第一篇：山东理工大学第二届“国学达人”挑战赛题库
附件3 山东理工大学第二届“国学达人”挑战赛
题 库
经史子集部分
一 选择题
1、“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”是指对哪一个阶层孝的要求（B）
A天子 B诸侯
C 卿大夫
D士
2、下面哪句话出自《孟子》(D)
A水能载舟，能覆舟 B先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
C民惟邦本，本固邦宁 D独乐乐，与人乐乐，孰乐？
3、“一问三不知”出自《左传》，说的是哪“三不知”？(B)A天文 地理 文学
B事情的开始 经过 结果
C孔子 孟子 老子
D自己的姓名 籍贯 生辰八字
4、孟子说：“君子有三乐”，下列哪项不在其“三乐”之列？(C)A父母俱存，兄弟无故
B仰不愧于天，俯不作于人
C乡人无不称其善也
D得天下英才而教育之
5、《二十四史》是我国古代二十四史的总称，其中只有一部是完全意义上的通史，它是：(B)
A《汉书》
B《史记》
C《三国志》
D 《左传》
6、孔子弟子中擅长做生意的是谁？(C)
A子路
B子张
C子贡
D颜回
7、以下哪个字不含“黑色”的意思？(D)
A玄
B皂
C青
D苍
8、《韩非子》中有许多寓言直到现在还广为人知，下面哪个寓言出自《韩非子》？(D)
A刻舟求剑
B螳臂当车
C掩耳盗铃
D滥竽充数
9、金圣叹拟逐一批注“六才子书”，但只评完两部，其中之一是《水浒》，另一部是：(D)
A《庄子》 B《离骚》 C《杜诗》 D《西厢》
10、除了“毛遂自荐”，与毛遂这个人有关的成语还有：(B)A刮目相看 B脱颖而出 C不速之客 D后生可畏
11、“近朱者赤，近墨者黑”所蕴含的道理和下列哪句话最相似？
(B)A 青出于蓝，而胜于蓝
B 蓬生麻中，不扶而直
C 公生明，偏生暗
12、下面那部书中最早用先生称呼老师？(A)A礼记 B论语 C战国策 D孟子
13、下面三十六计中的哪一计是靠制造假象来迷惑敌人的？(A)A树上开花
B围魏救赵
C顺手牵羊
14、《史记》中孔子被记在了哪种体例里？（C）A表 B本纪 C世家 D列传
15、《水经注》是综合性地理著作，同时还具有极高的文学价值 “飞清” “颓波”等词都是《水经注》首创，这两个词所描述的自然景观是：（D）
A彩虹 B溶洞 C海市蜃楼 D瀑布
16、尚书的内容按照今天的标准来看，和以下哪个最相近？（C）
A名家日记
B名家散文集
C公文总集
17、鲁迅曾说：“不读(C)一书，就不知中国文化 ”
A《论语》
B《孟子》
C《老子》
D《庄子》
18、成语“退避三舍”是说军队退让了多远？(D)A三里地 B三十里地 C六十里地 D九十里地
19、《论语》中认为“为仁之本”的是：（B）
A忠义 B孝悌
20、《洗冤集录》成书于南宋，是一部里程碑式的巨著，它是一部什么书？(C)A断案记录 B推理小说 C法医指南
21、在《关雎》一诗中青年男子爱上的“窈窕淑女”在做什么？(C)A绣花 B跳舞 C摘野菜
22、时代在发展，只有解放思想，勇于摒弃落后的事物才能获得创新 下面的哪句话表达了这个思想：(B)
A他山之石，可以攻玉 B不塞不流，不止不行
C山高月小，水流石出 D靡不有初，鲜克有终
23、世界上最早的一篇专门论述教育教学问题的论著是(C)A《论语》 B《师说》 C《学记》 D《孟子》
24、先王治乐的原因是（A）
A提供治理人民的方法 B教人民欣赏音乐 C给人民带来快乐 D丰富人民的业余生活
25、“礼乐不可斯须去身”出自（D）
A《大学》 B《易经》 C《论语》 D《礼记》
26、“不愤不启,不悱不发”的思想最早出自(A)A《论语》 B《学记》 C《四书集注》 D《孟子》
27、“礼乐不可斯须去身”出自（D）
A《大学》 B《易经》 C《论语》 D《礼记》
28、“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负载于道路矣 老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也 ”一句里的“庠序”指的是（B）A官府 B学校 C家庭 D社会
29、总结提炼出“知行合一”的道德教育学说的古代教育家是（B）A 朱熹 B 王阳明 C 韩非子 D 黄宗羲 30、小疑则小（C）
A 智 B 聪 C 悟 D 愚
31、《传习录》记录了王守仁精湛的教学艺术，正确的是（ABD）A 量力而精 B 因材施教 C 知行合一 D 学贵自得
32、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”语出《三国志》，这是 谁说的？（C)
A 诸葛亮 B 曹操 C 刘备 D 周瑜
33、古人用“父母教，须敬听；父母责，须顺承”来劝谕人们要尊敬父母，这句话出自：（A）
A 《弟子规》
B 《三字经》
C 《千字文》 D 《论语》
34、《诗经》 《尚书》 《礼记》 《周易》 《春秋》原与《
D 》并称“六经”
A 《论语》 B 《道德经》 C 《国风》 D 《乐经》
35、孔子非常喜欢《B 》，甚至达到“韦编三绝”的程度
A 诗 B 易 C 书 D 乐
36、儒家以（A）为人生追求的目标
A 修身齐家治国平天下 B 经世致用 C 博古通今 D 经邦济世
37、“君子不器”的含义是（B）
A 君子不应被器重 B 君子不能像器具一样只有单一功能
C 君子应当被器重 D 君子不是器皿，不是摆设
38、“为政以德，譬如北辰”中，北辰是指（C）
A 北斗星
B 北方的星空
C 北极星 D 北方的星辰
39、“弟子入则孝，出则弟”中，弟是指（B）
A 敬爱父母
B 敬爱师长
C 友爱弟弟
D 敬爱兄长
40、《诗》三百，一言以蔽之，曰“（D）”
A 不逾矩
B 谨而信
C 不贰过
D 思无邪
41、“德不孤，必有邻”出自（A）
A 《论语》
B 《孟子》
C 《大学》
D 《中庸》
42、“不迁怒 不贰过”出自（A）
A 《论语》
B 《孟子》
C 《大学》
D 《中庸》
43、不在其位，不谋其政]出自（D）
A 《论语•乡党》
B 《论语•先进》
C 《论语•子罕》
D 《论语•泰伯》
44、《论语•泰伯》有言：兴于 立于 成于（D）
A 乐 礼 诗
B 诗 乐 礼
C 礼 乐 诗
D 诗 礼 乐
45、有子曰：“（B）之用，和为贵”
A 仁
B 礼
C 信
D 勇
46、“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”，说的是（B）的典故
A 秦穆公
B 楚庄王
C 齐桓公
D 晋文公
47、“吕端大事不糊涂”中的吕端为（C）时期宰相
A 东晋
B 西晋
C 北宋 D 南宋
48、孝弟也者，其为（A）之本与
A 仁 B 义 C 礼 D 信
49、孔子说的“不迁怒 不贰过”，是指哪个弟子？（B）
A 子贡
B 颜回
C 子路
D 子由
50、子曰：“（A）之为德也，其至矣乎！”
A 中庸
B 仁义
C 忠孝
D 孝弟
51、林语堂在其1937年版的《C》中，把中庸生活作为一种生活的最高典型而大加称赞
A 人生的境界 B 论语译注
C 生活的艺术 D 求知的渴望
52、“人无忠信，不可立于世”出自（A）
A 程颐
B 孔子
C 程顾
D 朱熹
53、“学而优则仕”概括了（A）关于教育目的的主张
A 孔子 B 孟子 C 董仲舒 D 朱熹
54、子贡问政 子曰：“足食，足兵，民信之矣 ”这个回答体现出孔子（A）的治国思想 A 取信于民 B 为政以德 C 讲究礼节 D 因材施教
55、《诗》曰：“夙夜匪解”是什么意思？（B）
A 从早到晚都在解题 B 从早到晚都不懈怠
C 早出晚归 D 早上和晚上都没有时间
56、孟子曾受业于孔子的孙子（B）
A 子由
B 子思
C 子路
D 孔融
57、孟子的“（A）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据
A 性善论
B 性恶论
C 人性自利
D 仁的思想
58、《孟子》一书在（C）时正式被列为“经”
A 东汉
B 西汉
C 北宋
D 南宋
59、典故“五十步笑百步”出自（A）
A 《孟子》 B 《论语》
C 《中庸》
D 《战国策》
60、“尽信书，则不如无书”出自（D）
A 《孟子•梁惠王上》 B 《孟子•滕文公下》
C 《孟子•离娄下》 D 《孟子•尽心下》
61、“天作孽，犹可违；自作孽，不可逭”出自（A）
A 《尚书•太甲中》 B 《孟子•滕文公下》
C 《论语•子张》 D 《孟子•尽心下》
62、孟子认为人皆有恻隐之心 羞恶之心 辞让之心和（A）
A 是非之心 B 进退之心 C 悲喜之心 D 善恶之心
63、孟子认为（A）是社会伦常秩序得以建立的基础和基石
A 教育 B 政治
C 经济 D 军事
64、宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其家人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣 孟子以这则“揠苗助长”的寓言说明了（C）的重要性
A 巩固性 B 启发性 C 循序渐进 D 因材施教 65、孟子认为恻隐之心是（B）A 智之端 B 仁之端 C 义之端 D 礼之端 66、“精诚所至，金石为开”出自（A）
A 《庄子•渔父》 B 《庄子•天下篇》 C 《庄子•杂篇》
D 《庄子•秋水》
67、庄子认为人生最大的悲哀是（C）
A 失宠
B 失窃
C 失志
D 死亡 68、“东施效颦”的故事出自（D）
A 《战国策》
B 《孟子》
C 《道德经》 D 《庄子》 69、在其妻死后能“鼓盆而歌”的人是（C）
A 孟子 B 老子 C 庄子
D 韩非子
70、《庄子》名句“指穷于为薪，火传也,不知其尽也”中，“指”的意思为（C）A 指导
B 手指
C 油脂
D 旨在
71、庄子云：“无迁令，无劝成，过度无益 ”其中无迁令是指（C）
A 改变法令
B 无法下达命令 C 执行命令而不改变
D 勉强下达命令
72、《庄子》中“明于权者不以物害己”，“权”是指（B）
A 权利
B 变通
C 权力
D 特权 73、《庄子•说剑》中，庄子向（B）说剑
A 赵平王
B 赵文王
C 宋平王
D 宋襄王 74、《庄子•德充符》中，与孔子门徒一样多的人是（A）
A 王骀
B 王充
C 常季
D 子由
75、荀子是韩非子的（A）
A 老师
B 同学
C 学生
D 没有关系 76、韩非子的学术思想服务的对象是（C）
A 农民
B 商人
C 帝王
D 军队
77、《楚辞》中有“兰膏照烛”一句 这里点灯用的“膏”是一种（A）
A 植物油 B 动物油 C 古时女子的一种化妆用品 D 一种垃圾 78、《南华经》是（C）的别称
A 《老子》 B 《周易》 C 《庄子》 D 《抱朴子》
79、“劳心者治人，劳力者治于人”出自谁之口？（D）
A 荀子 B 老子 C 孙子 D 孟子
80、我国第一部详尽记载全国山脉
水道
风土
民情的地理书是（B）
A 《水经》
B 《尚书•禹贡》
C 《山水经》 D 《论语》 81、下列不属于“十三经”的是（C）
A 周易
B 尚书
C 史记
D 尔雅 82、韩非子的法治思想主要强调什么相结合（B）
A 道 术 势 B 法 术 势 C 道 法 势 D 道 法 师
83、十三经由汉代的五经逐渐发展而来，最终形成于什么时期？（C）
A 唐朝
B 五代
C 南宋
D 明朝
84、“金声玉振”这个成语是说哪位才德兼备的名人（B）
A 孟子
B 孔子
C 庄子
D 老子
85、厦门大学校训“自强不息，止于至善”中的“止于至善”出自（C）
A《论语》
B《诗经》
C《礼记》 D《太平经》
86、北宋是我国古代纂书 修书的繁盛时期，最能代表这一时期书籍事业成果的是四大类书 下列哪部书不是四大类书之一？（D）
A 册府元龟
B 太平御览
C 太平广记 D 佩文韵府 87、下面哪个不是《易传》的内容:（B）
A 彖传
B穀梁传
C象传
D文言传
88、下面哪个不是卦的构成要素:（B）
A 卦形
B卦名
C卦辞
D卦爻
89、将《孟子》由子部入经部的人物是谁?（D）
A 孙复
B 韩愈
C 王安石
D 朱熹 90、《春秋繁露》里,提倡的“张三世”不指下列哪个选项（A）
A 传闻
B 所闻
C 所见
D 所识 91、唐代著作《五经正义》出自（C）
A 韩愈
B 孙复
C 孔颖达
D 程颐 92、濠梁之辩的主人公是（A）
A 庄子与慧施
B 庄子与公孙龙 C 公孙龙与慧施
D 孔子与颜回
93、“桑之未落，其叶若沃”出自（D）
A 《王风〃黍离》B 《小雅〃鹿鸣》 C 《小雅〃采薇》
D 《卫风〃氓》 94、《齐民要术》是关于：（B）
A 君主如何统治国家的著作
B 农业生产和农事活动的著作
C 渔猎
D 治理家族 95、下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（A）
A 十面埋伏
B 高山流水
C霸王别姬
D渔歌子 96、“实事求是”一词出自哪部典籍？（D）
A 《左传》 B 《战国策》 C 《史记》 D 《汉书》
97、道家思想在我国影响深远，请问中的哪一时期最接近道家所主张的无为而治？(A)A 文景之治
B 光武中兴
C 贞观之治
D 开元盛世
98、“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”出自下列哪部典籍？
(D)A 《诗经》
B 《尚书》
C 《楚辞》
D 《周易》
99、孟子说：“人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之”为了说明这个观点，孟子引了《尚书》的话：“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”这里的“违”字意思是（D）
A 违反
B 逃避
C 离开
D 改变
100、《尔雅》“释宫”篇提到“宫中巷谓之壶，庙中路谓之（D）”：
A 道
B 唐
C 衢
D 康
101、《尔雅》中提到：“水注川曰（C）”
A 河
B 滩
C 流
D 溪
102、根据《孟子》，品德高尚，可以使“鄙夫宽 薄夫敦”的人是（A）
A 伯夷
B 柳下惠
C 孔子
D 颜渊 103、“所敬者寡，而悦者众”的意思是：（B）
A 所尊敬的对象虽然只是少数，为之喜悦的人却有很多很多
B 被尊敬的人很少，但是看热闹的人很多
C 能够被尊敬的人很少，但是能取乐的人很多
D 能被尊敬的人不多，所以普通百姓很多
104、《茶经•茶之造》中说到制茶的七道流程，下列正确的是（C）A 采之——蒸之——捣之——拍之——焙之——穿之——封之
B 采之——捣之——蒸之——焙之——拍之——穿之——封之
C 采之——拍之——蒸之——捣之——焙之——穿之——封之
D 采之——蒸之——穿之——拍之——蒸之——焙之——封之 105.下列名言，不是出于《孟子》的一句是（A）
A 穷则独善其身，达则兼善天下
B 尽信书，不如无书
C 己欲立而立人，己欲达而达人
D 其进者锐，其退速 106.“非孝者，无亲”的意思是
A 不孝顺的人，不会有亲近的人
B 不孝顺的人，父母也不喜欢他
C 对行孝的人有非议 不恭敬，就是无视自己父母的存在 D 对行孝的人有非议 不恭敬，自己父母也不要他 107、“非圣人者，无法”解释正确的是：（D）
A 没有圣人，就没有法则
B 不是圣人就不用遵守法律
C 否定先哲圣人的人，就不用守法 D 否定 诽谤先哲圣人，就是目无法纪
108、孟子见梁惠王，梁惠王说孟子“不远千里而来”孟子是从故乡邹出发，到哪里去见梁惠王？(A)
A 山西夏县
B 山东淄博
C 河南开封
D 安徽亳州 109、孟子说：“仁，人心也；义，人路也 学问之道无他，求其放心而已矣 ”这里的“放心”，意思是
(C)A 放纵之心
B 没有忧虑 C 迷失的善心 D 人性离散
110、《尔雅》“释水”篇解释水波的不同叫法 “大波为澜，小波为”：(D)
A 沦
B 漪
C 纹
D 涛
111、“要君者，无上”中 “要”的解释正确的是：(A)
A 要挟 胁迫
B 想夺皇位
C 索要
D 邀请
112、茶的形状千姿百态，根据《茶经》推断，下列不属于上品的是(A)A 如霜荷者
B 如胡人靴者
C 如浮云出山者
D 如犎牛臆者
113、孟子认为，罢免官员的必要条件是
(B)A 左右都说不行 B 大臣们都说不行 C 国人都说不 D 考察发现真不行
114、《孝经》中提到的“诸侯之孝”是“在上不骄，高而不危；制节谨度，________”(A)
A 满而不溢
B 居安思危
C 战战兢兢
D 忠顺不失
115、按照《尔雅》“释亲”篇的解释：父之党为宗族，母与妻之党为(C)A 外戚
B 外族
C 兄弟
D 内戚
116、《尔雅》“释天”篇中 “四时”是指“春为苍天，夏为昊天，秋为昱天，冬为（A）”：
A 上天
B 寒天
C 安天
D 岁天
117、《尔雅》“释天”篇 “讲武” 中讲到，“春猎为搜，冬猎为（C）”：
A 苗
B 捕
C 狩
D 击
118、按照《尔雅》“释亲”篇的解释：妇之父母，婿之父母，相谓为(D)
A 亲家 B 联姻
C 婚姻
D 高堂
119、《尔雅》“释山”篇讲到“河南，华 河西，岳 ”“河东”是：(D)
A 恒
B 衡
C 鲁
D 岱
120、《尔雅》“释水”篇讲到“水中可居者曰洲，小洲曰（C）”：
A 沚
B 陼
C 滩
D 岛
121、“至若救渴，饮之以浆；蠲忧忿，饮之以（）；荡昏寐，饮之以（）”括号中应填入的字是（B）
A 茶
酒
B 汤
酒
C 酒
茶
D 汤
茶
122、孟子说：“君子之德风，小人之德草 草尚之风，必偃 ”这里“尚”字的意思是（D）
A 高尚
B 在上
C 加上
D 尚且
123、《孝经》在哪个朝代被尊为经书？（A）A 唐代 B 宋代 C 元代 D 明代 124、《孝经》的第一章是（C）
A 天子章 B 孝治章C 开宗明义章D 广至德章 125、以下哪一个不是《孝经》中的章节？（C）
A 开宗明义 B 天子章 C 四刑章 D 三才章 126、《孝经》中孔子认为子女对于父母去世的理性态度是：(D)
A 进思尽忠，退思补过
B 中心藏之，何日忘之
C 三日而食，教民无以死伤生
D 宗庙致敬，鬼神著矣
127、《尔雅》“释天”篇“风雨”中讲到“东风谓之（D）”，：
A 凉风
B 谷风
C 泰风
D 暖风 128、《尔雅》“释地”篇讲到 “邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之（D）”：
A 林
B 野
C 原
D 陆
129、《孝经》第十章纪孝行章中，子曰：“孝子之事亲也,(A)A 居则致其敬 B 养则致其乐 C 病则致其忧 D 丧则致其哀 130、下列哪位皇帝曾为孝经作注(B)A 唐太宗 B 唐玄宗 C 秦始皇 D 汉武帝
131、《孝经》第十六章感应章中，子曰：“天地明察，（B）A 必有尊也 B 神明彰矣 C 鬼神着矣 D 不忘亲也
132、“天地之性，人为贵 人之行，莫大于孝 ”出自《孝经》哪一章？（A）A 第九章圣治章 B 第六章庶人章 C 第十三章广至德章 D 第十七章事君章 133、《孝经》成书于（C）
A 春秋时期 B 战国时期 C 秦汉之际 D 东汉初年
134、清代纪昀在《四库全书总目》中指出，《孝经》一书是________所著（B）A 孔子 B 孔子七十子之徒 C 邢昺疏 D 陈孝道 135、《尔雅》 “释宫”篇，“东西墙”叫做：(A)
A 序
B 梁
C 垩
D 桓
136、“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也 立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也 夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身 ”出自（A）A 开宗明义章 B 三才章 C 孝治章 D 圣治章
137、先秦文献(C)：“尧造围棋，丹朱善之”，这是涉及围棋起源的最早记载 A 《尚书》
B 《左传》
C 《世本》
D 《博物志》
138、《孝经》中子曰：“三者不除，虽日用三牲之养，尤为不孝也” “三者”是指：（A）
A 骄 奢 役
B 战 役 税
C 骄 乱 争
D 税 乱 奢
139、《孝经》中将社会上的人分为（C）个层级 A 3个 B 4个 C 5个 D 6个 140、现在流行的版本是（D）给《孝经》做的疏 A 程颐 B 朱熹 C 李隆基 D 邢昺
141、“孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲 ”这段话出自《孝经》中的（B）A 《庶人章》 B 《纪孝行章》 C 《孝治章》 D 《广至德章》 142、《孝经》中的“甫邢”指的是（B）刑 A 棍子刑 B 吕刑 C 俱五刑 D 车裂
143、“爱亲者，不敢恶人；敬亲者，不敢慢于人 出自孝经（A）一章 A 天子章 B 事君章 C 三才章 D 卿大夫章 144、下面哪一章是关于孝道与政治的关系（B）A 诸侯章 B 圣治章 C 孝行章 D 天子章 145、孝莫大于严父，严父莫大于（C）A 孝乎 B 其人 C 配天
146、古代音律分为五音，其前后顺序是:（C）A 宫 羽 角 商 址 B 宫 商 址 角 羽
C 宫 商 角 址 羽 D 宫 羽 商 角 址
147、“削肩细腰,长挑身材,鸭蛋脸儿,俊眼修眉,顾盼神飞,文彩精华”是描写《红楼梦》中的哪一个人物：（D）
A 林黛玉
B 薜宝钗
C 王熙凤
D 贾探春
148、汉语称谓很重礼教规范，每个字都中规中矩，下面不属于丈夫对妻子的雅称的是：（D）
A 寒荆
B 荆钗
C 室家
D 所天 149、亢龙有悔一词出自：（A）
A 周易 B 淮南子 C 尚书 D 神仙传 150、《西游记》的最基本的思想是（A）
A 人定胜天
Ｂ 三界和谐 Ｃ 勇于反抗
Ｄ 追求真理 151、“七月流火，九月授衣”（出自《诗经〃国风〃豳风》）中的“火”是(C)A烟火 B烛 C星宿名 D酷热之气
152、“乘龙快婿”一词中的女主人公的父亲是(A)A 秦穆公 B 楚庄王 C 晋文公 D 齐桓公
153、《文心雕龙-神思》篇中，第一句为：“古人云：形在江海之上，心存魏阙之下 ”其实，这位“古人”就是先秦诸子中的一位，他是（C）
A 老子 B 孔子 C 庄子 D 韩非子
154、《菜根谭》反映了明代知识分子佛 儒 道三教合一的思想 或者说，是著者揉合了儒家中庸之道 释家出世思想和道教（A），结合自身体验，形成的一套出世人世的法则
A 清静无为 B 顺因自然 C 形神兼养 D 无量度人
155、“修生 养性 齐家 治国平天下”的提出是在(D)A 《论语》 B 《孟子》 C 《中庸》 D 《大学》
156、以下典故和战国四公子之一的孟尝君无关的是(C)A 狡兔三窟 B 鸡鸣狗盗 C 窃符救赵
157、“天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也 ”《孟子》中，认为自己就是“先知先觉”者的人是(B)A 商汤
B 伊尹
C 孟子
D 万章
158、《茶经》认为，好茶水是什么颜色？(C)
A 无色 B 淡黄
C 绿色
D 暗红
159、“用天之道，分地之利”的正确解释是：(B)A 用上天之道，分享地上的利益
B 利用自然规律，分辨土地的高下优劣
C 利用天子的权利，分配有利的土地资源
D 利用天子的权利，占据有利的地形
160、《尔雅》“释天”篇 “风雨” 中讲到，“日出而风为暴，风而雨土为（D）”：
A 雾
B 尘
C 沙
D 霾
161、《尔雅》“释器”篇，“盎谓之（D）”：
A 缶
B 豆
C 箪
D 爵
162、孟子说：“百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣 ”孟子时代的百亩，约相当于现在的(C)A 五十二亩
B 八十三亩
C 三十六亩
D 二十九亩
163、《尔雅》“释天”篇中“果不熟”为：(C)A 饥
B 馑
C 荐
D 荒
164、孟子认为，道德修养所能达到的境界，有六个层级 下列几项，由低到高排序正确的一项是(C)A 善人-信人-美人-大人-圣人-神人
B 圣人-神人-美人-大人-善人-信人
C 圣人-神人-美人-大人-信人-善人
D 美人-大人-善人-信人-圣人-神人
165、《尔雅》“释宫”篇，“楣谓之（B）”：
A 梁
B 门
C 窗
D 户
166、《尔雅》中对于不同材质的加工，有不同的说法 “金谓之镂”，“石谓之”什么？(D)A 刻
B 磋
C 切
D 磨
167、“敬亲者，不敢慢于人”的意思是：(D)A 尊敬自己的父母，不敢比别人动作慢
B 尊敬自己的父母，不敢比父母傲慢
C 对自己的长辈恭敬，也就不敢对别人的父母有丝毫怠慢
D 拜祭亲人，不敢比别人动作慢
168、对于施展自己的抱负辅佐君主成就王业这件事，孟子自己说从几岁以后就不动心了？(D)A 四十
B 五十
C 六十
D 七十
169、陆羽认为煮茶最好的水是(C)A 山水
B 井水
C 江水
D 湖水
170、陆羽认为，上等的茶碗产自(A)A 滁州
B 湖州
C 越州
D 杭州
171、孟子说：“君之视臣如土芥，臣则视君如（C）
A 腹心
B 犬马
C 寇仇
D 手足
172、下列名言，不是出于《孟子》的一句是(A)A 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之 B 见贤思齐焉，见不贤而内自省也
C 父母之命，媒妁之言
D 心之官则思
173、“天地之经，而民是则之 则天之明，因地之利，以顺天下 ”的意思是：(C)
A 天地有自己的法则，人也一样 所以要趁着天亮，占据地形优势，平定天下
B 天地之间的道路，是百姓走出来的，所以根据自然规律，利用地形优势，可以平定天下
C 天地有自己的法则，人类应该遵循其内在规律实行孝道 效法自然规律，利用自然的优势，才能对天下百姓施以教化，做到天时地利人和
D 天地有自己的法则，然而百姓有自己的规律 因此，天子可以按照自己的规律让天下归顺
174、经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的(B)A 阮籍
B 嵇康
C 刘伶
D 向秀
175、先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是：（D）A 射
B 御
C 礼
D 武 176、《诗经》的传统分类是（B）
A 南 风 雅
B 风 雅 颂 C 雅 颂 南 D 颂 南 风
177、《尚书》内容所属的类别是（A）
A
哲学散文集
B
历史散文集
C
文学散文集
D 艺术散文集
178、“己所不欲，勿施于人”出自（C）
A 《孟子》 B 《易经》 C 《论语》 D 《中庸》 179、《墙头马上》的作者是（D）
A马致远
B郑光祖
C石君宝
D白朴 180、《在水一方》的歌词来源于（A）
A 《诗经》 B 《陌上桑》 C 《楚辞》 D 《孔雀东南飞》 181、我国现在存最早的兵书是：（A）
A 《孙子兵法》
B 《孙膑兵法》
C 《司马法》
D 《纪效新书》
182、下面哪个剧种被称为“中国百戏之师”（C）
A 京剧
B 黄梅戏
C 昆曲
D 越剧
183、《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》里面包括多少首诗
（B）
A 三百首
B 三百零五首
C 二百首
D 三百一十五首 184、朱熹的学派被称为考亭学派，其学被称为（D）
A 洛学
B 关学
C 象数学
D 闽学 185、“拼着一身剐,敢把皇帝拉下马”一语出于《红楼梦》中何人之口?(C)A 焦大 B 薛蟠 C 凤姐 D 鸳鸯
186、“千里搭长棚,没有个不散的筵席”一语出于《红楼梦》中何人之口?(A)A 小红 B 黛玉 C 探春 D 晴雯 187、“盛筵必散”一语出于《红楼梦》中何人之口?(B)A 探春 B 秦可卿 C 小红 D 妙玉
188、贾政不喜欢宝玉是从什么时候开始的?(B)A 入塾 B 抓周 C 挨打 D 魇魔法
189、贾政等人在大观园游的第一处庭院“有凤来仪”是后来的什么地方?(D)A 怡红院 B,蘅芜院 C 缀锦阁 D 潇湘馆
190、通灵宝玉上刻的铭文是什么?(A)
A 莫失莫忘,仙寿恒昌 B 不离不弃,芳龄永继 C 你证我证,心证意证
191、六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中,黛玉掣得的是什么花签?(B)A 牡丹 B 芙蓉 C 蜡梅 D 兰花 192、孟子游说诸侯，被授与“卿”之高位，是在(D)A 宋国
B 魏国
C 滕国
D 齐国 193、孟子被加封为“亚圣公”，是在(C)
A 唐朝
B 宋朝
C 元朝
D 明朝
194、《道德经》一书总共有(B)
A 80章
B 81章
C 82章
D 83章 195、庄子是道家学派的集大成者，我们研究庄子应以(A)为主 A 内篇
B 外篇
C 上篇
D 下篇 196、《道德经》一书，是一部(D)体系
A 自由主义
B 存在主义
C 唯心主义
D 唯物主义 197、老子主张“上善若水” “上德若谷”，因此强调(A)
A 以柔克刚
B 以刚克柔
C 阴阳调和
D 阴阳对立
198、《庄子〃至乐》篇里，记载的“鼓盆而歌”，所反映的是庄子的(C)A 道德观
B 价值观
C 生死观
D祸福观
199、大乘佛教的“乘”代表的意义是(C)
A 相乘
B 罗汉
C 运载
D 修行
二 填空题
1、子曰：“ ____________，焉知来者之不如今也？”
答案：（后生可畏）
2、为政之道，在于_____________，身教重于言教
(以身作则)
3、明 清时代的科举考试中 在考试时，以________________四部书中的文句命题，叫做“小题”（《大学》《中庸》 《论语》 《孟子》）
4、明 清时代的科举考试中 在考试时，以________________五部书中的文句命题，叫做“大题”（《诗经》 《书经》 《易经》 《礼记》 《春秋》）
5、诸子百家有哪些主要学派？
答：道家 儒家 墨家 法家 阴阳家 名家 兵家 杂家 农家 小说家 纵横家
6.道家的核心观念是什么？ 答：天道
7.吕思勉认为，中国学术纯属自创的是哪阶段的学术？ 答：先秦学术 8.成语“沉鱼落雁”出自何书何文？ 答：《庄子》之《齐物论》 9.“终生不仕，以快吾志”的诸子是哪位？ 答：庄子
10.钱穆推荐的《论语》注释是哪四种？作者是谁？
答：何晏《集解》，皇侃《义疏》，朱熹《集注》，刘宝楠《论语正义》
11.哪位先秦诸子主张“天治天事，人治人事”？ 答：荀子 12.韩非对儒墨之学怎么看？ 答：愚诬之学，杂反之行
13.现今流传的33篇版《庄子》是谁编定的？ 答：郭象
14.老子说“域中有四大”，请问是哪“四大”？ 答：四大：道 天 地 人 15.春秋五霸是（齐桓公 晋文公 楚庄王 宋襄公和秦穆公）16.史书的体裁，除了纪传体 编年体还有（纪事本末体）17.第一部纪事本末体史书是（《通鉴纪事本末》）18.（《通鉴纪事本末》）的作者是（袁枢）19.六经也称“六艺”，是经过孔子删定向弟子讲授的教材，它实际上指的是后世所说的“五经”和后来失传的（《乐经》）20.北宋理学四大家是二程（张载）和（周敦颐）21.一般认为，中国最早的佛经是（《四十二章经》）
22.《四书章句集注》是朱熹从《礼记》中摘出《大学》和《中庸》两篇，合《论语》和《孟子》注释而成
23.我国古代法律制度是
儒家伦理学说
作为立法的指导思想
24.张角所创立的《太平经》张凌 张衡 张鲁 所创立的《道德经》是道教重要源头
25.《九章算数》是汉代产生的著名数学著作，祖冲之是南北朝著名的数学家对圆周率做出重要贡献
26.自汉代董仲舒改变原始儒学以后，新的儒学政治伦理学即三纲五常称为历代遵循的金科玉律 五常是举仁 由义 崇礼 尚智 诚信 27.唐代刘知己的《史通》为第一部史学理论专著 28.唐代杜佑的《通典》是典制体史书的开山之作 29.佛教“四谛”是指苦谛，集谛，灭谛，道谛 30.“元曲四大家”是关汉卿 马致远 白朴 郑光祖
31.汉代的五经是指《周易》 《尚书》 《诗经》 《礼仪》 《春秋》 32.古代类书中规模最大的是《永乐大典》
33.《神灭论》的作者是南北朝时候著名的无神论哲学家范缜
34.汉末成书的《神农本草经》是我国第一部药物学专著，它系统总结了春秋战国及秦汉以来的药物知识
35.春秋末年出现的《考工记》记述了30多项手工业生产的设计规范 制造工艺等技术问题
36.执子之手,与子偕老”出自：《诗经 邶风 击鼓》篇 37.“地势坤,君子以厚德载物”出自：周易 38.“史家四长”指的是：史德 史学 史识 史才 39.“五伦”指的是君臣 父子 兄弟 夫妇 朋友 40.《新唐书》的作者是：宋代欧阳修 宋祁 41.《旧唐书》的作者是：_刘昫
42.“小康”一词出自《诗经〃大雅〃民劳》 43.二十四史均采用的体例是：编年体
44.《吕氏春秋》是秦相
吕不韦
召集门客辑合百家九流之说编写而成的
45.《五代史伶官传序》引用的“满招损，谦得益”出自 《
尚书
》
46.《史记》中为避免重复，让人物传记相互配合的方法称作 互见法
47.《诗经》中诗歌的创作年代是从 西周初年 至春秋中叶 48.“鲲鹏展翅”的典故出于庄子《_逍遥游_》一文 49.《诗经》共有 305 篇作品
50.魏晋南北朝志怪小说中成就最高的一部是晋代干宝的《搜神记 》 51.志人小说的代表作是南朝宋刘义庆的《 世说新语》
52.唐传奇《霍小玉传》的作者是 蒋防
53.《单刀会》是元代杂剧家 关汉卿 的历史剧代表作，剧中突出了关羽豪迈无畏的英雄气概，并借关羽之口抒发了深沉的历史沧桑之感
54.《诗经〃大雅》中的 《垂民》 是一首杰出的政治颂美诗，诗中用“令仪令色，小心翼翼 古训是式，威仪是力” 赞美了王室重臣仲山甫的人格之美 55.“四始”说是司马迁在《史记〃孔子世家》里提出的，他以 《关雎》为《国风》之始，《鹿鸣》为《小雅》之始，以 《 文王》为大雅之始，以《清庙》为颂之始
56.明代剧作家汤显祖《邯郸记》和《南柯记》都是借梦表现现实的黑暗的作品 57.明代剧作家沈自征的“渔阳三弄”，借张建封 杨慎 杜默三人的遭遇，表现了对个性和 自我的追求
58.明代剧作家王衡的杂剧《郁轮袍》写唐代大诗人王维科举考 试的经历，表现了对科举制度的批判和反思 59.夫孝，德之本也，孝之所由生也——《孝经》 60.夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身 ——《孝经》
61.用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母，此庶人之孝也 ——《孝经》 62.夫孝，天之经也，地之义也，民之行也 天地之经，而民是则之 则天之明，因地之利，以顺天下 ——《孝经》
63.治国者,不敢侮于鳏寡,而况于士民乎?——《孝经》
64.圣人之教不肃而成，其政不严而治，其所因者本也——《孝经》
65.孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严——《孝经》
66.君子之事亲孝，故忠可移于君 事兄悌，故顺可移于长 居家理，故治可移于官 是以行成于内，而名立于后世矣——《孝经》
67.故虽天子，必有尊也，言有父也；必有先也，言有兄也——《孝经》 68.宗庙致敬，不忘亲也；修身慎行，恐辱先也 宗庙致敬，鬼神著矣——《孝经》
69.生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣——《孝经》
70.《甫刑》云：一人有庆，兆民赖之——《孝经》
71.先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲，陈之于德义，而民兴行——《孝经》
72.夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死 故善生者，乃所以善死也——《庄子》
73.至人无己，神人无功，圣人无名——《庄子》 74.狗不以善吠为良，人不以善官为贤——《庄子》
75.君原于德而成于天，故曰，玄古之君天下，无为也，天德而已矣——《庄子》 76.形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡——《庄子》 77.人莫鉴于流水，而鉴于止水——《庄子》
78.相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖——《庄子》 79.巧者劳而知者忧，无能者无所求 饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也——《庄子》
80.彼窃钩者诛，窃国者为诸侯——《庄子》
81.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人——《庄子》
82.水行莫如用舟，而陆行莫如用车 以舟之可行于水也，而求推之于陆，则没世不行寻常——《庄子》
83.夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴——《庄子》 84.方今之时，仅免刑焉 福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避——《庄子》
85.丘山积卑而为高，江河合水而为大——《庄子》
86.吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷 吾葬具岂不备邪？——《庄子》
87.安时处顺，哀乐不入，谓之县解——《庄子》
88.吾生也有涯，而知也无涯 以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣 ——《庄子》
89.小知不可使谋事，小忠不可使主法 ——《韩非子》
90.民之性，饥而求食，劳而求快，苦则求乐，辱则求荣，生则计利，死则虑名 ——《韩非子》
91.何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德——《韩非子》
92.故为人臣者，窥觇其君心也无须臾之休，而人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也——《韩非子》
93.夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏——《韩非子》 94.与死人同病者，不可生也，与亡国同事者，不可存也——《韩非子》 95.圣人之治民，先治者强，先战者胜——《韩非子》
96.是故去智而有明，去贤而有功，去勇而有强——《韩非子》 巧诈不如拙诚，惟诚可得人心——《韩非子》
97.官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之——《墨子》 98.仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害——《墨子》 99.良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊——《墨子》 100.无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李——《墨子》 101.江河之水，非一源之水也；千镒之裘，非一狐之白也——《墨子》 102.天之行广而无私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之——《墨子》 103.志不强者智不达，言不信者行不果——《墨子》
104.天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也——《墨子》 105.贤者举而上之，不肖者抑而废之——《墨子》
106.名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也——《墨子》 107.治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之 ——《墨子》 108.听其言，迹其行，察其所能而慎予官 ——《墨子》 109.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？——《墨子》 110.民生在勤，勤则不匮 ——《左传》
111.太上有立德，其次有立功，其次有立言 虽久不废，此之谓不朽 ——《左传》
112.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨 ——《左传》 113.弈者举棋不定，不胜其耦 ——《左传》 114.树德莫如滋，击疾莫如尽 ——《左传》
115.大道以多歧路亡羊，学者以多方丧生 ——《列子》
116.天有所短，地有所长，圣人有时闭塞，事物有时顺通 ——《列子》 117.形枉则影曲，形直则影正 ——《列子》
118.至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤 ——《列子》 119.色盛者骄，力盛者奋，未可以语道也 ——《列子》
120.人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也 ——《战国策》 121.狡兔有三窟，仅得免其死耳 ——《战国策》
122.以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝 ——《战国策》 123.以管窥天，以蠡测海 ——《汉书》 124.知其一未睹其二，见其外不识其内 ——《汉书》
125.夫积贮者，天下之大命也，苟粟多而财有余，何为而不成 ——《汉书》 126.论大功者不录小过，举大善者不疵细瑕 ——《汉书》 127.直言之路开，则四方众贤不远千里 ——《汉书》 128.祸固多藏于隐微，而发于人之所忽 ——《汉书》 129.聪者听于无声，明者见于无形 ——《汉书》 130.凡教化之不立，而万民不正也 ——《汉书》 131.以身教者从，以言教者讼 ——《后汉书》
132.贫娃之知不可忘，糟糠之妻不下堂 ——《后汉书》 133.凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快 ——《后汉书》 134.轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒 ——《后汉书》 135.禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大 ——《后汉书》 136.救奢必于俭约，拯薄无若敦厚 ——《后汉书》 137.刑罚不能加无罪，邪枉不能胜正人 ——《后汉书》 138.智者不危众以举事，仁者不违义以要功 ——《后汉书》 139.大丈夫当雄飞，安能雌伏？——《后汉书》
140.杜塞天下之口，聋盲一世之人，与秦焚书坑儒何异？——《后汉书》 141.犹如莲花不着水，亦如日月不住空 ——《华严经》 142.不为自己求安乐，但愿众生得离苦 ——《华严经》 143.王孙兮归来，山中兮不可以久留！——《离骚》 144.王孙游兮不归，春草生兮萋萋 ——《离骚》
145.吾不能变心以从俗兮，团将愁苦而终穷 ——《离骚》 146.宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也 ——《离骚》 147.与天地兮同寿，与日月兮齐光 ——《离骚》 148.投我以木瓜，报之以琼琚 ——《离骚》
149.沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足 ——《离骚》 150.朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英 ——《离骚》 151.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔 ——《离骚》 152.沅有茝兮醴有兰，思公子兮未敢言 ——《离骚》 153.长太息以掩涕兮，哀民生之多艰 ——《离骚》 154.彼采萧兮，一日不见，如三秋兮 ——《离骚》 155.惟草木之零落兮，恐美人之迟暮 ——《离骚》 156.苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《离骚》 157.悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知 ——《离骚》 158.余将董道而不豫兮，固将重昏而终身 ——《离骚》 159.世溷浊莫吾知，人心不可谓兮 ——《离骚》 160.善不由外来兮，名不可以虚作 ——《离骚》 161.莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知 ——《离骚》 162.吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷 ——《离骚》 163.新沐者必弹冠，新浴者必振衣 ——《离骚》 164.鸟飞返故乡兮，狐死必首丘 ——《离骚》 165.日月忽其不淹兮，春与秋其代序 ——《离骚》
166.君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之 ——《易经》 167.居上位而不骄，在下位而不忧 ——《易经》 168.同声相应，同气相求 ——《易经》 169.蒙以正养，圣功也 ——《易经》 170.不事王侯，高尚其事 ——《易经》
171.观乎天文，以察时变：观乎人文，以化成天下 ——《易经》
172.天地感而万物生，圣人感而天下知平观其所感，而天地万物之情可见 ——《易经》
173.君子见善则迁，有过则改
174.天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人 ——《易经》 175.一阴一阳之谓道 继之者善也，成之者性也 ——《易经》 176.富有之谓大业，日新之谓大盛，生生之谓易 ——《易经》 177.仁者见之谓之仁，知者见之谓之知 ——《易经》
178.君子之道，或出或处，或默或语，二人同心其利断金，同心之言，如臭如兰 ——《易经》
179.善不积不足以成名，恶不积不足于灭身 ——《易经》 180.君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱 ——《易经》 181.君子安其身而后动 易其心而后语，定其交而后求 ——《易经》 182.和顺于道理而理于义，穷理尽性以至于命 ——《易经》 183.神也者，妙万物而为言者也 ——《易经》
184.小快害义，小慧害道，小辨害治，苟心伤德 ——《说苑》 185.鞭扑之子，不从父之教 ——《说苑》
186.力胜贫，谨胜祸，慎胜害，戒胜灾 ——《说苑》
187.食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐 ——《说苑》
188.高议而不可及，不如卑论之有功也 ——《说苑》 189.谋先事则昌，事先谋则亡 ——《说苑》
190.得其所利，必虑其所害；乐其所成，必顾其所败 ——《说苑》 191.糜鹿成群，虎豹避之；飞鸟成列，鹰鹫不击 ——《说苑》 192.鲍鱼兰芷，不同箧而藏 ——《说苑》 193.非其地而树之，不生也 ——《说苑》 194.水激则悍，矢激则远 ——《说苑》 195.金刚则折，革刚则裂 ——《说苑》
196.与恶人居 如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 ——《说苑》 197.将者，士之心也；士者，将之肢体也 ——《说苑》
198.王国富民，霸国富士，仅存之国富大夫，亡道之国富仓府 ——《说苑》 199.水浊则鱼困，令苛则民乱 ——《说苑》 200.临官莫如平，临财莫如廉 ——《说苑》
201.隋侯之珠，国之宝也，热用之弹，曾不如泥丸 ——《说苑》 202.和氏之璧乎？价重千金，然以之间纺，曾不如瓦砖 ——《说苑》 203.君子之言寡而实；小人之言多而虚 ——《说苑》 204.治国之道，爱民而已 ——《说苑》
205.山有木兮木有枝，心悦君兮君不知 ——《说苑》 206.为地战不能成王，为禄仕者不能成政 ——《说苑》 207.耳闻不如目见，目见不如足践 ——《说苑》 208.不慎其前，而悔其后，虽悔无及矣 ——《说苑》 209.运筹帷幄之中，决胜千里之外 ——《史记》 210.众口铄金，积毁销骨 ——《史记》
211.富贵者送人以财，仁人者送人以言 ——《史记》 212.能行之者未必能言，能言之者未必能行 ——《史记》 213.反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强 ——《史记》 214.明者远见于未萌，智者避危于无形 ——《史记》 215.道高益安，势高益危 ——《史记》 216.恃德者昌，恃力者亡 ——《史记》 217.七月流火，九月授衣 ——《诗经》 218.鹤鸣于九皋，声闻于天 ——《诗经》 219.天步艰难，之子不犹 ——《诗经》 220.称彼兕觥：万寿无疆！——《诗经》
诗词曲戏部分
一 选择题
1、沈德潜《说诗语》 ：“性情面目，人人各具 读××诗，如见其脱屣千乘；读××诗，如见其忧国伤时 ”句中××二位诗人，与下列选项所论诗人相同的是（A）
A 子美不能为太白之飘逸，太白不能为子美之沉郁 B 读柳子厚诗，知其人无与偶；读韩昌黎诗，知其世不能容 C 王右丞如秋水芙蓉，倚风自笑；孟浩然如洞庭始波，木叶微落
D 子瞻以议论作诗，鲁直（黄庭坚）又专以补缀奇字，学者未得其所长，先 得其所短
2、下列各组语句中，“ ”内连用数字的表达意义方式，前后不同的选项是（C）A “什一”，去关市之征，今兹未能 筑持戟百万，秦得“百二”焉 B 只嫌“六七”茅竹舍，也有两三鸡犬声 筑四邻何所有，“一二”老寡妻 C 鬓毛“八九”已成霜，此际逢春只自伤 筑溪回山石间，苍松立“四五” D 美人“二八”颜如花，泣向花前畏花落 筑非复“三五”少年日，把酒偿春颊生红
3、中国传统文化中的人伦关系有夫妻 朋友 兄弟等，下列诗篇内容分别对应其中的一种关系，下列选项按题干顺序排列正确的是（C）
甲 自君之出矣，罗帐咽秋风 思君如蔓草，连延不可穷（南朝〃梁〃范云诗）乙 游人武陵去，宝剑直千金 分手脱相赠，平生一片心（唐〃孟浩然诗）丙 一春檐溜不曾停，滴破空阶藓晕青 便是儿时对床雨，绝怜老大不同听 雁回杳杳浑无梦，鹊语啾啾似有凭 忽得远书看百过，眼昏自起剔残灯（宋〃刘克庄诗）
A 甲丙乙 B 丙乙甲 C 甲乙丙 D 丙甲乙
4、“满江红”被用作词牌名，它在自然界中是什么物种？（A）
A 水生蕨类植物 B 浮游动物 C 乔木 D 菌类植物
5、小王模仿古人填了一首词写完之后发现正文正好100字，请问他用的是哪种词牌？（C）
A 满庭芳 B 雨霖铃C 念奴娇 D 水龙吟
6、王实甫在《西厢记》中写道：“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”，其中“司马青衫”指的（C）
A 司马相如 B 崔莺莺C 白居易 D 杜甫
7、南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游最著名，下列各诗句不是陆游所作的是（C）
A 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
B 山重水复疑无路，柳暗花明又一村
C 折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田
D 京华结交尽奇士，意气相期共生死
8、“态生两靥之愁，娇袭一身之病”是宝玉对黛玉的第一印象，其中“靥”是指（A）
A 酒窝 B 眼睛 C 嘴角 D 腮帮
9、“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是哪个传统节日？（B）
A 中秋节 B 元宵节 C 端午节 D 七夕节
10、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是（C）A 苏州 B 房屋 C 酒 D 庄稼
11、“二句三年得，一吟双泪流”和“语不惊人死不休”是哪两位诗人的自况？（C）
A 孟郊 李白 B 贺知章 杜甫 C 贾岛 杜甫 D 孟郊 陆游
12、温家宝总理答记者问时引用名言“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 ”这是谁的名言？（C）
A 顾炎武 B 关天培 C 林则徐
13、唐代诗人顾况曾对白居易说：“长安米贵，居大不易 ”但他在看完白居易的一篇诗作后，马上转变态度，说：“有才如此，居亦何难！”顾况看到的是白居易的哪句诗？（B）
A 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 B 野火烧不尽，春风吹又生
C 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色 D 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
14、宋朝著名的女词人除了大家所熟悉的李清照外，还有一位朱淑真 前者的词集叫做《漱玉词》，后者词集是（D）
A 《饮水词》 B 《花外集》 C 《梦窗词》 D 《断肠词》
15、下列作品中，开宋代豪放词先声的是（D）
A 《桂枝香》（登临送目）B 《踏莎行》（候馆梅残）C 《雨霖铃》（寒蝉凄切）D 《渔家傲》（塞下秋来风景异）
16、“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”，请问，其中的“阑珊”是指什么意思？（A）
A 零落，暗淡； B 繁密，灿烂
17、这是一个词牌名；该词牌下阙以三个三字短句开始，极具特色；毛泽东主席在横渡东湖后也以此词牌创作了一首名篇；苏轼用这词牌创作的词被改编成歌曲，并由王菲演唱；这个词牌名字是（A）
A 水调歌头 B 长相思 C 蝶恋花 D 如梦令
18、他是一位文学家；他曾因诗中讽刺新政蒙受牢狱之灾；他的父亲和弟弟也都是著名文学家；现今常用的“河东狮吼”就是出自他的笔下（C）
A 辛弃疾 B 秦观 C 苏轼 D 周邦彦
19、李清照词中的“绿肥红瘦”描写的是___A_ 季节的景色
A 初夏 B 初秋 C 初春 D 初冬
20、南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆游所作的是（C）
A 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。B 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。C 折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田。D 京华结交尽奇士，意气相期共生死。
21、宋朝著名的女词人除了大家所熟悉的李清照外，还有一位朱淑真 前者的词集 叫做《漱玉词》，请问后者词集是(D)A 《饮水词》 B 《花外集》 C 《梦窗词》 D 《断肠词》
22、柳永的词作虽然一直很受欢迎，但是却不为士大夫所看重，甚至为他们所不耻，因为在他们看来，柳永的词很是俚俗 苏轼也对柳永持贬斥态度，但是柳永有一首词却受到苏轼的推崇，以为“高处不减唐人”，这首词是（B）
A 《望海潮》 B 《八声甘州》 C 《雨霖铃》 D 《满江红》
23、古龙小说《圆月弯刀》中的青青的那柄魔刀上刻着一句诗“小楼一夜听春雨”，请问这是哪个诗人的哪首诗？（C）A 陆游《游山西村》 B 苏轼《新城道中》 C 陆游《临安春雨初霁》 D 陆游《书愤》
24、被世人称为“梅妻鹤子”的诗人是哪一位？（A）
A 林逋 B 梅尧臣 C 苏舜钦 D 王安石
25、我们通常将男女新婚之夜说成“春宵一刻值千金”，其实这句诗是劝人们及时学习的 请问，这句诗出自何人之手？（A）
A 苏轼 B 秦观 C 陆游 D 杨万里
26、北宋五子是指（B）
A 朱熹 周敦颐 邵雍 张载 程颐 B 周敦颐 邵雍 张载 程颢 程颐 C 朱熹 周敦颐 邵雍 张载 程颢 D 朱熹 周敦颐 张载 程颢 程颐
27、标志着北宋诗文革新运动最高成就的作家是（D）
A 苏轼 B 王安石 C 范中淹 D 欧阳修
28、“问世间情为何物，直教生死相许”这句诗是谁写的？（A）
A 元好问 B 柳永 C 晏殊 D 李清照
29、“大材小用古所叹，管仲 萧何实流亚”是出游的一句名诗，其中“大材小用”形容的是下面哪位人物？（B）
A 韩愈 B 辛弃疾 C 庞统 D 宋玉 30、“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”出自（A）
A 游山西村 B 乡村四月 C 天净沙〃秋思 D 已亥杂诗
31、梅尧臣诗歌的主要风格是（A）
A平淡浑厚 B平易流畅 C 奔放豪健 D 生新瘦硬
32、方回称江西诗派“三宗”是指黄庭坚 陈师道与(D)A 苏轼 B 秦观 C 吕本中 D 陈与义
33、宋代最早提倡复古和文体复古的代表人物是（C）
A 姚铉 B 穆修 C 柳开 D 欧阳修
34、陆游《关山月》中，与“笛里谁知壮士心”在意义上构成对比关系的是（B）
A 三十从军今白发 B 沙头空照征人骨 C 遗民忍死望恢复 D 朱门沉沉按歌舞
35、周密《观潮》一文选自他的（A）
A 《武林旧事》 B 《齐东野语》 C 《蘋洲渔笛谱》 D 《浩然斋雅谈》
36、通常情况下，按字数来分，词大致可分为小令 中调 长调等几类，那么，五十九字的词属于：(B)A 小令 B 中调 C 大调 D 长调
37、苏轼在《念奴娇 赤壁怀古》中提到了“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，“羽扇纶巾”形容的是下面哪位历史物？（B）
A 诸葛亮 B 周瑜 C 曹操 D 关羽
38、以下哪位女性的名字被用来命名外太空环形山？（D）
A 班昭 B 蔡文姬 C 王昭君 D 李清照
39、“但愿人长久，千里共婵娟”，苏东坡借这首词表达了对谁的思念之情？（B）A 妻子 B 兄弟 C 朋友 D 父亲 40、请问“清明上河图”描绘的是哪个朝代？（A）
A 北宋 B 唐 C 明 D 清
41、下列文学家中，不属于“唐宋八大家”的是（B）
A 欧阳修 B 王勃 C 柳宗元 D 王安石
42、苏轼是北宋时期著名文学家，他写的《水调歌头》中高处不胜寒下一 句 话 是 什 么 ？（C）
A 转朱阁,低绮户,照无眠 B 人有悲欢离合 C 起舞弄清影
43、词的长短，分段，韵位，句法及其字声，主要取决于（A）
A 曲调 B 内容 C 声情 D 韵律
44、在词中寄寓平生经济之怀，以论为词的是（A）
A 辛弃疾 B 陈亮 C 陆游 D 吴文英
45、姜夔用来改造晚唐以来软媚词风的方法是（C）
A 以文为词B 以论为词C 以江西诗风入词D 以西昆体诗风入词
46、下列词中咏雁的是（C）
A 秦观《鹊桥仙》(纤云弄巧)B 辛弃疾《贺新郎》（绿树听鹈鴂）C 张焱《解连环》（楚江空晚）D 李清照《武陵春》（风住尘香花已尽）
47、“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，与该词人风格相近的词人有（C）
①柳永②李清照③辛弃疾④陆游 A ①② C ③④ B ②③ D ①④
48、词体确立的一个重要标志是(C)A 选词以配乐 B 以近体诗入乐 C 依曲拍为句 D 扮演戏弄
49、词调《八声甘州》中“八声”的意思是(D)A 八段 B 八句 C 八遍 D 八韵 50、花间词人中与温庭筠齐名的是(A)A 韦庄 B 欧阳炯 C 孙光宪 D 毛文锡
51、对金源词人影响很大的北宋词人是(B)A 范仲淹 B 苏轼 C 柳永 D 欧阳修
52、下列词人中，其词作历来认为难读的是(B)A 朱敦儒 B 吴文英 C 姜夔 D 李清照
53、《绝妙好词》的编者是(A)A 周密 B 周邦彦 C 姜夔 D 吴文英
54、王灼的词话著作是(C)A 《玉林词话》 B 《古今词话》 C 《碧鸡漫志》 D 《时贤本事曲子集》
55、作为词体确立标志的是九世纪初白居易 刘禹锡依曲拍为句作(C)A 《浣溪沙》 B 《浪淘沙》 C 《忆江南》 D 《忆秦娥》
56、发展慢词 多用赋体，其词法号称“屯田蹊径”的词人是(B)A 周邦彦 B 柳永 C 晏几道 D 秦观
57、提出词“别是一家”之说的词人是(A)A 苏轼 B 秦观 C 周邦彦 D 李清照
58、“如七宝楼台，眩人眼目，碎拆下来，不成片段”，这段话批评的是(A)A 吴文英词 B 姜夔词 C 张炎词 D 王沂孙词
59、下列词集中，现被看作是我国第一部词总集的是(A)A 《花间集》 B 《尊前集》 C 《金奁集》 D 《云谣集》 60、词的长短 分段 韵位 句法以及字声，主要取决于(A)A 曲调 B 内容 C 声情 D 韵律
61、被推尊为“倚声椎轮大辂” 代表了词的草创面貌的是(D)A 花间词 B 南唐词 C 中唐词 D 敦煌词 62、下列词人中，情辞俱美 被奉为婉约正宗的是(C)A 周邦彦 B 晏几道 C 秦观
63、宋代词曲之盛起于宋仁宗时 一些词人致力于尝试新曲，以新的词风来推动新的乐曲的流行，这主要是(C)A 晏殊 B 欧阳修 C 柳永 D 张先 64、词中的领字，多数处于(C)A 一篇之首 B 一片之末 C 一韵之首 D 一句之末 65、周邦彦的词集是(D)A 《乐章集》 B 《东坡乐府》 C 《六一词》 D 《清真词》 66、词调《八声甘州》中的“八声”的意思是(A)A 八韵 B 八句 C 八遍 D 八段 67、指出“东坡之词旷，稼轩之词豪”的是(C)A 张炎 B 陈振孙 C 王国维 D 陈廷焯 68、《作词五要》的作者是(A)A 杨缵 B 沈义父 C 吴文英 D 李之仪 69、周密的词话著作是(C)A 《玉林词话》 B 《人间词话》 C 《草窗词评》 D 《白雨斋词话》 70、认为柳永“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”不减唐人高处的是(A)A 苏轼 B 李清照 C 张炎 D 周密
71、词是随着隋唐_______兴盛而起的一种音乐文艺（D）
A 雅乐 B 清乐 C 南曲 D 燕乐 72、为《花间集》作序的词人是（B）
A 温庭筠 B 欧阳炯 C 孙光宪 D 孟昶
73、下面诗句中的哪一句，选自曾被称为唐绝句“压卷之作”的诗中：（B）
A 欲穷千里目，更上一层楼； B 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关； C 海内存知己，天涯若比邻； D 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。74、李白的诗风是（B）
A 沉郁 雄浑 B 豪迈 奔放 C 通俗 易懂 D 狂傲，不训 75、下列诗句不是李白所作（A）
A 欲穷千里目，更上一层楼；
B 群不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪
C 弃我去者,昨日之日不可留,乱我心者，今日之日多烦忧 D 吾爱盂夫子，风流天下闻
76、标志着北宋诗文革新运动最高成就的作家是（D）
A 苏轼 B 王安石 C 范中淹 D欧阳修 77、田园诗派的开创者是（B）
A 谢灵运 B 陶渊明 C 王维 D 李白 78、下面哪位诗人是“初唐四杰”之一？（B）A 王维 B 王勃 C 李白 D 孟浩然 79、“海上升明白，天涯共此时”是谁的名句？（B）
A 王勃 B 张九龄 C 张若虚 D 卢照邻
80、“床前明月光”是李白的千古名句，其中 “床”指的是什么？（C）
A 窗户 B 卧具 C 井上的围栏 D 门
81、下列哪一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现？（C）
A 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 B 返景入深林，复照青苔上
C 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪 D 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红
82、史称陶渊明不事权贵的性格表现是（C）
A 土木形骸，不自藻饰，恬静寡欲 B 傲然独得，任性不羁，而喜怒不形于色 C 岂能为五斗米折腰向乡里小儿 D 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
83、刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》所属的诗歌类型是（B）
A 讽谕诗 B 感遇诗 C 咏史诗 D 山水诗 84、“葡萄美酒夜光杯”的出处是（C）
A 王昌龄的《出塞》二首之一 B 王昌林的《从军行》其一 C 王翰的《凉州词二首》其一 D 李颀的《古从军行》 85、李商隐无题诗的特色是（A）
A 善于描写隐秘难言的爱情心理 B 政治上的讽谕与抒情相联系 C 借托史事，寄寓吊古伤今之意 D 以华美辞藻取胜，抒写艳情 86、柳宗元一生的转折点是（B）
A 参加永贞革新 B 被贬永州司马 C 进士科中第 D 被贬柳州刺史
87、“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”出自于杜牧的（A）A 咏史诗 B 伤别诗 C 纪行诗 D 写景诗 88、陈子昂振起一代诗风的起点是（B）
A 寻求诗律新变 B 恢复风雅传统 C 讲求彩丽竞繁 D 倡导应制咏物 89、李贺在唐代诗坛被称为（D）
A 诗佛 B 诗仙 C 诗圣 D 诗鬼 90、韦应物山水田园诗的风格特色是（B）
A 气骨内敛，意沉调响 B 气貌高古，清雅闲淡 C 气势壮大，刚健明朗 D 有气端翔，音情顿挫 91、明确提出划分唐诗为初 盛 中 晚四期的是(C)A 《沧浪诗话》 B 《唐音癸签》 C 《唐诗品汇》
92、继承“永明体”诗歌理论，提出“回忌声病，约句准篇”的声律主张的是
(B)A 上官仪 B 沈佺期 宋之问 C 初唐四杰 93、初唐四杰的生活年代在(C)A 唐初 B 七世纪上半期 C 七世纪下半期 94、下列诗句中，摘自高适诗作的是(B)A 秦时明月汉时关，万里长征人未还 B 苦至今犹忆李将军
C 一川碎石大如斗，随风满地石乱走
95、从现有史料看，一生没有到过边塞，却写有不少脍炙人口的边塞诗传世的是(A)A 王昌龄 B 岑参 C 高适
96、以“清水出芙蓉，天然去雕饰”作为自己诗学理想的诗人是()A 李白 B 王维 C 杜甫
97、《终南山望余雪》是省试诗中不可多得的佳作，其作者为(A)A 祖咏 B 杜甫 C 王维 98、下列景物中，写春天景物的是(C)A 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花 B 荷风送香气，竹露滴清响 C 渭城朝雨氵邑轻尘，客舍清清柳色新 D 柴门闻犬吠，风雪夜归人 99、下列评语中，提到诗人王维的是(A)A 味摩诘之诗，诗中有画 B 尤标绝句，深情幽怨，意旨微茫 C 诗骨耸东野，诗涛涌退之 D 樊川诗雄姿英发，樊南诗深情结绵邈 100、“尚巧主景”是前人对谁的诗的评价(C)A 杜甫 B 高适 C 岑参 D 韩愈
101、“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头 ”出自(A)的《小池》
A 杨万里 B 苏轼 C 贺知章 D 陆游
102、“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”这两句诗描写的是(C)A 春夜景色 B 夏夜景色 C 秋夜景色 D 冬夜景色
103、唐朝诗人贾岛在“鸟宿池边树，僧()月下门”这句诗中最终是选了（B）
A 推 B 敲 C 扣 D 拉
104、“采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜 ”出自唐朝(B)的《蜂》
A 李贺 B 罗隐 C 李商隐 D 陆游
105、“解落三秋叶，能开二月花 过江千尺浪，入竹万竿斜 ”这首诗写的是（B）
A 花 B 风 C 竹 D 水
106、“正是江南好风景，落花时节又逢君”中的“君”是指（B）
A 李延年 B 李龟年 C 崔九
107、“别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（A）的诗句
A 李煜 柳永 B 柳永 李清照 C 李煜 李商隐 108、依照唐代诗人的风格特色来判断,下列哪两句应是王维之作（B）
A 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来 B 古木无人径，深山何处种 C 孤灯燃客梦，寒杵捣乡愁 D 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁 109、唐代咏边塞的诗歌能振奋人心，其中重要的边塞诗人有（C）
A 王勃 骆宾王 B 李白 杜甫 C 高适 王之涣 D 杜牧 李商隐
110、词作不多，然其《苏幕遮》“碧云天，黄叶地”有几分塞外风貌，欧阳修尝呼为穷塞主之词 此人为（A）
A 范仲淹 B 柳永 C 晏殊 D 温庭筠 111、含有地名或名胜古迹的诗句(B）
A 桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情 B 会当凌绝顶，一览众山小 C 绝代有佳人，幽居在空谷 D 人生有情泪沾臆，江草江花岂终极
112、如果按照流传至今的作品计算，我国历史上写诗最多的是？(A）
A 陆游 B 李白 C 杜甫 D 王勃
113、南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆游所作的是（C）
A 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。B 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。C 折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田。D 京华结交尽奇士，意气相期共生死。
114、出色的文人总是得到盛誉，我们称杜甫为“诗圣”，李白为“诗仙”，欧阳修为“文圣”，那么请问，下面哪位人物被称为“诗家夫子”：（B）
A苏轼 B 王昌龄 C 陆游 D 李商隐
115、中国古代诗歌史上流派纷呈，其中有个影响特别大的诗派叫做“江西诗派”，江西诗派有“一祖三宗”之说，请问是哪一祖？（A）
A 杜甫 B 黄庭坚 C 苏轼 D 贾岛
116、唐朝是一个诗人辈出，群星璀璨的时代，下列诗人中，生活在晚唐的是（D）
A 王维 B 陈子昂 C 李白 D 李商隐 117、借助虚字造成回环往复艺术美感的对偶句是（C）
A 梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂 B 落花人独立，微雨燕双飞
C 云树绕堤沙，怒涛卷霜雪 D 无可奈何花落去，似曾相识燕归来 118、陆游《关山月》中，与“笛里谁知壮士心”在意义上构成对比关系的是（B）
A 三十从军今白发 B 沙头空照征人骨 C 遗民忍死望恢复 D 朱门沉沉按歌舞
119、龚自珍《咏史》“牢盆狎客操全算，团扇才人踞上游”中，“团扇才人”是指（C）
A 名妓 B 高官 C 文人 D 盐商 120、王建齐名，并称“张王乐府”的唐代诗人是(C)A 张先 B 张继 C 张籍 D 张炎
121、“归去来兮，吾归何处？”是苏轼所发出的哀叹之音，似有归隐田园之意。东晋一田园诗人曾有《归去来兮辞》文章，其诗人是(C)A 谢灵运 B 谢眺 C 陶渊明 D 韦应物 122、唐诗大变于中唐，代表这种新变的第一诗人群是(A)A 韩孟诗派 B 大历十才子 C 元白诗派 D 韦柳诗派 123、下列诗句中暗示了客中送别 离别在即的是(B)A 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流 B 渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新 C 别君去兮何时还，且放白鹿青崖间 D 山回路转不见君，雪上空留马行处 124、下列句中，写寒食节的是（B）
A 三月三日天气新，长安水边多丽人 B 初过××一百六，店舍无烟宫树绿 C 遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人 D 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂 125、元曲在元代被称作（D）
A 新诗 B 新词 C 新曲 D 新乐府 126、《墙头马上》的作者是（D）
A 马致远 B 郑光祖 C 石君宝 D 白朴 127、李翠莲这个人物出自（A）
A 话本 B 诸宫调 C 传奇 D 杂剧
128、“临川四梦”指的是（C）的《牡丹亭》《紫钗记》《邯郸记》《南柯记》四部写有梦境的戏剧作品
A 马致远 B 郑光祖 C 汤显祖 D 王实甫 129、被后人称为“南曲之宗”的作品是（B）
A 《荆钗记》 B 《琵琶记》 C 《拜月记》 D 《杀狗记》 130、“生旦净末丑”是京剧的行当，其中“净”是（A）
A 男角 B 女角 C 没有性别限制
131、《浣纱记》唱词中表达了范蠡 西施归隐之念的是（D）
A 山深地僻，花飞鸟啼，伤心过处，双双蹙着翠眉。
B 君恰妇，妾又行，做浮花浪蕊。
C 谁知道戈挽斜晖，龙起春雷，风卷潮回，地转天随。
D 伴浮欧溪头沙嘴，学冥鸿寻双逐对。
132、《霸王别姬》是京剧中的名段，“虞姬”这一角色在京剧中属于（A）A 花旦 B 青衣 C 花衫
133、越剧前身是流行于（B）一带的说唱形式“落地唱书”
A 浙江绍兴 B 浙江嵊县 C 浙江嘉兴 D 浙江杭州 134、下面京剧作品中故事背景不属于宋代的是（B）
A 《挑滑车》 B 《宇宙锋》 C 《三岔口》 D 《四郎探母》 135、京剧艺术在上海的发展，形成了海派京剧，海派京剧更符合都市人的欣赏口味，（B）是其中的代表人物
A 梅兰芳 B 周信芳 C 孟小冬 136、昆曲起源于元朝末年的江苏昆山地区，至今已有六百多年的历史 由于曲高和寡，昆曲自清乾隆年间开始逐渐走向衰落 1956年，浙江昆剧团改编演出的《十五贯》在全国范围内造成很大影响，被周恩来称为“一出戏救活了一个剧种”近年来，著名作家（B）携青春版昆曲《牡丹亭》赴世界各地演出，所到之处再掀一股昆曲热潮。
A 俞振飞 B 白先勇 C 王瑾
137、上世纪20年代起，以梅兰芳为代表的旦角演员开始在京剧舞台上脱颖而出，并由此改变了京剧惯以“生行”为主的传统演出格局 梅兰芳 尚小云 程砚秋和（C）被誉为京剧“四大名旦”。
A 欧阳予倩 B 孟小冬 C 荀慧生 138、第一部被介绍到欧洲去的中国古典戏曲是（C）
A 《西厢记》 B 《梁山伯与祝英台》 C 《赵氏孤儿》 139、琵琶名曲《十面埋伏》取材于中国历史上的（D），乐曲依次描绘了大战前的准备过程，战争场面和战争的结局 乐曲壮丽辉煌，把古战场上的战争场面表现得淋漓尽致。
A 三国演义
B 淝水之战 C 牧野之战 D 楚汉之争 140、中国古代称戏曲演员为“梨园子弟”，“梨园子弟”的称号出 自哪个朝代（C）
A 宋朝 B元朝 C 唐朝
141、《韩厥守宫》是哪一出戏的片段（C）
A 《搜书院》 B 《汉宫秋》 C 《赵氏孤儿》 142、戏曲里的“插科打诨”是指(C)A、走边 B 云里翻 C 使观众发笑的穿插
143、包公戏中有个戏叫《灰阑记》，欧洲也有个以灰阑拉子来判案的戏，戏名是(C)A 《驯悍记》 B 唐吉诃德》 C 《高加索灰阑记》 144、《单刀会》《群英会》《华容道》取材于(C)A 民间传说 B 水浒传 C 三国演义 145、传统戏《八大锤》取材于(C)A 《三国演义》 B 《红楼梦》 C 《说岳全传》 146、“双簧”是我国一门独特的曲艺形式，它得名于（A）
A 初演的两人都姓黄
B 表演者使用的乐器叫做簧
C 表演者巧舌如簧
147、我们通常所说的“韩孟诗派”中的孟是指：（A）
A 孟郊 B 孟浩然 C 孟光 D 孟云卿
148、被闻一多称为“诗中的诗，诗中的顶峰”的诗歌作品是：（C）
A 刘希夷《代悲白头翁》
B 杨广《春江花月夜》
C 张若虚《春江花月夜》 D 李白《蜀道难》
149、天府之国，历来不乏文人墨客，下列文学家中，谁不是四川人。（C）
A 苏轼 B 司马相如 C 杜甫 D 陈子昂 150、下列文学家中，不属于“唐宋八大家”的是（B）
A 欧阳修 B 王勃 C 柳宗元 D 王安石
151、下面诗句中的哪一句，选自曾被称为唐绝句“压卷之作”的诗中：（B）
A 欲穷千里目，更上一层楼； B 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关； C 海内存知己，天涯若比邻； D 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。二 填空题
1.唐宋八大家八位人之中有宋朝的____位，他们分别是谁__________________________（6 位 三苏 欧阳修 王安石 曾巩）2.“精忠报国，三字冤狱千古白” 是纪念名将 岳飞 3.我们过诗歌史上诗歌流传至今最的诗人是 陆游
4.永嘉四灵指谁？ 徐照（字灵晖）徐玑（字灵渊）赵师秀（字灵秀）翁卷（字灵舒）
5.《珠玉集》的作者是__晏殊___ 6.《片玉集》的作者是__周邦彦_ 7.《漱玉词》的作者是__李清照__ 8.“月生柳梢头，人约黄昏后”描写的是那个节日（元宵节）
9.唐宋八大家是谁（唐代的韩愈 柳宗元和宋代的苏洵 苏轼 苏辙 欧阳修 王安石 曾巩）
10.韩愈 柳宗元提倡了什么运动（古文运动）
11.《送元二使安西》当时在社会上广为流行，并被谱上曲子到处传唱，被叫作什么与什么？（《阳关三叠》 《渭城曲》）
12.同样是送别朋友，王维与高适的态度各不相同，请分别说出诗中表明他们态度的两句诗（王：劝君更尽一杯酒，西出阳关无古人；高：莫愁前路无知己，天下谁人不识君）
13.《江畔独步寻花》写的是什么季节的景色？（春季）
14.毛宁演唱的《涛声依旧》里有这样一句歌词：“月落乌啼总是千年的风霜 ” 你听了以后会想到一位唐朝诗人写的一首什么诗？（张继 《枫桥夜泊》）
15.杜牧在《泊秦淮》中讽喻晚唐统治者醉生梦死 荒淫误国的诗句是：（）“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花” 16.诗佛”指 ：(王维)17.“诗鬼”指 ：(李贺)18.李白的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”是指哪个风景区？ 庐山 19.六一居士是谁？欧阳修
20.“今人不见古时月，今月曾经照古人” 出自谁的什么著作？李白《把酒问月》
21.《洛阳赋》歌咏了洛神的美貌，它的作者是谁？(曹植)22.“凡有井水处，即能歌柳词”中的“柳”是谁？ 柳永 23.“青梅竹马，两小无猜”出自哪位诗人的诗？ 李白 24.“但愿人长久，千里共婵娟”，其中婵娟指的是什么？ 25.一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来
26.诗家天子王昌龄在 《芙蓉楼送辛渐》 一诗中用“一片冰心在玉壶”来表明自己高洁的情操
27.《木兰花》：“昔年多病厌芳尊，今日芳尊惟恐浅 ”的作者是（钱惟演）28.《御街行》：“愁肠已断无由醉，酒未到，先成泪 ”的作者是（范仲淹）29.《千秋岁》：“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结 ”的作者是（张先）
30.《木兰花》：“天涯地角有穷时，只有相思无尽处 ”的作者是（晏殊）31.《凤箫吟》：“遍绿野 嬉游醉眼，莫负青春 ”的作者是（韩缜）32.《木兰花》：“绿杨烟外晓云轻，红杏枝头春意闹 ”的作者是（宋祁）33.《诉衷情》：“拟歌先敛，欲笑还颦，最断人肠 ”的作者是（欧阳修）34.《雨霖铃》：“便纵有千种风情，更与何人说？”的作者是（柳永）35.《千秋岁引》：“无奈被些名利缚，无奈被他情担阁，可惜风流总闲却”的作者是（王安石）
36.《清平乐》：“留春不住，费尽莺儿语 ”的作者是（王安国）37.《蝶恋花》：“浮雁沉鱼，终了无凭据 ”的作者是（晏几道）38.《庆清朝慢》：“调雨为酥，催冰做水，东君分付春还 ”的作者是（王观）
39.《水调歌头》：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全 ”的作者是（苏轼）
40.《清平乐》：“若有人知春去处，唤取归来同住 ”的作者是（黄庭坚）41.《鹊桥仙》：“两情若是久长时，又岂在 朝朝暮暮！”的作者是（秦观）42.《绿头鸭》：“人强健，清樽素影，长愿相随 ”的作者是（晁端礼）43.《清平乐》：“断送一生憔悴，只消几个黄昏？”的作者是（赵令畤）44.《水龙吟》：“最樽前痛饮，狂歌似旧，情难依旧 ”的作者是（晁补之）45.《夜游宫》：“桥上酸风射眸子 ”的作者是（周邦彦）
文化常识部分 一 选择题
1、先秦时代，教育内容以“六艺”为主，下列不属于“六艺”的是（D）
A 射 B 御 C 礼 D 武
2、经魏晋多名士，有著名的竹林七贤，《与山巨源绝交书》是竹林七贤中的谁写给山涛的（B）
A 阮籍
B 嵇康
C 刘伶
D 向秀
3、科举制在中国影响深远，乡试录取者称为“举人”，会试录取者称为“贡生”，那么殿试录取者称为（C）
A “大元” B “解元” C “进士” D “榜眼”
4、“生当做人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东 ”为哪位诗人的作品？（D）
A 李白
B 杜甫
C 李商隐 D 李清照
5、“豆蔻”是指（A）岁
A 十三
B 十五
C 十八
D 二十
6、中国的书院制度自唐代始，有官方和私人设臵的两类，下列各书院属于官方创办的是（C）
A 岳麓书院 B 嵩阳书院 C 集贤书院 D 白鹿洞书院
7、友谊的深浅，由下列那一个成语可以看出情义最为深重？（C）
A 莫逆之交 B 金兰之交 C 刎颈之交 D 点头之交
8、一提到书法中的草书，人们便会想到“颠张醉素”，请问下列属于颠张的作品的是（B）
A 自叙帖 B 自言帖 C 中秋帖 D 黄州寒食帖
9、鲁迅先生称（A）为“史家之绝唱，无韵之离骚”
A 史记 B 汉书 C 三国志 D 资治通鉴
10、郑谷有诗曰：“何事文星与酒星，一时钟在李先生 高吟大醉三千百，留着人间伴月明 ”诗中的李先生指的是（C）
A 李商隐 B 李贺 C 李白 D 李煜
11、“四羊方尊”是哪个朝代的文物：（C）
A 周 B 元 C 商 D 夏
12、张渭《别韦郎中》一诗中有“不知郎中桑落酒，教人无奈别离何”一句，句中所提到的“桑落酒”原产地在（A）
A 永济 B 桑落 C 汾阳 D 绵竹
13、“天道有常，不为尧存，不为桀亡 ”是百家中那位思想家的观点(C)A 孟子 B 韩非子
C 荀子
D 老子
14、爵是一种典礼时用的酒器，那么爵有几只脚？（A）
A 三只脚
B 两只脚 C 四只脚 D 五只脚
15、魏晋时期，建安七子是当时文学的代表人物，下列属于建安七子的是（D）
A 嵇康
B 曹植
C 山涛
D 阮瑀
16、南宋时期出现了中兴四大诗人，其中陆游声名最著，下列各诗句不是陆游所作的是（C）
A 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑
B 山重水复疑无路，柳暗花明又一村
C 折腰曾愧五斗米，负郭元无三顷田
D 京华结交尽奇士，意气相期共生死
17、下列哪一个名称的由来与伍子胥有关？（B）
A 月老
B 千金小姐
C 新郎 D 岳父
18、下列不属于中医别称的的是（C）
A 杏林
B 悬壶
C 黄芪
D 歧黄
19、“茕茕子立，形影相吊”出自（C）
A 《出师表》 B 《答司马谏议书》 C 《陈情表》 D 《报刘一丈书》 20、下列不属于“十三经”的是（C）
A 周易 B 尚书 C 史记 D 尔雅
21、“形存则神存，形谢则神灭”是由谁提出的（A）
A 范缜
B 柳宗元 C 周敦颐 D 刘禹锡
22、（B）时期，国家设立五经博士
A 秦始皇 B 汉武帝 C 汉高祖 D 光武帝
23、菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃,出自（B）
A 慧思
B 慧能
C 神秀 D 玄奘
24、宋朝著名的女词人除了大家所熟悉的李清照外，还有一位朱淑真 前者的词集叫做《漱玉词》，请问后者词集是(D)A 《饮水词》 B 《花外集》 C 《梦窗词》 D 《断肠词》
25、韩非子的法治思想主要强调什么相结合（B）
A道 术 势
B法 术 势
C道 法 势
D 道 法 师
26、国画是我国传统的美术形式，我国存世最早最完整的国画作品是下列的哪件作品？（A）
A 顾恺之的《女史箴图》
B 张僧繇的《梁武帝像》
C 周昉的《簪花仕女图》
D 吴道子的《天王送子图》
27、下列名句出处对应都正确的一项是（C）
①方今天下，舍我其谁
②朝闻道，夕死可矣 ③吾生也有涯，而知也无涯
④九层之台，起于累土
A 孔子 孟子 老子 庄子
B 孟子 孔子 老子 庄子
C 孟子 孔子 庄子 老子
D 孔子 孟子 庄子 老子
28、鲜卑族俗称其主为（C）
A 天子
B 陛下
C 可汗
D 大王
29、西汉哪位皇帝在位是昭君出塞嫁给了呼韩邪单于（A）
A 汉元帝 B 汉武帝 C 汉高祖 D 汉明帝
30、“西出阳关无故人”中的“阳关”位于现在哪个省（B）
A 新疆
B 甘肃
C 宁夏
D 陕西
31、我国第一所创办国学研究机构的大学是（A）
A 北京大学
B 清华大学
C 厦门大学
D 东南大学
第二篇：2015国学达人挑战赛题库论语
2015国学达人挑战赛题库（带答案）【论语篇】
一、填空
1.孔子思想的核心是什么?(“仁者爱人”或“仁”)
2.孔子是儒家学派的创始人，他被誉为什么?(圣人)
3.孔子的弟子约有多少人?(B)
A、二千 B、三千 C、四千 D、五千
4.“君子惠而不费”下面四句是什么?(劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛)
5.孔子认为生活的最高原则是什么?(仁)
6.“能行五者于天下为仁矣”，试问是哪五者?(恭、宽、信、敏、惠)
7.“匹夫不可夺志也”上面一句是什么?(三军可夺帅也)
8.对于富贵，孔子的态度是什么?(取之以义)
9.孔子提倡哪两种教学方法?(学思结合 温故知新)
10.孔子十五岁开始立志于学，到了三十岁左右，通晓“六艺”，试问哪“六艺”?(《书》《诗》《易》《春秋》《礼》《乐》)11.说出孔子所推崇的“善”的道德品质至少三个。(仁、义、礼、智、信、勇)
12.孔子弟子中贤达者多少?(七十二)
13.“君子成人之美”后一句是?(不成人之恶)
14.孔子的政治主张是什么?(仁政)
15.孔子的消极思想是什么?(忠君尊王)
16.孔子被封为什么王?(B)
A、文惠王 B、文宣王
17.孔子名什么?孔子字什么?(丘，仲尼)
18.孔鲤是孔子的第几个儿子?(A)
A、第一个 B、第二个 C、第三个 D、第四个
19.孔子首创了什么教育?(B)
A、贵族教育 B、平民教育 C、素质教育
20.“不愤不启，不悱不发”中的“愤”和“悱”各是什么意思?(愤：想弄明白而弄不明白。悱：想说而说不出来)
21.孔子最得意的弟子是下列哪一位?(C)
A、子路 B、曾皙 C、颜回 D、公西华
22.哪一年是孔子诞辰2555周年?(D)
23.孔子的生日是哪一天?(9月28日)24.儒家讲人生过程有八个过程，也称“八条目”，请至少讲出三条。
(格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下)
25.“六十而耳顺”“耳顺”是什么意思?(听别人言语，便可以分别真假，判明是蜚。
26.子贡在孔子的坟前盖了一间小屋，为孔子守坟多少年?(14年)
27.孔子的母亲的名字是什么?(颜征在)
28.现存《论语》共多少篇?(B)
A、19 B、20 C、25 D、28
29.孔子在何处设教?(A)
A、杏坛 B、桃坛 C、梨坛 D、田园
30.孔子把什么视为道德的最高原则?(仁、义)
31.孔子整理、编订了哪些古代典籍?(《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》)
32.孔子的思想什么时候成为封建社会正统思想?(汉朝以后)
33.孔子归鲁后，鲁人尊以什么?(国老)
34.下列三项中，哪项与孔子无关?(A)
A、孔杯 B、孔林 C、孔道
(注：孔杯：兄弟的代称。孔林：孔子及其后裔的墓地。孔道：孔子的学说。)
35.孔子所删修的《春秋》是依据哪国史料整理而成的?(A)
A、鲁朝 B、宋 C、秦 D、齐
36.从何时起，《论语》被钦定为科举考试必读教科书?(B)
A、宋 B、元 C、明 D、清
37.“质胜文则野”下一句是什么?(文胜质则史)
38.孔子周游列国为期15年，对还是错?(错，应是14年)
39.“四书五经”中的“四书”是指哪四部儒家经典?(《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》)
40.下列不是出自《论语》的成语是哪一个?(B，出自《孟子》)
A、朽木粪土 B、杯水车薪 C、祸起萧墙 D、一匡天下
41.请背出《论语》中孔子“教”与“学”理念的句子不少于五句：
(1)学而不厌，诲人不倦。
(2)敏而好学，不耻下问。
(3)知之为知之，不知为不知，是知也。
(4)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
(5)不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
(6)学而时习之。
(7)温故而知新。
(8)学而不思则罔，思而不这则殆。
42.“孔子认为‘为仁之本’是‘忠义’”，这句话对还是错?(错。应是孝悌)
43.“悌”是什么意思?(指对兄长的敬爱之情)
44.谁去世后，孔子悲呼“噫!天丧予!天丧予!”?(D)
A、颜征在 B、孔鲤 C、子路 D、颜回
45.孔子死后，鲁哀公亲制诔(lěi)文悼念孔子，诔文中称孔子为什么?(尼父)
46.历代帝王除亲自前往曲阜致祭外，还派官员致祭孔子，前后共有多少次?(196次、128次、156次)
47.孔庙的主体建筑命名为什么?(大成殿)
48.孔子教子学诗学礼，历来传为美谈。孔子后代自称以什么传家?(诗礼)
49.孔子年轻时曾经担任过哪两种卑微的工作?(委吏：管理仓库;秉田：管理畜牧)
50.孔庙与北京故宫、承德避暑山庄并称中国三大古建筑群。1961年列入世界文化遗产名录。
51.孔府即衍圣公府，位于曲阜城中紧邻孔庙，是孔子嫡长孙世袭衍圣公的衙署和府第，有“天下第一家”之称。
52.孔府为中国第一批重点文物保护单位，1994年列入世界文化遗产名录。
53.孔林，是孔子及其家族的专用墓地，也是世界上最大的家族墓地。
54.在孔子以后的两千多年里，孔子思想首先传入朝鲜、越南、日本等亚洲国家。
55.一九八八年诺贝尔奖金获得者们聚会巴黎，他们得出的结论之一便是：人类要生存下去，必须回首2500年去汲取孔子的智慧。
56.“能行五者于天下为仁矣”，试问是哪五者?(恭、宽、信、敏、惠)
57.对于富贵，孔子的态度是什么?(取之以义)
58.孔子提倡哪两种教学方法?(学思结合 温故知新)
59.说出孔子所推崇的“善”的道德品质至少三个。(仁、义、礼、智、信、勇)
60、孔子弟子中贤达者多少?(七十二)
二、名句填空
1.“君子惠而不费”下面四句是什么?
(劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。)
2.“匹夫不可夺志也”上面一句是什么?(三军可夺帅也)
3.“君子成人之美”后一句是?(不成人之恶)
4.人不知而不愠，?(不亦君子乎)
5.同门为，同志为。(朋，友)
6.“君子”古时指。(道德修养高、有学问、有地位的人。)
7.“君子务本，本立而道生”中的道是指(事物的基本道理)。
8.孝悌也者，(其为仁之本与)!
9.吾日三省吾身 ? ? ?(为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?)10.孔子是我国古代伟大的、、。(思想家、政治家、教育家)11.，夕可死矣。(朝闻道)12.士志于道。(而耻恶衣恶食者，未足与议也)13.子曰：“父母在。”(不远游，游必有方)14.子曰：“始吾于人也，;今吾于人也。于是改是。”(听其言而信其行，听其言而观其行)15.夫仁者。能取近譬，可谓仁之方也已。(己欲立而立人，己欲达而达人)16.子曰：“默而识之，，何有于我哉。”(学而不厌，诲人不倦)17.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之。，于我如浮云。”(乐亦在其中矣，不义而富且贵)18.子曰：“女奚不曰，其为人也，。”(发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔)19.子曰：“我非生而知之者，好古。”(敏以求之者也)20.子曰：“三人行。择其善者而从之。”(必有我师焉，其不善者而改之)21.子钓而不纲。(弋不射宿)22.子曰：“仁远乎哉?。”(吾欲仁，斯仁至矣)23.君子坦荡荡。(小人常戚戚)24.，小人常戚戚。(君子坦荡荡)25.士，不可以不弘毅。(任重而道远)26.子曰：“学如不及。”(犹恐失之)27.“君子多乎哉?。”(不多也)28.仰之弥高。(钻之弥坚)29.君子居之，?(何陋之有)30.子在川上曰：“，!”(逝者如斯夫，不舍昼夜)31.子曰：“，焉知来者之不如今也?”(后生可畏)32.子曰：“岁寒。”(然后知松柏之后凋也)33.己所不欲。(勿施于人)34.生羞恶之心而知义，生辞让之心而知礼，生是非之心而知耻。35.君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。36.君子成人之美，不成人之恶。
37.一个道德高尚的人，会成全别人的，不促成别人的。(好事，坏事)38.为官一任。(造福一方)39.为政之道，在于，身教重于言教。(以身作则)40.士而怀居，不足以为 矣。(士)41.有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。42.爱之，能勿劳乎?忠焉，?(能勿诲乎)43.子曰：“君子不以言举人。”(不以人废言)44.子曰：“巧言乱德。”(小不忍则乱大谋)45.子夏曰：“日知其所亡，可谓好学也已矣。”(月无望其所能)46.君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。47.“见得思义”中的“义”的意思是。(道义)48.“不降其志，不辱其身”中的“降”的意思是。(降低，改变)49.根据提示，说出他是谁?(颜回)A、他是鲁国人 B、他是七十二贤之一
C、他死后，孔子连呼“天丧予!天丧予!” D、他敏而好学，能闻一知十 50.根据提示，说出他是谁?(子贡或端木赐)
A、他是最早的儒商 B、他是孔子七十二门徒中最富有的弟子 C、他是一个出色的外交家 D、孔子死后，他守了六年的丧。51.根据提示，说出他是谁?(子路或季路或仲由)A、他随孔子游学于列国 B、他死于卫国的内乱中 C、孔子见南子时，他很不满 D、他耿直好勇 52.根据提示，说出这是春秋时哪个国家?(齐国)A、鲁昭公兵败曾逃亡至此 B、它在现在的山东境内 C、孔子曾在此听过韶乐 D、是周朝诸侯国之一,姜姓 53.根据提示，说出这是哪座城市?(洛阳)A、它是我国的六大古都之一 B、孔子曾问礼于此 C、历史上曾被称为东都 D、以盛产牡丹出名
三、判断题
1.《论语》是孔子的个人著作。()(错)2.孔子是师襄的老师。()(错)3.闵子骞是一个胸怀宽广、孝敬父母的人。()(对)4.根据学生的不同情况，使用不同的教育方法，传授不同的教学内容，这叫做“因材施教”。()(对)5.道德和言行，道德是第一位的、根本性的。()(对)6.孔子主张的仁政的核心是“己所不欲，勿施于人”。()(对)7.“四海之内，皆兄弟”实际是说四海之内皆朋友。()(对)
8.孟子本着仁爱之心制止了白圭的治水方法，做了一件成人之美的好事。()(错)
9.有勇无谋是血气之勇，不能成大事。()(错)
10.有勇无仁，是匹夫之勇，不能持久。()(错)
11.有仁德的人必定勇敢。()(对)
12.勇敢的人必定仁德。()(错)
13.爱自己的子女，应当从目前的安危着眼。()(错)
14.爱自己的子女，应当从长远处着眼。()(对)
15.真心诚意对待子女，就要抓紧对他进行教育。()(对)
16.“君子有九思”意思是君子有九种法。()(错)
17.“小不忍则乱大谋”指“小的地方不能忍让，便会败坏大计划。”()(对)
18.“友直、友谅、友多闻，益矣。”意思是“结交正直的朋友，宽宏的朋友，知识渊博的朋友，这是有益的。”()(错)
19.“学无常师”指“学习没有固定的老师”。()(对)
20.管宁割席是为了与华歆绝交以表明两人志趣不投。()(对)
21.子夏所说：“仕而忧则学，学而优则仕”中的“优”是“优秀”的意思。()(对)
22.只读书而不思考，就会陷于虚妄而危害身心;只是冥思苦想而不读书，就会迷茫而不明事理。(错)
23.《论语》是“四书”之一?(对)
24.孔子周游列国为期15年，对还是错?(错，应是14年)
25.“孔子认为‘为仁之本’是‘忠义’”，这句话对还是错?(错。应是孝悌)
26.“因材施教、教亦多术”反映了孟子的教育思想。(对)
27.认为教育的目标是培养“明人伦”、“修身、齐家、治国、平天下”的君子的教育家是孔子。(错)
四、解释下列加横线的词语
1.学而时习之(按照一定时间、及时)(复习)
2.不亦说乎(“悦”的古字，愉快)
3.有朋自远方来，不亦乐乎(志同道合的人)(愉快、高兴)
4.人不知而不愠，不亦君子乎(了解)(恼怒、生气)(道德高尚的人)
5.温故而知新，可以为师矣(旧的知识)(新体会、新发现)(凭借)
6.吾日三省吾身(每天)(反思)
7.为人谋而不忠乎?(办事)(尽心竭力)
8.与朋友交而不信乎?(诚实，真诚)
9.学而不思则罔(迷惑)
10.思而不学则殆(有害)
11.诲女知之乎!(教给)(通“汝”你)
12.知之为知之，不知为不知，是知也。(通“智”智慧)
13.见贤思齐焉(贤人)(考虑)(看齐)
14.择其善者而从之(优点、长处)(学习)
15.士不可不弘毅(士人)(刚强、勇毅)
16.然后知松柏之后凋也(凋谢)
17.有一言可以终身行之者乎(奉行)
18.其恕乎(儒家所倡导的推己及人，仁爱待人)
19.己所不欲(喜欢)勿施于人(施加、强加)
五、解释下列语句
1.学而时习之，不亦说乎
学习了(知识)，然后按一定时间去复习它，不也很高兴吗?
2.有朋自远方来，不亦乐乎
有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?
3.人不知而不愠，不亦君子乎
人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?
4.吾日三省吾身
我每天多次反省自己。
5.为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?
替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?
6.温故而知新，可以为师矣。
在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。
7.学而不思则罔，思而不学则殆。
只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。
8知之为知之，不知为不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。
9.三人行，必有我师焉
几个人一同走路，其中必定有我的老师。
10.择其善者而从之，其不善者而改之。
(我)要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。
11仁以为己任，不亦重乎?
把实现“仁”的理想看作自己的使命，不也很重大吗?
12.死而后已，不亦远乎?
到死才停止，不也很遥远吗?
13.岁寒，然后知松柏之后凋也。
(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏是最后落叶的。
14.有一言可以终身行之者乎?
有没有一句可以终身奉行的话呢?
六、按要求默写课文中的有关语句
1.表明了既要勤勉学习，还要按时温习，把学习当作一件乐事的是：
学而时习之，不亦说乎
2.表明了学须有友。志同道合的朋友不远千里而来，研究学问，析疑解惑，有利于学业进步，自然成为乐事：有朋自远方来，不亦乐乎
3.含蓄地表明了学习要有不求人知、全在进德修业的正确态度：
人不知而不愠，不亦君子乎
4.讲治学的人要重视个人的品德修养：
为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
5.强调独立思考的重要性的是：温故而知新，可以为师矣
6.阐述学习和思考的辩证关系的是：学而不思则罔，思而不学则殆
7.强调学习要有谦虚的态度，要实事求是，不要不懂装懂：
知之为知之，不知为不知
8.强调要向一切人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有跟它类似的毛病：
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
9.曾子鼓励门人要一生为实现“仁”的理想而奋斗：
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
10.讲儒家所提倡的待人接物的处世之道： 已所不欲，勿施于人。
11.借松柏之后凋比喻社会现象。人要不畏艰险环境，在困境中能够坚强不屈：岁寒，然后知松柏之后凋也
12.当别人不了解自己甚至误解自己时，孔子说：人不知而不愠，不亦君子乎
第三篇：国学达人挑战赛观后感
国学达人挑战赛观后感
国学达人挑战赛>观后感
（一）为深入学习并贯彻党的>十八大和>十八届三中全会精神，财经学院国学社承办了山东交通学院第二届'国学达人'挑战赛，决赛于2015年5月28日在报告厅举行。财经学院主要负责人、部分辅导员和学生参加了颁奖典礼。
经过初赛选拔，20位选手成功进入决赛。优美的汉服舞和神圣的祭孔仪式拉开了比赛的帷幕。比赛由'百家争鸣、狭路相逢、定鼎之战'三个环节组成，选手们进行了一场高水平的国学知识大比拼。精彩的互动环节也让现场观众参与到这场国学盛宴之中。最终轮机141班高升夺得'国学达人'冠军称号，运管142班金永德和交通工程141班靳智栋分获亚军和季军。比赛最终在分党委书记甘永生热情洋溢的讲话中圆满结束。
此次'国学达人'比赛的举办，为我校学生普及了国学知识，也为传承与发扬中华传统文化做了有力的铺垫，激发了学生们学习传统文化的热情。
国学达人挑战赛观后感
（二）为继承和弘扬中华民族优秀传统文化，提升中小学生的道德修养，促进中小学生全面发展，9月13日，由中国共产党聊城市委宣传部、共青团聊城市委、聊城市教育局、聊城市文广新局联合举办的'聊城市中小学生‘国学达人’挑战赛'决赛在市委6楼会议室成功举办。此前各县（市、区）、各学校以'层层挑战、层级选拔'的方式进行预赛，共选拔出了90名中小学生参加此次决赛。
此次竞赛分为小学、初中和高中三个组别，采用闭卷答题的形式，试题内容主要涉及儒学经典、名著名篇、诗词歌赋为主要内容的传统文化知识。参赛选手准备充分，做答认真，表现出了很好的国学素养和竞技水平，最终高唐第一实验小学王茂正、临清京华中学秦泽昊、茌平第一中学王禄泰分别获得小学组、初中组、高中组的特等奖荣誉。
举办'国学达人'挑战赛，旨在深入贯彻落实党的十八届三中、四中全会精神和总书记系列重要讲话精神，增进中小学生对传统文化的了解与认同，探寻社会主义核心价值观的历史文化根源，彰显齐鲁地域文化的特色。同时，'国学达人'比赛在全社会营造了读国学、学国学、爱国学的浓厚氛围，这对培养中小学生高尚的个人品德、培育和践行社会主义核心价值观意义重大。
国学达人挑战赛观后感
（三）'国学经典'是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼罗兰曾说过：'一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。'如孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：'知之者不如好之者，好之者不如乐之者',即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要'默而识之，学而不厌'.即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：'士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。'意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：'三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。'这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
通过这一段时间的学习，我深深地感受到中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。
作为一名光荣的人民教师，在教学中，我们要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢？我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢？这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动！
在实际教学中，我们却对'远大'的理想大加赞扬，对现实的理想'哂之'又'哂之',认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国！所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。'人有多大胆，地有多大产'的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做'假大空'的文章。
《国学经典》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让'国学经典'中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
阅读《国学经典》，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的《国学经典》始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！
总而言之，在古文经典中，古圣先贤把思想、理念、精神中的精髓传承给我们，我们颂读《经典》，能够聆听到圣贤的教诲，对我们是莫大的幸事。学贵力行，圣贤文化的学习，贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去，才能从中得到真实的利益。诵读《国学经典》潜移默化地塑造着我们的思想和行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们一路向前，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。诵读《国学经典》，弘扬中华文化，建设中华文化共有的精神家园，以民族精神修炼人格，借圣贤思想启蒙智慧，用文化经典涵养生命。有圣贤藏于心，笃于行，德必向善，学必精进，功自然成。在今后的工作生活中，我会坚持不断地阅读《国学经典》，遵循古圣先贤的教诲，把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
国学达人挑战赛观后感
（四）9月16日由共青团莱芜市委主办、莱芜市实验学校承办的2015年莱芜市'国学达人'挑战赛决赛在市实验学校道德讲堂举行。来自全市各区、市直各学校的近50名选手参加了小学组、初中组、高中组三个组别的决赛。比赛采用现场答题的形式，重点考察了青少年学生对国学知识的掌握，进一步激发了青少年学国学的热情，增强了青少年学生的民族认同感。
比赛采用现场答题的形式，重点考察青少年学生对国学知识的掌握，进一步激发青少年学国学的热情，增强青少年学生的民族认同感。决赛之前，团市委印发专门通知，组织全市青少年学生参加了'国学达人'网络挑战赛，参赛选手通过网络注册答题，进行不同等级的闯关，最终成为'国学达人'.同时，团市委还组织有关人员编写各组别题库，动员学校组织学生开展各种形式国学知识竞赛活动，营造了良好的活动氛围。
决赛之前，团市委印发专门通知，组织全市青少年学生参加了'国学达人'网络挑战赛，参赛选手通过网络注册答题，进行不同等级的闯关，最终成为'国学达人'.同时，团市委组织有关人员编写各组别题库，动员学校组织学生开展各种形式国学知识竞赛活动，营造了良好的活动氛围。
下一步，团市委将积极开展国学知识学习实践活动，引导全市少年儿童从小学习国学经典，争做国学达人。
第四篇：国学达人挑战赛策划书
齐鲁工业大学学生会
国 学 达 人 挑 战 赛
策
划
书
齐鲁工业大学学生会
年3月25日
201
4一、活动背景：
为了深入学习宣传贯彻党的十八大、十八届三中全会精神和总书记系列重要讲话，扎实全省“四德工程”建设工作，引导、激励青年学生继承和弘扬中华优秀传统文化，培养高尚个人品德，主动践行“爱国、敬业、诚信、友善”的价值观，促进青年学生的全面发展，我校特举行此次国学达人挑战赛活动。
二、活动目的：
提升学术氛围，活跃校园文化，黑夜给了我们黑色的眼睛，我们可以用她来寻找光明；国学达人挑战赛给了我们思考的心灵，我们可以用她来指导言行。通过本次活动引导、激励青年学生继承和弘扬中华优秀传统文化，培养高尚个人品德，并以此牢牢把握高校的文化阵地，丰富校园文化生活，扩大学生的知识面，促进学生全面发展。
三、活动主题:
弘扬传统文化争做国学达人
四、主办单位:
共青团齐鲁工业大学委员会
承办单位：
齐鲁工业大学学生会
五、活动时间:
2014年4月-6月
六、活动地点:
待定
七、活动对象:
齐鲁工业大学全校学生
八、活动规则：
本次知识竞赛内容丰富，竞赛将采用“一站到底”的益智攻擂模式，将分为攻擂者和守擂者，攻擂者与守擂者进行一一对战，若攻擂者获胜将会成为新的守擂者，任何一方失败将会被淘汰，连续战胜5名攻擂者的守擂者将获得银色战神荣誉，最终站到最后的胜利者为金色战神。每次答题时间为20秒。本竞赛题目均出自经典国学名著。
九、活动流程：
（一）报名：
面向全校同学进行自愿报名，可以通过我们在二餐、三餐设立的现场报名点进行现场报名，也可以通过向我们组织者发短信的方式报名，我们会根据报名人数安排选手的比赛场次。
（二）决赛： 赛前准备：
1.决赛前让选手准备好体现自己个性的一个词语，我们会张贴在选手参赛桌前，以便守擂者更好的了解攻擂者，从而决定自己挑选攻擂者的顺序。2.上场前选手将进行自由随机抽签，决定自己的号码，并且佩戴好我们准备的号码牌。
3.鼓励选手穿着体现自己个性的服装，展现自己的个性面貌。
4.比赛需要一男一女两名主持人，主持人必须详细了解比赛规则，熟读将用于比赛的题目。
5.我们将会建立一个比赛题库，根据题库整理一份资料，并且在决赛前三天发给选手，以让选手有准备范围。比赛流程：
1.选手入场，一男一女两名主持人介绍比赛规则，同时在屏幕上展示比赛规则。2.选手依次用一句简短的话语介绍自己的参赛宣言，让观众也让对手快速了解11位参赛者。
3.主持人宣布比赛正式开始，进入比赛答题环节。4.答题环节：
①守擂者随意从攻擂者中挑选1位进行轮流答题进行PK赛。被选择的攻擂者根据自己的个性词语进行自我介绍。
②由主持人念问题，在问题念完之前禁止答题，双方不论在哪方面规定20秒内没有正确答题就算输，同时屏幕上会出现我们用Flash制作的20s倒计时动画，以增加现场的激烈气氛，也让观众更加的直观看到比赛时间。
③守擂者有两次求助权，求助方式其中的一种为指定现场中的一名观众代替回答，另一种方式为打电话求助，使用求助权时不受时间限制，若使用求助权后仍未回答对问题则守擂者告负。
④双方获胜的一人将作为守擂者继续挑人进行比赛，告负的一方则结束比赛退场，新的守擂者依旧有两次求助权。
⑤答题站到最后的参赛者为胜利者，将获得金色战神荣誉，在比赛中守擂者若连战胜5名守擂者则可获得银色战神荣誉。现场互动阶段：
① 在场上还剩下5名攻擂者时，由现场观众抽选问题作答。若答对主持人所念题目则可获得小礼品一份。
② 之后进行才艺表演，活跃赛场气氛，选手可在此期间稍作调整。赛制计划：
① 时间安排：此次比赛将分两大部分组成，分别为月赛和总决赛。其中4月末决出4月份月冠军，5月中旬决出5月份月冠军，6月初决出6月份月冠军，6月中旬进行总决赛。
② 参赛选手：总决赛参赛选手将由各月月冠军和月赛中优秀选手共11人组成。
③ 总决赛流程一样，但会在选手介绍时曾加PPT的介绍内容。
十、宣传方案：
活动宣传工作将由宣传部负责，我们将配合他们通过海报、微博、横幅等多种形式进行宣传。
十一、注意事项:
1.参赛过程中各参赛队员不得携带任何与比赛相关的资料入场，不得使用平板电脑、电子词典、手机等电子产品查询答案。2.参赛选手不得提前离场，中途不得更换队员。
3.各参赛队员必须无条件遵守比赛规则，服从比赛结果，各队如果对比赛结果产生异议，则以评委的评判为准。
4.各队要文明比赛，不得在比赛场上发表任何与比赛无关的言语，不得用任何语言及手势来攻击对手，否则按轻重予以警告或取消参赛资格。5.比赛中出现作弊情况，立即取消比赛成绩及资格。
6.总决赛时我们会邀请各个学院的团委老师或学生会代表进行现场监督指导。
十二、人员安排：
1.学术文化部负责搜集《诗经》、《孝经》、《全唐诗》、《全宋词》等比赛相关资料。2.学业部负责建比赛题库，并做好比赛PPT。3.自律部整理无课成员名单，维持赛场秩序。4.宣传部负责前期宣传及照相。5.文体部负责活动礼仪接待。6.新闻网络部负责现场设备的调试。7.外联部负责筹集活动的经费赞助。
齐鲁工业大学学生会
2014年3月25日
第五篇：《国学达人挑战赛》观后感
《国学达人挑战赛》观后感
在看完一部作品以后，相信大家增长不少见闻吧，需要写一篇观后感好好地作记录了。可是观后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的《国学达人挑战赛》观后感，希望对大家有所帮助。
“国学经典”是一个民族博大智慧和美好情感的结晶，所载为至理常道，透射着人文的光芒，其价值历久而弥新，任何一个文化系统皆有其永恒不朽的经典作为源头。罗曼罗兰曾说过：“一个民族的政治生活只是它生命的浮面；为了探索它内在的生命——它的各种行动的源泉——我们必须通过它的文学、哲学和艺术而深入它的灵魂，因为这里反映了它人民的种种思想、热情和理想。”如孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”意思是读书的人要立志于追求道义、真理，要专心致志，不要为世俗所累。第四，要虚心求教，不耻下问。孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”这说明学无常师，作为人应随时随地注意向他人学习，取人之长，补己之短。
通过这一段时间的学习，我深深地感受到中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。
作为一名光荣的人民教师，在教学中，我们要鼓励学生树立远大志向，但学生树立志向后，又为这个志向做出了什么呢？我们是否只是鼓励学生凭空说出的一种空想呢？这个恐怕有人很少考虑。远大的志向谁都能说出很多，也能说得很大、很远，但关键是要看看是否能付诸实际行动！
在实际教学中，我们却对“远大”的理想大加赞扬，对现实的.理想“哂之”又“哂之”，认为这是学生胸无大志的表现，没有出息的表现。好象他做的都是小事，没有什么舍己为人的大理想。但是他的内心是充盈的，他的理想是现实的，可行的，不是空洞的，不着边际的。比如：我们教育学生爱国，怎样做才是爱国？什么样的行为是不爱国？学生心目中有没有一个完整的定位？有的教育专家提出：学生能主动捡起一片纸，这就是爱国！所以我们教育学生励志，不妨把眼光收回来，放在眼下能付诸行动的，哪怕为了理想只迈出一小步。“人有多大胆，地有多大产”的年代已经过去，励志要切合我们的实际，不能盲目地做“假大空”的文章。
《国学经典》是我们中国人特有的国粹，它承载着中华五千多年的文化内涵。今后，我要多加学习，让“国学经典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生轻松而洒脱。作为中国人，我们应该以此为傲，也希望大家能继承并发扬中国传统国学文化，使其在历史的舞台上熠熠生辉、永不衰竭！
阅读《国学经典》，在扩大我们的阅读量的同时，也在潜移默化地塑造着我们的思想、行为，让优秀的《国学经典》始终伴随着我们健康成长，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大！
总而言之，在古文经典中，古圣先贤把思想、理念、精神中的精髓传承给我们，我们颂读《经典》，能够聆听到圣贤的教诲，对我们是莫大的幸事。学贵力行，圣贤文化的学习，贵在把它落实到自己的日常生活和工作中去，才能从中得到真实的利益。诵读《国学经典》潜移默化地塑造着我们的思想和行为。让优秀的国学经典始终伴随着我们一路向前，让我们以自己的实际行动传承博大精深的中华传统文化并使之发扬光大。诵读《国学经典》，弘扬中华文化，建设中华文化共有的精神家园，以民族精神修炼人格，借圣贤思想启蒙智慧，用文化经典涵养生命。有圣贤藏于心，笃于行，德必向善，学必精进，功自然成。在今后的工作生活中，我会坚持不断地阅读《国学经典》，遵循古圣先贤的教诲，把圣人的教诲贯彻到生活中，落实到一言一行中。
点击咨询 