第一篇：花卉语中的隐喻特点及表现形式分析
摘 要:花卉语是人类语言中一种美丽的语言,不同国家和民族所使用的花卉语有不同的象征意义和自己的民族特色。花卉语言作为人类情感交流的一种重要工具,部分地承担了交流媒介的作用,广泛使用于社会的各个领域,为社会的发展起着重要作用。本文论述了花卉语言中的隐喻及其象征意义以及它自己的缘由,以此说明隐喻的使用,有效地增强了花卉语言的表现力,使之简练、贴切、生动、含蓄,从而经久不衰。
关键词:花卉语言;隐喻;使用
一、前言
花卉语是人类语言中一种美丽的语言,花卉语起源于东方。相传,很久以前,阿拉伯的妇女们就将其作为传递情书、表达爱情的方式,有名的赛拉姆花卉语就是一种约定符号的丰富体系。花卉的品种,几种花卉在花束中的配置,都能表达一定的意义。中世纪的欧洲曾盛行花卉语,直到今天西欧各国,仍然保留着一些花卉的象征意义。在西方人的日常生活中,花卉语作为一种交流情感的工具,部分地承担了交流媒介的作用。“尽管花卉语言还不能脱离有声语言而独立存在,而要用自然语言约定其意义,但它确实是人类语言中一种美丽的语言。这种独特的语言已被广泛地使用。”[1]花卉语能起到如此重要的作用,这与花卉语言中的隐喻(Metaphor)是分不开的,花卉语言中的隐喻,有效地增强了其语言的表现力。正如英国语言学家斯•苇芬•厄尔曼(Ste-phenUllmann)在他的语言学专著《语义学》(Seman-ticsBlackwell,Oxford, 1972)一书中所谈到的:英语中的隐喻的结构形式非常简洁,但它是一种富有创造力的填补英语词汇空白的有效途径。花卉语言中的隐喻简单明了,正是如此。
二、常见花卉语言中的隐喻
花卉语言中的隐喻同明喻一样,也是在两个不同对象之间进行比喻,其区别在于:明喻把本体说成是相似的,而隐喻则干脆把两者说成是一致的;明喻中有“比喻词”,而隐喻中则不用,但两者皆具有同样的修辞功能。花卉语言中的隐喻不直接提出本体与喻体相比,而是巧妙地通过人们的形象、特征、动作或哲理去暗示人们尚不熟悉或不易把握的对象,表面上看来不像比喻,实际上在暗中打了个比喻而且往往是比明喻更进了一层的比喻,显得更加简练、贴切、生动、含蓄。
1、表现季节。英文里的每个月份都有象征的花,各月份及其象征意义分别不同:雪花(Snowdrop)代表一月(January),它是罗马神话中女花神Flora的前导,象征希望、节操、幸运;紫罗兰(Violet)代表二月(February),象征同情、谦虚、贞洁、心平气和;水仙(Daffodil)代表三月(March),它是友谊之花,象征真诚、恳切;樱草(Primrose)代表四月(April),象征爱和嫉妒;法国百合(MadonnaLily)代表五月(May),天使报喜,将此花献给圣母,象征纯洁、忘我之境;玫瑰(Rose)代表六月(June),它为花之女王,象征真实的爱,痴情如火的贞节;石竹(Carnation)代表七月(July),象征体贴、遐想;石南(Heather)代表八月(August),石南分紫色和白色,紫色的石南表示爱孤独,白色的石南象征福星高照;秋麒麟菊(Gold-enrod)代表九月(September),它是大吉大利的花,象征成功;迷迭香(Rosemary)和菊花(chrysanthe-mum)代表十月(October),迷迭香象征怀念,菊花象征热诚,情如烈火的贞节;常春藤(Ivy)代表十一月(November),象征出色的才能;圣诞蔷薇/玫瑰(Christmas/rose)代表十二月(December),象征优美、慈悲、同情。
2、代表爱情、幸福。英文里的部分花,暗示着爱情和幸福。如荠菜(Heliotrope)暗示“我敬慕你”;忍冬(Honeysuckle)暗示“忠贞的爱”;常青藤(Ivy)暗示友情常现,婚姻不老;紫丁香(Lilac, Purple)暗示“爱的初次萌动”;铃兰(Lily of theWally)暗示“幸福重归”;福绿考(Phlox)暗示“我们心连心”;红玫瑰(Rose, Red)暗示“我爱你”;浆果鹃(Arbutus)暗示“我只爱你一个”;风铃花(Bluebell)暗示“坚贞”;苹果花(Apple Blossom)暗示“偏爱”;石竹(Carna-tion)暗示“纯洁而深情的爱”;金鸡菊(Conesus)暗示“永远快乐”;藏红花(Crocus)暗示“祝你快乐”;黄水仙(Daffodil)暗示“单相思”;春雏菊暗示“我分享你的感情”;勿忘我(Forget—me—not)暗示“勿忘我”
3、表达其他意义:如白丁香(Lilac, White)暗示“青春”,万寿菊(Marigold)暗示“悲伤,悔恨”;五月花(Mayflower)暗示“欢迎”;牵牛花(MorningGlory)暗示“风骚、慈爱”水仙花(Narcissus)暗示“自私自利”;旱金莲(Nasturtium)暗示“爱国主义、显赫”;桃花(Peach Blossom)暗示“我是你的俘虏”;白罂粟花(Poppy, White)暗示“麻木,忘却”;报春花(Prim-rose)暗示“谦虚”;白玫瑰(Rose, White)暗示“沉默”;野玫瑰(Rose, W ild)暗示“单纯,天真”;香柏(ArborVitae)暗示“不变的友情”;苦甜藤(Bitter-sweet)暗示“真理”;银莲花(Anemone)暗示“被抛弃或疾病”;牛蒡花(Burdock)暗示“不要碰我”;菊花(Chrysanthemum)暗示“一颗留给孤独的心”;大丽花(Dahlia)暗示“尊贵的优雅”;白雏菊(Daisy, Gar-den)暗示“我将考虑”;倒挂金钟(Fuchsia)暗示“风雅大方,朴素”。
三、花卉语中的隐喻与宗教、历史、风俗相关
花卉语中的隐喻相关论文及其象征意义都有它自己的缘由,既有宗教信仰、历史的原因,也有风俗传统的原因。
1、宗教原因。莲花之所以作为印度的国花,最根本的原因就是它与宗教的关系。从公元一世纪左右开始,佛祖释迦牟尼(Sakyamuni)的塑像便端坐于莲台上。据佛教的说法,莲能反映出佛教徒修行程度的深浅。佛教徒在念佛时,西方七宝池中便会生出一朵莲花,如果他心诚,那么莲花就会越来越大;反之,如不诚,莲花就会萎缩。婆罗门教传说,其创造之神是从毗涅妈入定时肚脐中新生莲花中钻出来的。莲的形象现在亚洲各国成了神灵、圣洁、复活的象征,成了东方文学艺术和宗教的代表。[2]法国百合作为法国花卉与宗教有关。法王查理五世(1364—1380)把原来国徽图案上的法国百合(鸢尾花)改为三片花瓣,象征基督教的圣父,圣子和圣灵的三位一体。北爱尔兰的山酢浆草是一种开小黄花的三叶植物,三片叶子也正好象征基督教的三位一体的教义。
2、历史原因。花卉语在英国的历史长河中演绎出一个个美丽、神奇的传说。“玫瑰战争”就是其中之一。15世纪时,英格兰境内有约克和兰开斯特两大封建家族,他们的家族标志分别是红玫瑰和白玫瑰。1455年至1485年来两个家族为了争夺王位,进行了一场长达30年的战争,史称“玫瑰之战”。最后兰开斯特家的亨利•都铎击败约克家族的理查三世而登基,称亨利七世,并与约克家族的伊丽沙白公主结婚而创新都铎王朝,结束了玫瑰战争。于是两个家族商定将红白玫瑰组合作为英王室的徽章。玫瑰花因其美丽芳香而被称为花中女王,是纯洁和美的象征。[3]“可比伟”格调高,乡情浓,它深受智利人民的喜爱,被誉为智利的国花。据智利阿劳马哥人的传说,万千年来,“可比伟”一直只有蓝、白两色。而红色的“可比伟”是被智利“民族之星─劳塔罗的热血染就而成的。”15世纪中叶,西班牙殖民者入侵智利,英勇倔强的阿劳马哥人在他们的领袖劳塔罗率领下,揭竿而起,向西班牙殖民军发起进攻。由于叛徒出卖,起义军最后全部壮烈牺牲。第二年春天,在英雄们战死的疆场上开遍了红红的“可比伟”,智利人说,那鲜红的“可比伟”就是劳塔罗和自由战士们的英灵。“可比伟”象征智利人民热爱独立、反对侵略、崇尚自由的民族精神。赛波花是阿根廷的国花,传说印第安人酋长之女阿娜依,带领印第安英勇抵抗西班牙殖民者,终因原始的戈矛弓箭不敌猛烈的炮火而战败,阿娜依不幸被俘,在一个漆黑的夜晚,敌人把她绑在一棵赛波树上,点燃了干柴。阿娜依英勇不屈,视死如归的精神感动了赛波树,突然树上开出了满枝如火如血的红花,把敌人吓得魂飞魄散,四处逃跑。赛波花成了坚贞不屈、纯洁高尚的阿娜依的化身,成了体现阿根廷民族精神的象征。
3、民俗原因。意大利人喜爱雏菊,因为它花季长,颜色绚丽多彩,象征热闹、热情。木槿花季长,象征朝鲜族人坚强、纯洁、廉洁的民族性格;小而俊俏的矢车菊象征德意志民族进取、爱国、乐观、刚毅、简朴。中国人甚爱梅花,因它有傲霜斗雪、挺立寒冬的坚强性格;而荷花则暗示出污泥而不染;菊花为中国传统的“长寿菊”,它又是“友谊”的象征。樱花每年由南向北次第开放,永不衰败,是因为传说有位名叫木花开耶姬的姑娘,从日本南方到北方把象征爱情和希望的樱花撒遍各地。樱花被日本尊为国花,它同富士山一样成了日本国家的象征。[2]以上这些都反映了不同国家不同民族使用花卉语言的历史文化沉淀。
四、花卉语言中隐喻的特点
1、花卉语言中的隐喻形象生动、富有想象力,“形”“神”皆备。花卉语言中的隐喻本体多与喻体(某种事物或某种动物)的某个部位有关,但并不是所有的比喻都是简单地把某种植物比作某种事物或者某种动物的某个部位,有些名字是形神兼备的隐喻,即同时具有形似和神似的特点。如毛地黄(fox-glove)这种花卉的形状虽然看上去像只手套那样,但它的名字的由来与狐狸或其爪子并没有什么关系;也许是因为毛地黄是一种有毒植物,人们自然会联想到某种令人讨厌的动物:一只善于释放骚气的狐狸又与手套联系在一起的缘故。Jacob’s ladder这种植物长的很高,叶子犹如梯子一般,但《圣经》中雅各(即以色列)梦中看见的天使上下的天梯却是一种与宗教文化有联系的独出心裁的创造之物。再如love—lies—bleeding长有长长的鲜红色尾形花穗,这就很容易使人联想到鲜红鲜红的血迹,但这种与流血联系在一起的花为什么会受到人们的love呢?这只能解释当初给此种植物取这一名字的园艺家具有十分浪漫奇异的想象力。[4]还有一些花卉名字的暗喻也给人们一种凭空推测的感觉,如leo-pand’obane(多榔菊)、geat’srue(美洲灰叶)、toad-flax(柳宗鱼)等。这也说明暗喻在花卉语言中的运用,有时似是而非,常充满一种怪诞、诙谐和富有想象力。
2、生动地刻画出本体的形象。花卉语的暗示生动形象,给人一种“见字如见物”的感觉。如暗示“欢迎”的五月花(Mayflower)确实是五月鲜花盛开的时节,鲜花迎宾朋;又如dog’s tail外形酷似一条狗尾巴;象征着“坚贞”的风铃花(bluebell)在初夏盛开的花朵宛如一只只小铃铛;Cranes bill这种花卉的籽穗确实长得长长的,其形就像鹤嘴那样尖;此外还有象征“勿忘我”的勿忘我(Forget—me—not),Sunflower(向日葵), Sensitive plant(含羞草)等。
3、显示出本体的功能。花卉语言中的隐喻,注意表现了本体的独特功能。如garland flower可以用来制作花环;duckweed是一种浮生在水面上的植物,可用来做鸭子之类家禽的饲料;arrowroot的根是一种中药,可用来医治箭伤。
4、揭示出本体的特征。花卉语言中的隐喻简练有力,贴切、生动而含蓄,常能揭示出本体的特征来。如busyLizzie之所以这样称谓,是因为这种花卉是一种具有及高能力的花朵。Michaela’s daisy之所以这样取名是因为紫菀园的盛开季节正值英国的四季结账日(Quarter days)之一,米迦勒节(9月2日)前后;butterfly bush这种借观赏的花卉像蝴蝶那样美丽迷人。[4]
五、结语
“所有生物—地球上有生命的物质,都是大自然艺术美之作。其中,有天然的,比如,天上飘落的晶莹雪花六角分布,四季盛开的鲜花五彩缤纷,令人不由击节赞叹大自然的鬼斧神工。”[5]花卉语言中的隐喻增加了本体的语言功能,使花卉语言表述自然语言约定其暗示意义,要理解这种意义,就要了解各国(特别是西方国家相关论文知识)的风土人情,从而使花卉语言在人们的社会交往中扮演主要的角色,发挥其主要的作用。
参考文献
[1] 黎明.花卉语言及其运用[J].渝西学院学报(社会科学版).2005.2 [2] 蒋栋元.花卉与花卉语[J].四川师范学院学报(哲社版).2002.5 [3] 吴昌.英国的名花[J].英语知识.1997.7 [4] 孔庆兴.浅谈隐喻在花卉名称中的应用[J].英语知识.1998.9 [5] 任云.科学与艺术互动辨析[J].文艺研究.2005.1
第二篇：快板特点及表现形式
快板起源于劳动人民口头文学.它由“顺口溜”.“顺口辙”发展而来.快板是一种类似韵白.节奏整齐的曲艺形式.它单说不唱.只用竹板打拍.无需弦乐伴奏.快板的句法基本是七字句.有单口.对口和群口之分.适于一人或多人表演.它的形式灵活.能叙事.说理和抒情.快板的种类很多.全国各地有许多方言快板.如:陕西快板.天津快板.张北快板.山西快板等.快板的特点是能迅速地反映现实生活.可以根据形势的发展和需要随时编写短小精悍的快板.及时宣扬好人好事.也可以批评一些不良现象.快板的表演非常简单.轻便.只要演员手拿串连的两块竹板(叫做“竹板”或“大板”)做击节乐器(有的附加用五块小竹片组成的“节子”等).就可上场表演.表演时要着力把韵诵清楚而又洪亮地传到观众的耳中.但也要辅以一定的表情和动作.快板在表演时不受场地的限制.随时都可以演出.(一)快板的语言特点
1.节奏
一篇好的快板除了内容好、语言生动、顺口押韵等条件以外，还要求句子格式有一定的规律要和节拍，有板有眼.快板的句式长短比较自由，有三、五、七、九的单字句.也有二、四、六、八、十的双字句，但主要是以七字单尾句为基础.其次是六、七单尾句，每两个字为一板（一拍）.尾句都是奇数，其他的句式一般都属于这两种句式的变化.（二）快板的表现形式
1.快板书
有叫竹板书.通常由一个表演，用合辙押韵的普通话来说书、讲故事.语言要求口语化，通俗易懂.快板书要求一辙到底，快板书一般要求每段约三百句左右（上下句按两句计算），使用叫“宽”的辙为宜.快板书在表演上与山东快书近似，在故事情节进展中扮演各种不同的人物，一人多角，进进出出，也就是一个人要演一台戏。快板书塑造人物要用“画龙点睛”的方法.就是抓住某一人物的典型特征，通过形体动作、声音模仿、面部表情，使观众一下就感觉到是那个人物.在表现几个人物，变换频繁是时候，要求演员进入角色快，退出角色快.不能拖泥带水，要干净利落.2.群口快板
也叫快板群.表演者可有7—10人，一人一付竹板.可以叙事，也可以作形势宣传.群口快板发特点是比较“火热”.3.锣鼓快板
由4—5名乃至更多的演员打竹板，后面配有一套锣鼓.在快板的段落之间出现锣鼓点字，这种形式很适与“欢庆”节目.4.快板剧
完全用快板写的小戏，人物间的对话都是说快板.5.方言快板
各类用方言的快板都叫方言快板.较常见的有天津快板，天津快板除须用天津话说外，还要配音乐，在格式上也有规定.快板除可以独立地完成为一种形式外，有时可根据需要同表演唱，小合唱、歌舞等艺术形式穿插表现.对口和群口叙事.说理和抒情,节奏整齐的曲艺形式
第三篇：求职信开头语表现形式
求职 信的第一句话有以下几种形式：
(1)概述式。用一句话概括你具备的最重要的 求职 资格和工作能力。
(2)提名式。提及一位建议你到用人单位求职且为用人单位所熟悉和尊崇的人(记住连名带姓写上，后面可称呼其职衔或官衔，也可以称“先生”或“女士”)。
(3)提问式。针对用人单位的需要和目标，提出一个设问，然后表示你真诚希望自己能够帮助他们实现目标。
(4)赞扬式。赞扬用人单位近期取得的显著成就或发生的明显的变化，然后表示渴望为其效力。但记住语气不要过度热情。
(5)应征式。说明你通过什么途径看到用人单位的 招聘 广告，并肯定自己的条件基本满足广告提出的要求。
(6)独创式。用一个新奇的、能表现你在某些方面才华的句子开头，但申请的职位必须是那种需要丰富想像力的类型，如广告文案、平面设计、装横设汁、工业设计、艺术总监等。
□如需要每分钟能打75个字和速记125个字的秘书，请来电。
□在完成了四年的机电课程以后，我自信自己能够卓有成效地为贵公司服务。
□本人的经历和教育程度符合贵公司在《××日报》上刊登的 招聘 广告的条件。
□在贵公司任职是本人的愿望，我所学的专业是国际金融。
□贵公司近期公布业绩，盈利之高为同仁所津津乐道，本人渴望为贵公司效
第四篇：企业文化的特点及表现形式
企业文化的特点及表现形式
一个企业正如一个人，一个成功的人必定有其成功的道理，必定有其成功的素养，企业亦然。中国改革开放二十多年来已经取得了举世瞩目的成就，一大批具有核心竞争力的企业正在飞跃发展，企业文化正如一个人的灵魂也被越来越多的企业领导人所重视。
一个人要立于社会，要有所成就，没有一点精神是不行的，要流芳百世，泽及子孙就更离不开自己的不断修炼身心；一个企业要想成为百年老店，没有灵魂是不行的，没有不断地自我修炼是很难长期立足于市场的。
企业文化的特点：
首先必须了解企业文化建设是一个长期阶段性的过程，是一个不断变化的过程。然而万变不离其宗，指导企业文化运转的核心内核是企业自我学习自我修炼的能力。
企业文化的形成和作用是一个客观的过程，并不以人的意志为转移，正如一个人来到世间，总是要成长的，至于成长的方向则是可以控制和干预的，父母的教育，家庭的环境，社会的环境和学校教育等使得具有同样能力的两个相同的个体，走出完全不同的人生轨迹。
所以必须先弄清楚企业所处于的发展阶段：婴儿期，儿童期，青年期，壮年期，中年期，老年期；必须在不同阶段辅之于相应的企业文化，一个企业才能够顺利“成材”。
企业文化的表现形式为
一。老板文化；
很多企业特别是中小企业，创业初期企业文化其实就是老板文化，老板个人的风格，魅力，理念及素质体现了整个企业运作的核心指导价值。应该指出在企业的初期，强有力的老板文化对企业长期的文化建设将会打下一个好基础。
二。企业内强势个人的文化；
很多企业老板并没有极强的影响力，而内部某些员工，特别是一些实际经营的骨干个人，由于自己的工作风格和能力受到大家的赞同，这种个人的强势影响力主导了企业的文化。
三。企业内强势组织的文化；
很多企业由于内部部门的分工导致某个部门变得及其重要和强势，如采购部门或者销售部门；这些部门的运作逐步影响这个企业的运作，进而事实上代表了企业的当前文化；另外，某些企业由于本体文化较为弱势，通常引进一批人才时，如某个业务部门高层跳槽到该企业，同时将旧日部将一并空降该企业，这些人将会形成新的强势组织文化，一步步取代原来的企业文化。
四。企业内多个个体角力的平衡结果；
很多企业各个部门之间，个人之间呈现出你不能影响我，我不能左右你的平衡状态，与之相对应，这种平衡的状态催生了平衡的企业文化；
五。企业内多个时期多种文化力量综合角力的结果；
很多企业通常会经历成长期，成熟期等不同时期，由于自身发展的原因，不同时期都形成了相应的企业文化；有些企业甚至已经几易其主，企业文化的本体，内部员工经常大更新。这种文化惯性致使多个时期文化相互角力，从而形成新的文化。文化对企业能力的形成、作用和保持、促进起着根本性的作用，因为文化决定着企业在市场活动中的态度，决定着企业产品（服务）属性的价值取向，决定着企业自身组织规范和行为准则……这些都是企业能力的前提条件和后续保证。
文化是人的本质对象化的结果和过程。因此，文化只能在社会活动过程中产生、积淀和发展，而不能由人的主观意愿去决定其存在的形式和发展的方向。文化不能脱离客观的现实存在而独立存在，文化也不会因为人为革命而得到顺利发展。相反，任何文化革命的企图，均会导致文化的破坏而停滞、退步。
企业文化因企业所服务的市场、所经营的产品和组织建设与运作形态综合而致，并以其独特的功能反作用于企业，而促成企业独特能力的稳定和发展。
文化对企业的作用是明显的，而文化的自然积淀和自然发展的特性又极大的障碍着文化的主观能动作用。如何赋予文化的主观能动，促其发挥积极的推动作用，无疑是有效治理企业的重要课题和内容。
文化虽然不能革命性建设和发展，文化虽然只能循序渐进演变，但局部的调整与改变还是可以的。通过积极的倡导，促成文化进步，从而促成企业效能提高，无疑是企业进步与发展的有效途径。
由于文化难以改变的特性，由于文化虽然客观存在却又高度抽象复杂。从而形成企业治理者和企业治理研究者们对企业文化建设与运用多停留于泛论和理念性、口号性方面，而没有象企业其他系统（经济系统和政治系统、科学技术系统等）那样形成系统的方法体系。
我们知道，不能具体的、方法化的抽象存在，是难以发挥能动作用的（卡尔.马克思说：科学，只有能够通过数字化表达时，才有意义。），本文的目的就在于提出优化文化结构，有效运用文化机制，促进企业能力发挥和提高系统方法研究方向的问题。
一、企业文化
文化由基本元素文化质与多个文化质集合而成的文化丛，以及由多个文化丛组合的文化系组成。
作用和融合于企业的文化多种多样，有民族文化、地域文化、语言文化和宗教情感以及价值观等等。这里我们主要就普遍作用于企业的文化系及其构成要素和关系特征进行探索。
根据上述不同企业文化的核心机制，我们一般地可以权力（政治性）文化表达官僚型文化、人情（关系）文化表达氏族文化、自主（创新）文化表达企业家文化、利益（经济性）文化表达市场文化。
经典的文化只存在于理论之中，社会现实存在的文化总是交汇性的，为了有效运用和发挥文化机制的作用，我们就经典文化进行探析。
二、文化作用
市场（环境与对象）——产品（载体与途径）——组织（方法与能力）的配合、协调与支持根本决定企业的生死存亡、成败兴衰，而文化贯穿于这所有方面。
1文化的市场 作用
市场，不论是市场的主体（供求双方），还是市场的关联体（中介、调控治理者）都受着某些特定的文化影响乃至支配，假如企业的文化与之不相融，甚至冲突，必然会使企业处于困难乃至于危险的境地。
例如，企业服务定位于“领先使用者”细分市场，这个市场的需求特征是“时尚”，其文化内涵核心为“变化”、“新奇”、“差异”、“个性”等等。很难想象一个以“官僚文化为主体文化的企业能在这个市场中自如运作。在此情形下，企业面临两种选择：其一是重新界定市场，选择其他细分市场（如“从众者”、：“保守者”），使企业能力（由文化保持与支持）得以充分、有效发挥；或者是，其二，重组文化特质，修正文化结构，促进“开放”与“创新”的形成与发展。使之改变企业能力以符合市场的客观需要。
因此说，市场竞争根本的是文化的竞争，只有企业文化与所处市场主体文化相适应，才能取得主动。假如能够水乳交融，则企业必然在市场上如鱼得水。
2文化的产品作用
产品的发展，实质就是文化质衍生的过程，就是文化系列化的过程，文化质不变表现在产品上就是无产品发展，基本文化质的产品就是“核心产品”，就此意义而言，产品即是文化（器质性），文化就是产品。
人们一般地将企业文化划分为三个层次，第一层次是器质性文化（功能、效用、质量、价值、工艺等构成及其调整控制），第二个层次是制度性文化（规章、制度、体制、机制等），第三个层次是理念性文化（价值观、行为准则等），其关系为，第一个层次构成企业文化基础，第三个层次是企业文化的上层建筑，第二个层次是第一和第三两个层次的连接与具体体现。
无须进一步说明，即可知企业惟有在三个层次的文化相互协调，配合支持时，企业能力才能最大化和最有效化，否则，互相冲突、互相制约、互相干扰、互相抵消，则企业能力势必极大削弱，发挥和效用亦势必大打折扣。
例如，企业经营的产品性质为“长寿型”产品，其要害要素是“质量——成本”，对应的细分市场是“从众者”和“保守者”，这两个方面所内含的文化特质是“稳定”、“有序”、“规范”、“无差错”等等，假如此时企业奉行主体文化是“市场文化”，实行“计件工资”，“佣金”等治理，必然使企业产品、市场富含诸多不确定因素，将极大限制和约束企业能力的有效作用。此时，企业同样只有两个选择，一是调整产品（或功能化，或概念化），二是修正文化。
3文化的组织作用
有效的企业组织，总是将市场特征（海洋状况）和产品特征（舟船性能）熟悉和运用自如。而运作无效（或失败的企业组织，却是要么对市场熟悉不清，要么对产品熟悉不清，要么不能把握其特点予以协调运用。水能载舟，亦能覆舟；舟能越洋，亦可能翻于阴沟。舟与水均是客观存在，要害是御舟之法与御舟之人。
市场是开放的客观存在，它一般地不以某个具体的局部存在而不同，真正独家的产品也不多，更多的是一些类似的乃至相同的产品在同一个市场里竞争，结果却完全不同：有的大获成功，有的沦为平凡，更多的则是壮志未酬身先死，常使英雄泪沾巾。
客观条件的相似或相同却总是会产生不甚相同或完全不同的客观结果，缘何？主观使然也！
导致不同或完全不同的客观结果
出现的主观里，方法（包括技能和知识等）多同质。在市场竞争中，成败更多寓于一些微小，但却可能是很要害的方面（如同足球禁区的机会能否转化为得分，或取决于抢点的灵动，或取决于千分之一的抢先，或……就这么一点点的不同，就会产生完全的不同），而导致在这些微小但可能很要害的环节出现时将有微小但可能很要害的正确反应产生，这就是“素质”决定的，“机会永远为预备着的人存在”。所以说“态度决定一切”确实有着普遍的道理。
不同的价值观，不同的行为准则，不同的目标导向，不同的控制，不同的态度，不同的性格，不同的工作氛围在相同的条件出现时，必然会产生虽然微小却很要害的不同反应，从而生出完全不同的效果。
文化于组织的作用是广泛而深刻的，它既对组织能力的形成（资源配置）起着要害的作用，也对组织能力的发挥（资源运用）起着要害性的作用，同时对组织面对环境变化和刺激的反应起着要害的作用 在谈到企业文化的作用时，我们能够列举出许许多多，比如凝聚功能、导向功能、示范效应等等。但是，这些功能所发挥的作用，最后都要落实到“组织”这样一个特定的单位中，也就是说，我们得从组织的发展与成长角度来考察优秀企业文化的作用。
在企业管理活动中，“组织”一词既是名词，也是动词。按照字面解释，“组”就是将所有的东西合起来，“织”就是将东西编成一个整体。可是，在实际使用这个词汇时和企业管理的实践中，我们大部分人却仅仅注意了“组”，而没有注意到“织”的重要性。一个词汇的关键与结果说明，往往在后一个词上，这是汉语中的一个很奇妙的现象。打个比方说，“组”好比将一些线揉合在一起，成为一个线团；“织”却应该是将这些线编织到一起，纵横交错，成为一块布。从这一方面来理解，我们就可以看出“组”与“织”的关系以及“组”与“织”各自的作用：一团线的功能，充其量可以做一块抹布，可是一块布的作用却显而易见！我们说这些的意思并不是在搞清楚一个词汇，而是想解决企业管理中的一个问题。
看看我们现实的管理，大家都在喊着如何如何组织，但是，大部分企业的管理行为表现出来的却是“组”而不“织”！企业发展了，招来了一批人，将大家分配到各个工作岗位上，就开始干活了。但是，这仅仅是“组”—将一团线揉在一起，成为一个线团。在这种情况下，员工们的工作积极性、能动性、自发性和创新性自然受到了极大的制约，要想让大家产生高涨的工作热情和主动性，自然是不可能的。因此，我们说，组织管理中的核心问题不是“组”，而是“织”—成为一块布，让员工们纵横交错，相互扶持，紧密结合，唇齿相依，共同发挥更大的作用。而且，这块布的紧密度越高，其价值就越大。
那么，如何对组织进行“编织”呢？这个“编织过程”，需要依靠组织结构设置、制度、流程等等，更需要建立一种基于全员认同和遵循的企业文化。
“精神管理”理论创立者齐善鸿教授“两座房子”的故事能够给予我们比较多的启示—在企业这座“房子”里，人们拿着工资和福利还怨声载道，而在寺院这样的“房子”里，人们心甘情愿地将辛辛苦苦挣来的钱捐献出来。两相对比，我们不难发现一个问题，就是企业的管理中少了类似于宗教中能够让人们信仰的东西，更多的是一种基于简单利益的交换—干活，给钱！这个能够让员工产生信仰的东西，就是价值观；或者说，是以价值观为核心的优秀的企业文化。因此，齐教授在前述基础上提出和强化了“组织人格”的概念，就是要通过企业文化建设创建能够使整个组织成员认同的、成为全体成员信仰的思想和行动体系。
组织成员价值观取向的一致性和单一性，是组织成长的最根本动力。拓展训练中有一个集体“爬墙”的游戏，很能够说明这个问题。有一个企业的拓展训练结束后做总结时我提出了这样一个问题：“为什么我们爬墙时那么玩儿命？”大家讨论了一阵子，得出了一个很有价值的结论，就是做这项活动时团队成员的目标是完全一致的、而且是单一的！我接着问：“为什么我们在工作中鲜见这样玩儿命的场景？”大家马上就想到了：因为工作中很少有团队“目标完全一致、而且单一”的时候！这样一个场景，就充分反证了建立一个能够让全体成员信服的企业价值观何其重要！完全以价值观领导一个组织，恐怕只能在宗教中出现，但是，这也并不妨碍我们在管理中更多地运用价值观的管理和建设来提升企业凝聚力
和
竞争力。近年来，美国的豪斯教授提出了“基于价值观的领导”这一命题，就是这一方面的尝试。
企业文化的作用在于形成能够促进企业持续成长的良好价值观。那么，这一价值观又是如何促进企业成长的呢？我们知道，企业的成本有两个方面，一是外部交易成本，二是内部交易成本。企业外部成本更多地依靠企业的市场能力，而企业的内部成本则主要依靠管理效率的提高。优秀企业文化所产生的凝聚力和向心力，对于管理效率的提高又起到至关重要的作用。打个比方说，有两台功率相同的
发动机，分别装在一艘摩托艇上和一艘大船上，摩托艇因为体重较轻自然跑得更快。如果将发动机视为企业拥有的核心资源，那么，拥有同样资源的两家企业的成长速度，将在很大程度上取决于企业的“体积”和“体重”。这种“体积”和“体重”则取决于企业的管理及其效率，比如共同价值观的选择与锤炼，企业目标、部门目标与员工个人目标的一直性，企业组织结构的合理设置及其运转效率，企业制度的人性化与可操作性、持续创新性，企业流程的顺畅与持续完善，企业内部信息传递的畅通，企业内部沟通体系的健全与不断完善等等，这些管理工作做好了，企业的内部团队意识将逐步紧密，资源配置的效率也将大大提高，企业的“体积”和“体重”将自然“缩小”和“减轻”，企业的竞争力将大为提高，成长速度自然将快起来了。反之，企业将成为一群“乌合之众”—没有目标和方向、相互排斥与攻击、没有合作精神，“体积”不断增大，“体重”持续增加，这样的企业，能够维持就不错了，成长
则是不可能的事情。
所以，说到底，企业文化的作用，更多地倾向于企业内部—即组织管理效率的逐步提升、资源配置的优化和企业竞争力的持续提高。企业科学发展离不开思想政治工作
学习实践科学发展观，坚持用中国特色社会主义理论指导实际工作，用科学的理论分析解决实际问题，是党的十七大以来思想政治工作的主要内容。就呼市建筑工程有限责任公司来说，要实现企业持续、健康、科学地发展，离不开思想政治工作。
一、思想政治工作直接关系着企业的科学发展
思想政治工作是一门研究人的思想和行为活动的规律及对人们进行思想教育规律的学科。对这门学科掌握得好坏，直接关系到企业科学发展的成败，思想政治工作是管方向、管根本、管长远的工作，因此企业必须要重视思想政治工作。
二、思想政治工作在企业科学发展中的作用
思想政治工作在企业科学发展中的作用包括以下几方面：一是凝聚人心人力，和企业发展凝成一股劲。要把思想政治工作做到每一位职工之中，通过思想政治工作统一职工思想认识，把职工个人发展与企业发展凝成一体，共同遵守企业规章制度，共同搞好企业管理，不断提出合理化建议，推动企业改革发展。
二是理顺情绪，协调关系，实现企业和谐。由于人们生活在不同的社会群体之中，其社会地位，实践经验，知识水平和认识能力各不相同，因此，在群体与群体，个人与群体及人与人之间的关系中普遍地存在着各种矛盾。这就需要我们通过深入细致的思想政治工作去理顺职工思想，进行有组织地经常协调，实现企业和谐稳定。
三是调动广大职工的积极性、责任性，为企业科学发展提供不竭的动力。思想政治工作就是要通过各种方式、方法和途径，使职工了解自己的利益与责任，自觉地为利益而奋斗，为企业的科学发展尽到自己应尽的责任。只有实现以人为本，充分调动起职工的积极性和创造性，才能把企业的巨大潜力进一步发掘出来，企业才能获得科学发展的不竭的动力，从而推动企业又好又快发展。
此外，在目前金融危机的冲击下，企业如何应对，怎样渡过难关，实现企业持续发展，还需要发挥思想政治工作的作用：一是深入搞好形势任务教育，充分发挥思想政治工作的激励作用；二是围绕企业改革发展，充分发挥思想政治工作的保证作用；三是贴近职工、贴近实际，充分发挥思想政治工作的促进作用。由此可见，思想政治工作在当前形势下愈显重要。
三、思想政治工作的方式与内容要与时俱进，更好地服务企业科学发展
新的形势，要求思想政治工作在内容和方式上要不断与时俱进，不断地改进和创新，使其更加贴近经济、贴近实际，贴近职工，更好地为企业又好又快发展服务。
第一，要强化经常性的思想政治工作。人每天都有各种思想活动，许多问题应当得到及时理解、支持和疏导，不能等到问题成了堆才去集中解决。另外思想政治工作要真正有效就要深入到基层，要畅通一条听民意，集民智，聚民力的渠道，推动企业决策的科学化、民主化，推动领导方式方法的改进，更好地坚持民主集中制。第二，要注重形势教育，树立科学发展观。第三，树立以人为本的教育观念。首先强化职工的民主意识，其次要培养职工和谐发展的意识。引导职工以理性的头脑对待与自然、与社会、与企业、与他人之间的关系，避免损害企业持续健康发展的行为。第四，要建立和谐的企业文化。在企业文化建设中，大力弘扬民族精神和时代精神，积极践行社会主义荣辱观，加强职工思想道德建设，培育职工敬业爱岗的氛围，建设和谐的企业文化。通过组织开展内容丰富、形式新颖的文体活动，对职工进行企业发展史、员工准则、企业精神的教育，达到寓教于乐的目的，使职工在潜移默化中形成热爱企业奉献企业的品德。
总之，企业要实现持续健康科学发展，就要不断地加强创新企业思想政治工作，使思想政治工作在机制、手段、方式上实现新的转变，在传统方法的基础上，将心理学、社会学、现代管理学引入思想政治工作领域，坚持以人为本，适应时代要求，适应企业发展要求，为企业又好又快地发展提供不竭的精神动力和智力支持。
第五篇：科技英语语篇中的语法隐喻研究
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181 论《西风颂》背后的精神力量
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189 Chinese Auto Companies’ Cross-border Acquisition and the Corresponding Influences on the Chinese Auto Industry—A Case Study of Geely’s Acquisition of Volvo
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