第一篇：精神分析要点共计五十节课
第一节：精神分析是什么
精神分析的研究内容：
1.一个人在早年跟父母的关系中怎样形成人格，以及早年关系中形成的人格对他成年后的影响。
2.在两个人的关系中，一个人对另一个人的态度，部分是由另一个人教会的。我们可以利用跟他在一起时的感受，即反移情，来了解这个人的人际交往模式。
3.每个人从出生到现在，都需要学会自我保护机制。精神分析研究的主要内容之一，就是一个人如何保护自己。
弗洛伊德的主要贡献，就是从生物学角度定义了人为什么活着（仅仅是生物学）。弗洛伊德认为，人活着的两个驱力分别是力比多与攻击性的满足。新精神分析，是在反对两个驱力的基础上出现的。经典精神分析与现代精神分析的分水岭是克莱因，认为人活着是为了满足关系的需要。
第二节：核心人格的形成
弗洛伊德认为，一个人的核心人格，在6岁时就已经形成了。在这个年龄，大脑基本发育成熟。（6岁之前的孩子最好不吃皮蛋，因为皮蛋含铅，会影响中枢神经发育。）科胡特认为核心人格在前语言期（两岁以前）就已经确定。克莱因认为一个人出生之后的4-6个月，就已经完成某种重要的心理整合。
克莱因的客体关系理论：婴儿在出生一个月内，绝大多数时间在睡觉，处于一种原始的、虚幻的自恋状态，基本没有客体指向。如果个体下一阶段的发展受阻，不曾和母亲或其他人形成共生圈，就会导致病理性自闭，即临床上的孤独症。
人活着的四个基本驱动力：力比多，攻击性，关系，自恋。
在精神分析师眼中，这个世界上只有三类人：神经病，人格障碍，神经症（正常人）。
俄狄浦斯冲突包括：生与死，男与女，成功与惩罚。关于俄狄浦斯冲突，主要研究的是对成功的渴望，以及潜意识里对成功之后可能受到惩罚的恐惧。
成长就是把与生俱来的两个驱动力——力比多和攻击性象征化和向外投注的过程，象征化即不仅仅用原始方式满足快感。让小孩学习好，就是让他们的攻击性更加象征化。父母亲对孩子的唠叨，是他们的力比多表达还停留在口欲期。所有艺术都是力比多的升华。
一个人没有安全感，是潜意识中对他人有敌意，再把攻击性投射成环境对他的威胁。理解自己的防御，有助于增加安全感，更真实地看待这个世界。攻击性的来源：早年与妈妈的关系中，有一些没有解决的愤怒，这些愤怒通过移情，转移到其他人身上。自卑的来源：把对别人的攻击转向自身。
第三节：从精神分析谈抑郁症
父母亲是什么人比他们做什么更重要。父母亲人格基本健康，如发生单个创伤性事件，不至于对孩子的核心人格产生太大的影响。——科胡特
如果一个人的力比多和攻击性不能投向妈妈，可能会投向物体，形成恋物癖。如果连物体也没有，就会投向自己，形成自恋。过于自恋的人的人格发展停留在肛欲期。最高级别的恶性自恋，是自杀。
客体关系理论认为，人活着是为了寻求跟他人的链接。如果没有回应，就如同死亡。
单个的人是不存在的，人必需在关系之间，才能呈现自己。——比昂
实验研究显示：早年被父母亲强烈忽略的人，成年后会有莫名其妙的全身疼痛或某一部位疼痛。用“好像有人在打我”的方式，虚拟了一个糟糕的关系。糟糕的关系也比没有关系好。在另一个实验中，问80个人：把你放逐到一个荒岛上，可以选择自己去还是带仇人去。80个人中只有1个人选择自己去，其他79个人选择带仇人去。
精神分析对移情的分析，就是要消除过去对来访者的限定，要来访者“背叛”自己的过去，使其更充分地活在当下。（任何历史都是当代史，任何现在的关系都是过去历史的呈现。）2000年诺贝尔医学奖获得者埃里克·坎德尔说：精神分析仍然是目前为止关于人类心智的最好模型。
抑郁症的人，通常自我边界不清晰。人格的边界，由防御组成。恋爱中边界是最模糊的，也最容易受到伤害。当你因想念一个人而感到抑郁的时候，说明你爱上他了。
第四节：精神分析的心理治疗
一个人的疾病来自他的攻击性和力比多投注出现问题。如果一个人的力比多和攻击性不能投向妈妈，投注向物体，就会形成恋物癖。投注向其他人，如果替代者的回应质量较好，也可以部分弥补妈妈的缺失。两个成年人因为孩子形成冲突，会内化成孩子的内心冲突，所以妈妈最好不要成为孩子的第二抚养者。成年后的创伤性事件，是诱因，而不是真正的原因。成年后的首次发病，可以理解为童年创伤的延迟反应。
父母成为我们的内在客体。内在客体简单分两种，一种是内在的支持者，另一种是内在的破坏者。在退行状态下，陪伴来访者重新过一次童年，把内在破坏者变成内在支持者，调整内心的亲子关系（现实层面可以暂时不做改变），实现治愈。退行是一切心理治疗的基础。寻求治疗，就是寻求一个可以恰当对待我的人，而我早年没有被恰当地对待。治疗师能够恰当地对待来访者，这本身就是最有效的治疗。
所有自我不够强大的人，都是早年人格发育不良。心理治疗只有一个目的，就是增加来访者的自我功能，让来访者的自我足够强大，能够应对本我和超我之间的冲突，也能够应对外界。
在精神医学和心理学领域中，带有“症”字的都是不科学诊断。精确统计，不科学诊断占90%，所以不用把“症”太当真，这只是为了分类方便。
第五节：神经症的动力学解释
强迫症的发病原理：攻击性和力比多被压抑。强迫行为是一种仪式，仪式用来隔离情感。比如洗手，象征洗掉道德上的堕落。不断洗手，是超我在惩罚本我，是对本我的不接纳。碰到别人后不断洗手，是对他人的不接纳，本质上是对自我的不接纳的投射。
恐怖症的发病原理：恐惧是对热爱的掩饰。比如恐惧小动物，因为小动物的肉感能激发对性的热爱。掩盖是为了讨好追求完美的母亲，掩盖行为消失之后，就会转变成热爱。
婴儿的性格在每一个人的人格中都有残留，比如通过控制他人来缓解自己的恐惧，来自于婴儿时期通过控制母亲来保证生存。人对挑战有一种特殊的爱好，通过玩弄恐惧来控制恐惧，体验自己无所不能。人在高处时想象跳下去会怎么样，实质上是自恋——别人跳下去会死而我不会，此时已在脑中完成了一次跳跃。
焦虑症有两种，一种是原始焦虑，害怕自身破碎，害怕边界被突破，比如疑病症，恐惧癌症，恐惧艾滋病。原始焦虑来自于婴儿时幻想妈妈突然消失了，如果这种焦虑没有通过跟妈妈的良好关系转化成更成熟的焦虑，就会永远藏在心中。第二种焦虑是成熟的焦虑，害怕丧失客体或客体之爱。比如考试焦虑症，是怕考不好就会丧失父母的爱。几乎所有的人都有成熟的焦虑，只是焦虑程度不同，程度轻一点能促使人取得世俗的成就。完全没有焦虑的自我实现的人，可能丧失活力。
中年危机与青春期有相似之处，是寻求整合，学会面对变得不像自己的自己，面对失去健康，面对死亡。每一步成长都与哀伤相伴，成长能力与哀伤能力成正比。（成人仪式与婚礼也是葬礼）
哀伤是一种正常的反应。《哀伤与抑郁》：“我们面临重大丧失时，不可避免地会哀伤，我们越能充分地哀伤，就越不会得抑郁症。”很多人丧失了哀伤的能力，就会抑郁。人需要仪式来表达哀伤，对于中国人来说，这已经成了国家制度。用过于隆重的方式哀伤，可能是在掩饰对父母的攻击。
情绪包括两个部分，一是感受，二是对这个感受的认知。抑郁是“一种糟糕的感觉+糟糕的事件已经发生”，恐惧是“一种糟糕的感觉+糟糕的事件正在发生”，焦虑是“一种糟糕的感觉+糟糕的事件即将发生”。情绪对人有保护作用，需要处理的是过度反应，以及对情绪的情绪。
第六节：精神分析与佛教
精神分析与佛教的共同点：一，决定论。二，帮助人超越过去，活在当下。精神分析的矛盾之处在于，研究不理性，希望恢复理性；承认过去的影响，越是充分地理解过去是怎样限定我们的，越是不会被过去所限定。背叛就是成长。
我们除了被过去限定之外，还有此时此刻改变自己的雄心壮志。——马斯洛
第七节：移情与反移情
精神分析是一门关于时间的学问。移情是时间的错误，来访者在童年时对一个客体（尤指父母）的感情，在治疗过程中转移给了治疗师。
每一个流派都有自己的强项，精神分析的强项在于了解人的潜意识，行为主义的强项在于导致短时间内的行为改变。理智是对情感的防御，一个内心情感过于丰富的人，因害怕情感，于是让自己变得很理智。只有勇敢地面对情感的人，才适合搞精神分析。
为了避免误解，最好把反移情翻译成逆转移情。探索另一个人内心世界的最好工具是自己。有些来访者没办法告诉治疗师他怎么痛苦，但他的潜意识知道如何做，就是让治疗师跟他一样痛。
第八节：反移情——治疗的关键
谈到与性有关的话题，还是在比较浅的层面。在治疗中，交流的深度以谈到的事件的时间早晚衡量。
反移情是治疗师在来访者的移情的刺激下，产生的反应。在专业的心理治疗关系中，治疗师先感受跟病人在一起时的感觉，再推导让自己有此感觉的原因，然后把感觉反馈给病人。治疗即照心灵的镜子。治疗师永远要先考虑：在来访者面前是什么感觉？有什么想法？做了什么所谓错误的事情？然后通过这些来了解来访者的人格特点。通俗地说，就是我不管你是谁，我首先管在你面前我是谁，通过明白在你面前我是谁，就知道了你是谁。
对于反移情的处理，治疗师需要注意：
1.对自己的心理发展及生活事件保持清醒的头脑；
2.不要把病人的感觉往自己身上揽；
3.不要让反移情见诸行动；
4.运用反移情帮助解释；
5.运用反移情的愤怒理解病人的敌意；
6.检查自己的情感反应，作为了解病人的动力学线索；
7.当体验到互补性的反移情时，要寻找一致性的反移情。
第九节：再谈移情与反移情
心理治疗的四个过程：
1.小时候曾被不恰当地对待，形成有问题的人格；
2.试图改变，希望能够被恰当地对待；
3.在治疗过程中，潜意识会不知不觉诱导心理咨询师像父母或其他人一样，不恰当地对待自己。
4.心理咨询师要顶住被勾引不恰当地对待病人的压力，坚决恰当地对待病人。
治疗师对病人的全部反应=反移情+治疗师的移情
治疗师的移情，是治疗师自己没有解决的内心冲突被投射到和病人的关系中间。
互补性反移情：在治疗关系中，治疗师感受到病人的原始客体对病人的感受，并像病人的原始客体一样不恰当地对待病人。当治疗师发现自己有互补性反移情时，要试图寻找一致性反移情。
第十节：口欲期
精神分析框架下心理发展的三个阶段：口欲期；肛欲期；俄狄浦斯期。
0-1岁，口欲期。这个年龄的孩子与外界建立关系、获得快感，主要靠嘴。父母让孩子缺乏依赖或过度依赖，孩子的人格会停留在口欲期。停留在口欲期的人可能具有的特点：烟瘾、不停地唠叨、进食障碍。进食障碍分三种：神经性厌食症（男女比例9:1）；神经性贪食症；神经性暴食症。
人的依赖如果没有被满足，就会一直在那里。如果离了一个人就活不下去，多半是口欲期的问题。依赖是为了控制，人一旦发觉自己的这种心理，就会变成熟很多。口欲期可以升华，比如当老师。
第十一节：肛欲期
越是自由的人，越能为自己和他人承担责任。
让别人知道自己的感受，会给人一种我活着、我活得有价值的感觉。
18-36个月，肛欲期。控制自己的大小便，是最为重要的任务，关系到对自己身体的感觉，甚至关系到荣誉，以及和妈妈的关系。谁控制大小便，事关权力。父母过度控制，会导致孩子长大后对自己过度控制或过度不控制，人格停留在肛欲期。中国社会对每一个人的控制，从精神分析的角度看，表明我们的集体潜意识还处于肛欲期。
第十二节：俄狄浦斯期
人不管多么健康，都会有部分口欲期和肛欲期的残留心理。一切神经症问题，都是俄狄浦斯期问题。处女情结是俄狄浦斯情结。从精神分析的角度说，孩子在心理上把父母抛弃得越彻底，就越健康。
科胡特认为，俄狄浦斯冲突并不是人类的共同命运，只有在爸爸妈妈对孩子不好的时候，孩子才会有俄狄浦斯冲突，处在一种想要赢但是又不敢赢的状态。
第十三节：性与死亡
往往我们说的死亡，并不是肉体的、生命的消失，而是那些证明我们活着的人不再给我们客体的回应，所以我们就死了。
俄狄浦斯冲突与死亡有关。如果突破父母制造的禁忌，那就表示他们已经死亡了，这样会让我的早年链接崩溃，在感觉上就是死亡。性冷淡与俄狄浦斯冲突非常有关。对父母的仇恨是一种变形的爱，这种爱叫做俄狄浦斯情结。
不同阶段的死亡焦虑：
口欲期：如果我攻击了妈妈，妈妈会抛弃我。
肛欲期：如果我不能控制妈妈，就会死亡。
俄狄浦斯期：如果进行与性有关的活动，就会死亡。
温尼科特所说的过渡性客体，就是在我既不能很好地控制妈妈，又不能很好地控制自己时，可以控制的一个中间物，比如毛毛熊。
在妈妈与孩子的关系出现问题时，孩子通过想象和创造弥补妈妈的不足，这就是创造力的形成。绝大多数创造都是男人搞出来的，因为男人在天然的创造力上永远不及女人（生孩子），所以要通过后天的努力来弥补。
没有继承就没有创造——温尼科特
第十四节：梦的解析
梦是通向潜意识的捷径。通向潜意识的途径还有：口误或笔误；自由联想；催眠；梦。弗洛伊德把梦分成三个部分：
1.显梦：被记忆以及被讲述的部分。
2.隐梦：隐藏在显梦之后的潜意识的冲突。
3.梦的工作：凝缩，象征，再度校正，转移，特殊表现。
梦到五种工作模式：
1.凝缩：浓缩隐藏内容。
2.象征：翻译隐藏内容。
3.再度校正：组织梦的素材，让显梦变得连贯。
4.转移：置换人物。
5.特殊表现：把潜意识冲突视觉化。
有一些人的特殊表现力，比其他人更强，做的梦是彩色的。这也可能说明一个问题：大脑的分工不太好，管视觉的部分与其他部分的功能有重叠。
释梦的三个步骤：
1.梦里的情绪。
2.梦和现实冲突的联系。
3.梦和来访者的人格的联系。
经常做肮脏的梦，可能是超我对本我有严厉的谴责；不知与客体的关系应该远还是近，有自我边界被突破的焦虑；与施虐和受虐有关。
梦的功能：实现愿望；固结记忆；解决问题和冲突；减少应激；调节情绪；创造。
弗洛伊德之后关于梦的精神分析理论的发展：
1.显梦变得越来越重要；
2.梦被认为具有多种躯体功能；
3.自我和超我的规则变得更加重要；
4.客体关系理论日益重要。
第十五节 一个梦的解析
梦是欲望的达成。——弗洛伊德
梦是试图整合心理碎片的努力。——比昂
在多数梦中，视觉感知占主导地位（60%），但也有听觉现象及躯体感觉发生（很少，嗅觉或味觉）。梦中的思维过程也能够被检测到一些——甚至比感觉及情感更频繁。如果梦中出现感情内容，它们会和觉醒状态具有同样的品质（例如：暴怒、烦恼、焦虑、厌恶、喜悦、兴趣、哀伤等）。梦中最明显的情感是喜悦——甚至多于烦恼或焦虑。做梦之后想不起来，这个想不起来本身就有意义。
从精神分析角度来说，每个人都可能是潜在的同性恋，或是潜在的双性恋。和一些欣赏的同性喝酒，保持很长时间的友谊，从动力学角度说，都是象征性的同性恋的行为。倾向并不一定转化成行为。
第十六节：梦的延展分析
考试焦虑的梦，源于不让自己充分释放攻击性和力比多。一个超我太强的人，或一个两种驱力都被压抑的人，不会让自己释放得过于顺畅，因为过于顺畅可能会导致道德上的内疚感。
爬楼梯的梦，也是与力比多有关。不断上升的过程，与性活动中不断积累性刺激最终达到高潮的感觉相似。也可能与攻击性有关，因为占据了高处，就比较容易攻击别人，没那么容易被别人攻击。
梦具有整合功能，精神分裂症患者不做梦，因为梦可能导致他分裂的各个自我被拼凑成一个整体，而这不是一个精神分裂症患者能够承受和容纳的。他没有勇气或是能力把他的梦呈现给自己看。
梦的丰富性在于这三样东西以不同的比例呈现出来：力比多；日常生活残留的碎片；梦的稽查员。每一个梦都是高度特异的个体产物，必需根据做梦者的真实情境来阐释梦的主观意义，没有大体有效的象征。
第十七节：梦的象征意义
噩梦像清醒时创伤的强迫性重复。在梦魇的时候，这些攻击性的东西，或说与力比多有关的东西，就绕过了梦的工作，而直接呈现它最原始的一面。
梦见亲人死去，表明亲密关系处于冲突状态。在梦里对父母的攻击，是寻求独立的表现。梦见牙齿全部脱落，是因为强烈释放攻击性后，产生了巨大的向内的攻击性或愧疚感。
第十八节：温尼科特与母婴关系
在上个世纪三、四十年代，英国精神分析协会分成了两个对立的小学派，一个是以安娜·弗洛伊德为首的自我心理学学派，另一个是以克莱因为首的客体关系学派。主要冲突点在于，在儿童的精神分析中，应该怎么做。安娜·弗洛伊德认为，儿童的自我功能很弱，在给儿童做精神分析治疗时，需要有更多的教育引导。克莱因认为，儿童的自我功能不弱，甚至比成人更强大，给成人怎样做，就给孩子怎样做。
温尼科特关注的不再是母亲或孩子个体，而是他们之间的关系和相互作用是怎样促进或阻碍孩子的发展。
第十九节：过渡性客体
当孩子可以自由地控制自己的身体和大小便时，就不再需要一个身外之物作为过渡性客体。好的母婴关系是每个人承受一部分的不完美，这样压力就不会在一个人身上。
第二十节：母婴间隙和创造力
父母对孩子的方式和态度，造就了孩子的性格。
“青春”之所以被深深记得，是因为成长之痛。
恰到好处的挫折可以促进一个人的成长。温尼科特按时间来限定一个挫折到底是恰到好处的挫折还是会造成创伤的挫折。
抱持性环境 Holding environment:既可以在婴儿达到自体满足时给他认可，也可以在婴儿经历挫折时给他保护。母婴间隙 Span：温尼科特认为，在婴儿和母亲之间、孩子和家庭之间、个人和社会之间，甚至是民族之间，都应该有一个间隙。一个妈妈越是能够忍受孩子的远离，她的人格就越健康，她养育的孩子就越健康。孩子的疾病，很可能是潜意识想满足妈妈需要的结果。
第二十一节：温尼科特的五个治疗要点
对“玩”的反感，表明内心有一个过于紧张和严厉的超我，潜意识太想让自己成为一个好玩的人。病人费了好大力气才把自己变成一个不好玩的人，治疗师在说“好玩”时，会让病人好玩的部分出来，让病人的超我觉得受到威胁。在一个新的自我出现时，我们的第一感觉往往是恐惧：我还是我吗？
温尼科特把心理治疗比喻成游戏，治疗师需要具备两个能力：1.邀请病人进入游戏（心理治疗）的能力；2.跟病人较长时间游戏（心理治疗）的能力。
温尼科特的五个治疗要点：
1.治疗师要有足够的耐心，即让自己有足够独立的人格，不会轻易被病人撩拨得不知如何是好，为从事心理治疗准备充足的人格素养。
2.与来访者有专业化的设置。稳定的关系本身就是治疗有机的一部分。
3.安全的、便于退行的气氛。不仅包括治疗室的硬件条件，更包括治疗师的人格散发出来的场，让病人觉得绝对安全，没有隐藏的攻击性。
4.允许病人表达他的情感创伤。病人在表达创伤时，多半会有羞辱感，治疗师要提供抱持性的环境，才能够让病人继续活下去。允许病人表达攻击性。要注意的是，处理急性的巨大创伤绝不可以用精神分析治疗，应该用心理学会或美国心理学会制定的关于急性创伤的规则来处理。
5.重建病人自恋性的无所不能感。
其他需要了解的精神分析理论家：W.R.D.Fairbairn费尔·贝恩，Margaret Mahler玛格丽特·马勒，Heinz Hattmann海因茨·哈特曼，Sandor Ferenczi费多尔·费伦齐。
第二十二节：比昂的临床思想
说出对病人的诊断就是对病人进行贴标签式的暗示。
好的精神分析师必须具备保持沉默的能力，坚决不先说第一句话。
比昂：英国精神分析学家，群体动力学研究的先驱，首次把精神分析用在团体治疗中，被誉为精神分析领域最深刻的思想家，哲学来源是康德。比昂的思想具有前后一致的统一性，著作有《思想等待思想者》、《群体中的经验》。
比昂对传统精神分析的颠覆在于：
1.没有过多地在乎一个问题产生的前因后果；
2.认为与其使用意识与潜意识的说法，不如使用有限和无限；
3.人除了趋乐避苦的天性，也有面对痛苦和承受痛苦的天性。
4.梦是精神整合心理碎片的过程。
第二十三节：阿尔法功能和链接
贝塔元素是不能承受的情感，阿尔法元素是能够承受的情感，把贝塔元素转化成阿尔法元素，就是阿尔法功能。决定母亲阿尔法功能的质量的一个重要因素是：她对婴儿的爱以及对丈夫的爱。命名，就是母亲将孩子不能承受的情感概念化、逻辑化、理性化之后，再返还给孩子的过程。不可忍受的情感被命名之后，就变得可以忍受。
人与人之间关系的本质，就是谁向谁投射焦虑，或是谁为谁承担焦虑。
比昂认为问题既不是孩子的问题，也不是父母的问题，而是他们之间的关系出了问题。
一个人与另一个人的链接是引发情感体验的催化剂。链接包括三对东西：L（爱）、-L（负爱），H（恨）、-H（负恨），K（知识）、-K（负知识）。
负爱：爱上一个人之后，怕对方没有回应会导致自恋受伤，于是压抑自己的爱。
负恨：害怕恨自然流露后遭到对方报复，于是压抑自己的恨。
负知识：一个人掌握了心灵的知识，没有用来探索自己的内心世界，而是用来和他人竞争。
第二十四：科胡特与自体心理学
力比多和攻击性无法向外投注，导致自恋。一个人的自恋是否健康，取决于他的理想自我与本来自我是否和谐一致。健康的自恋：一个人能够发展自己的能力，并运用能力满足需要，即他的能力配得上他的自恋。不健康的自恋：一个人在幻想中非常强大，当他不能满足自己的需要时，就会抑郁。
弗洛伊德认为人格发展就是性心理发展。科胡特认为，人格发展中还有一条与性心理平行的主线，就是自恋。“自恋”在弗洛伊德的理论中属于二级词汇，在科胡特的理论中上升到一级词汇。
弗洛伊德的治疗模式：通过病人对治疗师的移情，把内心冲突变成与治疗师的人际冲突，通过治疗人际冲突，解决内心冲突。弗洛伊德认为自恋的人不具备移情能力，所以不能被精神分析治疗。科胡特认为，自恋的人也有移情能力，他们移情的对象是自体客体。科胡特通过创建自体心理学，扩大了精神分析的治疗范围。自体客体，简单定义是：自己的别人。精确定义是：别人被我体验为自己的一部分，并且能够为我发挥某些重要的心理功能。
自体心理学的核心是精神分析，但在如何看待患者与治疗师的关系方面，与精神分析不同。在精神分析理论中，精神分析师要在情感上与病人保持距离，以便客观地分析接收到的信息。在自体心理学中，治疗师使用共情来获得病人的信任，一旦病人信任了治疗师，就会提供更多更好的信息，让治疗师做出更精确的解析。
第二十五节：自恋型人格障碍
自恋的疾病类型分四种：
1.自恋型人格障碍，症状有：抑郁；对微不足道的事过于敏感；疑病和抱怨；缺乏生活的风趣。
2.行为障碍，例如反社会、性倒错、成瘾行为。
3.融合饥渴型人格，倾向于与他人共生，在人际关系中寻求高度的融合关系，并要求他人处在一个召之即来挥之即去的距离上。
4.逃避接触型人格，非常需要亲密关系，但如果在亲密关系中受到一点点伤害，就会以完全的逃避和自我隔离来避免危险。
自恋型人格障碍的诊断：（具有前三条可以诊断为自恋型人格障碍，具有第四条说明自恋程度尤其高。）
1.自我夸大；
2.唯我独尊；
3.赞美成瘾；
4.对权力或无限成功的幻想。巨大的幻想可能对应着低价值感，幻想的荣誉越大，潜意识中的屈辱感就越大。不能获得巨大成功时，幻想会转化成抑郁。自恋程度较高的其他特征还有：稍微受到一点批评，就有巨大的情绪反应，甚至见诸行动，通过攻击社会、杀人放火来平息内心的愤怒。
人努力奋斗都是为了实现两个终极理想：我要使自己变得如此特殊，以至于我犯了错误也不会受到惩罚；我如此特殊，以至于可以长生不死。意识到这两点，可以获得一定程度上的人格解放。
第二十六节
自体客体
自恋程度较高的表现——对权利或无限成功的潜意识幻想（巨大的幻想，对应低价值感），对批评的暴怒，经常有过度的羞辱屈辱感，关系中的人际利用，缺乏悲悯之心，对他人过于嫉妒，对他人过度完美理想化
成年人恋爱破裂以后撕心裂肺的痛，就是婴儿时期没有别人活不下去的感觉
当父母赞美孩子的时候，父母的内心会觉得离孩子远，“孩子抛弃了我们”，人格发展不好的父母会痛苦，以至于会经常提起孩子的缺点来让孩子依赖自己
“相濡以沫”与“相忘于江湖”
第二十七节
自体的发展 自体客体的三个种类：镜像自体客体（父母对孩子有正向反应而形成自尊），理想化客体（把所有美好的品质投射给客体或自己），他我人格
父母提供的镜像自体客体，可以满足婴儿的夸大欲望，让婴儿形成“我是完美的”，“我是值得被爱的”，理想化：人对接近理想、平静状态的渴望。如果婴儿能将父母理想化，并在理想化中涉入力量和舒适，儿童就能发展出良好的自体方向。把父母理想化，是孩子人格形成的需要
他我人格：一个人A寻求一种与某个人B的孪生兄弟姐妹般的关系，B的存在可以确立A的价值和真实性
爱的两种形式：
婴儿之爱：自恋之爱，你必须满足我所有需要
客体之爱：既能接受别人的爱，也能给予对方需要的爱
自恋的表现形式： 夸大 自卑
自我的分裂——“本来的我”和“观察的我”（分裂自我）分裂不足——没有观察的自我调控，没有羞耻感
水平分裂——两个自我在同一水平线上，分裂自我可以打压本来自我，表现出自卑、猥琐、低价值感
垂直分裂——分裂自我高于本来自我，不会导致本来自我被打压，而会导致向外自大的感觉
要让孩子发展处健康人格，对待孩子的态度应该是：“没有敌意的坚决”和“不含诱惑的深情”
行为：设身处地为孩子着想，问孩子的需求并给与满足
两种技术：
替代性内省：分析师给病人打交道的过程中，分裂出一部分自我去共情来访者的内心世界，就好像成了来访者的一部分一样，让来访者当成自体客体的一部分
转换性内化：治疗师作为来访者的自体客体，跟他充分共情，让他租借自我功能并代替发挥自我功能的作用，时间长以后，这部分租借的自我功能可能成为他人格的一部分
第二十八节
防御机制总述——情感隔离
防御机制：在经历到痛苦时，调动自我调节功能，把痛苦排斥在意识范围之外，痛苦还在，但我却感觉不到
防御机制可以是意识层面（自觉），也可以是潜意识层面（不自觉）不同防御机制转换的灵活性
情感隔离：过于痛苦的体验，难以承受，于是把它从意识层面排斥到潜意识里 例子：地震后，受灾人民压抑自己的悲痛救人
述说悲伤的事情时面带微笑
治疗师通过诊断跟病人情感隔离
情感隔离是一个人防御机制成熟的表现 在工作中，我们需要情感隔离
第二十九节
防御的适应性与情感隔离 所有问题都是在早年跟父母的关系中形成的，如果要解决，也必须在人际间。（独自思考或看书很难解决问题）
把潜意识的防御机制意识化，就可以锻炼出更成熟的防御机制
情感的组成：感受+认知（对感受的看法）人类三大基本情感：
抑郁：糟糕（感受）+糟糕的事情已经发生（认知）恐惧：糟糕（感受）+糟糕的事情正在发生（认知）焦虑：糟糕（感受）+糟糕的事情即将发生（认知）只有感受没有认知：崩溃
只有认知没有感受：高度情感隔离
第三十节
父母潜意识的愿望与情感隔离 世界上最重要的学习是人与人之间的学习
任何竞争就是人格层面的竞争：人格健全的人才会把技能发挥到极致；如何人格有问题，就无法享受成就
情感隔离已经人格发展的高级阶段，但一个人格更加健康的人，还会允许接触自己更多的情感
父母经常向孩子强调学习重要性的深层次原因：
1、潜意识里害怕被孩子抛弃，如果孩子学习好，就会远走高飞，抛弃自己，过度强调孩子学习不好，是为了打压孩子，让他没能力离开自己
2、为了保持自己的权威性，避免和孩子靠得太近，用学习这个东西挡在自己和孩子之间
第三十一节
从社会现象谈防御机制之反向形成
反向形成——不自觉地对真实的情绪或行为产生相反的反应，如我明明喜欢她，但我害怕知道自己喜欢她，于是转而攻击她
洁癖：潜意识很喜欢脏东西。但因为有过去要求完美的父母，所以可以压抑自己对脏东西的喜爱，形成相反的过度厌恶
反向形成的形成：
1、我无法感受我的情感
2、即使感受到了，我也无法表达我的情感
一个人表达的东西，如果超过正常的幅度，一定是在掩饰他说表达的相反的东西
我们有几百种防御机制，所有防御机制都可以理解成一种反向形成第三十二节
从父母与孩子的关系谈反向形成 父母过于刻意地培养孩子的独立人格，也是反向形成，其实是害怕孩子离开自己
“我对孩子只有一个要求，就是让他快乐 ”：如果我们被要求快乐，会使快乐变得非常糟糕。父母内心：如果孩子竟然在没有我协助的情况下感觉到快乐，会让我觉得严重地被抛弃，所以要把孩子的快乐和自己的要求绑在一起
父母为孩子包办一切：用过度的爱掩饰对孩子过度的恨，是孩子失去抛弃自己的能力
夫妻间经常吵架，其实是互相很需要对方，但是又害怕过度的亲密导致自我边界丧失，所以要通过吵架来维持自我边界
孩子代表父母：生病、攻击、抑郁„„孩子可能是父母潜意识的直接呈现
人本身是自由的，当我们过分强调自由的时候，实际上是自我限定太多，内心不够自由
人格越健全，越能够接受真实的自己，越不需要反向形成
第三十三节
防御机制——投射
投射：把自己身上存在的心理特征推测为其他人也拥有这种心理特征 佛洛依德用单细胞生物的比喻：单细胞生物可以调用它所有的防御体系来对抗外部攻击，但如果攻击是来自于内部的，则会通过幻想，把内部的危险想象成外部的攻击（把危险投射到外界，再折回来攻击自己）
婴儿早年的投射：我舒服了，所以我是好的，妈妈是好的；我不舒服，所以我是坏的，妈妈是坏的
边界不清，主客体分离不好的人，更容易使用投射，把自己的感受加到别人身上
有个人身上有什么，他就会对别人身上的什么敏感
每个人都被自己投射的世界包围，他所感受到的并不是客观现实世界，而是他投射的世界
第三十四节
从人际现象谈投射
人性的深处永远是矛盾的。我们希望拥有自由、独立性被尊重，又有群居倾向，希望跟他人在一起
我们反感一样东西，其实是我们无法言说的喜欢
反感和喜欢的本质是一样的，都能刺激非常丰富的感觉。有多反感，就有多喜欢
父母在纠正孩子行为的时候带有情绪，其实是投射性攻击自己：当自己也有这种行为的时候，会有强烈的厌恶、屈辱感。对孩子的攻击，其实是对自己不可接纳部分的攻击
看书的过程实际上也是投射的过程，把内心已有的知识感情投射到文字里，得到作者的肯定后内化为自己的第三十五节
防御机制——认同（年龄、文化认同）青春期的认同问题：独立与依赖
认同是在寻找确定性，人在不确定的时候会引发焦虑
所有的独立都需要付出一种代价——安全。如果一个人在青春期关于独立和依赖的问题没有得到很好的解决，成年时期容易患胃溃疡
人活着的最重要的感觉：我可以自己做主
一个人与他人的关系、与职业的关系、与物体的关系，与所有东西的关系，都是由早年关系与父母的决定的。所有心理问题都是关系的问题
第三十六节
文化、权威、性别认同
当我们的情绪跟一个东西融为一体的时候，学这个东西就变得非常容易
中国拥有五千年不中断的文明，这从精神分析角度去看是非常糟糕的。一定是中国文化中有很多无法背叛的施虐性因数，才使我们忠诚。施虐造就忠诚，如果我们被文化滋养的话，就更具有背叛这个文化的能力。
对权威认同的原因
1、恐惧。权威是比我强大的人，对权威认同之后他就不会攻击我了，典型的自我保护。
2、反向形成。投射性地认为对方是权威，并拥有攻击权威的倾向，但是又害怕权威的报复，于是通过认同来掩饰攻击性。
凡是权威都反对，实际上是在内心非常认同权威
女性的认同比男性更曲折： 一开始向母亲认同，为了实现自我功能向父亲认同，青春前期向妈妈认同使自己更像一个女人
男人婴儿期向妈妈认同，然后向爸爸认同
第三十七节
防御机制——自我功能的抑制
很多与能力有关的事情，并不与智力有关，95%都跟人格有关，是他跟这个能力的关系的问题
精神运动性抑制：在愤怒情感的冲击下，人因为害怕自己对别人造成直接的攻击，而使自己浑身无力
这是癔症的心理转换症状：本来是情绪问题，但没有办法通过情绪来表达，只能通过身体出现状况来表达
阅读能力的丧失：阅读的快感让他感觉到性的快感，超我对此进行打压
无法记住别人的名字：记住别人名字能带来关系上的美好，内心觉得不配，所以关闭了这种能力
自我可塑性下降：在新的环境里，还停留在原来的舒适的生活状态，如在国外只呆在华人圈
一个女人认为她只有跟一个随意的场合和时间认识的男人发生性关系才能得到满足。实际上可能是小时候的生活环境太单调，如果循规蹈矩地找一个正常得男人发生关系的话，代表还停留在小时候，没有跟父母分离，只有大尺度地突破规则，才能感到与原生家庭分离的感觉 如果小时候生活在不健康的环境里，长大了可能就会通过做出与这种不健康的生活方式完全相反的行为来获得独立性
当把一个内心的天然动力变成来自外界的强加，他很可能就会极度厌恶这个事情
第三十八节
防御机制——退行与升华
退行：心理发展到比较高的俄狄浦斯阶段，但是遇到某种创伤后退回到口欲期或肛欲期 口欲期：用口腔满足欲望和与外界联系，对人有过度的依赖 肛欲期：对人有过度控制
过度退行：无法以成年人的方式与人相处，如过度撒娇
让病人恰当地退行，治疗师应尽可能地给病人提供一个安全的氛围，保持节制、中立、匿名
沉迷网络游戏，也是一种退行，在游戏中有一种无所不能的控制感，可以弥补他在现实生活中的无力感 沉迷网络游戏，可能包括多钟防御机制的综合，包括：退行、攻击性的转移、对现实的否认、对爱恨情仇的隔离等
升华：把原始的攻击性或力比多上升到更高的水平，自我完美地解决了本文和超我之间的矛盾，并能跟社会和谐共处
一切艺术形式都是力比多的升华 现代教育体系让孩子过早或过少升华
如果一个社会能让人通过升华的方式来满足攻击性和力比多，这就是文明的社会
第三十九节
防御机制——父母对孩子的恨
第四十节
防御机制——替换、合理化等
替换：感到跟某人亲近，却因为无法承受如此大的愉快感，转而与另一个人亲近
过度象征化：赋予一些心理功能以不合理的意义。如迷信
搪塞：为了某个目的撒谎 如果一个孩子经常性撒谎，说明他生活在一个必须撒谎才能好好活下去的场景里
依赖：力比多的压抑
对一个人在精神上和行为上依赖，是在回避跟他有性方面的联想或需要
固执：力比多的压抑，失去灵活性，远离亲密关系
优秀自律的父母却有堕落的孩子，实际上是父母压抑的攻击性被孩子敏锐地觉察到并表达出来，是对父母认同的表现。
潜意识里没解决的冲突，很可能在最亲密的人那里呈现出来
形态学压抑（睡觉），向幻想认同，向攻击者认同（孝顺），向受害者认同，内射物认同（暂时的超我），诱惑攻击者（色诱、拍马屁），合理化，穷思竭虑（过度分析），逆恐行为，理智化
第四十一节
防御机制——幽默、社会化与疏离等 幽默：对现实生活的痛苦的回避
反认同：刻意地表现得跟父母不一样，实际上是认同的特殊形式 禁欲：快乐会带来内疚感/回避与人交往
同性客体选择：通过跟同性有适量的交往，来回避同性恋 一种情感对抗另一种情感
社会化与疏离：用社会化的合理化解释来逃避生活的痛苦 由被动到主动：经常被父亲打，而学会诱导父亲打自己 躯体化：养生
冲动化：通过大吃大喝购物来缓解内心冲突 假性独立：青春期孩子为了寻求独立而假装强大
病理性利他：把自己内心虚弱的状态投射到对方社会，实施帮助，体验自己被自己滋养的感觉
第四十二节
投射性认同
投射性认同，来源克莱因的客体关系理论
投射性认同是发生在两个关系和近的人中，如果其中一个人的人格发展不是很好，他可能会以种种方式来诱导对方，以自己期望的方式作出反应。如果对方认同了，两人就捆绑在一起，发展处没有分化的不成熟的亲密关系。投射性认同属于肛欲期，人格层面的问题。
投射性认同的发生过程：（控制和反控制）
A把自己分裂出来的一部分投射到B上——>诱导B以特定的方式作出反应——>B作出该反应
投射性认同的种类
类型元信息诱导反应依赖没有你，我活不下去照顾权力没有我，你活不下去无能色情我能让你人生满足兴奋牺牲你欠我的赞美与服从
辨认投射性认同的方法：跟一个人相处，不得不做出不愿意做的事情 对待投射性认同的方法：你可以投射你的，我可以不认同
第四十三节
治疗中的阻挡 阻抗的五种分类
1、超我阻抗：治疗好了，痛苦解除之后带来内疚感
2、本我阻抗：力比多的惯性、粘滞性，惰性
3、原发性获益：采取某种防御机制之后获得短暂的内心平衡
4、继发性获益：利用疾病来操纵或影响别人，从而得到实际利益
5、移情：过去在现在的重现
第四十四节
心理动力学取向的资料设置 心理治疗的作用：
1、安慰剂
15%
2、学派的深刻性
15%
3、心理学共同因素
30%
4、治疗关系
40%
动力学取向的心理治疗（一个疗程30次）初始访谈（3次左右）：主诉情况、成长史、现实人际关系、跟治疗师的关系（移情反移情阻抗防御）、对未来设想、领悟能力
自由联想（20次左右，治疗师做均匀悬浮注意力）治疗结束（3次左右）回顾过去，展望未来
治疗师应有的态度：节制、中立、匿名
均匀悬浮注意力：在病人所说的事情上平均分配注意力，不抓重点、不做归纳。治疗师还把自己分成两个自己，一个自己坐在来访者对面跟来访者焦虑，另一个自己悬浮在空中，看着自己跟来访者交流
治疗效果评估：
1、症状消除；
2、自我功能变得强大
第四十八节
心身疾病 胃和十二指肠溃疡
病因：早年有亲密关系的破坏。成年后有强烈的依赖他人的愿望，但依赖不被自己允许，导致在依赖和独立之间产生了冲突
主动溃疡型：内心非常依赖，却表现得无比独立。可能会取得很大成就，但会发病索要别人的照顾（会不断挑战治疗师）
被动溃疡型： 无节制地退行，过于依赖（会对治疗师提出过多要求）
儿童哮喘
母婴关系浓度过高，导致孩子的窒息感 依赖性人格障碍
高血压
对外攻击受到超我的抑制，而把攻击性转向对内
风湿性关节炎
存在人际关系障碍，过分对攻击防御，长期处于攻击的预备状态
神经性厌食症/神经性暴食症
口欲期创伤，可能有虐待甚至性虐待的经历 女性身份认同的防御
第四十九节
德中精神分析师对话 人在成长中，往往是从一个阶段跨到另一个阶段的门槛中得病，治疗师要帮助病人处理成长的任务，而不是逃避在疾病中
成为专业的精神分析师，要拥有的心理治疗态度：
1、所有派别的心理治疗师都必须拥有的态度，如真诚、尊重等
2、精神分析式的理解：把来访者当作一个完整的个体来尊重，从内心去理解
第五十节
精神分析师的个人成长 如何成为一个好的精神分析师
1、理论学习，读书，读各种学派的书。一个好的治疗师应该有两套以上的理论背景（精神分析，行为主义，人本主义，家庭治疗，认知治疗）（霍尼、弗洛姆、郭本禹福建教育出版社）
2、参加心理讲座和培训：中德、中挪、中美
3、其他人文知识的学习
4、如果没有医学背景，至少要在精神病院实习6个月
5、在心理治疗专科医院实习3个月
6、自我体验
7、积累咨询小时数
8、定期讨论小组
第二篇：精神分析类
精神分析类：
弗洛伊德的著作：
1、《弗洛伊德主义文集》（1－5卷）车文博主编 长春出版社
2、《释梦》 商务出版社
3、《精神分析引论》 商务出版社
4、《少女杜拉的故事》
5、《日常生活的心理奥秘》
6、《性爱与文明》
7、《精神分析纲要》 安徽文艺出版社
8、《论文学与艺术》 国际文化出版公司
9、《诙谐及其与无意识的关系》 国际文化出版公司
10、《论文明》 国际文化出版公司
11、《精神分析导论讲演新篇》 国际文化出版公司
12、《弗洛伊德论美文选》 知识出版社
13、《弗洛伊德论创造力与无意识》
14、《摩西与一神教》三联书店
介绍弗洛伊德思想的著作：
15、《精神分析入门》（极好）查尔斯•布伦纳 杨华渝等译 北京出版社
16、《精神分析治疗指南》 罗伯特•尼萨诺著 杨华渝译 北京出版社
17、《弗洛伊德和马克思》（好）奥兹本著 董秋斯译 三联书店
18、《生与死的对抗》 诺尔曼•布朗著 冯川等译 贵州人民出版社
19、《心灵的激-情》上下 欧文•斯通著 中国文联出版公司
20、《弗洛伊德别传》丽连娅•弗莱姆著 戎容译 文化艺术出版社
21、《爱欲人格》 长江文艺出版社
22、《弗洛伊德》 奥•曼诺妮著 王世英译 河北教育出版社
23、《弗洛伊德传》 叶孟理著 中国广播电视出版社
24、《弗洛伊德：文明的代价》 何仲生等编著 辽海出版社
25、《结构精神分析学》 拉康著 天津社会科学院出版社
26、《拒斥死亡》（好）恩斯特•贝克尔著 华夏出版社
27、《艺术与精神分析》（好）杰克•斯佩克特著 高建平等译 文化艺术出版社
28、《艺术与精神分析》 彼德•福勒著 段炼译 四川美术出版社
29、《弗洛伊德主义批判》 **金等著 中国文联出版公司
30、《法 西 斯主义群众心理学》（好）赖希著 张峰译 重庆出版社
31、《后现代精神分析》（好）诺曼•N•霍兰德著 潘国庆译 上海文艺出版社
32、《精神分析文论》 陆扬医 山东教育出版社
33、《潜意识的诠释》 王小章等著 中国社会科学出版社
34、《微精神分析学》 方迪著 尚衡译 三联书店
35、《现代精神分析的“圣经”》（极好）贾晓明等译 中国轻工业出版社
介绍荣格与荣格派理论的：
36、《寻求灵魂的现代人》 荣格著 贵州人民出版社
37、《分析心理学的理论与实践》 荣格著 三联书店
38、《人及其象征》 荣格等著 河北人民出版社
39、《东洋冥想的心理学》 荣格著 社会科学文献出版社
40、《荣格心理学与**佛教》 拉•莫阿卡宁著 江亦丽等译 商务印书馆
41、《荣格心理学入门》 霍尔等著 冯川译 三联书店
42、《神秘的原型》（好）施春华著 黑龙江人民出版社
43、《神秘的荣格》 杨韶刚著 黑龙江人民出版社
44、《荣格：灵魂的现实性》（好）河合俊雄著 赵金贵译 河北教育出版社
45、《灵性：分析与体验》 申荷永等主编 暨南大学出版社
46、《千面英雄》（好）约瑟夫•坎贝尔著 张承谟译 上海文艺出版社
47、《破译心灵》（好）詹姆斯•希尔曼著 蒋书丽等译 海南出版社
48、《荣格崇拜》 理查德•诺尔著 曾林等译 上海译文出版社
49、《人与神话》 温森特•布罗姆著 文楚安译 新华出版社
50、《建造灵魂的庙宇》 刘耀中等著 东方出版社
51、《人格阴影》 韦雷娜•卡斯特著 陈国鹏译 上海译文出版社
52、《告别牺牲者的角色》 韦雷娜•卡斯特著 李妍译 北京出版社
53、曼荼罗丛书 东方出版社（这是一套书自己比较喜欢的书）
54、《父亲：神话与角色的变换》 阿瑟•科尔曼等著 刘文成等译
55、《深度心理学与新道德》（好）埃•诺伊曼著
56、《大母神》 埃•诺伊曼著
57、《荣格的生活与工作》 芭芭拉•汉著
58、《可理解的荣格》 哈里•A•威尔默著
59、《日性良知与月性良知》 默里•斯坦因著
60、《秋空爽朗－童话故事与人的后半生》（极好）阿瑟•科尔曼等著
61、《猫、狗、马》 芭芭拉•汉娜著
62、《点金石丛书：中国社会科学出版社
63、《荣格之道》 戴维•罗森著 申荷永等译
64、《性别与欲望》 波利•扬－艾森卓著 杨广学译
65、《二百万岁的自性》 安东尼•史蒂文斯著 杨韶刚译
66、《变形：自性的显现》 默里•斯坦因著 喻阳译
67、《心理自助丛书 上海人民出版社
68、《成功解读童话》（好）维蕾娜•卡斯特著 晏松译
69、《无聊与兴趣》（好）维蕾娜•卡斯特著 晏松译
70、《女人自恋：渴望承认》 贝贝尔•瓦德茨基著 陈国鹏译
71、《个性：命运交响曲》 卡尔•柯尼希著 黄雪媛译
72、《内心枷锁》（极好）海因茨•彼得•勒尔著 王蔚译
73、《乐趣与负罪感》 伊尔玛•迪尔巴•布尔瑙茨基著 杨毅君译
74、《乌合之爱》
75、《逃避自***由》（极好）
76、《爱的艺术》（好）
77、《为自己的人》
78、《健全的社会》（好）
79、《人心》
80、《被遗忘的语言》
81、《说爱》
82、《弗洛伊德的使命》
83、《精神分析与宗教》
84、《弗洛姆文集》 改(革)出版社
85、《孤立无援的现代人》 郭永玉著 湖北教育出版社
86、《弗洛姆思想研究》 张伟著 重庆出版社
霍妮著作：
87、《我们时代的神经症人格》（好）贵州人民出版社
88、《神经症与人的成长》（极好）
介绍霍妮的著作：
89、《一位精神分析家的自我探索》（好）
90、《与命运的交易》（好）伯纳德•派里斯著 叶兴国译 上海文艺出版社
存在主义与人本主义心理学有关书籍：
91、《人的潜能与价值》（极好）马斯洛等著 华夏出版社
92、《爱与意志》（极好）罗洛梅著 国际文化出版公司
93、《存在心理学探索》 马斯洛著 云南人民出版社
94、《科学心理学》 马斯洛著 云南人民出版社
95、《人性能达的境界》马斯洛著 云南人民出版社
96、《自我实现的人》 马斯洛著 三联书店
97、《人类价值新论》 马斯洛主编 河北人民出版社
98、《心理学的新道路－马斯洛和后弗洛伊德主义》 柯林•威尔森著 华文出版社
99、《做人的权利》 爱德华•霍夫曼著 许金声译 改(革)出版社
100、《活出意义来》 弗兰克著 赵可式等译 三联书店
101、《弗兰克：意义与人生》 常晓玲等译 中国轻工业出版社
102、《寻找生命的意义》 刘翔平著 湖北教育出版社
103、《第三思潮：马斯洛心理学》（好）弗兰克•戈布尔著 吕明等译 上海译文出版社
104、《存在心理学》 杨韶刚著 南京师范大学出版社
105、《分 裂的自我》（好）RD莱恩著 贵州人民出版社
106、《挑战自卑》 阿德勒著 华龄出版社
107、《三种心理学》（好）石林等译 中国轻工业出版社
108、《夜间风景梦》（好）王溢嘉著 远方出版社
109、《梦：内心的声音》（好）朱建军著 京华出版社
110、《梦的心理解析》上下 朱建军著 内蒙古人民出版社
111、《精神我析》（好）方刚著 中国华侨出版社
112、《你是做梦大师》 盖尔•戴兰妮著 黄汉耀译 经济日报出版社
113、《梦与人生》 夜未眠著
114、《西方心理咨询经典案例集》（好）徐光兴主编 上海教育出版社 115、《登天的感觉》（好）
116、《我是谁》（好）朱建军著 中国城市出版社
117、《精神自诊手册》 艾伦•弗朗西斯等著 胡东霞译 海南出版社
118、《女性潜意识》 阎勤民著 花城出版社
119、《性爱的困惑》 陈仲舜著 天津科学技术出版社
120、《心理治疗与咨询的理论及案例》上下 胡佩诚等译 中国轻工业出版社 121、《心理咨询与心理治疗》石林等译 中国轻工业出版社
122、《心理障碍自疗》巴巴拉•谢尔等著 刘庆双等译 吉林人民出版社 123、《家庭会伤人》 约翰•布雷萧著 杨立宪译 蓝天出版社
124、《美国]精神障碍案例集》 罗伯特•斯彼德著 中国社会科学出版社 125、《心理医生病案录》 张家恕等著 重庆大学出版社
126、《心理诊所》 栗国平著 内蒙古人民出版社
127、《心灵重塑》 徐俊冕著 北京出版社
128、《大中学生的心理障碍与其调治》 陈仲庚主编 天津大学出版社 129、《理智胜过情感》 张家忆译 中国轻工业出版社
130、《认知心理治疗》 徐俊冕等著 贵州教育出版社
131、《心理治疗基础》 许又新著 贵州教育出版社
132、《认识领悟疗法》 钟友彬著 贵州教育出版社
133、《心理咨询概论》 汤宜朗等编著 贵州教育出版社
134、《行为疗法》 张亚林著 贵州教育出版社
135、《种子与大树》 N佩塞施基安著 社会科学文献出版社
136、《恐惧与抑郁》 N佩塞施基安著 社会科学文献出版社
137、《冲突与自助》 N佩塞施基安著 社会科学文献出版社
138、《压抑的女性》 朱怀江等译 中国轻工业出版社
139、《不要恐惧抑郁症》 乌尔苏拉•努贝尔著 王泰智等译 三联书店 140、《克服焦虑》 维雷娜•卡斯特著 陈瑛译 三联书店
141、《怒气与攻击》 韦雷娜•卡斯特著 章国锋译 三联书店
142、《病态》 保罗•马丁著 白卫涛等译 世界知识出版社
143、《现代心理学手册》 岳文浩等主编 山东科学技术出版社
144、《婚姻的困惑》 诺曼•L•保罗等著 中国社会科学出版社
心理学教材或心理学史等方面的：
145、《心理学－一条整合的途径》上下（好）M艾森克主编 华东师范大学出版社
146、《心理学通史》（3、4、5卷）杨鑫辉主编 山东教育出版社
147、《普通心理学》孟昭兰主编 北京大学出版社
148、《普通心理学》 彭聃龄主编 北京师范大学出版社
149、《现代心理学史》 杜•舒尔茨著 杨立能等译 人民教育出版社
150、《心理学史》 中国大百科全书出版社
151、《西方心理学史大纲》 唐
152、《西方心理学史》 李汉松编著 北京师范大学出版社
153、《西方心理学研究新进展》 叶浩生主编 人民教育出版社
154、《西方心理学的新发展》 高觉敷主编 人民教育出版社
155、《理解心理学》 申荷永等著 暨南大学出版社
156、《行为主义》 华生著 浙江教育出版社
157、《现代心理学》 张春兴著 上海人民出版社
158、《心理学思想的流变－心理学名人传》 张春兴著 上海教育出版社 159、《心理学导论》上 ER希尔加德等著 周先庚等译 北京大学出版社 160、《心理学简史》 甘肃人民出版社
161、《心理学家及其概念指南》 卡尔文•S•霍尔等著 商务出版社
162、《简明心理学辞典》 杨清主编 吉林人民出版社
163、《美国的心理学界》 李绍昆著 商务印书馆
164、《现代西方心理学名著介绍》 马文驹等主编 华东师范大学出版社
人格心理学方面的：
165、《人格心理学》 黄希庭著 浙江教育出版社
166、《人格科学》（好）LA珀文著 华东师范大学出版社
167、《人格心理学》（好）陈会昌等译 中国轻工业出版社
168、《人格心理学》 陈仲庚等编著 辽宁人民出版社
169、《人格心理学》 陈仲庚主编 时代文化出版公司
170、《九型人格》 团结出版社
171、《性格心理论》 陈仙梅等著 湖南人民出版社
发展心理学：
172、《人生发展心理学》（极好）詹姆斯•O•卢格著 陈德民等译 学林出版社 173、《发展心理学与你》 朱莉娅•贝里曼等著 陈萍等译 北京大学出版社 174、《自我的发展》 简•卢文格著 韦子木译 浙江教育出版社
175、《发展的自我》 罗伯特•凯根著 韦子木译 浙江教育出版社
176、《精神病学的人际理论》 沙利文著 韦子木等译 浙江教育出版社 177、《儿童发展心理学》 刘金花主编 华东师范大学出版社
178、《婴儿心理学》 孟昭兰著 北京大学出版社
179、《儿童行为的塑造与矫正》（好）林文正著 北京师范大学出版社 170、《儿童心理学》 皮亚杰等著 商务印书馆
171、《儿童的道德判断》 皮亚杰著 山东教育出版社
172、《意识的把握》 皮亚杰著 山东教育出版社
173、《儿童与青少年情感健康》 马春华等译 中国轻工业出版社
174、《儿童发展心理学》 李丹主编 华东师范大学出版社
175、《儿童心理治疗技术》 高桦等译 中国轻工业出版社
176、《小学生心理健康》 杨忠健著 北京师范大学出版社
177、《父母柔道：少年行为纠错》 约翰•罗斯蒙特著 邓磊等译 北方文艺出版社
178、《学习的烦恼》 林薇编著 北京出版社
179、《EQ之门》 劳伦斯•沙皮罗著 施美华译 经济日报出版社
180、《人生的阶段》 勃纳德•利维古德 新华出版社
181、《自我论》 科恩著 文化生活译丛
182、成长的阶梯――人生发展心理学丛书从婴儿到青年共五本
第三篇：食品安全五要点
食品安全五要点保持清洁
◆拿食品前要洗手，准备食品期间经常还要洗手
◆便后洗手
◆清洗和消毒用于准备食品的所有场所和设备
◆避免虫、鼠及其它动物进入厨房和接近食物生熟分开
◆生的肉、禽和海产品要与其它食物分开
◆处理生的食物有专用的设备和用具，例如刀具和切肉板
◆使用器皿储存食物以避免生熟食物互相接触做熟
◆食物要彻底做熟，尤其是肉、禽、蛋和海产食品
◆汤、煲等食物要煮开以确保达70℃，肉类和禽类的汁水要变清，而不能是淡红色的，最好使用温度计
◆熟食再次加热要彻底保持食物的安全温度
◆熟食在室温下不得存放2小时以上
◆所有熟食和易腐烂的食物应及时冷藏（最好在5℃以下）
◆熟食在食用前应保持滚烫的温度（60℃以上）
◆即使在冰箱中也不能过久储存食物
◆冷冻食物不要在室温下化冻
5使用安全的水和原材料
◆使用安全的水或进行处理以保安全
◆挑选新鲜和有益健康的食物
◆选择经过加工的食品,例如经过低温消毒的牛奶
◆水果和蔬菜要洗干净，尤其是如果要生食
◆不吃超过保鲜期的食物
第四篇：食品安全之食品安全五要点
食品安全五要点
食品安全不能保证，就谈不上所谓的营养了。世界卫生组织（WHO）对消费者和食品从业人员给出了“食品安全五要点”的建议，目的是通过在食品采购、制备和贮存中采取五方面的关键措施，以减少通过食物传播疾病的机会。
食品安全五要点
（1）保持清洁
餐前便后要洗手，洗净双手再下厨； 饮食用具勤清洁，昆虫老鼠要驱除。生熟食品要分开，切莫混杂共保存； 刀砧容器各归各，避免污染惹病生。肉禽蛋鱼要煮熟，贪吃生鲜不安全； 虫卵病菌需杀尽，再度加热也要足。熟食常温难久藏，食品保存入冰箱； 食前仍需加温煮，冰箱不是保险箱。饮食用水要达标，果蔬新鲜仔细挑； 腐败变质不再吃，莫为省钱把病招。（2）生熟分开（3）烧熟煮透（4）注意存放（5）材料安全
第五篇：五上复习要点
五上复习要点
一、读一读，想一想意思，想一想怎样才能记住字形。再自己写出几个易错的字。窃读贪婪惧怕倾盆大雨屋檐鼓励毫不犹豫誊写周游呕心沥血颇负盛名玷污秉性泪眼蒙眬眷恋慈祥稀罕灵魂欺凌梳理低头折节上颚哺乳动物过滤用肺呼吸嫌疑人特殊 安然无恙窗帘规定经验报警矫健庞然大物鱼饵小心翼翼 皎洁嘴唇沮丧诱惑抉择告诫实践启示爱慕吩咐 分辨 旅途信赖络绎不绝外甥仓颉鸿鹄恭恭敬敬拘束 横竖撇捺浩瀚如海驰骋魅力徜徉废墟 爆炸瓦砾颤抖忙碌腼腆出版企图 谨慎破烂不堪 疲惫玲珑剔透 瑰宝灰烬日寇崎岖斩钉截铁粉身碎骨昂首挺胸眺望销毁前仆后继再接再厉磅礴协商 诞生瞻仰拟定 奔赴 殉职踌躇黯然肃立 删除
二、背诵古诗，说说诗的意思
泊船瓜洲 宋 王安石（思念家乡）
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。秋思唐张籍（思念家乡）
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。长相思清纳兰性德（思念家乡）
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
七律长征毛泽东
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后更开颜。
卜算子咏梅毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在从中笑。
三、日积月累
一日无书，百事荒芜（陈寿）
读书破万卷，下笔如有神（杜甫）
书犹药也，善读之可以医愚。（刘向）
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（颜真卿）
读书有三到，谓心到、眼到、口到。（朱熹）
悠悠天宇阔，切切故乡情。（张九龄）
世上无难事，只怕有心人。
欲要看究竟，处处细留心。
虚心万事能成，自满十事九空。
滴水能把石穿透，万事功到自然成。
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
兄弟敦和睦，朋友笃诚信。（陈子昂）
孝在于质实，不在于饰貌。（桓宽）
爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。（《孝经》）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）
成语：同仇敌忾临危不惧勇往直前前仆后继力挽狂澜
中流砥柱大义凛然 豪情壮志不屈不挠披荆斩棘 奋发图强
励精图治 众志成城 舍生取义任重道远 再接再厉
四、课文内容：（学会概括课文主要内容）
1.我爱阅读。《窃读记》生动、细致地刻画了窃读的心理和乐趣，表达对读书的热爱与渴望。作者林海英，著有《城南旧事》。
2.月是故乡明。本组选编的一首首诗词，一篇篇散文，可以说，都是游子们思乡怀乡的绝唱。《古诗词三首》中，《泊船瓜洲》写诗人在瓜洲随船停留时遥望家乡、不知何时能回到家乡的惆怅；《秋思》写了诗人在洛阳城写信给家人，无奈信短情长，无法尽诉；《长相思》写到戍边打仗的南方将士，在北方的风声雪声里因思念家乡，辗转反侧，夜不能寐。《梅花魂》写了远在异国他乡的老人，把他的相思寄托在梅花身上，表达了对祖国、对家乡矢志不渝的眷恋。《桂花雨》写作者对童年的摇花乐的美好回忆和深深的怀念。《小桥流水人家》则深情地写了留在记忆中的美好的故乡生活。
3.学习说明性文章。；《新型玻璃》介绍了一些新型玻璃的特点和用途，让我们感受科学技术的神奇和威力；《假如没有灰尘》揭示了科学家们的重大发现，阐释了灰尘与人类的重要关系。主要的说明方法有举例子、打比方、列数字、做比较。
4.生活的启示。
《钓鱼的启示》道德判断也许很简单，实践起来却很难。
《落花生》做人不能只讲体面，而对别人没有好处。
《通往广场的路不止一条》通往广场的路不止一条，生活也是这样。《珍珠鸟》信赖，往往能创造出美好的境界。
5.遨游汉字王国。从甲骨文到现在的楷体，字体的演变主要经历了五个阶段：甲骨文、金文、篆书(主要指小篆)、隶书和楷书。
6.父母之爱。
《地震中的父与子》讲述了1994年美国洛杉矶发生大地震时，一位父亲在废墟中经过38小时的挖掘，终于救出儿子的传奇故事。
《慈母情深》讲述了贫穷辛劳的母亲不顾同事的劝阻，毫不犹豫地给钱让“我”买《青年近卫军》，满足了我读书的强烈愿望。
《“精彩极了”和“糟糕透了”》记叙了父、母亲对一个七八岁孩子写的第一首诗的不同评价，以及对孩子成长的影响。
《学会看病》中的母亲，为了培养孩子将来独自面对生活的能力，在感冒时让他自己上医院，学会了看病。
7.不忘国耻、振兴中华。
《圆明园的毁灭》表达了作者对祖国灿烂文化的热爱和对侵略者强盗行径的痛恨；
《狼牙山五壮士》颂扬了抗日战士大无畏的英雄气概和伟大的献身精神；
《难忘的一课》叙述了抗日战争胜利后台湾刚刚“光复”时，台湾人民学习祖国文字的动人情景。
《最后的一分钟》抒发了香港回归祖国时，华夏儿女无比喜悦与自豪之情。
8.走近毛泽东。这四篇课文从不同角度反映了毛泽东伟人的风采和凡人的情怀，读后，让人深深地感到毛泽东──他是杰出的诗人，他是伟大的领袖，他是慈爱的父亲，他和普通的群众在一起。
五、作文训练
1.说说自己在读书经历中的故事。（可以写小时候和入学后的自己读书的趣事、经历，结尾谈谈自己对读书的看法，感受等）
2.想象作文，写《二十年后回故乡》。以20年后某一天自己回家时所看见所经历的事来反应家乡的巨大变化，表达自己热爱家乡的思想感情。
3、介绍一种物品。如，介绍蔬菜、水果，应重点介绍形状、颜色、味道，还可以介绍种类、产地、产量、营养价值等方面的情况；介绍玩具、文具、电器，应重点介绍形状、特点、构造、用途以及使用过程中应注意的问题等等。
4、（）的启示。一要写清事实（什么事情、哪句名言、什么漫画……），记事要写清过程；
5、爸爸妈妈我想对您说。可以写的内容有：通过具体的事，体现对父母由不理解到理解，体会到父母的爱；建议父母改进教育方法，劝说他们改掉不良习惯；同父母再说说其他心里话。
6、写读后感。基础是“读”，只有仔细地阅读，认真地思考，深入地感悟，理解了文章的主要内容，体会到文章的思想感情，读出了自己的感受和体会，才能有感而发写好读后感。写读后感一定要联系社会现实和自己的生活、思想实际。联系实际一定要实事求是，写出自己的真实感想，忌说假话、空话、套话。
7、写场景。多采用总分总的写法。按一定的顺序写好人物与环境，表现主题。
8、写梗概。做法：①熟悉文本（作品）；②理清脉络，抓住重点；③用简洁的语言归纳概括。
六、其他
1、区别“音序”与“音节”。默写音序表。
2、在本册教材中找出：
总起句 总结句 中心句过渡句 比喻句 拟人句 排比句 反问句
说明方法的句子：举例子打比方列数字做比较
描写方法： 动作描写心理描写外貌描写神态描写语言描写
分段的方法：分段时要读懂全文，注意每段开头的第一句话。注意文章中提到的时间、地点，以及事情的前因后果。看看它们的变化规律。注意文章中有没有过渡句。每分好一段落，要想一想它的意思。
本册成语：
饥肠辘辘滚瓜烂熟倾盆大雨毫不犹豫流光溢彩欢声笑语津津有味天长日久悲欢离合如痴如醉浮想联翩囫囵吞枣不求甚解牵肠挂肚如饥似渴不言而喻千篇一律呕心沥血别出心裁与众不同大显身手心安理得念念不忘一如既往黯然神伤依依不舍香飘十里日出而作日入而息破烂不堪 天高气爽颇负盛名风欺雪压顶天立地低头折节气象万千 守望相助安然无恙藕断丝连古往今来庞然大物勇往直前银光闪闪小心翼翼不容争辩心灵手巧源源不断水滴石穿络绎不绝受用不尽不动声色星罗棋布大喜过望轻松自在失魂落魄震耳欲聋大吃一惊金碧辉煌玲珑剔透再接再厉 喋喋不休雪上加霜来日方长忐忑不安聊胜于无任重道远不可估量居高临下粉身碎骨昂首挺胸万水千山舍生取义 天南海北奇珍异宝全神贯注横七竖八斩钉截铁坚强不屈惊天动地气壮山河满腔怒火亭台楼阁诗情画意悬崖绝壁同仇敌忾临危不惧排山倒海
前仆后继力挽狂澜中流砥柱大义凛然豪情壮志四面八方不屈不挠披荆斩棘奋发图强励精图治众志成城夜以继日
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