中国传统文化对现代人格的影响

第一篇：中国传统文化对现代人格的影响

中国传统文化对现代人格的影响

中国传统文化具有旺盛的生命力和强大影响力,传统文化对人的影响具有举足轻重的作用。作为具有五千年灿烂历史文化和道德传统的中国,要想在二十一世纪的激烈竞争中立于不败之地,关键在于人才的培养。现代人的思想行为,在相当程度上影响着国家未来的发展。因此,怎样培养具有现代高素质的人才,是我们面临的又一个新问题。

做人，是我们中国传统文化中最关注的一个问题，所谓，未做事，先做人。中国的传统文化指向内心的，注重人们思想境界的提高和道德素质的培养。《大学》开篇也强调：“大学之道，在明明德”；又说：“格物致知，正心诚意”；“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。

修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。自己健康人格的塑造，道德操守的养成是每一个人应该倾其毕生精力以完成的。现代人在掌握更多更新的知识，不断加强知识积累的同时，也切记不能忽视自己思想素质的提高。我们应该先学做人，再学做学问。“德才兼备”应是每一个人的精神追求。

我们应当汲取的儒家精神主要包括以下几个方面：

修身齐家治国平天下的社会责任感——我国传统文化中思想哲学的基础儒家提出做人的理想应当是：修身、齐家、治国、平天下”。甚至主张“清静无为”的道家，也有人格修养的原则，即“内圣外王”。

这尤其是儒家历代的志士仁人的道德理想。如汉初贾谊的“国而忘家，公而忘私”；宋代范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；清代顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。集体的利益，国家的兴盛和我们每一个人都息息相关。当代大学生正处在实现民族复兴的关键时期，应增强我们集体荣誉感和爱国主义思想，在新的历史条件下，有所作为，实现自己的价值，报效国家。

天行健，君子当自强不息的人格修养——胸怀浩然之气，昂扬奋发，平治天下正，是对自己修养的重视，使得自强不息成为历代知识分子的特色。正是这种刚健有为，自强不息的精神使得中华民族屡经患难而不倒。我们国家正处在发展的关键期，在国内需要进一步探索改革的思路，在国外需要我们去争取更加有利的发展环境，我们面临的困难很大，我们作为将来国家建设的中坚力量，就应有一种自强不息的精神，于艰难困苦中奋发图强，逾挫逾勇，开拓创新，锐意进取，唯有如此方能使中华民族生生不息，永远屹立于世界之林。

安贫乐道的人生态度 ——“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，这种处贫贱而乐在其中的人生态度是一种精神享受，而此时的人格世界是一种安然、充实又自得的世界。当一个人处于贫穷凄寒的境地又能锲而不舍地追求人生价值时，安

贫乐道起着精神支柱的作用。孔子的弟子颜回 “一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”；陶渊明“环堵萧然，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如是”；刘禹锡的《陋室铭》云： “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，唯吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑皆鸿儒，往来无白丁”。他们的这种安贫乐道的人生态度能鼓励我们在挫折中保持信心，乐观旷达，藐视苦难，充满积极向上的人生态度，让我们能从挫折中走向成功。

舍生取义的生死观 ——孔子说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。孔子虽然看重生命，却绝不苟且偷生。孟子继承了孔子的观点，提出了“舍生取义”，“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”。儒家精神认为，当个体的生存与道德原则发生矛盾时，个体应舍弃生命来服从道德原则。这种为了仁义而不惜牺牲生命的死亡观，是宏大刚强的气概，是不可侵犯的凛然正气。而这种价值观也深刻地影响了我们每个人。

废寝忘食、乐而忘忧的学习态度——《论语》中孔子有关道德修养方面的论述涵盖多个方面。如在修身做人方面孔子教育他的弟子说“见贤思齐焉，见不贤而内自省者。”意思是看见道德高尚的人就要想着向他看齐，看见不讲道德的人就应当自己从内心反省一下，看一看有没有跟他一样的错误。他还说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徒，不善不能改，是吾忧也”。就是说品德不加以修养，学问不勤于研究，听到符合道义的事，不能竭力去做，自己有缺点不能勇于改正，这些都是我忧虑的啊！孔子还曾非常严厉地说：“过而不改，是谓过矣”！就是说犯了错误不立即加以改正，这才是最大的错误！

现代我们应积极汲取传统文化中的精髓，成为自尊独立、自强不息、宽容大度、懂得生活、充满情趣而又能够适应激烈的竞争成为对国家有用的人。中国传统文化对于培养现代健全人格有着十分重要的借鉴意义。我们现代人格素养、人格精神的提高，是对中华传统文化重要的传承。以中华文化熏陶的健全、健康的人格将使我们在自己的人生旅途中终生受益。

第二篇：中国传统文化对现代管理的影响

中国传统文化对现代管理的影响

班级：09国金（1）班

姓名：詹茂开

学号：0904020110 【关键词】传统文化

现代

管理

【摘要】我国的传统文化源远流长，博大精深，所包含的儒家、道家、法家等思想，都是我国传统文化的重要组成部分，其中所蕴藏着的许多丰富哲学思想和道理，对我国现代管理有着极其重要的影响作用和借鉴意义。任何有效的管理都是建立在一定的历史背景和文化积淀之上的，本文从中国传统文化资源的角度论述了中国传统文化在现代管理中的体现和运用，分析和探讨传统文化与现代管理有机契合的问题，认为我国现代化管理应该深挖中国传统文化的资源宝库，吸收中国传统文化的“合理内核”，以促进我国现代管理的发展。

【正文】

中国传统文化中包涵着丰富的管理思想，这些思想始终贯穿着中国从古到今的管理实践，涉及到行政、经济、军事、文化、家庭等社会的各个方面和层次，这些管理思想及实践的文化底蕴就是中国伦理型文化传统。中国的传统文化与现代管理有着深刻的联系，我们要把古代优秀的文化与我国管理实际结合起来，促进管理的发展。

以儒学为代表的伦理型管理思想可概括为“修己”和“安人”，即以自我管理为起点，以社会管理为过程，最终实现“平天下”之目标。格物—致知—正心—诚意—修身—齐家—立业—治国—平天下，是其管理思想的逻辑演绎，将家、业、国、天下的管理只看作是人口和范围的不同，而管理的模式和方法没有本质的差异，对家族的管理方法同样适用于企业和国家，这样就形成了以家族管理为出发点的中国传统管理思想。

“人为邦本”：关于对象管理现代西方管理理论认为：人是管理对象中最能动、最活跃、最革命的因素。事实上，这些现代管理思想在两千多年的中国传统文化中就能找到源头活水。《尚书·盘庚》记载：“重我民”、“施实得于民”；孔子主张富民、教民，重视“民、食、丧、祭”，“民”位列第一；孟子坚持“民为贵，社稷次之，君为轻”的基本观点，强调政在得民，失民必定亡国灭身。因而，在我国现代管理当中，应该充分重视人的管理，关心下属，调动他们的积极性，他们才会全身心地投入到工作当中去，促进事业的发展。“人之能群”：关于管理组织，现代管理在组织的机构设置、人员配备、办事效率、行为规范等方面都提出了许多科学的理论。儒家的管理组织理论则集中体现在荀子所说的，人“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也”。“群”是人类生来就有的本能，而要使之成为现实的社会组织，就必须有“分”。所谓“分”，作为组织结构、伦理结构、职业结构以及国家的管理机构等，是人类生存的保证，社会正常运转的前提，组织有序化的标志。在此基础上所形成的社会组织可以使人类的整体力量得到汇集和放大。

“正己正人”：关于指挥管理，现代管理关于指挥和领导行为的理论有其丰富的内容。中国传统儒家文化中的“正己正人，成己成物”的思想与以上理论同出一辙。孔子“己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，是为仁之方。因此，在人际关系问题上，要“躬自厚而薄责于人”，即要严于律己，宽以待人。只有正己，才能正人，“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，如果剔除其包含的封建内容，古代先哲“正己正人，成己成物”思想中所提倡的以身作则、率先垂范、身先士卒、推己及人的思维方式和方法，是完全可以用在管理工作中的。

“贵和持中”：关于协调管理，中国文化的基本精神之一是贵“和”持“中”。注重和谐，坚持中庸，是浸透中华民族文化肌体每一个毛孔的精神。孔子讲：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也”这是强调以礼为标准和谐，是一种贵和须息争，息争以护和的和谐论。孟子也主张“天时不如地利，地利不如人和”。在现代管理中，人“和”精神已经成为一项基本的管理思想。“中”，即中庸之道，不偏不倚谓之中庸。《中庸》将孔子所主张的持中的原则，从“至德”提到“天下之大本”、“天下之达道”的哲理高度。贵“和”持“中”作为中华民族的一项基本精神，使得中国人十分注重和谐局面的实现和保持。做事不走极端，着力维护集体利益,求大同而存小异，成了人们的普遍思维原则。

“自强不息”：关于激励管理，中国文化的基本精神之一是自强不息。《易传》讲，“天行健，君子以自强不息”，“天地之大德曰生”，这是对中华民族刚健有为、自强不息精神的集中概括和生动写照。孔子提倡并努力实践“发愤忘食”的精神，鄙视“饱食终日无所用心”的人生态度，他“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”。如果说，这只是知识分子和上层人士自强不息、积极有力思想的表现,那么，“人穷志不短”，“刀子不磨要生锈，人不学习要落后”等民间俗谚，则反映了自强不息精神的普遍化和社会化。如果将自强不息的精神运用到管理过程中去，那将充分调动发挥员工的积极性、自主性和创造性，增强组织的向心力和凝聚力，使整个组织充满活力地向前发展。

中国传统文化的核心层，是以儒家思想为正统的文化价值体系，其主要特点是重视人、倡导德。儒家对“仁”的强调，对“礼”的推崇以及“和为贵”等主张，都是为了协调、规范和平衡人际关系；在个人修养上强调修身、齐家、治国、平天下；在谋事方面强调天时、地利不如人和。这些都表明，中华文化的核心就是人。正是基于这种心理品质，中华民族才有着强大的凝聚力，形成了一个密不可分的共同体。中国传统文化中的这种以“仁”为本、“立德”为先及“天人和谐”、“人际和谐”、“情理和谐”的全方位的和谐精神是具有世界意义和现实意义的。

由上述分析可知，中国传统文化及管理思想有积极的一面，也有其消极的一面。因此，在建立有中国特色的现代企业制度及管理模式的过程中，既要学习西方制度化管理的优势，实施组织化、科学化管理，又要吸取中国传统文化及管理思想的精髓，“古为今用，洋为中用”。

中国文化源远流长。对今天进行社会主义市场经济建设来说，并不是古老文化的一切都适用于今天。因为，从今天的角度去鉴别和衡量我们的民族文化，其中既有深刻的社会、人生哲理，给人以教育与启迪，也有许多封建糟粕。我们对待传统文化，也应和对待外来文化一样，既不能全盘吸收，也不能全盘否定。正确的态度应该是：取其精华，去其糟粕，为我所用。

【参考文献】

第065404号 曾仕强 《中国式管理》中国社会科学出版社 2003.9 第185953号 刘炳延、陈文知 《中国管理学》 中国社会科学出版社 2010.9 第19100号

潘承烈、虞祖尧等 《中国古代管理思想之今用》 中国人民大学出版社 2001

第三篇：中国传统文化对现代企业管理的影响

中国传统文化对现代企业管理的影响

摘要：中国的传统文化源远流长，博大精深，有儒家、道家、法家等诸多思想。其中蕴藏着许多哲学思想和道理，对中国企业管理有着极其重要的影响。许多传统文化适合中国企业管理的实际情况，有很强的借鉴价值。当然也有一些传统文化思想对企业管理产生了不良影响，应当甄别对待。

关键词：传统文化；现代企业管理；影响

任何一个国家和民族都有其特定的传统文化。传统文化是一个国家和民族历史发展进程中长期积累起来的精神财富，是人们在共同的生活中经过提炼和升华形成的社会习俗，价值取向、道德规范、行为准则．观念意识的总和。中国传统文化中包涵着丰富的管理思想，这些思想始终贯穿着中国从古到今的管理实践，涉及到行政、经济、军事，文化、家庭等杜会的各个方面和层次。尤其是与现代企业管理有着深刻的联系，我们要把古代优秀的文化与中国企业管理实际结合起来，从而促进企业管理的发展。

一、中国传统文化中的主要管理思想

1.儒家思想

中庸之道是儒家文化的核心，仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”意在强调应该时时能做到适中，既无过，也无不及。而整体和谐性是中庸之道最本质的特征，孟子曰：“民为贵；社稷次之；君为轻。”强调了以人为本、注重和谐。另外儒家思想倡导整体主义理念，认为人的生存发展应该基于群体的发展，强调“己欲立而立人，己欲达而达人”。即要注重企业团队精神。2.道家思想

道家思想的主要内涵是“道法自然”和“天人合一”，是一种自然哲学，强调办事要遵循自然规律。老子曰：“上善如水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。局善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”老子通过指出水的具有滋润万物却与其他事物不产生冲突的本性，旨在对领导者提出要求。3.法家思想

法家继承、改造并发挥了道家的管理谋略，主张法、术、势融为一体，以法教民，以势牧民，以术察奸。法家的主张最能表现出我国的管理与世界各国管理的共性，它所提倡的严格管理、要有规矩和尺度等等做法无不与科学管理学派的主张有着共通之处。4.兵家思想

《孙子兵法》提出的“五事”、“七计”是决定战略决策成败的基本因素。“五事”乃“道、天、地、将、法”，“七计”为“主孰有道，将孰有能，天地孰得，法令孰行，兵众孰强，士卒孰练，赏罚孰明。”近年来，《孙子兵法》在企业界日益受到重视，其对于 企业竞争实战的指导意义已为国内外的众多企业所认同，企业竞争战略本身即是企业文化的一个重要组成部分，因此，兵家思想也给企业管理以启示。

二、中国传统文化在现代企业管理中的运用

1.民本思想与以人为本

“民本”思想是中国传统文化的基本精神，从管理学的角度考查，中国传统文化高度重视人的因素。主要表现在两个方面：一是对作为管理主体的人的重视，二是对作为管理客体人的重视，在处理管理者和被管理者的相对关系上，特别强调“民本”“民心”“民意”，把“民”看做成败得失的根本，高度重视百姓的需求愿望。古代“民本”思想同现代倡导的“以人为本”的管理思想是基本一致的，一方面把人视为企业一切资源中最重要、最有潜力的战略资源，着力提高企业员工的素质；另一方面，强调企业管理的首要任务是培育共同的价值观，增强员工的责任感、使命感，从而挖掘其潜力，推动企业不断发展。可见，现代企业只有树立起“得人心者得天下，失人心者失天下”的民本观念，以人为中心，把面向人、尊重人、关心人放在首位，充分调动员工的工作热情和智慧，企业才能不断发展。2.中庸之道与和谐思想

中庸之道是儒家思想的精髓。孔子说：“中也者，天下之大也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”孔子所阐述的不偏不倚与不走极端的处世之道，在现代企业管理中的运用即是和谐思想，包括人与人之间的和谐、人与群体之间的和谐、群体与群体之间的和谐，乃至人与自然的和谐。中庸之道，既是为人处事的基本方法，实现和谐的基本途径，也是企业发展的辩证思路，企业管理定位的基础标准。3.以“礼”服人与管理控制

礼，通“理”，不单指礼仪，还指规范规则。中国古代法家以韩非子为代表，强调要制定一套严密的法规制度，但法家的思想毕竟与儒家有相通之处，因此法家思想强调的是法制与人本思想相结合。所以，现代企业管理手段应该软硬结合，既重制度约束和经济、行政手段的运用，更重思想引导、精神激励，以此建立适合本企业具体背景的文化体系。

三、中国传统文化对现代企业管理的消极影响

1.重伦理而轻科学，导致保守思想长期沉淀，不利于企业进行管理创新和技术创新。中国传统文化尤其是儒家管理思想中传递着“大一统”的基因，形成“大而全”的管理模式，这种模式易对现代企业管理形成机构重叠，人浮于事，手续繁多，信息缓慢，企业活力个性被磨灭，竞争意识、冒险意识不强，趋向保守僵化的消极影响。2.重专制而轻民主，不利于组织结构的扁平化建设，更不利于决策的民主化。很多企业，无论民企还是国企，出现一言堂，个人决策独断专行，个人崇拜就是明显的例证。压制民主，排斥异己，以权谋私，不透明，不公开，不民主现象比较严重，容易阻碍企业向现代企业制度转型。

3.重均同而轻个性，易使企业产生消极保守、因循守旧、不思进取、平均主义式的企业文化。

在现代企业管理内部管理机制上，平均主义的影子仍然出现在许许多多企业或者企业的某些时期某些场合。从具体行为来看有讲攀比，不讲竞争；讲平均，不讲业绩；讲公平，不讲效率，论资排辈，忽视能力和差异，强调共性，强调大局整体，忽视甚至故意压制个性，极大地影响优秀人才的发挥发展。

4.重人情而轻法制，不利于制度的执行和落实，导致有法不依，制度被人扭曲的现象。儒家具有较强的伦理性，它强调亲情及人与人之间关系的和谐，对于个人来说偏重强调个人的道德修养。这种倾向往往导致重德治、轻法治，重人情、轻制度，从而导致有法不依，执法不严。尤其严重的是，对人情观念的看重，会在整个企业甚至社会造成关系林立，极大地阻碍了制度化法治化的进程。

四、结语

中国几千年来的传统文化博大精深，是现代企业管理思想的资源宝库。传统文化中绝大多数思想对现代企业管理产生积极影响，充分利用其精华是现代企业管理理念发展的方向。但一些负面思想也已成为企业管理现代化的障碍，革除它们是当代企业管理者当仁不让的历史责任。因此，只有通过对我国古代管理思想的解析、组合和选择，扬弃、革新其中陈旧、落后的部分，才能创造出新的适合中国企业特色的科学管理思想。

参考文献：

［1］刘艺.中国传统文化对企业管理的影响[J].中国科技博览，2011(4).［2］陈宝良．中国的企业与文化[M].浙江人民大学出版社，2006． ［3］张一.从中国传统文化看现代企业管理方法[Z].2010.［4］徐珺，孙烁.中国古代传统文化对现代企业管理的影响[J].商情，2011(5).［5］李琦.中国传统文化对现代企业管理思想的影响[J].北京市计划劳动管理干部学院学报，2005,13(2).［6］刘春喜.试论中国传统文化对现代企业管理的影响[J].人才资源开发，2010(8).

第四篇：浅谈中国传统文化对现代企业管理的影响

企业文化概论期末论文

浅谈中国传统文化对现代企业管理的影响

摘 要：中国，是一个有着悠久历史和灿烂文明的国家。五千年来，更是孕育了一批又一批杰出的伟大人物。他们的智慧和思想博大精深，流传千古。如同真理一样，不管在任何时代、任何地方、任何情境下，都闪烁着耀眼的光芒。21世纪的今天，在“市场经济体制”的强力推动下，经济全球化的浪潮早已席卷整个世界，现代企业面临着前所未有的巨大挑战。为了更好地在这场战争中取得胜利，构建属于自己的核心竞争力，我们的企业开始回归过去，从传统文化入手，审视现代管理中存在的种种问题和不足，以求有所借鉴。故本文就此展开论述，浅谈传统文化对现代企业管理的影响，以期有所裨益。

关键词：传统文化 企业文化 企业管理

一、时代背景

提起传统文化，对于成长于文化断层年代的多数国人来讲，都是一个不甚明晰的概念。尤其在“功利主义”、“金钱至上”等错误价值观大行其道的今天，道德近乎沦丧，诚信不值一钱，传统文化更是被人们抛之脑后。难道五千年来的深厚积淀如此不堪一击，我们的祖先耗费心血创造、总结、流传下来的宝贵财富将遭遗弃？虽然，我坚信这不会发生，更不可能发生。但照目前的发展态势，我的所谓的信心实在是毫无底气。不过，随着近几年《百家讲坛》主办的“中国传统文化系列类节目”的火热播出，全国上下掀起了一股空前的“国学”狂潮。一时间，“传统文化”与“国学”便划上了等号。显然，明眼人都知道这是“好事之徒”在商业利益驱使下的以偏概全。“国学”这一概念，且不说它的具体内容，单就其“来自日本”的出身便撇清了它和“传统文化”之间的界限。毫不夸张地说，这还是一“舶来品”呢。不过，概念的区别并非本文重点。在此援引这一事例，只是为了说明——“国学热”带动引起的传统文化再次被重拾这一现象，让人欣慰。而从“国学”之说出发，理解以儒释道为主元的中国传统文化的内涵，并摘取其中对现代企业管理颇具借鉴意义的思想，不啻为一条捷径。

二、中国传统文化的内涵

关于中国传统文化的内涵，在我看来，有三点内容：第一，它是中国在两千多年的封建社会中逐渐形成并发展起来的，悠久的历史决定了其长期性、稳定性及不可动摇性；第二，它是我们的祖先在小农经济的背景下创造、总结并流传下来的，阶级的局限性决定了其在某些方面必然存在腐朽和落后，而且根深蒂固；第三，它是以儒家思想为核心，同时包含佛家、道家、法家、兵家等百家学派及贵族、市井

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文化在内的大杂烩，包罗万象、博大精深的内容给其注入了千年不衰的生命活力，直至今日，仍对整个人类社会影响深远。

（一）儒家文化

作为中国传统文化的核心思想，儒家倡导的“义利观、忠信观、任爱观、中和观”今天看来，对现代企业经营管理最具影响的主要有两点：第一，以人为本。自人类进入21世纪以来，科学管理的时代早已成为历史。全球上下几乎所有企业在“人”这一问题上，可谓达成了共识——“重视员工的贡献”、“重视消费者的喜好”等。但是，各种各样的口号、仪式仅仅止步于浅层，更深层次的人文关怀依旧缺少。像Google这样真正贯彻、落实“以人为本”理念的企业更是少之又少。那么，为什么大多数企业都做不到呢？答案很复杂，在此不做赘述。我只说明我认为至关重要的一点——企业的根本目的是追求经济利益最大化，所以其一切行为自然是围绕这一目的展开的。因而，在此基础上的任何人文关怀必然会沦为一种工具性手段，只不过，这种手段被披上了一层光鲜亮丽的外衣而已。第二，重义、守信、轻利。“义信利”，这一商业精神是我国晋商自古以来始终秉持的从业信条。“重义”、“守信”、“轻利”这三个词，正是现代中国企业普遍缺失的“商业之魂”。接二连

三、频频爆出的“食品危机”，让整个中国上下惶恐不安。“我们能吃什么？”、“我们还要不要吃？”等疑问萦绕在每一个中国人的心头。难道“传统美德”真的过时了？难道“利益”面前，就是人命也不关天？我不想探寻答案，因为我还怀有希望。我相信，一切的一切都会回归本真。就像儒、释、道三家共同点明的“初心”一样。初者，心也；企业者，良心也。

1（二）道家文化

“老庄之说”自古以来虽然不被统治阶级所重视，但其深远影响绝不亚于孔孟。记得有位学者曾这样说过，“中国人的社会理想是孔子，而人生理想是庄子”。这是于人，于企业呢？我们知道，虽然道家主张“无为而尊”，但这并不意味着真的“无所作为”。恰恰相反，道家之“无为”的建立基础是“有为”，而且是“有大为”。显然，对于追逐利润的企业主体而言，社会理想必然是“有为”，甚至是“大有所为”。那么，社会理想之后，企业该不该有“人生理想”呢？答案是肯定的。不过，这里之于企业的“人生理想”有所不同。对于自然人而言，它是“逍遥自在的生活”。但对于企业来说，却是追求自身价值的实现。以Apple公司为例，作为全球市值第一的IT企业，在外界眼中，它的社会理想早已实现。但以“不完美，所以追求完美”著称的Apple来说，它的“人生理想”仍在继续。今天的Apple，或者说未来的Apple，其对企业自身价值实现的不懈追求已经成为它最大的内在驱动力。至于经济利润，早已在不知不觉中沦为了“副产品”。这也是为何，一流的企业从不刻意逐利，但利会不由自主地送上门来。显然，能力的高低在这个时候已不重要，境界的大小才是关键。正如《庄子·内篇·逍遥游第一》中所说，“小 1孔南钢：《儒家商务伦理思想与现代企业伦理文化建设》，《伦理学研究》，2011年07月第4期。

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知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也”，又如司马迁在《史记·陈涉世家》中所记，“陈涉太息曰：‘嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！’”，在现代企业的经营管理中，企业家作为企业的精神领袖，眼界需要放宽，境界需要提升。因为，只有这样，才能做到在未来瞬息万变的市场竞争中，将其他对手远远抛之脑后。到了那个时候，失败远比成功困难得多。

（三）释家文化

“佛门，净地也”，这是人们约定俗成的一个共识。佛家或者说释家，在多数国人眼中都可谓“高深莫测”。且不说其思想内容和哲学内涵，单是传入时间到现在为止都是众说纷纭，没有定论。故其神秘色彩可见一斑。若论及对现代企业经营管理的影响，更是不易。在此，我仅在个人理解的基础之上，提出三点看法：第一，散财与人。即对佛家“乐施”思想的一个具体提炼。我一向认为，员工是企业最宝贵的财富。他们虽然在一线为企业创造财富，但却几乎很少直接参与分享。多数时候，除了微薄的工资以外，别无其他。因为，在马克思的笔下，员工从来都只是资本家的剥削对象，资本家依靠攫取“剩余价值”而聚敛大量财富。所以，当企业面临经济危机时，员工就成了首当其冲的“待宰羔羊”。尤其是今天，在金融危机的余波依旧未消的情境下，基本每天都有企业倒闭、员工下岗。“散财与人”的思想对企业而言就更具意义。还记得2009年阿里巴巴的“逆势加薪事件”吗？马云的做法体现出的不仅仅是对员工们的一种关怀，更是对社会、对国家的一种责任。第二，先时快进。这是我在佛家“无常”思想的基础之上新创造的一个词语。因为现在这个时代，变化实在太快。“与时俱进”对于企业而言，早已是解决“温饱问题”的必须行为。而要满足“创新”这种高层次需求，必须“先时快进”，别无他法。Apple公司的成功，显然是对于本词的最好诠释。乔布斯用事实一次又一次向世界证明——Apple公司从来都不是走在对手的前面，而是走在时代的前面。第三，善恶有报。这是从佛家的“缘起性空说”或者叫“因果报应说”中提炼出来的。我认为，这也是现代企业经营管理中最重要的一个问题——良心，到底要不要有？到底应不应该有？或许有人会讲：“好人没好报，坏人乐逍遥”。的确，虽然我们现实生活中这样的例子数不胜数，但请相信，在整个历史长河中——行善，必得善报；为恶，必遭恶报。所谓“因果报应说”，便大抵如此。希望，我们的企业家们能牢记于心，因为做企业，说到底还是做良心。别忘了，有人说过：“出来混，迟早要还的。”

2三、结语

中国传统文化博大精深，本文只是摘取儒、释、道三家的部分思想稍作浅析。对于现代企业而言，传统文化这座宝库中蕴藏的财富是巨大的，有待挖掘、研究并运用的地方还有很多。希望企业做到一切从实际出发，结合自身情况，有选择地择“恰当”而用，相信对其经营管理思想理念的转变、调整将有 2 引自香港电影，《无间道2》。

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所启发。总之，路漫漫其修远兮，我们一同求索。

参考文献

[1]王玉德：《文化学》，云南大学出版社，2006年版。

[2]黄河涛、田利民主编：《企业文化学概论》，中国劳动社会保障出版社，2010年版。

[3]孔南刚：《儒家商务伦理思想与现代企业伦理文化建设》，《伦理学研究》，2011年07月第4期。[4]熊捍宏、王维拉：《佛家思想在现代企业管理中的运用探讨》，《企业导报》，2010年第2期。

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第五篇：中国传统文化对现代经营管理的影响

中国传统文化对现代经营管理的影响

中华传统文化源远流长，博大精深，我国传统的管理思想，更是中国传统文化之瑰宝，他不仅含有深邃的哲学观点，更像是一部美妙的哲学诗篇，给现代人管理国家、社会、企业等提供了有益的借鉴。下面仅就其中体现出的有关企业管理思想进行探讨。

二、中国传统文化概述

（一）中国传统文化的渊源流派

春秋战国时期，中国社会发生重大改革。各种思想流派纷纷提出治国济世的主张，出现了百家争鸣的局面。这时期的学术思想大放异彩，成为后世思想文化发展的源头，代表流派有儒家（代表人物孔子、孟子）、道家（代表人物老子、庄子）法家（代表人物韩非子、商鞅）、兵家（代表人物孙武）等。汉武帝即位后，罢黜百家，独尊儒术，奠定了儒家思想的正统地位。魏晋的新儒学——程朱理学，在深化传统儒学的同时，进一步巩固和凸显了儒学在中国传统文化中的主体地位。在两千多年的历史发展，形成了以儒家文化为主流思想的中国传统文化思想体系。

（二）中国传统文化与主要管理思想

所谓中国传统文化，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的，为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。传统文化中管理思想包括儒家、道家、法家、兵家等的管理思想，儒家管理思想最主要的特征是强调和谐、道家提倡无为而治、法家提倡以法治国、兵家注重战略，这些管理思想在中国现代化建设中具有重大意义。

三、儒家流派传统管理思想

儒家也称儒学，由孔子创立，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家管理思想最主要的特征是强调和谐，提倡“德治”，重视“人治”。儒家思想对中国、东亚乃至全世界都产生过深远的影响。从一开始儒家思想就体现为一种具有普遍性的世界观和人生观。它的精华理念，可以做为提升企业管理人品质修养的文化内核。代表人物如被誉为一代儒商的香港企业家李嘉诚，便是以儒家思想管理企业取得了令世人嘱目的成功。

（一）以人为本

孔子主张以人为本、王道仁政，其核心思想可概括为四个方面：仁治、礼治、德治和人治。其一，仁治。所谓仁治，以“仁”为核，讲究“克己复礼”，“仁者爱人，推己及人”。“仁”，即以人为本。所谓以人为本，就是把人当人看，正视人性优点与弱点。孟子说“人性本善”，荀子说“人性本恶”，都对又都不对。人性，辩证的看，本善亦本恶，既有善端，又有恶端。“仁者爱人、推己及人”，是“仁”的根本要求。儒家以为，要做到“以人为本”，就要有爱人之心，不仅爱自己，还要爱他人，而要做到“仁者爱人”，就必须“克己复礼”，要克制自己的行为以符合礼制规范。

仁治给管理的启示是管理应以人为本，关心客户与员工，注重换位思考。在管理中，企业管理者客观看待人性至关重要。看到人性中的善端，就能信任、授权和奖励，激发人的主动性、积极性和创造性；看到人性中的恶端，就能约束、监督和处罚，让人们自我约束、克服怠惰、避免堕落。“仁者爱人、推己及人”，要求企业有社会责任感，不仅关心自身，也关心客户、关心员工，强调管理的换位意识，充分从客户和员工的角度思考问题，从而做出正确的决策。

其二，礼治。所谓礼治，就是建立道德行为规范，以之为纲，约束和规范人们的行为。儒家认为立身治国非有“礼”不可，主张“为国以礼，礼让为国”，强调君、臣、父、子各有名分；贵贱、上下、尊卑、亲疏皆有区分，“使人各载其事而各得其宜”。

礼治给管理的启示是企业应做好全面规范化管理，强调文化体系建设，用“礼”规范员工行为。在管理中，“礼治”就是进行全面规范化建设。“礼治”在现代企业管理中的应用可包括企业组织架构明晰、部门职能分工明确、工作流程简便高效、员工岗位职责权利清楚、员工行为礼仪规范等。换句话说，也就是企业规范化的五个层面，包括组织规范化、流程规范化、制度规范化、文化规范化、信息规范化五个方面。

其三，德治。儒家继承周公“敬德、明德、修德”的思想，主张依靠礼义道德来教化人们，唤醒内心之反省，使之日趋于善。同时，还强调重义轻利的价值观，主张六德（仁、义、礼、智、信、忠）、六行（孝、友、娣、姻、任、恤）、六艺（礼、乐、射、御、书、数）。儒家主张“为政以德”、“以德服人”，提倡教化，反对“不教而诛”。

德治给管理的启示是企业应注重员工培训、制度宣导和文化统一，用培训和文化辅助管理推进，以德服人，从而达到最大管理效能。在管理中，讲究德治，就是注重价值观教育，强调企业制度和行为规范的培训与宣导，寻求员工的意识认同和自我约束，以形成统一的企业文化，从而有效推进企业管理，促进企业发展。这是一种比强力推进、简单奖罚更为有效的方式。

其四，人治。儒家主张“为政在人„„其人存，则其政举，其人亡，则其政息”，认为管理的好坏取决于管理者的好坏，提出“惟仁者宜在高位”、“有治人、无治法”。

人治给管理的启示是企业应对人力资源高度重视，确保人岗匹配、贤者当位。在管理中，诚如儒家所说，人治不可避免，因为凡事皆须由人完成。正因为如此，人的重要性才不言而喻。“人治”，强调以人为中心，充分认识和发掘人的作用。注重人力资源管理的全面建设，注重职岗体系的规划与完善，注重激励措施的综合运用，做到人岗匹配，以使人当其位、人尽其才、才尽其用。

所以儒家主张“天生万物，唯人为贵”、“民为贵，社稷次之，君为轻”（——《孟子》）。这些正与西方认为人是管理对象中最能动、最活跃、最革命因素的理念相契合。人是现代企业最为核心和宝贵的资源，企业发展不能只注重财富的增长，而忽视了创造财富的人。因而，在我国现代企业管理当中，应该把对人的管理放在首位，通过实施人才战略、人性化管理和家庭式文化，努力发现、培养专家型和复合型人才，充分调动人的积极性和创造性，促进事业的发展。