师德——教师之根本

第一篇：师德——教师之根本

师德——教师之根本

我曾经听到一个常年工作在教学一线、真心爱学生、深刻懂得学生的教师说过：你是一个好教师吗？听听学生们怎么说吧！的确，对任何一位教师来说，最好的回报就是得到学生的真心拥戴。

讲台是是教师之根本，师德最重要的舞台。教师用心关注着每一个学生的成长，总是抽课余时间和他们谈心，询问他们学习和生活中遇到的困惑，然后讲很多自身的经历给他们听，尽量帮助他们克服困难，重新进入学习状态。当看到学生取得进步的喜悦，当看到学生对知识理解恍然大悟的神情，当看到学生欣喜地朝自己走来，作为教师都会感到一种由衷的快乐。艾青的一句诗很能说明这一切：为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。

教师行风，指得应该就是教师职业风范。教育系统的行风建设，不仅事关教师形象，涉及校风、学风和教风建设，事关学校形象，而且事关教育事业的健康发展，事关千家万户的子女培养、子女成才，是关系社会和谐与稳定的大问题。促进教育行风建设的关键在于打造一支高素质的教师队伍，只有切实加强教育队伍建设，全面提高教师队伍素质，才能保证教育行风建设的各项工作落到实处，实现教育行风的根本性转变。师德是教师最重要的素质，是教师之灵魂。教师是一面旗帜，亲其师，则信其道；教师是一块路标，信其道，则循其步。若是在师德方面有所缺陷，我们讲的道理再透，教育的形式再好，艺术性再强，都是无根之树、无源之水、无雨之云、无光之灯！喊破嗓子都不如做出样子，要学生毫不迟疑、毫不犹豫地跟着你走，师德就是吸铁石，它的魅力是无声的，它的效力是无形的，但它的功力是无穷的。

爱是一个永恒的话题，教师对学生的爱更是一种把全部心灵和才智献给学生的真诚。这种爱是无私的，它要毫无保留的献给所有学生；这种爱是深沉的，它蕴涵在为所有学生所做的每一件事当中；这种爱是神圣的，它能凝成水乳交融的情谊。当我登上那讲台，不，应当是舞台，我似乎觉得两侧的帷幕正缓缓地拉开。最富有生气的戏剧就要开始了。最令我兴奋的是这戏剧拥有一群忠于自己的角色的演员——我的学生们！这戏剧也许是世间最长的了，为此，我愿做一名合格的导演。我渴望导出充满时代气息的戏剧来：团结，紧张，严肃，活泼是它的主调；理解，友爱，开拓，创新应当是它的主要内容；爱着这个集体和被这个集体爱着是它的主要故事。作为导演我将要精心设计出生动的情节，典型的角色，迷人的故事奉献给所有的演员。我也心甘情愿地做一名配角，尽我的力量为主角服务、效劳。不仅如此，我还要做一名最虔诚的观众，为演员们真诚的演出微笑，流泪，鼓掌，欢呼。早在中学课文里就学过韩愈“师者，所以传道、授业、解惑也”这一名句。如今自己做了教师，才知道这句话读起来容易，做起来却很难。以己之昏昏，岂能启人之昭昭？网络时代和知识经济的并驾齐驱为教育赋予了全新的内涵，“育人”已不能简单地理解为传授知识，而是要教在今天，想在明天，以明日建设者的素质要求，做好今日的教育教学工作。作为教师，我觉得应以研究者的心态去对待教育活动，有意识地锻炼自己，去提高自己的教学水平。

学生是师德最重要的载体，是教师的生命。有人说差三岁就是一个代沟，如此算来，我和我的学生之间已经横着多个代沟了。但我坚信，代沟是可以跨越的，根本之道就是沟通。这沟通不仅仅在课堂，更是在课外延伸。作为一名教师，我很愿意成为同学们的大朋友、大姐姐，去倾听他们的内心世界。和学生交往就是平等的尊重和真诚的爱心去打开每个学生的心门，因为我知道，每一扇门的后面，都是一个不可估量的宇宙，每一扇门的开启，都是一个无法预测的未来。教育是对生命情怀的倾诉与关注的过程,是知识的构建与生成的过程,是师生的世界彼此融合升华的过程。

人们常用“春蚕到死丝方尽、蜡炬成灰泪始干”来形容教师，可是我认为当代教师比春蚕更有智慧，比红烛更有价值。春蚕为了吐丝耗尽了自己的生命，而教师在奉献的同时也丰富了自己的人生。红烛为了光明牺牲了自己，而教师在学生成才的同时也实现了自己的职业理想。这就是教师的品德，默默耕耘，无私奉献；这就是教师的精神，愿为基石，甘当人梯；这更是教师的价值，撒播希望，收获成功。

学高为师，道高为范。师德不是靠讲出来的，行风建设也不是一蹴而就的，而是靠内心世界的丰富、文化底蕴的提升、人格素养的完善。世界上只有一种东西是越分越多的，那就是爱。我爱故我在，只要心中有爱，爱我们的学生、爱我们的学校、爱我们的教育事业，我们才会更有价值地活着。为了太阳底下最光辉的事业，让我们携手并肩，不迷茫，不彷徨，风雨兼程，勇往直前吧！

第二篇：廉洁从教乃教师之根本

廉洁从教乃教师之根本

陈丽娟

江池镇中心校

摘要：教师不仅是知识的传播者，智慧的启迪者，人格的影响者，也是道德的实践者和示范者，廉洁是教师从教的品德基础，也是自身的一种要求，更是社会对教师的要求。本文章以廉洁从教乃教师之根本为论点，从三个方面来阐述了这个论点，文章开门见山提出论点，然后从不廉洁从教的影响和原因中深刻做出分析，倡导教育工作者廉洁从教，接下来又从思想和行动上对教育工作们如何实现廉洁从教提出了相关建议。

一、廉洁从教是教师立身立教之根本

有一种爱，叫无私；有一种爱，叫奉献；有一种爱，刻画着伟大的灵魂，有一种爱，歌颂者崇高的品质。

人民教育叫陶行知先生的一句座右铭：“爱满天下”，他曾说：“你的教鞭下也许有瓦特，你的冷眼里也许有牛顿，你的讥笑中也许有爱迪生、、、”，这里面的意思深刻而又实在，作为一名人民教师，为了一切的学生，为了学生的一切，一切为了学生，应将自己对祖国、对未来的向往和希望以及满腔的热情和爱，全部给予了学生，而这才是一个教师的宣言。

“天地君亲师”之说，体现了中国人尊师重教的传统，教师之所以受人尊重，因为他是人类文化、文明的传播者，因为他的职业是神圣的，担负着培育下一代的艰巨任务，因为他是人师、是人之楷模。因此，教师要真正地承担起教书育人的神圣职责，就应该用教师职业道德规范严格要求自己，在工作和生活中增强清廉意识，坚守高尚情操，只有这样，才能保证教育的公平和有效。

二、不廉洁从教的影响和原因

廉洁从教是教师职业道德的本质要求，社会期望我们教师具有比其他行业更高的道德情操，在社会公德、职业道德方面都能做出表率，如果不廉洁，贪欲多，就难为人师表，教师清正廉明是从教的一个重要条件，是教师“廉洁从教育人”的品德基础，然而，教师不是“孤岛上的人”，他置身于现实的生活中，置身于市场经济的环境下，新旧体质转换带来的价值观碰撞和体制规范失衡，使教师职业也出现了不廉洁的现象，其表现有：不热心工作，对本质工作不尽职尽责，利用教师职业之便，在学生身上获取利益，从而引起了人们对教师的质疑，近几年来流行的“谢师宴”，好似一石激起千层浪，影响着社会，究其原因，一是教师人生价值观错位决定了教师的取舍，二是心灵防卫失当，三是道德品质不高，四是外在约束的乏力。

三、从思想和行动上教师如何做到廉洁从教

古人云：“不受曰廉，不污曰洁”，廉洁是为人的根本，是中国传统道德的基本规范，被视为“国之大维”“仕者之德”“人生大纲”，教师作为人类文明的传播者，肩负培育下一代的艰巨任务，更应当为真为善为美，以廉洁立世，铸高尚师德。克服为师不廉，消除行风不正，除健全制度，加强法制外，最主要的还是清除教师不廉不洁的内因，树立教师的正确人身观、价值观。保持教师高尚的品格，从思想上应做到：对廉洁从教重要意义的认识，教师担负着培育下一代的艰巨任务，高尚人格对学生的学习、生活、为人、处事等诸多方面都具有潜移默化的熏陶作用，是直接影响学生身心发展；教师只有廉洁从教，为人师表，才能把真善美的种子播撒在学生的心里，并使之开花、结果---廉洁是教师立身之本，只有廉洁从教，教师才具备道德上的感召力，才能深刻影响学生的道德和精神世界，学生敬仰中默默的产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造，相反，如果教师人格不健全，言行不检点，做事粗糙，责任心不强，则会对学生的发展产生较大的负面作用，使学生产生对人、对事、对社会的不信任，甚至对未来失去信心，导致对人生、对未来失去信心和自强不息的精神，廉洁从教是为师之本，是立教之根本，廉洁所持，道之所存，道之所存，是之所立，孟子认为：“教者必以正”，为师不廉，师道必坏，师道坏则必误学子，教师不仅要用广博的学识授业解惑，而且还要用高尚的人格魅力立身传道，成为学生求智、做人的楷模，陶行知先生，一生执教，持俭守节，他“捧着一颗心来，不带本根草去”，他的高尚人格魅力，为学子们所敬重，被学子们效仿，成为中国现代史上

世人的楷模、师者，传道授业解惑也，要授人知识，首先要懂得人类的知识，是历史、是文化、是人类赖以进步和发展的结晶，这些结晶里传承着一代代人的正确理念和真理，正因为如此，陶行知先生言传身教，深刻的影响了一批又一批的学生，使学生们的思想和行为得到自我激励、自我修养和自我改造，树立个人利益的满足必须以社会利益的维护为前提的人生观，不廉洁教师在个人价值为核心，追求个人利益而置社会、人民利益于不顾，师德建设中，加强教师社会价值导向，集体主义价值导向，才能抑制和克服教师出现从教不廉现象的产生。

廉洁从教是处理教育教学活动与个人利益之间关系的准则。在新的形势下，把廉洁从教作为教师道德规范，更具有鲜明的现实性和针对性。廉洁从教就是要求教师在整个教育教学生涯中坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响，不利用职务之便谋取私利。教育本身作为一种育人活动，不能用经济活动规律取代教育活动规律，不把育人过程等同于商品交换过程。近几年来，有些人把教育活动作为营利性活动，把赚钱当作一切活动的出发点，对教育事业和教师形象带来严重的负面影响。廉洁从教是教师堪称人师的人格前提，是社会对教师素质要求的重要内容，也是教师育人的品德基础。教师廉洁从教有助于良好社会风气的形成和发展。

①树立正确的义利观。坚持大义为先，私利居次，要抵制金钱、名利的诱惑，拒腐蚀、不取不义之财、非法之利，不贪受学生及家长的财物，不贪占集体与他人的财物，不沾染社会上的不良恶习，始终以廉洁的道德品行为学生与世人作出表率。

②公正执教。廉洁从教，在教育教学活动中公平、公正地对待每一个学生，不能因学生性别、智能、家庭状况、学生家长等差异而采取不同的态度和情感模式。教师从教的公正性，充分反映了教师人格的崇高性。

作为新一代教师的我们，更要从现在做起，从自我做起，从小事做起，继续发扬陶行知先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”的高尚精神，共同净化和维护校园这块纯洁的花园，共同维护教师高尚的职业情操，为我们的民族撑起一片晴空。

第三篇：教师的专业标准之根本

教师的专业标准之根本

师德先行：热爱学教育事业，具有职业理想，实现社会主义核心价值体系，履行教师职业道德规范。关爱学生，尊重学生人格，富有爱心、责任心、耐心和细心；为人师表，教书育人，自尊自律，做学生健康成长的指导者和引路人。

学生为本：以学生为主体，充分调动和发挥学生的主动性；遵循学生身心发展特点和教育教学规律，提供适合的教育，促进学生生动活泼学习、健康快乐成长。

能力为重：把学科知识、教育理论与教育实践相结合，突出教书育人实践能力；研究学生，遵循学生成长规律，提升教育教学专业化水平；坚持实践、反思、再实践、再反思，不断提高专业能力

第四篇：浅议执行力之根本（推荐）

浅议卓越执行力之根本

--关于能动执行力的思考

作者：黄洋

执行力的问题是一个古老而又永恒的主题。人类自从有群体活动开始，执行力问题就存在。没有执行力，任何伟大的设想都无法成为现实！

纵观各种社会组织，我们不难发现，军队的执行力是最强的，而中国人民解放军的执行力更有口皆碑。这是为什么呢？从普遍性上讲，均因了管理严格、赏罚分明等等；而从特殊性上分析，中国人民解放军又与其他军队有所不同，他们的执行是自觉的、主动的、创造性的。这也正是中国人民解放军能够从无到有、由弱变强、从失败走向胜利与辉煌的主要原因之一。1935年5月，经过浴血奋战的中央红军到达了水流湍急的大渡河畔。大渡河两岸绝壁耸立，下边波涛汹涌。70年前，太平天国将领石达开就是在此险境陷入清军包围而全军覆灭。蒋介石也梦想让红军步石达开后尘。他命令四川军阀严防死守，同时调大军包围过来。面对这样的形势，中央军委、毛泽东果断决定红军一部强渡大渡河，一部北上夺取泸定桥。5月24日，红军先头部队占领大渡河南岸的安顺厂并寻得一只小船。25日，红1团1营2连17名勇士，由连长熊尚林率领，乘木船开始强渡。战士们冒着敌人的枪林弹雨和大渡河的急流骇浪，勇猛冲锋，一鼓作气强渡成功并占领了滩头阵地。由于缺乏船只，红军决定留一部在安顺场渡河，其余部队和渡过河的部队夹河而进，直取泸定桥。29日，红军突击队冒着敌人的炮火，攀铁索越过泸定桥，攻占桥头堡，占领泸定城。接着，大部队顺利通过了铁桥。到6月2日，红军终于全部渡过了天险大渡河。

后来，毛泽东曾用“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”来形容这次惊心动魄的战斗。这个战例说明了什么呢？说明了执行者不强调任何客观原因，而是主动地、想方设法地尽自己的最大能力去解决问题，坚决完成上级交给的任务。这便是卓越执行力之根本所在，即执行者的能动性。

基于对解放军这个伟大组织的亲身经历，以及多年研究，我得出了一个结论：解放军的卓越执行力就来源于其成员的能动性。因此，我在2005年就提出了“能动执行力”的概念。

一、什么是能动执行力

所谓能动执行力，就是主动积极、想方设法地实现组织目标的能力。

这里面有两个关键词：一个是主动积极，另一个是想方设法。这两个词就是“能动”的具

体表现。能动的主要含义就在于主动积极、自觉自愿，而非被动和强迫；想方设法，而非等待观望。

如果一个组织的成员都有这种执行力，何愁组织的目标不能实现呢？

二、能动执行力是最为卓越的执行力

执行力是一个系统，是一个组织或个人的综合能力。检验执行力强与弱的主要标准，就是看这个组织或个人完成任务，实现目标的情况。

一个组织或个人，在正确的战略目标的指导下，能够高效率地完成任务，说明他的执行力就强，反之则弱。能动执行力之所以是卓越的执行力，就是因为它能够高效率地完成任务。

我们每一个人都应该有体会，如果某件事情不是我们自己愿意去做的，而是因为某种外在的压力不得不去做时，所表现出来的热情肯定是不高的，事情也很难做好。对此，我个人便有深切的体会。

有一天晚上，已经快11点了，我一个朋友打电话来叫我去他那打扑克。白天忙了一天，到这个时候确实有点疲惫，想休息了，心里很不愿意去。可是，他是我的好朋友，平时由于都忙，也很少来往。他偶尔叫我去打打牌，不去又过意不去，于是我就去了。可是，我总是心不在焉，不是出错牌，就是发呆。结果怎么样？输得一塌糊涂。不谦虚地说，我的牌技其实并不算差，可那天却打得很烂。原因就不言喻了--不想打，缺乏能动性。

辩证唯物论有一个观点：叫做外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因只有通过内因而起作用。执行也是一样，真正有效的执行源于内在的动因，单凭外力是无济于事的。

所以，要想从根本上提升企业的执行力，就应该从“心”开始，把握人性的特点，从源头上找到解决问题的办法。

三、能动执行力的基本构成从以上分析，我们就不难看出，能动执行力的基本构成就是：

第一、源于内心的自觉自愿；

第二、具有主动性和创造性；

第三、高效率；

第四、真正实现目标。

这四个要素是相互联系、相互作用、相互制约的，从而形成了能动执行力的有机整体。自觉自愿是基础，实现目标是结果，主动性与创造性、高效率是途径。没有自觉自愿，就不可能主动地、创造性地、高效率地去完成任务，实现组织的目标；而仅凭自觉自愿也是无法

保质保量完成任务，实现目标的，还必须要有主动性与创造性，要有高效率。

四、能动执行力的形成如何才能形成能动执行力呢？我们从中国人民解放军的历史与实践中可以找到答案。第一、坚定信念—革命终将成功

毛泽东曾经说过：“人是要有一点精神的”，这实际上是信仰问题。

所谓信仰，是对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬；是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有；是信仰者对未来美好理想的追求。

信念，是指人按照自己所确信的观点、原则和理论去行动的个性倾向。信念极端的内在表现为世界观、人生观、历史观、学术观等方面的信仰，而信念极端的外在表现为坚定不移的行为志向上。也可以说，信念是对信仰的一种坚持。

事实与实验表明，人其实主要是活在精神世界里的。一个人或一个组织有无信仰是不一样的。没有信仰的人，会失去把握自身命运的力量，其发展的可能性会小很多；没信仰的组织，会失去发展的动力，无法凝聚人心，也很难实现组织的目标。

卓越源于信仰。红军在长征的时候，面对强大的敌人能够无所畏惧；面对雪山、草地等困难能够毅然去克服，为什么？就是因为他们有信仰，有坚定的信念。有一位老红军战士是这样说的，我们爬了一座雪山又一座雪山，都不知道自己能不能爬得过去，但我们都相信：“革命终将成功”！

在中国人民解放军的发展史中，如董存瑞、黄继光等千千万万个英雄舍生忘死、英勇献身的事实也证明了信仰与信念的重要作用。

加得纳是美国著名的心理学家，曾当过医生的他竭力反对把实情告诉癌症患者。他认为美国死于癌症的病人，75%是被吓死的。加得纳曾做过一个实验：“让一死囚躺在床上并告诉他将执行死刑，然后用手术刀的刀背在他的手腕上划了一下，接着把事先准备好的一个水龙头打开，让它往床下的一容器里滴水，伴随着由快到慢的滴水节奏，结果那个毫发无损的死囚却昏死了过去。这从另一个侧面反映了精神的力量。

为此，能动执行力形成的基础应是解决信仰问题。从企业来讲，就是要确立共同的愿景。有了广大员工都认可的愿景，就能够很好地激发员工为之奋斗的自觉性，从而能动地完成各项工作任务。

第二、坚强组织—领导的责任：出主意，用干部

军中有句俚语，叫做：“兵熊熊一个，将熊熊一窝”。这说明，领导者对于提升组织执行力的作用是何等的重要。为什么企业中相类似的部门，在人员、设备等条件差不多的情况下，有的部门绩效好，而有的部门绩效就差呢？我们只要稍做分析就会发现：其主要原因是部门领导者的能力不同。这也充分证明了领导者的重要作用。

毛泽东指出，领导者的主要责任有两个，一是出主意，二是用干部。出主意就是想办法、做决策；用干部要从两个方面来分析：一是健全与优化组织，二是选对与用好人才。

作为领导者，决策的正确与否将直接关系到组织的生存与发展。正确的决策将带来积极的成果，错误的决策将造成严重的后果。同时，没有正确的决策，组织的执行也将是盲目的。

健全与优化组织，实际上就是人力资源的合理配置，同时也是发挥组织效率的基本措施。“支部建在连上”是人民军队早在“三湾改编”时建立起来的一项组织制度，这一制度有效地保证了部队的纯洁性与统一性，使部队的战斗力大大提升。

用人问题是任何领导者都不能不重视的问题。人用对了，事情也就做好了；人用错了，事与愿违甚至带来不良后果。台湾的宏碁集团就有过这方面的教训。90年代初，宏碁集团总裁施振荣先生曾经从美国一些世界级企业中聘请了几位高级经理集体进入宏碁集团担任要职。宏碁集团把他们的这一行动命名为“空降兵计划”。可是，最终的结果是计划失败，集团的经营管理出现了很多的困难。

综上所述，从组织上讲，提升执行力的要旨就在于强结构、用对人。

第三、以练为战—拉得动、打得赢

“工欲善其事，必先利其器”。要有效执行必须具备执行所需要的技能，否则也只能是“心有余而力不足”。

电视剧《亮剑》当中有这么一个片断，团长李云龙到训练场视察训练情况，发现战士们练刺杀时只是机械地“突刺--刺，杀”。他马上叫停说道：“只练基本动作不行，基本动作练得再好，到了实战中就不是那么回事。要一对一、一对二地练刺杀，这样才能提高实战经验„„”于是，战士们按照李团长的要求开始了“真刀真枪”的对抗训练，有的战士在训练中头都打破了。李云龙对一营长说：“告诉战士们，不要怕受伤，伤几根筋骨没关系，总比在战场上丢了性命强。”

从这个片断我们可以看出，解放军在训练时是以实战的要求出发的，也只有从实战的需要出发才能真正地掌握克敌制胜的本领。

企业执行力的提升同样要考虑到生产的实践、市场的需要与风险，只有让员工掌握了应对的本领，才能有效地完成各项生产任务或在市场中的拼杀不会败下阵来。

第四、从严治军—加强纪律性，革命无不胜

人们了解与熟悉解放军，可以说是从“三大纪律八项注意”这首歌开始的。解放军之所以能够成为威武之师、文明之师，与她有铁的纪律是分不开的，这也是这支部队能够保持高度集中统一，具备卓越执行力、战斗力而立于不败之地的重要原因。

“没有规矩不成方圆”，良好的纪律性是企业执行力提升的重要保证。企业要做到“令行禁止”，关键也在于“从严治军”。

“从严治军”的主要方法，就是要抓好“三严”：

一是要严在细节上，只有关注细节才能养成良好的遵章守纪习惯；

二是要严在赏罚分明上，只有功是功、过是过，纪律面前人人平等，才能使纪律得到自觉的执行；

三是要严在坚持上，今天紧明天松是不可能保证纪律的严肃性的。

第五、崇尚荣誉--保持高昂的士气

高昂的士气是军队打胜仗的重要因素，所谓“夫战，勇气也”就是这个意思。企业员工如果没有良好的精神状态，“士气低落”，是不可能高效地完成任务的。激励是一种发挥员工积极与创造性的有效手段，是团队能够克服困难、勇往直前，创造佳绩的“催化剂”。

奖励是最有效的激励手段之一。解放军自成立以来就十分重视对官兵的奖励，不仅有明确规定，而且在实践中予以落实。现行的《中国人民解放军纪律条令》对奖励问题是这样规定的：

“第十五条 对获得三等功、二等功、一等功奖励的个人，分别授予三等功、二等功、一等功奖章。对获得荣誉称号奖励的个人，由军区以及其他相当等级的单位批准的，授予二级英雄模范勋章；由中央军事委员会批准的，授予一级英雄模范勋章。

对获得三等功、二等功、一等功奖励的单位颁发奖状；对获得荣誉称号奖励的单位授予奖旗。

第十六条 对获得三等功以上奖励的义务兵，可以提前晋衔；对获得二等功以上奖励或者3次三等功奖励的士官，可以增加军衔级别工资档次；对获得二等功奖励或者3次三等功奖励的军官、文职干部，可以增加职务（专业技术等级）工资档次；对获得一等功以上奖励的军官，可以提前晋衔或者增加职务（专业技术等级）工资档次；对获得一等功以上奖励的文职干部，可以提前晋文职干部级别或者增加职务（专业技术等级）工资档次。

提前晋衔适用于列兵和上校以下军官（不得超过其职务等级的最高编制军衔）；提前晋文职干部级别适用于四级以下的文职干部（不得超过其职务等级规定的最高级别）；增加军衔级

别工资档次适用于低于本军衔级别工资最高档次的各级士官；增加职务（专业技术等级）工资档次适用于各级低于最高档次的军官、文职干部。提前晋衔、晋文职干部级别、增加工资档次，通常分别只晋一衔、晋一级、增加一档。”

这些规定从制度上保证了对官兵的激励。解放军发展的事实证明，通过对官兵的奖励不仅能够激发官兵杀敌立功的荣誉感，而且能够有效地鼓舞官兵对敌斗争的士气。

当然，激励的手段是多种多样的，如目标激励、信任激励、鞭策激励等等，只要用得好就能发挥积极的作用。我认为，企业对员工的激励不仅要在制度上做文章，更重要的是要在非物质激励的方法上下功夫，尤其是面对80后、90后员工。由于这些员工的经历与所受的教育、环境的影响不同，对他们进行激励的方法就要有所适应与创新。

总之，能动执行力是一种自动自发的执行力，它的形成并非是一挥而就的，是要经过相当长的时期和系统的工作才有可能实现。

“事上无难事，只怕有心人”，只要我们善于学习、善于总结并坚持不懈地努力，就一定能够达到预期的目标。

第五篇：爱生,师德之根本(上交县评比)08.12.29

爱生，师德之根本

——学习《中小学教师职业道德规范（2008年修订）》心得体会

教育是温暖的，是充满情感和爱的事业，没有爱，就没有教育。最近，学校组织学习了《中小学教师职业道德规范（2008年修订）》，学习后让我对教师职业道德又有进一步的认识，我明白了加强师德建设工作是时代的需要，师爱是教师职业道德的核心和精髓。因此，我深深地觉得爱生是师德之根本，热爱学生是好的师德师风的一个具体表现，联系自身从教经历，我深有体会。

一、教师的爱体现在付出。

每当提到爱的付出，我就会想起韦唯唱的一首歌《爱的奉献》。做为一名教师就要有奉献的精神，“没有付出就没有回报”，只有洒下爱的甘泉，才能绽开出绚丽的花朵，才能结出丰硕的果实。一名教师爱的奉献离不开扎实的基本功，时时刻刻都体现在日常与孩子们的交流之中。从教8年来，我的大部分精力都放在教育教学上，让我感到最难做的就是了解学生，实现师生和谐。前苏联教育家霍姆林斯基说：“不了解孩子，不了解他们的智力发展、思维、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向，就谈不上教育。”由此可见，爱是需要大量付出的，我们教师要花大部分的时间去了解每一个学生，去与他们进行沟通和交流，让他们觉得老师是他们的良师益友。

这让我想起2007年秋季学期，我带的班级中新转入了六名学生，其中有一名女生，特别不受班里同学的欢迎，有时还发现同学们嘲笑她。对此我决心要对这个学生进行全面的了解。之后我找到了班里的一些学生和班干进行交流。经过几天的了解，我知道了她不受欢迎的原因是因为她学习成绩不好，考试都是个位数，写的字无法辨认，更重要的是她不注意穿着

打扮，衣服不整洁。我们班的同学又是很爱干净的班集体。因此，她的一举一动常遭到同学们的排斥。经过进一步深入地与该女生交流，我发现她连最基本的汉语拼音都不懂，六年级了，从汉语拼音补起，一个字“难”。回头想了又想，如果此时我的放弃会害了这个孩子。从此我想尽各种办法让同学们帮助她，利用课余时间对她进行学习辅导。在生活方面耐心的教她如何穿着整理衣服，如何梳理好头发。每一次的谈心和辅导，我发现孩子那双火热的眼睛对我充满了感激。孩子不会表达她对我的爱，但一棒热乎乎的玉米从她的手里递到我的手里时，我感受到了她给我的爱也是那样的热乎乎。今年小学毕业考，她语文科考得了67分，对她来说是多么可喜的成绩，学校的教师都觉得不可思议，但我深深的明白，这个分数的背后深藏着多少爱的付出，是爱让这名学生找到了前进方向。

二、有爱心有知识的教师才是“好老师”。

高尔基曾说过：“爱孩子，那是母鸡都会做的事，如何教育孩子才是一件大事。”在学生心目中，具有爱心和具有知识，才是“好老师”。因此，从事教育事业，要求的不仅要掌握好从教学科的知识，因为学生从你的身上要得到的不仅仅是这些，我们需要给学生的是无限的。

一些家长常跟我说，孩子回家不爱吃菜和肉，爱挑食。为此我上网学习了相关营养学的知识，又将这些知识头头是道的跟学生上了一节营养课，很多学生一下子恍然大悟，后来我发现家长们对我说，孩子们只听老师的话，不爱挑食了。

电脑是我的爱好，通过自学我会一些简单的动画制作。在一次班会课我，我将自己制作的动画（有班里同学的相片和名字）展示给同学们看，全班都拍手叫好，好多同学还上前来询问我如何才能做出来。这时，我一下子觉得我的形象在学生的心目中是那样的高大。

教师的学识，可以让学生更加崇敬教师，为学生多想一想，会使学生自觉地尊重教师的劳动，愿意接近老师，希望与老师合作，向老师袒露自己的思想。今后的教学中，教师更加要不断地丰富自己的知识，将教育的立足点放在学生学习的兴趣和爱好上，为学生的全面发展而着想，这样才能称得上一个好老师。

三、教师对学生的爱是尊重学生。

在新课程改革全面铺开的今天，教师的主要理念是“以学生为本”，关注学生的主体地位，尊重学生，平等对待学生，关爱学生是师生和谐相处的重要前提。

班上有一名男生叫小苏，平时不关心学习，个性倔强、态度傲慢，不听劝说，纪律差，每天淘气惹事生非，光是告他状的一天就有许多起。有一次他还被别人教唆去偷东西。为了他，我多少次苦口婆心的讲明道理，然而却没有换来他一些地改变。通过了解，他家庭很困难，因此我用自己的行动为了他做了许多的事，如买作业本、申请困难补助，丝毫没有揭开他做坏事的伤疤。在后来的日子里，他渐渐地亲近了我，而且也慢慢地改变了一些坏习惯。一次“我自愿为班级体服务”的主题班会中，他自愿选择为班级管理纪律，我高兴极了，虽然同学们有些不乐意，但我还是很支持他。在管理中我一点一滴地教他，慢慢地学会了如何管理班级。起初，他自己还有一点管不住自己，在我的耐心疏导下，他明白了要想管好别人，首先要管住自己。不到一个星期的时间，班里很多同学都在我面前表扬小苏管理班级很负责，他真的彻底地改变了，同学们看到了，我也看到了。

尊重学生就是把学生当作和自己一样有尊严、有追求、有独特个性的生命个体，建立新型的现代师生关系，教师要进行必要的角色转换，要从传统的师道尊严中摆脱出来，学会倾听，学会理解，学会宽容，学会欣赏，懂得赞美，善于交流，成为学生成长的伙伴，成为学生成长的引导者和鼓励者。

四、热爱学生，诲人不倦是教师的本职。爱孩子的感情是书本上学不到的，与学生共同学习、玩耍，成为学生的朋友，学生有什么心里话都愿意和老师说，对学生充满爱心和对学生保持人格上的平等。关心学生的冷暖体察学生的心理，通过各种渠道，加深师生的感情沟通，通过师生心灵上的交流、撞击和感情交融，达到教育学生的目的。教育首先是一种保护，保护学生的人格，保护学生的幼小的心灵。课堂上，先与学生进行沟通，问问他们想听什么，怎么讲才能调动兴趣，然后引导学生自读、自悟，能发现学生的闪光点，给予及时的表扬，真诚地赏识他们，利用教育细节影响学生。

师德，不是简单的说教，在日常的教育教学工作中，我们更应该用实际行动体现师德师风的真正内涵，用良好的师德师风，共同撑起教育美好的明天！