第一篇：大召-大盛魁旅游区简介
大召—大盛魁旅游区
(简介)
大召—大盛魁旅游区，位于呼和浩特市玉泉区大南街东西两侧,以大召为核心，北起大西街、大东街，南至鄂尔多斯大街；西起通顺街西口，东至石羊桥路。
旅游区总面积约37万平方米，总投资34亿元，是呼和浩特市玉泉区人民政府于2006年举全区之力，倾心打造的一处集历史，宗教，民族、民俗、商贸等多元文化为一体的特色文化旅游区。旅游区的主要街区有大召前街、塞上老街、九久街,大盛魁南、北街区；主要景点包括大召、玉泉井、月明楼、阿拉坦汗铜像、财神庙、观音寺、土默特文庙、宝尔汗塔、弘庆召、席力图召、五塔寺、乃莫齐召等。
上述景点中有3A级景区3处，国家级重点文物保护单位2处，自治区级文物保护单位10处，市爱国主义教育基地3处。景区内还汇聚了麦香村、庆春园、王一贴等80多家著名的旧城老字号。这些景区、景点，不仅传承了呼和浩特的历史文脉，也展示了老旧城区独特的地域风情和民族特色。
大召—大盛魁旅游区集中展现呼和浩特历史文化、汇聚玉泉区著名文化旅游品牌。这里召庙云集，自古就有“七大召、八小召、七十二个绵绵召”的说法，素有“召城”之誉，大召是旅游区核心景点之一。大盛魁是中国近代史上最大的旅蒙商号，崛起于清代的内蒙古草原，被称为“草原第一商号”，素有“一个大盛魁，半个归化城”之誉。大盛魁文化创意产业园也成为旅游区重要的组成部分。
大召—大盛魁旅游区具有鲜明的民族特点和塞外风情，被誉为“塞外召城、丝路商号”，旅游区定期举办冬季“文化庙会”和夏季“民俗文化旅游节”，年接待游客200余万人次，是呼和浩特重点旅游景区、大型文化旅游综合体。
第二篇：大别山生态旅游区简介
大别山生态旅游区简介
大别山生态旅游区位于黄冈北部的罗田、英山县境内，包括天堂寨、薄刀峰、吴家山、青苔关、桃花冲五大风景区。大别山风光崎丽，山势雄伟，峰峦叠嶂，峡谷幽长，潭瀑串珠，石怪松奇。天堂睡佛、哲人峰、大别神龟视为“天堂三绝”；薄刀峰峰险、石怪、松奇；龙潭河原草原木原生态，野滋野味野风情。区内生态保护良好，植被覆盖率达83%，动植物物种丰富。“一山分南北，两水入江滩”――大别山是我国地理南北分水岭和气候分界线，其独特的气候地理环境孕育出的三个植被带构成大别山亚热植被垂直带谱：山顶矮林丛生，山腰针阔混交，山谷阔叶成林。春可踏青赏花，夏宜观瀑避暑，秋赏红叶怪石，冬浴温泉白雪。登天堂绝顶，足履云海，飘然若仙。忽儿一席轻风，雾走山峦，拥楚山水尽收眼底，极目楚天舒。
大别山气候适宜，冬暖夏凉，年平均气温12.5℃，夏均温22℃，宜游宜居，是华中地区近年开发的著名旅游观光避暑胜地。
大别山生态旅游区交通便利，京九线麻城站到旅游区50公里，旅游区距武汉国际天河机场180㎞，距沪蓉高速公路80公里。
大别山生态旅游区 ⑴范围 包括英山县、罗田北部、麻城东部及浠水东北部 ⑵功能
山青水秀、空气清新、气候宜人、景色迷人，是旅游和避暑、度假佳地。以生态观光游览、康复度假以及探险、科学考察等为主。主要面向国内外的游客。⑶结构与景区
①天堂寨景区。主要包括罗田县天堂寨景区，是天堂寨景区的精华所在，景色体现了山雄、水秀、壑幽的物质。山、水、林皆备，天、地、物具灵。主要景点有：九道箍、天堂大佛、蓬莱石壁、群仙聚会、哲人崖、无字神碑、仙人洞、观音洞、老虎洞、云崖瀑布、天池、神仙谷、石棺、摘星崖等。主要面向国内外的游客，以观光、登山和科学考察为主。②薄刀峰景区。罗田县的薄刀峰风景区，以薄刀峰主峰大孤坪与卧龙岗为中心，峰险、石怪、松奇。主要景点：景区门楼、游仙岗、劲松岩、天女散花、鹤皋水库、飞瀑、鹤皋宝塔、鹤高寨、笑天蛙与铜钱石、卧龙岗、锡锅顶、飞凌瀑、骏马石、铜罗关、独尊古寺、孔雀开屏、迎客松、森林娱乐场等。面向国内外的游客，以观光游览、探险为主。③青苔关景区。境内群峰兀立，林深岩险，高关名寨，山清水秀，物种资源丰富。主要景点：青苔关、歧岭关、水东湾、陷马丘、船行石、桃园、广化寺、月亮寨和狮子脑、笔架山、黄花塘。主要面向当地及周边游客，以观光旅游为主。④吴家山森林公园。险峻雄奇的吴家山被誉为“林海明珠”，境内崇山峻岭，绵延起伏，险峡幽谷，峭崖陡壁。主要景点有：登天门、挂天瀑、蓑衣石塔、五龙古松、望仙亭、登天梯、高台望月、青松岗、神兵路、练兵场、亿万湖、武松打店遗址、朱凉亭、斋公庙遗址、青蛙石、军民湾草坪、金顶、炮台、南天门、龙井、啸天狮、跑马岗、观日台、黄鹤楼洞、雷达站遗址等。主要面向国内外游客，以游览观光、攀岩探险为主。
⑤龙潭河谷――张家咀水库风景区。河谷两侧岩石壁立仔仍，山高坡陡、峡窄谷幽、瀑布成群、碧潭串珠，两岸绿树成荫，是生态观光旅游的理想去处；张家咀水库水面宽广，大坝是湖北最大的土坝，主要景点：天然水溪、云梯、落天瀑、龙门峡、绿荫潭、千年古藤国、小险峡、仙女浣纱槌、龙眼、龙池、铁索桥、藤园、化香潭、日潭、月潭、天潭。主要面向国内外的游客，以观光旅游与度假旅游为主。⑥英山县的桃花冲风景区。景区内的自然旅游景观具有幽、深、秀、美等特点，景点一般以河谷或沟谷为主线串接。景点有“一门、两坎、三岭、四石、五尖、六潭、八亭、九松、十景”等近百个。主要面向国内游客，以休闲观光度假为主。⑦英山县城及周边风景区。包括毕升森林公园、毕升纪念馆、乌云山茶叶公园、长冲高效农业示范园、伽蓝寺露天大佛、温泉疗养院、温泉山庄、温泉游泳馆等。主要面向国内外的游客，以休闲观光、农家乐、保健娱乐为主。
⑧龟山风景区。山峰形如巨龟，昂首翘尾，直冲霄汉。山上多虬松怪石，修篁蔽日，古木参天，风景优美，是天然的避暑胜地。董必武曾写诗赞誉龟峰山为“第二庐山”。山上有白龙井、黑龙井、仙人迹、百丈瀑、娘娘坟、二松亭、喷雪崖、观音崖、人迹石、棋盘石、合掌石、冲担石、险八脚、如意泉等景点以及化主庙、无梁殿等古建筑。山中产龟山云雾茶，久负声名，更有“龟涎泡龟茶，天下第一家”之说。⑨三角山风景区。形若笔架，因此又称笔架山。山势峻峭挺拔，风光秀丽，胜迹甚多，主要有三角寺、老龙洞、碧仙洞、桃花洞、摘星台、鸡公寨、龙船石、梅花洞、会龙池、笔架飞瀑等景点以及“观颐视履”、“摘星”、“呼吸通天”、“若登天然”、“仰天俯察”等多处古代摩崖石刻和苏轼、郑板桥等名人题诗题字刻石。山上还有地光、地声、地香等神异自然现象和锦鸡、红毛狗、水狗、玉兔等珍稀动物。
⑩斗方山与白莲河风景区。其形方如斗，故名，山上有崇归古寺，附近有罗汉洞、八卦洞、飞云洞、百合洞、观音洞、醒酒石、撑腰石、灯笼石、莲花石、三生石等。山东侧建有北宋时期的舍利宝塔和残存的古寨墙，山脚有著名的白莲河水库。
⑷主要项目创意
①天堂寨景区。以峰、峦、崖、岩、壑、水、植物等自然旅游资源为主调，建设徐寿辉、马朝柱等人文景观；景区植物配置以秋色树种为基调，从低到高构造不同层次，四季有景的植被景观。建筑物形式统一为明清式，尽量依山就势，掩映布局，以构成山寨特色；建设古寨建筑群，包括寨墙、寨门、正殿、点将台、了望塔、“中原第一峰”标志碑等；在天堂古道上开展跑马活动，游人可领略古道风情，想象当年徐寿辉扎寨的景象，还可定期开展登山比赛等活动；神仙谷沿河东岸修石级小道，险处设护栏，便于游客沿岸走或踩水行，尽情饱览峡谷风光，结合河谷的地形地貌，建造一个接近天然的游泳池。
②薄刀峰景区。利用良好的森林资源，开展森林浴、森林疗养、森林度假、森林健身等生态健身活动；开展探险、攀岩、野外生存训练等特种旅游活动；恢复过去寺庙的规模，重建独尊古寺的宗教信仰地位，营造“唯我独尊”的宗教氛围；建立山门，在观日台上修建观日亭，使得山上自然景观与人文景观相辉映，在平缓处修建亭台楼阁供游人驻足休憩。③青苔关景区。恢复保护青苔关、歧岭关、翁门关、崇义西关、广华寺等古遗址、遗迹；建立森林野营基地，在基地中修建龙盘山庄、木屋别墅、帐篷、烤炉、木桌椅等；建设狩猎场，放养野兔、山鸡、鹿、狍子等；建设万密斋药用植物园，建造万密斋雕塑，介绍其生平贡献，栽培各种药材，介绍中药知识，为游人提供游览、科教场所。④吴家山森林公园。开展生态观光旅游，以保护吴家山森林公园的生态环境，避免旅游开发带来的污染，举办攀岩探险活动；在景区内打通三条登山路线：东路、西路和中路。分别从三条不同道路上登顶，可以欣赏不同的景色，满足不同层次旅游者的需要，在山顶建立鄂皖阁、世纪钟亭和迎接新世纪活动图片展览。
⑤龙潭河谷――张家咀水库风景区。下段烈马河开发观赏、漂流项目，中段龙潭河开发以观赏、探险项目为主，上段香草河开发生态游览、山居乐和乡土食宿项目；投资美化河谷两侧的植被景观，提高植被的覆盖率；开发天然石床游泳池，建设观瀑亭。
⑥英山县的桃花冲风景区。在黑龙潭下方较为平坦的地方开发度假村，以度假村所在的河谷为基地开辟多种康体休闲活动；修复建设和尚石庙、红二十五军遗址以及其它革命遗迹；建立桃花园和香菇培育基地，开展赏桃花、红叶，采香菇、采茶、摘桃等农业观光活动；修复那家明朝民居，开展民谷观光旅游。
⑦英山县城及周边旅游区。加强毕升森林公园和毕升纪念馆的建设，建设印刷发展历史展览馆；办好茶叶节，弘扬茶文化，使游客在英山可以观茶、采茶、制茶、品茶、购茶、听采茶歌、观茶道表演、建设茶文化大观园；建设高标准大规模的温泉疗养院和度假村，发掘温泉的保健功能和温泉文化，使英山成为著名的温泉疗养胜地。
⑧龟山风景区。本区应以长寿健身为主题，利用山上独特的自然资源建设疗养院、度假村、在山顶建设――巨龟雕塑，开辟新的景点，利用龟山云雾茶，开展茶文化旅游，让游客采茶、制茶、品茶、购茶。
⑨三角山风景区。修建“翠竹山庄”，供康复医疗之用；建一个打靶场或者是狩猎场；给奇石怪树命名挂牌比如“同根生”、“石船/方舟”、“迎客松”、“石蘑”等；在一峰、二峰、三峰处建四通亭，整理棋盘后，修旋梯供游人爬上石头，下面的平地，可供游人下棋、喝茶、并在此种植一些观赏性的树木、花草、建棋园；在白云庵建疗养院。
⑩白莲河、斗方山风景区。在白莲河上建情人岛，岛上建小木屋，种一些观赏林和经济林；在相对封闭的地方建设狩猎场；建设水上人家，供游人参观、住宿和就餐；在龟山背面建天然浴场，深水处人工垫高，利用黄沙建一个黄金海岸；扩建庙宇（此处悬崖峭壁，庙宇不用太大，但应该再高一些，显得更加气宇宣扬；三角山在快到山顶处修建听松涛亭、山顶处（最高处）恢复四望亭、因该修一条道路通向分金石，在分金石前的平地上建茶亭、望远镜、棋亭，从斗方山顶到停车场建成步行街；在中斗方――三叉街处另修一个停车场。
第三篇：仙剑山旅游区简介
仙剑山旅游区简介
仙剑山旅游区位于宜昌长阳县境内，为长阳、秭归、点军、夷陵四县区交界处，区域内可瞭望三峡大坝、三峡人家、宜昌城区。北接4A景区三峡竹海，南邻兰草谷风景区，东连白云山山地度假小镇，东南俯视车溪民俗风景区、卓尔长阳房车营地。仙剑山旅游区自然风光独特，生态环境绝好，山水相依，文化相融。是集地文景观、特色物象、田园风光等自然景观和文化传说、民风民俗等人文资源为一体的生态康养旅游区。
宜昌仙剑山风景区内峡谷丛生、绝崖峭壁、岩洞险生、林木青翠、岩幽壁峭。四季风景优美，百果飘香，春可赏花，夏好避暑，秋看红叶，冬览雪景，既有南国山峰的峻秀，又兼北国风光之壮美，山水湖泊风光与峡谷地貌相互辉映，远古时期地壳运动形成的天阳坪断裂带“仙”字型山脉和巨型象形山石-仙翁山红岩壁以及海拔1千多米的天涯营地，天阳水街、天阳民宿小镇是华中地区绝佳避暑游览之胜地。
仙剑山气候温和凉爽宜人。旅游区地属亚热带大陆性气候区，平群海拔1千多米。年均气温16.5℃，季温适宜、光照充足，雨热同期。
优良生态：
旅游区土壤清洁，水质清澈，植被茂密，森林覆盖率极高，常年云雾环绕，是一个独特的天然休闲氧吧。
历史传说与仙侠文化： 文化历史深厚。自唐朝开始，项目所在区域便是峡州（宜昌）通往施南（恩施）湖南和四川的古驿道必经之地，经过历史演变，成为典型的传统土家聚集村落，村内文化底蕴厚重，民间艺术多样，不仅包含源远流长的历史文化、农耕文化、土家民俗文化、美食文化等，还有传承千年的楚庄王传说。
第四篇：天津滨海旅游区简介
天津滨海旅游区简介
根据天津市滨海新区规划，作为滨海新区九大功能区之一的滨海旅游区目前正在建设中，建成后将成为以世界级主题公园、游艇基地和海上休闲总部为核心的“国际旅游目的地”，建成后预计每年可吸引游客800万人。
滨海旅游区为滨海新区唯一以旅游产业为主导的功能区，规划面积为99平方公里，其中陆上28平方公里，海上面积71平方公里，围海造陆52平方公里。
滨海旅游区城市功能规划为“一心四区”，三二产业协调发展，即一心为城市中心岛，四区分别为主题公园区、休闲总部区、研发产业南区、研发产业北区。
滨海旅游区重点打造主题公园娱乐游、海上娱乐休闲游、海上休闲度假游、海上高端商务游、生态湿地休闲游、海上健身游六大旅游项目。滨海旅游区将成为中国最大的主题公园集聚区，世界最大的游艇集群区和的高尔夫集群区。
滨海旅游区将建设旅行社总部区、酒店业总部区、主题公园配套产业园区、游艇制造产业园区、高尔夫产品制造产业园区、旅游用品制造业园区：打造用品制造业的产业集群、旅游业软件研发产业园区等系列产业园区以及旅游行业交易中心。以此提升旅游装备制造业的产业规模和自主创新能力，促进旅游产品研发没有步入系统化，搭建制造业与旅游市场的交流平台，促进产业链的互动和合作。
滨海旅游区临京靠海，在中国旅游业和滨海新区良好发展的基础上，拥有发达的交通网络、庞大的城市集群和良好气候条件。
第五篇：李家“五金魁”简介
李家“五金魁”
清流县李家乡位于清流县最南端，东邻本县赖坊乡和连城县塘前乡；西、南两面邻连城县北团镇；北邻本县灵地镇，距清流县城65公里，全乡土地面积75.1平方公里，耕地面积12200亩。辖8个行政村，38个自然村，83个村民小组，总人口10446人，总户数2768户，其中农业人口10100人，以传统农业为主。李家原称船冈，始祖敬荣八郎公于宋元丰年间，携龚氏定居船冈李家渡，由于李氏后裔繁衍较其他姓氏快，故在清康乾之时李氏家族中兴，而其他姓氏逐渐萧条，甚至绝迹，遂改船冈为李家。
李家民间习俗活动“五经魁”，历史悠久。相传，此项活动始于明朝正德年间末叶或嘉靖初期，船冈村（即今李家村）有位老翁名叫李得保，他有4个儿子、11个孙子。得保父子颇有文才，且怀忧国忧民之志，虽深居山区，却好谈论时政，说古论今。有一年正月，得保的次子用纸壳做了五张“五金魁”面具，由五个孙子戴着，手里各拿写着“恭贺新喜”、“吉祥如意”、“人寿年丰”“福如东海”、“寿比南山”的红布条，去向老人拜年，以博老人高兴。其它孙子见了，也吵着要。得保的次子就索性又做了五张，没有面具的那一个就当领队，并为他们设计、排炼了简单的舞蹈动作。村民看到他们的表演，非常喜欢，约定每年正月初三及正月十四，为“出行日”，邀请他们出来为本村各户“拜年”，祈求风调雨顺，五谷丰登，大家共享快乐，从此约定成俗。随着时光的流逝，“五经魁”的服装、道具经精心设计，越来越精致，舞蹈动作也越来越完善，契合人物性格。由于其人物装扮色彩丰富，动作优美，活动又具有独特的寓意，因而历久不衰。
所谓的“五经魁”指的是传说中的五个人民崇敬的历史人物。这五个人物分别是：雷震子（亦叫雷公）、钟馗（民间信仰中的正义之神）、包拯（传说他是阴曹判官），寇准（寇准是宋代名相，故叫天官），李广（汉代名将，匈奴称广为飞将军，故叫将军）。人民之所以崇敬这五个人物，是因为他们都为国家、为人民做了好事，雷震子扶明主，辅助周文王兴兵伐纣，救民于倒悬；钟馗，捉鬼除妖，消除人间鬼魅魍魉之祸害；包拯，不畏权势，铁面无私，伸张正义；寇准为名相，刚直不阿，力排众议，促成宋真宗抗击入侵强辽，造福国家，造福人民；李广平匈奴，威震边陲，保卫国土，爱戴人民。人们根据五个不同历史人物的不同性格，做成五个不同的面具，画上不同的脸谱，手握不同道具，并设计了不同的舞蹈动作，穿上不同的服饰进行表演，以寄寓、体现历史流传下来的传统忠君报国思想和群众希翼国泰民安等愿望，这个民间文娱活动就叫“五经魁”。它深受群众的欢迎，故而代代相传。“五经魁”自明正德年间末叶或嘉靖初期产生以来，至今已400多年历史。经过漫长历史的发展，已形成了一些自己的独特的基本特征：
（1）面具、服饰、道具及人物特征：雷震子，红长脸，鹰嘴，身穿红色彩衣，左手执铜锣，右手拿九节锣锤，鸣锣开道；钟馗，青面獠牙，身穿绿色衣裙，手握铁笔，手舞足蹈；包拯，黑脸长须，身穿黑袍，手摇一把铁骨绸扇，仪态威严，凛然不可侵犯；寇准，黄红
脸，身穿黄色莽袍，手持特制拐杖，老成持重；李广，白脸清秀，身穿甲胄，手挥大刀，威武雄壮。
（2）伴随民俗活动产生和发展而形成的对民间习俗的依存性特征；五经魁一年只有两次与群众见面，每年正月初三叫“经魁出行”，给群众拜年。正月十四是当地的“盛会佳期”（亦即庙会），“五经魁”再次出来巡演，队伍后面还跟随着唢呐、十番锣鼓伴奏以及镇武祖师神像、花笼等。所到之处，户主必须焚香鸣炮迎接，并赠送红包，红包留作“五经魁”活动经费。巡演在李村、鲜水、河背三个村之间进行，路程近10公里，所以演员十分辛苦。
（3）现有演出队伍由10人两组组成，每两人扮演同一角色，队列由原来的两列演变为现在的一列，人物排序有规矩，雷震子在前，后面跟着钟馗，随后是包拯、第四个是寇准，最后李广压镇，剩下5人再依次排序。
（4）在长期民俗活动中，不同人物之间形成了比较固定的类似擒拿格斗的成套动作，扮演者边走边对舞，舞姿优美，动作利落，配合默契。
“五经魁”是清流县幸存下来为数不多的优秀文化遗产，“五经魁”表演在当地群众中影响极大，体现了历史流传下来的传统忠君报国思想和群众希翼国泰民安等价值取向，它的丰富内容、基本特征以及传承历史，在民间表演艺术中实属罕见，发掘、抢救和保护五经魁，对丰富、传承我县民间艺术将产生积极的推动作用。
近几年来，虽然在清流县委、县政府和李家乡党委、政府的大力
扶持下，对濒危的李家“五经魁”表演做了抢救、继承、弘扬的工作，李家、鲜水、河背村委会赞助2万资金，添置行头、道具；县里每年举办演出、比赛，都调演“五经魁”，以扩大其知名度；县文体局多次组织文化馆专业人员下乡，对李家“五经魁”进行业务指导培训。但李家“五经魁”表演的保护工作仍存在着不少亟待解决的问题，主要有：
（1）、“五经魁”是民间自发组织的活动，人员、经费没有保障。
（2）、一些热心的老艺人年事已高，体力不支，逐步退出，演出队伍面临后继乏人危机。
（3）、随着市场经济观念增强，那种只讲奉献不计报酬的作风已被淡化。为了生计，年轻演员外出打工谋生，使参与此项活动的人越来越少。
为更好地抢救、保护和传承李家“五经魁”，我县将成立“保护、扶持发展清流县民间艺术工作领导小组”，针对“五经魁”发展现状制定相应的保护、扶持方案。把保护、扶持发展“五经魁”等民间艺术工作纳入县政府考核文体局、李家乡目标考核责任制。并制定五年保护计划，分步实施。此计划由李家乡人民政府、县文化馆负责组织实施，县文体局负责管理、督导。保护计划如下：
（一）、静态保护
（1）进一步全面深入细致地开展调查研究工作，彻底摸清五经魁创始、发生、发展的历史沿革。将所获资料进行整理、归类、存档。
（2）收集“五金魁”历史人事内容，根据历史故事改进演出动
作，增加表演内容，增强表演效果。
（二）动态保护
（1），加大投入，县政府、李家乡政府每年各投入1万元作为保护、扶持“五经魁”发展经费，建设李村民间文化活动基地，培训“五金魁“表演年轻接班人，提高演出队伍人员素质，实现新老交替。
（2）将保护、扶持、发展李家“五金魁”表演纳入清流旅游观光业发展的一项重要内容，推动李家“五金魁”走上产业化发展道路，得以传承、光大，使“五金魁”成为旅游文化的一道靓丽风景线。
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