智慧故事（★）

第一篇：智慧故事

施耐庵考弟子

明朝有户刘财主，他有三个儿子：老大刘文，老二刘武，老三刘斌，都想拜施耐庵为师。施耐庵见了他们三个，说：“想跟我学习不难，但要先考一考你们，谁聪明就收谁做弟子。”施耐庵发给三人每人一张试卷，上面写道：“一女牵牛过独桥，夕阳落在方井上。”接到卷子，只见刘文赋诗，刘武作文，只有刘斌坐着不动。一盏茶功夫，施耐庵来收考卷，刘斌这才不慌不忙地在卷子中间提笔写上“姓名”两字，交了“白卷”。结果，施耐庵只收了刘斌当弟子。以下是谜语故事；

谜语，是我国民间文学的一种特殊形式，古时称“廋辞”或“隐语”。它起源于春秋战国时期，当时各国大臣常用暗示、比喻的手法影射事物，以劝谏君主采纳自己的主张，后来逐渐形成了谜语。

南宋时，每逢元宵佳节，人们将自己制作的谜语挂在花灯上，供人们边观灯边猜谜取乐。谜语就逐渐成了广大人民喜闻乐见的文学形式，并一直流传至今。

妙评“天下第一味”

有年春天三位赴京赶考的举人在途中相遇。于是结伴而行。走累了，大家坐在大树下歇息。四川举人心头一动，拱手笑道：“两位才子，你我今日幸会，实为难得，眼下已近中午，大家饥肠辘辘，小弟请问二位仁兄，何谓天下第一味？”浙江举人笑道：“这还用问，糖醋肉排味最佳。”广东举人说：“蛇肉之香味更美。”四川举人笑道：“二位仁兄皆未道中，在下觉得天下第一味为大头菜。”听罢，那两人大笑起来，说：“西蜀之地，美食甚少呀！”四川举人连连摇头，接着解释了一番。那两个举人一听，拍手叫绝，连说：“妙，妙！” 谜底：“天下”为“大”，第一为头，所以指“大头菜”

少年“谜”倒孔夫子

孔子是我国历史上伟大的教育家，学识渊博、诲人不倦，被后人尊称为：“孔圣人”。但你可能不会想到，就是他也有被人难倒的时候。一年春节过后，孔子周游列国，宣扬“仁政”，来到燕国，突然有一少年拦住马车，上前说道：“我叫项方，听说孔老先生很有学问，特拦路求教。”孔子笑着说：“小孩儿，你遇到什么难题啦？”项方问道：“什么水没有鱼？什么火没有烟？什么树没有叶？什么花没有枝？”孔子非常纳闷，说根本没有这样的东西。项方摇头喊道：“不对！”接着得意地说出四物。孔子感慨地说：“不错，不错，后生可畏啊！”

谜底：井水、萤火、枯树、雪花

蒲松龄戏弄老财主

清朝著名文学家蒲松龄，满怀抱负，只可惜连试不第，无奈之下只好以教书为生。据说有个财主望子成龙，听说了蒲松龄的学识，于是慕名请他去教宝贝儿子。时间过得飞快，三个月后，临近春节，蒲松龄便要告辞回家过年了。财主见老师要走，急忙问：“吾儿学识如何？”蒲松龄答道：“八窍已经通晓七窍。”老财主非常得意，旁人却偷笑，你知道蒲松龄的话是何含义吗？ 谜底：一窍不通

施耐庵智考弟子

明朝有户刘财主，他有三个儿子：老大刘文，老二刘武，老三刘斌，都想拜施耐庵为师。施耐庵见了他们三个，说：“想跟我学习不难，但要先考一考你们，谁聪明就收谁做弟子。”施耐庵发给三人每人一张试卷，上面写道：“一女牵牛过独桥，夕阳落在方井上。”接到卷子，只见刘文赋诗，刘武作文，只有刘斌坐着不动。一盏茶功夫，施耐庵来收考卷，刘斌这才不慌不忙地在卷子中间提笔写上“姓名”两字，交了“白卷”。结果，施耐庵只收了刘斌当弟子。谜底：施耐庵出的对子是个字谜，答案就是“姓名”

唐伯虎妙赞牡丹

明代唐伯虎堪称绘画奇才，在诗文字谜方面也颇有见解。他的好友、才子祝枝山的家里有一个花园。春天到来，园中牡丹盛开，色彩缤纷。有一天，祝枝山邀了许多好友前来赏花，并且要大家从各色牡丹花中各选一株，然后评点花中之魁。一时间，众说纷纭，有的说红的，有的说紫的，有的说黄的，只有唐伯虎赏而不言。大家都知道他是评花的高手，便异口同声地要他发表高见。唐伯虎微微一笑说：“百无一是。”大家听了愕然，都认为唐伯虎过于狂妄出言不逊，牡丹本是花中之王，更何况在这姹紫嫣红之中竞没有一株牡丹是他看得上眼的吗？唯有主人祝枝山听了恍然大悟，连称：“高见！高见！花中自无一是。”聪明的读者，唐伯虎与祝枝山之言本是一谜，你能揭开这个谜吗？ 谜底：唐伯虎说的花中之魁是“白”牡丹

厨师做菜寓诗文

有位厨师精通诗词，据说他做得每道菜，都能对出一句优美的诗句来。一位秀才不相信，只给厨师两个鸡蛋，却要他办成一桌酒席，并且每道菜要表示一句古诗。厨师欣然接受，做了四道菜。第一道菜是两个炖蛋黄，几根青菜丝；第二道菜，把熟蛋白切成小块，排成一个队形，下面铺了一张青菜叶子；第三道菜，清炒蛋白；第四道菜，一碗清汤，上面浮着四个蛋壳。秀才看了，连声称奇。

谜底：“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。”

纪晓岚巧逃惩罚

纪晓岚从小聪明伶俐，被誉为“神童”。一天，他玩累了，口干舌燥，便偷偷地在果园摘了两个桃子来解渴，谁知恰巧被果园的主人看见了，那主人知道他才华出众，就想考考他。于是他叫住纪晓岚：“你偷摘我的桃子，本该受罚，念你年幼，若能猜中我出的谜语，另有嘉奖。”纪晓岚精神大振，请主人出题。主人不慌不忙地摸了摸胡子，说：“四个‘不’字颠倒颠，四个‘八’字紧相连，四个‘人’字不相见，一个‘十’字站中间。”纪晓岚眼睛一转，马上回答道：“上看像‘不’，下看像‘不’，不是不上，就是不下，对吗？”主人一听大喜，连忙摘下一大堆熟透的桃子，让纪晓岚吃了个够。谜底：米

李清照猜谜借物

南宋女词人一生创作了许多脍炙人口的好词。一日，她与丈夫赵明诚正在家中研究古诗词，邻居鲁二婶进来了，说要借东西。鲁二婶也有点学问，再说知道这两口子喜欢吟诗作对，于是往书桌上指了指，笑着说：“一宅分两院，两院人马多；多的比少的少，少的比多的多。”这句话乍一听，好像矛盾，但是李清照才思敏捷，随口答道：“弟兄七个，一个模样；老大老二，高高在上，五个小弟，隔着大墙；总是打打，进出忙忙。”说罢，把那件东西递给了鲁二婶。现在就要请你猜猜，他们说的到底是什么东西呢？ 谜底：算盘

郑板桥读联助人

清代以诗、字、画著称的郑板桥，早年生活在扬州。他家里并不富裕，却常常拿卖画得来的钱去周济那些贫寒的百姓。一次，郑板桥去扬州南门外的文峰塔游玩。走到南门街，看见一户人家贴了一副蹊跷的对联：上联写着“二三四五”，下联写着“六七八九”。郑板桥眉头一皱，急忙返回家去拿了东西，送到贴对联的这家。主人一看，郑板桥送来的东西，正是自己需要的，非常感激，问道：“你怎么知道......”郑板桥说：“我一看门上的对联心里就明白了。”读者朋友们，你知道这家人缺少什么吗？ 谜底：缺一（衣）少十（食）

第二篇：智慧好故事

《智慧好故事(注音版)》讲述了：小雏菊金色的花瓣，串连成明朗的音符，谱写孩提时代的天真与烂漫；灰姑娘银色的舞鞋，旋转出流动的弧线，舞动童年光景的欢乐和梦想。美丽的人生正是从童年的幻想开始。在无忧无虑的时光里，色彩斑斓、瑰丽奇幻的童话故事是每个孩子不可或缺的。全世界的孩子正在用不同的文字阅读这些传世经典，独特的魅力和不朽的精神，深深印在一代又一代小读者的心底，让他们拥有快乐和感动，让他们充满幻想与追求。

《让孩子受益一生的经典丛书》是我们精心为小朋友送上的一份礼物。从这套书里，你可以阅读到我们精心选编的《安徒生童话》、《格林童话》、《一千零一夜》、《伊索寓言》、《中国经典童话》、《成语故事》、《唐诗》、《儿歌》、《感动好故事》和

《智慧好故事》，这些经典之作的魅力正像璀璨的宝石，永放光芒；又如沁人心脾的芬芳，永驻孩子的心房。

我曾经看过许多好书。如：《小故事大道理》、《名人故事》、《伊索寓言》等许多童话故事。可我最喜欢的却是智慧好故事。

作文不仅可心让我认识生字、开阔视野，并且可以让我留心观察身边的每一个角落里的作文。金波爷爷曾经也说过这样一句话：一本好书，不仅可以启迪孩子的心灵，也可以使父母在伴读中有所得。

《智慧好故事》书中有一个故事名字叫：老鼠运蛋。这个故事主要讲的是两只小老鼠同时发现一枚蛋，可另一只小老鼠不让那只耳朵较尖的小老鼠抢走，所以说把那只小老鼠推到一边去，还说：“这是我的蛋，你走开！”因为这个蛋太大，所以这只小老鼠只好请求那只被推的小老鼠来帮助，这只老鼠二话不说就把蛋和那小老鼠一起运回了家。这个故事告诉我们合作是最好的选择。在日常生活我们也要相互合作，相互友好。这样才能团结。

书是多种多样的，有儿童版、中青年版、中老年版。还有许多好故事等着你来读。但假若你还有三天的时间，你会怎样利用这三天时间呢？假若你不会

利用这三天的时间，只要你记住这几句名言，就会让你知道时间非常珍贵：花有重开日，人无再少年。少壮不努力，老大徒伤悲。

最后，我想说你只要记住这些名言，走进书的世界，就可以听到美妙的声音。成长必读好故事:智慧故事(注音版)》内容简介：这里的故事充满童趣，引人入胜；这里的故事历久不衰，耐人寻味。希望小朋友走进这个色彩斑斓、瑰丽奇幻的故事世界，让有趣的故事去启迪你的心智，使你掌握更多智慧，拥有更多毅力，领悟更多感动，懂得更多道理。

第三篇：佛家经典智慧故事

佛家经典智慧故事
人生都有迷茫的时候，漆黑的夜色，不止在困惑中坐了多久。蓦然回首，细数流光，我 们遭受了很多的不如意，一路泥泞的道路，一路难言的委屈，我们不禁会问：倘若人的灵魂 似莲花般纤尘不染，是否就不会有那么多的悲怒无奈？倘若人能如莲花般无欲无求，是否就 不会有那么多的爱恨情仇…… 现实生活中，许多人拥有渊博的知识，过着富足的生活，但并不快乐。正如苏格拉底说 说：真正带给我们快乐的是智慧，而不是知识。因为智慧会使人洞明人生的真理，会使人的 行为合理，从而达到自由、快乐、解脱的境界。佛教就是这样的一种智慧。“佛”这一个字，是从印度梵文音译过来的，它是“智慧、觉悟”的意思，是对无尽时空里所包含的万事万物的大智大觉，一代宗师弘一大师指出：佛 并不是一种迷信，而是一种解释人生和宇宙的智慧。他之所以以自己毕生的精力，投身于佛 家的研究和弘扬，也就是为了让更多的人能真正的了解佛法，并且从中获得无穷的智慧与精 神力量。就是这种智慧让这位当年的才子少爷放弃了世俗中的财富与地位，义无反顾的披上 了袈裟，成了千百年来佛家追随中的一个。佛家思想自东汉末年传入中国，此后与中国儒、道家思想并驾齐驱，乃至融合，形成了 中国佛家的修身美德。从此，它便根植于华夏大地，对中国的政治、文化、民俗乃至人的衣、食、住、行产生了巨大影响。佛教从一种独特的视角解释了对人生的理解、宇宙的参悟。早在两千多年前，佛陀就说： 人生很苦。时光流逝两千五百多年，今人和古人面临的人生课题在本质上依然没有改变。在 步履维艰的人生旅途中，我们脆弱的心灵，一如既往的遇到苦难的缠缚。佛最大的智慧在于 敢于正视人生的现实，而不消极躲避，指出人类自身可以从痛苦中得以解脱，运用智慧来达 到人生的圆满。佛家智慧，忍让超脱，视世间万难为无物，不怨天尤人，自然呈现本性。以此可以把人 的灵魂引入一个纤尘不染、像莲花一样洁净的清凉世界——涅盘世界。佛家智慧，用慈悲心和智慧心来面对生活，那么你就将会领悟到人生的真谛：幸福源自 于内心的简约。佛家的智慧，其实就是通过身与心的清净，来养足精神，从而脱离人生之苦…… 这些智慧都试图告诉我们这样一个道理，虽然我们不能改变周遭的世界，但我们可以改 变自己。本书写佛家智慧，写的不是“空”，也不是“色”，而是选取佛家与现实人生密切融合在 一起的人生智慧，诸如慈悲、清净、忍让、舍弃、精进、超脱等，结合最经典的多则佛家故 事
，在精析佛理的同时，结合现实人生的种种境遇，使得高深莫测、晦涩难懂的佛典如同娓 娓道来的家常话语，让人有所思有所悟。衷心的希望，这些佛家故事如同一脉脉清泉，汩汩流淌，能给我们浮躁、喧嚣的生活带 来一丝宁静和清凉；真诚的希望，这些佛家的智慧如同花瓣上滚动的露珠，晶莹剔透，为我 们拂去心灵的尘埃，从此，成为一个身心清净的人，淡泊名利的人，快乐无忧的人。

第一章慈悲： 第一章慈悲：予乐拔苦的博大爱心
生命不是用来自私的 智慧点金石

自私是一种潜藏在心灵深处的人的本能欲望，它的存在与表现通常是不为人所察觉的，私欲较强的人，一味的满足自己的要求，而在自己的私欲得到满足的时候却又心安理得地去 享受。生命不是用来自私的，弘一法师在他的有生之年发出了这样的呼声。他修佛的目的并不 是为了自身的超脱，而是为了去普渡众生，去担负一切众生的罪恶，愿意去代替他们受苦。以他的一人一肩之力去承担一切的罪恶，这就是佛家的无私与伟大，是佛家的真境界！故事苑：曲径通幽 有兄弟三人，虽然没有出家，但是喜好求佛问道，时日一久，为了求得更高的悟境，一 起相约除外行脚云游。有一天，在日落时他们借宿于一个村庄，恰巧这户人家的妇人刚死去丈夫，带着起个子 女生活，第二天，三兄弟正要上路的时候，最小的弟弟就对两位哥哥道：“你们两位前往求 佛吧！我决定留在这里不走了。” 两位哥哥对于弟弟的变节非常不满，认为他太没有志气，出外参学，才见到一个寡妇就 动心想留下来，气愤地拂袖而去。寡妇看到老三一表人才，就自愿以身相许。老三说：“你 丈夫刚死不久，我们马上就结婚实在不好，你应该为丈夫守孝三年，再谈婚事。” 三年以后，女方提出结婚的要求，老三再拒绝道：“如果我和你结婚实在对不起你的丈 夫，让我也为他守孝三年吧！”三年后，女方又提出结婚，老三再度婉拒道：“为了彼此将 来的幸福美满，无愧于心，我们共同为你的丈夫守孝三年再结婚吧！” 三年、三年、再三年，经过九年这户人家的儿女们都长大了，老三看到他助人的心意已 完成，就和妇人道别，独自步上求道的路。一个妇道人家要独自抚育七个年幼的孩子实在不容易，幸好有老三自愿帮助她，他不入 山打坐，反而为一家孤儿寡母服务，不为世间的五尘六欲所转，反而转变秽土为净域，可以 说他才是真正懂得佛道的。所谓佛者，如果能活用，好比苦海的舟航，黑夜的明灯，更是救 世的良方。这则故事给了我们很好的启示。慈悲不但是成佛的根本，甚至是做人

人的根本，一个身怀 无私之心的人，总是把他人的悲苦放在心里，把自己的私利放在一边；这种人才是真正的佛 者；相反，现实中也有一些人，他们总想保全自己，自私自利，结果生出许多无端的烦恼。从前有一个人，经过长途跋涉，非常疲惫和干渴。他看见一条竹筒连成的水道淌出清清 的细流，就赶紧跑过去捧水便喝。喝饱后，他满足地对竹筒说：“我已经喝够了，水就不要 再流了。”他说完后，发现水依旧细细地流着，心中发起了火：“我说我喝完了，叫你不要 再流了，为什么还流？”有人见到他这个样子，暗自发笑，上前开导：“你真没有智慧。你 自己为什么不离去，反而叫水不要流呢？” 世间的人挣扎与七情六欲，可是久而久之对这缠人不休的欲望也会生出疲厌。如是就想： “这些诱人的色声香味，不要再来到我的面前，使我眼见心烦。”可是五欲依然如旧，不断

纠缠人心，于是按耐不住大发雷霆，再次诅咒：“我要你迅速消失，永远不要再出现，为什 么你还来纠缠，让我见到心生烦恼？”有智慧的人说：“一个人若要离开五欲，应该收摄自 己的六情，关闭心意，妄想不生，这样才能得到解脱。何必执著眼前的事项，而希望它不生 呢？” 其实，这都是人的自私心理在作怪，自私是人类的劣根性之一。

弦外有音 人，无论是谁，都会有私心，这是人天性中的缺陷，但这种缺陷，并不是无药可救的。我们应该懂得，仁爱应摒却私心，自己对别人的态度，就是别人对自己的态度，善与爱无法 共享的世界必是一片黑暗。生命不是用来自私的，一个自私的人注定会伤害到自己，而一个乐于助人的人，反而会 从别人那里得到好处，把自私从你的心里赶走，你的心中就会充满光明。

第四篇：中华智慧故事

中华智慧故事大全

楚国樵夫诱敌计 管仲智过鬼泣谷 管仲楚国购鹿计 曹刿长勺论战术 荀息借道取虞虢 荀息叠蛋谏晋王 秦穆公羊皮换贤 栾枝尘土惑敌军 齐姜为大业醉夫 烛之武妙语退敌 牛贩子假扮使者 楚庄王绝缨之计 楚庄王恢复陈国 楚庄王爱妃荐才 优孟哭马谏楚王 鲁班智扶斜宝塔 鲁班仿草造锯子 鲁班妻子的发明 鲁班妻子的高招 项橐智对孔夫子 子贡妙喻孔夫子 子产哭声中辨奸 士会死谏救统帅 胥臣苦谏荐良才 子产不拆毁乡校 晏婴下棋妙谏君

晏婴谏景公罢宴 晏婴出使挫楚王 晏婴一日三谏君 少妇帮夫改骄矜 婧女巧言救父亲 鲍童智辩田贵人 鲁连妙语驳田巴 西施巧送城防图 陶妻远虑苦劝夫 吴使善辩免死罪 吴王卫士的寓言 乐羊子妻的妙语 齐君王后解玉环 西门豹治邺奇计 邹忌论美谏齐王 淳于髡巧言善辩 孙膑教田忌赛马 孙膑围魏救赵计 孙膑减灶诱敌人 慎到的连环三计 孟轲智谏齐宣王 苏秦死后擒刺客 苏代巧论鹬蚌斗 陈轸坐山观虎斗 秦惠王送屙金牛 燕昭王从善如流 田单火牛抗燕军 孟尝君幼时难父 冯谖为主凿三窟

范雎远交近攻计 赵后婉词责齐王 齐王封丑女为后 蔺相如完璧归赵 蔺相如渑池挫秦 赵奢智谏平原君 赵奢扎营惑秦军 赵母上书揭儿短 魏加以惊鸟喻将 侯嬴窃符救赵计 毛遂自荐说楚王 季梁劝魏王息战 甘茂巧谏秦武王 触龙婉言劝太后 李牧袋怯迷匈奴 王翦以逸待劳计 甘罗十二岁出使 优旃三次谏秦帝 陈胜鱼孤兴兵计 伙夫出使救赵王 外黄儿一言救民 萧何月下追韩信 韩信暗渡陈仓计 韩信木罂渡军计 韩信背水一战 韩信巧借洪水计 韩信给仇人赐官 张良巧献封侯计 刘邦辱骂激曹咎 刘邦论取胜之遭 郦食其智取陈留 纪信舍身救汉王 陈平离间逐亚父 陈平白登解围计 陈平献计摘韩信 陈平智驳汉文帝 冯唐妙语救魏尚 缇萦上书救父亲 周亚夫平叛大战 东方朔三答武帝 李广阵前空城计 李广装死脱险境 徐福上书汉宣帝 何武凭剑判遗产 张敞宴请众小偷 薛宣割黄绢断案 孙宝充称一见数 赤眉军豆子诱敌 耿弇佯攻巨里城 廉范无中生有计 班超智勇服鄯善 耿恭请神星相助 虞诩示强惑羌军 杨璇石灰火马阵 太史慈练箭迷敌 太史慈毁掉奏章 孙坚笑退几万兵 祖茂头巾包树桩

周纡和死人说话 庄遵放妇擒奸夫 国渊智查诽谤者 华佗拜师解难题 孔融六岁巧分梨 孔融奇辩胜大官 徐童巧言保大树 黄琬巧妙解日食 苍舒逗山鸡跳舞 吴佑止父抄经书 曹操急中献宝刀 曹操卸鞍骄敌计 曹操乌巢劫粮草 曹操传流言分敌 曹操十面埋伏计 曹操隔岸观火计 曹操智踢足球计 曹操望梅止渴计 曹操寒夜筑土城 王允巧施美人计 曹冲凭石称大象 曹冲机智救库吏 曹植知鹿死谁手 曹植七步成佳诗 刘备撤围诱敌军 刘备破敌借刀计 刘备三请诸葛亮 诸葛亮初次用兵 诸葛亮乘虚夺城

诸葛亮锦囊妙计 诸葛亮妙书解难 诸葛亮烧藤甲兵 诸葛亮的空城计 诸葛亮木牛流马 诸葛亮巧收姜维 诸葛亮死后退敌 袁绍计取冀州城 贾诩设陷巧败敌 陈登三诈败吕布 张飞用智擒刘岱 张飞巴郡抢头功 周瑜火烧赤壁计 周瑜诈死诱曹军 张辽处变而不惊 丁斐放牛马乱敌 关羽水淹七军计 陆逊欲退失攻敌 陆逊白衣袭荆州 陆逊火烧连营计 孙翊妻智报夫仇 诸葛恪添字得驴 张特缓兵守新城 赵咨使魏展辩才 司马懿装病翦逆 张举焚猪察真情 高柔深究破凶案 钟毓钟会巧应对

第五篇：智慧系列故事

遇事勤思考(技学12页)明朝时，河北高邑县槐河岸上，有一座雄伟壮观，很气魄的龙王庙。相传，此庙之所以能够如期竣工，且修得气势非凡，这与赵南星妙计索官银是分不开的。

当时，槐河连年发大水，两岸的百姓常遭水淹，深受其苦。四邻小村的乡民们便捐些银两款项，决定修一座龙王庙，以镇住洪水。谁知，大庙刚刚建了一半，募捐的银两就用光了。正在乡亲们一筹莫展的时候，赵南星回家省亲来了。大家知道赵南星是个爱民如子的清官，便推举了两个人找赵南星想办法。

赵南星回到京城以后，天天想着乡亲们的重托。一天，在朝上，皇帝问他回乡有什么感受，乡间有什么新鲜事。赵南星一动，忙说：“臣这次回乡省亲，感受之深，莫过于乡民对龙王的虔诚„„”

皇上一听，颇感兴趣，催他快说，赵南星便将高邑县乡民修建龙王庙的事添枝加叶地说了一遍，最后说：“这座庙的规模，真是前所未见，别的不说，单说庙基，那阶石是砌

（七）石

（十）二登，整石一块呀！”

皇上一听。真是吃惊不小，说：“呀，七十二登，整石一块？”赵南星答道：“对，砌石二登整石一块！”

皇上暗暗点头称赞，心里说：“七十二登的阶石，用整石一块刻成，这工程委实是大呀，就是本王的金銮宝殿，也没有这么大的工程呀„„”

赵南星一看时机成熟，便趁热打铁道，“由于工程浩繁，款项不足，只好停工了。”皇上片刻，微微点头道：“如此工程，乡民自然难以负担。不过„„停工倒也实在可惜。”于是，皇上便下了一道圣旨，拨来了一批官银。高邑县的乡亲们接到官银，喜出望外，索性将原来的庙基拆除，重新修建。才成了后来的样子。

赵南星巧用谐音，将在修庙现场上看到的二登砌石和一块完整的大石头巧妙地组合在一起，使皇上误认为是“七十二登，整石一块”，便轻而易举地索来一批官银，从而解决了家乡百姓的燃眉之急。

启示：生活中有很多事情，需要用智力去解决’，否则很难如愿，甚至会增添更大的麻烦。

留诗惊才子(技学139页)清朝乾隆年间，有一次纪晓岚赴江南主考，这一天，纪晓岚在武昌街上随便溜达，抬头见一座酒楼，有众多文人才子汇集在一处谈文论诗，准备应试。纪晓岚一见此状，便匆匆上楼。凑到近前坐下。众才子正谈得起劲，见来了一个素不相识的老头，也不管是些什么人，竟毫不客气地坐下，感到很稀罕。其中一才子打量了一下纪晓岚，故意刁难地说：“明日就要应考，我等会聚一堂，以文会友，入座者不可无诗，请老先生献章。”

纪晓岚干咳了一声，低声说：“哦，做诗？我多少也懂一点，不妨试试。”才子们也想看个笑话，便去取来文房四宝，纪晓岚也不客气，提笔就写，头一句写的是：“一上上到楼上头。”土气得很，逗得众才子哄堂大笑。才子们心里想，不知从哪来了个疯魔，班门弄釜。于是，众人索性让纪晓岚往下写，看他到底能写出个什么样子来。纪晓岚抬起头，环视了一下众人的脸色，继续写道：“十二栏杆接斗牛”，嗯，多少有点诗味。于是众才子又催着他写。纪晓岚故意现出为难的样子，恳求说：“不才生来胆小，临场胆怯，请诸位暂且回避一下，不知行不行？”众才子彼此望了一眼，说：“当然可以。”纪晓岚见众人离开，便挥笔疾书，写毕，放下笔，扭头就走。众人阻挡不住，都说：“疯魔，十足的疯魔！让他走吧！”众才子说笑着回到屋内，一看诗句，大惊失色道：“哎呀，咱们有眼不识泰山，不知主考大人到此，如此失礼，得罪了他，这还了得？”大家面对诗文呆若木鸡，那诗的后两句写的是：“纪郎不愿留诗句，恐压江南十二州。”

启示：谦虚、尊重是人们的美德，而目中无人，自以为是往往会使自己处于窘迫的境地。

浅显的语言、深刻的道理

1942年12月17日。美国总统罗斯福在记者招待会上露面了。这是英、美、苏等国共同抗击德国法西斯的时刻。

处在欧洲法西斯侵略前沿的英国，黄金外汇已经枯竭，无力按照“现购自运”的原则从美国手里取得军用物资，作为英国的盟友，美国应全力支持英国，罗斯福懂得唇齿相依、唇亡齿寒的道理，在战争旷日持久的情况下，英国一旦被德国打败，德国的势力一大，美国也将会受害。

但是，一些美国人的目光还只着眼于本国的利益，应该说服他们，全力以赴支持英国。罗斯福要宣传他的《租借法》，使之能够顺利出台。这就是他要出席这次记者招待会的主要目的。

“女士们，先生们，”罗斯福总统介绍了《租借法》以后，用通俗易懂的比喻进一步说明他的设想，“假如我的邻居失火了，在四五百英尺以外，我有一截浇花园的水管，要是让邻居拿去接上水龙头，我就可能帮他把火灭掉，以免火势到我家里去。

这时，我应怎么办呢？我总不能在救火之前对他说：‘朋友，这条管子我花了15元，你要照价付钱。’这时候邻居刚好没钱，那么我该怎么办呢？我就不要他15元钱，我要他在灭火之后还我水管。要是火灭了，水管还好好的。那他就会连声道谢，原物奉还。假如他把水管弄坏了，他答应照赔不误的话，现在我拿回来的是一条仍可用的浇园水管，那我就不吃亏。”

记者们问罗斯福总统：“总统先生把浇园水管比作武器喽？” “是的，”罗斯福说，“我是以此来阐述《租借法》的原则。也就是说，如果你借出一定数量的武器，在战后得到归还，如果军火没有损坏，你就不吃亏；如果军火损坏，或者陈旧了或者干脆丢失了，只要借的人认赔，在我看来，你就没吃亏，就是这

罗斯福总统一翻浅显易懂的话震惊四座，并且通过新闻媒介，震惊全球。

1643年1月11日，美国众议院以317票对71票通过《租借法》；同年3月8日，美国参议院以60票对31票通过了《租借法》。

丘吉尔和斯大林等各国反法西斯国家的首脑都对《租借法》作出了高度的评价。

启示：用浅显的语言道出深刻的道理，这就是高明的智慧所在。

善于开动大脑(技学95页)法国大革命时期，普鲁士趁法国国内混乱之机，出兵侵占了凡尔登要塞，并不断向纵深发展，企图与法国保王党一起来扼杀革命烈火。普王腓特烈·威廉（1620-1688年）也随军行动，主持大计。

法国革命领袖丹东分析了当时的形势，根据腓特烈·威廉迷信的特点，设计了一个破敌这计。他将演员费烈利找来，说：“阁下的天才演出太令人折服了，特别是扮演腓特烈二世，真是惟妙惟肖，逼真之极，为了革命的需要，请你再作一次特别的演出。“

这次特别的演出安排在瓦尔密战役的前夕。当时普王腓特烈·威廉正为普鲁士军官和法国保王党人举办一次盛大的舞会，许多权贵名流也应邀参加。正在灯红酒绿谈笑风生之际，一个不速之客悄悄地接近了腓特烈·威廉，出示了一枚“蔷薇十字会“的徽章并讲了几句暗语。

“蔷薇十字会“是一个迷信组织，腓特烈·威廉是该会的信徒，他不敢怠慢，就跟着陌生人离开了喧嚣的大厅，走进了一间小房间，那个陌生人礼貌地拉上了门，悄悄地退走了。普王顿时产生一种生疏而恐怖的感觉，就在这种氛围中，仿佛从另外一个世界传来了一个声音：“站住，我有话对你说。”

普王在错暗中看见一个人影，这个人居然是逝世已久的叔叔腓特烈二世，叔叔穿着临前穿的那身礼服，普王几乎不相信自己的眼睛，但面前的人确实无疑是已故的普王腓特烈二世。

“我听着呢！叔叔”。

“我把王位交给你的时候，曾经嘱咐你什么？” “要我始终不渝地听从你的训示。” “那我的训示是什么？” “千万不要相信法国人”

“那你为什么与那些法国保王党人搞得那么火热？” “„„”威廉无话可说，他觉得自己目前的做法确实有违叔叔的训示。

“我的话已经讲完了。如果再要讲的话，就是重复查理六世打入冷宫在门司森林听到过的那句话：‘不要骑马再前进了，你已经被他们出卖了’！”

“幽灵”的告诫深深印在国王的脑中。第二天，正在进攻的普鲁士军队，突然接到了国王撤退的命令。

幽灵当然是不存在的，国王的叔叔是天才演员费列利扮演的，他的成功演出，吓退了普鲁士大军。

启示：人的智慧是无穷的，只要善于开动大脑的机器，许多成功的创意都会诞生。只有领袖式的人物善于开动大脑，而不善于开动大脑的人物，他们永远也做不了领袖。

语言的力量

在一个寒冷的冬天，一个衣衫褴褛双目失明的老人，忍受着刺骨的寒风，可怜巴巴地跑在一条繁华的街道上行乞。他脏兮兮的脖颈上挂着一块木牌，上面写着：“自幼失明”。

一天，一位诗人走近老人身旁，他便伸手向诗人乞讨。诗人摸了摸干瘪的口袋，无奈地说：“我也很穷，但我可以给你点别的东西。”说完，他从兜里掏出笔，在木牌上写了几个字，返身告别了老人。

从那以后，老人得到了很多人的同情和施舍，可他对此却大惑不解。不久，诗人与老人邂逅。老人问诗人：“你那天在我的木牌上写了些什么呀？”诗人笑了笑，捧着老人脖颈上的木牌念道：“春天就要来了，可我不能见到它。”诗人一抬头，看见老人的眼眶里包含着晶莹的泪花。

大道理：这就是语言的力量。聪明的人用甜美的语言让事实增值，愚蠢的人用糟糕的语言让事实贬值，大多数的人呢——只用语言简单地说出了事实。与人相处时，道理亦然。

像愚者那样思考

前面大路小路纵横交错，犹如一张理不清的网。一个智者走到网跟前，很优雅地弯下腰，一点一点地慢腾腾地理着网，一边自言自语地说：“我要找出一条路来。”

一个愚者走到网跟前，看了看网，就果敢地迈步向网中走去，一边走，一边理着网。几天后，愚者回来了。他衣衫破烂，身上有一道一道的伤痕，但是他找到了一条适合自己走的路，在那条路上，洒着斑斑点点的血迹。愚者整理了一下破烂的衣衫，又出发寻找新的道路去了。那位智者依然在很优雅地理着网，依然在自言自语地说道：“我要找出一条路来。”

大道理：其实谁是智者谁是愚者呢？敢于参与、实行、贡献、开创的人是智者，只准备而不行动患了“分析瘫痪症”的人才是愚者。智愚的差别就在于，第一，是否采取行动——智者没有犹豫跨出去，愚者准备过头只说不做；第二，采取行动的时机——智者早一步，愚者晚一步。

聪明的公鸡

一只狐狸跑进了一家贵族的院子里，它想吃掉所有的牲畜。狐狸被一只公鸡看到了，公鸡发出了警报，于是所有的人都聚集在了一起，大家都想把狐狸打死。狐狸费尽九牛二虎之力才得以逃脱。它逃进荆棘丛里面，躲藏了很多天。

一天，公鸡来到野外空地，恢复了精力的狐狸，发现了它。它溜到一棵树附近，看到公鸡正好在那里栖息。

“公鸡，你是来监视我的吧？” “唉，狐狸大婶！我只是过来逛逛。”

“公鸡，你不祷告，你会死在这棵大树上的！你就下树祷告吧，你的心灵上不是有许多罪过吗？”公鸡听了，很受感动，它从树上跳到地上。

狐狸突然扑到公鸡身上，用爪子紧紧地抓住公鸡，把公鸡的翅膀展开来，它边撕扯边说：“公鸡，在我极度潦倒的时候受了你太多的气，你要为你对我的不敬付出沉重的代价。” 公鸡回答说：“我是听从主人的差遣的，你做了对不起主人的事情，我不能坐视不理。”

“你这只可恶的公鸡，你还有理了！”它这回更厉害地撕扯起公鸡来了。

公鸡又说：“唉，狐狸大婶，公爵夫人！从现在起，我要忠心耿耿地为你效劳！你要烤制圣饼，我就是卖圣饼，还要唱赞美歌。让洪福降落到你我头上吧„„”

狐狸听得动了心，徜徉在美丽的幻觉之中。爪子不觉有些稍稍松开了，公鸡乘机挣脱开：“唉，狐狸大婶，哈哈，你做你的美梦去吧。”狐狸才发觉上当，只好认栽，悻悻地走

大道理：对付强大的敌人要懂得运用智谋，再狡猾的敌人也是有弱点的。

狐狸和瓶子

狐狸和猴子好几天没吃东西了，在路上它们发现了一个洞穴，里面有个神像和两个瓶子。

狐狸祈求神像：“我们几天没吃东西了，这样下去会饿死的„„”

神像说：“这儿有两个瓶子，一个装满食物，一个是空的，你只能用观察来选择一个。”狐狸说：“两个瓶子中有一个装满食物，另外一个是空的，我看这两个瓶子肯定都是空的。”

听了这话，一个瓶子开口了：“我才不是空的„„” 狐狸一听，伸手抱走另一个瓶子。打开瓶口，果然里面都是食物。猴子大惑不解地问：“你怎么知道这个瓶子里有食物？” 狐狸笑着说：“肚子空空的人，最怕人就说他空瓶子，肚子有墨水的人，你说什么他都不在乎。”

大道理：越是脑袋空空的人就越怕别人笑话而自我吹捧，越是自我吹捧就越显示出自己的无知。

猫和狐狸

猫和狐狸外出朝拜圣地，打扮是像两个小圣徒。实际上它们圆滑又刁钻，善于阿谀奉承，是名副其实的骗子。一路上它们尽干坏事，没少骗吃家禽和干酷，根本不花费自己的一个铜子。

漫长的旅途枯燥无聊，于是它俩争论问题来打发时光、驱除无聊。空旷的路上充斥着这两位朝圣者的吵嚷声。

一个话题结束后，它们开始互相贬损对方。狐狸轻蔑地对猫说道：“你自认为聪明，其实你懂些什么，我有的是锦囊妙计。”

“那有什么用，”猫说，“我只有一招，但它足以赛过各种计谋。”于是新一轮的争论又重新爆发了，它们各说各的理，吵得不可开交。

就在这时候，一群猎狗闻声赶来了，争吵迅速平息了。猫对狐狸说：“朋友，现在就看你有什么锦囊妙计了，动脑筋想想，赶紧找一条逃生之计吧，我就只有看这一招了。”话音刚落猫纵身跳到树上，爬了上去。狐狸在那儿想来想去，可是它刚刚列举的上百条计谋没有一条管用。情急之中，它接连不断地钻进一个又一个窝穴中，把这群猎狗引入歧途。然后慌慌张张地四处找寻安全的隐蔽之处，却怎么也找不到一个像样的地方。猎人开始用烟雾四处熏，狐狸稍有动静就会受到矮种猎狗的追咬。最后，狐狸实在受不了缭绕的烟雾，冒险钻出了地面，动作利索的猎狗迅速地一拥而上，咬住它的咽喉，狐狸就这样一命呜呼了。

大道理：没有自己的一技之长，即使拥有再多的计谋也没用。

背着竹筏上路

有一个人被歹徒追赶，来到了一条大河边，河水很急，根本游不过去，河上连一座桥也没有，更没有船。

于是，这个人就暂时隐藏了起来，那些歹徒一时半会儿还找不到他，但这不是长久之计，后来，他打算做一只竹筏，然后渡河，到了河对岸就安全了。于是他就夜以继日地忙起来，他砍了竹子，用树皮绑了起来，做成了竹筏。他划着竹筏到了河对岸，等到那些歹徒发现他的时候，他安全地从险境中逃了出来。

到了河对岸，他对以前发生的事仍然心有余悸，过去那些逃亡的日子实在是连想都不愿意想！现在终于安全了，多亏了这个竹筏。他想：“如果不是这个竹筏，现在我的性命已经难保了，这个竹筏对我来说实在是太重要了！”于是他就把这个竹筏背在背上，然后继续向前走，可是竹筏太重了，他背着走路十分困难，一天只赶了很短的一段路。三天以后，那些歹徒追上来将他抓住了。原来他们也做了竹筏，渡河过来追赶他。由于他背着竹筏，行走太慢，最终还是没有逃脱歹徒的魔爪。

当他被抓住的时候，他感叹道：“竹筏救我，竹筏亦害我！” 大道理：某些东西只有在特定的时间，特定的地点才对自己有作用。过了那个时间就应该果断地放弃，一直背负着它，就会成为自己的累赘。

鸭子过河

从前，有个年轻人骑马到处游玩。有一天，他来到一条小河边，他想涉河而过，但看到河水流得很急，担心河水太深，马儿会被淹死。

在犹豫不决时，他看到小河对面有个小孩在玩泥沙。他便大声问那小孩：“小孩，这河深不深？我的马儿可以过去吗？”那小孩望望马儿后，便说：“不深，不深，马儿可以过河，没有问题的。”

听后，那年轻人便跳上马背，骑马过河了。岂知，走到河中间，河水已淹过马背，剩下马头，他心慌不已，便撤退回岸。

那年轻人衣服全湿，很生气地责骂那小孩，以为他讲假话。那小孩听后回答说：“我家的鸭子每天清晨都在河上游来游去，他们的小腿这么短，都没问题，而你的马儿这么高大，怎会不可以呢！”

启示:当我们面对一些事业的疑问时，需要他人的见解，我们必须要去询问在那方面有专长的人，因为他们才可以提供一个比较全面且实际的看法，绝对不要去问那些门外汉。因后者“似懂非懂”，往往会像那小孩子一样，根据“个人推理”而给我们“指点迷津”，最终事倍功半或半途而废。

起

誓 美军值班时不准玩牌。但天黑后三个老兵——一个天主教徒、一个新教徒和一个犹太人——偷偷的玩了起来。结果丢了弹药，被告到司令部。

天主教徒说：“我向圣母玛丽亚起誓，我没玩牌！” 新天主教徒也向马丁·路德起誓，说他也没玩。

最后轮到犹太人了，他一时想不起该向谁起誓，便灵机一动，说：“将军，我一个人能玩牌吗？”

启示：一个人的智慧反映在是否能够随机应变的能力上面。犹太人充分利用了前面两个人的回答，反映迅速，急中生智。