歌词自身的艺术手法

第一篇：歌词自身的艺术手法

歌词自身的艺术手法

如果抛去歌词与它时代背景的联系，只看它自身的艺术手法，同样是大有文章。歌词从来都是表达情感的重要方式，可能旋律更加深刻，但歌词明显更易懂，或许平常老百姓听不出旋律中的意义，但是有了歌词那么懂起来就容易多了。这就好比旋律是灵魂，而歌词是骨架，皮肉，我们第一眼看得清楚的，是皮肉。

押韵

我们首先来看看一首歌最为基本的手法，押韵。就像诗歌一样，只有读起来顺，才会流行。我国汉字的押韵主要以“十三辙”为参照，每个“辙”都包含着一个或者一个以上的韵母，每句歌词的最后一个字，它们的“韵脚”都要遵循“辙”的原则。押韵是歌词写作的基本常识，现在的流行歌曲由于口语特性，押韵就不一定要求的那么演歌。当然，能够做到句句押韵，是最具韵律性的写法，但是也有不少歌词是大致押韵，或者中途换韵，甚至还有些作品是不太押韵的自由韵。

有些经典的歌词是整首歌押韵，这一般需要高超的技巧。比如大师林夕的歌词《至少还有你》，我怕来不及我要抱着你

直到感觉你的皱纹

有了岁月的痕迹

直到肯定你是真的直到失去力气

为了你我愿意

动也不能动也要看着你

直到感觉你的发线

有了白雪的痕迹

直到视线变得模糊

直到不能呼吸

让我们形影不离

如果全世界我也可以放弃

至少还有你值得我去珍惜

而你在这里

就是生命的奇迹

也许全世界我也可以忘记

就是不愿意失去你的消息

全歌以一起辙（普通话韵母（i、u、er、-i[如si、shi]）例字：里、雨、耳、思）押韵，听起来，很是流畅，这就是经典！

也有些歌是部分押韵的，大致押韵时值一些发音相近，韵脚导致相同的字混合运用，如“ou”和“ong”、“i”和“ing”这些发音相近的韵母可以作为大致押韵来对待。从理论上来讲，大致押韵的韵律感较每句押韵要差一点，但是从口语角度上来看，大致押韵也不回影响作品的韵律性；从实际写作上看，大致押韵的写法运用起来更显得灵活。如李修安的《女人花（演唱：梅艳芳）》、张国祥的《情非得已（演唱：庾澄庆）》等均为此类作品。我有花一朵种在我心中含苞待放意幽幽朝朝与暮暮我切切的等候有心的人来入梦

女人花摇曳在红尘中女人花随风轻轻摆动只盼望有一双温柔手能抚慰我内心的寂寞我有花一朵花香满枝头谁来真心寻芳丛花开不多时啊堪折直须折女人如花花似梦我有花一朵长在我心中

真情真爱无人懂遍地的野草已占满了山坡孤芳自赏最心痛女人花摇曳在红尘中女人花随风轻轻摆动只盼望有一双温柔手能抚慰我内心的寂寞女人花摇曳在红尘中女人花随风轻轻摆动若是你闻过了花香浓别问我花儿是为谁红爱过知情重醉过知酒浓

花开花谢终是空缘份不停留像春风来又走女人如花花似梦

该作品是以“ong”、“ou”、“eng”和“o”四个韵母为基础的相同“韵脚”的混合使用。

歌词中同样存在中途换韵的。中途换韵是指一首作品至少有两个或两个以上的辙，根据歌曲结构来看，一般的情况下，二段体和三段体歌词出现这种现象比较多（因为追求整体性，一段体相对较少换韵）第一段押一个辙，第二段换押另一个辙，甚至有第三段再换一辙的。如十一郎《囚鸟（演唱：彭羚）》、洪尧斌《心有独钟（演唱：陈晓东）》、许常德《爱我的人和我爱的人（演唱：裘海正）》、姚若龙《最浪漫的事（演唱：赵咏华）》等均为此类作品。自由押韵可以说是比较难的一种方式了，需要强大的文学功底。罗大佑的《追梦人（演唱：凤飞飞）》，可以说是自由韵中比较出色的。

让青春吹动了你的长发让它牵引你的梦不知不觉这城市的历史已记取了你的笑容

红红心中蓝蓝的天是个生命的开始春雨不眠隔夜的你曾空独眠的日子让青春娇艳的花朵绽开了深藏的红颜飞去飞来的满天的飞絮是幻想你的笑脸

秋去春来红尘中谁在宿命里安排冰雪赋予含泪的你那难隐藏的光采看我看一眼吧莫让红颜守空枕青春无悔不死永远的爱人

让流浪的足迹在荒漠里写下永久的回忆飘去飘来的笔迹是深藏的激情你的心语

前尘后世轮回中谁在声音里徘徊痴情笑我凡俗的人世终难解的关怀看我看一眼吧莫让红颜守空枕青春无悔不死永远的爱人

让青春吹动了你的长发让它牵引你的梦不知不觉这城市的历史已记取了你的笑容

红红心中蓝蓝的天是个生命的开始春雨不眠隔夜的你曾空独眠的日子修辞

罗大佑把歌词比作是“语言的花朵”，这歌词中的修辞是花朵上必不可少的一片花瓣。歌词在一定程度上其实和古代歌词有着相同之处，比如，他们都尽量将语言优美化。

举个例子，《青花瓷》是周杰伦歌曲中最成功的歌曲之一。歌词的清素淡雅独树一帜，给人耳目一新之感。读罢歌词，不禁使人沉醉于词中的缠绵忧伤意境。“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆，冉冉檀香透过窗心事我了然，宣纸上走笔至此搁一半。釉色渲染仕女图韵味被私藏，而你嫣然的一笑如含苞待放，你的美一缕飘散去到我去不了的地方。”古人写诗作赋讲究压韵，此段歌词语言典雅而不失活泼，其中一个重要方面就是有意识地在句尾运用同韵的字。押韵是创作歌词常用的重要修辞之一。结合整首歌，不难分析出歌词中的抒情主人公用国色天香的牡丹比喻初定妆容的心上人，并用含苞待放的牡丹来比喻她的娇羞的笑容。“天青色等烟雨而我在等你，月色被打捞起晕开了结局，如传世的青花瓷自顾自美丽你眼带笑意”就像要烧制出绝世珍品的青花瓷要等待濛濛烟雨一般，我一直在等待着你，用了比兴的手法，表达了对心上人的思念。而等待的结局呢？朦胧的月色“晕”开了这段思念的结局，运用了移就的修辞，在月色的晕染中，我们仿佛看到那如青花瓷一般雅丽脱俗的少女并未知道抒情主人公的情谊，自顾自地浅笑嫣然。在这首歌中，词作者还用了对比、拟人等修辞，将那自江南烟雨中美丽邂逅后的无尽相思抒发得淋漓尽致。除了这首歌，周杰伦的其他歌许多都运用多种手法，思念像底格里斯河般蔓延”(《爱在西元前》)如李煜《虞美人》中的“问君能有几多愁?恰似一江春水向东流”，一般，用比喻将抽象的情感形象化，让我们感到思念的绵延无尽。“菊花残，满地伤”，“花落人断肠”(《菊花台》)用花残花落的凄凉景象来衬托出人物的心伤断肠。“下着雨，我躲在面具里，偷偷地在哭泣“（《小丑》），运用双关的修辞。面具既是小丑表演节目戴的道具或化的妆，又是暗指掩藏自己的真性情，不让别人看到自己内心的一种伪装。“习武之人切记，仁者无敌”（《双截棍》）“仁者无敌”出自《孟子•梁惠王上》运用引用的修辞，平添了歌词的厚重感。“我把天地拆封，将长江水掏空„„我右拳打开了天化身为龙，把山河重新移动填平裂缝”（《龙拳》）这极度的夸张，真是豪气干云霄。“情感漂泊漂泊，漂泊一世如我„„千军万马万马，万马奔腾那骨肉相残如错。”（《黄金甲》）运用顶真让我们感受到千军万马排山倒海而来，势头锐不可当。

下面我为大家举一些歌词中常见的修辞：

1比拟：转”变被描写对象原来的性质，“化”成另一本质截然不同的物类，来加以形容叙述的修辞法。可以拟物为人（拟人法）、拟人为物（拟物法），或是以物拟物，化抽象为具体（形象法）。陈奕迅爱情转移中，回忆是捉不到的月光握紧就变黑暗，等虚假的背影消失于晴朗。将回忆转化为月光，化虚为实，十分形象生动。生活像一把无情刻刀改变了我们模样，未曾绽放就要枯萎吗我有过梦想，青春如同奔流的江河，一去不回来不及道别。这一曲老男孩，用比喻将内心对岁月的感慨表达的淋漓尽致。

2类迭：即反复使用同一个字词或语句的修辞法。而“类”与“迭”还有使用上的差异：“类”表示字词（类字）或句子（类句）非连续出现，而是间隔重复使用；“迭”不管是字、词还是句子都接连重复使用，又叫“迭字”与“迭句”。类迭修辞有意识地重复使用同一语词或语句，除了语调复沓的和谐效果外，也是借此突出某种意念，强调某种感情。例如《小小》中“小小的感动雨纷纷，小小的别扭惹人疼，小小的人，还不会吻”中的“小小”兼用了“迭字”和“类字”，语意上强调童年的天真与童稚，加强青梅竹马这个意念。3譬喻：简而言之，就是“借彼喻此”，是运用想象力和联想力，以具体而熟悉之物象事例，比方说明或形容描写抽象的谈话主题。譬喻一般由“喻体”、“喻词”和“喻依”搭配组成。“喻体”即所要记叙、说明的主体；“喻依”是与喻体具有共同类似特点的另一事物，被用来说明、形容喻体；“喻词”则是“如、像、好比、似、犹如”之类的连接词语。以《棋王》中“世事犹如棋盘”为例，“世事”为“喻体”，“犹如”为“喻词”，“棋盘”为“喻依”。同样的，《爷爷泡的茶》中“陆羽泡的茶，像幅泼墨的山水画”之“喻体”、“喻词”、“喻依”分别是“陆羽泡的茶”、“像”、“泼墨山水画”。陆羽为中国的茶圣，他探访各处，深入研究茶叶各个层面，从茶的起源、择选、冲泡，到茶具的应用等，巨细靡遗、博大精深，将茶的精神发挥到极致。由此大家所泡出来的茶，宛若中国泼墨山水画，颜色虽单一，却拥有细致的风味与丰富的层次。

4夸张：语句中特别夸张铺陈，明显超过客观事实，以给人深刻印象。！《千年之恋》中“温热前世的牵挂，而我在调整千年的时差。”因思念而来的牵挂，纠缠千秋万世，完完全全呼应了歌词名称。5，词类活用：《发如雪》中“我等待苍老了谁”都出现的“苍老”一词，就是从形容词转成了动词，意思是使轮廓、使谁变得苍老。这种用法，不仅赋予既有的词汇颖的用法，也使句子的陈述显得简洁扼要，却又含藏丰富的语言意蕴，更让人感受时间无情催人老的压力与无奈。同样出现在《发如雪》中“你发如雪，凄美了离别”的“凄美”也是形容词转动词，意思是使离别蕴涵一种凄美的感伤。以“凄美了离别”取代“让离别更显凄美”，更具动感，而且越显露哀戚诗意。

6，引用：说到引用，不得不提一个人，那就是许嵩，这个曾经的网络歌手歌词是公认的唯美，正是因为他善用古诗古文。

关外野店烟火绝客怎眠，寒来袖间谁为我添两件，三四更雪风不减吹袭一夜，只是可怜瘦马未得好歇

。怅然入梦梦几月醒几年，往事凄艳用情浅两手缘，鹧鸪清怨听得见飞不回堂前，旧楹联红褪墨残谁来揭，我寻你千百度，日出到迟暮，一瓢江湖我沉浮，我寻你千百度又一岁荣枯，可你从不在灯火阑珊处。这是他的《千百度》中的歌词，引用辛弃疾的《青玉案》：众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处.运用引用，能让诗歌更添古典气息，听起来也更让人享受。

7，,倒装：特意颠倒文法上的顺序的句子，如《青花瓷》中的“如传世的青花瓷自顾自美丽，你眼带笑意”正确的文法顺序应为“你眼带笑意，如传世的青花瓷自顾自美丽”，而这句话也使用了譬喻法；

8，对比：五月天的歌曲《听不到》：我的声音在笑泪在飙电话那头的你可知道

世界若是那麼大为何我要忘记你无处逃

我的声音在笑泪在飙电话那头的你可知道

世界若是那麼小为何我的真心你听不到

这首歌将世界的大和小进行对比，既增强语气，又使人印象深刻。

9.设问：使用设问法，目的在于吸引读者的兴趣，让平铺直叙的语气有所变化。好想再回到那些年的时光

回到教室座位前后故意讨你温柔的骂黑板上排列组合你舍得解开吗谁与谁坐他又爱著她这是《那些年》中的歌词，这个片段中蕴含两个设问：舍得解开吗？；谁与谁坐。充分表现此人当时复杂的心情，对年少时的往事的深刻回忆。

表达方式

除了押韵与修辞这两种手法外，每首歌的叙述方式都是不同的，这也可以加强歌词的艺术效果。

1记叙描述，讲述一段故事：

那年十八，母校舞会站着如喽罗

那时候我含泪发誓各位必须看到我。

在世间，平凡又普通的路太多屋村你住哪一座

情爱中，工作中，受过的忽视太多自尊已饱经跌堕重视能治肚饿

末曾获得过便知我为何

《浮夸》作词者是以一种记叙的文字，纪念张国荣不愿与世俗同流，宁愿被人当做浮夸的洒脱。

许多歌其实都是以一个人的独白方式来写的，这样更易引起情感共鸣，情感表达也更让人理解。

“微笑在脸上让你看见，再说些祝福是否会更加明显，你手指在背后画着圈，让你深爱的他应该在圆心中间，如果他真的爱你，我会放手你离去，可是为什么我，听见你哭泣，你让我忘掉所有过去，当作从来没爱过你，让我彻彻底底死心，不要再去想念你”silence的《放不下》中就是这样一段内心独白。

其实，有些歌词是以叙述的口吻表达更深层次的意义，看这些歌词不能只局限于词表面，或许只是一个简单的故事，但却大有文章。如许嵩的《毁人不倦》：几片来自松岛的枫叶

堆叠魅惑血红的感觉

少年从这里开始新的体验

最后造了孽

一月当半数生命终结

付钱付到忏悔的境界

蜕变洒下了一滩碎片

它毁人不倦

初夏的雨点落得太敷衍

习惯了随随便便

被放任的夜被放任的苟且都怪它怂恿了拉链

初夏的雨点落得太敷衍

习惯了不辞而别

激情已退却

她也不再呜咽

体谅了爱情的肤浅

原谅这时代的肤浅

几片来自松岛的枫叶

解析：几片来自松岛的枫叶，堆叠，魅惑血红的感觉。（第一句就指出罪魁祸首，曰本色情演员松.岛.枫，这些碟堆叠在一起，是那种血红诱惑的感觉。）

少年从这里开始新的体验，最后造了孽。（因为看片子的原因，少年经不起诱惑，开始早恋，并偷食禁果，怀孕了。）

蜕变，洒下一滩碎片，它毁人不倦。（想象一下，从女孩蜕变成女人，那一滩碎片，毁人不倦，毁的是无辜的小生命。）

初夏的雨点，落得太敷衍，习惯了随随便便。（敷衍了事，对爱情不负责任。都是因为一时冲动吖）

原谅这时代的肤浅。（许嵩暗讽了这个时代悲哀的爱情观。）

这种歌词可以很好的针砭时弊，但歌词较为隐晦，不深究的话，很难发现端倪。

2抒情，抒发，表达一种感情, 这可以说是最为常见的方式了，可以说歌词就是为了抒情而生的王力宏《大城小爱》就是很好的一首直接抒情的歌：

念的都是你全部都是你小小的爱在那城里只为你倾心让我大声的对你说 I’m Thinking Of You 那回城的票根你留做纪念不必害怕面对离别

剪掉一丝头发让我放在胸前走到那里都有你陪相随

OH~~念的都是你全部都是你拉拉拉拉拉~~~~~拉拉拉拉拉那一种寸步不离的感觉

我知道就叫做缘另一个天堂，3，描写，是用形象性的、渗透着感情的语言，用绘声绘色的手法，把人物、事物、景物的状态、神态、动态具体真切地勾画出来，使其直接诉诸读者的感觉器官，以引起某种程度的美感或快感，进而产生感情上的共鸣。

《牡丹江》：弯成一弯的桥梁倒映在这湖面上

你从那头瞧这看月光下一轮美满

青石板的老街上你我走过的地方

那段斑驳的砖墙如今到底啥模样

到不了的都叫做远方

回不去的名字叫家乡

谁在门外唱那首牡丹江我聆听感伤你声音悠扬

风铃摇晃清脆响江边的小村庄午睡般安祥

谁在门外唱那首牡丹江我脚步轻响走向你身旁

思念的光透进窗银白色的温暖洒在儿时的床

这段描写是不是很有诗情画意？

4议论，对一件事发表感慨，浮夸这首歌中，也有议论成分：知我为何用十倍苦心做突出一个正常人够我富议论性么你当我是浮夸吧加几声嘘声也不怕我在场有闷场的话表演你看吗够歇斯底里吗以眼泪淋花吧一心只想你惊讶我旧时似未存在吗加重注码青筋也现形话我知现在存在吗凝视我别再只看天花。以议论的手法表现了主人公的不屑

除了这些手法，其实还有许多，以上都为常见手法，每首歌的歌词都像一个世界，认真揣摩，总会有新奇发现

以上就是我组所研究的歌词中的艺术手法，由于歌词众多，难免也有些遗漏或错误。

第二篇：艺术手法练习题[推荐]

1．阅读下面这首词，然后回答问题。昭君怨·牡丹刘克庄（南宋）

曾看洛阳旧谱，只许姚黄独步。若比广陵花，太亏他。旧日王侯园圃，今日荆榛狐兔。君莫说中州，怕花愁。

【注】①姚黄，牡丹中的名贵品种。②广陵花，指芍药，古代有“扬州芍药甲天下”之说。这首词突出的表现手法是什么?请简要说明。

3．阅读下面一首宋词，按要求答题。关河令周邦彦

秋阴时晴渐向暝，变一庭凄冷。伫听寒声，云深无雁影。更深人去寂静，但照壁孤灯相映。酒已都醒，如何消夜永。(1)上阕是如何表现“凄冷”的？

答案(1)阴雨连绵，偶尔放晴，却已薄雾昏暝，难得片刻的晴朗心情，这是凄冷之一；闻雁叫，却难见被云雾遮挡的鸿雁，更浸染思念亲朋情怀，景中寓情，这是凄冷之二。(2)全诗用了情景交融的手法，上阕寓情于景，写秋雨秋云无雁影，渲染凄寒的氛围；下阕以照壁孤灯、夜永之景衬情，把旅居之人酒后的孤独、冷清刻画得很清晰。全诗表达了羁旅孤栖、难熬寒夜、思念亲朋的思想感情。4．阅读下面这首诗，回答问题。岁暮① [唐]杜甫

岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭②，鼓角动江城。天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊！【注】 ①本诗作于唐代宗广德元年(763)末，时杜甫客居阆州(今四川阆中)。②雪岭：又名雪山，在成都(今四川成都)西。雪岭临近松州、维州、保州(均在今四川成都西北)，杜甫作本诗时，三州已被吐蕃攻占。

这首诗使用了多种表达技巧，请举出两种并作赏析。

答案借代，如“烟尘”代指边境战事；与后文“鼓角”相照应，从视觉和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。用典，如“请缨”，典出《汉书·终军传》，在诗句中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人对国事的深深忧虑。5．阅读下面这首词，完成后面的题目。水调歌头盟鸥① 辛弃疾

带湖吾甚爱，千丈翠奁开。先生杖屦无事，一日走千回。凡我同盟鸥鹭，今日既盟之后，来往莫相猜。白鹤在何处？尝试与偕来。

破青萍，排翠藻，立苍苔。窥鱼笑汝痴计，不解举吾杯。废沼荒丘畴昔，明月清风此夜，人世几欢哀？东岸绿阴少，杨柳更须栽。

【注】①此词写于宋孝宗淳熙九年，作者被主和派弹劾落职闲居带湖之初。“千丈翠奁开”运用了什么修辞手法？表现了带湖的哪些特点？

江水西头隔烟树，望不见、江东路。思量只有梦来去，更不怕、江阑①住。

灯前写了书无数，算没个、人传与。直饶寻得雁分付②，又还是、秋将暮。【注】①阑：阻隔；阻拦。②直饶：纵使。分付：交付。请从虚实关系的角度分析这首词的上片或下片。

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 解析上下两片的前两句均为眼前景(事)，为实写；后两句均为想象中的景(事)，为虚写。答案 ①上片前两句实写远望不见江东路，引起后两句梦中相见慰孤独的虚写(想象)；想象中的相见反衬了现实中的孤独。②下片前两句实写灯前写信无人传，引起后两句错过大雁传信时的虚写(想象)；想象中的暮秋雁断烘托了现实中的情感阻隔。7．阅读下面的宋词，然后回答问题。鹧鸪天代人赋辛弃疾

陌上柔桑破嫩芽，东邻蚕种已生些。平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。

山远近，路横斜，青旗沽酒有人家。城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。【注】此词写于作者罢职闲居江西上饶时。

作者大胆、巧妙地用“寒”“点”来描述景物，这样是否与整个画面协调，请简要分析。答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 解析本题意在考查学生对本词艺术技巧的理解。答题时不能将答题重点偏向“寒”“点”所表达的情感，而要对“寒”“点”描写的内容与“画面”的关系进行分析，即对其艺术表现力进行分析。

答案协调。用易于产生伤感凄迷的“寒”描绘出山林的朦胧，颜色的深暗，与“斜”“暮”一起写出了初春傍晚景物的特点。傍晚的树林朦朦胧胧，使黑色的乌鸦在林外历历可见。用“点”字，使画面不但不粗疏空旷，而且具有动态美。这样，与词中作者描摹的初春傍晚的农村美景相协调。

8.阅读下面这首诗，然后回答问题。燕子矶

施闰章

绝壁寒云外，孤亭落照间。六朝流水急，终古白鸥闲。树暗江城雨，天青吴楚山。矶头谁把钓？向夕未知还。

【注】燕子矶：在南京市北郊观音门外观音山上，濒临长江，形似燕子展翅欲飞。这首诗的颔联运用了哪些表现手法？请具体说明。

答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案颔联运用了比喻（或象征），以流水喻时代更替，以白鸥喻心志之悠闲，使单纯的画面有了深邃的意蕴。对比，如“流水急”与“白鸥闲”鲜明对照，为暗喻世事、抒发感慨奠定了基础。对偶，如“六朝”对“终古”，“流水”对“白鸥”，“急”对“闲”，使语句整齐，节奏鲜明，表意更为凝练生动。

9.阅读下面一首宋诗，然后回答问题。宫词武衍

梨花风动玉阑香，春色沉沉锁建章。唯有落红官不禁，尽教飞舞出宫墙。【注】建章：宫殿名。

这首诗三、四两句运用了什么表现手法？有什么作用？答：____________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 答案运用了反衬手法。落花能够飞出宫墙，无人禁止，而宫女们却身锁重门，人不如花。这里以落红飞舞出宫墙反衬宫女的身不由己。

10．阅读下面两首唐诗，按要求作答。峡口送友人司空曙

峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。来时万里同为客，今日翻成送故人。送蜀客雍陶

剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。

有人认为《峡口送友人》诗采用了正面烘托的手法，《送蜀客》一诗是采用了反面衬托的手法。你是否同意？请说明理由。

答案同意：第一首用伤春之景正面烘托离别之情；第二首用早春清新之景反衬离别之情，以乐写哀。

不同意：第一首用伤春之景正面烘托离别之情；第二首也是正面烘托，用早春清新之景烘托诗人分享友人归乡的喜悦之情。

阅读下面这首诗，然后回答问题。同诸隐者夜登四明山施肩吾［注］半夜寻幽上四明，手攀松桂触云行。相呼已到无人境，何处玉箫吹一声。

【注】施肩吾，字希圣。北宋道士。自号华阳子。生卒年不详。少年习佛，博学经史，工词章，后转而学道，隐居西山（在今江西南昌）学仙。

这首诗写出了四明山山高幽静的特点，诗人是怎样描写这一特点的？请简要分析。（1）采用了侧面描写的手法写出四明山的高：本诗第二句写手攀松桂在浮云中行走，侧面表现了四明山山高的特点。

（2）用以声衬静的手法写出四明山的幽静：本诗三、四句写在“无人境”听到不知何处传来的一声箫鸣，反衬出山的幽静。

2、阅读下面这首词，然后回答问题。题都城南庄

崔护

去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

有人激赏这首诗说：短短四句，凄美之极，令人怅惘不已。请从虚实相生这一角度，说说这首诗是怎样把读者带人凄美意境的。

【诗歌分析】诗的一、二句是写“去年今日”“我”看到的景象，诗的三四句自然是写“今年今日”“我”看到的景象。两相比较，桃花依旧，人面难寻；物是人非，错过了时日，美好事物再也追不回来。据说崔护考进士末中，清明节独游长安城郊南庄，走到一处桃花盛开的农家门前，一位秀美的姑娘出来热情出来接待了他，彼此留下了难忘的印象。第二年清明节再来时，院门紧闭，姑娘不知在何处，只有桃花依旧迎着春风盛开，情态增人惆怅。虚景和实景的关系，有时是相反相成形成强烈对比，从而突出中心的；有时则是相辅相成形成渲染烘托，从而突出中心的。本诗的虚实关系属于前者。

【参考答案】“去年今日”是虚景，“今年今日”是实景。虚景“人面桃花相映红”，十全十美；实景空余“桃花依旧笑春风”，怅惘顿生。以虚衬实，把读者带人无限凄美的意境中去。

第三篇：西游记艺术手法

< 西游记>是一部优秀的、最富浪漫主义精神的长篇“神魔小说”。①它以绮丽的幻想，向人们展示了一个光怪陆离、五彩缤纷的世界，创造了一大批形象奇特、本领超群的神魔形象。它所塑造的孙悟空、猪八戒、唐僧、沙僧等艺术形象本领有别，特色各具，在读者心中留下深刻的印象。数百年来其它同类的题材作品相继淹灭，而它却独行于世。在人物塑造上，《西游记》有着独特的成就和特殊的贡献，它塑造人物的艺术手法多种多样别具特色。

首先它塑造人物以“奇”字取胜，它塑造了许多“奇人”，动植物精灵，他们都有奇特的来历和生活环境。这些形象的突出特点是：社会性、神妖性、动植物性。即人性、神性、物性的三结合。所谓人性：即具有人的思想感情，人的七情六欲；所谓“神性”，即具有神奇的本领，神的本领；所谓“物性”，即具有动植物原形的形貌与习性的特点。这些形象似人非人，似兽非兽，似猴非猴，似妖非妖，三者融合在一起，又以人的思想感情等社会性为主体，且有人、妖、物三结合的艺术特点。

拿大家非常熟悉的孙悟空来说，孙悟空是天产石猴，外形是尖嘴猴腮、毛脸雷公嘴、罗圈腿、红屁股、长尾巴、火眼金睛、行动是歪歪扭扭的拐子步、机智灵敏、灵活好动、爬树攀枝，采花食果等习性；这是猴子的外部特征和生理特征。但孙悟空又非一般自然界的猴子，他有着奇特的神奇变化和独特的非凡本领。他更具有人的喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情，通晓人情世态，善于观察思辨、无私无畏、积极乐观。在他身上体现了古代英雄人物的美好品质和思想感情。但他争强好胜，好出风头，容易冲动，爱捉弄人，做恶做剧„„这就是社会上某些青年人常有的特点。

猪八戒也是“三结合”的典型。他有猪的外部特征：长嘴巴、大耳朵、身粗肚大、体态臃肿、行动蹒跚；有猪的习性：贪吃贪睡、懒惰自私。作为妖精，他有三十六般天罡变化和风来雨去，腾云驾雾的神通，他的九齿钉钯重五千零四十八斤；作为人他有憨直、纯朴、能干生活的特点，更有愉懒自私、说假话、办蠢事、耍手腕、进谗言等突出的缺点，尤其是色迷心窍。吴承恩抓住“笨猪”这一特点着意进行刻画，连变化时也只能变一些粗糙的东西，小巧玲珑的东西他就无法变出来。

不但孙悟空、猪八戒是这样，作者所描写的妖怪也是这样。如毒敌山琵琶洞的蝎子精，她的武器实际是蝎子的两个钳子变成的，她的特别法宝“倒马毒桩”实际上是蝎子尾巴上的毒针，这就是她的物性。她神通广大，别说猪八戒对付她不行，连孙悟空也被她叮了以后都疼痛难忍，这就是她的神性。同时她又想和唐僧成亲，风情万种地勾引唐僧，这具有人性。

其次，作者在塑造人物形象时，巧妙结合故事情节，在尖锐的矛盾冲突中，充分深刻显示人物复杂内心世界，突出刻划人物性格，使其有血有肉，栩栩如生。斗争越复杂，人物内心展现就越充分。作者用瑰丽的、幻想翅膀把我们带入一个又一个的神仙洞府，带到深山恶水中，展开一次又一次的殊死搏斗，在这种斗争中描写双方，来塑造人物形象。空最初只是不安本分，一生下来就不愿意象普通的猿猴那样老了死了，他要求仙访友，寻求长生之道，最后终于找到了他的真正老师——须菩提祖师，传授了他法术，但他还逃不出轮回，于是他大闹地府，划掉了生死簿，使自己免除轮回。随着他本事的逐步提高，他不甘心花果山的生活，为了增强自己的实力，又到水晶宫里取来了如意金箍棒，大闹了龙宫，于是地府和龙宫都去天庭把他告了，最后他到了天宫，天宫给他封了一个小官弼马温，不够档次，所以孙悟空急了，反下天宫，提出自己叫“齐天大圣”。他回到天宫后，感觉这个“齐天大圣”是个虚名，蟠桃会没请他做贵宾，孙悟空不干了，偷了御酒仙丹再次反下天宫。等他从八卦炉中出来，如来佛阻止了他的时候，问他，你老这么折腾，做什么呢？孙悟空的回答有一首诗：“天地生成灵混仙，花果山中一老猿。水帘洞里为家业，拜友寻师悟太玄。炼就长生多少法，学来变化广无边。因在凡间嫌地窄，立心端要上瑶天。凌霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让我，英雄只此敢争先。”可以看出孙悟空是不安于自己的本分，最后被镇在了五行山下。十三回以后，孙悟空知悔了，表示做好汉只拜三人，一个是如来佛，一个是观音，一个是唐僧，因为唐僧在五行山下救了他。之后他随唐僧西天取经，作者又从另一个角度来描写孙悟空，在取经途中如何降妖伏怪，而且每一次突破一个困难都很难，孙悟空都要付出很大代价，作者就通过这个逐渐展示孙悟空的性格，特别是突出他的智慧，以前只是折腾造反，现在是在斗争中比较有策略了，斗争的方法也越来越成熟了。和铁扇公主打，钻到对方肚子里，在狮驼洞变成小虫钻入狮魔王的肚子里，这个方法制服了两个妖怪。平顶山莲花洞和金角大王、银角大王斗，变换着手法，把紫金葫芦、净瓶骗到手。孙悟空越来越机灵了，斗争的策略也越来越成熟了。我们从描写中可以看出孙悟空不断的成熟，“三打白骨精”就更出名了，敌人变换了多少种手法，他都能分辨正邪，最后把对方的元神罩住，使她逃脱不了，一棒子把她打死。

作者通过这样复杂的斗争展示了人物多方面的情感，展示了复杂的内心世界。再次，作者塑造人物形象时，借助富有个性化生动贴切的语言来表现人物形象。古人云：“方其搦翰，气倍辞前，暨乎篇成，半折心始。何则？翻空而易奇，言征实而难巧也。”运用语言的困难，语言艺术对创作的重要性，由此可见。在《西游记》中作者特别注重语言的形象性、直接性、独特性，富有个性化的语言展示出人物的音容笑貌，揭示人物鲜明的性格，塑造独特的个性。文章第三十二回有这样的一段文字：当师徒四人上得山来一樵夫高叫道：“那西进的长老，暂停片刻，我有一言奉告：此山有一伙毒魔狠怪，专吃你东来西去的人儿。”唐僧听言吓得魂飞魄散，战战兢兢坐不稳雕鞍。急回头，忙招徒弟：“你听那樵夫报道：此山有毒魔狠怪。谁敢去细问他一问？”行者道：“师父放心，等老孙去问他一个端的。”当行者问清了怪物的来历后，把眼晴揉出些泪水来。八戒看见连忙叫：“沙和尚，歇下担子，拿出行李来，我两个分了吧！”当悟空设计叫呆子去巡山后忍不住嘻嘻冷笑。长老骂道：“你这个泼猴！兄弟们全无爱怜之意，常怀嫉妒之心！”行者道：“不是笑他，猪八戒这一去，决不去巡山，也不敢见妖怪，不知往哪里去躲闪半会，捏一个谎来哄我们也。”唐僧听说有狠毒的妖怪吓得魂不自告奋勇去打听妖怪，把西天取经为已任。猪八戒动不动分行李。这一段个性化的语言我们看到了唐僧胆怯懦弱、不辨好歹的性格，孙大圣的聪明机智坚强也得以体现，猪八戒取经的不坚定、自私懒惰的性格跃然纸上。作者刻画人物的语言总是围绕人物特定的性格来运用的。语言的高度的个性化，达到了人物之间不能移易的程度。

拿描写猪八戒的语言来说就用的很好，比如85回中，他在隐雾山折岳连环洞跟豹子精南山大王打，猪八戒打着打着就不行了，渐渐地败下阵来。这时听见后面悟空说：“八戒，不要忙，老孙来了。”猪八戒一听自己的大师兄来了，马上精神抖擞，九齿钉耙一阵乱丢。妖精就问：“先前不济，这会子怎么有发狠来？”猪八戒就说：“我的儿，不可欺负我，我家里人来也。”把猪八戒的张仗势写的很生动，猪八戒是有这么个特点，凡是妖精现原形的多半是被他打死的。他打那死的妖精时，噼里啪啦几钉耙特来劲。他真本事不太行，这个本事行。他打小妖比孙悟空厉害多了。猪八戒的语言是符合他的性格的，猪八戒会挑拨是非，会用话激人，仗势的时候那么来劲，都通过他的语言很形象地的得到了表现。再拿唐僧和孙悟空看也是如此。比如在路过狮驼山的时候，李长庾太白金星来送信，报信魔头狠。这时唐僧就很为难，说徒弟啊，西天路这么远，这如何是好啊。这是唐僧的心理。悟空说，这有什么了不得呢？还有我呢。从这两人的对话中体现性格的不同。悟空是乐观的。对困难持无所谓的态度。唐僧毕竟是个凡人，心里战战兢兢的，觉得恐怖。有时唐僧难过的哭了，悟空还劝他别哭别哭，再哭就成脓包了。这种对话都是符合人物性格的。可见作者很会用贴切的对话来突出人物的性格，而且不同的人物他的话也不一样。

第四，借助人物刻画人物彰显主要人物个性。对比是文艺创作的一个很好的表现手法，可以把人物的性格写得更加鲜明。在《西游记》中作者把唐僧师徒四人置于魔群，把孙悟空置于师父和师弟之中，在对比中各自的形象愈加分明。文章三十四回这样写道：魔头道：“母亲呀，连日儿等少礼，不曾孝顺。今早愚兄弟拿得东土唐僧，不敢擅吃，请母亲来献献生，好蒸于母亲吃了延寿。”行者道：“我的儿，唐僧的肉，我倒不吃：听说有个猪八戒的耳朵甚好，可割下来整治整治我下酒。”那猪八戒听了慌了道：“遭瘟的！你来为割我耳朵的，我喊出来不好听呀！”后来，孙行者和魔头争斗失败被拴在柱子上那呆子却吊在梁上，哈哈大笑道：“哥哥呀，耳朵吃不成了！”行者道：“呆子，可吊得自在吗？我如今就出去，管情救你们。”趁小妖不备就弄神通，猪八戒在梁上大喊：“不好了，不好了，拴的是假货，吊的是正身！”在身陷险境时孙悟空沉着冷静，思谋逃脱的办法，猪八戒敌友不分，在大敌当头仍然呆头呆脑，猪八戒的愚蠢无能呆气十足的反衬出孙悟空的风趣、机智、大公无私。再说小说二十四回、二十五回作者不多的笔墨，围绕偷人生果事件，把各自不同的性格，鲜明具体地体现了出来。唐僧见了人生果害怕更别说吃了，当怀疑是徒弟偷吃时叫他们别抵赖认个错：猪八戒一面说自己老实一面撒谎，得知打下四个还怀疑猴哥私吞了：孙悟空敢作敢为告诉师傅兄弟三人吃了一个。师徒四人的表现我们看到了唐僧的善良老实，孙行者的好奇、高傲，沙僧的厚道，猪八戒的顽愚，跃然纸上，栩栩如生。回赛太岁派先锋来取宫娥，妖风吹入王宫，八戒等要躲，行者捉住他们道：“兄弟们，不要怕得，我和你认他一认，看是个甚么妖精。”八戒道：“可是征淡刃认他怎的？公官躲了，师傅藏了，回避了，我们不去了罢。炫的是哪家世？“这种语言上的对比在《西游记》中比比皆是。通过对比迎映衬，更加突出了孙悟空迎难而上的勇气和猪八戒遇难而退的怯懦。

再如玉皇大帝平时高高在上，威严无比，孙悟空到了天宫对他那么不禁敬，几个神仙都大惊失色。说猴子粗俗，这么大胆还得了。结果玉帝说，只要猴子不惹事天上能够太平就挺好了。实际上玉帝是很威严的，猪八戒就因为酒后调戏嫦娥，当时被重责，然后被贬下人间变成畜牲。沙僧的错误最轻了，只不过喝酒是把琉璃盏给碰碎了就当场挨打，接着被贬到流沙河，还每七天派一人拿飞剑刺他胸口，痛楚难忍。这两人的错误多轻啊，却受到了那么严重的处罚。但玉帝对孙悟空那样的折腾却显得宽宏大量。其实，玉帝这是不得不宽宏大量，对孙悟空严厉也拿他没辙。特别是从凤仙郡的事能看出玉帝的态度。因为“斋天素供”被狗吃了，就罚郡显三年无雨，断绝一郡人的活路。这种报复手段很厉害。通过这样的对比玉帝那欺软怕硬的本色展现的淋漓尽致。

第五，突破传统的模式人物形象，初步塑造出趋近丰满、成熟的人物形象。在《三同演义》中的人迥然不同。在《三同演义》中，绝大多数人物形象是某一个道德品质的典范。如曹操的奸、诸葛亮的忠实、关羽的义等兴物的主要特征基本稳定不变，缺少发展的变化。如曹操从幼年到老死几十年的时间里，其奸诈狠毒的性格基本没改变，但《西游记》却不同。《西游记》成功塑造了孙悟空这一充满理想、神奇色彩的神话英雄形象，但是这一人物是在变化中不断地丰满凸现的。孙行者大闹天空到智闯三界至护师取经这一系列事件中，他的形象渐趋完美逐渐成熟。如“大闹天空”时与如来赌斗一节。孙悟空冲着如来喊：“皇帝轮流做，明年到我家，你教玉皇将天宫让二我，便罢了，若还不让，定要搅攘。”简短几句写出了猴子的桀骜不驯、目无尊长。如果“大闹天空”、“智闯三界”写出了孙悟空的叛逆、胆大妄为，那么“护师取经”则代表了他的大公无私、循规蹈矩。要取经途中他在师傅鞍前马后伺候着，对唐僧呵护有至，当唐僧身陷虎口时，他不顾已命奋力去救，即使师傅好歹不分驱逐他时，分仍念念不忘师傅的安危。文章既刻画了美猴王的大公无私，勇猛机智，百折不回，同时又写出了它的争强好胜，爱出风头的精神品质。在刻画猪八戒这一人物时，小说中作为美猴王的陪衬。“呆头呆脑、自私、贪吃贪睡”贯穿西天取经的整个过程中，但同时他的“憨厚、忠心”也得以体现。唐僧虽不分好歹，人妖不分，但他善良、救苦救难的品质在小说中却一再展现在读者面前。《西游记》中唐僧师徒四人的性格刻画是在不断变化和发展的。

《西游记》塑造人物形象的技法是多种多样的，有人性、物性、神性的三结合。有在矛盾冲突中展现人物性格；有通过个性化的语言刻画人物；有借助人物在对比中彰显主要人物个性；有突破传统模式人物形象，让人物丰满起来的。正是由于多种技法的运用，才成功刻画了英勇机智的孙大圣，人妖不分的唐三藏、懒惰憨呆的猪八戒等众多人物的形象。鲁迅先生说“他讲的妖怪的喜、怒、哀、乐都近乎人情，所以人人都喜欢看”。③ 民族的宝贵的文化遗产。

第四篇：艺术手法有哪些范文

艺术手法有哪些

一般来说包括这样几类：表现手法，表达方式，修辞手法．

表现手法又包括：象征，虚实相生，用典，借古讽今，托物言志，烘托，联想，想像等等了．

表达方式只要就四种：记叙，抒情，议论，描写．其中常用的抒情又有这样集中：借景抒情、借物抒情、融情于景、直抒胸臆等．

修辞手法有这样的一些：比喻、拟人、夸张、对偶、排比、反问、设问、对比、借代、反复、反语等．

古代诗歌的艺术手法主要包括抒情方式、表达技巧和修辞手法三种。抒情方式分直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情，间接抒情又分借景抒情（情景交融、融情入景）、托物言志、怀古伤今、即事抒怀。描写方式有正面描写和侧面描写，有白描、烘托、渲染。写景诗常用表达技巧有虚实结合，动静结合，以乐衬哀，上下（或远近、俯仰、时空、声色、视听）结合。其他表达技巧有抑扬、对写等。

诗歌中的艺术手法

1、表达方式：

诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。描写方式有动静结合、虚实结合等的不同；抒情方式有（抒情方式 主要有直接抒情和间接抒情两种方式。）直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融情景相生情因景生以景衬情融情入景一切景语皆情语等。

2、结构形式：

诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔等。

3、修辞手法：

主要的修辞手法有：“对偶”“比喻”“拟人”“借代”“夸张”“排比”“反复”“象征”寄寓寄托等，4、写作技巧：

写作技巧包括：赋比兴、衬托、对比、渲染、卒章显志、画龙点睛、以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等。

艺术手法

1、表达方式：

2、结构形式：

诗歌的结构形式，常见的首尾照应，开门见山、层层深入，先总后分，先景后情、卒章显志，过渡、铺垫、伏笔等。

3、修辞手法：

主要的修辞手法有：“对偶”“比喻”“拟人”“借代”“夸张”“排比”“反复”“象征”寄寓寄托等，4、写作技巧：

写作技巧包括：赋比兴、衬托、对比、渲染、卒章显志、画龙点睛、以小见大、欲扬先抑、联想想象、语序倒置等。

艺术手法

艺术手法：

yì shù shǒu fǎ

也称“表现手法”。作家、艺术家在创作中所运用的各种具体的表现方法。在文学创作中，有叙述、描写、虚构、烘托、渲染、夸张、讽刺、抒情、议论、对比等手法。

【艺术手法】

艺术作品形式的要素之一，又称表现手法。指艺术家在艺术创造过程中为塑造艺术形象、表现审美情感时所运用的各种具体的表现手段。人类在长期的艺术实践中，创造和积累了十分丰富的艺术手法。较为常见的艺术手法有叙述、描写、抒情、议论、说明、对话、比喻、夸张、象征、变形、烘托、渲染、对比、反衬、伏笔、暗示、双关、拟人、排比等。艺术手法与内容有着密切的互为依存的辩证关系，艺术手法之间也存在着诸多的辩证关系，其作用在于使艺术作品的内容得到充分、完美的表现。随着艺术创作的发展，艺术手法也在不断地丰富更新。艺术手法的运用，必须服从于特定的艺术内容的表达，并与欣赏者的审美能力相适应。艺术手法使用得当，可以增强艺术作品的艺术表现力和艺术感染力。在艺术创作中，各种艺术手法一般是交互运用的，而且受体裁的制约，即不同体裁对艺术手法有所侧重。艺术手法是否运用得恰当、娴熟、和谐、巧妙，是衡量作品艺术性高低的重要标志之一。艺术手法有着历史的继承性，不同民族之间也可以相互借鉴。

第五篇：《牵牛花》艺术手法分析

《牵牛花》艺术手法分析

《牵牛花》是著名作家叶圣陶的作品，作者先写种花，后写赏花。是种是赏，都透露出人格。文章写得细致、实在、朴素，这恰恰也就是人的精神和品质。栽种“三四年”，瓦盆“十来个”，肥料“一包”，麻线“十条”，条距“七八寸”，高矮“三尺光景”:文字叙述的精细，表现出小品文的作者为人处事的精细。全文任何一句都是实实在在的，是“可操作的”，就像一个养花多年的老农，也想朋友们的酒后闲话。没有修饰，不含浮夸，朴实自然，平和亲切。这是文章的风格，也是作者的人格。人品和文品高度统一，增加了作品的真实性，缩短了作者与读者之间的距离，也就自然地加强了作品的效果。

而随着叶长花开，作者的语言在平实中又显得精细传神。“今年的叶格外绿，绿得鲜明；又格外厚，仿佛丝绒剪成的。”寥寥数语，一个贴切简洁的比喻，写出了生长之叶的质地和生机。“嫩绿的头看似静止的，并不动弹；实际却无时不回旋向上……缀一两张长满细白绒毛的小叶子，叶柄处是仅能辨认形状的小花蕾，而末梢又有了绿豆般大一粒嫩头。”作者生动形象、细致入微地描述如婴儿般柔嫩的初生花蕾，让我们好像也能感觉到作者惊喜而又深情的注视。这一处写得如此逼真、传神，是因为作者不是为写景而写景，而是把对“手植之花”的喜爱、呵护之情渗透在里面了，因而有很强的艺术感染力。

这篇文字的神韵更表现在赏花一段。那 “早上才起，工毕回来”，在花前“小立静观”的人的神态和思绪，如一卷淡淡的水墨画，是一种静态的美。体能安，心能静，不浮躁，无奢侈，是祥和之兆，是平实的征象。在花前“小立静观”，那牵牛花所呈现出来的嫩绿的叶、新生的条、含苞待放的花、生机勃勃的力，尤其是作者所强调的“生之力”，才是本文神韵之精髓。作者说，对此他可以“浑忘意想”，完全溶入景中，进入忘我境界；这是人生的最高境界，很难达到的一种境界。作者的文章写到这里，气韵升华了，已经于平实的叙述之中，由物升到心灵；读者读到这里，灵魂会净化，暂时忘却世俗的烦嚣，去体味自然赐与的清新与流畅、生机与活力，从而激发起一种感情，生发出一种力量。

牵牛花，是最普通的家园小花，作者栽种牵牛花，同时也“栽种”了自己。“即使没有花，兴趣未尝短少；何况他日花开，将比往年盛大呢。”原来栽种的还是普通日子里的一份希望呢！种牵牛花之“味”，在于能享受一份朴素的生活情趣，一种恬淡宁静的家园生活。它给我们的启示还在于，人生最大的幸福不在于物质上拥有多少，而在于心灵的幸福，面对四季晨昏，在物我两忘中获得生命的真谛，生活因此变得富有而滋润。

歌词自身的艺术手法

第一篇：歌词自身的艺术手法

第二篇：艺术手法练习题[推荐]

第三篇：西游记艺术手法

第四篇：艺术手法有哪些范文

第五篇：《牵牛花》艺术手法分析

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