如何看待中国教育的发展形势作业[最终版]

第一篇：如何看待中国教育的发展形势作业[最终版]

对中国的教育发展有何启示，中国从何入手

10数本8罗荣华2010224824 谈到中国的教育，总是能听到一些不好的声音，很多人都在指责中国的教育，从小学的背来背去，学习一些有的没的，父母总是对你有很高的期望。初中又因为所谓学生的叛逆心理而禁锢式的教育形式。高中总能学到一些其他国家大学才学的内容。在我看来，有些存在的问题，与中国教育发展有非常密切的关系。

中国的教育，学生的学习能力是很强的，有人开玩笑的说，让中国的学生去考四六级，总能考得过美国的学生。相对国外探究式的学习方式，中国的应试教育真的略显无奈。但我们想想，中国作为一个文明古国，几千年的文化根深蒂固，谈改变和突破何来容易。

前段时间议论纷纷的高考改革，缩小英语的比例，重视语文教育。我看不出这里有什么的教育发展，反而更加的回到以前的四书五经的学习。如果中国的教育按现在的发展趋势，寻求新的改革方式是重点。中国不仅仅是需要学习型的人才，也需要各种奇才，更需要人的全面发展。有的地方开始有二次高考的做法，我觉得这个是值得推广的，我们的目的无非就是减轻学生的学习压力，让学生更加全面的发展。二次高考很大程度上，减轻学生面对决定人生的考试压力，反而得到更好的效果。

教育观念滞后，人才培养目标已达不到适合时代的需求。思想品德教育的针对性、实效性不强。课程实施过程难以培养学生的创新精神和实践能力。面对这些问题，面对时代和世界教育改革的挑战的挑战。我们要改变观念，借鉴国外的教育改革，促进我国教育事业的发展，把人才的培养目标指向能力和个性为核心的全面发展。但是这些只是口头理论的构想，而不引起教育实际状况的变化，却不能称之为教育改革。教育改革有着显见的具体效应，我们会很明显的感受到这种变化。另外，面对全球化的变化，任何国家都不能脱离别的国家而独立存在并长期发展下去，如何根据世界教育改革的挑战和趋势给自己本国的方方面面的实际情况制定符合本国长期发展需要的教育制度与体制显得十分的重要。而这些我们必须以人为本。最新的现代教育观念具有理论的先进性，主要反映在当代教育学、教育论、学习论、评价理论的最新观念。现在教育观念还有明确的的指向性。所以，即使现在教育发展改革中，还存在很多的问题，但是我们在努力的改进，坚持科教兴国的道路，坚持科学发展观，积极引进先进的教育改革观念，并勇于改革、勇于实践。例如教育部刚完成的考试招生方案制定，计划减少高考科目，探索不分文理科设置考试科目，学生可选择考试时间等，相信在不久的将来，获取更好的教育改革。

第二篇：《中国教育思想史》作业

《中国教育思想史》作业

一、名词解释 1.“有教无类” 2.“六艺” 3.“六经” 4.“四教” 5.“教学相长” 6.京师大学堂

7.“五育并举”的教育方针 8.“思想自由，兼容并包” 9.“小先生制” 10.“生活教育” 11.“艺友制”

二、简答题

1.简述孔子提出的教学原则和方法。2.简述孔子的教师理论。

3.简述《学记》中提出的教学原则。4.中国古代对教师素质提出哪些要求？ 5.简述朱子读书法。

6.简述中国古代读书法的精华。7.简述早期维新派的教育主张。

8.“百日维新”中提出哪些教育改革的主张？ 9.简述梁启超的教育改革主张。10.简述蔡元培的教育独立思想。

11.简述陶行知为晓庄师范制定的培养目标。12.在陶行知看来，自由平等的教育是什么样的？ 13.简述陶行知解放儿童创造力的六大主张。

三、论述题

1.论述孔子关于道德教育的内容、原则与方法。2.论述孔子关于教学的原则与方法。3.论述陶行知“生活教育”的三大原理。4.论述陶行知“生活教育”的七大原则。

四、材料分析题

1.“比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立（坚强的意志）而不反，谓之大成。”

问题：这段话出自中国古代哪部教育著作？讲的是什么意思？ 2.“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。愤者,心求通而未得之意。悱者,口欲言而未能之貌。启,谓开其意。发,谓达其辞。”

问题：这段话出自中国古代哪部教育著作？讲的是什么意思？ 3.“仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之于天也，如此其贤也，如此其贤也，不受之人，且为众人。今夫不受之天，固众人，又不受之人，得 为众人而已耶！”

问题：这段话出自中国古代哪部著作？讲了一个什么道理？ 4.“尝考泰西之所以富强，不在炮械军兵，而在穷理劝学，彼自七八岁人皆入学，有不学者责其父母，故乡塾甚多。” 问题：这段话是谁讲的？讲的是什么意思？

5.“我的观察，一地方若是没有一个大学，把有学问的人团聚在一处，一面研究高等学术，一面推行教育事业，永没有发展教育的希望。”“没有好大学，中学师资那里来？没有好中学，小学师资那里来？所以我们第一步，当先把大学整顿。” 问题：这段话是谁说的？讲的是什么道理？

6.“我对于各家学说，依各国大学通例，循思想自由原则，兼容并包。无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达自然淘汰之运命，即使彼此相反，也听他们自由发展”。

问题：这段话是谁讲的?反映了他什么样的思想？

7.“人民贫，非教育莫与富之；人民愚，非教育莫与智之；党见，非教育不除；精忠，非教育不出。教育良，则伪领袖不期消而消，真领袖不期出而出。而多数之横暴，亦消于无形。况自由平等，恃民胞而立，恃正名而明。同心同德，必养成于教育；真义微言，必昌大于教育。” 问题：此话出自谁之口？讲的是什么意思？

8.“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活，便是受坏的教育；过有目的的生活，便是受有目的的教育；过糊里糊涂的生活，便是受 糊里糊涂的教育。” “过的少爷生活，虽天天读劳动的书籍，不算是受着劳动教育；过的迷信生活，虽天天听科学的演讲，不算是受着科学教育；过的是随地吐痰的生活，虽天天写卫生笔记，不算是受着卫生教育；过的是开倒车的生活，虽天天谈革命的行动，不算是受着革命教育。”

问题：此话是谁讲的？讲的是什么样的教育道理？

9.“教育必须科学„„教育的内容也必须包含并着重自然科学和社会

科学，否则不能前进。”“任何教师必须擅长一门自然科学，没有自然科学训练的，不配做现代的教师。”“做一个现代人必须取得现代的知识，学会现代的技能，感觉现代的问题，并以现代的方法发挥我们的力量。”

问题：这段话出自谁之口？讲的是什么样的教育道理？

10.“人格教育，端赖六岁以前培养。凡人生之态度、习惯、倾向，皆可在幼稚时代立一适当基础。小学教育是建国之根本，幼儿教育尤为根本之根本，小学教育应当普及，幼儿教育更应当普及。” 问题：这段话出自谁之口？讲的是什么样的教育道理？

第三篇：如何看待“暴力作业”

“抄写生字新词，每个十遍”“背诵古诗，至少五遍”“请把数学错题，每道题订正六遍”„„类似的作业对于现在的很多小学生来讲，可谓一点儿也不陌生。每天沉重的课业负担、机械地抄写背诵，简直令孩子们喘不过气来，为此便有了“暴力作业”的称谓。面对“暴力作业”，孩子疲惫不堪，家长对此却持不同意见，一些家长言听计从，责令孩子乖乖完成，一些家长勇敢说“不”，捍卫孩子的学习自主权。对此，不妨聆听家长和专家的现身说法。

支持方：作业巩固是必备之举

刘红（职员，妈妈）：孩子写作业是基本的学习任务，尽管老师有时布置的作业多，但我们更能从中懂得老师的良苦用心。对于求知中的孩子来讲，大量的练习和积累是非常必要的，俗话讲“一回生，二回熟”，写得多了自然就熟悉了，练得多了自然就记住了。“多写，多读，多记，多背”是我教给女儿的学习秘诀。

陈思宇（公务员，爸爸）从我的自身经历来讲，我是地地道道的农村人，通过勤奋读书考上大学，终于“鲤鱼跳龙门”。“能吃苦，善学习，勤钻研”是我常常告诉九岁儿子的话儿，面对老师布置的作业，我总是让儿子不折不扣地完成，有时也会熬到晚上十一二点，但我从来不给儿子减量，反而想从中磨炼他的意志，让他也能像我一样刻苦执着。可是，儿子时不时会产生逆反心理，但最终在我的“逼迫”之下乖乖完成作业。

反对方：实乃扼杀兴趣

王晨（自由撰稿人，妈妈）：提起女儿每天的作业，我眉头紧皱；提起女儿遇到的“暴力作业”，我简直怒不可遏。女儿刚上小学一年级，老师就经常布置大量的作业，孩子常常需要书写两到三个小时才能完成。小手磨出了水泡，大眼睛熬出了黑眼圈，这哪里是完成书写任务？分明是对孩子身心的“摧残”。一怒之下，我与老师发生了激烈的冲突，可依然没有改变老师布置“暴力作业”的现状，反而刺伤了女儿的自尊心，扼杀了孩子的兴趣，整日在班级里闷闷不乐的。我仰天长叹：中国的教育到底怎么了？为什么打着素质教育的“旗号”，走着应试教育的“老路”呢？

刘启康（策划师，爸爸）：我是一名负责任的爸爸，却做了很多次不负责任的事儿，那就是代替孩子写作业。为了蒙混过关，一笔一画地模仿孩子的笔迹写，生怕老师看出什么破绽。对于小学生来讲，知识学会即可，剩余的时间练练琴、打打球，培养多种兴趣爱好，才是健康成长的最佳捷径。因此，我便用不得已的代写方式为孩子赢得更多的自由时间，只为了孩子的童年少一丝作业的束缚，多几个快乐的音符。

蔡宁（教师，妈妈）：我有两个重要的角色：一是教师，我能理解孩子老师“恨铁不成钢”的心情；二是妈妈，我极力呵护孩子每一天快乐无虑地成长。每当女儿遇到“暴力作业”时，我总会先考查女儿的学习掌握情况，如果知识已经烂熟于心，我则支持女儿拒写，但会给老师留下一段真诚的留言，即说清楚孩子拒写的原因，并写上节省的这段时间女儿做的事情，同时告诉老师“生活也是作业”。久而久之我发现女儿的老师变了，布置的作业量少了，有温度了。看来家校沟通的作用是不容忽视的。

专家方：“暴力作业”弊大于利

陈慧（评论员）：不少教师为了提升教学成绩，一门心思强调“多练，多写”，其实这种急功近利的心理要不得，即使取得了一定的效果，也只是暂时的“短期效应”，长此以往，则会严重危害到孩子的意志品格及学习品质，使孩子简单地应付了事，只为完成作业而书写，缺失了专注的精神和创新的意识。

安惠仪（脑科学研究教授）：大脑认知是个奇妙的过程，有着神秘的规律。对于身心尚未成熟的小学生来讲，一旦过多地重复记忆，注意力就会大大降低，严重的还会产生脑麻痹现象，因此“暴力作业”不利于小学生的身心发展，反而会造成一定的智慧资源浪费。

宋晓林（心理学博士）：日前，有不少孩子患上了“厌学症”，这个代名词足够触目惊心，其原因与“暴力作业”有着很大的关系。就如同“多穿一件衣服会热”“多吃一个馒头会撑”那样，“适合的才是最好的”。一旦超出孩子的承受范围，学习就失去了本真的乐趣，反而降低了孩子的探索欲望和幸福指数，甚至令孩子养成暴躁易怒的性格，成为记忆中不可抹去的阴影。

“暴力作业”是让家长和孩子焦虑的事儿。其实，为了减轻小学生课业负担，教育部明确规定，一年级不留家庭书面作业，二年级和三年级一般每天家庭作业量不超30分钟，四五六年级不超一个小时。面对频频而来的“暴力作业”，家长和孩子既要学会说“不”，也要掌握高效学习的方法和技巧，让孩子获得更多自由支配的时间，获得自主选择的权利，从而营造和谐温馨的教育环境，给童年清新而斑斓的色彩。

第四篇：当代中国教育发展

当代中国教育发展

一、建国初17年的教育历程

（一）1949年---1952年

(1)接管和改造旧学校,掌握学校的领导权

(2)改革旧学制、颁布新学制,实行全日制学校、干部学校、业余学校同时并举的“三轨制”,为工农特别是工农干部提供受教育的机会;(3〉所有设施都向工农劳动人民开门;

(3)清理教师队伍,对教师进行思想改造

(5)对高等学校进行院系调整,以便更切实际地为经济建设的需要服务。这一过程大致到1952年底结束。

(二〉1953年~1957年

1953年2月7日毛泽东在政协一届四次会议的闭幕式上,提出了今后三大任务:第一,要加强抗美援朝的斗争；第二,要学习苏联;第三,要在我们各级领导机关和领导干部中反对官僚主义。

1.建设社会主义国民教育制度的原则。它强调学校的国家性、统一性、非宗教性、男女平权和普及初等义务教育。

2.教育目的。它规定培养全面发展的成员为教育的任务,实现这一任务最主要的途径则是掌握自然、社会和思维科学的各科知识,并实现“门门五分”。

3.教学为主的思想。它强调智育的首要性,主张德育主要也是通过教学来进行的。同时它也就强调教学过程中教师、教材、课堂活动的主导作用。

(三〉1958年~1965年

1958年开始抛弃苏联的教育模式,寻求符合中国国情的,体现中国人未来社会理想的教育模式。一场新的教育探索与变革开始了。1958年9月,中共中央国务院发布了《关于教育工作的指示》,提出了教育为无产阶级政治服务,教育与生产劳动相结合的教育方针。其要点是在一切学校中,加强政治思想教育工作;把生产劳动列为正式课程,今后的办学方向是学校办工厂和农场,工厂和农业合作社办学校;走党委领导下的群众路线,实行党委领导下教育专门队伍和人民群众结合,学校内部和教工、学生群众结合。这些方针与当时“大跃进”的形势相配合,掀起了一场轰轰烈烈的教育革命浪潮。全国高校、中专校学校数和在校学生数迅猛增长。

1960批评“文教战线的共产风、浮夸风、强迫命令风、干部特殊风和瞎指挥风”,集中研究了教育工作中贯彻执行调整、巩固、充实、提高的问题,强调通过调整建立完善的教学秩序,大力提高教学质量,压缩了学校规模和数量。至1963年,全国高校由1960年的1289所合并为407所,在校生由96万压缩至75万,中专由6225所载并为1355所,在校生由222.6万压缩至45.2万,中小学也进行了必要的调整。

第一,教育事业必须坚持共产党的领导,坚持社会主义方向,坚持德智体全面发展,知识分子与工农相结合、脑力劳动与体力劳动相结合的方针,既要克服学习苏联过程中一定程度的脱离实际、脱离生产、忽视思想政治工作的缺点,又要纠正1958年以来发生的生产劳动、政治运动过多,以及伤害广大教师积极性的“左”的错误。

第二,应当有机地促进教学、生产、科学研究的三结合,这种结川合应以教学为主,必须恢复正常的教学秩序,明确学校必须以教学为主,课堂教学是基本形式,教师在教学、科研活动中起主要作用。师生参加生产劳动和社会活动必须有所限制。

第三,办好学校,党组织要善于团结知识分子,建立教师爱护学生、学生尊敬教师的同志式的尊师爱生关系。

第四,思想政治教育的要求不应求高、求纯、求一律,不可能要求每个人都成为共产主义者。对不同年龄层次的学生确立不同的要求。

二、“文革”十年(1966-1976年)

1966年5月16日中共中央发布了《关于无产.阶级文化大革命的决定》,在全国范围内掀起了一场长达10年的“一个阶级推翻另一个阶级的政治大革命”。教育革命是这场大革命中的一个重要组成部分。首先是要夺取教育的领导权,派遣工人、农民和解放军进驻学校,领导学校;其次,认为学校的中心任务是开展对资产阶级的批判,文化要学习,但更要到工厂、农村、军营向工人、农民、解放军学习,要到社会革命实践中学习。再次,否定了以往教育整套的招生、„分配„„试图阻起如新的社会主义教育模式。

文革中报道过许多“教育革命的典型”。这些经验概括起来表现为如下诸多个方面:(1)工人阶级的领导;(2)分散在农村学习;(3〉反对“智育第一”(4)半工半读,勤工俭学;

(5)以科研、生产带动教学的“三结合”体制(6)在社会运动中学习;(7〉没有明确的入学标准;(8)工农兵学员“上大学、管大学、改造大学”;(9)建立工农教师队伍。

三、十一届三中全会以后的教育改革

党的十一届三中全会以后,随着整个改革、开放新形势的出现,开始恢复了广大教师的社会地位。1978年恢复了高考制度,继而重新颁布了《高校六十条》、《中学五十条》和《小学四十条》,制定了《中华人民共和国学位条例》等。这在总体上恢复了60年代初期的教育思想和基本措施。

党的十一届三中全会确定以经济建设为中心的社会主义现代化建设基本路线,对外开放汲取了世界各国教育发展的有益经验,推动了中国教育改革和发展进入一个新的时期。邓小平1983年为北京景山学校的题词中提出“教育要面向现代化,面向世界,面向未来”成为此后中国教育改革和发展的战略方针。80年代的中国教育改革正是在这一大背景下展开的。

1985年《中共中央关于教育体制改革的决定》认为必须从教育体制入手,有系统地进行改革。核心的内容包括:

(1〉把发展基础教育的责任交给地方,有步骤地实行九年义务教育,一一地方化;

(2)改革高等学校的招生计划和毕业分配制度,扩大高等学校办学自主权一一权力下放。这两条为教育主动适应经济和社会发展的需要,为教育的多元化和真正办出富有中国特色的教育奠定了基础。

1993年中共中央发布了《中国教育改革和发展纲要》,提出:"到本世纪末„形成具有中国特色的社会主义教育体系的基本框架。再经过几十年的努力，建立起比较成熟和完善的社会主义教育体系,实现教育的现代化。

1997年9月,江泽民同志在党的十五大报告中再次强调实行科教兴国战略,进步明确要切实把教育摆在优先发展的战略地位。尊师重教,加强师资队伍建设，发挥各方面的积极性,大力普及九年义务教育,扫除青壮年文盲，积极开展各种形式的职业教育和成人教育,稳步发展高等教育。优化教育结构,加快高等教育管理体制改革步伐,合理配置教育资源,提高教学质量和办学效益。重视受教育者素质的提高,培养德智体等全面发展的社会主义事业的建设者和接班人。

第五篇：《中国教育简史》网上作业

一、评述汉代“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策。

答：以治“春秋公羊学”而名闻天下的董仲舒在维护大一统思想原则指导下，融合阴阳五行之说，建立了以“天人感应”为核心的神学体系。董仲舒认为政治上的专制统治，需要以思想文化教育上的专制主义为辅翼，于是他从巩固大一统的中央集权专制统治的立场上，论证了实施“罢黜百家，独尊儒术”的文教政策的必要性。董仲舒的建议，正符合大一统政治的火候。汉武帝采纳了他的建议。从此，“罢黜百家，独尊儒术”的政策得以确立，国家政策和文化教育皆以儒术为本，儒学成为统一为指导思想，并根据这个指导思想去培养人才，选拔人才，对人民实行思想教化。

“罢黜百家，独尊儒术”文教政策的确立，对中国古代教育产生了极其深远的影响。首先，“独尊儒术”宏观文教政策的实施，结束了春秋战国以来的百家争鸣的局面，学术统于一尊，孔子成为知识界尊崇的偶像，儒家经典成为士人必读的教条。尽管从实质上说“独尊儒术”与秦代的“以法为教”都是一种文化专制主义的文化教育政策，都有限制学术文化自由发展的消极作用。但是，随着“独尊儒术”宏观政策的推广，儒家重视文化教育的传统逐渐深入人心，儒家的伦理道德教育在学校教育中占主导地位，并对封建社会的风俗习惯、意识形态的形成起了决定性作用，儒家的伦理道德、纲常名教逐渐成为中国封建主义文化的核心。其次，随着独尊儒术局面的形成，儒家经学也在教育领域取得绝对控制权，并且成为知识和修养的象征。经学的昌盛有力地推动了学校教育的发展，教学目的、内容及教材空前地统一起来，学校教育基本上成了经学的教育。这是汉代教育的重要特点，对后世历代封建王朝的教育也发生了深远的影响。再次，“独尊儒术”政策的实施，使得原先的诸子百家之争一转而为儒家内部的古文经学与今文经学之争。古文经学为古代篆文书写，其特点是按字义讲经，训诂简明，不凭空臆说，偏重名物考证，未被立为官学，仅于民间私家传授。今文经学为汉代隶书所抄，重“微言大义”，多和谶纬结合，迷信、繁琐且多所穿凿，但它却为朝廷所提倡，立为官学。

汉代文化教育领域虽以“独尊儒术”为旗帜，但在实际施政中推行的是“以儒为主，杂以刑法”的政策。董仲舒虽说要“任德远刑”，但并没有贬低刑法的地位，他只是以春秋经义来折狱，在刑法上涂了一层神学化的儒学色彩。汉武帝也是既尊儒术，又重用刑法之士。此外，独尊儒术的路线建立后，诸子百家之学仍没有完全撤出社会意识形态阵地。汉宣帝曾对他的儿子元帝说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之。”因此，汉代虽极力推崇儒术，对百家之学并没有采取完全排斥的政策。

二、评述蔡元培民国初年提出的五育教育方针。

答：蔡元培五育并举的教育方针是与他的世界观密切相关的。他把世界分为现象世界与实体世界。现象世界是相对的，受时间、空间以及因果关系制约，是可以经验的；实体世界是绝对的，不受因果律制约，无时间、空间之可言，是超越经验、超越政治的。他认为沟通两个世界主要靠教育：“教育者，则立于现象世界，而有事于实体世界者也。”他把教育分属于两个世界：属于现象世界的有军国民教育、实利主义教育、公民道德教育，属于实体世界的则有世界观教育和美感教育。前三者隶属于政治，是以追求现世幸福为目的；后二者超秩乎政治，以追求实体世界的最高精神境界为目的。“五育”的最终目的就是使人达于实体世界的最高境界，这样才能使“共和国民”具有“健全之人格”。

军国民教育即军事体育。这一方面是当时“行举国皆兵之制”，外御列强，内抑军阀的需要；另一方面体育又是养成健全人格所必需，因为“健全之精神，必宿在健全的身体”。

实利主义教育即智育。它以“人民生计为普通教育之中坚”，主要给人以各种普通科学文化知识、实业知识和技能，并训练学生积极思维，对事认真的科学态度。

公民道德教育即德育。军国民教育与实利主义教育虽是强兵富国之道，但兵强可能导致对内私斗，对外侵略；国富可能造成贫富悬殊，因此必须“教之以公民道德”。公民道德的要旨，是法兰西革命所揭橥的“自由、平等、博爱”。公民道德教育崇高的目标是树立爱国主义精神和公而忘私的思想。

世界观教育被蔡元培视为教育的最高境界。也就是培养人们一种立足于现象世界但又能超脱现象世界而贴近实体世界的观念和精神境界。美感教育即美育。“美育者，应用美学之理论于教育以陶养感情为目的者也。”美育可以陶冶人的情感，养成高尚纯洁的人格；可以去私忘我，净化人的心灵；可以美化人生，使人的性灵寄托于美的享受，达到人生之最高境界。所以美育“介乎现象世界与实体世界之间，而为津梁”。

蔡元培“五育”并举的教育方针，是一个不可偏废的有机整体，他曾经借用人体各种机能的协调作用，进行形象说明：“譬之身体，军国民主义者，筋骨也，用于自卫；实利主义者，胃肠也，用于营养；公民道德者，呼吸机循环机也，周贯全体；美育者，神经系也，所以传导；世界观者，心理作用也，附丽于神经系，而无迹象之可求。此即五者不可偏废之理也。”