健全了计划生育协会组织，充分发挥了会员的模范带头作用，架起了党和政府密切联系群众的桥梁和纽带。我们学习、学习、再学习，在新的实践中把党的人口与计划生育工作不断地推向前进。人口与计划生育工作任务重、担子沉、责任大，需要我们一丝不苟，精益求精；人口与计划生育工作新情况、新问题、新任务的不断出现，需要我们与时俱进，开拓创新；人口与计划生育工作清贫质朴，不事张扬，需要我们乐于奉献，恪守执著。在计划生育岗位工作多年，广大计生干部吃苦耐劳，无私奉献的精神，我是看在眼里，记在心里。就拿我们的老党员
同志来说吧，她从参加工作就在计划生育岗位上，一干就是二十多年，多少条村间小路上留下了她送药具上门的足迹，多少个村庄常见她技术服务的身影，无论走到哪里，作风总是那么干练，服务总是那么热情。她热爱计划生育工作，更关心育龄群众的生殖健康状况。为了提高全街道计划生育技术服务网络的运作功能，不论是刮风下雨，无论是风吹日晒，总能看见她忙碌的身影。我们的计生干部，就是这般地默默无闻，任劳任怨，无欲无求。在人口与计划生育工作岗位上用“水滴石穿”的精神诠释着我们的坚毅和执着。
从事人口与计划生育工作是我一生最宝贵的财富，因为在工作中锻炼了自己，在学习上塑造了自我。作为一名即将成为共产党员的我更应该学得更多，工作得更多，用热忱的服务，去赢得育龄群众的满意、信赖和赞同，用扎实的工作永葆一名共产党员的先进本色。我要把这次（学党章）活动当作一次契机，深刻领会，加倍珍惜，一定要在今后的工作中继续坚持，发扬光大，为实现全面建设小康社会的宏伟目标，促进构建社会主义和谐社会而努力奋斗！
谢谢大家！
第三篇：国策学习心得体会
计划生育国策学习心得体会
——历史组：张波
在组长的组织下，我们组认真学习计划生育政策。通过近阶段的学习，使我对计划生育依法行政有了更深的理解和掌握，也为我今后工作理清了思路，拓宽了视野，下面我就计划生育学习谈谈自己的体会。
《中华人民共和国宪法》明文规定：“国家推行计划生育，使人口的增长同经济和社会发展计划相适应。”宪法还规定：“夫妻双方有实行计划生育的义务。”而《婚姻法》则将计划生育作为一个基本原则确立在总则之中。对一个国家或一个地区而言，计划生育就是在全国或整个地区范围内，对人口发展 进行有计划的调节，使人口的增长同社会和经济的发展相适应。对一个汉族家庭或一对汉族育龄夫妇而言，则是有计划的安排生育子女。
计划生育主要内容及目的是：提倡晚婚、晚育，少生、优生，从而有计划地控制人口。计划生育这一基本国策自制订以来，对中国的人口问题和发展问题的积极作用不可忽视，但计划生育一味的只控制人口数量，忽略世代更替，造成国家严重的老龄化，未富先老的格局。到21世纪初，中国的计划生育政策又做出了一些调整。由于20世纪80年代出生的第一批独生子女已经到达适婚年龄，在许多地区，特别是经济较发达的城市，计划生育政策有一定程度的放松。
“十二五”时期是我国经济社会发展承前启后的重要时期，也是稳定低生育水平、统筹解决人口问题、促进人的全面发展的关键时期。1 只要能够牢牢把握时代脉搏，顺应形势发展，适应社情民意，满足群众所愿，《中共中央国务院关于全面加强人口和计划生育工作统筹解决人口问题的决定》和党的十七大提出的“以人的全面发展为中心，提高人口素质，统筹解决人口问题”，都明确规范了今后一个时期的工作方向，新的形势和任务也对人口计生工作提出了更新、更高的要求。实践告诉我们，只有解决好人的问题，才是干好工作的根本，只有统一思想，才能形成协调发展的共识，只有凝心聚力，才能保障把各项工作落到实处，提高整体水平，实现人口和计划生育工作的和谐健康发展。
全面发展是指经济、社会、政治、文化的全面发展，而不仅仅是经济的发展，即使人经济去了，但人口数量降不下来，出生人口素质得不到全面提高，仍然对全面发展产生负面影响。人口问题，从根本上讲，是发展问题。人口和计划生育工作是强国富民安天下的大事。全面落实科学发展观，必须把统筹解决人口问题放在首位，坚持现行的生育政策不动摇。只有始终保持清醒头脑，不断增强忧患意识、机遇意识、法制意识、服务意识和创新意识，科学决策，才能确保人口目标的实现，促进经济社会的全面协调可持续发展。
一切发展的最终目的都是为了人。发展是否成功最终要看发展成果能否惠及最大多数人，要看多数人的创造性是不是得到充分发挥。人口计生工作是政策性很强的群众性工作，是强国富民安天下的伟大事业，功在当代，利在千秋。计划生育基本国策代表了广大人民群众的根本利益。但在现阶段，人口计划生育政策的要求与相当一部分群众的个人、家庭现实利益要求还存在一定的矛盾。众所周知，我国人口和计划生育工作经过30年的努力，取得了举世瞩目的成就，少生了4个亿，总和生育率由1970年的5.8降至目前的1.8左右，实现 2 了人口再生产类型的历史性转变，创造了40多年的社会抚养费较低，劳动力资源充裕，财富积累水平较高的“人口红利期”，为实现我国经济社会又好又快的发展，提供了良好的人口环境，我们也要看到，人民群众实行计划生育也付出了一定的代价，根据全国第五次人口普查资料，7—22岁年龄组人口中，每年死亡人数近一半是独生子女，这些意外夭折，给其家庭带来难以承受的痛苦。在采取各种避孕、节育措施的育龄群众中，仍有少数手术并发症。
在农村还有近一亿家庭的独生子女教育面临种种困扰，每年有几十万女胎被选择性别中止妊娠，部分女孩的出生权和生存权受到侵害。每年都有相当数量的基层计划生育工作者在工作、生活中遭到意外伤害。这些问题与全面建设小康社会提出的“发展为了人民”、“发展依靠人民”、“发展成果由人民分享”的要求不相适应，与构建和谐社会提出的“促进人的全面发展”的要求不相协调。在以人的全面发展过程中，强调发展的公平性。坚持以人为本，落实科学发展观，构建社会主义和谐社会，必须正确处理好国家这个“大家”和人民群众这个“小家”的关系，既着眼于国家整体的发展和人民群众的长远利益，又要切实维护好群众的个人利益和现实利益，千方百计帮助群众解决在实行计划生育过程中遇到的实际困难和问题。让每个人都因发展而获得利益，因发展而得到幸福，这是深入开展人口计生工作的重要前提，是实现好、维护好、发展好广大人民群众根本利益的重要任务。
第四篇：《大国策》读书笔记5
经营信仰
一个国家可以包容各种思潮，但只能有一种国家精神。当前，整合文化，统一国家精神是当务之急。文化革命毁灭的恰恰是文化。文化残缺导致国家精神残缺。我国国力渐处于强势，精神上却渐处于弱势。马克思没有预见到全球化下的“一球两制”，这恰好为我们发展马克思主义提供了巨大的空间。江主席“三个代表”的思想也许可以称作全球化时代的马克思主义。
如果我们确信中国的崛起是一种历史必然的话，我们就不能把自己的目标仅仅定位在物质化的综合国力的强大上。一个没有统一的国家精神的民族是没有灵魂的民族。
1)坚持社会主义和社会主义的信仰。不发达国家走向发达的每一次真诚的尝试，都指向社会主义。同样，落后国家走向强大的每一次努力，也指向社会主义。信仰就是激情。如果说现今世界上存在着新的资本主义精神，那也应当有新的共产主义精神。邦萨伊德说：“世界不是一种商品。”我曾说：“权力不是印钞机。但可以变出钱来。良心、人格、尊严不是商品，但常被当作商品出售。”这是对社会主义的一种反动。道德也是一种信仰，甚至是更重要的信仰。这正是江主席提出“以德治国”的精髓。西方认为：“亡党者，共产党也。”正是基于我们部分党员道德沦丧乃至信仰滑坡这一事实。有的人观望别人的时候总是谴责别人道德败坏，自己行动的时候却又在败坏道德。我们不能选择是否有个聪明的头脑，难道我们也不能选择是否有一副或好或坏的心肠？笔落在有坏思想的人手里比刀落在谋杀者手里还危险。面子是别人给的，脸是自己丢的。腐败成了中国最大的经济损失，最大的社会贪污，最大的政治挑战。贪官一日不除，社会风气便一日不会好转；社会风气一日不好转，贪官就一天也不会绝迹。
2)政治不能代替道德。道德也不能代替政治。与其混一，倒不如让二者保持必要的张力。改革的动力已经接近极限。我们需要新的刺激点。这就是江泽民总书记在庆祝建党八十周年大会上所提出的政治体制改革。变革不可避免。为了防止出现苏联、南斯拉夫等国的局面，必须在理论上和行动上做好充分准备，等待是没有出路的，改革就是稳定之一。政治体制改革是最根本的稳定。邓小平曾讲：“我们所有的改革最终能不能成功，还是决定于政治体制的改革。”把稳定看成目的，把维持现状看作是实现稳定的手段，这正是苏联解体的悲剧根源之一。过去我曾讲：中国的问题在边疆，边疆的问题在新疆，新疆的问题在南疆，南疆的问题在宗教。今天我讲：中国的希望在党内，党内的希望在中央，中央的希望在上层。政治体制改革有两个方面的内容：一方面是民主放权，变“为民做主”为“由民做主”，另一方面则是励精图治，巩固我党的执政地位，二者缺一不可。要改变万马齐喑的局面。人民会沉默，会沉思，但最擅长的却是接受。思想拒绝冗长。民主就是使看不见的东西被看见。法治就是使听不见的声音被听见。有宪法并不等于有宪政。有了法律并不等于已经实现了法治。没有法治而强调道德，就等于践踏道德。
3)在动态中治国。古代中国之所以称为中国，大抵与中央主义有关。中国历史简言之就是一群人拥向中央，一群人逃离中央的历史。历史上最强盛的朝代都是在动态中而不是在静态中建立的。社会越运动，思想越深刻；社会越平静，思想越简单。
大国是不可能被消灭的。它的衰败也好，强盛也好，都只能从内部开始。对我国国家安全最主要的战略性威胁来自内部而非外部。即使外部压力再大，也只有通过与内部各种社会张力结合才能引发问题。经营信仰是另一种意义上的“攘外必先安内”。
狮子
这个庞然大物太重要了。注视着它就等于注视自己。每次美国总统上台都要牵动亿万中国人民的心。怕这个上，盼那个下。愁得睡不着觉。简直比美国人还着急。其实，美国就是美国。美国不是世界。你既不能把它全当真，也不能把它全当假。什么是美国？美国是世界上最好的加上世界上最坏的。世界最强者也是最弱者。仅此而已。
1)中美不是敌人。中国的战略利益与美国的战略利益是一致性大于冲突性。既然美国把中国当成想象中的敌人，中国何必把美国当成现实中的敌人？中美双方舆论上的互相包装促使了两国关系的僵化。在美国方面是“妖魔化”中国，在中国方面是“理想化”美国。关系好时，两国都从所谓的“最好”的方面看待对方的战略意图；关系坏时，两国都从所谓的“最坏”的方面看待对方的战略意图。这便加深了误解，实际上，美国所有的战略都建立在利益基础上，而体制不过是维护其战略利益的工具。美国对中国，拉也是为了利益，打也是为了利益。中国对美国也应如此。历史证明，什么时候中国对美关系不好，中国外交在总体上就处于被动不利的局面；什么时候中美关系好，则中国外交就主动有利。“与美和则诸事皆好；与美恶则内外俱损”。我们还是要全力搞好中美关系。
2)美国战略重心并未向亚洲转移。美国眼睛盯的是世界。中国眼睛盯的是美国。不能认为中国把美国当成主要对手，就以为美国也把中国当成了主要对手。不能以为美国在意识形态上把中国当成主要对手，就认为美国在整体战略上也把中国当成了主要对手。美国的战略重点在欧洲，但战略关注点不止一处。它的战略重点不在亚洲，并不等于不在亚洲打仗。它最关注欧洲时，两场战争却都是在亚洲打的。它的重点在欧洲，并不等于欧洲就没有和平。美国对现今世界强调的是秩序而不是统治。它不会统治世界，也无力统治世界。它倡导的是由美国主导下的合作，而非对抗。对中国和俄罗斯，美国的基本做法还是拉你参加它的秩序，条件是你必须遵循它制定的游戏规则。这种游戏规则绝不能简单地定义为“邪恶”的。与历史上曾经存在的包括以苏联为首的所谓的“社会主义大家庭”相比，这种秩序具有较大的合理性，这也是它的接受度比历史上同类霸权要高的原因。我不怀疑美国处心积虑要使中国改变颜色。我怀疑美国是否真的有一个以肢解我国为目标、以军事扩张为手段的对华战略？现在美国不会对中国发动战争，更不会打核战争。核战争把东半球变成废墟。美国要废墟干什么？如果非要说有核战争危险，那么也是在前苏联的庞大核武器库被彻底销毁之后，核战争才有真正可能。
3)中美间结构性矛盾。主要是由意识形态不同而延伸出来的主权问题。美国“挟人权以令主权”。中国则是“主权高于人权”。中国近代饱受欺凌，主权屡失，于是主权成了中国人民心目中最神圣的东西，不能碰。这个矛盾解决不了，也不必解决。每位美国总统上台都要高举人权这面旗，而后又悄悄收起。历史上美国总统入主白宫和离开白宫时对中国的看法总是不一样的。东方不是西方的复印品。1997年亚洲爆发金融危机，印度尼西亚接受西方的援助，并接受了美国开出的“条件”，最终带来的是**和国家解体。马来西亚则拒绝了美国的“药方”，因此也拒绝了自由化。西方的自由化导致民主。东方的自由化总是导致**。
中美之间不存在必然的利益冲突。多极化并不意味与美国对抗。多极化虽然与美国的战略利益有矛盾，但问题归问题，合作归合作。
第五篇：计划生育是国策
计划生育是国策
——第十三课《持续和谐发展》第一目
渭滨区宝桥中学罗丽芬
一、教材分析：
本节课是陕教版七年级第十三课《持续和谐发展》中的第一目《计划生育是国策》，通过具体数据调查、图表对比、归纳分析引导学生明白我国人口现状及其特点；通过活动了解实行计划生育的重要性，是解决我国人口问题的唯一正确途径。
二、整合思路；
人口、资源、环境问题既是我国经济社会发展的突出问题，也是世界各国必须正视和结局业的问题。对于七年级的学生，只有了解我国的人口、资源和环境状况，才能理解我国实行计划生育、保护环境等基本国策的重大意义。这一问题的解决，有利于培养学生亲近自然、珍惜资源、爱护环境的情感，增强爱护自然、保护环境的能力。教学中，首先观察中国体现人口众多的图片，引起学生对本节课的关注，激发兴趣，导入新课；通过具体的数据调查、图表对比，引导学生归纳出我国人口的现状及其特点；通过观看宋丹丹和黄宏主演的小品视频《超生游击队》，帮助学生理解实行计划生育的重要性；最后，学生在课堂练习中加强对本节课的理解。
三、教学设计
【教学目标设计】：
1、情感、态度和价值观：树立正确的人口意识，支持和拥护我国实行的计划生育基本国策。
2、能力目标：培养学生辨证分析的能力以及归纳能力。
3、知识目标：了解我国人口现状及其特点，懂得计划生育政策的内容。
【教学重难点】：
1、计划生育是我国的基本国策。
【教学过程】：
附：板书设计
13．1 计划生育是国策
一、我国人口的现状：我国是世界上人口最多的国家（人口国情）
二、我国人口的特点： 1①人口基数大
②新增人口多
③农村人口占多数
2、其他特点：①人口地区分布不平衡②人口素质偏低③人口老龄化加快
三、坚持计划生育的基本国策
1、要求：提倡晚婚、晚育；少生；优生
2、目的：控制人口数量，提高人口素质
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