辩论赛—关于台湾问题是否要用武力解决—反方

第一篇：辩论赛—关于台湾问题是否要用武力解决—反方

题目：台湾问题是否要用武力解决

我方：反方。

论点：即台湾问题要用武力解决。论据：

一、台湾本来就是我们的，钓鱼岛也是我们的。双方争执本就不应该，日本态度嚣张，应该予以教训。二中华民族和大和民族积怨太深，已经到了不用武力几乎无法化解的地步，中日矛盾早晚要解决，不使用武力，只会一再拖延，长期拖延下去，不利的是我们。

三、我国国防和军事方面近些年来发展迅速，完全可以借此大展身手，进行一场实力的考量。这也可以当作我们军队的实战锻炼。

四、战争能很快得到结果，我们胜利的可能性最大。短期讲，损失大。长远来看，统一了祖国，利于国内团结发展，也鼓舞人心。

五、古今中外，类凡大的战争，往往能改变国际格局。如果中日开战，那么势必形成两股势力，若我们胜利，我国国际地位、影响力都会上升。

论证：

一、我国最早的抵制日货运动是1908年了，1919年五四运动的抵制日货运动最为轰轰烈烈。近几年来，各种大小的抵制日货运动也不断。

二、我国近些年拍了很多很多关于抗日的电视剧电影，我国人民对南京大屠杀等历史事件都很清晰。

三、日本教科书篡改史实，想抹掉那些罪恶，不想把那些告诉他们的下一代。

四、近些年也发生很多日本与中国暗地里的小较量。如撞船事件，日方对中国渔船船长的羁押一再拖延。

反驳正方：

一、不是所有问题都能和平解决。你觉得日本人能把台湾双手奉上吗？我们觉得就算是不情愿地送上也不可能。

二、文字语言解决不了的问题就应该用武力来解决，不是吗？

三、两国人民都彼此愤慨，互不退让，难道要一直僵持下去吗？

四、日本蛮不讲理，一直横，我们对不想讲理的讲理有用吗？

五、我们有什么条件能让日本把台湾赶紧还回来？利益都是双方的，不能协同，只能靠拳头，不是吗

第二篇：武力解决台湾问题的十二大必要性（定稿）

武力解决台湾问题的十二大必要性！！* * * * * * 事前声明：本人一向爱好和平，不主张武力解决争端，名中也有一“平”字为证。但是台湾问题是我国内政，是自家人的事情，不同于“国与国”之间的矛盾，因此必须选择一条“切实可行”、“长治久安”的解决之道。和平固然可贵，但是祈求来的决不是和平，是一种妥协，也是一种背叛，我们要坚决反对之！！以下文字对否，阅后自有公论！* * * * * * 解决台湾问题看起来无非是武力和非武力两种方式。武力解决干净利落，不留后遗症，但面临的是国际制裁、经济倒退和台湾民心的向背；非武力解决有助于经济发展，有利于取得台湾民心，有利于国际社会的广泛认可，但这种认可也许是100年以后的事情了，时不我待！从目前的台海局势和大的国际环境来看，武力解决台湾问题应该是“上上策”之选。孙子曾经曰过：不战而屈人之兵！但是孙子他老人家的话，我们一定要辨证的来分析。

战之理由之一：

不战是以战谋和之策，如果没有美、日两国的参与，我们的实力是可以达到“以战谋和”的战略目标。可是事实却并非如此，美、日等国染指台湾问题多时，他们期待着台湾问题的复杂化、政治化、国际化，如果一味的等100年，那美、日的拖延政策其目的就能很自然的达到，最终结果是他们不动刀枪，不战而屈大陆之兵。因此，我们不能寄希望于台湾的任何领导人，无论是陈水扁还是马英九之辈，他们谋求的都是一种不和、不离、不弃的所谓“现状”，这种现状的维系只能越来越有利于台湾、美国、日本等。

千万不要傻傻的认为等我们强大了，台湾自然就回归了！台湾、美、日他们的科技要强于我们（这是事实，不要否认），我们在发展，他们也没有睡觉，他们也在与时俱进，也在自主创新、也在发愤图强，因此，我们和他们的竞争既是公平的，也是不公平的。

所谓不公平就是因为他们之间的科技合作、科技共享、科技互惠要远比我们自力更生、艰苦创业来得快（我们不要奢望俄罗斯、乌克兰等友好国家会把“核心技术”转让给我们），别人已经成熟的技术，我们不得不需要摸索、试验„„ 这种不公平的竞争就导致了我们和他们之间的综合国力竞赛于我不会一帆风顺，更不会象某些所谓的专家“预测”的20年后我们会赶上美国之类的妄语！这种综合国力（包括军事实力）的竞赛，我们不可能在短时间内赶超，因此要想达到“不战而屈人之兵”的实力恐非短短二、三十年所能为。

战之理由之二：

大陆的“台湾一国两制”政策可以说是“宽之又宽”了，甚至允许其保留自己的军队，这种怀柔之策略有其深刻的内在道理可言，但也留下了深深的祸种。我们的毛泽东主席强调过“枪杆子里面出政权”的真理。只要台湾掌握军队，它就有随时随地继续对抗中央政府，谋求独立的手段，前苏联的解体，车臣问题、亚洲、非洲等一些国家的武力独立事实正在无休止的验证着“手里有枪的危险性”，因此，我们不能把一支武装到牙齿的老虎在圈养于台湾，否则依旧是养虎遗患。如果武力取得台湾，我们就可以顺理成章的控制其军队，把军队划归中央政府所有，这样就大大降低了再次武力倒戈的可能。另外，武力统一可以早日接管台湾军队，获得台湾军事设施，获得台湾最好的武器装备，获得最好的海、空军基地，冲出第一岛链，取得南海和钓鱼岛问题上的主动权，控制能源和其它战略交通线，着手建设自己的远洋太平洋舰队，打开至关重要的出海口，使我们真正成为太平洋的主人。

战之理由之三：

如今我们在弘扬自主创新、科技创新、与时俱进的发展主题，这一点对于我们的发展来说是很有益处的，并且在航天、军工科技等领域取得了丰硕的成果，诸如“神六”、“歼10”、“170”、“093/94”等等一系列成果，这也是胡总书记的高屋建瓴所在。但是中国军队改革发展多年，所谓的新式武器、人员、组织、指挥、战略、战术，只练过没用过，都是“纸上谈兵”，“固步自封”，就是演习也都是以“既定场景、既定武器、既定战术”为背景，严重缺乏实战检验。而实战检验是建设强大军事力量的指南和保证，中国今后的安定和发展离不开强大的军事力量，台海之战可以作为是这些年建军的试刀石，经过这个检验，我们可以发现问题，总结问题，解决问题，今后的强军之路便会少走很多弯路。否则，不论你演习得如何，都只是一种假设，这样的假设将来如何去对付日益嚣张的日军或美军。

战之理由之四：

武力解决台湾有助于民族凝聚力的快速形成。

这些年国内社会的各种矛盾不少，金融问题较多，社会贫富差距扩大，腐败问题突出，政治改革迟滞，社会道德败坏，新一代领导集体需要在短时间内解决上述诸多长期社会累积的问题，而武力解决台湾问题是新中国几代领导人想解决却没有解决的棘手问题，如果新一代领导集体能够在任内武力解决台湾问题，这势必有利于新一代领导集体树立空前的领导威望和社会凝聚力，也有助于全中国，乃至中华民族的伟大复兴。

战之理由之五：

自古以来国际社会就是一个“欺软怕硬”、“弱肉强食”、“适者生存”恶劣环境，要想生存就必要有实力。唐朝、元朝鼎盛之时为什么万国来朝，靠的是什么，就是武力！如今的美国为什么飞扬跋扈，目中无人，就是依靠其强大的经济和军事实力，如今臣服美国的国家和地区比比皆是，一旦不满足其苛刻要求和美国自身的国家利益，轻者挟众国以制裁（如今天的伊朗、朝鲜等），重者武力解决（如伊拉克、阿富汗、巴拿马、索马里、利比亚等）。美国之所以有今天的地位和尊容和其在二战苦战而成为胜利国有很大的关系。日本为什么如此的为美国马首是瞻，就是因为日本已经被美国人打败了，打怕了，谈美色变，美国人从心里面、从精神上摧垮了日本人的意志，尽管日本人的报复心理很强，但是“卧薪尝胆”的日本人不会和远强于自己对手过招，这也是为什么日本人总是挑衅中国的主要原因。

俗话说，杀鸡儆猴！武力灭掉台独之心就等于灭掉美、日图谋我国的勃勃野心！武力收复台湾有助于展示我们的综合实力，尤其是军事实力，有助于展示我国的统一决心，坚决捍卫国家主权的决心，让美、日等国日后再有想法不得不三思而行，勿轻举妄动！尽管我们在武力解决台湾问题可能会遇到很多意想不到问题，可能会遇到经济、人员、装备的重大损失，但是这一点和我国在国际社会谋求生存发展相比是值得的。

战之理由之六：

武力解决台湾问题有助于“战后”快速稳定台湾的社会局势。武力统一后，大陆可以解散台湾的地方政府，重新划分台湾为若干个经济特区，委任各自特区行政长官，各经济特区在政治上各自独立，相互制约，这样一来台独就失去诉求的物质（版图）基础，如果有个别特区闹“独立”事件，便于各个击破。另外，这种化整为零的分治策略有助于各特区维护当地社会治安，安抚民心，保证台湾地区的尽快稳定。

和平统一势必无法彻底铲除台独分子，加之和平统一后的台湾当局政府（无论是国民党还是民进党等）缺乏铁腕治理策略和经验，很可能纵容台独分子的活动（认为这是民主，不能打压），这将导致台独的“星星之火也会成燎原之势”。另外，和平统一后的台湾当局领导人势必希望得到国际社会的尊重和广泛认可，并会持观望态度而“顺势而行”，在“适当的时候”重新举起“独立”大旗也未尝不可。到那时，我们再想武力解决台湾问题可能已经不具备天时、地利、人和之利了！

台湾毕竟不同于香港、澳门，说得更简单点，那就是“台湾海峡”那一汪水把台湾与香港、澳门划分为两类不同的社会状态。我们之所以和平解决香港、澳门问题说白了就是依靠综合国力、军事实力作为后盾，香港、澳门和平统一后的稳定也正是综合国力和军事实力在做功。而对于台湾则不然，那一汪海峡之水就使得台湾有了“和平统一”之后和“中央政府”继续“叫板”的权利，因此，必须武力解决台湾问题才不留后患！故与其做“扬汤止沸”和平统一的权宜之计，不如“釜底抽薪”做的干净利落，为子孙后代不留遗憾！

战之理由之七：

武力解决台湾问题有助于维护我国的中央集权领导体制。尽管香港、澳门不在该体制中，但明眼人很清楚这两个特区是无法摆脱中央集权领导体制的影响和束缚的。武力解决台湾，中央政府就可以顺理成章的按照目前的省市体制委派若干行政长官上任，绝对控制台湾各个特区，并派遣大陆军队，改编台湾军队，确保台湾省的“枪杆子”控制在中央政府手中。相信前苏联的解体和戈尔巴乔夫最近的忏悔，一定会让包括胡总书记在内的我国领导人引以为戒。

另外，需要强调的是，我国的国情（多民族、独立思潮泛滥、信仰危机、长达几千年封建思想禁锢、经济落后、地方政府之间矛盾、腐败问题等等）需要我们很长一段时期必须有一个强有力的“中央集权”政府来绝对控制，多党轮流执政不符合我国的现实，否认一党（共产党）执政就意味着中国的解体、民族的分裂（这不是危言耸听），因此，台湾必须受控于“中央集权”体制之下才能避免其当局的反复。

战之理由之八：

武力解决台湾问题有助于稳定我国的周边环境，解决众多“悬而未结”的问题。

武力解决台湾问题有助于“吓阻”周边国家对我国的领土、领海需求的野心，起到“警世”作用，让现实和潜在对手看到我国维护领土、领海绝对“寸土不让”的决心和不惜战争的国家意志，这对我国稳定周边环境有很强的震慑作用。

另外，今后中国面临的几个主要问题包括南海问题、能源安全、海上交通安全、钓鱼岛和周边的地缘政治。台湾问题解决后，我们就能集中精力对付这些“棘手”的问题。通过台海战争，我军会积累丰富的空、海、天、陆、电磁“五维”一体化联合作战的战争经验，吸取众多在台海战争中出现的问题和教训，这对于我们应付未来可能发生的后续战争有很强的军事现实意义。

需要强调的是，强大的军事后盾和丰富的军事斗争经验也会为我国的外交工作带来强有力的支持。美国的“强力外交政策”就是得益于其强大的军事实力。

战之理由之九：

武力解决台湾问题有助于西藏、新疆的稳定，彻底粉碎“藏独”、“疆独”的野心。

目前乃至今后一段时间，“藏独”、“疆独”势力依旧会存在，并形成与台湾的“遥相呼应”。“台湾的独立”势必会助长“藏独”、“疆独”的嚣张气焰，并给其法理独立造成客观事实。武力解决台湾问题会让“藏独”、“疆独”分子知道自己的下场，也就将不得不偃旗息鼓。孰不知茫茫大海尚且不能阻止解放军的步伐直捣黄龙灭台独，戈壁、高原、沙漠更奈何不了我军剿灭“藏独”、“疆独”之叛乱。因此，武力解决台湾问题不仅仅有很强的现实和战略意义，对国内外政治形势稳定更有不可低估的深远影响，并可最终达到真正意义上的“不战而屈人之兵”之目的。

战之理由之十：

武力解决台湾问题有助于提高中华民族的凝聚力、自豪感、自信心。中华儿女已经很久没有扬眉吐气了，就是因为“技不如人”。美国人之所以在全球飞扬跋扈就是因为美军的强大。尽管中国是一个不“过分张扬”的民族，但是国力的昌盛势必会增加国人在海外的自豪感，加之国人的谦逊，“以德服人”，一定会赢得国际社会的广泛尊重。另外，我们的台海战争属于“正义”战争，属于“国内战争”的继续和终结，因此只要加以“外交引导”就会赢得国外政府的支持和认同。

战之理由之十一：

武力解决台湾问题有助于提高我国的总体经济实力。解决了台湾问题，我们将获得更大的海洋控制管理权，获得更大的海洋交通线控制权，获得更大的能源开采权，这有助于解决我国目前乃至今后很长一段时间面临的能源危机，能够有效地提高能源供应量，缓解能源瓶颈，大幅度提高我国的GDP增长速度和质量。

另外很重要的一点，台湾的GDP大约是大陆的四分之一到三分之一，在一些科技领域，尤其是信息、计算机和芯片制造领域十分发达，并有雄厚的工业、科技基础和良好的商业金融体系（战争中一定会注意保护，尽量减少损失）。武力解决台湾后，两岸交流的障碍被扫除，整合速度加快，各领域的互通，资金流动，产业自然分工，这一切会对两岸都有巨大作用，因此，两岸整合的作用就足以对国家的经济发展做出的难以估量的巨大贡献。

如果武力解决台湾问题，那么作为一个省的台湾势必要向中央政府纳税，届时台湾将会和广东沿海省份一样成为我国的重要税收来源地，这无疑将大幅度增加中央政府的财政收入（和平统一就不会如此）。

战之理由之十二：

武力解决台湾问题有助于减少我国内部经贸纷争。

台湾作为一个重要的经济实体，其经济总量是不容忽视的，如果和平解决台湾问题，台湾将会加入WTO等国际组织，事实上就会形成并存在和我中央政府的经贸纷争问题，台湾无论是以什么身份出现，都会维护台湾自身的利益，关键时刻不会考虑中央政府的国家利益，其最终结果很可能是中央政府为了顾全大局而成全了台湾的小利。

但如果武力解决台湾问题，那台湾就没有资格加入WTO，这样一来，代表台湾的只能是中央政府或者其授权部门，台湾和中央政府的贸易纠纷无非就是中央和地方的矛盾，中央政府就会很自然的以国家利益为重，统筹考虑，博得经贸双赢之结果。* * * * * * * * 鉴于以上分析认为，中央政府必须下决心、下狠心，一鼓作气武力解决台湾问题。

第三篇：开卷是否有益辩论赛反方材料

《开卷有益——开卷未必有益》辩论会

反方:开卷未必全有益

我的理由是：如果盲目开卷，未必有益，如不加选择地开卷，总会事倍功半，害多益少！

反方：

人们常说：“开卷有益”，但是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。

现在的书店受市场经济的影响，竞争激烈。一些不法书商为了赚钱，丧尽天良，夹杂一些不健康的书，甚至是黄色书刊销售。我们小学生年龄小，自制力不强，看到这类的书经不起诱惑，甚至还会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，上课一心只想着书，没有心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，滑向犯罪的深渊。这不是看书害了自己吗？

开卷未必有益。诚然，读书可以使人增长知识，陶冶性情，修养身心，但“开卷”只是“有益”的必要条件，而不是充分条件。

汉代刘向曾说过：“书犹药也，善读之可以医愚。”书既然是药，就具备两种功能：一是良药，药到病除；一是毒药，置人于死地。不是吗？20年代的德国，不少人因看了希特勒的《我的奋斗》，受其不良影响而论为希特勒的殉葬品。“不好的书就像不好的朋友一样，可能会把你戕害”。一点也不假，现在就有一部分同学迷上了武侠或言情小说，整天看那些庸谷怪诞的书籍，而把功课“丢”在一边，导致学习成绩一直往下降，最后造成竹篮打水一场空。试想，“开”这样的书“卷”，能说是“有益”的吗？“一本好书胜过珍宝，一本坏书比一个强盗更坏。”因此，开卷是否有益，得先看开什么卷。

有位哲人曾说过，能够摄取必要营养的人，比吃得很多的人更健康。同时，真正的学者往往不是见书就读的人，而是会读书的人。有的人看书不认真思考，只是浮光掠影、蜻蜓点水式的随便翻翻，有的人去读不适合自己的书，有的人甚至抱着猎奇的态度去读书，试问，这样的“开卷”，又何益之有？ “开卷有益”这个成语，作为强调读书的重要性，自然有它的积极意义，但若作为“开卷”就“有益”的断语，却是不妥当的。

古人云：“开卷有益。”确实，博览群书能使人拥有高深的学问，能言善辩论，受人尊敬。然而，现代社会的我们却推翻了古人“开卷有益”的说法，因为我们认为“开卷未必有益”。当然“开卷未必有益”这一说法并不是说多读书无益，而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响，没有好处。当你阅读得多那些不健康的书，你的中毒就会越来越深，从而导致你沦落，跌落万丈深渊，永远没有翻身的机会，那该是一个多么悲惨的命运啊！一个人的美好前途就在于他所选择的书籍的种类，如果他所选择的是有益的书籍，那么他的前途将一片光明；如果他选择了那些不见光的书，那么他的前途将会是一片黑暗，但如果他能及时悬崖勒马，改过自新，我相信他也能有美好的前途。所以说：“开卷未必有益”这一说法也并不是完全正确的。多读书固然是件好事，可一定要读有益的书，不能有损身心健康的书。

现在的青少年，大多有强烈的上进心和求知欲，爱好读书，但他们往往欠缺辨别力。我以为，我们的大众媒体、知名专家、青少年导师们，有责任经常提醒他们读书一定要多读好书，绝不能去读坏书。

现代社会的人民推翻了古人“开卷有益”的说法，因为他们认为“开卷未必有益”。当然“开卷未必有益”这一说法并不是说多读书无益，而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响，没有好处。当你越读地多那些不健康的书，你的中毒就会越来越深，从而导致你沦落，跌落万丈深渊，永远没有翻身的机会，那该是一个多么悲惨的命运啊！如果一个人选择了那些不健康的书，那么他的前途将会是一片黑暗。现在有些书宣传了不健康、不正确的思想，看了这种书，只能毒害我们这些青少年的尚未成熟的心灵。由于我们的年龄还小，无法正确判断这些书籍到底是有益，还是有害，所以，读那么多书，未必是完全正确的。

现实生活中有很多少年就是因为看了那些不健康的书而走上了黑暗的道路，落入痛苦的深渊。这时如果不悬崖勒马，只能让他/她陷得更深。读书固然是好事，但是要选择所读的书的种类，不可以读有害身心的书，这样不仅没有益处，反而还葬送了自己的前途。书是人类进步的阶梯，书是人类智慧的源泉。是的，的确我不反对，但是同学们现在手上的书，越来越多地把它分为很多类，人各有志如同你看什么样的书我管不着。可是你看那些毫无意义的书，对你有什么好处，又有什么作用，看那些不健康的书，会使你纯洁的心灵变得肮脏起来，我刚才所陈述的一切，就是我方观点，“开卷未必有益”。

读一本好书如同交一个好朋友，读一本坏书如同交一个坏朋友。近朱者赤，近墨者黑。一旦交上一个坏朋友会无法自拔，掉入万丈深渊，永远不得翻身。

读书有益，我并不赞同。如果读坏书的话，那么也有益吗？我们之所以读好书，是想从好书里面学习一点东西。而读坏书，我们又可以学到些什么？是一些不健康的东西，现在有许多商贩，他们卖的书名字写得好象青少年可以看一样，但是里面的内容却是些对我们的成长非常不利的东西，难道我们应该看这样的书吗？现在的我们并没有自控能力，控制不了自己，比如上网吧着迷的人，他们整日整夜的泡在网吧里，不仅对身体有害，学习成绩也会下降。再说读书着迷的人，跟上网吧着迷的人是一样的。本来我们是想从网上和书上学习一点有用的东西，来开拓我们的视野，广泛地吸收一些知识。但是一些人却读坏书着迷，不但学不到什么东西，而且还浪费了自己的青春年华，这有什么益处。一些高中生就是这样的，整天沉迷于一些无用的书籍。结果耽误了学习，成绩一路下降，最后没有考上重点大学，浪费了自己的一生。

尽管“开卷有益”是个成语，但我认为：如果盲目开卷，未必有益。

当然，“开卷未必有益”这一说法并不是说多读书无益，而是说多读那些不健康的书籍便会对身心造成影响，没有好处。当你越读地多那些不健康的书，你的中毒就会越来越深，从而导致你沦落，跌落万丈深渊，永远没有翻身的机会，那该是一个多么悲惨的命运啊！

看书未必有益，因为有些书实在不适合我们少年儿童来看，不是因为书出得不好，而是因为有些书的内容，会影响我们的身心健康，思想就会跟着走，所以就影响了学习。有些人时常会沉迷于书香之中。他看书越多，与人交流的机会就越少，就会变得性格孤单，这样持续下去，就会造成一系列的疾病。看书的时间长，自己眼睛会变得近视，我相信有一些同学并不愿意每天都带着眼睛学习，所以我认为开卷未必有益。

开卷不一定有益,有时（假如读了坏书）会造成损害.像教育家徐特立说的：“有关家过书常读，无益身心事莫为。”无益身心的事大多来源于读了那些坏书。当今社会上的一些少年的犯罪事实就是一个很好的证明，就是被那些不良书刊污染了心灵，染上了不良恶习，导致最后走上违法犯罪之路。

第四篇：辩论赛反方范文

我方不认同“不能说谎”这个观点，我们认为，生活中需要善意的谎言。欺骗肯定是谎言，而谎言不一定就是欺骗。谎言有恶意与善意的两种。说谎是人的一种本能，至于是否诚信，关键在于哪种谎言。那么恶意的谎言当然可以说是欺骗，恶意的谎言是为说谎者谋取利益。可善意的谎言则不然，它是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点的。善意的谎言本身的性质决定它并非恶意，而是建立在内心之诚，之善的基础上，善意的谎言无碍诚信。第一：善意的谎言是出于善良的动机，以维护他人利益为目的和出发点。第二：善意的谎言是一种处世的方式，是一种替人着想的品质的体现。第三：善意的谎言虽然是谎言的一种，但是不能说谎言就一定有碍诚信，要具体问题具体分析

事例1（全解）

事例2：当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。

书中的残疾青年和老妇人，他们撒了善意的谎言，只为让爱看书的作者能够安心看书，能让作者从一个“音乐白痴”变成的 “小提琴手”，维护了作者的自尊心。这些都是善意的谎言，而为什么我们还被他们的善良心灵所打动了呢？

第五篇：辩论赛反方

我在这里举两个小例子: 看过一篇电视报道,说的是一个老妈妈得了肾病,如果不换肾的话生命就会受到威胁,这时大儿子站了出来要求给妈妈捐肾,这可疼坏了老妈妈,老妈妈强烈反对,说要是这样自己还不如死了算了.没办法只能等待各种条件都比较匹配的肾源,可是要等到这样的肾源真是很不容易,儿子怕耽误了母亲的病情,于是和家人商量后,骗过了母亲.把自己的一个年轻的肾脏捐给了母亲,手术成功后家人还是瞒着这位老妈妈的,最让人感动的是母亲和儿子住在隔壁病房,妈妈是不知道的,当妈妈想见大儿子时,家人只是骗她说儿子去出差了,看完这个报道我被感动的哭了,朋友们,难道这样的谎言有碍于诚信么? 一个得了白血病的小女孩,在她生命的后期,当医生问她最大的心愿是什么时,她说想去天安门看看升旗仪式,对一个生命垂危的女孩的最后心愿,医生和家长哪有不满足的理由呢?但是因为她的家住在遥远的新疆,如果满足她的要求,医生怕女孩经受不住旅途的劳累,于是一个由2000多名志愿者和医生还有女孩的家人组织的集体编造谎言的活动开始了,从上火车到改乘旅游公车,一路上,从报站到服务员端茶倒水,甚至到旅客的交谈,都是大家有意安排的,最后来到了一个学校,在军乐队伴奏的国歌声中,双目失明的女孩以为真的来到了渴望已久的天安门广场,当看到她无力的举起她的小手向国旗的方向敬礼时,在场的人们全都流下了热泪,这次由2000多人组织的集体说谎行动,你能说他们善意的谎言有碍于诚信么? 还有,好多老人身体不舒服也不肯第一时间让子女知道,为的是怕影响了孩子们正常的工作和学习!好多小孩子摔倒了疼了也说不疼,为的是让家长说他们勇敢!有很多成功人事背后默默奉献的女人累了,从来没有怨言,为的是让他们的丈夫能安心的把工作做的更好,为家少操一点心….这样的例子在我们这样的有着悠久文明历史的国家里真是数不胜数,在此伊人不一一列举, 事实胜于雄辩,综上所述,他们都在说谎,但他们的谎言都是善意的,是无碍于诚信的……

当一位身患绝症的病人，被医生判了死刑时，他的父母、爱人、子女以及所有的亲人，都不会直接地告诉他：“生命已无法挽救”，“最多还能在这个世界上活多久”之类的话。虽然这些都是实话，但是谁会那样残忍地如同法官宣判犯人死刑一样，向已经在病痛中的亲人以实情相告呢。这时，大家就会形成一个统一的战线，闭口不谈实情，而以善意的谎言来使病人对治疗充满希望，让病人在一个平和的心态中度过那残年余日。难道这会有碍于诚信吗！当一个不韵世事的孩子，突然遭遇不幸，失去了自己的亲人，该怎样向他说明自己的亲人到哪里去了呢。我们觉得最好的办法还是：暂时不要告诉他真实情况，只是说到很远的地方出差去了，或者是在国外学习工作之类的。待孩子懂事了，有了一定的承受能力的时候，再以实情相告，孩子也会理解亲人的做法，不会因为没有早知真情而生气的。难道这样的话也有碍于诚信吗！

当一个正在外地执行任务的军人的母亲病入膏肓，炎炎一息的时候，多么希望能见上儿子最后一面啊，但是，儿子是不能回来的，不能为老母亲尽一点孝心，照顾一下曾经为儿子操碎了心的母亲，他非常歉疚，也很是惦念。而老母亲非常理解儿子，告诉身边的亲人，自己走了以后不要告诉远方的儿子，不能让他分心，要说病情已经稳定，让他安心为国尽忠。难道这样善意的谎言有碍于诚信吗！

所以，我坚持认为：善意的谎言不仅无碍于诚信，而且还会极大地增进人与人之间的友谊和感情，对社会稳定亦有不可磨灭的作用。建议大家：善意的谎言该用则用，跟诚信与否没有太大的厉害冲突。善意的谎言无碍诚信四辩陈词

善意的谎言无碍于诚信